1
00:00:00,370 --> 00:00:13,130
Vale, ya está. Bueno, pues buenas tardes. Esto es una clase de Lengua 2 Distancia y es la última clase del trimestre y del curso. Entonces, lo demás, si os tengo que decir algo, ya os mandaré algún correo y esas cosas.

2
00:00:15,869 --> 00:00:27,469
Queda, en teoría quedaba bastante, pero todo esto ya es un resumen y además os voy a decir lo que no voy a preguntar, yo creo.

3
00:00:27,469 --> 00:00:31,010
De literatura habíamos visto el modernismo y el 98

4
00:00:31,010 --> 00:00:33,289
Modernismo y generación del 98

5
00:00:33,289 --> 00:00:35,990
Y luego vendría el novecentismo y las vanguardias

6
00:00:35,990 --> 00:00:39,409
Esto se llama así, es más o menos lo mismo

7
00:00:39,409 --> 00:00:41,850
Pero, bueno, vamos a ver

8
00:00:41,850 --> 00:00:43,850
Realmente son varios movimientos

9
00:00:43,850 --> 00:00:47,210
Lo que hay después del modernismo

10
00:00:47,210 --> 00:00:49,070
Y de la generación del 98

11
00:00:49,070 --> 00:00:52,649
¿Qué va a haber? Pues tenemos vanguardias

12
00:00:52,649 --> 00:00:55,990
Con la industrialización ya desmedida

13
00:00:55,990 --> 00:00:58,810
la crisis

14
00:00:58,810 --> 00:01:00,070
ya de total

15
00:01:00,070 --> 00:01:02,710
de los valores de la burguesía

16
00:01:02,710 --> 00:01:04,450
y todo eso que ya habíamos visto en el modernismo

17
00:01:04,450 --> 00:01:06,650
va a haber un rompimiento

18
00:01:06,650 --> 00:01:08,489
total del arte y empiezan las

19
00:01:08,489 --> 00:01:10,590
vanguardias que es lo que conocemos ya como arte

20
00:01:10,590 --> 00:01:12,069
moderno y estas cosas que ya

21
00:01:12,069 --> 00:01:14,549
es una ruptura total con todos los movimientos

22
00:01:14,549 --> 00:01:15,930
artísticos anteriores

23
00:01:15,930 --> 00:01:18,569
son movimientos que rompen con los

24
00:01:18,569 --> 00:01:20,689
moldes establecidos y que buscan provocar

25
00:01:20,689 --> 00:01:22,569
directamente al receptor de la obra

26
00:01:22,569 --> 00:01:24,709
de arte, ya incluso hasta que no le guste

27
00:01:24,709 --> 00:01:30,549
pero buscan ya casi hasta provocar estos movimientos artísticos.

28
00:01:30,549 --> 00:01:35,049
Se llaman vanguardias porque, aparte de que estaba de moda,

29
00:01:35,090 --> 00:01:38,609
que estaba el tema de la Primera Guerra Mundial,

30
00:01:39,010 --> 00:01:42,430
entonces en ese panorama bélico de Europa,

31
00:01:44,030 --> 00:01:46,930
en el arte toman este nombre también bélico.

32
00:01:47,049 --> 00:01:49,950
La vanguardia es lo que va por delante en el campo de batalla,

33
00:01:50,549 --> 00:01:52,049
que es lo contrario de la retaguardia.

34
00:01:52,049 --> 00:01:55,510
entonces estos artistas

35
00:01:55,510 --> 00:01:57,989
se van a llamar vanguardistas

36
00:01:57,989 --> 00:02:02,109
este arte es un arte nuevo

37
00:02:02,109 --> 00:02:05,150
caracterizado por su libertad y que se opone a los moldes

38
00:02:05,150 --> 00:02:06,829
formales del arte de su época

39
00:02:06,829 --> 00:02:11,810
los movimientos vanguardistas fueron muy breves

40
00:02:11,810 --> 00:02:13,889
¿por qué? porque eran muy experimentales

41
00:02:13,889 --> 00:02:17,650
que es lo que pasa cuando se hacen experimentos con gaseosa

42
00:02:17,650 --> 00:02:20,810
experimentos que quieren ser muy originales

43
00:02:20,810 --> 00:02:22,610
originales, por ejemplo ahora

44
00:02:22,610 --> 00:02:24,590
viernes estuve en el Auditorio Nacional

45
00:02:24,590 --> 00:02:26,669
y había una canción que había hecho

46
00:02:26,669 --> 00:02:28,689
una compositora de estas nuevas, modernas

47
00:02:28,689 --> 00:02:30,189
jóvenes y tal, donde

48
00:02:30,189 --> 00:02:32,229
en la Orquesta Nacional de España

49
00:02:32,229 --> 00:02:34,710
los músicos dejaban los violines

50
00:02:34,710 --> 00:02:36,830
en el suelo y sacaban una lata con un palito

51
00:02:36,830 --> 00:02:39,009
y se podían tocar la lata con un palito

52
00:02:39,009 --> 00:02:40,550
o soplaban por una botella

53
00:02:40,550 --> 00:02:41,389
de mago vacía

54
00:02:41,389 --> 00:02:43,569
y luego

55
00:02:43,569 --> 00:02:46,229
o ganaban una copa así

56
00:02:46,229 --> 00:02:48,710
dando una copa mojada con el dedo, bueno no deja de ser

57
00:02:48,710 --> 00:02:49,810
una cosa original pero

58
00:02:49,810 --> 00:02:52,569
claro, yo no creo que el futuro de la música esté

59
00:02:52,569 --> 00:02:54,229
en dar golpes a una lata

60
00:02:54,229 --> 00:02:56,650
y en soplar con una botella

61
00:02:56,650 --> 00:02:57,189
eso

62
00:02:57,189 --> 00:02:59,990
es un experimento

63
00:02:59,990 --> 00:03:02,669
bueno, entonces estos movimientos vanguardistas fueron muy breves

64
00:03:02,669 --> 00:03:04,129
buscan la originalidad

65
00:03:04,129 --> 00:03:05,930
y la libertad del artista

66
00:03:05,930 --> 00:03:08,509
entonces

67
00:03:08,509 --> 00:03:09,490
los principales son

68
00:03:09,490 --> 00:03:10,849
futurismo

69
00:03:10,849 --> 00:03:14,629
es un movimiento que ensalza

70
00:03:14,629 --> 00:03:16,169
todo lo que tiene que ver con

71
00:03:16,169 --> 00:03:19,150
la máquina, la técnica, el progreso técnico

72
00:03:19,150 --> 00:03:22,590
los avances científicos y técnicos

73
00:03:22,590 --> 00:03:25,389
que son objeto de alabanza

74
00:03:25,389 --> 00:03:28,150
y son lo que conforman el arte

75
00:03:28,150 --> 00:03:31,129
el arte va a estar dedicado a todo lo que tenga que ver

76
00:03:31,129 --> 00:03:33,590
con avances técnicos. Empieza en Italia

77
00:03:33,590 --> 00:03:35,710
y es Filippo Marinetti

78
00:03:35,710 --> 00:03:39,289
el poeta que va a ser

79
00:03:39,289 --> 00:03:42,750
el que va a encabezar el movimiento

80
00:03:42,750 --> 00:03:45,930
futurista. Dice aquí

81
00:03:45,930 --> 00:03:48,930
una cita de Marinetti, un automóvil rugiente

82
00:03:48,930 --> 00:03:51,129
que parece correr como la metralla

83
00:03:51,129 --> 00:03:52,509
es el tema bélico

84
00:03:52,509 --> 00:03:54,930
de la primera guerra mundial, es más bello

85
00:03:54,930 --> 00:03:56,569
que la victoria de Samotracia

86
00:03:56,569 --> 00:03:58,870
la victoria de Samotracia es una famosa escultura

87
00:03:58,870 --> 00:03:59,530
griega

88
00:03:59,530 --> 00:04:02,990
entonces

89
00:04:02,990 --> 00:04:05,050
esto pues va a tener

90
00:04:05,050 --> 00:04:07,069
bueno, pues va a tener cierta influencia

91
00:04:07,069 --> 00:04:08,729
en otros movimientos después, esas cosas

92
00:04:08,729 --> 00:04:10,969
cubismo, el cubismo es sobre todo

93
00:04:10,969 --> 00:04:12,870
de pintura, es un

94
00:04:12,870 --> 00:04:14,590
movimiento pictórico, ya sabéis

95
00:04:14,590 --> 00:04:16,889
todos sabéis lo que es

96
00:04:16,889 --> 00:04:18,730
el cubismo, se ha desarrollado

97
00:04:18,730 --> 00:04:20,589
sobre todo en las artes plásticas, sin embargo, también

98
00:04:20,589 --> 00:04:22,009
se reflejó algo en literatura.

99
00:04:22,910 --> 00:04:24,310
Entonces, esta

100
00:04:24,310 --> 00:04:26,970
descomposición de la imagen en volúmenes geométricos

101
00:04:26,970 --> 00:04:28,430
y tal, ¿no? Pues, por ejemplo, Picasso

102
00:04:28,430 --> 00:04:30,209
lo hacía mucho, tenía cierto

103
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
bastante cubismo, ¿no?

104
00:04:34,490 --> 00:04:34,889
El

105
00:04:34,889 --> 00:04:36,670
Bernica, los señoritos Avignon, así

106
00:04:36,670 --> 00:04:38,490
en volúmenes descompuestos y tal,

107
00:04:38,529 --> 00:04:39,910
esas cosas, eso es cubismo.

108
00:04:40,850 --> 00:04:42,670
Pues, por ejemplo, en literatura aparecen

109
00:04:42,670 --> 00:04:44,790
los caligramas de Apollinaire,

110
00:04:45,129 --> 00:04:46,769
¿no? El millón de Apollinaire,

111
00:04:46,769 --> 00:05:09,310
Apollinaire es un poeta francés que hace caligramas. Cali significa bonito, de ahí viene caligrafía. Caligramas son un tipo de poesía, es un poema cuyo propósito forma una figura visual con las letras que se ven en distintas direcciones.

112
00:05:09,310 --> 00:05:21,829
Y esa figura representa lo que se quiere decir en el poema, que pretende dar una imagen formada con palabras. Aquí tenemos la siguiente página, un caligrama de Apollinaire, donde vemos a una señora con sombrero, ¿no?

113
00:05:22,410 --> 00:05:36,230
Y sete ador al person, sete no se que, bla, bla, bla. Entonces, todo esto, aquí está escrito el poema, pero el poema se lee a la vez que miras a una figura, ¿vale? Caligrama de Apollinaire.

114
00:05:36,230 --> 00:05:37,209
cubismo

115
00:05:37,209 --> 00:05:42,500
el dadaísmo

116
00:05:42,500 --> 00:05:45,879
lo fundó un

117
00:05:45,879 --> 00:05:47,740
creo que un húngaro que era Tristan Tzara

118
00:05:47,740 --> 00:05:49,759
creo que era, no sé si era de allí

119
00:05:49,759 --> 00:05:51,879
de Uría o algo así, y fue la vanguardia más radical

120
00:05:51,879 --> 00:05:53,899
y su corta vida dio origen al surrealismo

121
00:05:53,899 --> 00:05:55,720
el dadaísmo era sobre todo un movimiento

122
00:05:55,720 --> 00:05:57,519
de escenografía, de salir a hacer

123
00:05:57,519 --> 00:05:59,660
cualquier bobada, y digo

124
00:05:59,660 --> 00:06:00,800
literalmente bobada

125
00:06:00,800 --> 00:06:02,319
al escenario

126
00:06:02,319 --> 00:06:05,819
con una gran egolatría porque los artistas decían

127
00:06:05,819 --> 00:06:07,600
el arte soy yo y cosas así

128
00:06:07,600 --> 00:06:29,360
Y de no decir nada y decir bobadas viene el nombre, porque Dadaísmo es que creían, o sea, decían que cuando un niño no sabe hablar dice como Dada, Dada, Dada, entonces de ahí viene Dadaísmo, ¿vale? Entonces esto es una vanguardia que realmente era algo muy rompedor, pero no sirvió para nada.

129
00:06:30,180 --> 00:06:34,160
Surrealismo. El surrealismo fue la vanguardia que más influyó en todo el arte, ¿vale?

130
00:06:34,160 --> 00:06:38,579
Porque es una combinación del dadaísmo, de rompimiento, originalidad,

131
00:06:38,819 --> 00:06:42,839
de algo que parece que no tiene sentido, de decir cosas como sin sentido y todo eso,

132
00:06:43,279 --> 00:06:45,500
y de las teorías de Sigmund Freud, ¿vale?

133
00:06:45,540 --> 00:06:49,399
Entonces, Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el explorador de los sueños, ¿no?

134
00:06:49,459 --> 00:06:55,319
Para hablar del subconsciente, pues trata de un movimiento que es rebelde,

135
00:06:55,379 --> 00:06:58,300
que se opone a lo establecido porque, claro, se enfrenta a la realidad

136
00:06:58,300 --> 00:07:01,420
porque habla de lo que es inconsciente

137
00:07:01,420 --> 00:07:04,819
de lo que está fuera del ámbito

138
00:07:04,819 --> 00:07:07,199
de la razón, por así decir, y busca

139
00:07:07,199 --> 00:07:10,759
la verdadera realidad que dice que está oculta a nuestros ojos

140
00:07:10,759 --> 00:07:13,240
como que nuestra realidad, o sea que por ejemplo

141
00:07:13,240 --> 00:07:16,259
todas las incongruencias que podemos pensar en un sueño

142
00:07:16,259 --> 00:07:19,620
que podemos pensar, bueno ya sabemos

143
00:07:19,620 --> 00:07:22,319
los sueños que tenemos, que son totalmente absurdos

144
00:07:22,319 --> 00:07:25,120
en muchos casos, pues que eso es como que

145
00:07:25,120 --> 00:07:27,779
eso es la realidad profunda y tal, y eso es lo que buscan

146
00:07:27,779 --> 00:07:29,959
los surrealistas, para poder

147
00:07:29,959 --> 00:07:32,019
llegar a ella hay que explorar el inconsciente

148
00:07:32,019 --> 00:07:33,759
entonces aquí hay movimientos

149
00:07:33,759 --> 00:07:35,939
o sea, hay escritores que hacen escritura automática

150
00:07:35,939 --> 00:07:37,459
que empiezan a escribir así

151
00:07:37,459 --> 00:07:40,040
lo primero que se les ocurre y dejan correr así

152
00:07:40,040 --> 00:07:41,660
el boli, la tinta

153
00:07:41,660 --> 00:07:44,019
y hacen algo

154
00:07:44,019 --> 00:07:45,959
que con eso

155
00:07:45,959 --> 00:07:47,860
quieren decir algo, entonces todo eso

156
00:07:47,860 --> 00:07:48,420
es un

157
00:07:48,420 --> 00:07:51,959
bueno, pues una expresión artística nueva

158
00:07:51,959 --> 00:07:53,660
¿vale? no me puedo extender

159
00:07:53,660 --> 00:07:55,959
en alabarla ni criticarla

160
00:07:55,959 --> 00:07:57,620
porque tengo que dar

161
00:07:57,620 --> 00:08:01,360
esta clase bien. En España destacan algunos nombres y movimientos.

162
00:08:01,759 --> 00:08:05,540
Ramón Gómez de la Serna. Ramón Gómez de la Serna fue

163
00:08:05,540 --> 00:08:09,720
el máximo exponente de las vanguardias en España. Cultivó la poesía, la novela

164
00:08:09,720 --> 00:08:13,439
y el teatro. La mayor contribución de la literatura española está

165
00:08:13,439 --> 00:08:16,819
en sus greguerías. Greguerías son

166
00:08:16,819 --> 00:08:21,639
metáforas basadas en el humor. Las greguerías son, decía

167
00:08:21,639 --> 00:08:25,379
él, que humor más metáfora es greguería. Entonces hace

168
00:08:25,379 --> 00:08:27,740
metáforas con humor, combinaciones curiosas.

169
00:08:28,079 --> 00:08:29,100
Aquí tenemos algunas.

170
00:08:30,500 --> 00:08:31,459
Ofrecen asociaciones

171
00:08:31,459 --> 00:08:33,320
que no responden a la lógica y, por tanto,

172
00:08:33,440 --> 00:08:35,659
producen sorpresa o risa, ¿vale?

173
00:08:39,399 --> 00:08:41,600
Las palmeras se levantan antes que los demás

174
00:08:41,600 --> 00:08:43,299
árboles, ¿no? Entonces hay aquí, pues, que

175
00:08:43,299 --> 00:08:45,419
hace algún juego con la visión de las palmeras

176
00:08:45,419 --> 00:08:47,299
que a lo mejor con las ramas que tienen

177
00:08:47,299 --> 00:08:49,620
pues parece como si estiras en los brazos o algo así, ¿no?

178
00:08:49,980 --> 00:08:51,419
Las pasas son las uvas

179
00:08:51,419 --> 00:08:53,399
octogenarias, como si fueran

180
00:08:53,399 --> 00:08:55,440
nubas viejas, pues sencillamente, cartas

181
00:08:55,440 --> 00:08:57,019
que no llegan, corazón que descansa.

182
00:08:57,379 --> 00:08:59,139
Como una especie de refrán nuevo, ¿no?

183
00:08:59,179 --> 00:09:01,360
Entonces está haciendo como cierto humor, ironía.

184
00:09:01,799 --> 00:09:03,600
De la unión de la viuda y el viudo

185
00:09:03,600 --> 00:09:05,120
sale el niño vestido de luto.

186
00:09:05,759 --> 00:09:07,080
Entonces parece un chiste, ¿verdad?

187
00:09:07,720 --> 00:09:09,539
Los puentes son las cejas de los

188
00:09:09,539 --> 00:09:11,100
ríos. Bueno, hay

189
00:09:11,100 --> 00:09:13,179
alguna más así ingeniosa, pero no

190
00:09:13,179 --> 00:09:14,759
recuerdo alguna, pero

191
00:09:14,759 --> 00:09:17,360
algunas pues son como

192
00:09:17,360 --> 00:09:18,600
chistes ingeniosos, ¿vale?

193
00:09:21,840 --> 00:09:23,000
Yo tengo un profesor,

194
00:09:23,000 --> 00:09:24,860
jubilado que se llama Juan Victorio

195
00:09:24,860 --> 00:09:26,419
que es un profesor de la universidad

196
00:09:26,419 --> 00:09:28,779
y se ha inspirado en las gregarías

197
00:09:28,779 --> 00:09:30,940
de Ramón Gómez de la Serna

198
00:09:30,940 --> 00:09:32,860
para hacer lo que él llama juanerías

199
00:09:32,860 --> 00:09:33,639
como se llama Juan

200
00:09:33,639 --> 00:09:36,740
entonces hace ahí pues algunas

201
00:09:36,740 --> 00:09:38,639
que son curiosas

202
00:09:38,639 --> 00:09:40,860
no deja de ser también algo que ofrece

203
00:09:40,860 --> 00:09:41,860
una risa así corta

204
00:09:41,860 --> 00:09:44,740
porque podías escribir algo un poco

205
00:09:44,740 --> 00:09:45,840
más allá, pero bueno

206
00:09:45,840 --> 00:09:48,600
pues eso, dice yo tengo

207
00:09:48,600 --> 00:09:50,440
hay un recurso literario que se llama

208
00:09:50,440 --> 00:09:52,159
quiasmo, que es la inversión cruzada

209
00:09:52,159 --> 00:10:19,759
Entonces, dice, yo tengo dos amigos que los llamo el quiasmo, porque se llaman María José y José María, ¿no? Entonces, y hace, pues, chistes estos típicos ahí que algunos son conocidos, ¿no? Por ejemplo, un calvo no tiene un pelo de tonto, ¿no? Pues, yo qué sé, no sé, con calvos, pues, tiene muchos chistes así, ¿no?

210
00:10:19,759 --> 00:10:43,639
Y no deja de ser algo parecido a esto que hacía Ramón Gómez de la Serna, lo que pasa es que lo hace con más metáforas, ¿no? Como eso de los ríos o las cejas, ¿no? Los puentes o las cejas de los ríos o cosas así. Bueno, el ultraísmo. El ultraísmo, esto es en España, ¿vale? Tiene como poeta más importante a Guillermo de la Torre, Guillermo de Torre, perdón, no sé si es de la Torre, bueno, da igual.

211
00:10:43,639 --> 00:10:48,740
Se trata de un movimiento vanguardista que reúne todas las características de las vanguardias anteriores,

212
00:10:48,980 --> 00:10:50,100
de las vanguardias europeas.

213
00:10:50,220 --> 00:10:54,159
Entonces, para hacer el ultraísmo se llama así porque quiere hacer una vanguardia de vanguardias,

214
00:10:54,279 --> 00:10:57,960
es decir, unificar o retomar muchas vanguardias para hacer una.

215
00:10:58,059 --> 00:11:02,240
Y aquí tenemos un ejemplo, aquí arriba en esta imagen, que vemos aquí, ¿vale?

216
00:11:02,820 --> 00:11:05,480
Que lo llama Girándula, Guillermo de Torre, ¿no?

217
00:11:06,080 --> 00:11:11,419
Entonces, si aquí parece como unas aspas y tal, entonces ya tenemos la figura de un caligrama de Apollinaire,

218
00:11:11,419 --> 00:11:33,440
Pero aquí tenemos futurismo y vamos a tener surrealismo. Por ejemplo, una constelación pluricolor y efímera tapiza el cielo estival. Los cohetes braman sirenas sobre la ciudad y el mar copulados. Surrealismo. Un sol de repetición arroja 10.000 proyectiles por minuto. El ventilador pirotécnico multiplica sus aspas deshilachadas.

219
00:11:33,440 --> 00:11:34,860
bueno, pues

220
00:11:34,860 --> 00:11:37,059
tenemos futurismo y surrealismo

221
00:11:37,059 --> 00:11:38,080
a la vez que un caligrama

222
00:11:38,080 --> 00:11:40,299
cubismo, futurismo

223
00:11:40,299 --> 00:11:42,039
pues esto es

224
00:11:42,039 --> 00:11:45,039
el ultraísmo

225
00:11:45,039 --> 00:11:46,399
por así decirlo, aunque es

226
00:11:46,399 --> 00:11:48,600
un poco más extenso que esto

227
00:11:48,600 --> 00:11:50,360
y el surrealismo en España

228
00:11:50,360 --> 00:11:52,720
¿cómo es el surrealismo en España? pues fue una de las vanguardias

229
00:11:52,720 --> 00:11:54,039
que más influyeron en España

230
00:11:54,039 --> 00:11:56,919
en concreto los poetas de la generación del 27

231
00:11:56,919 --> 00:11:57,919
que vamos a ver ahora

232
00:11:57,919 --> 00:12:00,500
como ya sabemos el surrealismo se opone

233
00:12:00,500 --> 00:12:02,580
al arte establecido y ahonda en el

234
00:12:02,580 --> 00:12:04,519
subconsciente, ¿no? Podemos decir

235
00:12:04,519 --> 00:12:06,759
inconsciente o algo así, es lo mismo, ¿vale?

236
00:12:09,860 --> 00:12:10,820
Sus metáforas

237
00:12:10,820 --> 00:12:12,639
audaces no se explican con la

238
00:12:12,639 --> 00:12:14,299
lógica. De hecho, es que

239
00:12:14,299 --> 00:12:16,720
a veces no se explican de ninguna manera,

240
00:12:17,120 --> 00:12:19,000
ya que están basadas en la sugerencia

241
00:12:19,000 --> 00:12:20,659
y en el mundo onírico

242
00:12:20,659 --> 00:12:22,720
de los sueños, ¿vale? El mundo onírico

243
00:12:22,720 --> 00:12:24,679
es de los sueños. Por ello, no es

244
00:12:24,679 --> 00:12:26,559
posible acercarse a un poema surrealista

245
00:12:26,559 --> 00:12:28,379
desde la lógica, no se trata de

246
00:12:28,379 --> 00:12:30,480
comprender el poema, sino de captar las

247
00:12:30,480 --> 00:12:32,519
sugerencias, las ideas asociadas

248
00:12:32,519 --> 00:12:34,840
las emociones que nos produce, ¿vale?

249
00:12:35,480 --> 00:12:38,320
Y aquí dice, el versículo es el tipo de verso preferido

250
00:12:38,320 --> 00:12:39,960
por los poetas surrealistas, ¿vale?

251
00:12:40,059 --> 00:12:43,039
El versículo no es un verso de la Biblia, ¿no?

252
00:12:43,039 --> 00:12:44,039
Que se llama versículo, ¿no?

253
00:12:44,340 --> 00:12:47,279
Se llama versículo también al verso libre,

254
00:12:47,399 --> 00:12:49,259
es decir, la combinación de versos

255
00:12:49,259 --> 00:12:51,460
de distintas medidas sin orden alguno, ¿vale?

256
00:12:51,799 --> 00:12:53,960
Y a veces ni siquiera tradición,

257
00:12:54,059 --> 00:12:55,440
porque hay veces, muchas veces,

258
00:12:55,480 --> 00:12:57,220
que se pueden combinar versos, por ejemplo,

259
00:12:57,379 --> 00:12:58,820
el casílabo y el necasílabo, ¿no?

260
00:12:58,879 --> 00:13:02,240
Que responden a una tradición relacentista y barroca,

261
00:13:02,519 --> 00:13:05,799
pero cuando ya

262
00:13:05,799 --> 00:13:07,559
hace versos de 6, de 8

263
00:13:07,559 --> 00:13:08,840
de 13

264
00:13:08,840 --> 00:13:11,200
de 11

265
00:13:11,200 --> 00:13:13,779
pues eso ya es verso libre

266
00:13:13,779 --> 00:13:15,960
y esto es lo que llaman versículos

267
00:13:15,960 --> 00:13:16,320
¿vale?

268
00:13:17,379 --> 00:13:19,639
y estos poetas pues claro, no se dejan encapsular

269
00:13:19,639 --> 00:13:21,179
en los moldes que suponen las estrofas

270
00:13:21,179 --> 00:13:23,639
no hacen estrofas

271
00:13:23,639 --> 00:13:25,320
porque están rompiendo

272
00:13:25,320 --> 00:13:26,919
con el arte tradicional

273
00:13:26,919 --> 00:13:29,279
y quieren ser así más originales

274
00:13:29,279 --> 00:13:31,759
bueno, el novecentismo

275
00:13:31,759 --> 00:13:34,179
o generación del XIV

276
00:13:34,179 --> 00:13:37,879
esto sería el segundo movimiento que dice

277
00:13:37,879 --> 00:13:41,580
que de la primera mitad

278
00:13:41,580 --> 00:13:42,960
primer tercio del siglo XX

279
00:13:42,960 --> 00:13:47,259
hemos visto las vanguardias, ahora el novecentismo o generación del XIV

280
00:13:47,259 --> 00:13:50,019
los novecentistas o generación del XIV

281
00:13:50,019 --> 00:13:52,200
fueron un conjunto de escritores que difundieron

282
00:13:52,200 --> 00:13:54,980
en España el arte nuevo que se daba en Europa

283
00:13:54,980 --> 00:13:59,720
pretenden difundir este arte

284
00:13:59,720 --> 00:14:00,399
que se daba en Europa

285
00:14:00,399 --> 00:14:25,620
pero realmente pues es como una generación de escritores que yo no consideraría ni siquiera literatos, ¿no? No son de literatura porque en muchos casos, como vamos a ver, son ensayistas intelectuales que escriben pues sobre temas que no son ficción literaria, ¿vale?

286
00:14:25,620 --> 00:14:52,019
Ortega y Gasset. Ortega y Gasset contribuyó al desarrollo del arte con su ensayo La deshumanización del arte. Escribió muchos libros de filosofía. Ortega y Gasset es un filósofo, realmente un filósofo, no con un discurso ordenado, sino ensayista.

287
00:14:52,019 --> 00:15:08,500
Un ensayista que escribía ensayos que son reflexiones que tiene sobre algo. La deshumanización del arte. Y defiende el arte puro. El arte puro retoma un poquito esto que os conté de, por ejemplo, Juan Ramón Jiménez.

288
00:15:08,500 --> 00:15:25,419
que hacía una poesía que quería estar despojada de todo artificio y ser un mensaje que además no tuviera las típicas emociones con las que nos identificamos todos,

289
00:15:25,419 --> 00:15:49,840
sino más, ¿cómo decirlo?, metafísica, mística, trascendental, ¿no? O sea, que esto es lo que llaman arte puro, es algo que sea totalmente trascendental, algo que no sea algo con el que se identifique todo el mundo, sino algo más complicado y elevado, ¿vale?

290
00:15:49,840 --> 00:15:52,580
la realidad y los sentimientos deben quedar fuera del arte

291
00:15:52,580 --> 00:15:54,100
o sea que si la realidad

292
00:15:54,100 --> 00:15:56,659
y los sentimientos quedan fuera del arte

293
00:15:56,659 --> 00:15:57,700
¿el arte qué es?

294
00:15:57,840 --> 00:15:59,879
pues es lo que nos estaba defendiendo este hombre

295
00:15:59,879 --> 00:16:01,700
formado en Alemania

296
00:16:01,700 --> 00:16:04,960
que tenía grandes ideas de esto de filósofos alemanes

297
00:16:04,960 --> 00:16:06,379
de idealistas alemanes

298
00:16:06,379 --> 00:16:08,340
María Zambrano

299
00:16:08,340 --> 00:16:10,799
María Zambrano, una de las pensadoras más influyentes

300
00:16:10,799 --> 00:16:12,860
también

301
00:16:12,860 --> 00:16:14,679
es otra escritora, ensayista

302
00:16:14,679 --> 00:16:15,840
que no escribió

303
00:16:15,840 --> 00:16:17,879
ficción como tal

304
00:16:17,879 --> 00:16:19,840
Ramón Gómez de Ayala

305
00:16:19,840 --> 00:16:22,720
que escribió novelas y Gabriel Miró

306
00:16:22,720 --> 00:16:24,659
también, vale, o sea, estos sí que son

307
00:16:24,659 --> 00:16:26,399
hicieron literatura

308
00:16:26,399 --> 00:16:28,559
Ramón Gómez de la Serna, que ya

309
00:16:28,559 --> 00:16:30,639
lo hemos dicho, lo metemos

310
00:16:30,639 --> 00:16:31,200
también aquí

311
00:16:31,200 --> 00:16:34,419
y luego, esta es que se dedicaba a una

312
00:16:34,419 --> 00:16:35,840
política y

313
00:16:35,840 --> 00:16:38,519
divulgación de ensayo y reflexiones

314
00:16:38,519 --> 00:16:40,820
Victoria Kent y Clara Campoamor

315
00:16:40,820 --> 00:16:42,039
que se estuvieron

316
00:16:42,039 --> 00:16:44,399
favoreciendo el voto femenino y todo

317
00:16:44,399 --> 00:16:46,200
y luego Juan Ramón Jiménez

318
00:16:46,200 --> 00:16:47,759
que habíamos visto en el modernismo

319
00:16:47,759 --> 00:16:50,960
pues continúa en esta época, ¿vale?

320
00:16:51,059 --> 00:16:53,799
Y su mujer, Zenobia Camprubí, que le estuvo ayudando todo el tiempo.

321
00:16:54,539 --> 00:16:57,600
Juan Ramón, pues escribió esto que se llama poesía pura, ¿vale?

322
00:16:57,620 --> 00:17:01,200
Que es una poesía desnuda, sin adornos, en consonancia con el movimiento intelectual

323
00:17:01,200 --> 00:17:03,220
que está diciendo Ortega y Gasset.

324
00:17:04,140 --> 00:17:06,559
Y luego, por último, tenemos la generación del 27,

325
00:17:07,619 --> 00:17:12,539
que ya conocemos y vamos a ver en este momento.

326
00:17:12,539 --> 00:17:24,099
Vamos a ver si tengo aquí generación de 27, ¿vale? Perdonad que vaya un poquito deprisa, pero no me quiero detener más en eso.

327
00:17:24,099 --> 00:17:42,660
De ahí, de este documento que hemos visto antes, de este, puedo pedir una pregunta que sea, cita al menos tres movimientos de vanguardistas y explica muy brevemente algo sobre ellos.

328
00:17:42,660 --> 00:17:51,480
Solamente que no digas, por ejemplo, cubismo, dadaísmo y surrealismo, sino que digas, por ejemplo, una vanguardia más radical y con más corta vida.

329
00:17:52,599 --> 00:17:57,119
Surrealismo, pues que se basaba en el inconsciente, influyó Sigmund Freud, no sé.

330
00:17:58,259 --> 00:18:02,119
Vale, pues una pregunta que, por ejemplo, cita tres movimientos de vanguardia.

331
00:18:04,480 --> 00:18:06,880
O cita dos autores de la generación del XIV.

332
00:18:06,880 --> 00:18:09,140
y digo ahí pues

333
00:18:09,140 --> 00:18:12,640
María Zambrano

334
00:18:12,640 --> 00:18:16,539
y luego del 27 pues tampoco me puedo extender

335
00:18:16,539 --> 00:18:19,099
por el poco tiempo que nos queda y todo lo que tenéis que estudiar ya

336
00:18:19,099 --> 00:18:21,859
pero ya sabéis que

337
00:18:21,859 --> 00:18:24,420
se llama generación del 27 porque

338
00:18:24,420 --> 00:18:28,400
estos artistas en 1927

339
00:18:28,400 --> 00:18:30,960
¿vale? en 1927

340
00:18:30,960 --> 00:18:33,960
se reunieron para conmemorar el centenario

341
00:18:33,960 --> 00:18:35,640
de Góngora, el tercer

342
00:18:35,640 --> 00:18:38,059
centenario de Góngora

343
00:18:38,059 --> 00:18:39,720
que murió en 1627

344
00:18:39,720 --> 00:18:42,460
entonces, 1627-1927

345
00:18:42,460 --> 00:18:44,039
los mejores poetas

346
00:18:44,039 --> 00:18:45,960
del momento se reunieron para conmemorar

347
00:18:45,960 --> 00:18:48,220
el tercer centenario de Góngora y lo que resultó

348
00:18:48,220 --> 00:18:50,119
fue que tenían muchísimo

349
00:18:50,119 --> 00:18:51,900
que hacer y además esta generación

350
00:18:51,900 --> 00:18:54,000
de 27 se llama también la generación de la amistad

351
00:18:54,000 --> 00:18:56,059
porque se llevaban muy bien entre ellos

352
00:18:56,059 --> 00:18:59,900
entonces, claro, en lugar

353
00:18:59,900 --> 00:19:01,980
de rivalizar y tal y cual, pues se ayudaban

354
00:19:01,980 --> 00:19:03,960
eran amigos y todo ello

355
00:19:03,960 --> 00:19:06,700
bueno, esto es muy extenso de contar

356
00:19:06,700 --> 00:19:09,900
pero es que también se conocieron

357
00:19:09,900 --> 00:19:12,680
porque con movimientos de estos

358
00:19:12,680 --> 00:19:15,259
de hacer avanzar la educación

359
00:19:15,259 --> 00:19:19,599
y mejorar la enseñanza en España

360
00:19:19,599 --> 00:19:26,279
se fundaron algunas instituciones nuevas

361
00:19:26,279 --> 00:19:28,619
y una de ellas era la residencia de estudiantes

362
00:19:28,619 --> 00:19:30,920
que todavía se puede visitar aquí en Madrid

363
00:19:30,920 --> 00:19:53,460
y que hace esta residencia de estudiantes, bueno, el día es sobre todo un centro de exposiciones o de conciertos o cosas así, pero en esa época es donde vinieron de toda España jóvenes, a veces ya profesores de universidad,

364
00:19:53,460 --> 00:20:00,319
para desarrollar todavía un poco más sus estudios.

365
00:20:00,859 --> 00:20:06,980
Era como una especie de centro especial de enseñanza,

366
00:20:07,059 --> 00:20:10,619
digamos para gente ya muy preparada, la residencia de estudiantes.

367
00:20:10,619 --> 00:20:14,660
Y era masculina, porque luego lo que hicieron un poco para compensar

368
00:20:14,660 --> 00:20:17,680
es que hicieron otra que se llama la residencia de señoritas,

369
00:20:18,720 --> 00:20:23,319
donde iban mujeres también cultas a intentar ahí estudiar y hacer ahí cosas.

370
00:20:23,460 --> 00:20:47,000
Pero en la residencia de estudiantes es ahí donde se conocieron Federico García Lorca, Pedro Salinas, Jorge Guillén, ¿vale? Damaso Alonso, todos estos. Bueno, entonces, la nómina de los de siempre, pues la voy a enseñar de un momento y tenían como rasgos tradición y vanguardia, ¿vale?

371
00:20:47,000 --> 00:20:57,559
Tradición y originalidad, que decía Pedro Salinas, ¿vale? Tradición de Góngora, ¿vale? De Góngora como poeta del siglo de oro español, ¿vale?

372
00:20:57,559 --> 00:21:15,579
El siglo de oro, que fue la máxima expresión literaria de las letras españolas, pues ahí se escribían romances, sonetos, había un tipo de rima, de metáforas, de palabras y todo que ya tenía una larga tradición literaria.

373
00:21:15,579 --> 00:21:36,660
Entonces, la tradición va a continuar en esta generación del 27, pero, claro, se va a mezclar con la originalidad de las vanguardias que os acabo de explicar. El surrealismo, el cubismo, el vanguardismo, todas estas cosas, el futurismo, van a mezclarse con la tradición del siglo de oro español, ¿vale?

374
00:21:36,660 --> 00:21:55,519
Entonces va a ser, claro, a esta época de la generación del 27, los literatos, los críticos literarios lo llaman la edad de plata, porque fue casi, casi, bueno, fue casi tan buena, dicen que como la edad de plata, claro, la segunda época más buena después del siglo de oro, ¿vale?

375
00:21:55,519 --> 00:21:58,279
por eso, entonces

376
00:21:58,279 --> 00:22:01,960
características de la poesía tradicional española

377
00:22:01,960 --> 00:22:03,880
utilización del romance, otros sílabos

378
00:22:03,880 --> 00:22:06,180
y rasgos en las vanguardias, que es lo que acabo de decir

379
00:22:06,180 --> 00:22:08,099
entonces, esto puede ser

380
00:22:08,099 --> 00:22:09,259
una pregunta de Saben, por ejemplo

381
00:22:09,259 --> 00:22:11,900
rasgos fundamentales de la generación

382
00:22:11,900 --> 00:22:13,559
del 27, os pongo

383
00:22:13,559 --> 00:22:15,720
a ver si me podéis decir

384
00:22:15,720 --> 00:22:18,319
esto, influencia de los poetas clásicos españoles

385
00:22:18,319 --> 00:22:19,400
Becker, ¿vale?

386
00:22:19,519 --> 00:22:20,880
Becker, del romanticismo

387
00:22:20,880 --> 00:22:23,119
Garcilaso de la Vega, como

388
00:22:23,119 --> 00:22:26,079
¿vale? y luego pues poesía tradicional

389
00:22:26,079 --> 00:22:27,039
de romances

390
00:22:27,039 --> 00:22:29,200
canciones

391
00:22:29,200 --> 00:22:31,279
de todo esto

392
00:22:31,279 --> 00:22:34,359
y utilización de la metáfora con gran maestría

393
00:22:34,359 --> 00:22:35,680
la metáfora

394
00:22:35,680 --> 00:22:37,839
está ya muy desarrollada porque

395
00:22:37,839 --> 00:22:39,859
es visionaria por la

396
00:22:39,859 --> 00:22:42,240
influencia surrealista, o sea, es una metáfora

397
00:22:42,240 --> 00:22:44,059
muy original, no son metáforas

398
00:22:44,059 --> 00:22:45,420
repetidas ya de toda la vida

399
00:22:45,420 --> 00:22:47,940
que digan lo que os digo

400
00:22:47,940 --> 00:22:49,660
yo siempre, ¿no? de dientes como perlas

401
00:22:49,660 --> 00:22:51,220
no, las perlas de tu boca

402
00:22:51,220 --> 00:22:53,660
las perlas de tu boca, eso es una metáfora

403
00:22:53,660 --> 00:22:54,140
tradicional

404
00:22:54,140 --> 00:22:57,259
que se ha hecho siempre, pero claro

405
00:22:57,259 --> 00:22:59,500
cuando dice García Lorca luna de pandereta

406
00:22:59,500 --> 00:23:01,480
o dice ángeles

407
00:23:01,480 --> 00:23:02,460
con alas de cuchillo

408
00:23:02,460 --> 00:23:05,099
ángeles negros con alas de navaja

409
00:23:05,099 --> 00:23:07,380
cosas así que dice Lorca

410
00:23:07,380 --> 00:23:09,420
romancero gitano, pues claro

411
00:23:09,420 --> 00:23:11,779
flipamos, son metáforas

412
00:23:11,779 --> 00:23:12,500
ya mucho más

413
00:23:12,500 --> 00:23:14,640
originales y símbolos

414
00:23:14,640 --> 00:23:19,519
esto no lo voy a pedir

415
00:23:19,519 --> 00:23:21,440
etapas de la poesía de 27

416
00:23:21,440 --> 00:23:23,200
pues deshumanización, porque

417
00:23:23,200 --> 00:23:25,480
claro, por el tema de Ortega y Gasset

418
00:23:25,480 --> 00:23:27,359
y eso de la deshumanización del arte

419
00:23:27,359 --> 00:23:29,619
los temas humanos no forman parte de la poesía

420
00:23:29,619 --> 00:23:31,299
influencia de la poesía pura

421
00:23:31,299 --> 00:23:32,799
que sigue Juan Ramón ahí dando la lata

422
00:23:32,799 --> 00:23:35,740
poesía pura, de vanguardia

423
00:23:35,740 --> 00:23:37,140
y luego rehumanización

424
00:23:37,140 --> 00:23:39,680
se presta atención a los temas

425
00:23:39,680 --> 00:23:41,640
sociales, políticos, que forman parte

426
00:23:41,640 --> 00:23:43,339
de sus poemas, ¿por qué? porque estamos

427
00:23:43,339 --> 00:23:45,079
ya a las puertas de la guerra civil

428
00:23:45,079 --> 00:23:46,880
está la república y todo eso

429
00:23:46,880 --> 00:23:49,240
exilio, luego después de la guerra civil

430
00:23:49,240 --> 00:23:53,559
este grupo desaparece, Lorca ha sido asesinado, Alberti, María Teresa León,

431
00:23:53,720 --> 00:23:56,500
Conceguillén, Cernuda y Salinas se van al exilio, ¿vale?

432
00:23:56,839 --> 00:24:00,180
Y los poetas que quedan en España viven bajo la censura.

433
00:24:00,740 --> 00:24:07,259
Bueno, ojo que esto de la censura hay veces que se, no quiero decir que se exagere,

434
00:24:07,640 --> 00:24:11,240
pero que el que no busca problemas no los tiene, ¿eh?

435
00:24:11,559 --> 00:24:16,660
Que Damas Alonso, por ejemplo, fue un poeta que no se exigió

436
00:24:16,660 --> 00:24:40,480
y publicó obras, no hizo tampoco propaganda al régimen, como sí hizo, por ejemplo, María Pemán o algunos otros escritores, pero, claro, no, también, pues esto, Torrente Ballester era un escritor que también, sin ser fascista, pues sobrevivió todo el franquismo,

437
00:24:40,480 --> 00:24:56,359
O sea, que es que a veces se hace cierto victimismo de esto de la censura y simplemente con no decir algunas cosas que podían ser claramente provocadoras, pues los poetas podían hablar de temas humanos, temas tristes.

438
00:24:56,359 --> 00:25:15,779
Por ejemplo, el que hizo las mejores obras de teatro, aunque no me va a dar tiempo a darlas, por ejemplo, Antonio Güero Vallejo, en Historia de una escalera, pues ahí habla de cosas también realmente críticas con la sociedad, pero no lo censuraron, no lo censuraron, no había por qué.

439
00:25:15,779 --> 00:25:35,660
y Güero Vallejo estuvo en un campo de concentración franquista, había luchado en la guerra civil, era republicano y se quedó en España y no se tuvo que ir, porque claro, ya había cumplido alguna de sus penas y obviamente no se le veía como un peligro y ya está.

440
00:25:35,660 --> 00:25:52,960
Bueno, en fin. Aquí tenemos una nómina, ya sabéis que significa conjunto de nombres, de algunos poetas del XXVII que aquí han enriquecido con algunas mujeres y algunos otros especiales.

441
00:25:52,960 --> 00:25:58,079
Federico García Lorca

442
00:25:58,079 --> 00:25:59,720
poeta y dramaturgo

443
00:25:59,720 --> 00:26:01,279
y muy importante como dramaturgo también

444
00:26:01,279 --> 00:26:02,779
ya sabéis que escribió

445
00:26:02,779 --> 00:26:05,539
La casa de Bernarda Alba, Bodas de sangre

446
00:26:05,539 --> 00:26:08,119
y Yerma, entre otras obras de teatro

447
00:26:08,119 --> 00:26:09,519
en poesía

448
00:26:09,519 --> 00:26:10,940
debemos destacar dos tipos de obras

449
00:26:10,940 --> 00:26:13,599
que eran las tradicionales como Romancero Gitano

450
00:26:13,599 --> 00:26:15,819
Poema del Cantejondo

451
00:26:15,819 --> 00:26:18,920
estos son romances

452
00:26:18,920 --> 00:26:21,319
y las vanguardias

453
00:26:21,319 --> 00:26:22,160
las vanguardistas

454
00:26:22,160 --> 00:26:24,619
que hacía sobre todo surrealismo

455
00:26:24,619 --> 00:26:25,779
Federico lo hacía Lorca

456
00:26:25,779 --> 00:26:28,839
sobre todo destaca Poeta en Nueva York

457
00:26:28,839 --> 00:26:30,920
Lorca viajó a Nueva York

458
00:26:30,920 --> 00:26:31,960
y se quedó impresionado por

459
00:26:31,960 --> 00:26:34,839
la ciudad, con una ciudad

460
00:26:34,839 --> 00:26:36,380
sucia

461
00:26:36,380 --> 00:26:38,039
superpoblada

462
00:26:38,039 --> 00:26:40,339
entonces todo eso va a ser una crítica

463
00:26:40,339 --> 00:26:41,559
a este progreso

464
00:26:41,559 --> 00:26:43,859
industrial

465
00:26:43,859 --> 00:26:46,200
mercantilista, burgués

466
00:26:46,200 --> 00:26:48,960
pero claro, con sensaciones

467
00:26:48,960 --> 00:26:49,680
surrealistas

468
00:26:49,680 --> 00:26:54,180
emplea un lenguaje poético lleno de símbolos

469
00:26:54,180 --> 00:26:57,240
Rafael Alberti empieza con

470
00:26:57,240 --> 00:26:58,180
Marinero en tierra

471
00:26:58,180 --> 00:27:02,119
recoge tradiciones andaluzas

472
00:27:02,119 --> 00:27:05,599
sobre los ángeles, también tiene su realismo

473
00:27:05,599 --> 00:27:09,240
el compromiso político le llegó a escribir

474
00:27:09,240 --> 00:27:11,200
de un momento a otro

475
00:27:11,200 --> 00:27:13,920
sobre la guerra civil, también escribió teatro

476
00:27:13,920 --> 00:27:15,940
Luis Cernuda

477
00:27:15,940 --> 00:27:18,720
habla de

478
00:27:18,720 --> 00:27:22,019
del choque del deseo amoroso y la realidad

479
00:27:22,019 --> 00:27:23,299
¿vale? es

480
00:27:23,299 --> 00:27:27,779
no sé

481
00:27:27,779 --> 00:27:30,079
me acabo de dar un pequeño vacío

482
00:27:30,079 --> 00:27:31,380
mental porque no me acuerdo si era

483
00:27:31,380 --> 00:27:33,579
este homosexual o era

484
00:27:33,579 --> 00:27:36,079
no

485
00:27:36,079 --> 00:27:37,720
sí, sí, sí, claro, sí, claro, es que tenía

486
00:27:37,720 --> 00:27:39,839
homosexualidad, igual que García Lorca, ¿vale?

487
00:27:41,059 --> 00:27:41,700
por eso

488
00:27:41,700 --> 00:27:43,819
el deseo amoroso y tal va a ser algo

489
00:27:43,819 --> 00:27:45,819
muy frecuente

490
00:27:45,819 --> 00:27:47,779
en estos que muchas veces no

491
00:27:47,779 --> 00:27:49,000
dicen del todo claramente

492
00:27:49,000 --> 00:27:51,640
Lorca tiene estos

493
00:27:51,640 --> 00:27:53,299
sonetos del amor oscuro

494
00:27:53,299 --> 00:27:55,720
donde sí que habla de homosexualidad

495
00:27:55,720 --> 00:27:57,940
pero Luis Cernuda

496
00:27:57,940 --> 00:28:00,119
muchas veces no sabemos a qué se dirige

497
00:28:00,119 --> 00:28:03,619
para ello el poeta eligió para su obra

498
00:28:03,619 --> 00:28:05,539
este nombre, La realidad y el deseo

499
00:28:05,539 --> 00:28:06,880
Luis Cernuda

500
00:28:06,880 --> 00:28:09,900
este es un libro de poesía muy famoso

501
00:28:09,900 --> 00:28:12,000
que hace mucho

502
00:28:12,000 --> 00:28:13,660
que no lo intento leer pero cada vez que lo he intentado

503
00:28:13,660 --> 00:28:16,079
no me enteraba muy bien

504
00:28:16,079 --> 00:28:17,500
es un libro difícil

505
00:28:17,500 --> 00:28:20,319
¿Por qué? Porque tiene vanguardia su realismo

506
00:28:20,319 --> 00:28:26,660
Se trata de un solo título que engloba varios libros

507
00:28:26,660 --> 00:28:28,660
Uno de ellos se titula Donde habite el olvido

508
00:28:28,660 --> 00:28:31,680
Que retoma un verso de Becker

509
00:28:31,680 --> 00:28:34,180
¿Hay algún resumen de cara al examen?

510
00:28:34,180 --> 00:28:35,880
No, sería

511
00:28:35,880 --> 00:28:39,759
Resumirlo vosotros

512
00:28:39,759 --> 00:28:42,319
Intentad ser muy

513
00:28:42,319 --> 00:28:46,059
Bueno, pues

514
00:28:46,059 --> 00:28:48,920
Más vale ir al examen

515
00:28:48,920 --> 00:28:50,759
teniendo muy poco

516
00:28:50,759 --> 00:28:53,380
que recordar, es decir

517
00:28:53,380 --> 00:28:55,140
que no tener nada, es decir

518
00:28:55,140 --> 00:28:57,359
que muchas veces estudiando

519
00:28:57,359 --> 00:28:58,740
leemos y no nos hemos enterado de nada

520
00:28:58,740 --> 00:29:01,140
pues dices, espérate, me voy a hacer un resumen y por ejemplo

521
00:29:01,140 --> 00:29:02,559
aquí podéis poner, por ejemplo

522
00:29:02,559 --> 00:29:05,299
Federico García Lorca y poner nada más que las obras

523
00:29:05,299 --> 00:29:07,240
si queréis, Romancero Gitano

524
00:29:07,240 --> 00:29:09,200
Poema del Jante en Fondo, Poeta en Nueva York

525
00:29:09,200 --> 00:29:11,039
Rafael Alberti

526
00:29:11,039 --> 00:29:12,700
Rafael Alberti, Marinero en Tierra

527
00:29:12,700 --> 00:29:14,700
no sé, más vale

528
00:29:14,700 --> 00:29:17,160
aprenderos poco que nada

529
00:29:17,160 --> 00:29:19,400
¿vale? porque si yo pregunto algo

530
00:29:19,400 --> 00:29:21,099
más vale rascar en la pregunta

531
00:29:21,099 --> 00:29:23,160
medio punto que cero

532
00:29:23,160 --> 00:29:24,799
¿de acuerdo? entonces

533
00:29:24,799 --> 00:29:27,559
Vicente Alexandre

534
00:29:27,559 --> 00:29:31,519
bueno pues

535
00:29:31,519 --> 00:29:32,960
su libro más famoso es

536
00:29:32,960 --> 00:29:35,460
La destrucción del amor, también complicado

537
00:29:35,460 --> 00:29:37,660
de leer, es un poeta surrealista

538
00:29:37,660 --> 00:29:39,460
¿vale? y luego

539
00:29:39,460 --> 00:29:41,319
va a hacer una poesía

540
00:29:41,319 --> 00:29:42,279
de denuncia social

541
00:29:42,279 --> 00:29:44,480
de tono amargo

542
00:29:44,480 --> 00:30:01,960
Rosa Chafel, de estas mujeres que incluimos ahora, cultivó poesía narrativa y teatro, María Teresa León, que era la mujer de Rafael Alberti, mujer comprometida, no escribió realmente, lo que pasa es que tenía mucha implicación política, era muy republicana.

543
00:30:01,960 --> 00:30:04,279
Jorge Guillén

544
00:30:04,279 --> 00:30:05,640
Jorge Guillén es muy

545
00:30:05,640 --> 00:30:07,339
muy importante

546
00:30:07,339 --> 00:30:10,200
el libro más famoso se llama Cántico

547
00:30:10,200 --> 00:30:14,079
y escribe poesía pura

548
00:30:14,079 --> 00:30:16,539
poesía pura del estilo Juan Ramoniano

549
00:30:16,539 --> 00:30:18,460
Pedro Salinas

550
00:30:18,460 --> 00:30:19,900
este le tenían que haber dicho el primero

551
00:30:19,900 --> 00:30:21,339
porque es el más importante, pero bueno

552
00:30:21,339 --> 00:30:22,619
es el poeta del amor

553
00:30:22,619 --> 00:30:25,640
sus obras más importantes son La Voz a Ti de Vida

554
00:30:25,640 --> 00:30:27,099
y Razón de Amor

555
00:30:27,099 --> 00:30:29,480
por lo menos aprendeos este

556
00:30:29,480 --> 00:30:30,579
La Voz a Ti de Vida

557
00:30:30,579 --> 00:30:34,119
es el mejor libro de amor

558
00:30:34,119 --> 00:30:36,059
o sea, mejor poemario

559
00:30:36,059 --> 00:30:38,700
el mejor poemario de poemas de amor

560
00:30:38,700 --> 00:30:40,200
en lengua castellana

561
00:30:40,200 --> 00:30:44,140
en sus dimensiones completas

562
00:30:44,140 --> 00:30:46,339
es decir, es un libro de poesía que se puede leer entero

563
00:30:46,339 --> 00:30:48,279
de cabo a rabo

564
00:30:48,279 --> 00:30:49,759
de principio a fin

565
00:30:49,759 --> 00:30:52,559
sintiendo todo el proceso de enamoramiento

566
00:30:52,559 --> 00:30:53,200
de este hombre

567
00:30:53,200 --> 00:30:57,440
es un amor que pasa

568
00:30:57,440 --> 00:30:59,799
de un amor que tiene

569
00:30:59,799 --> 00:31:01,900
un referente real de una mujer

570
00:31:01,900 --> 00:31:03,619
de la que se enamoró, de una alumna

571
00:31:03,619 --> 00:31:05,900
norteamericana que vino a sus clases

572
00:31:05,900 --> 00:31:07,339
él era profesor de la universidad

573
00:31:07,339 --> 00:31:09,720
y él estaba casado

574
00:31:09,720 --> 00:31:11,819
entonces esto era algo que no podía

575
00:31:11,819 --> 00:31:13,720
desvelar, era un amor prohibido

576
00:31:13,720 --> 00:31:14,279
un amor

577
00:31:14,279 --> 00:31:17,519
adultero

578
00:31:17,519 --> 00:31:18,380
entonces

579
00:31:18,380 --> 00:31:21,720
Pedro Salinas pues

580
00:31:21,720 --> 00:31:23,900
va

581
00:31:23,900 --> 00:31:25,359
a estar enamorado

582
00:31:25,359 --> 00:31:27,859
va a hacer poemas

583
00:31:27,859 --> 00:31:30,000
que tienen alguna referencia física

584
00:31:30,000 --> 00:31:32,099
que se vio con esa mujer

585
00:31:32,099 --> 00:31:34,400
en algunas, sí, sí, exactamente

586
00:31:34,400 --> 00:31:36,220
vamos, es que

587
00:31:36,220 --> 00:31:37,619
no es que volvió, es que no la dejó nunca

588
00:31:37,619 --> 00:31:40,140
lo que pasa es que, claro, en viajes

589
00:31:40,140 --> 00:31:42,500
y cosas así, pues pudo tener algún encuentro

590
00:31:42,500 --> 00:31:44,339
con Katherine Whitmore

591
00:31:44,339 --> 00:31:45,920
que era esta mujer norteamericana

592
00:31:45,920 --> 00:31:46,259
pero

593
00:31:46,259 --> 00:31:52,200
pues esto

594
00:31:52,200 --> 00:31:53,680
que luego lo que pasó con

595
00:31:53,680 --> 00:31:56,160
esta mujer es que, sobre todo, fue un amor

596
00:31:56,160 --> 00:31:58,519
epistolar, con cartas

597
00:31:58,519 --> 00:32:00,319
¿vale? tenemos publicado el libro

598
00:32:00,319 --> 00:32:02,319
de cartas que le escribió él a ella

599
00:32:02,319 --> 00:32:04,160
pero, claro, luego

600
00:32:04,160 --> 00:32:06,000
se exilió a Estados Unidos

601
00:32:06,000 --> 00:32:08,279
donde estuvo bastante tiempo en Boston

602
00:32:08,279 --> 00:32:10,319
como profesor de universidad allí

603
00:32:10,319 --> 00:32:11,700
sí, y

604
00:32:11,700 --> 00:32:14,319
las cartas que escribió

605
00:32:14,319 --> 00:32:15,859
que le escribió ella a él

606
00:32:15,859 --> 00:32:18,279
no han salido a la luz todavía, no sé si

607
00:32:18,279 --> 00:32:20,180
van a salir, porque los americanos que son muy

608
00:32:20,180 --> 00:32:22,380
puritanos y tal y cual, pues parece ser que no quieren

609
00:32:22,380 --> 00:32:24,240
que se sepa lo que le dijo ella

610
00:32:24,240 --> 00:32:24,720
a él

611
00:32:24,720 --> 00:32:29,859
pero sí tenemos las cartas que escribió

612
00:32:29,859 --> 00:32:31,660
de la ella, entonces de esas cartas

613
00:32:31,660 --> 00:32:33,859
salieron las poesías, escribía unas cartas

614
00:32:33,859 --> 00:32:35,220
tan bellas que

615
00:32:35,220 --> 00:32:37,799
a él mismo le daban para escribir

616
00:32:37,799 --> 00:32:39,680
poemas, y esos poemas son los que

617
00:32:39,680 --> 00:32:42,019
conformaron este libro, La voz a ti de vida

618
00:32:42,019 --> 00:32:43,740
que esto por cierto es un

619
00:32:43,740 --> 00:32:45,039
verso de Garcilaso de la Vega

620
00:32:45,039 --> 00:32:47,900
que retoma, como poeta del 27

621
00:32:47,900 --> 00:32:49,819
ya sabéis, tradición

622
00:32:49,819 --> 00:32:52,099
y vanguardias, tradición y originalidad

623
00:32:52,099 --> 00:32:53,740
o sea que tiene

624
00:32:53,740 --> 00:32:56,799
como profesor de literatura, tiene un conocimiento

625
00:32:56,799 --> 00:32:59,359
magnífico de la literatura española

626
00:32:59,359 --> 00:33:03,299
tradicional, clásica, de los siglos XV, XVI, XVII

627
00:33:03,299 --> 00:33:04,859
etcétera, y

628
00:33:04,859 --> 00:33:08,859
también es vanguardista, entonces utiliza un tipo

629
00:33:08,859 --> 00:33:09,619
de versificación

630
00:33:09,619 --> 00:33:14,759
de unos versos que no tienen rima, son cortos y se leen

631
00:33:14,759 --> 00:33:17,440
así muy seguido, y Lorca decía de él

632
00:33:17,440 --> 00:33:20,519
dice, estas poesías tuyas parecen prosa

633
00:33:20,519 --> 00:33:22,980
decía Lorca de las poesías de Pedro Salinas

634
00:33:22,980 --> 00:33:30,299
y decía que las llamaba prosías en vez de poesías, porque parecen prosa los poemas de Pedro Salinas.

635
00:33:31,859 --> 00:33:39,640
Pero vamos, es una delicia de libro, por favor, leedlo si podéis, porque es un sentimiento

636
00:33:39,640 --> 00:33:49,900
y lo que tiene que ser criticado, o se ha estudiado más que es criticado, es la idealización de la amada,

637
00:33:49,900 --> 00:33:52,339
algo que empezó a hacer ya Petrarca

638
00:33:52,339 --> 00:33:54,019
en el Renacimiento Italiano

639
00:33:54,019 --> 00:33:55,019
que es

640
00:33:55,019 --> 00:33:58,400
casi conceptualizar a la amada

641
00:33:58,400 --> 00:34:00,539
porque es un amor de la idea

642
00:34:00,539 --> 00:34:01,740
que él tiene de ella

643
00:34:01,740 --> 00:34:03,579
más que la idea

644
00:34:03,579 --> 00:34:05,480
más que el referente real

645
00:34:05,480 --> 00:34:08,440
él se enamora de la idea que tiene de ella

646
00:34:08,440 --> 00:34:10,519
va a escribir, a hablar con ella

647
00:34:10,519 --> 00:34:12,059
en sus poemas, aunque ella

648
00:34:12,059 --> 00:34:13,699
a lo mejor no sabemos lo que dice

649
00:34:13,699 --> 00:34:16,679
entonces pasa a ser de un amor

650
00:34:16,679 --> 00:34:18,500
digamos real a algo ya

651
00:34:18,500 --> 00:34:20,360
interior, ¿vale?

652
00:34:20,920 --> 00:34:23,519
Bueno, Gerardo Diego

653
00:34:23,519 --> 00:34:25,340
este era

654
00:34:25,340 --> 00:34:28,900
santanderino, ¿vale? Era de Cántabro

655
00:34:28,900 --> 00:34:32,619
este poeta manifiesta en sus obras la influencia del ultraísmo

656
00:34:32,619 --> 00:34:35,559
poemas visuales, ausencia de nexos

657
00:34:35,559 --> 00:34:36,900
bueno, tenían sus rasgos, ¿no?

658
00:34:37,539 --> 00:34:41,699
y también escribe versos tradicionales

659
00:34:41,699 --> 00:34:45,019
podemos destacar Romance del río Duero

660
00:34:45,019 --> 00:34:48,679
hay un poema precioso

661
00:34:48,679 --> 00:34:50,900
de Gerardo Diego

662
00:34:50,900 --> 00:34:52,860
que se llama

663
00:34:52,860 --> 00:34:53,679
Sucesiva

664
00:34:53,679 --> 00:34:55,519
así como suena

665
00:34:55,519 --> 00:34:57,780
si podéis escribir

666
00:34:57,780 --> 00:35:00,280
si estáis en el ordenador podéis escribir en Google

667
00:35:00,280 --> 00:35:02,519
Sucesiva Gerardo Diego

668
00:35:02,519 --> 00:35:03,960
entonces

669
00:35:03,960 --> 00:35:05,699
os aparecerá un soneto

670
00:35:05,699 --> 00:35:07,360
de gran

671
00:35:07,360 --> 00:35:10,460
aire

672
00:35:10,460 --> 00:35:11,340
vanguardista

673
00:35:11,340 --> 00:35:13,699
porque tiene la forma de un soneto

674
00:35:13,699 --> 00:35:15,719
pero las cosas que dice y cómo las dice

675
00:35:15,719 --> 00:35:17,420
son muy modernas

676
00:35:17,420 --> 00:35:18,260
y es de amor

677
00:35:18,260 --> 00:35:21,840
luego tenemos esta mujer, Ernestina Champurcín

678
00:35:21,840 --> 00:35:23,360
relacionada con Juan Ramón Jiménez

679
00:35:23,360 --> 00:35:25,500
y su novia, de su poemario

680
00:35:25,500 --> 00:35:26,440
se llama En silencio

681
00:35:26,440 --> 00:35:28,260
y Josefina de la Torre

682
00:35:28,260 --> 00:35:30,800
que también se la vingula con Las vanguardias

683
00:35:30,800 --> 00:35:33,980
en el teatro de antes de la Guerra Civil

684
00:35:33,980 --> 00:35:36,260
tenemos a García Lorca

685
00:35:36,260 --> 00:35:38,219
y también continúa

686
00:35:38,219 --> 00:35:39,420
Ramón María de Valle Inclán

687
00:35:39,420 --> 00:35:41,940
que ya habíamos explicado en el Modernismo y 98

688
00:35:41,940 --> 00:35:50,000
vamos a ver si tengo aquí algún otro documento

689
00:35:50,000 --> 00:35:55,000
este puede valer, vamos a ver, un momento que lo voy a hacer más grande

690
00:35:55,000 --> 00:36:02,320
a ver, ah sí, esto era sobre el teatro

691
00:36:02,320 --> 00:36:09,050
lo tengo que hacer más grande, vale

692
00:36:09,050 --> 00:36:13,230
entonces, del teatro siglo XX

693
00:36:13,230 --> 00:36:15,570
simplemente

694
00:36:15,570 --> 00:36:18,170
de primer tercio del siglo XX

695
00:36:18,170 --> 00:36:19,429
pues seguir con

696
00:36:19,429 --> 00:36:21,090
Valle Inclán, que hizo

697
00:36:21,090 --> 00:36:23,289
el Esperpento, esta

698
00:36:23,289 --> 00:36:25,590
deformación de la realidad, con su

699
00:36:25,590 --> 00:36:26,730
obra sobre todo

700
00:36:26,730 --> 00:36:28,690
Luces de Bohemia

701
00:36:28,690 --> 00:36:31,030
el Esperpento, Luces de Bohemia

702
00:36:31,030 --> 00:36:32,869
fue la mayor innovación del teatro

703
00:36:32,869 --> 00:36:35,269
que se hizo de la mano

704
00:36:35,269 --> 00:36:36,690
de Valle Inclán

705
00:36:36,690 --> 00:36:38,349
y luego Federico García Lorca

706
00:36:38,349 --> 00:37:06,369
muy importante, que hizo también ciertas innovaciones en el teatro, experimentaciones, como por ejemplo las farsas, que son pequeñas obras teatrales humorísticas, aunque con un trasfondo a veces serio, algún teatro inverso que volvió a hacer, teatro vanguardista, como así pasan cinco años, y el público.

707
00:37:06,369 --> 00:37:31,590
El público habla de amor homosexual que no es aceptado por la sociedad ni por la iglesia. El público es una obra que además juega con el público porque quiere ofender al público. Es una obra de teatro donde se trata mal al público, los actores se dirigen al público diciendo, bueno, no sé si los insulten así dejadamente, pero como que les critica al público.

708
00:37:31,590 --> 00:37:34,650
y luego el teatro realista que es el más importante

709
00:37:34,650 --> 00:37:38,750
entonces por lo menos conocer de Federico García Lorca

710
00:37:38,750 --> 00:37:41,090
estas tres obras que es

711
00:37:41,090 --> 00:37:44,289
Bodas de sangre, Yerma y la casa de Bernarda Alba

712
00:37:44,289 --> 00:37:47,650
la casa de Bernarda Alba

713
00:37:47,650 --> 00:37:50,710
es la más importante porque es una mujer

714
00:37:50,710 --> 00:37:53,889
que se queda viuda y que impone el luto

715
00:37:53,889 --> 00:37:55,989
a sus cinco hijas

716
00:37:55,989 --> 00:37:59,409
tiene hijas entonces tienen que estar ocho años

717
00:37:59,409 --> 00:38:02,409
metidas en casa y vestidas de negro sin salir a la calle

718
00:38:02,409 --> 00:38:05,469
claro, obviamente las mujeres jóvenes no pueden contener

719
00:38:05,469 --> 00:38:08,750
su deseo amoroso y va a pasar ahí una tragedia

720
00:38:08,750 --> 00:38:11,190
entonces, la casa de Bernardo Alba

721
00:38:11,190 --> 00:38:14,429
es esta otra vez una expresión

722
00:38:14,429 --> 00:38:17,710
del principal conflicto que tenía Lorca

723
00:38:17,710 --> 00:38:20,349
que es el deseo sexual

724
00:38:20,349 --> 00:38:22,449
ya no solamente amoroso sino sexual

725
00:38:22,449 --> 00:38:26,550
García Lorca es que es muy elemental

726
00:38:26,550 --> 00:38:29,210
en ese aspecto, o sea que es que reduce

727
00:38:29,210 --> 00:38:33,389
el tema fundamental de sus obras es el conflicto del deseo sexual

728
00:38:33,389 --> 00:38:35,969
con el orden social establecido, ¿vale?

729
00:38:36,070 --> 00:38:38,690
En su caso tenía además la homosexualidad, ¿no?

730
00:38:38,730 --> 00:38:41,769
Pero en sus obras va a ser sobre todo de la mano de mujeres

731
00:38:41,769 --> 00:38:45,590
que no pueden tener el sexo que necesitan, ¿vale?

732
00:38:48,170 --> 00:38:52,769
Y ya está, me voy a sintaxis porque quería explicaros una cosa rápidamente

733
00:38:52,769 --> 00:38:56,010
de las oraciones subordinadas

734
00:38:56,010 --> 00:39:00,670
a estas verbales, ¿vale?

735
00:39:00,750 --> 00:39:04,650
Entonces, ya os expliqué en otras clases grabadas

736
00:39:04,650 --> 00:39:07,650
las adjetivas de

737
00:39:07,650 --> 00:39:12,309
adjetivas o de relativo, que tienen un antecedente

738
00:39:12,309 --> 00:39:14,030
y se

739
00:39:14,030 --> 00:39:21,969
vamos a ver, las abro un momento aquí para que veáis

740
00:39:21,969 --> 00:39:24,889
lo que había explicado, ¿vale?

741
00:39:27,329 --> 00:39:29,949
Por ejemplo, aquel paisaje que se hallaba en silencio

742
00:39:29,949 --> 00:39:31,050
parecía un desierto.

743
00:39:31,469 --> 00:39:35,170
Esto que veis en azul es la oración subordinada adjetiva

744
00:39:35,170 --> 00:39:36,250
o de relativo, ¿no?

745
00:39:36,789 --> 00:39:39,130
Donde este que se llama de relativo

746
00:39:39,130 --> 00:39:41,070
porque el que es un pronombre relativo

747
00:39:41,070 --> 00:39:47,030
que retoma el valor del sustantivo que tiene delante, ¿no?

748
00:39:47,030 --> 00:39:49,769
Aquel paisaje que se hallaba en silencio

749
00:39:49,769 --> 00:39:51,690
parecía un desierto.

750
00:39:51,969 --> 00:40:08,869
Entonces, esto es lo mismo que decir que el paisaje se hallaba en silencio. El paisaje parecía un desierto. Entonces, en vez de decir el paisaje dos veces, ponemos un que, que es un pronombre que sustituye a paisaje.

751
00:40:08,869 --> 00:40:15,750
y una prueba muy fácil para distinguir estas subordinadas adjetivas o de relativo

752
00:40:15,750 --> 00:40:20,769
es sustituir por el cual, aquel paisaje el cual se llama silencio

753
00:40:20,769 --> 00:40:25,010
entonces si no sabes esa sustitución es que es subordinada adjetiva

754
00:40:25,010 --> 00:40:32,690
porque por ejemplo si decimos me dijo que me fuera levantando

755
00:40:32,690 --> 00:40:36,610
me dijo que me levantase de mi sitio

756
00:40:36,610 --> 00:40:57,449
¿Vale? Digo esa oración, que también es una oración compuesta. Si yo digo, me dijo el cual me levantase de mi sitio, eso no tiene sentido. ¿Vale? ¿Por qué? Porque ese que es una conjunción y eso es una subordinada sustantiva. ¿Vale? Pero cuando podemos sustituir por el cual es una subordinada adjetiva. ¿Vale? De este tipo.

757
00:40:57,449 --> 00:41:01,489
que están complementando a un sustantivo que tenemos delante.

758
00:41:01,489 --> 00:41:06,329
Como veis, se llaman adjetivas porque en muchos casos se puede sustituir por un adjetivo.

759
00:41:06,650 --> 00:41:09,969
Aquel paisaje que se llama el silencio es lo mismo que decir aquel paisaje silencioso.

760
00:41:10,610 --> 00:41:10,849
¿Veis?

761
00:41:12,150 --> 00:41:18,090
Estos apuntes, que son de un libro así un poco viejo, me gustan porque están bastante claros.

762
00:41:18,670 --> 00:41:22,289
Bueno, pero lo que os tenía que explicar, porque esto ya está grabado en otra clase,

763
00:41:22,289 --> 00:41:28,969
era las adverbiales, que son el tipo que todavía no hemos dado.

764
00:41:29,590 --> 00:41:33,050
Entonces, las subordinadas adverbiales no las vamos a analizar

765
00:41:33,050 --> 00:41:37,349
porque no da tiempo, pero sí vamos a saber los tipos que hay.

766
00:41:37,809 --> 00:41:39,949
Y puede haber una preguntita que sea,

767
00:41:43,150 --> 00:41:45,789
escribe los tipos de subordinadas adverbiales

768
00:41:45,789 --> 00:41:46,889
y pone un ejemplo de cada uno.

769
00:41:47,329 --> 00:41:51,349
Eso sería una pregunta, bueno, un puntito, un puntito y medio podría valer.

770
00:41:52,289 --> 00:42:10,110
Entonces subordinadas adverbiales son las que realizan la función de un adverbio, ¿vale? Hemos visto subordinadas sustantivas que tienen una función de un síntoma nominal, ¿vale? Me dijo que me levantase, me lo dijo, complemento directo, ¿vale? Que me levantase es lo que me dijo.

771
00:42:10,110 --> 00:42:13,889
Entonces, eso es una subordinada sustantiva.

772
00:42:14,809 --> 00:42:19,469
El libro que me compré es un rollo.

773
00:42:20,269 --> 00:42:28,769
El libro que me compré, que me compré yo, que me compré, eso es una subordinada adjetiva que está acompañando al libro.

774
00:42:29,070 --> 00:42:32,590
El libro que me compré, el libro el cual me compré, es un rollo.

775
00:42:33,070 --> 00:42:34,789
Eso es una subordinada adjetiva.

776
00:42:34,789 --> 00:42:40,150
y están las subordinadas adverbiales que van a cumplir la función de un adverbio.

777
00:42:41,050 --> 00:42:41,789
Vamos a ver cómo.

778
00:42:42,469 --> 00:42:48,230
Actúan habitualmente como complementos circunstanciales dentro de la proposición principal.

779
00:42:48,429 --> 00:42:49,289
Vamos a ver qué es esto.

780
00:42:49,989 --> 00:42:53,429
Las proposiciones subordinadas adverbiales pueden ser de dos tipos principales,

781
00:42:53,710 --> 00:42:55,769
las propias y las impropias.

782
00:42:55,769 --> 00:43:02,449
Las propias son las que se pueden sustituir por un adverbio de lugar, tiempo y modo.

783
00:43:02,449 --> 00:43:27,869
¿Vale? Entonces, las subordinadas adverbiales propias son las de lugar, tiempo y modo, igual que hay adverbios de lugar, tiempo y modo, ¿vale? De lugar, sitúan espacialmente la acción expresada por el verbo principal, ¿vale? Esto es una, la definición es una chorrada porque lo importante es ver el ejemplo, ¿veis? Mira, de lugar, están donde las dejaste, fijaos que este donde no tiene tilde, ¿por qué?

784
00:43:27,869 --> 00:43:41,230
Porque los que tienen tilde son únicamente los adverbios interrogativos que son propios de las subordinadas sustantivas, ¿vale? Esto estará en otro vídeo grabado o en otra clase.

785
00:43:41,230 --> 00:43:44,429
están donde las dejaste

786
00:43:44,429 --> 00:43:46,150
entonces si tú

787
00:43:46,150 --> 00:43:48,610
os acordáis que para preguntar

788
00:43:48,610 --> 00:43:50,309
por el complemento

789
00:43:50,309 --> 00:43:51,690
circunstancial del lugar

790
00:43:51,690 --> 00:43:53,849
preguntábamos al verbo donde

791
00:43:53,849 --> 00:43:55,949
entonces tú dices

792
00:43:55,949 --> 00:43:58,230
¿dónde están? donde las dejaste

793
00:43:58,230 --> 00:44:00,190
¿vale? y esto ¿qué puede ser?

794
00:44:00,250 --> 00:44:01,769
pues un lugar encima de la mesa

795
00:44:01,769 --> 00:44:03,070
aquí, allí

796
00:44:03,070 --> 00:44:06,170
entonces un adverbio por ejemplo

797
00:44:06,170 --> 00:44:08,050
aquí, aquí sería

798
00:44:08,050 --> 00:44:08,869
un adverbio de lugar

799
00:44:08,869 --> 00:44:12,969
pues esto sustituiría

800
00:44:12,969 --> 00:44:15,210
a esta oración subordinada

801
00:44:15,210 --> 00:44:17,150
¿vale? donde las dejaste

802
00:44:17,150 --> 00:44:19,769
veis que el sujeto omitido sería tú

803
00:44:19,769 --> 00:44:22,449
¿no? tú las dejaste

804
00:44:22,449 --> 00:44:25,829
¿dónde? y este dónde sería el nexo

805
00:44:25,829 --> 00:44:29,550
que funcionaría también de componente de circunstancia de lugar

806
00:44:29,550 --> 00:44:32,789
o sea, donde las dejaste sería una oración

807
00:44:32,789 --> 00:44:35,889
subordinada adverbial de lugar

808
00:44:35,889 --> 00:44:38,429
¿vale? de tiempo

809
00:44:38,429 --> 00:44:55,869
Pues lo mismo, ¿vale? Tenemos sube cuando quieras. Cuando se impide también, ¿no? Sube cuando quieras, ¿vale? Entonces, preguntamos al verbo cuando y nos va a decir salir esto, cuando quieras. Esto es una subordinada adverbial de tiempo, ¿vale?

810
00:44:56,869 --> 00:44:59,929
De modo, pues con el como, ¿vale?

811
00:44:59,929 --> 00:45:00,610
El nexo es como.

812
00:45:00,929 --> 00:45:03,949
Entonces, ¿cómo pintarán?

813
00:45:04,130 --> 00:45:05,889
Pues como ella prefiera, ¿vale?

814
00:45:06,230 --> 00:45:10,369
Esto se puede poner como un adverbio de modo, ¿no?

815
00:45:10,489 --> 00:45:12,750
Así, bien, mal, ¿no?

816
00:45:13,150 --> 00:45:15,150
Bien y mal, pues son adverbios de modo,

817
00:45:15,250 --> 00:45:17,469
entonces pintarán bien, pintarán mal, ¿vale?

818
00:45:18,050 --> 00:45:19,550
Si podéis sustituir por un adverbio,

819
00:45:19,610 --> 00:45:21,789
es que es una subordinada adverbial, ¿vale?

820
00:45:21,789 --> 00:45:25,030
y las impropias son las que no

821
00:45:25,030 --> 00:45:27,030
admiten sustitución por adverbios

822
00:45:27,030 --> 00:45:29,269
se llaman

823
00:45:29,269 --> 00:45:30,809
adverbiales, ¿no? lo que pasa es que

824
00:45:30,809 --> 00:45:32,989
no hay adverbios que puedan sustituir

825
00:45:32,989 --> 00:45:35,030
a esto fácilmente, entonces

826
00:45:35,030 --> 00:45:36,969
lo único que hay que hacer es saberse los nombres

827
00:45:36,969 --> 00:45:38,969
y los nexos principales

828
00:45:38,969 --> 00:45:41,170
que piden, y es, no es tan difícil

829
00:45:41,170 --> 00:45:43,050
causales, son los que

830
00:45:43,050 --> 00:45:44,989
dicen causa, entonces el nexo es porque

831
00:45:44,989 --> 00:45:47,150
aprueba porque estudien

832
00:45:47,150 --> 00:45:48,969
pues esto sería oración subordinada

833
00:45:48,969 --> 00:45:49,769
adverbial de causa

834
00:45:49,769 --> 00:45:53,849
consecutivas, consecuencia

835
00:45:53,849 --> 00:45:57,849
pues por lo tanto, por consiguiente, en consecuencia

836
00:45:57,849 --> 00:46:02,010
ha sido el mejor concursante, por lo tanto será el ganador

837
00:46:02,010 --> 00:46:06,269
pues esto será una subordinada adverbial

838
00:46:06,269 --> 00:46:10,250
consecutiva, vale, eso indica una consecuencia

839
00:46:10,250 --> 00:46:13,949
por lo tanto será el ganador, finales, estas son las que indican

840
00:46:13,949 --> 00:46:18,269
finalidad, vale, entonces el nexo siempre va a ser para qué

841
00:46:18,269 --> 00:46:21,710
Se lo explicó para que no volviera a confundirse

842
00:46:21,710 --> 00:46:22,570
¿Vale?

843
00:46:23,070 --> 00:46:26,650
Esto es, las finales son para expresar finalidad

844
00:46:26,650 --> 00:46:28,570
Entonces siempre va a ser para qué

845
00:46:28,570 --> 00:46:29,289
¿Vale?

846
00:46:29,389 --> 00:46:30,389
¿Para qué se lo explicó?

847
00:46:30,510 --> 00:46:31,809
Para que no volviera a confundirse

848
00:46:31,809 --> 00:46:33,389
Condicionales

849
00:46:33,389 --> 00:46:36,849
Estas son muy importantes porque tenemos el nexo condicional

850
00:46:36,849 --> 00:46:38,710
Sí, sí, sin tilde

851
00:46:38,710 --> 00:46:41,130
Si no estudias, suspendes

852
00:46:41,130 --> 00:46:43,429
Si tarda mucho, lo espero en el café

853
00:46:43,429 --> 00:46:44,090
¿Vale?

854
00:46:44,190 --> 00:46:46,110
Si tarda mucho, lo espero en el café

855
00:46:46,110 --> 00:46:46,789
¿Vale?

856
00:46:46,789 --> 00:47:07,210
Esto sería la subordinada sexta, ¿vale? Será lo que marca la condición, ¿no? Lo espero en el café si tarda mucho, ¿vale? La subordinada siempre es la que tiene el nexo que lo subordina, claro, ¿vale? Lo digo por si en el ejercicio os digo que subrayéis la subordinada.

857
00:47:07,210 --> 00:47:10,690
concesivas, estas indican concesión

858
00:47:10,690 --> 00:47:13,210
y el nexo va a ser casi siempre aunque

859
00:47:13,210 --> 00:47:16,750
esto es la superación de un obstáculo

860
00:47:16,750 --> 00:47:20,690
aunque sea muy temprano voy a sacar al perro

861
00:47:20,690 --> 00:47:22,969
aquí mejor al que

862
00:47:22,969 --> 00:47:27,409
aunque sea muy temprano voy a sacar al perro

863
00:47:27,409 --> 00:47:28,889
esto se llaman concesivas

864
00:47:28,889 --> 00:47:31,190
y luego están las comparativas

865
00:47:31,190 --> 00:47:34,750
que se forman con correlaciones

866
00:47:34,750 --> 00:47:38,110
Porque es tan como, igual de que, ¿no?

867
00:47:38,329 --> 00:47:39,449
Es tan alto como tú.

868
00:47:39,570 --> 00:47:42,590
Y vosotros diréis, pero aquí no hay otro verbo.

869
00:47:42,750 --> 00:47:44,070
Esto no es una oración compuesta.

870
00:47:44,590 --> 00:47:48,369
Pues sí es una oración compuesta porque está omitido el verbo en la segunda parte.

871
00:47:48,869 --> 00:47:51,869
Es tan alto como tú eres, ¿vale?

872
00:47:52,590 --> 00:47:56,050
Entonces, esto, el nexo está partido en dos, ¿no?

873
00:47:56,869 --> 00:48:01,690
Y el verbo, para no repetir, está omitido, ¿vale?

874
00:48:01,690 --> 00:48:04,730
Es más alto que eres tú o que tú eres.

875
00:48:04,750 --> 00:48:07,230
de superioridad, de inferioridad, de menos alto que tú

876
00:48:07,230 --> 00:48:10,329
entonces estas son otras oraciones compuestas a verdiales

877
00:48:10,329 --> 00:48:12,230
impropias

878
00:48:12,230 --> 00:48:15,110
y ya estaría

879
00:48:15,110 --> 00:48:16,989
entonces

880
00:48:16,989 --> 00:48:22,030
mirad muy bien lo de las oraciones subordinadas porque

881
00:48:22,030 --> 00:48:25,130
es lo que

882
00:48:25,130 --> 00:48:27,889
voy a poner ejercicios, claro

883
00:48:27,889 --> 00:48:30,929
de subordinadas, de analizar como es algo que no

884
00:48:30,929 --> 00:48:32,530
habéis podido practicar mucho

885
00:48:32,530 --> 00:48:34,889
creo que voy a poner una

886
00:48:34,889 --> 00:48:36,929
como mucho, un punto

887
00:48:36,929 --> 00:48:39,449
que por si sabéis hacer análisis sintático

888
00:48:39,449 --> 00:48:41,130
que espero que sí

889
00:48:41,130 --> 00:48:42,750
pues lo hacéis, ¿no?

890
00:48:42,769 --> 00:48:45,210
y luego pondré oraciones

891
00:48:45,210 --> 00:48:47,030
de clasificar de qué tipo son

892
00:48:47,030 --> 00:48:47,949
¿no? de que si

893
00:48:47,949 --> 00:48:51,170
pues rodea el nexo y subraya la subordinada

894
00:48:51,170 --> 00:48:52,190
diré qué tipo es

895
00:48:52,190 --> 00:48:54,630
indica

896
00:48:54,630 --> 00:48:56,010
bueno, sí

897
00:48:56,010 --> 00:48:59,110
porque puedo poner, por ejemplo, mezclar

898
00:48:59,110 --> 00:49:01,429
sustantivas, adjetivas y adverbiales

899
00:49:01,429 --> 00:49:03,289
y me tenéis que decir de qué tipo es cada una.

900
00:49:03,570 --> 00:49:05,070
Si es sustantiva, adjetiva, adverbial.

901
00:49:05,750 --> 00:49:07,309
Luego, las sustantivas, es muy

902
00:49:07,309 --> 00:49:08,610
frecuente preguntar

903
00:49:08,610 --> 00:49:10,510
de qué están funcionando.

904
00:49:11,070 --> 00:49:12,989
Si es complemento directo, si es

905
00:49:12,989 --> 00:49:14,690
complemento de régimen, lo que sea.

906
00:49:15,610 --> 00:49:17,070
Así que, nada,

907
00:49:17,210 --> 00:49:18,409
mucha suerte. A ver, el lunes

908
00:49:18,409 --> 00:49:20,469
espero que podáis venir.

909
00:49:22,030 --> 00:49:23,190
Ya sabéis que podemos

910
00:49:23,190 --> 00:49:25,090
hacer justificantes aquí para el trabajo.

911
00:49:26,210 --> 00:49:26,929
Hay una

912
00:49:26,929 --> 00:49:28,889
compañera vuestra, ¿no? Siempre nos lo pide.

913
00:49:28,889 --> 00:49:30,750
Entonces, tenemos ya preparado

914
00:49:30,750 --> 00:49:32,449
el impreso y

915
00:49:32,449 --> 00:49:34,269
firmáis ello aquí del instituto

916
00:49:34,269 --> 00:49:35,130
y

917
00:49:35,130 --> 00:49:38,809
y bueno, luego muy

918
00:49:38,809 --> 00:49:40,050
muy excepcionalmente

919
00:49:40,050 --> 00:49:42,269
hablando con la directora, si alguien

920
00:49:42,269 --> 00:49:44,829
no puede venir porque tiene un trabajo

921
00:49:44,829 --> 00:49:46,989
raro

922
00:49:46,989 --> 00:49:48,329
sin contrato, lo que sea

923
00:49:48,329 --> 00:49:50,250
y no vale el justificante de aquí

924
00:49:50,250 --> 00:49:52,150
pues ya veremos que hacemos

925
00:49:52,150 --> 00:49:52,710
porque

926
00:49:52,710 --> 00:49:55,710
a lo mejor podemos intentar

927
00:49:55,710 --> 00:49:58,150
ponerlo otro día, pero por favor

928
00:49:58,150 --> 00:49:59,889
intentad venir porque

929
00:49:59,889 --> 00:50:09,769
eso a nosotros nos causa dificultades, digamos, para poder atender aquí a la gente a la carta,

930
00:50:09,869 --> 00:50:14,650
digamos, no, yo no puedo, yo tampoco, yo no sé qué, luego viene cada uno un día y eso es un caos.

931
00:50:15,130 --> 00:50:21,550
Bueno, entonces, nada, si tenéis muchas, nada, siento haber ido muy deprisa,

932
00:50:21,550 --> 00:50:26,289
la cosa ha sido muy densa, ya sabéis que podéis intentar preguntarme por correo,

933
00:50:26,369 --> 00:50:29,730
que os intentaré contestar, aunque yo también estoy liado de exámenes de la universidad,

934
00:50:29,889 --> 00:50:31,510
que ya sabéis que estudio Historia del Arte,

935
00:50:32,030 --> 00:50:32,989
hoy he tenido un examen,

936
00:50:33,869 --> 00:50:37,630
y nada, pues mucha suerte, ¿vale?

937
00:50:37,809 --> 00:50:40,550
A ver si con esto es suficiente,

938
00:50:40,750 --> 00:50:41,989
intentaré no complicarlo mucho,

939
00:50:41,989 --> 00:50:47,369
y si no, sí, ahora te contesto,

940
00:50:47,510 --> 00:50:51,369
ya sabéis que tenéis a la semana siguiente la recuperación, ¿vale?

941
00:50:51,909 --> 00:50:54,070
De la generación del 27, pues sobre todo

942
00:50:54,070 --> 00:50:56,369
en nombres de autores y obras,

943
00:50:56,650 --> 00:50:58,989
citar, por ejemplo, 4 o 5 autores,

944
00:50:58,989 --> 00:51:01,269
autores, una pregunta

945
00:51:01,269 --> 00:51:03,210
porque lo hago muy deprisa, no podemos

946
00:51:03,210 --> 00:51:04,789
profundizar en ello, pero

947
00:51:04,789 --> 00:51:07,389
por lo menos que podáis mencionar

948
00:51:07,389 --> 00:51:08,929
algunos autores y obras

949
00:51:08,929 --> 00:51:11,329
y algo de sus rasgos generales, por ejemplo

950
00:51:11,329 --> 00:51:12,389
¿vale?

951
00:51:13,090 --> 00:51:14,989
y lo del

952
00:51:14,989 --> 00:51:17,250
sintaxis y todo eso, y de generación 98

953
00:51:17,250 --> 00:51:18,590
pues más o menos parecido

954
00:51:18,590 --> 00:51:21,329
sí, pero sí que

955
00:51:21,329 --> 00:51:23,269
me gustaría poner algún poema de alguno

956
00:51:23,269 --> 00:51:25,289
de ellos, ya sea del 98 o del 27

957
00:51:25,289 --> 00:51:27,449
para que te quede comentar algo

958
00:51:27,449 --> 00:51:29,309
como en el examen tengo que abarcar bastantes cosas

959
00:51:29,309 --> 00:51:31,409
porque el trimestre tiene bastantes

960
00:51:31,409 --> 00:51:33,710
no puedo mandar un comentario

961
00:51:33,710 --> 00:51:35,349
de texto muy denso, yo preguntaré

962
00:51:35,349 --> 00:51:37,289
alguna cosa del poema más concreta

963
00:51:37,289 --> 00:51:39,469
pues la métrica

964
00:51:39,469 --> 00:51:41,769
como siempre o que encontréis alguna figura

965
00:51:41,769 --> 00:51:43,449
o que relacionéis el poema

966
00:51:43,449 --> 00:51:45,449
con el estilo de la época

967
00:51:45,449 --> 00:51:46,570
y que

968
00:51:46,570 --> 00:51:48,829
no sé, o algo del autor

969
00:51:48,829 --> 00:51:51,409
si es Machado o Rubén Darío o alguno

970
00:51:51,409 --> 00:51:51,809
y ya está

971
00:51:51,809 --> 00:51:55,409
bueno pues

972
00:51:55,409 --> 00:51:57,190
poco a poco y lo que os digo

973
00:51:57,190 --> 00:52:00,130
más vale saberse poco que no saberse nada

974
00:52:00,130 --> 00:52:03,409
si hacéis un resumen muy esquematizado

975
00:52:03,409 --> 00:52:04,809
más vale tener eso que

976
00:52:04,809 --> 00:52:09,630
no tener nada y tampoco dejéis

977
00:52:09,630 --> 00:52:11,650
bloques enteros sin estudiar porque

978
00:52:11,650 --> 00:52:15,150
a mí me gusta preguntar un poco de todo

979
00:52:15,150 --> 00:52:18,829
entonces hay quien dice esto no me lo miro

980
00:52:18,829 --> 00:52:21,050
y luego puede que caiga eso

981
00:52:21,050 --> 00:52:24,469
y pierde a lo mejor tres puntos del examen, lo demás no lo hacen muy bien

982
00:52:24,469 --> 00:52:26,449
y es un examen que no aprueban

983
00:52:26,449 --> 00:52:28,329
porque ni siquiera han mirado

984
00:52:28,329 --> 00:52:29,829
alguna parte, entonces

985
00:52:29,829 --> 00:52:32,329
yo prefiero que miréis todo, aunque

986
00:52:32,329 --> 00:52:33,429
sea de manera resumida

987
00:52:33,429 --> 00:52:36,369
bueno, me tengo que ir, que me va a

988
00:52:36,369 --> 00:52:37,909
echar la conserje, así que nada, muchas

989
00:52:37,909 --> 00:52:40,250
gracias y mucha suerte, cualquier

990
00:52:40,250 --> 00:52:41,769
cosa me preguntéis, ¿vale?

991
00:52:42,150 --> 00:52:44,110
venga, hasta luego, buena semana, hasta luego

992
00:52:44,110 --> 00:52:46,389
vale, espera, voy a parar

993
00:52:46,389 --> 00:52:46,630
esto