1
00:00:01,970 --> 00:00:17,929
Buenas tardes, buenas noches o buenos días, según el momento en el que decidan ver esta grabación. Seguimos avanzando en el tema del Renacimiento y vamos a por el punto 8, que trata sobre la pintura en el periodo del Cinquecento.

2
00:00:17,929 --> 00:00:29,329
¿De acuerdo? Ya hicimos la introducción en el anterior punto sobre la introducción al 580, en su contexto histórico, vimos la arquitectura y ahora vamos a la pintura.

3
00:00:29,929 --> 00:00:36,649
El horario general de la pintura del 580 nos podríamos sintetizar en los que tienen expuestos en esta presentación.

4
00:00:37,850 --> 00:00:46,289
Y un poquito lo que les dije en el anterior, escoger las ideas que se desarrollaron en el 480, ya saben, sobre todo en la ciudad de Florencia, de perspectiva,

5
00:00:46,289 --> 00:01:04,010
esa sensación de crear profundidad a través de ese espacio bidimensional que es la pintura, la utilización de una luz clara, diáfana, para crear volumen en las figuras, la proporción en las figuras y en las relaciones que se establecen en la composición y la simetría en la misma composición.

6
00:01:04,010 --> 00:01:21,049
¿De acuerdo? Ejemplo de todo esto, pues, por ejemplo, estos desposorios de la Virgen de Rafael, en su etapa inicial, en la Umbría, es una zona de Italia.

7
00:01:21,049 --> 00:01:23,870
todos los rasgos, perspectiva

8
00:01:23,870 --> 00:01:25,989
lo tienen, es una perspectiva

9
00:01:25,989 --> 00:01:27,790
lineal con un punto de fuga

10
00:01:27,790 --> 00:01:30,129
en donde, ay perdón, no se ha

11
00:01:30,129 --> 00:01:31,730
marcado bien, donde van a parar

12
00:01:31,730 --> 00:01:33,849
a través del suelo las distintas

13
00:01:33,849 --> 00:01:35,390
líneas, como el espejo se va

14
00:01:35,390 --> 00:01:36,689
desanchando

15
00:01:36,689 --> 00:01:39,750
simetría, pues la obra

16
00:01:39,750 --> 00:01:41,829
está perfectamente dividida

17
00:01:41,829 --> 00:01:43,469
con un punto central

18
00:01:43,469 --> 00:01:47,569
luz, luz clara y diáfana

19
00:01:47,569 --> 00:01:49,510
que llega a los figuras creando incluso

20
00:01:49,510 --> 00:01:51,310
en algunos lugares como sombra

21
00:01:51,310 --> 00:01:53,890
pero que ayuda a crear el volumen

22
00:01:53,890 --> 00:01:55,609
incluso sensación

23
00:01:55,609 --> 00:01:58,030
de volumen

24
00:01:58,030 --> 00:01:59,569
de movimiento de las figuras

25
00:01:59,569 --> 00:02:01,329
un poco la técnica de paños mojados

26
00:02:01,329 --> 00:02:03,250
como les acabo de marcar en esta rodilla

27
00:02:03,250 --> 00:02:04,950
de la Virgen

28
00:02:04,950 --> 00:02:08,110
Bueno, borramos lo anterior

29
00:02:08,110 --> 00:02:09,990
otro rasgo de este periodo

30
00:02:09,990 --> 00:02:10,889
es que lógicamente

31
00:02:10,889 --> 00:02:13,830
igual que ya explicamos en el 480

32
00:02:13,830 --> 00:02:15,710
las obras se hacen para

33
00:02:15,710 --> 00:02:18,110
afirmar el prestigio de los promotores

34
00:02:18,110 --> 00:02:30,750
En este caso, sobre todo, las grandes obras de pintura van a ser para el Papa, para Julio II, o para monarcas importantes que quieren reafirmar su imagen de poder.

35
00:02:30,750 --> 00:02:56,870
Por ejemplo, vamos a tener a Tiziano con Carlos Patrocinado, por Carlos I de Castilla o Carlos V de Alemania. Holbein también, distintos en la corte de Enrique V, es decir, distintos pintores que trabajan para distintos autores.

36
00:02:56,870 --> 00:03:00,389
Durero también en la corte de Massimiliano

37
00:03:00,389 --> 00:03:04,710
en fin

38
00:03:04,710 --> 00:03:06,370
grandes maestros

39
00:03:06,370 --> 00:03:09,409
los que vamos a estudiar

40
00:03:09,409 --> 00:03:11,210
que están en el propio programa

41
00:03:11,210 --> 00:03:13,430
son Rafael, Leonardo, Miguel Ángel

42
00:03:13,430 --> 00:03:14,750
todos estos

43
00:03:14,750 --> 00:03:17,389
provienen de Florencia

44
00:03:17,389 --> 00:03:19,370
Rafael es de la zona de Umbría

45
00:03:19,370 --> 00:03:21,590
pero tiene contactos importantes con Florencia

46
00:03:21,590 --> 00:03:23,810
donde domina el dibujo

47
00:03:23,810 --> 00:03:25,789
y la perspectiva

48
00:03:25,789 --> 00:03:27,870
luego vamos a tener a venecianos

49
00:03:27,870 --> 00:03:28,789
como Giorgione

50
00:03:28,789 --> 00:03:32,430
que van a explotar

51
00:03:32,430 --> 00:03:34,150
uno de los rasgos de esa pintura veneciana

52
00:03:34,150 --> 00:03:35,030
que es el color

53
00:03:35,030 --> 00:03:38,509
pues ahí tienen la presentación

54
00:03:38,509 --> 00:03:40,370
de la pintura

55
00:03:40,370 --> 00:03:41,930
del 580

56
00:03:41,930 --> 00:03:43,889
pasamos al siguiente

57
00:03:43,889 --> 00:03:44,830
el de Leonardo

58
00:03:44,830 --> 00:03:47,430
su rasgos

59
00:03:47,430 --> 00:03:50,090
una composición

60
00:03:50,090 --> 00:03:51,650
triangular y el tratamiento

61
00:03:51,650 --> 00:03:53,509
de la luz clara diáfana

62
00:03:53,509 --> 00:03:55,849
lo que pasa es que a diferencia

63
00:03:55,849 --> 00:03:57,569
de esta obra de Rafael

64
00:03:57,569 --> 00:03:58,949
en el que crea una luz clara

65
00:03:58,949 --> 00:04:01,490
distribuida homogéneamente

66
00:04:01,490 --> 00:04:03,509
con él

67
00:04:03,509 --> 00:04:05,689
esa luz en algún momento se va a difuminar

68
00:04:05,689 --> 00:04:07,469
que va a crear sensaciones incluso de

69
00:04:07,469 --> 00:04:09,289
claroscuros muy acentuados

70
00:04:09,289 --> 00:04:11,349
que entre la figura, el contorno de la figura desaparece

71
00:04:11,349 --> 00:04:11,990
en el fondo

72
00:04:11,990 --> 00:04:15,129
esto es uno de sus rasgos

73
00:04:15,129 --> 00:04:16,129
es el esfumato

74
00:04:16,129 --> 00:04:18,610
la idea del esfumato es

75
00:04:18,610 --> 00:04:21,350
que la figura, el contorno

76
00:04:21,350 --> 00:04:23,170
de la figura se pueda diluir con el fondo

77
00:04:23,170 --> 00:04:25,290
en esta virgen de las rocas

78
00:04:25,290 --> 00:04:27,230
se puede ver por ejemplo en alguna

79
00:04:27,230 --> 00:04:29,430
parte del manto de la Virgen, como se difumina

80
00:04:29,430 --> 00:04:30,509
o en el propio fondo

81
00:04:30,509 --> 00:04:33,009
y el esfumato

82
00:04:33,009 --> 00:04:34,629
que todos conocen

83
00:04:34,629 --> 00:04:36,009
es el de

84
00:04:36,009 --> 00:04:39,069
la Yoconda

85
00:04:39,069 --> 00:04:40,730
hay partes

86
00:04:40,730 --> 00:04:43,029
por ejemplo esta parte

87
00:04:43,029 --> 00:04:44,949
el contorno se

88
00:04:44,949 --> 00:04:47,110
difumina, no está bien claro

89
00:04:47,110 --> 00:04:49,209
dónde está la parte de la ropa, de la parte

90
00:04:49,209 --> 00:04:51,250
del fondo, o en este claro

91
00:04:51,250 --> 00:04:51,769
oscuro

92
00:04:51,769 --> 00:04:55,350
está el pelo y está la sombra

93
00:04:55,350 --> 00:04:56,790
pero es difícil distinguir

94
00:04:56,790 --> 00:05:12,990
Otro rasgo de él es que tiene una perspectiva aérea. ¿Cómo la crea él? Y me cojo también el cuadro de la Yoconda, ya que me he ido avanzando en él.

95
00:05:12,990 --> 00:05:18,250
al final

96
00:05:18,250 --> 00:05:20,250
en esa línea de fondo

97
00:05:20,250 --> 00:05:24,149
o montañas

98
00:05:24,149 --> 00:05:25,350
o árboles

99
00:05:25,350 --> 00:05:26,870
de un tono gris azul

100
00:05:26,870 --> 00:05:28,029
azulado

101
00:05:28,029 --> 00:05:28,670
como ven aquí

102
00:05:28,670 --> 00:05:32,290
y se acaba difuminando

103
00:05:32,290 --> 00:05:33,730
en el espacio

104
00:05:33,730 --> 00:05:34,629
y así crea

105
00:05:34,629 --> 00:05:36,930
aparte de la perspectiva lineal

106
00:05:36,930 --> 00:05:39,870
crea esa sensación

107
00:05:39,870 --> 00:05:42,230
de profundidad en el cuadro

108
00:05:42,230 --> 00:05:48,870
¿De acuerdo? Pues ya tienen esos rasgos que lo verán prácticamente en todos los cuadros de Leonardo.

109
00:05:49,209 --> 00:05:55,050
Otro de esos cuadros es la bíceps realizada en sus figuras y ese exquisito dibujo que tiene.

110
00:05:55,430 --> 00:06:01,029
Puede parecer una contradicción, me voy a traer a Yoconda y quizás ahí lo aprecien mejor,

111
00:06:01,910 --> 00:06:09,910
porque normalmente cuando el dibujo está muy claro, el color pierde protagonismo.

112
00:06:09,910 --> 00:06:28,110
Sin embargo, este autor, como hemos dicho, usa el color difuminado para crear el esfumato o esa perspectiva aérea. Sin embargo, también usa muy bien la línea, el dibujo muy concreto. Por ejemplo, si nos vamos a las manos de la Yoconda, están perfectamente con un gran detalle dibujado.

113
00:06:28,110 --> 00:06:35,910
Es decir, también domina muy bien la cuestión del Iguala o los propios pliegues de la túnica o el vestido de la Yocota.

114
00:06:39,399 --> 00:06:40,759
Vale, pues volvemos otra vez aquí.

115
00:06:41,740 --> 00:06:46,980
Ay, perdón, ya hemos visto ese otro rasgo con un ejemplo práctico para que lo vean visualmente.

116
00:06:47,680 --> 00:06:52,579
Bueno, empieza haciendo obras en Florencia, porque como os he dicho, es un autor florentino.

117
00:06:52,579 --> 00:06:55,339
Aquí tiene esta adoración de los magos.

118
00:06:55,500 --> 00:06:59,620
Entonces, todos estos rasgos, composición triangular, rápidamente.

119
00:07:02,519 --> 00:07:04,459
sensación de esfumato

120
00:07:04,459 --> 00:07:06,779
algunas figuras están difuminadas en el espacio

121
00:07:06,779 --> 00:07:08,699
sensación de perspectiva aérea, aquí un poquito menos

122
00:07:08,699 --> 00:07:10,319
porque para conseguir la perspectiva aérea

123
00:07:10,319 --> 00:07:12,800
usa esos tonos azulados, grisáceos

124
00:07:12,800 --> 00:07:14,500
es un poquito más de vez

125
00:07:14,500 --> 00:07:15,519
la belleza delicada

126
00:07:15,519 --> 00:07:17,300
borro esto

127
00:07:17,300 --> 00:07:22,139
el rostro de la Virgen

128
00:07:22,139 --> 00:07:24,040
es una belleza sublime

129
00:07:24,040 --> 00:07:26,759
y el dibujo

130
00:07:26,759 --> 00:07:28,399
fíjense por ejemplo

131
00:07:28,399 --> 00:07:29,079
en el niño

132
00:07:29,079 --> 00:07:31,279
lo bien que está creado

133
00:07:31,279 --> 00:07:34,259
el contorno del niño

134
00:07:34,259 --> 00:07:34,959
del niño Jesús

135
00:07:34,959 --> 00:07:39,120
obra que entra así en el programa

136
00:07:39,120 --> 00:07:40,740
que habría que también analizarla

137
00:07:40,740 --> 00:07:42,899
lo que pasa es que en el tema hay que citarla brevemente

138
00:07:42,899 --> 00:07:43,839
con algún rasgo

139
00:07:43,839 --> 00:07:46,500
la Virgen de las Rocas, aquí todos sus rasgos

140
00:07:46,500 --> 00:07:47,600
ya están funcionando

141
00:07:47,600 --> 00:07:49,660
la composición cerrada triangular

142
00:07:49,660 --> 00:07:53,160
formada

143
00:07:53,160 --> 00:07:58,560
por la cabeza de la Virgen

144
00:07:58,560 --> 00:07:59,600
el niño

145
00:07:59,600 --> 00:08:04,139
el niño a un lado

146
00:08:04,139 --> 00:08:08,279
perdón, no es el niño Jesús

147
00:08:08,279 --> 00:08:09,920
este es

148
00:08:09,920 --> 00:08:13,459
San Juan Baurista

149
00:08:13,459 --> 00:08:17,800
el niño Jesús

150
00:08:17,800 --> 00:08:20,279
el ángel

151
00:08:20,279 --> 00:08:20,720
aquí

152
00:08:20,720 --> 00:08:23,339
lo tienen aquí

153
00:08:23,339 --> 00:08:25,639
bien

154
00:08:25,639 --> 00:08:27,379
bien visto como señor ocular

155
00:08:27,379 --> 00:08:28,980
el esfumato también se ve

156
00:08:28,980 --> 00:08:57,139
En el rostro de la Virgen, esta parte de aquí, la perspectiva aérea, esa fusión de la pintura con el paisaje, con el fondo para crear la sensación de profundidad, aquí lo ven perfectamente también.

157
00:08:57,139 --> 00:08:59,740
la idealización

158
00:08:59,740 --> 00:09:01,139
de nuestros bellos

159
00:09:01,139 --> 00:09:03,240
cualquiera de ellos

160
00:09:03,240 --> 00:09:05,440
en este caso me debe de coger

161
00:09:05,440 --> 00:09:07,320
el rostro de la Virgen, me cojo el rostro

162
00:09:07,320 --> 00:09:08,879
del ángel

163
00:09:08,879 --> 00:09:10,440
y luego el misterio

164
00:09:10,440 --> 00:09:13,700
la obra, la Virgen de las Rocas

165
00:09:13,700 --> 00:09:15,240
ese entorno que está

166
00:09:15,240 --> 00:09:17,480
como ven, un borro por aquí

167
00:09:17,480 --> 00:09:19,740
están en una cueva, están con agua

168
00:09:19,740 --> 00:09:21,779
crea un misterio

169
00:09:21,779 --> 00:09:24,519
en la obra

170
00:09:24,519 --> 00:09:25,500
que hacen

171
00:09:25,500 --> 00:09:27,500
esos personajes en una cueva

172
00:09:27,500 --> 00:09:29,820
es un símbolo, Leonardo es muy

173
00:09:29,820 --> 00:09:31,980
dado a los símbolos, es por un lado

174
00:09:31,980 --> 00:09:33,940
el

175
00:09:33,940 --> 00:09:35,480
símbolo del nacimiento

176
00:09:35,480 --> 00:09:37,700
recuerden que Jesús nace en una gruta

177
00:09:37,700 --> 00:09:38,340
en un portal

178
00:09:38,340 --> 00:09:40,940
por otro lado

179
00:09:40,940 --> 00:09:43,480
la muerte, cuando

180
00:09:43,480 --> 00:09:45,500
Jesús muere, la entierran también

181
00:09:45,500 --> 00:09:47,500
en una especie de cripta

182
00:09:47,500 --> 00:09:48,519
que está en roca

183
00:09:48,519 --> 00:09:51,399
el ángel se abre, se aparta

184
00:09:51,399 --> 00:09:52,720
la roca en ese tercer día

185
00:09:52,720 --> 00:09:56,179
más de misterio

186
00:09:56,179 --> 00:09:58,139
hay plantas

187
00:09:58,139 --> 00:09:59,100
como por ejemplo

188
00:09:59,100 --> 00:10:02,159
la palmera que hay al fondo

189
00:10:02,159 --> 00:10:03,039
está hablando

190
00:10:03,039 --> 00:10:05,759
del símbolo del martirio

191
00:10:05,759 --> 00:10:07,840
de ese símbolo, de ese martirio

192
00:10:07,840 --> 00:10:09,360
que va a tener

193
00:10:09,360 --> 00:10:11,299
el niño que está ahí

194
00:10:11,299 --> 00:10:13,899
cuando sea mayor

195
00:10:13,899 --> 00:10:18,019
el cuadro presenta

196
00:10:18,019 --> 00:10:19,799
claves

197
00:10:19,799 --> 00:10:22,379
para entender ese misterio

198
00:10:22,379 --> 00:10:43,299
Seguimos, otra de las obras claves de Miguel Ángel que seguramente habrán visto alguna vez en alguna reproducción de películas, libros de texto, algún documental que hayan visto, alguna imagen que hayan visto, algún fragmento de televisión, etc.

199
00:10:43,299 --> 00:11:07,419
La Santa Cina. Es una obra hecha sobre la pared del convento de Santa María de la Gracia. Por lo tanto, es una pintura al fresco. La técnica intentó innovar y por eso ahora mismo, como ven en la parte superior, está un poquito deteriorada.

200
00:11:07,419 --> 00:11:10,639
intentó templo y óleo sobre yeso

201
00:11:10,639 --> 00:11:12,580
intentando unas nuevas

202
00:11:12,580 --> 00:11:13,659
sustancias químicas

203
00:11:13,659 --> 00:11:16,559
para intentar

204
00:11:16,559 --> 00:11:18,039
hacer mejor el aglutinante

205
00:11:18,039 --> 00:11:20,519
pero bueno, no tuvo mucho éxito

206
00:11:20,519 --> 00:11:21,139
en la mezcla

207
00:11:21,139 --> 00:11:24,340
y la pintura

208
00:11:24,340 --> 00:11:26,600
tiene ese cierto deterioro que otros cuadros

209
00:11:26,600 --> 00:11:27,600
de este momento, otros frescos

210
00:11:27,600 --> 00:11:29,019
no han tenido

211
00:11:29,019 --> 00:11:32,379
la composición

212
00:11:32,379 --> 00:11:34,159
bueno, pues es una composición

213
00:11:34,159 --> 00:11:36,480
simétrica, está claro que el eje

214
00:11:36,480 --> 00:11:44,000
que de la obra es Jesús, luego está dividido por grupos simétricos.

215
00:11:44,000 --> 00:11:56,019
Por un lado, por ejemplo, a su discípulo, esta imagen, aquí lo van a ver mejor,

216
00:11:56,200 --> 00:11:59,539
esta imagen de un joven que va a ser una mujer, el discípulo amado, Juan.

217
00:12:00,460 --> 00:12:06,340
Por otro lado, grupos hablando, aquí otro grupo de apóstoles hablando entre ellos,

218
00:12:06,480 --> 00:12:25,480
Hay un momento de tensión. ¿Por qué? Porque es el momento en que Jesús acaba de decir a los apóstoles que entre ellos hay un traidor, que alguien le va a traicionar. Entonces, decir ese momento de tensión, de sorpresa, es ese momento del cuadro.

219
00:12:25,480 --> 00:12:33,100
cuadro. Más rasgos de la perspectiva, como ven, por eso les he cogido esta imagen. Es una perspectiva

220
00:12:33,100 --> 00:12:40,639
cuyo punto central es Jesús. Todas las líneas, cómo se va cerrando el espacio, es una perspectiva

221
00:12:40,639 --> 00:12:47,799
lineal a la cual se une la perspectiva aérea, porque si no es la perspectiva aérea de que crea

222
00:12:47,799 --> 00:13:07,279
él también. Nos vamos, por ejemplo, al fondo, porque en las ventanas del fondo, paisaje, y está usando esa idea de la perspectiva, de ese difuminar el fondo del paisaje, el fondo de la naturaleza con el fondo del cielo, con esos tonos grises azulados.

223
00:13:07,279 --> 00:13:10,159
ya les he dicho el tema

224
00:13:10,159 --> 00:13:11,960
es un momento dramático

225
00:13:11,960 --> 00:13:12,820
para

226
00:13:12,820 --> 00:13:16,000
de drama

227
00:13:16,000 --> 00:13:17,879
de tensión para elegir ese

228
00:13:17,879 --> 00:13:18,879
cuadro

229
00:13:18,879 --> 00:13:24,059
las figuras tienen la luz esclar diáfana

230
00:13:24,059 --> 00:13:25,179
pero se crea claro oscuro

231
00:13:25,179 --> 00:13:27,860
están entrando la luz por dos sitios distintos

232
00:13:27,860 --> 00:13:30,019
es decir, están entrando por un lado

233
00:13:30,019 --> 00:13:32,019
como ven por aquí

234
00:13:33,059 --> 00:13:33,740
por ejemplo

235
00:13:33,740 --> 00:13:35,940
están entrando la luz, también por el fondo están entrando la luz

236
00:13:35,940 --> 00:13:37,240
con lo cual crea

237
00:13:37,240 --> 00:13:40,559
claroscuros que ayudan a definir

238
00:13:40,559 --> 00:13:42,519
el volumen de las

239
00:13:42,519 --> 00:13:46,440
figuras. El otro

240
00:13:46,440 --> 00:13:48,440
cuadro que está también en el programa de la

241
00:13:48,440 --> 00:13:50,419
Historia de Arte, que un poquito se lo he ido

242
00:13:50,419 --> 00:13:52,279
explicando antes, la Gioconda, ¿de acuerdo?

243
00:13:54,320 --> 00:13:56,340
Es un óleo sobre tabla,

244
00:13:56,440 --> 00:13:58,679
no es muy grande, es de 77x55,

245
00:13:59,019 --> 00:14:00,320
es decir, es fácilmente

246
00:14:00,320 --> 00:14:01,320
transportable, es decir,

247
00:14:01,480 --> 00:14:04,559
él lo transportó, incluso luego les diré

248
00:14:04,559 --> 00:14:06,100
de su taller salieron

249
00:14:06,100 --> 00:14:08,500
varias obras de estas,

250
00:14:08,500 --> 00:14:09,879
es la que está en el Louvre

251
00:14:09,879 --> 00:14:12,740
al final de sus días

252
00:14:12,740 --> 00:14:14,240
se habla de la pinta en Florencia

253
00:14:14,240 --> 00:14:15,980
pero al final de sus días

254
00:14:15,980 --> 00:14:18,320
vuelve, perdón, tiene que

255
00:14:18,320 --> 00:14:19,320
o le patrocina

256
00:14:19,320 --> 00:14:22,159
un rey francés y acaba muriendo en Francia

257
00:14:22,159 --> 00:14:23,120
por eso la obra está

258
00:14:23,120 --> 00:14:25,960
en el Louvre, en París

259
00:14:25,960 --> 00:14:29,519
la composición

260
00:14:29,519 --> 00:14:31,159
una composición piramidal

261
00:14:31,159 --> 00:14:32,580
la figura está, como ven

262
00:14:32,580 --> 00:14:36,440
perdón que les he hecho muy mal el trazo

263
00:14:36,440 --> 00:14:41,039
la figura está

264
00:14:41,039 --> 00:14:43,200
en un triángulo

265
00:14:43,200 --> 00:14:45,259
está en contrapuesto

266
00:14:45,259 --> 00:14:47,379
está ligeramente torcida

267
00:14:47,379 --> 00:14:49,580
el cuerpo está mirando hacia nosotros

268
00:14:49,580 --> 00:14:51,759
está ligeramente, como ven, inclinada

269
00:14:51,759 --> 00:14:52,919
los brazos

270
00:14:52,919 --> 00:14:55,659
ven aquí, se lo marco un poquito

271
00:14:55,659 --> 00:14:57,600
no se ve por lo que les he dicho antes

272
00:14:57,600 --> 00:14:59,259
ese esfumato que crea

273
00:14:59,259 --> 00:15:00,980
se lo he marcado

274
00:15:00,980 --> 00:15:03,399
están girados también hacia el espectador

275
00:15:03,399 --> 00:15:05,700
está creando esa figura

276
00:15:05,700 --> 00:15:06,620
inclinada, girada

277
00:15:06,620 --> 00:15:08,960
hacia el espectador

278
00:15:08,960 --> 00:15:32,440
La perspectiva, las dos, todo lo que está usando, es decir, lo que ya les he explicado antes, la perspectiva aérea difuminando el fondo con el espacio del cielo, con la naturaleza y luego hay un punto de fuga también, es decir, aquí hay un espacio, hay una carretera,

279
00:15:32,440 --> 00:15:40,720
y también hay un estrechamiento del paisaje que crea también esa perspectiva lineal.

280
00:15:41,799 --> 00:15:45,419
Y luego lo que habría que hablar de él es esa belleza idealizada,

281
00:15:45,539 --> 00:15:50,720
ese rostro enigmático, melancólico, con esa sonrisa.

282
00:15:50,720 --> 00:15:55,659
Al fin y al cabo, para extender la obra al Renacimiento,

283
00:15:55,879 --> 00:15:59,460
es la importancia del ser humano, el carácter del retratado

284
00:15:59,460 --> 00:16:06,860
y la belleza ideal de un ser humano, lo que nos está transmitiendo el autor a través de sus ojos,

285
00:16:07,700 --> 00:16:10,980
de esa mirada que mira el espectador, de esa sonrisa enigmática,

286
00:16:11,559 --> 00:16:20,240
de un estilo psicológico de la persona, algo propio del Renacimiento.

287
00:16:20,720 --> 00:16:25,659
Les he puesto estas otras diapositivas para que vean rasgos, más de los ojos, por ejemplo,

288
00:16:25,659 --> 00:16:30,620
la opción de la luz

289
00:16:30,620 --> 00:16:32,120
como está usando

290
00:16:32,120 --> 00:16:33,220
la definición de la luz

291
00:16:33,220 --> 00:16:36,259
la carne con la tela

292
00:16:36,259 --> 00:16:38,600
las manos perfectamente

293
00:16:38,600 --> 00:16:39,480
dibujadas

294
00:16:39,480 --> 00:16:42,080
y luego les he puesto

295
00:16:42,080 --> 00:16:43,539
este otro dibujo

296
00:16:43,539 --> 00:16:44,759
que a lo mejor hace unos años

297
00:16:44,759 --> 00:16:45,500
una empresa

298
00:16:45,500 --> 00:16:48,360
una Yoconda

299
00:16:48,360 --> 00:16:50,960
que está en el museo del Prado

300
00:16:50,960 --> 00:16:53,120
toma el tema de ella

301
00:16:53,120 --> 00:16:54,620
de este original

302
00:16:54,620 --> 00:16:58,460
y es muy parecido

303
00:16:58,460 --> 00:17:00,240
cambian los colores, la postura

304
00:17:00,240 --> 00:17:02,679
es exactamente la misma y el fondo del paisaje

305
00:17:02,679 --> 00:17:03,620
también es exactamente

306
00:17:03,620 --> 00:17:05,140
igual

307
00:17:05,140 --> 00:17:08,619
ya es cuestión de gustos

308
00:17:08,619 --> 00:17:10,599
ver si el misterio

309
00:17:10,599 --> 00:17:12,440
de esta Madonna

310
00:17:12,440 --> 00:17:13,980
con los ojos, con la sonrisa

311
00:17:13,980 --> 00:17:16,480
es igual que el

312
00:17:16,480 --> 00:17:17,759
que está en París

313
00:17:17,759 --> 00:17:19,720
se pueden preguntar aquí

314
00:17:19,720 --> 00:17:21,720
por qué dos tablas

315
00:17:21,720 --> 00:17:24,299
una cosa importante

316
00:17:24,299 --> 00:17:26,039
es decir, estos pintores

317
00:17:26,039 --> 00:17:27,920
ya en nacimiento, los del barroco

318
00:17:27,920 --> 00:17:30,140
tienen que tener infinidad de obras

319
00:17:30,140 --> 00:17:32,759
muchas obras

320
00:17:32,759 --> 00:17:34,599
el autor no produce

321
00:17:34,599 --> 00:17:36,140
gran parte de ellas

322
00:17:36,140 --> 00:17:37,519
sino que tiene un taller

323
00:17:37,519 --> 00:17:40,500
de personas que les ayudan

324
00:17:40,500 --> 00:17:42,680
a pintar y él va retocando

325
00:17:42,680 --> 00:17:44,539
algunas cosas, o va a hacer gran parte

326
00:17:44,539 --> 00:17:46,759
y otra gran parte se la ayudan a esas personas

327
00:17:46,759 --> 00:17:48,299
un dato también importante

328
00:17:48,299 --> 00:17:49,539
si les pregunto

329
00:17:49,539 --> 00:17:52,200
pintoras famosas, seguramente

330
00:17:52,200 --> 00:17:54,759
no le sonarán muchas pintoras famosas

331
00:17:54,759 --> 00:17:56,299
dos o tres como mucho

332
00:17:56,299 --> 00:17:58,380
si le suena, hay pintores un montón

333
00:17:58,380 --> 00:18:00,819
hombres, las mujeres no pintaban

334
00:18:00,819 --> 00:18:01,640
no, pintaban

335
00:18:01,640 --> 00:18:04,839
muchas de estas mujeres, hijas de estos pintores

336
00:18:04,839 --> 00:18:08,700
sus padres les enseñaban

337
00:18:08,700 --> 00:18:09,759
las técnicas de la pintura

338
00:18:09,759 --> 00:18:12,880
y pintaban en los talleres de ellos

339
00:18:12,880 --> 00:18:14,400
alguna muy escasa

340
00:18:14,400 --> 00:18:15,900
ya veremos en el nacimiento

341
00:18:15,900 --> 00:18:18,819
en el barroco, ha llegado hasta nosotros

342
00:18:18,819 --> 00:18:20,779
pero muy pocas de ellas

343
00:18:20,779 --> 00:18:35,400
Pero no es porque no supieran, ya les digo que muchos pintores que tenían hijas les enseñaban las técnicas de la pintura y quedaban incluidas en ese taller que no nos ha llegado sus nombres.

344
00:18:35,400 --> 00:19:02,730
Rafael, en sus rasgos, composición perfecta y equilibrada, los temas religiosos, retratos, composiciones, su aportación más importante, por ejemplo, la de Leonardo fue sumado a la perspectiva aérea, la belleza idealizada, misteriosa de la imagen femenina.

345
00:19:02,730 --> 00:19:05,470
pues él nos va a crear espacios

346
00:19:05,470 --> 00:19:07,750
muy claros, amplios

347
00:19:07,750 --> 00:19:09,390
es un principio para la aportación

348
00:19:09,390 --> 00:19:11,089
de la pintura. En la etapa umbra

349
00:19:11,089 --> 00:19:13,470
pues tiene, recuerdo la Hungría

350
00:19:13,470 --> 00:19:15,470
es una parte de Italia, muy cercana

351
00:19:15,470 --> 00:19:16,690
a Florencia

352
00:19:16,690 --> 00:19:19,069
de ahí que comparte rasgos con los

353
00:19:19,069 --> 00:19:20,990
florentinos, estos

354
00:19:20,990 --> 00:19:22,950
desposarios de la Virgen

355
00:19:22,950 --> 00:19:25,910
y ya en su

356
00:19:25,910 --> 00:19:27,670
etapa romana

357
00:19:27,670 --> 00:19:30,529
le encargan

358
00:19:30,529 --> 00:19:32,930
pintar

359
00:19:32,930 --> 00:19:34,670
esta estancia

360
00:19:34,670 --> 00:19:36,430
es una estancia de la asignatura

361
00:19:36,430 --> 00:19:39,289
les pongo esta imagen

362
00:19:39,289 --> 00:19:40,950
porque a lo mejor en el programa

363
00:19:40,950 --> 00:19:42,849
hay que ir a la escuela de Atenas

364
00:19:42,849 --> 00:19:44,869
pero la escuela de Atenas hay que concebirla

365
00:19:44,869 --> 00:19:45,730
dentro de un programa

366
00:19:45,730 --> 00:19:47,490
y aquí tienen la escuela de Atenas

367
00:19:47,490 --> 00:19:50,130
y luego vean que aquí hay otra pintura

368
00:19:50,130 --> 00:19:51,269
otro fresco

369
00:19:51,269 --> 00:19:53,349
que es la disputa del sacramento

370
00:19:53,349 --> 00:19:54,490
y luego hay otro fresco

371
00:19:54,490 --> 00:19:56,809
que es el triunfo de la Eucaristía

372
00:19:56,809 --> 00:19:59,190
aquí tienen

373
00:19:59,190 --> 00:20:02,589
esta es

374
00:20:02,589 --> 00:20:05,369
la disputa

375
00:20:05,369 --> 00:20:06,589
del sacramento

376
00:20:06,589 --> 00:20:09,170
y ese es el triunfo de la Eucaristía

377
00:20:09,170 --> 00:20:12,549
cuando se entra a esta sala hay un programa

378
00:20:12,549 --> 00:20:12,950
es decir

379
00:20:12,950 --> 00:20:16,509
el artista junto con el promotor

380
00:20:16,509 --> 00:20:17,230
crean un programa

381
00:20:17,230 --> 00:20:21,289
la idea es hacer una síntesis de fe y razón

382
00:20:21,289 --> 00:20:22,630
y de razón en Biblia

383
00:20:22,630 --> 00:20:24,369
por ejemplo en la Escuela de Atenas

384
00:20:24,369 --> 00:20:26,710
la obra que nos entra en el programa para estudiar

385
00:20:26,710 --> 00:20:28,869
lo que valora es

386
00:20:28,869 --> 00:20:46,170
La razón, la antigüedad, el mundo clásico como para encontrar la verdad. Es decir, los clásicos, los autores clásicos que están representados ahí con rostros de autores de ese momento no se deben encontrar la razón, pero esa razón no es contra la fe.

387
00:20:46,170 --> 00:20:48,710
a la fe cristiana

388
00:20:48,710 --> 00:20:50,490
a través de la Eucaristía, a través del

389
00:20:50,490 --> 00:20:51,990
sacramento, también

390
00:20:51,990 --> 00:20:54,730
se llega a esta verdad

391
00:20:54,730 --> 00:20:56,529
con lo cual la verdad puede ser

392
00:20:56,529 --> 00:20:58,049
conseguida a través de la razón

393
00:20:58,049 --> 00:21:00,710
del pensamiento, de la filosofía, de la ciencia

394
00:21:00,710 --> 00:21:02,789
pero a través también

395
00:21:02,789 --> 00:21:04,029
de la Biblia, de la creencia

396
00:21:04,029 --> 00:21:05,390
de la doctrina católica

397
00:21:05,390 --> 00:21:08,670
esa síntesis de humanismo con cristianismo

398
00:21:08,670 --> 00:21:10,569
es decir, cuando se entra en esa estancia con esas

399
00:21:10,569 --> 00:21:12,509
tres obras, eso es lo que

400
00:21:12,509 --> 00:21:14,670
Rafael nos transmite

401
00:21:14,670 --> 00:21:32,430
Les comento esto porque mejor vemos una escuela de Atenas y pierde ese valor. La escuela de Atenas, rasgos, la técnica es una pintura al fresco, como les he comentado anteriormente. La composición es una composición simétrica.

402
00:21:32,430 --> 00:21:51,390
Tenemos las figuras de Platón y de Aristóteles, que dividen. Platón es el mundo de las ideas, veanlo marcado aquí con mano hacia arriba, y Aristóteles es el mundo empírico, el mundo de lo demostrable.

403
00:21:51,390 --> 00:21:53,769
a este lado estarían

404
00:21:53,769 --> 00:21:56,329
científicos del mundo clásico

405
00:21:56,329 --> 00:21:57,849
representados con caras

406
00:21:57,849 --> 00:21:58,369
de

407
00:21:58,369 --> 00:22:02,650
artistas de ese momento

408
00:22:02,650 --> 00:22:04,309
y en este lado

409
00:22:04,309 --> 00:22:06,289
científicos más

410
00:22:06,289 --> 00:22:08,410
teóricos, representados también

411
00:22:08,410 --> 00:22:09,950
por artistas de ese momento

412
00:22:09,950 --> 00:22:11,789
por ejemplo aquí, en este gráfico

413
00:22:11,789 --> 00:22:13,789
matemático, pues tiene la imagen

414
00:22:13,789 --> 00:22:16,269
de Emil Ángel

415
00:22:16,269 --> 00:22:19,509
luego todo está

416
00:22:19,509 --> 00:22:22,109
marcado dentro de esta arquitectura

417
00:22:22,109 --> 00:22:23,930
como si fuese un edificio

418
00:22:23,930 --> 00:22:25,289
una basílica romana

419
00:22:25,289 --> 00:22:27,809
pero con esta bóveda

420
00:22:27,809 --> 00:22:29,369
de cañón de casetores muy propio

421
00:22:29,369 --> 00:22:29,549
de

422
00:22:29,549 --> 00:22:29,589
de

423
00:22:29,589 --> 00:22:30,210
de

424
00:22:30,210 --> 00:22:35,049
por si la tienen

425
00:22:35,049 --> 00:22:39,140
la luz

426
00:22:39,140 --> 00:22:40,720
la luz es clara, diáfana

427
00:22:40,720 --> 00:22:43,299
el dibujo

428
00:22:43,299 --> 00:22:45,039
es como en Rafael

429
00:22:45,039 --> 00:22:46,460
es perfecto

430
00:22:46,460 --> 00:22:48,180
los colores prima, los colores

431
00:22:48,180 --> 00:22:51,099
cálidos

432
00:22:51,099 --> 00:23:03,400
¿De acuerdo? Por ejemplo, Platón cálido y Aristóteles más frío en relación con las ideas que nos están intentando transmitir la perspectiva.

433
00:23:03,960 --> 00:23:14,359
Y luego la perspectiva hecha para, ay, perdón, hecha la siguiente diapositiva, aquí lo tienen, perspectiva lineal, ¿de acuerdo?

434
00:23:14,359 --> 00:23:17,420
el punto de fuga que es

435
00:23:17,420 --> 00:23:19,240
el centro de ambos

436
00:23:19,240 --> 00:23:21,359
y el tema significado

437
00:23:21,359 --> 00:23:23,420
por lo que les he comentado, es decir, la idea

438
00:23:23,420 --> 00:23:25,119
de que

439
00:23:25,119 --> 00:23:27,279
el mundo clásico

440
00:23:27,279 --> 00:23:29,380
con el pensamiento clásico, tanto el pensamiento

441
00:23:29,380 --> 00:23:31,119
teórico de Platón

442
00:23:31,119 --> 00:23:32,839
en las ideas como el

443
00:23:32,839 --> 00:23:34,420
Aristóteles con el empirismo

444
00:23:34,420 --> 00:23:36,519
nos puede llevar a la verdad

445
00:23:36,519 --> 00:23:39,460
aunque esa verdad, como les he comentado

446
00:23:39,460 --> 00:23:41,339
viendo los temas frescos que hay en la instancia

447
00:23:41,339 --> 00:23:42,440
no nos

448
00:23:42,440 --> 00:23:45,420
nos hace olvidar

449
00:23:45,420 --> 00:23:47,619
las verdades transmitidas

450
00:23:47,619 --> 00:23:49,339
por la tradición católica

451
00:23:49,339 --> 00:23:53,980
siguiente autor, Miguel Ángel

452
00:23:53,980 --> 00:23:56,039
Miguel Ángel, pues sus rasgos van a ser

453
00:23:56,039 --> 00:23:59,559
en relación con lo que hemos

454
00:23:59,559 --> 00:24:01,740
con sus rasgos de la escultura

455
00:24:01,740 --> 00:24:03,259
porque como ya les he comentado antes

456
00:24:03,259 --> 00:24:05,220
se considera fundamentalmente escultor

457
00:24:05,220 --> 00:24:07,579
en sus dibujos

458
00:24:07,579 --> 00:24:09,099
va a transmitir mucha energía

459
00:24:09,099 --> 00:24:11,059
muchas fuerzas oscuras

460
00:24:11,059 --> 00:24:13,420
con un gran volumen, como si fueran

461
00:24:13,420 --> 00:24:13,960
esculturas.

462
00:24:15,160 --> 00:24:17,680
La anatomía es muy exagerada.

463
00:24:18,940 --> 00:24:19,779
Presta una gran atención

464
00:24:19,779 --> 00:24:20,859
a la anatomía, muy exagerada.

465
00:24:21,359 --> 00:24:22,660
Le da un gran movimiento a las figuras.

466
00:24:24,079 --> 00:24:25,220
Están en tizá,

467
00:24:25,299 --> 00:24:27,240
como veis, en esta madona,

468
00:24:27,319 --> 00:24:28,000
en esta virgen.

469
00:24:29,099 --> 00:24:31,599
En una especie de serpentinata

470
00:24:31,599 --> 00:24:33,420
de figura que está girando

471
00:24:33,420 --> 00:24:34,720
sobre sí mismo.

472
00:24:35,619 --> 00:24:36,900
Y, incluso en algunos momentos,

473
00:24:36,900 --> 00:24:38,180
este cuadro no, pero bueno,

474
00:24:38,259 --> 00:24:41,160
el otro es como el cuadro final con gran dramatismo.

475
00:24:41,299 --> 00:24:42,500
Es decir, nos está anticipando

476
00:24:42,500 --> 00:24:43,619
el manierismo

477
00:24:43,619 --> 00:24:46,319
la síntesis, el equilibrio

478
00:24:46,319 --> 00:24:47,119
que a Rafael

479
00:24:47,119 --> 00:24:50,380
nos está anticipando el manierismo

480
00:24:50,380 --> 00:24:52,039
incluso a unos rasgos del barroco

481
00:24:52,039 --> 00:24:53,579
lo que pasa es que por periodo

482
00:24:53,579 --> 00:24:56,200
por patrocinador, por el sitio

483
00:24:56,200 --> 00:24:58,140
donde está Roma entre 1500 y 1520

484
00:24:58,140 --> 00:25:00,279
se le incluye dentro del

485
00:25:00,279 --> 00:25:01,359
580

486
00:25:01,359 --> 00:25:03,180
tiene esta primera obra

487
00:25:03,180 --> 00:25:06,259
quizás la más clásica

488
00:25:06,259 --> 00:25:08,599
en sí, de pintura, el Tondo Doni

489
00:25:08,599 --> 00:25:10,559
no entra en el programa pero menciónelo

490
00:25:10,559 --> 00:25:12,640
porque en el tema es la más clásica

491
00:25:12,640 --> 00:25:14,440
de él, es una composición

492
00:25:14,440 --> 00:25:14,940
cerrada

493
00:25:14,940 --> 00:25:18,380
es muy clásica

494
00:25:18,380 --> 00:25:19,519
pero dentro de él

495
00:25:19,519 --> 00:25:22,319
ya tenemos esa imagen

496
00:25:22,319 --> 00:25:23,119
de la Virgen

497
00:25:23,119 --> 00:25:25,640
en movimiento

498
00:25:25,640 --> 00:25:28,579
también ese contrapuesto

499
00:25:28,579 --> 00:25:30,539
de San José

500
00:25:30,539 --> 00:25:32,400
o el movimiento del niño que está jugando

501
00:25:32,400 --> 00:25:34,380
encima de ambos, que ya nos está hablando

502
00:25:34,380 --> 00:25:36,019
de esa energía

503
00:25:36,019 --> 00:25:38,299
de su obra

504
00:25:38,299 --> 00:26:09,829
Y así una obra importante entra en el programa, es el Techo de la Capilla Sistina. Fue un encargo de Julio II. Se dice que al final fue como una venganza de un autor que también participó en el concurso por esa obra, que le insinuó al Papa, concretamente Bramante, que fuera Miguel Ángel quien lo pintara fresco, sabiendo que Miguel Ángel no dominaba bien en ese momento esa técnica.

505
00:26:10,829 --> 00:26:13,710
se crean

506
00:26:13,710 --> 00:26:15,529
mediante arquitectura fingida

507
00:26:15,529 --> 00:26:16,670
porque realmente

508
00:26:16,670 --> 00:26:19,250
ustedes ven esto y pueden pensar

509
00:26:19,250 --> 00:26:22,029
que esto o esto

510
00:26:22,029 --> 00:26:23,710
es un elemento arquitectónico

511
00:26:23,710 --> 00:26:25,750
es totalmente todo fingido

512
00:26:25,750 --> 00:26:26,869
es una bóveda de cañón

513
00:26:26,869 --> 00:26:29,369
pero él decide crear una arquitectura

514
00:26:29,369 --> 00:26:30,890
ilusoria

515
00:26:30,890 --> 00:26:33,349
crear un espacio arquitectónico ilusorio

516
00:26:33,349 --> 00:26:35,730
donde realmente solo hay una bóveda de cañón

517
00:26:35,730 --> 00:26:37,630
para luego meter las figuras

518
00:26:37,630 --> 00:26:38,630
que él está pensando

519
00:26:38,630 --> 00:26:55,309
En el centro, como ven aquí, si tienen interés lo pueden ir viendo, luego escenas del Génesis, luego escenas marcadas por unas grandes figuras escultóricas, perdón, son pictóricas pero como si fueran esculturas, eso no se inundi.

520
00:26:55,309 --> 00:27:02,509
colocados en estos grandes cuadros

521
00:27:02,509 --> 00:27:03,869
son profetas o similas

522
00:27:03,869 --> 00:27:06,490
que están anunciando la llegada de Jesús

523
00:27:06,490 --> 00:27:08,430
y luego escenas de la salvación

524
00:27:08,430 --> 00:27:10,369
de Israel y los monitos

525
00:27:10,369 --> 00:27:12,750
todo es fingido

526
00:27:12,750 --> 00:27:13,329
es decir

527
00:27:13,329 --> 00:27:15,910
es una obra de cañón, simple

528
00:27:15,910 --> 00:27:17,289
lo que pasa es que él crea

529
00:27:17,289 --> 00:27:19,630
ese recurso técnico

530
00:27:19,630 --> 00:27:20,549
con lo cual

531
00:27:20,549 --> 00:27:23,210
algo que el clasicismo

532
00:27:23,210 --> 00:27:26,490
está creando un origen del manierismo

533
00:27:26,490 --> 00:27:28,809
y el origen de esa arquitectura que veremos

534
00:27:28,809 --> 00:27:30,009
ilusoria

535
00:27:30,009 --> 00:27:32,690
esa pintura ilusoria que crea efectos

536
00:27:32,690 --> 00:27:34,349
arquitectónicos que veremos en el

537
00:27:34,349 --> 00:27:38,180
barroco. Aquí lo tienen

538
00:27:38,180 --> 00:27:39,380
un poquito mejor para que vean

539
00:27:39,380 --> 00:27:42,519
lo que les he ido comentando

540
00:27:42,519 --> 00:27:44,220
es decir, la idea

541
00:27:44,220 --> 00:27:45,539
es una bóveda de cañón

542
00:27:45,539 --> 00:27:48,599
como lo ven está dividida en tramos

543
00:27:48,599 --> 00:27:51,059
¿de acuerdo?

544
00:27:51,960 --> 00:27:53,059
En el centro es una bóveda

545
00:27:53,059 --> 00:27:55,339
del Génesis, luego lo vamos viendo

546
00:27:55,339 --> 00:27:57,460
la más conocida, la que está en el centro

547
00:27:57,460 --> 00:27:58,940
la creación de Adán

548
00:27:58,940 --> 00:28:00,119
por el Dios creador

549
00:28:00,119 --> 00:28:03,579
ven aquí otras escenas

550
00:28:03,579 --> 00:28:05,799
el diluvio, la embriaga de Noé

551
00:28:05,799 --> 00:28:09,079
luego están estos indundi

552
00:28:09,079 --> 00:28:10,380
aquí, estas figuras

553
00:28:10,380 --> 00:28:12,799
como si fueran esculturas

554
00:28:12,799 --> 00:28:15,519
las similas y los profetas

555
00:28:15,519 --> 00:28:17,220
que están anunciando la llegada de

556
00:28:17,220 --> 00:28:21,109
Jesús y estas otras

557
00:28:21,109 --> 00:28:23,390
que son la historia del pueblo

558
00:28:23,390 --> 00:28:24,630
de Israel

559
00:28:24,630 --> 00:28:29,670
aquí lo tienen otra vez, por si lo quieren ver con un poquito más de detalle

560
00:28:29,670 --> 00:28:33,769
y en las escenas de atrás

561
00:28:33,769 --> 00:28:34,369
tenemos

562
00:28:34,369 --> 00:28:37,450
por ejemplo las escenas del diluvio

563
00:28:37,450 --> 00:28:39,089
aquí la tienen muy clara

564
00:28:39,089 --> 00:28:41,089
estas son las que están en la escena central

565
00:28:41,089 --> 00:28:43,069
de esa bodea de cañón creada luego

566
00:28:43,069 --> 00:28:44,670
con arquitecturas definidas por

567
00:28:44,670 --> 00:28:47,589
la creación de Eva, aquí lo tiene

568
00:28:47,589 --> 00:28:51,269
y luego la creación de, por ejemplo

569
00:28:51,269 --> 00:28:52,190
la creación de

570
00:28:52,190 --> 00:28:55,309
este es el sacrificio de Noé

571
00:28:55,309 --> 00:28:57,569
quizás es la más clásica

572
00:28:57,569 --> 00:28:59,009
por la cuestión de la

573
00:28:59,009 --> 00:29:01,589
perspectiva de las figuras

574
00:29:01,589 --> 00:29:03,269
aún así ya mete rasgos suyos

575
00:29:03,269 --> 00:29:05,150
movimiento, importancia

576
00:29:05,150 --> 00:29:06,029
de la anatomía

577
00:29:06,029 --> 00:29:09,210
y luego ya, pues eso, una de las más

578
00:29:09,210 --> 00:29:10,470
conocidas seguramente

579
00:29:10,470 --> 00:29:11,930
habrán visto alguna vez

580
00:29:11,930 --> 00:29:14,970
en diversos medios audiovisuales

581
00:29:14,970 --> 00:29:17,049
pues es la creación de

582
00:29:17,049 --> 00:29:17,369
Adán

583
00:29:17,369 --> 00:29:19,210
por un lado

584
00:29:19,210 --> 00:29:22,190
tenemos la figura de Dios

585
00:29:22,190 --> 00:29:24,910
Padre, Poderoso, Creador

586
00:29:24,910 --> 00:29:26,869
con una gran fuerza, con una gran energía

587
00:29:26,869 --> 00:29:29,029
el movimiento que hay alrededor suyo

588
00:29:29,029 --> 00:29:31,150
y luego por otro lado

589
00:29:31,150 --> 00:29:32,509
tenemos este Adán, es decir

590
00:29:32,509 --> 00:29:34,890
inerte, pasivo

591
00:29:34,890 --> 00:29:37,630
que está a la espera de que le toque

592
00:29:37,630 --> 00:29:39,369
ese dedo creador que le va a transmitir

593
00:29:39,369 --> 00:29:41,369
toda la energía, por ejemplo

594
00:29:41,369 --> 00:29:43,609
la barba, el pelo

595
00:29:43,609 --> 00:29:44,910
cómo se está moviendo

596
00:29:44,910 --> 00:29:46,230
incluso

597
00:29:46,230 --> 00:29:49,049
marca con estas telas

598
00:29:49,049 --> 00:29:50,210
el movimiento que está

599
00:29:50,210 --> 00:29:53,569
teniendo, es decir, cómo le va a transmitir

600
00:29:53,569 --> 00:29:54,549
la energía

601
00:29:54,549 --> 00:29:57,009
arrolladora que tiene dentro de sí

602
00:29:57,009 --> 00:29:58,890
contenido en ese momento

603
00:29:58,890 --> 00:30:00,589
cómo se le va a transmitir a esa gran que está

604
00:30:00,589 --> 00:30:02,589
esperando recibir esa

605
00:30:02,589 --> 00:30:04,549
esa energía

606
00:30:04,549 --> 00:30:06,930
humanismo

607
00:30:06,930 --> 00:30:08,890
ser humano

608
00:30:08,890 --> 00:30:10,410
hecho, se me alcanza

609
00:30:10,410 --> 00:30:12,230
de Dios

610
00:30:12,230 --> 00:30:15,069
y como un protagonista

611
00:30:15,069 --> 00:30:16,809
pero el que le está dando la fuerza

612
00:30:16,809 --> 00:30:17,710
esa energía vital

613
00:30:17,710 --> 00:30:20,890
va a ser ese Dios creador

614
00:30:20,890 --> 00:30:25,660
luego detalles

615
00:30:25,660 --> 00:30:27,720
de las profetas

616
00:30:27,720 --> 00:30:28,759
y de las civilas

617
00:30:28,759 --> 00:30:31,519
parece que son

618
00:30:31,519 --> 00:30:34,940
parecen figuras escultóricas

619
00:30:34,940 --> 00:30:36,420
o el ángel es escultor

620
00:30:36,420 --> 00:30:37,339
pues no son pinturas

621
00:30:37,339 --> 00:30:41,000
parecen esculturas creadas en arquitectura

622
00:30:41,000 --> 00:30:43,140
no, son pinturas

623
00:30:43,140 --> 00:30:48,250
¿por qué estamos iniciando?

624
00:30:48,349 --> 00:30:49,289
¿por qué esta obra

625
00:30:49,289 --> 00:30:51,990
que está dentro del periodo del 580

626
00:30:51,990 --> 00:30:53,450
está iniciando el ismo? ¿por qué?

627
00:30:53,509 --> 00:30:55,549
porque está usando elementos clásicos

628
00:30:55,549 --> 00:30:57,309
pero lo está usando libremente

629
00:30:57,309 --> 00:31:00,589
en la perspectiva

630
00:31:00,589 --> 00:31:02,490
la está usando libremente

631
00:31:02,490 --> 00:31:26,990
de la anatomía, si la estoy usando, pero estoy tirando contrapostos, estoy tirando figuras en serpentinata, como el autor quiere, las figuras tienen un volumen, que sí que en el 480 existe, pero es que le estoy dando como si fueran prácticamente esculturas, y luego tienen una energía en movimiento que una escultura del 480, del 580, no tendría,

632
00:31:26,990 --> 00:31:30,589
el movimiento, la fuerza, la energía

633
00:31:30,589 --> 00:31:32,250
que tiene aquí

634
00:31:32,250 --> 00:31:33,930
Dios Padre, que se ve

635
00:31:33,930 --> 00:31:35,349
pero que está incluso contenida

636
00:31:35,349 --> 00:31:38,089
y que luego va a inundar de fuerzas a Adán

637
00:31:38,089 --> 00:31:40,569
no es

638
00:31:40,569 --> 00:31:42,029
propio del

639
00:31:42,029 --> 00:31:44,730
del 580 y del 480

640
00:31:44,730 --> 00:31:46,369
por eso es algo de manerismo

641
00:31:46,369 --> 00:31:48,089
que sí implica ese movimiento

642
00:31:48,089 --> 00:31:50,369
pero no insisto en la idea

643
00:31:50,369 --> 00:31:52,329
hay que meterlo, hay que hablar de él

644
00:31:52,329 --> 00:31:54,410
el 580 porque es el periodo en el que

645
00:31:54,410 --> 00:31:56,470
él está pintando, lo que pasa es que anticipa

646
00:31:56,470 --> 00:31:58,769
otros estilos, incluso como les he dicho

647
00:31:58,769 --> 00:32:00,869
el barroco, con esa arquitectura fingida

648
00:32:00,869 --> 00:32:02,789
creando un espacio arquitectónico ilusorio

649
00:32:02,789 --> 00:32:04,130
cuando hay una ovea de cañón

650
00:32:04,130 --> 00:32:06,029
él crea bovedas de luneto

651
00:32:06,029 --> 00:32:08,750
cortadas, ¿vale? pues no, es una ovea

652
00:32:08,750 --> 00:32:09,809
de cañón

653
00:32:09,809 --> 00:32:11,750
y luego la importancia del hombre

654
00:32:11,750 --> 00:32:13,970
sobre todo en esta obra

655
00:32:13,970 --> 00:32:16,750
de la creación de Adán, es la importancia del hombre

656
00:32:16,750 --> 00:32:18,970
rasgo del humanismo

657
00:32:18,970 --> 00:32:23,710
otra obra importante de Miguel Ángel

658
00:32:23,710 --> 00:32:25,210
el juicio final

659
00:32:25,210 --> 00:32:27,250
pintada

660
00:32:27,250 --> 00:32:30,369
ya es el final del 580

661
00:32:30,369 --> 00:32:32,230
con el rasgo del manierismo

662
00:32:32,230 --> 00:32:34,190
es la obra

663
00:32:34,190 --> 00:32:34,710
tiene

664
00:32:34,710 --> 00:32:38,549
tiene la figura central

665
00:32:38,549 --> 00:32:39,809
de un pantocrator

666
00:32:39,809 --> 00:32:41,970
de un dios justiciero

667
00:32:41,970 --> 00:32:44,230
como si fuese un dios clásico, como si fuese un Zeus

668
00:32:44,230 --> 00:32:46,490
un Júpiter, que va a descargar su furia

669
00:32:46,490 --> 00:32:48,509
sobre este lado, porque este lado es el de los

670
00:32:48,509 --> 00:32:49,269
condenados

671
00:32:49,269 --> 00:32:51,710
la composición va en espiral

672
00:32:51,710 --> 00:32:54,750
por un lado

673
00:32:54,750 --> 00:32:58,089
las figuras que suben

674
00:32:58,089 --> 00:32:59,369
es el juicio final

675
00:32:59,369 --> 00:33:01,210
que suben al cielo

676
00:33:01,210 --> 00:33:03,509
¿vale? porque han sido

677
00:33:03,509 --> 00:33:05,150
han tenido buenas obras

678
00:33:05,150 --> 00:33:07,569
y las figuras

679
00:33:07,569 --> 00:33:08,230
que son

680
00:33:08,230 --> 00:33:10,970
que no han cometido

681
00:33:10,970 --> 00:33:13,829
que van a ir al infierno

682
00:33:13,829 --> 00:33:15,390
subiendo y bajando

683
00:33:15,390 --> 00:33:17,329
¿de acuerdo? por ejemplo esta figura aquí

684
00:33:17,329 --> 00:33:18,369
es muy simbólica

685
00:33:18,369 --> 00:33:21,829
de un ser humano que es arrastrado

686
00:33:21,829 --> 00:33:23,609
hacia el infierno

687
00:33:23,609 --> 00:33:40,390
Luego tiene estos lunetos donde están los símbolos de la pasión de Cristo, la cruz y la columna donde fue azotado. La luz implanta frontalmente, no tiene profundidad ninguna.

688
00:33:40,390 --> 00:33:41,509
que hay una línea muy bajo

689
00:33:41,509 --> 00:33:44,950
donde se pinta este caronte

690
00:33:44,950 --> 00:33:46,349
con la Laguna Cintia

691
00:33:46,349 --> 00:33:47,650
no hay

692
00:33:47,650 --> 00:33:49,809
profundidad ninguna

693
00:33:49,809 --> 00:33:52,170
es todo un caos

694
00:33:52,170 --> 00:33:52,890
y un drama

695
00:33:52,890 --> 00:33:55,970
por un lado las figuras que ascienden

696
00:33:55,970 --> 00:33:58,609
pero por otro lado las figuras que sufren

697
00:33:58,609 --> 00:33:58,950
¿de acuerdo?

698
00:33:59,609 --> 00:34:02,869
el propio sufrimiento

699
00:34:02,869 --> 00:34:04,990
lo podemos ver en esta imagen de Bartolomé

700
00:34:04,990 --> 00:34:06,009
que está

701
00:34:06,009 --> 00:34:08,050
como yo, degollado

702
00:34:08,050 --> 00:34:09,630
se pone aquí su piel

703
00:34:09,630 --> 00:34:37,170
En esa piel muchos teóricos ven el rostro de Miguel Ángel. En un momento de juicio final de drama, su rostro atormentado aparece también en el cuadro. Ese sufrimiento, ese drama no es propio de la serenidad, de la actitud del 580. También en algunos de estos rasgos nos lleva al drama del barroco, es decir, a intentar impactar, impresionar al espectador.

704
00:34:37,170 --> 00:34:42,789
pasamos autores totalmente distintos

705
00:34:42,789 --> 00:34:44,489
a Giorgione y a Tiziano

706
00:34:44,489 --> 00:34:45,769
en estos autores prima

707
00:34:45,769 --> 00:34:48,429
el color y la sensualidad

708
00:34:48,429 --> 00:34:52,010
en estos autores

709
00:34:52,010 --> 00:34:52,889
la belleza

710
00:34:52,889 --> 00:34:55,090
pero no sensualidad

711
00:34:55,090 --> 00:34:56,949
y luego la importancia del color

712
00:34:56,949 --> 00:34:58,469
estos autores le dan

713
00:34:58,469 --> 00:35:00,969
gran importancia como son propios de Venecia

714
00:35:00,969 --> 00:35:01,949
del color

715
00:35:01,949 --> 00:35:03,329
concretamente Giorgione

716
00:35:03,329 --> 00:35:06,809
da la idea de que hay otro mundo

717
00:35:06,809 --> 00:35:08,110
más real de los sentidos

718
00:35:08,110 --> 00:35:10,389
pero con el mundo de los sentidos se disfruta

719
00:35:10,389 --> 00:35:11,809
y se lleva hacia otro mundo

720
00:35:11,809 --> 00:35:13,289
tiene esta Venus dormida

721
00:35:13,289 --> 00:35:15,670
se la muestro, no va a entrar en el programa

722
00:35:15,670 --> 00:35:18,570
pero es la conservación del mundo femenino

723
00:35:18,570 --> 00:35:19,730
y luego muchos desnudos

724
00:35:19,730 --> 00:35:21,590
de la historia, de la pintura

725
00:35:21,590 --> 00:35:24,230
se van a basar de este y el siguiente que se entra

726
00:35:24,230 --> 00:35:25,690
en el programa de historia

727
00:35:25,690 --> 00:35:28,750
de la Venus de Urbino de Tiziano

728
00:35:28,750 --> 00:35:30,710
Tiziano fue

729
00:35:30,710 --> 00:35:32,050
un discípulo de Orione

730
00:35:32,050 --> 00:35:33,789
incluso el propio Tiziano acaba de hacer

731
00:35:33,789 --> 00:35:36,610
esta Venus

732
00:35:36,610 --> 00:35:38,030
que me pareciera

733
00:35:38,030 --> 00:35:50,969
Luego tiene importantes rasgos, fíjense por ejemplo aquí, no mira al espectador, tiene los ojos cerrados, está en una posición de disfrute, de placer, totalmente ida, es decir, está como si no estuviese el espectador.

734
00:35:50,969 --> 00:35:55,369
pero hubiera la arquitectura en la que sí se implica el espectador

735
00:35:55,369 --> 00:35:57,590
y con una idea totalmente distinta

736
00:35:57,590 --> 00:36:00,409
la tempestad, esta obra sienta en el programa

737
00:36:00,409 --> 00:36:04,269
la composición, la composición está marcada por líneas

738
00:36:04,269 --> 00:36:07,210
en vertical

739
00:36:07,210 --> 00:36:09,210
por ejemplo los árboles como ven

740
00:36:09,210 --> 00:36:11,829
las líneas de la arquitectura

741
00:36:11,829 --> 00:36:14,550
estas columnas aquí que están partidas

742
00:36:14,550 --> 00:36:19,170
el bastón y el propio joven que está mirando

743
00:36:19,170 --> 00:36:22,409
a esta mujer joven

744
00:36:22,409 --> 00:36:23,510
con ese

745
00:36:23,510 --> 00:36:26,289
desnuda, con esta especie de capa

746
00:36:26,289 --> 00:36:27,989
blanca, símbolo de pureza

747
00:36:27,989 --> 00:36:29,190
amamantando a este niño

748
00:36:29,190 --> 00:36:32,449
a la vez que están estas líneas

749
00:36:32,449 --> 00:36:33,769
horizontales

750
00:36:33,769 --> 00:36:35,309
tenemos líneas

751
00:36:35,309 --> 00:36:41,539
horizontales

752
00:36:41,539 --> 00:36:42,219
que también nos están

753
00:36:42,219 --> 00:36:45,139
por un lado las verticales y por otro lado las horizontales

754
00:36:45,139 --> 00:36:46,840
que nos están marcando dos ritmos

755
00:36:46,840 --> 00:36:47,679
totalmente distintos

756
00:36:47,679 --> 00:36:49,880
el volumen de las figuras está muy enmarcado

757
00:36:49,880 --> 00:36:51,840
por esa luz que está

758
00:36:51,840 --> 00:36:54,219
que viene de ese rayo

759
00:36:54,219 --> 00:36:56,320
de ese relámpago que se está produciendo

760
00:36:56,320 --> 00:36:56,840
al fondo

761
00:36:56,840 --> 00:36:58,900
y marca

762
00:36:58,900 --> 00:37:02,260
y luego por ejemplo

763
00:37:02,260 --> 00:37:03,539
por otra luz que está entrando

764
00:37:03,539 --> 00:37:05,679
por esta zona también alta

765
00:37:05,679 --> 00:37:07,739
y crea esos volúmenes de las figuras

766
00:37:07,739 --> 00:37:09,599
la sensación de profundidad

767
00:37:09,599 --> 00:37:11,199
se consigue con la luz

768
00:37:11,199 --> 00:37:13,260
e incluso con estas

769
00:37:13,260 --> 00:37:14,400
pero borro

770
00:37:14,400 --> 00:37:18,400
con estas líneas

771
00:37:18,400 --> 00:37:21,320
con esta línea que se va creando

772
00:37:21,320 --> 00:37:23,260
de los edificios, hacia el fondo

773
00:37:23,260 --> 00:37:24,739
también se crea esa idea de perspectiva

774
00:37:24,739 --> 00:37:26,079
lineal

775
00:37:26,079 --> 00:37:29,539
el color predomina sobre el dibujo

776
00:37:29,539 --> 00:37:30,760
sobre todo en ese

777
00:37:30,760 --> 00:37:33,059
cielo, en ese fondo

778
00:37:33,059 --> 00:37:34,900
que se crea con esos colores

779
00:37:34,900 --> 00:37:37,400
y luego

780
00:37:37,400 --> 00:37:39,099
el misterio que crea

781
00:37:39,099 --> 00:37:41,139
hay un río muy sereno y crea un misterio

782
00:37:41,139 --> 00:37:43,300
el tema es un complejo

783
00:37:43,300 --> 00:37:43,860
es decir

784
00:37:43,860 --> 00:37:47,199
ver a una mujer en medio

785
00:37:47,199 --> 00:37:49,460
de un paisaje, al lado de un río, de una ciudad

786
00:37:49,460 --> 00:37:51,340
a las afrodes de la ciudad, a un mandando a un niño

787
00:37:51,340 --> 00:37:52,699
vigilada

788
00:37:52,699 --> 00:37:55,719
preservada su seguridad por esta joven

789
00:37:55,719 --> 00:37:57,440
pues puede llevarnos a

790
00:37:57,440 --> 00:37:59,199
distintos motivos, algunos creen que

791
00:37:59,199 --> 00:38:00,179
tiene que ver con la idea

792
00:38:00,179 --> 00:38:03,460
del rescate

793
00:38:04,360 --> 00:38:05,420
de las aguas

794
00:38:05,420 --> 00:38:07,079
del río de Moisés

795
00:38:07,079 --> 00:38:09,199
incluso algún relato mitológico

796
00:38:09,199 --> 00:38:10,300
de París

797
00:38:10,300 --> 00:38:13,239
como ven, distinto

798
00:38:13,239 --> 00:38:14,460
puede ser

799
00:38:14,460 --> 00:38:17,800
de un tema religioso

800
00:38:17,800 --> 00:38:19,199
puede ser un tema mitológico

801
00:38:19,199 --> 00:38:20,159
no queda muy claro

802
00:38:20,159 --> 00:38:23,159
lo que sí crea al espectador es una situación

803
00:38:23,159 --> 00:38:25,639
de misterio, de emociones

804
00:38:25,639 --> 00:38:26,679
al ver el paisaje

805
00:38:26,679 --> 00:38:28,900
ese paisaje misterioso, con esos personajes

806
00:38:28,900 --> 00:38:31,119
también misteriosos, es lo que crea

807
00:38:31,119 --> 00:38:35,409
el cuadro fundamental de él

808
00:38:35,409 --> 00:38:37,750
luego ahí tenemos a Tiziano, ya por último

809
00:38:37,750 --> 00:38:41,949
es muy parecido, el color

810
00:38:41,949 --> 00:38:43,929
también importantísimo en él, ese color

811
00:38:43,929 --> 00:38:45,050
sí va a llevar a la belleza

812
00:38:45,050 --> 00:38:48,309
lo importante de él es que es el creador

813
00:38:48,309 --> 00:38:49,190
del retrato de aparato

814
00:38:49,190 --> 00:38:51,150
el retrato de aparato es

815
00:38:51,150 --> 00:38:52,730
hacer retratos

816
00:38:52,730 --> 00:38:54,250
para personalidades políticas

817
00:38:54,250 --> 00:38:57,489
para fomentar

818
00:38:57,489 --> 00:38:59,150
el mensaje que ese personaje

819
00:38:59,150 --> 00:39:00,309
político quiere crear

820
00:39:00,309 --> 00:39:02,409
entonces, por ejemplo

821
00:39:02,409 --> 00:39:04,090
los retratos que podemos ver

822
00:39:04,090 --> 00:39:07,429
oficiales de fotografía de los reyes

823
00:39:07,429 --> 00:39:09,110
del presidente del gobierno de distintos

824
00:39:09,110 --> 00:39:11,050
países, que lo que nos muestra es

825
00:39:11,050 --> 00:39:12,329
la importancia de esa figura

826
00:39:12,329 --> 00:39:14,130
que representa a un poder

827
00:39:14,130 --> 00:39:16,769
tiene su origen en Tichero

828
00:39:16,769 --> 00:39:18,809
con la figura de Carlos V

829
00:39:18,809 --> 00:39:19,769
de la batalla de Núñez

830
00:39:19,769 --> 00:39:48,349
Luego también crea temas mitológicos como esta de Urbino y luego lo que como buen veneciano sabe muy bien es las calidades de las telas, los brillos, tanto en la piel, en la encarnadura de la piel, como en los distintos objetos, por ejemplo, en este manto, el contraste entre ese manto rojo con esta sábana blanca, ¿de acuerdo?

831
00:39:48,349 --> 00:39:50,170
ese brillo de las telas que tiene

832
00:39:50,170 --> 00:39:51,750
la obra que entra en el trono

833
00:39:51,750 --> 00:39:53,750
la Venus de Urbino

834
00:39:53,750 --> 00:39:55,610
la composición

835
00:39:55,610 --> 00:39:58,250
toda la composición tiene un punto

836
00:39:58,250 --> 00:39:59,869
un punto central, un punto de misterio

837
00:39:59,869 --> 00:40:02,789
un punto donde vamos a concentrar

838
00:40:02,789 --> 00:40:04,329
la mirada, borro la imagen

839
00:40:04,329 --> 00:40:06,570
y es parecidísima a la otra Venus

840
00:40:06,570 --> 00:40:07,510
que por ejemplo os he enseñado

841
00:40:07,510 --> 00:40:11,289
es el punto de su mano

842
00:40:11,289 --> 00:40:13,530
a ver que pueda rayar

843
00:40:13,530 --> 00:40:15,110
es decir, el centro

844
00:40:15,110 --> 00:40:17,010
del cuadro

845
00:40:17,010 --> 00:40:19,730
es el que se ha tapado por su mano

846
00:40:19,730 --> 00:40:43,670
¿De acuerdo? Lo que pasa es que luego tenemos, por un lado estaría ella, es decir, esa Venus, y luego por otro lado tenemos en otro espacio distinto, un espacio distinto, un espacio interior donde hay dos mujeres, deben ser dos criadas, que están en un arco nupcial buscando parte de ese ajuar nupcial.

847
00:40:43,670 --> 00:41:09,329
La luz, pues la luz es la que nos ayuda a crearse volumen de la figura. Los colores, ya hemos hablado antes de los distintos colores que está usando el pintor, para destacar por un lado la piel, la encarnadura de la piel, del brillo de esta tela blanco con el rojo.

848
00:41:09,329 --> 00:41:12,269
la profundidad y la perspectiva

849
00:41:12,269 --> 00:41:14,070
se crea a través de qué

850
00:41:14,070 --> 00:41:16,369
pues vean, a través de

851
00:41:16,369 --> 00:41:19,010
las líneas

852
00:41:19,010 --> 00:41:20,010
baldosas del suelo

853
00:41:20,010 --> 00:41:22,530
están creando esa sensación de profundidad

854
00:41:22,530 --> 00:41:23,809
y a través de esa ventana

855
00:41:23,809 --> 00:41:25,309
con ese paisaje al fondo

856
00:41:25,309 --> 00:41:27,690
la expresión que por eso le decía

857
00:41:27,690 --> 00:41:29,630
miren la otra, se la vuelvo a enseñar

858
00:41:29,630 --> 00:41:31,969
porque vean esta

859
00:41:31,969 --> 00:41:34,269
otra Venus del maestro

860
00:41:34,269 --> 00:41:35,789
de Tiziano, de Giorgione

861
00:41:35,789 --> 00:41:37,050
¿vale?

862
00:41:37,050 --> 00:41:39,650
una mujer

863
00:41:39,650 --> 00:41:41,369
una Venus

864
00:41:41,369 --> 00:41:42,190
una diosa

865
00:41:42,190 --> 00:41:44,590
está en un momento de

866
00:41:44,590 --> 00:41:45,610
ensuñación

867
00:41:45,610 --> 00:41:49,150
de ensinamiento

868
00:41:49,150 --> 00:41:50,269
pero esta no

869
00:41:50,269 --> 00:41:52,969
esta está mirando al espectador

870
00:41:52,969 --> 00:41:55,309
con una fruta

871
00:41:55,309 --> 00:41:57,449
fresca, es decir, se está ofreciendo

872
00:41:57,449 --> 00:41:59,210
al espectador, luego les explico

873
00:41:59,210 --> 00:42:01,389
bueno, ya va

874
00:42:01,389 --> 00:42:02,929
ahora va el tema

875
00:42:02,929 --> 00:42:05,050
y esto va en relación

876
00:42:05,050 --> 00:42:07,510
con el tema y con la función

877
00:42:07,510 --> 00:42:09,710
el cuadro

878
00:42:09,710 --> 00:42:11,190
es una

879
00:42:11,190 --> 00:42:12,889
obra que está pagando

880
00:42:12,889 --> 00:42:14,550
el duque de Urbino

881
00:42:14,550 --> 00:42:17,369
para su mujer, es una obra

882
00:42:17,369 --> 00:42:19,130
privada en la cual

883
00:42:19,130 --> 00:42:21,210
se le está transmitiendo

884
00:42:21,210 --> 00:42:22,550
la idea del matrimonio

885
00:42:22,550 --> 00:42:25,170
que en el matrimonio tiene que existir

886
00:42:25,170 --> 00:42:27,829
erotismo, es decir, tiene que existir

887
00:42:27,829 --> 00:42:28,710
una sensualidad

888
00:42:28,710 --> 00:42:31,369
la idea del matrimonio

889
00:42:31,369 --> 00:42:33,550
está además, más aclaro, aquí tengo las claves

890
00:42:33,550 --> 00:42:35,550
lo vimos en India Manek

891
00:42:35,550 --> 00:42:37,610
el perrito del matrimonio

892
00:42:37,610 --> 00:42:39,449
de Rolfini, fidelidad

893
00:42:39,449 --> 00:42:41,650
y en ese ajuar

894
00:42:41,650 --> 00:42:43,230
matrimonial donde están

895
00:42:43,230 --> 00:42:45,250
las dos criadas

896
00:42:45,250 --> 00:42:47,110
sacando algún tipo de vestimenta

897
00:42:47,110 --> 00:42:47,909
de ese ajuar

898
00:42:47,909 --> 00:42:50,210
de nucial

899
00:42:50,210 --> 00:42:52,969
también en Mirto

900
00:42:52,969 --> 00:42:54,670
que se aprende que está al fondo

901
00:42:54,670 --> 00:42:57,289
es el símbolo del Venus, el símbolo de la sensualidad

902
00:42:57,289 --> 00:42:58,170
con lo cual

903
00:42:58,170 --> 00:43:01,050
es un cuadro privado

904
00:43:01,050 --> 00:43:02,869
no está hecho como el retrato

905
00:43:02,869 --> 00:43:04,130
por ejemplo que lo vamos a ver de Carlos V

906
00:43:04,130 --> 00:43:06,429
para ser visto y para impresionar

907
00:43:06,429 --> 00:43:08,469
es un cuadro privado

908
00:43:08,469 --> 00:43:10,829
pensado para que sea

909
00:43:10,829 --> 00:43:12,949
visto por un activo espectador

910
00:43:12,949 --> 00:43:14,670
y enseñar algo, es decir, la idea de que

911
00:43:14,670 --> 00:43:16,869
en matrimonio hay unas

912
00:43:16,869 --> 00:43:18,090
cualidades, unos valores como

913
00:43:18,090 --> 00:43:20,309
la fidelidad

914
00:43:20,309 --> 00:43:22,349
el cuidado de la

915
00:43:22,349 --> 00:43:23,969
casa, pero

916
00:43:23,969 --> 00:43:26,469
tiene que haber una fertilidad

917
00:43:26,469 --> 00:43:27,809
y tiene que haber una sensualidad

918
00:43:27,809 --> 00:43:32,670
y luego ya la última obra que tenemos

919
00:43:32,670 --> 00:43:34,849
es el retorno

920
00:43:34,849 --> 00:43:41,849
de carlos quinto en la batalla del mundo es un retrato a diferencia del otro que es privado

921
00:43:41,849 --> 00:43:52,889
para que estaba pensado junto con otras pinturas de relación de el mito de hércules para cuando

922
00:43:52,889 --> 00:43:58,489
un embajador de otro país iba a levantar una dependencia oficial que quedará impresionado

923
00:43:58,489 --> 00:44:00,869
que viera el poder que tiene el monarca

924
00:44:00,869 --> 00:44:01,489
¿de acuerdo?

925
00:44:03,750 --> 00:44:04,869
Colocó es un cuadro

926
00:44:04,869 --> 00:44:06,150
de propaganda política

927
00:44:06,150 --> 00:44:08,010
para ser visto por otros

928
00:44:08,010 --> 00:44:10,789
para ser visto por muchas personas

929
00:44:10,789 --> 00:44:12,849
y transmitir la idea de poder que él quiere

930
00:44:12,849 --> 00:44:14,690
la composición

931
00:44:14,690 --> 00:44:16,409
pues bueno, pues tenemos una composición

932
00:44:16,409 --> 00:44:19,530
con líneas

933
00:44:19,530 --> 00:44:20,829
diagonal

934
00:44:20,829 --> 00:44:23,289
está marcada por la lanza

935
00:44:23,289 --> 00:44:24,809
está marcada por el cuello del caballo

936
00:44:24,809 --> 00:44:27,050
está marcada también por las piernas del caballo

937
00:44:27,050 --> 00:44:49,909
También con la verticalidad de los elementos de la naturaleza, en este caso de los árboles. Los colores son propios de un pintor de la escuela veneciana, estos colores rojos, muy vivos.

938
00:44:49,909 --> 00:45:05,469
La armadura es una auténtica filigrana, la armadura existió realmente, pero los brillos que tiene, los detalles de esa armadura han creado a través de los efectos de la luz.

939
00:45:05,469 --> 00:45:07,369
una luz, como ven aquí

940
00:45:07,369 --> 00:45:09,289
anaranjada porque es en el momento de la

941
00:45:09,289 --> 00:45:10,550
de la tardecer

942
00:45:10,550 --> 00:45:12,690
en el momento del cuadro, el cuadro

943
00:45:12,690 --> 00:45:14,389
está avanzando

944
00:45:14,389 --> 00:45:17,670
pero se está en ese momento

945
00:45:17,670 --> 00:45:19,429
también parando antes de llegar

946
00:45:19,429 --> 00:45:20,730
al río Eva

947
00:45:20,730 --> 00:45:23,269
y la expresión que muestra

948
00:45:23,269 --> 00:45:25,769
es una expresión

949
00:45:25,769 --> 00:45:27,349
perdón

950
00:45:27,349 --> 00:45:29,110
serena de

951
00:45:29,110 --> 00:45:31,769
equilibrio, de dominio del caballo

952
00:45:31,769 --> 00:45:33,449
como hemos visto ya

953
00:45:33,449 --> 00:45:35,889
en el Gata Melata

954
00:45:35,889 --> 00:45:38,190
hemos visto en el recorte de Cuerce de Mercurelli

955
00:45:38,190 --> 00:45:39,449
está cogiendo ese modelo

956
00:45:39,449 --> 00:45:42,130
el caballo no es

957
00:45:42,130 --> 00:45:44,289
un animal, es el símbolo del poder

958
00:45:44,289 --> 00:45:45,570
es el trono

959
00:45:45,570 --> 00:45:47,809
que estoy mirando con una sola mano

960
00:45:47,809 --> 00:45:51,550
el tema es

961
00:45:51,550 --> 00:45:52,150
Carlos V

962
00:45:52,150 --> 00:45:55,130
antes de entrar en la batalla de Milber

963
00:45:55,130 --> 00:45:57,309
es decir, está parándose, está pensando

964
00:45:57,309 --> 00:45:58,670
en el momento de entrar en batalla

965
00:45:58,670 --> 00:46:00,590
en el recorte de Río Elba

966
00:46:00,590 --> 00:46:05,409
y la función que tiene es transmitir

967
00:46:05,409 --> 00:46:09,429
la idea de soldado cristiano

968
00:46:09,429 --> 00:46:12,889
medieval, rey que lucha

969
00:46:12,889 --> 00:46:14,670
para defender al cristianismo

970
00:46:14,670 --> 00:46:18,030
con ideas modernas de ese día de poder

971
00:46:18,030 --> 00:46:20,809
que él tiene, propias de la edad moderna

972
00:46:20,809 --> 00:46:23,710
simbolizadas, por un lado tenemos la armadura

973
00:46:23,710 --> 00:46:26,309
es propia del terreno medieval, pero por otro lado

974
00:46:26,309 --> 00:46:29,550
la propia obra tiene detalles modernos

975
00:46:29,550 --> 00:46:32,230
como por ejemplo las armas de fuego

976
00:46:32,230 --> 00:46:33,309
que se ven

977
00:46:33,309 --> 00:46:35,809
con lo cual es

978
00:46:35,809 --> 00:46:38,110
la imagen de un político

979
00:46:38,110 --> 00:46:39,570
de ideas

980
00:46:39,570 --> 00:46:41,989
antiguas, cristianas

981
00:46:41,989 --> 00:46:43,730
pero con las nuevas ideas

982
00:46:43,730 --> 00:46:46,110
del poder de la época

983
00:46:46,110 --> 00:46:48,369
renacentista, de la idea moderna

984
00:46:48,369 --> 00:46:50,170
teniendo en cuenta que está luchando contra el

985
00:46:50,170 --> 00:46:50,949
protestantismo

986
00:46:50,949 --> 00:46:52,789
y está intentando

987
00:46:52,789 --> 00:46:55,510
vender la idea

988
00:46:55,510 --> 00:46:57,969
de defensor de la cristiandad

989
00:46:57,969 --> 00:46:59,989
bajo su dominio, ¿vale?

990
00:46:59,989 --> 00:47:01,710
La importancia del cuadro es

991
00:47:01,710 --> 00:47:03,269
en pintura

992
00:47:03,269 --> 00:47:06,010
los futuros retratos que veremos, por ejemplo

993
00:47:06,010 --> 00:47:07,750
de Rubens, de Velázquez

994
00:47:07,750 --> 00:47:09,750
de otros autores de

995
00:47:09,750 --> 00:47:12,070
cuestres como símbolo de poder, tienen aquí

996
00:47:12,070 --> 00:47:13,869
su origen, lo que pasa es que recuerden que él también

997
00:47:13,869 --> 00:47:16,130
está tomando de la escultura

998
00:47:16,130 --> 00:47:17,849
del nacimiento

999
00:47:17,849 --> 00:47:19,690
de las culturas romanas, esa idea

1000
00:47:19,690 --> 00:47:21,769
de poder a través del

1001
00:47:21,769 --> 00:47:23,889
caballo, del retrato cuestre del

1002
00:47:23,889 --> 00:47:25,929
caballo. Pues nada,

1003
00:47:26,010 --> 00:47:27,849
hasta aquí, pues la pintura del

1004
00:47:27,849 --> 00:47:29,889
580, un saludo muy fuerte

1005
00:47:29,889 --> 00:47:30,610
hasta luego