1
00:00:00,050 --> 00:00:13,849
Buenas tardes. Esto es una clase de lengua nivel 1, distancia y semipresencial, también útil para presencial, en la que voy a continuar con literatura medieval, con la lírica medieval.

2
00:00:14,369 --> 00:00:24,269
Estábamos con la lírica de tipo popular, donde habíamos visto las tres manifestaciones principales, que son las jarchas, las cantigas de amigo y los villancicos.

3
00:00:25,050 --> 00:00:32,789
Habíamos visto esta cronología y estas ubicaciones, las jarchas, que se dan en al-Ándalus,

4
00:00:32,789 --> 00:00:39,890
en los siglos XI al XIII, en lengua mozárabe y que son breves y variables en cuanto a la métrica y rima.

5
00:00:40,590 --> 00:00:45,710
Las cantigas de Amigo, aunque hay también cantigas de Amor y cantigas de Escarnio,

6
00:00:45,829 --> 00:00:50,310
pero las más famosas son las cantigas de Amigo, tienen lugar en Galicia y Portugal.

7
00:00:50,310 --> 00:00:53,689
los siglos son del XII al XIV

8
00:00:53,689 --> 00:00:55,590
se escriben en gallego-portugués

9
00:00:55,590 --> 00:00:58,990
se transmiten oralmente

10
00:00:58,990 --> 00:01:00,409
pero quedan por escrito

11
00:01:00,409 --> 00:01:03,789
y cuando la escribe algún clérigo

12
00:01:03,789 --> 00:01:07,489
será en la misma lengua que es gallego-portugués

13
00:01:07,489 --> 00:01:11,890
son poemas en gallego-portugués

14
00:01:11,890 --> 00:01:14,609
y son algo más extensos que las hachas

15
00:01:14,609 --> 00:01:15,609
la métrica es regular

16
00:01:15,609 --> 00:01:19,670
y sobre todo destacan por la estructura paralelística

17
00:01:19,670 --> 00:01:28,430
Se puede retomar algo dicho anteriormente y emparejarse, digamos, los versos, ser versos que van más o menos de dos en dos.

18
00:01:29,430 --> 00:01:36,750
Los villancicos castellanos se dan en Castilla y muy tardíamente, ya son del siglo XV.

19
00:01:37,569 --> 00:01:45,870
La lengua es castellana y forman una estrofa, ya tienen una forma ordenada de disponerse.

20
00:01:45,870 --> 00:01:57,310
Los versos del poema van a formar estrofas, que es una configuración fija, digamos, las estrofas, y también tienen estructura paralelística.

21
00:01:57,310 --> 00:02:17,620
En las dos primeras, Jarchas y Cantigas, en estas dos se da el protagonismo femenino. Son mujeres las que hablan en estos poemas.

22
00:02:17,620 --> 00:02:42,930
Hay una voz femenina que se dirige o bien a su madre, a sus amigas, a sus hermanas o bien incluso al propio amado, pero es una mujer la que habla. En los villancicos no siempre, ¿vale? A veces habla una mujer y a veces no, ¿de acuerdo?

23
00:02:42,930 --> 00:03:03,909
A veces es al revés, es un hombre que se lamenta de una mujer que no le hace caso o que intenta un cortejo, una forma de amor y no tiene éxito. En cualquier caso, a veces se expresa una mujer y a veces se expresa un hombre en los villancicos castellanos.

24
00:03:03,909 --> 00:03:14,090
Vale, entonces teníamos aquí algunos ejemplos y algunos ejercicios muy sencillos. Vamos a ver si podemos leerlos y comentarlos.

25
00:03:15,430 --> 00:03:22,490
Dice así, estos son jarchas mozarabes, ¿vale? Tenemos aquí un par de jarchas mozarabes.

26
00:03:22,490 --> 00:03:52,469
Dice así, en lengua mozárabe.

27
00:03:52,490 --> 00:04:10,449
Aunque estemos hablando de lengua mozárabe, esto no es árabe. Es una especie de castellano que se hablaba en territorio árabe, en territorio de Al-Ándalus, en territorio musulmán.

28
00:04:10,449 --> 00:04:34,870
Los cristianos que vivían en Al-Ándalus, en la zona musulmana, porque había muchos cristianos que vivían allí, tenían su propia lengua de antes de que llegaran los árabes o los musulmanes, y es en esta lengua en la que componen estos pequeños poemas, estas cancioncitas de amor, que lo que tienen de árabe es esto de habib.

29
00:04:34,870 --> 00:04:37,449
Sin el habib no viviré yo

30
00:04:37,449 --> 00:04:41,629
Habib es una palabra árabe que quiere decir algo como amado

31
00:04:41,629 --> 00:04:47,170
Es un amigo con el que hay mucho cariño

32
00:04:47,170 --> 00:04:51,569
Sin el habib no viviré yo

33
00:04:51,569 --> 00:04:53,350
Sin el habib no viviré yo

34
00:04:53,350 --> 00:04:56,329
A dónde le iré a buscar

35
00:04:56,329 --> 00:04:59,069
A dónde le iré a buscar

36
00:04:59,069 --> 00:05:01,110
Lo hemos traducido así

37
00:05:01,110 --> 00:05:19,930
La otra, pues, ¿qué faré yo o qué será de mí, Javivi? No te tolgas de mí, Javivi. Aquí en vez de Javiv tenemos Javivi, que es algo parecido, amorcito, lo ponen aquí. Es una especie de término todavía más cariñoso, parece ser.

38
00:05:19,930 --> 00:05:27,750
Y esto quiere decir, ¿qué haré yo o qué será de mí? Amorcito, no te alejes de mí, no te tolgas de mí.

39
00:05:29,629 --> 00:05:40,529
Entonces, si hacemos estos pequeños ejercicios de comprensión lectora, veremos que no es difícil lo que nos piden.

40
00:05:41,310 --> 00:05:48,550
¿A quién se dirige la muchacha de la primera jarcha? Vamos a hacer el ejercicio 42 aquí.

41
00:05:48,550 --> 00:05:50,750
Vamos a hacerlos

42
00:05:50,750 --> 00:05:54,329
A ver

43
00:05:54,329 --> 00:05:58,230
Vale, esto es el ejercicio 42

44
00:05:58,230 --> 00:06:00,990
Esto es la página 10

45
00:06:00,990 --> 00:06:03,319
¿Vale?

46
00:06:03,459 --> 00:06:04,500
Del tema 3

47
00:06:04,500 --> 00:06:07,519
En los apuntes

48
00:06:07,519 --> 00:06:09,660
Y el ejercicio 42 dice

49
00:06:09,660 --> 00:06:11,839
¿A quién se dirige la muchacha de la primera jarcha?

50
00:06:12,019 --> 00:06:12,339
Y dice

51
00:06:12,339 --> 00:06:14,360
Garizbos hay y hermaniellas

52
00:06:14,360 --> 00:06:15,600
Decidme, hermanitas

53
00:06:15,600 --> 00:06:17,360
A sus hermanas

54
00:06:17,360 --> 00:06:19,199
A sus

55
00:06:19,199 --> 00:06:27,259
hermanas, ¿de acuerdo? Entonces esto es la contestación, pero la realidad es que en estos

56
00:06:27,259 --> 00:06:34,439
poemas cuando dice hay hermanitas, decidme hermanitas, realmente no es que sean hermanas

57
00:06:34,439 --> 00:06:39,839
reales, esto no es un poema para decir en un entorno familiar, es para que lo diga todo el

58
00:06:39,839 --> 00:06:47,879
mundo, ¿no? Entonces con esto de hermanas, amigas y estos términos más o menos equivalentes, lo que

59
00:06:47,879 --> 00:06:56,959
quiere decir es que se está dirigiendo a chicas o mujeres que están en su misma situación, que

60
00:06:56,959 --> 00:07:04,740
están sufriendo igual que ella por su amado. Por eso dice hay hermanas, ¿no? Bueno, entonces el

61
00:07:04,740 --> 00:07:13,160
término hermanas es para dirigirse a las que están en su igual condición, ¿de acuerdo? Bueno, a sus

62
00:07:13,160 --> 00:07:20,540
hermanas, ¿qué sentimiento se expresa? Dice, ¿cómo contener mi mal? ¿Cómo

63
00:07:20,540 --> 00:07:24,879
contener el mío male? ¿Cómo contener mi mal? Sin el amado no viviré yo, ¿a dónde

64
00:07:24,879 --> 00:07:41,370
iré a buscar? Pues está sufriendo desesperación por su amado, ¿no? Pasión

65
00:07:41,370 --> 00:07:50,470
amorosa, pasión amorosa, si lo decimos de otra manera, ¿no? Pasión es un término que en literatura

66
00:07:50,470 --> 00:07:57,290
se va a utilizar para hablar de amor cuando este amor nos hace pasarlo mal, cuando es un amor

67
00:07:57,290 --> 00:08:07,269
de sufrimiento. O sea, el amor, la palabra pasión viene de padecer, ¿no? La pasión de Cristo. O sea,

68
00:08:07,269 --> 00:08:33,809
Pasión es algo que tiene que ver con sufrir. Pasión amorosa suena muy bonito, lo de estar apasionado o pasión amorosa, pero cuando nos encontremos en literatura con poemas o textos que traten de amor donde se sufre por amor porque el amado no está, porque nos ha dejado, porque se ha ido, porque no sabemos si va a volver, eso implica esta pasión amorosa.

69
00:08:37,269 --> 00:08:40,450
¿Qué sentimientos expresa? Pasión amorosa. Explícalos con tus palabras.

70
00:08:40,450 --> 00:09:13,440
Bueno, pues ya no tenemos tiempo, ¿vale? Pero lo podemos decir como que él parece que no está segura de que su amado vaya a estar siempre o quizá la ha dejado.

71
00:09:13,440 --> 00:09:16,720
vale, no lo sabemos, pero está diciendo

72
00:09:16,720 --> 00:09:19,299
cómo contener mi mal, o sea, lo está pasando mal

73
00:09:19,299 --> 00:09:22,580
sin el amado no viviré yo, por lo tanto el amado o no está

74
00:09:22,580 --> 00:09:25,519
o se ha ido o se va a ir, y a dónde le iré a buscar

75
00:09:25,519 --> 00:09:27,879
es que no tiene a dónde irle a buscar

76
00:09:27,879 --> 00:09:30,259
esto es una pregunta retórica, ¿no?

77
00:09:30,360 --> 00:09:33,860
es una pregunta donde

78
00:09:33,860 --> 00:09:37,139
pues no hay una respuesta clara

79
00:09:37,139 --> 00:09:39,679
vale, 43

80
00:09:39,679 --> 00:09:42,340
¿en qué lengua está la jarcha?

81
00:09:42,340 --> 00:10:15,669
Bueno, pues esto ya lo sabemos en lengua mozárabe. ¿Cómo se refiere la muchacha al amado? Al amado lo llama habib. ¿En qué lengua está esa palabra? Esta palabra está en árabe.

82
00:10:15,669 --> 00:10:40,600
Ahora, esta palabra está en árabe, habib, eso no es mozárabe, no es ninguna derivación del latín, no es castellano, ni asturreonés, ni navarro-aragonés, ni catalán, ni gallego, eso es árabe.

83
00:10:40,600 --> 00:10:58,740
Entonces, Habib es un préstamo que va a utilizar la lengua mozárabe, esa especie de castellano que hablaban en territorio musulmán, y la va a utilizar porque suena bien, porque estaban conviviendo con ellos y porque sonaba bien.

84
00:10:58,740 --> 00:11:01,700
44

85
00:11:01,700 --> 00:11:03,980
¿a quién se dirige la muchacha de la segunda

86
00:11:03,980 --> 00:11:04,580
jarcha?

87
00:11:05,799 --> 00:11:07,559
la segunda jarcha es Kefareyú

88
00:11:07,559 --> 00:11:09,480
que será de Mibi y Habibi, no te tolgas de Mibi

89
00:11:09,480 --> 00:11:11,960
pues aquí se dirige a su amorcito

90
00:11:11,960 --> 00:11:14,320
a su

91
00:11:14,320 --> 00:11:17,360
amorcito

92
00:11:17,360 --> 00:11:18,779
lo podemos poner entre comillas

93
00:11:18,779 --> 00:11:20,080
a

94
00:11:20,080 --> 00:11:22,200
bueno

95
00:11:22,200 --> 00:11:23,820
a su

96
00:11:23,820 --> 00:11:27,580
a su

97
00:11:27,580 --> 00:11:28,139
querido

98
00:11:28,139 --> 00:11:40,720
No sabemos en qué categoría podemos incluir esto, si es novio, si es rollo, rollete, amigo, amiguete, novio formal, no lo sabemos

99
00:11:40,720 --> 00:11:44,799
¿A quién se dirige? Pues a su amorcito

100
00:11:44,799 --> 00:11:49,789
45. ¿Qué sentimientos expresa?

101
00:11:50,470 --> 00:11:54,610
¿Qué haré yo o qué será de mí, amorcito? No te alejes de mí

102
00:11:54,610 --> 00:12:13,269
También está expresando apego, a ver, ¿qué haré yo? ¿Qué será de mí, amorcito?

103
00:12:13,269 --> 00:12:29,330
también tiene desesperación ante la idea de que la deje.

104
00:12:34,230 --> 00:12:37,250
Estás pensando apego, desesperación ante la idea de que la deje,

105
00:12:37,330 --> 00:12:39,909
porque está diciendo, ¿qué será de mí, amorcito?

106
00:12:39,909 --> 00:12:41,850
No te alejes de mí, ¿vale?

107
00:12:42,190 --> 00:12:45,570
No quiere que la deje.

108
00:12:45,830 --> 00:12:48,190
Estás pensando apego, desesperación ante la idea de que la deje.

109
00:12:51,370 --> 00:13:03,759
Ansia de estar junto a él, de estar junto a él, ¿vale? De estar con él.

110
00:13:05,080 --> 00:13:09,299
¿Qué haré yo? ¿Qué será de mí, amorcito? No te alejes de mí.

111
00:13:09,299 --> 00:13:15,879
¿Qué será de mí si no estuviera contigo? ¿Qué haré yo o qué será de mí, amorcito? No te alejes de mí.

112
00:13:15,879 --> 00:13:21,860
¿Con qué palabra lo nombra en este caso?

113
00:13:22,360 --> 00:13:25,620
Lo nombra con la palabra habib

114
00:13:25,620 --> 00:13:36,259
Lo nombra con la palabra habibi

115
00:13:36,259 --> 00:13:39,159
Habibi, en este caso

116
00:13:39,159 --> 00:13:41,899
Con la palabra habibi

117
00:13:41,899 --> 00:13:48,200
¿Es la misma palabra de la hacha anterior?

118
00:13:48,200 --> 00:13:50,100
No es la misma palabra

119
00:13:50,100 --> 00:13:57,299
No es la misma palabra que en la jarcha anterior

120
00:13:57,299 --> 00:14:04,940
Estoy escribiendo mucho, pero esto viene bien en los ejercicios

121
00:14:04,940 --> 00:14:10,299
Porque cuando yo veo escritas frases enteras, oraciones completas

122
00:14:10,299 --> 00:14:13,580
Me entero de lo que estoy leyendo cuando reviso los cuadernos

123
00:14:13,580 --> 00:14:19,059
Cuando alguien me completa los ejercicios como un telegrama que pone

124
00:14:19,059 --> 00:14:24,559
«Jabib, no, yo no sé cuál era la pregunta ni me entero de nada».

125
00:14:24,559 --> 00:14:27,600
Entonces, en ese caso, o bien me escriben los enunciados de las preguntas,

126
00:14:27,860 --> 00:14:29,639
que es un trabajo bastante laborioso,

127
00:14:30,019 --> 00:14:33,139
o simplemente escriben oraciones más o menos comprensibles,

128
00:14:33,259 --> 00:14:34,379
como estoy escribiendo yo ahora,

129
00:14:34,740 --> 00:14:37,600
para que cuando revise los cuadernos me entere de lo que estoy leyendo.

130
00:14:38,080 --> 00:14:38,399
¿De acuerdo?

131
00:14:39,559 --> 00:14:44,019
Entonces, ¿qué diferencias hay entre una palabra y otra?

132
00:14:45,860 --> 00:14:50,419
La segunda es más cariñosa.

133
00:14:50,559 --> 00:15:03,419
Según tengo entendido. Si alguien sabe árabe o sabe a ciencia cierta qué diferencia hay entre Javib y Javibi, que lo diga.

134
00:15:04,860 --> 00:15:11,899
46. ¿Qué características del lenguaje poético de las jarchas encuentras en estas dos composiciones populares?

135
00:15:11,899 --> 00:15:20,039
¿Qué características de las jarchas encuentras en estas dos composiciones populares?

136
00:15:20,240 --> 00:15:21,740
Aquí se ha cortado un poco la fotocopia.

137
00:15:21,740 --> 00:15:25,080
pues vamos a recordar

138
00:15:25,080 --> 00:15:26,980
estas características poéticas de las

139
00:15:26,980 --> 00:15:28,779
harchas y las ponemos aquí

140
00:15:28,779 --> 00:15:31,039
entonces aquí nos están diciendo

141
00:15:31,039 --> 00:15:32,980
que

142
00:15:32,980 --> 00:15:36,340
son breves

143
00:15:36,340 --> 00:15:38,799
y variables en cuanto a la métrica y la rima

144
00:15:38,799 --> 00:15:40,120
para empezar

145
00:15:40,120 --> 00:15:42,759
pero tenemos que decir algo primero

146
00:15:42,759 --> 00:15:44,100
algo principal

147
00:15:44,100 --> 00:15:46,940
de estas características

148
00:15:46,940 --> 00:15:51,370
características del lenguaje

149
00:15:51,370 --> 00:15:53,370
poético

150
00:15:53,370 --> 00:15:57,009
de las jarchas.

151
00:15:59,220 --> 00:16:01,179
Entonces, aquí podemos decir lo siguiente.

152
00:16:05,500 --> 00:16:07,139
Están en mozárabe,

153
00:16:10,440 --> 00:16:12,899
que es la lengua que hablaban en territorio árabe.

154
00:16:14,360 --> 00:16:15,720
Aparece la palabra habib

155
00:16:15,720 --> 00:16:18,220
o habibi.

156
00:16:21,519 --> 00:16:24,340
Aparecen las palabras habib

157
00:16:24,340 --> 00:16:27,100
o habibi.

158
00:16:27,100 --> 00:17:03,500
¿Y qué más encontramos del lenguaje poético de las jarchas? Pues que tratan de amor, tratan de amor. Muy importante, habla una voz femenina, suponemos, que se dirige a su amado,

159
00:17:03,500 --> 00:17:07,160
a su madre, que no hemos visto un poema

160
00:17:07,160 --> 00:17:09,039
donde salga la madre, pero que podemos ver

161
00:17:09,039 --> 00:17:13,400
a su madre o a sus hermanas

162
00:17:13,400 --> 00:17:16,839
¿vale?

163
00:17:18,839 --> 00:17:21,859
¿qué más hemos dicho aquí que tenía?

164
00:17:22,720 --> 00:17:24,799
son breves y variables

165
00:17:24,799 --> 00:17:26,039
en cuanto a la métrica de la rima

166
00:17:26,039 --> 00:17:31,700
son breves y variables

167
00:17:31,700 --> 00:17:33,660
en cuanto

168
00:17:33,660 --> 00:17:35,900
a la métrica

169
00:17:35,900 --> 00:17:41,309
y a la rima

170
00:17:41,309 --> 00:17:44,259
¿de acuerdo? entonces

171
00:17:44,259 --> 00:17:47,039
todo esto podemos decir el lenguaje poético de las jarchas

172
00:17:47,039 --> 00:17:48,920
están en mozárabe, aparecen las palabras

173
00:17:48,920 --> 00:17:50,880
habib o habibi, tratan de amor

174
00:17:50,880 --> 00:17:52,799
habla una voz femenina que se dirige

175
00:17:52,799 --> 00:17:54,359
a su amado, a su madre, a sus hermanas

176
00:17:54,359 --> 00:17:56,839
y son breves y variables en cuanto a la métrica

177
00:17:56,839 --> 00:17:58,259
y a la rima

178
00:17:58,259 --> 00:18:00,640
¿vale? no hace falta que digamos

179
00:18:00,640 --> 00:18:02,680
que son del siglo

180
00:18:02,680 --> 00:18:04,839
XII o XIII porque eso no es

181
00:18:04,839 --> 00:18:07,140
una característica del lenguaje

182
00:18:07,140 --> 00:18:16,500
Ni tampoco hace falta que digamos que están en Al-Ándalus. Nos han preguntado solamente porque tiene que ver con el lenguaje poético de las jarchas, así que podemos decir eso.

183
00:18:18,180 --> 00:18:28,460
Bien, los siguientes son las cantigas de Amigo. Tenemos aquí unos apuntes que no hemos visto, que no hemos leído aún, y dicen lo siguiente.

184
00:18:29,079 --> 00:18:36,039
Igual que las jarchas, en las cantigas de amigo, una mujer habla de sus penas de amor a su madre, amigas o hermanas.

185
00:18:36,319 --> 00:18:41,940
En las cantigas de amigo, una mujer habla de sus penas de amor a su madre, amigas o hermanas.

186
00:18:42,380 --> 00:18:45,400
Pero, además, en las cantigas de amigo aparecen otros interlocutores.

187
00:18:45,519 --> 00:18:48,880
El mar, el río o la naturaleza con quienes se desahoga la muchacha.

188
00:18:49,579 --> 00:18:53,339
Además, aparecen otros interlocutores.

189
00:18:53,339 --> 00:19:15,680
Entonces, el mar, el río o la naturaleza en general con quienes se desahoga la muchacha. Se dirige a veces a un pino, se dirige a veces al mar, al río. Entonces, las cantigas de amigo van a tener una importante presencia de la naturaleza. Ahí se diferencian también en que están en gallego, claro.

190
00:19:15,680 --> 00:19:43,559
El recurso más poético, más utilizado en las cantigas de Amigo es la construcción paralelística. Van a tener construcciones paralelísticas porque aquí vemos que las, por así llamarlo, estrofas, estas estrofas, digamos, de tres grupos, de tres en tres versos en este caso, siguen una estructura casi igual.

191
00:19:43,559 --> 00:19:49,980
Aquí vemos las diferencias que hay, por ejemplo, que cambia alguna palabra pero repite lo mismo

192
00:19:49,980 --> 00:19:53,180
Virre mar o navío, virre mar o barco

193
00:19:53,180 --> 00:19:57,180
Entonces este verso se corresponde con este

194
00:19:57,180 --> 00:20:01,740
Y aquí tenemos amigo

195
00:20:01,740 --> 00:20:05,400
Y aquí tenemos amado

196
00:20:05,400 --> 00:20:09,400
Entonces este verso se repite con este porque son iguales

197
00:20:09,400 --> 00:20:29,039
Esabor ei da ribeira, esabor ei da ribeira, este se repite entero, ¿vale? Esabor ei da ribeira, porque aquí lo que tenemos es una especie de estribillo, un verso que se va a repetir a cada estrofa, ¿vale?

198
00:20:29,980 --> 00:20:38,759
Esto se traduce así, vi remar el navío, ahí va mi amigo, y placer me da la ribera. Vi remar el barco, ahí va mi amado, y placer me da la ribera.

199
00:20:39,400 --> 00:20:56,000
Entonces, la cuestión aquí es notar que esto está en gallego y además aparece la palabra amigo, aquí no aparece la palabra habib, ¿vale?

200
00:20:56,000 --> 00:21:14,460
Lo digo porque en el examen, cuando les pongo un poema y otro y solamente les digo que me los identifiquen, que digan cuál de ellos es una cantiga de amigo, una jarcha, un villancico, a veces se confunde la gente con la lengua, ¿no?

201
00:21:14,460 --> 00:21:27,960
Y aquí, bueno, pues si no entendemos, si no sabemos distinguir un poquito el gallego del mozárabe, lo que sí sabemos es ver la palabra amigo o habib, ¿vale?

202
00:21:27,960 --> 00:21:32,220
Entonces, eso ya nos vale para saber que estamos hablando de una cantiga de amigo.

203
00:21:33,799 --> 00:21:38,720
Vale, y luego los villancicos son las canciones populares que cantaba el pueblo en el campo y en las villas.

204
00:21:38,720 --> 00:21:44,960
Y aquí tenemos este villancico castellano

205
00:21:44,960 --> 00:21:47,839
Que ya está en castellano, entonces se entiende todo

206
00:21:47,839 --> 00:21:51,019
¿Por qué me besó Perico? ¿Por qué me besó el traidor?

207
00:21:51,660 --> 00:21:54,240
Dijo que en Francia se usaba y por eso me besaba

208
00:21:54,240 --> 00:21:57,039
Y también porque sanaba con el beso su dolor

209
00:21:57,039 --> 00:22:00,299
¿Por qué me besó Perico? ¿Por qué me besó el traidor?

210
00:22:00,299 --> 00:22:02,539
Aquí también tenemos una mujer hablando

211
00:22:02,539 --> 00:22:04,859
aquí

212
00:22:04,859 --> 00:22:07,559
también

213
00:22:07,559 --> 00:22:11,259
habla una mujer

214
00:22:11,259 --> 00:22:15,440
a pesar de que es un villancico

215
00:22:15,440 --> 00:22:17,380
los villancicos no siempre hablan a mujer

216
00:22:17,380 --> 00:22:19,819
ya les he dicho antes

217
00:22:19,819 --> 00:22:21,500
que en el

218
00:22:21,500 --> 00:22:24,380
en las dos primeras

219
00:22:24,380 --> 00:22:25,480
Jarchas y Cantigas

220
00:22:25,480 --> 00:22:27,319
el protagonismo es femenino

221
00:22:27,319 --> 00:22:28,460
siempre es una mujer

222
00:22:28,460 --> 00:22:29,880
pero los villancicos

223
00:22:29,880 --> 00:22:31,640
no siempre

224
00:22:31,640 --> 00:22:33,259
en este sí

225
00:22:33,259 --> 00:22:36,539
es una mujer que se está quejando

226
00:22:36,539 --> 00:22:46,900
de un tal Perico que le dio un beso y ella parece ser que se ha enamorado de él porque lo llama traidor

227
00:22:46,900 --> 00:22:54,940
y que, bueno, pues lo deja así con estas preguntas, como la montándose de por qué me besó Perico.

228
00:22:54,940 --> 00:23:06,220
Estos poemas, los villancicos, esto es un villancico castellano

229
00:23:06,220 --> 00:23:10,700
Consta de tres partes que se llaman cabeza, glosa y estribillo

230
00:23:10,700 --> 00:23:14,319
La cabeza son los dos primeros versos

231
00:23:14,319 --> 00:23:17,000
Los dos o tres versos del principio

232
00:23:17,000 --> 00:23:18,500
A veces son dos, a veces son tres

233
00:23:18,500 --> 00:23:24,019
La glosa es un desarrollo de los versos de la cabeza

234
00:23:24,019 --> 00:23:37,000
Va a decir algo relacionado con lo que se ha dicho anteriormente y tiene una rima distinta para distinguirse de la cabeza, que se llama mudanza.

235
00:23:39,680 --> 00:23:45,420
Los últimos versos de la glosa se llaman versos de vuelta porque su rima coincide con la de la cabeza.

236
00:23:45,420 --> 00:23:52,700
El último o los últimos versos, en este caso solamente uno, se llaman versos de vuelta porque su rima coincide con la de la cabeza.

237
00:23:52,700 --> 00:24:12,630
¿Vale? Entonces, este, dentro de lo que es la glosa, se llama esto verso de vuelta, porque se vuelve a la rima traidor, dolor, que era el final de la cabeza.

238
00:24:12,630 --> 00:24:31,710
Y luego se llama estribillo a este final, se puede repetir más veces, pero en este caso acaba así, a la repetición de los versos de la cabeza, aunque ahora pasan a llamarse así, o sea, son los mismos, pero ahora esto se llama estribillo.

239
00:24:31,710 --> 00:24:47,009
¿Por qué me besó Perico? ¿Por qué me besó el traidor? Si los versos de vuelta reproducían algún verso de la cabeza, no habría estribillo. Entonces, si hay veces que el verso de vuelta ya repite algo de la cabeza, entonces ya no hace falta decir esto.

240
00:24:47,009 --> 00:24:51,269
¿De acuerdo? Eso ya si leyéramos más villancicos lo veríamos

241
00:24:51,269 --> 00:24:54,089
Pero bueno, en este caso lo vemos con este

242
00:24:54,089 --> 00:25:03,319
Bueno, vamos a ver si podemos contestar a estos ejercicios que dicen así

243
00:25:03,319 --> 00:25:10,099
47. ¿Cuál es el tema común que se repite en las jarchas, las cantigas de amigo y los villancicos de estas dos páginas?

244
00:25:11,000 --> 00:25:14,960
¿Cuál es el tema común? Pues vamos a ponerlo aquí, el 47

245
00:25:14,960 --> 00:25:19,079
el tema común que se repite en las hachas

246
00:25:19,079 --> 00:25:21,460
cantigas de amigo es

247
00:25:21,460 --> 00:25:27,500
el lamento por amor

248
00:25:27,500 --> 00:25:33,339
el tema común es

249
00:25:33,339 --> 00:25:40,180
el del lamento por amor

250
00:25:40,180 --> 00:25:45,759
de una muchacha enamorada

251
00:25:45,759 --> 00:25:54,059
de una muchacha enamorada

252
00:25:54,059 --> 00:26:14,680
que queda a la espera del amado, más o menos.

253
00:26:15,839 --> 00:26:18,819
A la espera de noticias o a la espera de qué pasa con él.

254
00:26:19,039 --> 00:26:25,819
En todas ellas lo que vemos es que en la primera jarcha,

255
00:26:26,420 --> 00:26:28,359
pues que sin el amado no podré vivir yo,

256
00:26:28,359 --> 00:26:44,579
¿Cómo contener este mal, no? Esta enamorada está llamando mal a este amor desesperado por volver con ese hombre o ese chico. En la segunda también, ¿qué será de mí? ¿Qué será de mí, amorcito? No te alejes de mí.

257
00:26:44,579 --> 00:27:04,319
O sea, que está clamando, digamos, está casi, bueno, no mendigando, pero sí que está suplicando, suplicando por amor, ¿no? Está suplicando por amor que vuelva su amado.

258
00:27:04,319 --> 00:27:16,519
Y en esta, vi remar el navío, ahí va mi amigo, vi remar el barco, ahí va mi amado, pues en este caso sí que hay más esperanzas.

259
00:27:16,519 --> 00:27:45,700
Aquí ve que al ver el barco ve la esperanza. Al ver el barco con su amado tiene esperanzas de volver a verlo.

260
00:27:45,700 --> 00:28:10,839
¿Vale? Entonces, en esta pregunta también podemos poner directamente amor, ¿no? El tema es el amor, ¿vale? Ya que en la segunda no hay desesperación, sino esperanza, ¿vale? Entonces, ¿cuál es el tema común? El amor, ¿vale?

261
00:28:10,839 --> 00:28:28,660
¿Quién habla en ellos? ¿Qué le sucede? Pues en... ¿Quién habla en ellos? Pues habla siempre una mujer, habla siempre una mujer y ¿qué le sucede?

262
00:28:28,660 --> 00:28:52,069
Lo que le sucede es que está esperando, en todos los casos, un reencuentro con su amado, ¿vale?

263
00:28:52,069 --> 00:29:15,589
En las Jarchas y en el Villancico está más bien dolorida, pero en la Cantiga de Amigo está sintiendo placer porque, dice aquí, el sabor da la riveira y el placer me da la riveira, porque la orilla es el lugar donde llegará el navío o la barca.

264
00:29:15,589 --> 00:29:19,829
es el lugar donde se va a encontrar con su amado, en la orilla del río

265
00:29:19,829 --> 00:29:22,849
entonces esa orilla le da placer

266
00:29:22,849 --> 00:29:25,970
le da placer porque tiene esperanza de encontrarse con él

267
00:29:25,970 --> 00:29:28,410
entonces ahí parece, en este poema

268
00:29:28,410 --> 00:29:32,509
no hay tanto sufrimiento sino esperanza

269
00:29:32,509 --> 00:29:37,089
y aquí en cambio está un poquito enojada

270
00:29:37,089 --> 00:29:43,150
porque parece que la ha fastidiado ese amor

271
00:29:43,150 --> 00:29:45,549
que ha nacido con ese beso

272
00:29:45,549 --> 00:29:59,650
Pero Perico le dio un beso, ella no se sabe si quería o no, pero lo que sí sabe es que se pregunta tantas veces, varias veces, por qué tuvo que besarla.

273
00:29:59,650 --> 00:30:26,750
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué me besó? ¿Por qué me besó? Y esa manera de preguntárselo ya nos está sugiriendo que le ha gustado. Porque si no, no estaría repitiéndolo ni lo habría dicho de esta manera. Seguramente habría dicho algo más cruel o un insulto si es que se hubiera enfadado por eso.

274
00:30:26,750 --> 00:30:29,990
Resume el villancico

275
00:30:29,990 --> 00:30:30,970
¿Por qué me besó Perico?

276
00:30:31,109 --> 00:30:33,869
¿Crees que las quejas de la muchacha son reales o fingidas?

277
00:30:34,049 --> 00:30:34,329
¿Por qué?

278
00:30:35,430 --> 00:30:37,390
Lo acabamos de decir

279
00:30:37,390 --> 00:30:40,609
Vamos a ver si somos capaces de ponerlo brevemente por escrito

280
00:30:40,609 --> 00:30:43,210
¿Por qué me besó Perico?

281
00:30:43,210 --> 00:30:45,309
Pues trata

282
00:30:45,309 --> 00:30:46,849
De

283
00:30:46,849 --> 00:30:48,410
Una mujer

284
00:30:48,410 --> 00:30:51,250
Que se queja

285
00:30:51,250 --> 00:30:55,789
De que

286
00:30:55,789 --> 00:30:57,730
La besara

287
00:30:57,730 --> 00:31:04,000
un hombre llamado Perico

288
00:31:04,000 --> 00:31:11,940
un hombre o un joven, no sabemos si es joven o viejo

289
00:31:11,940 --> 00:31:17,200
se queja de que la besara un hombre llamado Perico

290
00:31:17,200 --> 00:31:21,960
¿crees que las quejas de la muchacha son reales o fingidas y por qué?

291
00:31:21,960 --> 00:31:23,920
las quejas son fingidas

292
00:31:23,920 --> 00:31:30,740
las quejas son fingidas

293
00:31:30,740 --> 00:31:35,299
y seguramente

294
00:31:35,299 --> 00:32:14,589
ese beso le gustó, le gustó a ella, ya que no, no sé, no sé, no dice nada que realmente indique

295
00:32:14,589 --> 00:32:49,619
rechazo hacia él. La palabra traidor es en sentido figurado fingiendo enojo o cabreo porque ella se ha

296
00:32:49,619 --> 00:33:05,859
enamorado. Más o menos sería esta la respuesta. Hay quien discute denodadamente que ella está

297
00:33:05,859 --> 00:33:18,579
enfadada con él y que realmente le molestó, que por eso dice lo de traidor, pero este adorno dijo

298
00:33:18,579 --> 00:33:28,259
que en Francia se usaba y por eso me besaba, ¿no? Lo que está diciendo él es que a ella realmente le gustaba también, ¿no?

299
00:33:28,259 --> 00:33:35,619
Entonces, como la excusa esta de que en Francia se daban besos, pues él usa la excusa de que se dan besos en Francia para darle un beso a ella

300
00:33:35,619 --> 00:33:46,200
y disimula de esa manera ese amor por ella, ¿no? Porque o bien está enamorado o bien le gusta sin saber hasta qué punto le gusta a ella,

301
00:33:46,200 --> 00:33:56,099
pero el caso es que él le plantó un beso a la chica, ¿no? A la mujer que canta este poema. Y también porque sanaba con el beso su dolor.

302
00:33:56,380 --> 00:34:07,819
Y aquí tenemos esta alusión al dolor. Habíamos hablado aquí de mi mal, cómo contener mi mal, ¿no? Estos términos del dolor, del mal, cuando alguien está enamorado,

303
00:34:07,819 --> 00:34:13,420
son tópicos de toda la vida para indicar que está sufriendo por amor.

304
00:34:14,000 --> 00:34:21,119
Entonces, aquí queda claro que este perico está enamorado de la protagonista del poema

305
00:34:21,119 --> 00:34:27,820
y al besarla ella se va a enamorar también de él, ¿vale?

306
00:34:28,039 --> 00:34:32,340
Entonces, por eso se pregunta, ¿por qué me besó perico? ¿Por qué me tuvo que besar?

307
00:34:32,440 --> 00:34:35,239
¿Por qué me tuvo que besar con lo bien que estaba yo? Ahora me he enamorado, ¿no?

308
00:34:35,239 --> 00:34:37,460
Ahora me he enamorado, ¿por qué me besó el traidor?

309
00:34:37,820 --> 00:34:57,260
¿Vale? Bueno, entonces, los temas de los villancicos, dice aquí que son muy variados, son los referidos a las faenas del campo y la naturaleza, ¿vale? Temas de los villancicos, faenas del campo y la naturaleza, también se llaman mayas a las que tratan del mes de mayo, ¿vale? Del mes de mayo.

310
00:34:57,260 --> 00:35:02,159
El mes de mayo, estos poemas se llaman mayas

311
00:35:02,159 --> 00:35:05,519
Para celebrar la primavera o las canciones de siega y siembra

312
00:35:05,519 --> 00:35:07,940
Los de tema amoroso

313
00:35:07,940 --> 00:35:12,539
En ellos una mujer confía sus problemas amorosos a su madre, amigas o hermanas

314
00:35:12,539 --> 00:35:14,460
O se queja de la ausencia de su amado

315
00:35:14,460 --> 00:35:19,039
Esto es igual que las jarchas o las cantigas de amigo

316
00:35:19,039 --> 00:35:26,400
Esto es exactamente igual como las jarchas y cantigas

317
00:35:26,400 --> 00:35:34,329
Hay poemas, hay villancicos que tratan de lo mismo que las jarchas y las cantigas

318
00:35:34,329 --> 00:35:39,449
Una mujer que habla a su madre, amigas o hermanas de la ausencia del amado

319
00:35:39,449 --> 00:35:44,010
Y los que describen la felicidad, el encuentro de los enamorados al amanecer

320
00:35:44,010 --> 00:35:46,429
Que se llaman albadas o alboradas

321
00:35:46,429 --> 00:35:49,090
Poemas que tienen que ver con el amanecer

322
00:35:49,090 --> 00:35:52,090
El amanecer es simbólico, es la juventud

323
00:35:52,090 --> 00:35:53,369
Ya lo veremos

324
00:35:53,369 --> 00:36:01,030
El lenguaje poético de la lírica de tipo popular en general de estas canciones es sencillo

325
00:36:01,030 --> 00:36:06,150
El lenguaje de la lírica de tipo popular es muy sencillo y apasionado

326
00:36:06,150 --> 00:36:13,150
Abundan las exclamaciones y las interrogaciones a través de las cuales la muchacha expresa sus sentimientos

327
00:36:13,150 --> 00:36:16,510
Como este ¿Por qué me besó Perico? ¿Por qué me besó el traidor?

328
00:36:16,809 --> 00:36:19,929
Ahí ya está expresando sus sentimientos con esas interrogaciones

329
00:36:19,929 --> 00:36:23,829
Para favorecer el ritmo son frecuentes los paralelismos y las anáforas

330
00:36:23,829 --> 00:36:26,230
Que además hacían más fácil su memorización

331
00:36:26,230 --> 00:36:29,550
Son frecuentes los paralelismos y las anáforas

332
00:36:29,550 --> 00:36:30,449
Que ahora veremos qué es

333
00:36:30,449 --> 00:36:32,630
Y son frecuentes también los símbolos

334
00:36:32,630 --> 00:36:35,650
El ciervo representa al amigo

335
00:36:35,650 --> 00:36:40,989
Ya hablaremos de los símbolos

336
00:36:40,989 --> 00:36:45,550
Los símbolos es casi una metáfora

337
00:36:45,550 --> 00:36:46,929
En este caso es una metáfora

338
00:36:46,929 --> 00:36:48,130
El ciervo representa al amigo

339
00:36:48,130 --> 00:37:13,989
Esto es casi casi una metáfora. Esto es casi una metáfora. No es lo mismo símbolo que metáfora. La fuente, la rosa y la amapola representan el amor. La rosa y la amapola representan el amor y la fuente ya veremos que es la satisfacción amorosa.

340
00:37:13,989 --> 00:37:19,630
No es lo mismo amor que satisfacción amorosa

341
00:37:19,630 --> 00:37:22,849
¿Vale? La fuente es la satisfacción amorosa

342
00:37:22,849 --> 00:37:26,329
Y la rosa y la amapola representan el amor físico

343
00:37:26,329 --> 00:37:28,329
¿Vale? El amor físico

344
00:37:28,329 --> 00:37:31,150
No es lo mismo una rosa que una azucena

345
00:37:31,150 --> 00:37:33,630
¿Vale? Ya veremos lo que es una flor blanca

346
00:37:33,630 --> 00:37:35,030
Y lo que es una flor roja

347
00:37:35,030 --> 00:37:38,489
¿Vale? Entonces aquí tenemos, recuerda que

348
00:37:38,489 --> 00:37:43,269
Anáfora es la repetición de una o varias

349
00:37:43,269 --> 00:37:48,969
palabras al principio de un verso o denunciado

350
00:37:48,969 --> 00:37:51,889
entonces aquí tenemos a la villa voy, de la villa vengo

351
00:37:51,889 --> 00:37:55,670
aquí tenemos la villa, la villa, que está más o menos al principio de verso

352
00:37:55,670 --> 00:37:59,849
entonces una anáfora es la repetición de una o varias palabras

353
00:37:59,849 --> 00:38:03,030
al principio del verso y el paralelismo

354
00:38:03,030 --> 00:38:07,130
se produce cuando

355
00:38:07,130 --> 00:38:09,889
diversos

356
00:38:09,889 --> 00:38:14,909
Diversos versos

357
00:38:14,909 --> 00:38:19,670
Cuando varios versos

358
00:38:19,670 --> 00:38:22,610
No sé, mejor que diversos voy a poner varios versos

359
00:38:22,610 --> 00:38:27,550
Cuando varios versos repiten las mismas palabras

360
00:38:27,550 --> 00:38:29,170
Con una leve variación

361
00:38:29,170 --> 00:38:33,630
Entonces, al alba venid

362
00:38:33,630 --> 00:38:34,789
Buen amigo al alba venid

363
00:38:34,789 --> 00:38:38,070
Amigo al que yo más quería, venid al alba del día

364
00:38:38,070 --> 00:38:40,090
Entonces, fijaos, fíjense

365
00:38:40,090 --> 00:38:44,610
ustedes en esto que voy a destacar aquí ahora

366
00:38:44,610 --> 00:38:48,570
¿Qué es un paralelismo? Vamos a poner

367
00:38:48,570 --> 00:38:54,570
esto más grande para verlo más de cerca. Entonces aquí tenemos lo del

368
00:38:54,570 --> 00:38:58,369
paralelismo y dice amigo al que yo más quería y tenemos

369
00:38:58,369 --> 00:39:02,710
aquí las mismas palabras casi exactamente en estos dos versos

370
00:39:02,710 --> 00:39:06,250
amigo al, amigo al, amigo al que, amigo al que

371
00:39:06,250 --> 00:39:10,030
yo, yo, más, más y aquí dice quería

372
00:39:10,030 --> 00:39:23,619
y aquí dice amaba, ¿no? Entonces, esto, con esto, es un paralelismo, ¿vale? Venid al alba del día,

373
00:39:23,760 --> 00:39:32,659
y aquí dice venid a la luz del alba. Aquí tenemos casi lo mismo también, venid, venid, al, a, bueno,

374
00:39:32,940 --> 00:39:41,619
al y aquí ala, alba, luz, del, del, día, alba, ¿vale? Aquí tenemos otro paralelismo, ¿vale?

375
00:39:41,619 --> 00:40:00,949
Entre este y este hay paralelismo, entre este y este otro también hay paralelismo, ¿vale? Entonces el paralelismo se da entre pares de versos, entre dos versos generalmente, que son casi iguales, ¿no?

376
00:40:00,949 --> 00:40:18,570
Aquí tenemos venid a la luz del día, ¿vale? Entonces vuelve a haber otro porque aquí ha dicho venid a la luz del alba. O sea, cuando se repite casi lo mismo, cambiando alguna palabra, o a veces puede cambiar todas, pero se dice todo de la misma manera, por así decir, eso es un paralelismo.

377
00:40:18,570 --> 00:40:25,809
¿Qué pasa? Que el paralelismo suele ir a la vez que la anáfora

378
00:40:25,809 --> 00:40:29,030
Entonces, cuando tenemos una palabra que empieza

379
00:40:29,030 --> 00:40:32,190
O sea, que varios versos empiezan por la misma palabra

380
00:40:32,190 --> 00:40:33,670
Tenemos anáfora

381
00:40:33,670 --> 00:40:36,550
Aquí tenemos al alba y al alba

382
00:40:36,550 --> 00:40:38,710
¿Vale?

383
00:40:39,190 --> 00:40:40,670
Al alba venid, al alba venid

384
00:40:40,670 --> 00:40:43,369
Esto es casi todo esto entero, ¿no?

385
00:40:43,369 --> 00:41:03,130
Entonces aquí esto lo que tenemos es una anáfora. Al alba venid, al alba venid, esto es anáfora. Anáfora es el mismo comienzo igual. Aquí tenemos amigo, amigo, venid, venid, ¿vale?

386
00:41:03,130 --> 00:41:25,159
Entonces, amigo, amigo, ¿no? Entre amigo y amigo esto también es otra anáfora, ¿vale? Cuando tengamos venid, venid, venid, tenemos aquí, vamos a poner, tenemos una, dos, tres y cuatro veces la palabra venid.

387
00:41:25,159 --> 00:41:30,159
Una, dos, tres y cuatro veces la palabra venid, entonces esto es otra anáfora.

388
00:41:31,139 --> 00:41:33,800
El mismo comienzo de varios versos, que es lo que pone aquí.

389
00:41:34,679 --> 00:41:39,420
Repetición de una o varias palabras, repetición de una o varias palabras al principio de un verso.

390
00:41:41,760 --> 00:41:43,480
Entonces, eso son anáforas.

391
00:41:44,159 --> 00:41:47,059
Non traigais, compañía. Non traigais, más compañía.

392
00:41:47,260 --> 00:41:51,179
Pues non traigais y non traigais, aquí tenéis vos otra anáfora más.

393
00:41:51,179 --> 00:41:56,340
cada vez que tenemos una repetición a principio de verso con otro verso

394
00:41:56,340 --> 00:41:58,000
esos son anáforas

395
00:41:58,000 --> 00:42:01,219
y ocurre que muchas veces van a la vez que el paralelismo

396
00:42:01,219 --> 00:42:04,420
porque el paralelismo es cuando el verso completo

397
00:42:04,420 --> 00:42:08,059
es igual que otro verso completo, por así decir

398
00:42:08,059 --> 00:42:10,420
prácticamente cambiando alguna palabra

399
00:42:10,420 --> 00:42:14,719
entonces esos son los dos recursos que han dicho aquí

400
00:42:14,719 --> 00:42:17,099
que son paralelismo y anáfora

401
00:42:17,099 --> 00:42:21,139
y ya por último voy a decir rápidamente

402
00:42:21,139 --> 00:42:28,559
Básicamente, unos cuantos símbolos, eufemismos y convenciones de la lírica popular.

403
00:42:29,000 --> 00:42:34,320
Si no recuerdo mal, tenía dicho en algún sitio la diferencia de cada uno.

404
00:42:34,840 --> 00:42:36,360
No, no lo tengo aquí puesto.

405
00:42:38,960 --> 00:42:39,599
No.

406
00:42:40,519 --> 00:42:45,420
Vale, entonces, todo ello lo tengo grabado en otros vídeos, pero vamos a ver.

407
00:42:46,059 --> 00:42:51,650
Básicamente, el símbolo lo vamos a definir aquí.

408
00:42:51,650 --> 00:43:00,630
Yo siempre pongo este esquema que me enseñó mi profesor Juan Victorio en la universidad, cuando estudiaba filología hispánica.

409
00:43:03,909 --> 00:43:19,750
Decía que de menor a mayor nivel de abstracción tenemos las siguientes figuras retóricas.

410
00:43:19,750 --> 00:43:47,869
¿Vale? Tenemos símil es menor que la metáfora y la metáfora es menor que el símbolo. ¿Vale? Entonces, el símil es una comparación. Es una comparación. ¿Vale? El típico ejemplo de dientes como perlas.

411
00:43:47,869 --> 00:44:16,739
¿Vale? Entonces, dientes es el término real, que vamos a llamar R. Y perlas es el término imaginario. ¿Con qué lo estamos comparando? Término imaginario, que vamos a llamar I mayúscula.

412
00:44:16,739 --> 00:44:44,280
¿Vale? Entonces, un símil es esto, una comparación donde estamos diciendo el término real y el término imaginario. Ahora bien, la metáfora, cuando la metáfora es pura, porque hay metáforas impuras o parciales, la metáfora pura es la identificación del término real con el imaginario, de R con I, ¿vale? Identificación del término real con el imaginario.

413
00:44:44,280 --> 00:45:04,940
Ya sabemos lo que es cada cosa. Entonces, cuando decimos las perlas de tu boca, aquí solamente tenemos el término imaginario. El término real lo tenemos que deducir. El término real no lo sabemos.

414
00:45:04,940 --> 00:45:10,320
Entonces esto es una metáfora, identificamos algo real con algo imaginario

415
00:45:10,320 --> 00:45:14,900
Por eso, cuando estaba diciendo aquí que el ciervo representa al amigo

416
00:45:14,900 --> 00:45:32,260
El ciervo sería el término imaginario y el amigo sería el término real

417
00:45:32,260 --> 00:45:38,760
Entonces estamos al identificar, por eso digo que esto es casi una metáfora

418
00:45:38,760 --> 00:45:47,300
Sin embargo, vamos a hablar del símbolo y vamos a entender ahora por qué también es algo así como un símbolo.

419
00:45:47,300 --> 00:46:25,460
El símbolo es un elemento de la naturaleza cuya mención en un poema lírico alude a un concepto,

420
00:46:25,460 --> 00:46:51,449
¿Vale? A un término abstracto, ¿vale? Entonces, aquí es donde vemos que no hay R ni I, no hay R ni I, no hay término real ni imaginario, es todo imaginario, por así decir, ¿vale?

421
00:46:51,449 --> 00:47:29,289
El, por ejemplo, una rosa roja, se supone, ¿vale? Una rosa representa el amor carnal, ¿vale? Un río representa, simboliza la satisfacción amorosa, ¿vale?

422
00:47:29,289 --> 00:48:01,670
Una rosa, un río, una fuente, un pino representa la juventud para disfrutar el amor, para disfrutar el amor, ¿vale? Lo que siempre está verde, lo verde, lo que siempre está verde.

423
00:48:01,670 --> 00:48:17,250
Entonces vemos ahora los símbolos que tengo aquí anotados. Tengo símbolos, eufemismos y convenciones en la lírica popular. Lo verde, el pino y el olivo representan la juventud como momento para disfrutar del amor.

424
00:48:17,250 --> 00:48:19,530
no sé si se puede hacer esto más grande

425
00:48:19,530 --> 00:48:21,369
sin que se corte, aquí está

426
00:48:21,369 --> 00:48:24,969
la juventud como momento para disfrutar el amor

427
00:48:24,969 --> 00:48:28,469
esto representa lo que siempre está verde

428
00:48:28,469 --> 00:48:31,690
el pino, el olivo, lo que siempre está verde

429
00:48:31,690 --> 00:48:35,570
y se echa de menos o se quiere mantener ese sentimiento vivo

430
00:48:35,570 --> 00:48:37,789
identificándose con lo que siempre está verde

431
00:48:37,789 --> 00:48:41,070
el pino, porque una persona mayor también puede

432
00:48:41,070 --> 00:48:43,829
hablar de lo verde y el pino

433
00:48:43,829 --> 00:48:47,050
para disfrutar del amor, porque en ese caso

434
00:48:47,050 --> 00:48:50,710
es una especie de manera de sentirse joven, ¿vale?

435
00:48:50,969 --> 00:48:53,630
Pero lo verde es siempre la juventud.

436
00:48:54,210 --> 00:48:55,909
Verde que te quiero verde, ¿vale?

437
00:48:56,309 --> 00:49:00,809
Acordaos, acuérdense del poema de Lorca,

438
00:49:01,110 --> 00:49:02,170
Verde que te quiero verde.

439
00:49:03,210 --> 00:49:04,789
Joven que te quiero joven, ¿no?

440
00:49:10,019 --> 00:49:10,280
¿Vale?

441
00:49:10,960 --> 00:49:12,420
Verde ramo, verde rama,

442
00:49:13,539 --> 00:49:15,760
el barco sobre la mar y el caballo en la montaña.

443
00:49:16,179 --> 00:49:17,139
Verde que te quiero verde.

444
00:49:18,059 --> 00:49:21,019
El agua dulce, las aguas dulces, frescas, limpias,

445
00:49:21,019 --> 00:49:38,280
El agua dulce como la fuente, fuente como manantial, no una fuente de caños ni de chorros, ¿vale? La fuente como manantial. El agua pura. Río. Esto significa la satisfacción amorosa, simboliza la satisfacción amorosa, que es el alivio de la sed y del calor, del que hablaremos ahora.

446
00:49:38,280 --> 00:49:52,139
La sed, bueno, lo digo ahora, la sed es la sed de amor, ¿vale? En muchos casos, ¿no? Cuando alguien tiene sed en un poema de amor, pues se refiere muchas veces a que quiere satisfacer ese amor, ¿vale?

447
00:49:52,139 --> 00:50:14,179
Y cuando alguien está pasando calor, porque es el mes de mayo, que es el mes de la primavera, que es el mes de los amores, ¿no? El calor se calma con la fuente, con un baño o con la satisfacción en el cuerpo del agua fría, fresca, para aliviar del calor, ¿no?

448
00:50:14,179 --> 00:50:26,840
Y por eso estos poemas van a ser muy eróticos. Los poemas donde aparecen mujeres lavándose el pelo o donde alguien va a la fuente o lo que sea.

449
00:50:27,719 --> 00:50:43,219
El mar, en cambio, el agua salada, el oleaje, el mar con oleaje, representa la pasión amorosa, el sufrimiento por amor. Es la incapacidad de controlar el sentimiento. Va a ser un amor que se nos hace grande, un amor que puede con nosotros, el mar.

450
00:50:44,179 --> 00:50:47,559
El sol y el calor es la excitación amorosa.

451
00:50:47,920 --> 00:50:49,880
Todo el mundo sabe lo que es estar caliente, ¿no?

452
00:50:50,000 --> 00:50:51,099
El sol calienta.

453
00:50:51,460 --> 00:50:54,820
Entonces, por eso van a saciarse a las fuentes.

454
00:50:56,300 --> 00:51:01,260
Hay frutas como el limón, que es algo que tiene que ver con la juventud y con el placer.

455
00:51:02,039 --> 00:51:07,340
Es la fruta que nunca madura, es refrescante, exótica y curativa.

456
00:51:07,340 --> 00:51:10,760
Entonces, aquí tiene que ver con el goce amoroso con alguien joven.

457
00:51:11,239 --> 00:51:13,880
El limón, agua de limones, a veces dicen.

458
00:51:14,179 --> 00:51:35,639
¿Vale? Las frutas rojas como las guindas, la granada y otras frutas dulces y las flores rojas como las rosas tienen que ver con el disfrute del amor carnal y lo que hay que coger pronto porque se estropea. ¿Vale? La rosa dura poco. Es una flor muy bonita pero que dura pocos días. ¿Vale?

459
00:51:36,500 --> 00:51:45,639
Luego hay convenciones, ¿vale? Convenciones son acuerdos en literatura para que siempre sean estos códigos para entendernos.

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La piel morena, las chicas de piel morena y de pelo negro son mujeres expertas en amores.

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Son aquellas a las que les ha dado el sol, las que ya han tenido experiencias amorosas.

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Mientras tanto, las mujeres de piel blanca y de pelo rubio representan la virginidad, una belleza delicada, pero sin experiencia amorosa.

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Y luego hay otro, hay un eufemismo, la muerte, esto es un eufemismo, cuando hablamos de muerte en un poema amoroso, es que se juega con la idea del sufrimiento amoroso, pero también con el orgasmo.

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El orgasmo que en francés se llama petite mort, la pequeña muerte. Entonces hay veces que vamos a leer muerte que podemos leer en un código erótico. Morir por amor o morir de amor no quiere decir ningún suicidio ni perder la vida, sino llegar al máximo del placer, que sería algo casi como una posible muerte.

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Pero bueno, el caso es que esto es un código que nos puede ayudar a entender muchos poemas populares.

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Podría hacer un vídeo dedicándome solamente a esto, pero tengo que cortar ya.

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Hasta luego.