1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Hola chicos, ¿qué tal?

2
00:00:02,000 --> 00:00:07,000
Os mando este resumen hablado, ya que os he dado el escrito

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
y quería haberlo visto hoy en clase con vosotros

4
00:00:10,000 --> 00:00:14,000
y no ha podido ser con el virus este que he pillado de nuevo

5
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
y que me ha tenido estos dos días fuera de juego

6
00:00:17,000 --> 00:00:20,000
entonces espero mañana volver a estar ya en clase

7
00:00:20,000 --> 00:00:22,000
a ver qué me dicen ahora en el médico

8
00:00:22,000 --> 00:00:25,000
pero ojalá que pueda reincorporarme

9
00:00:25,000 --> 00:00:28,000
y ya terminar de ver las cositas que quiero ver

10
00:00:28,000 --> 00:00:30,000
con vosotros ya en vivo y en directo

11
00:00:30,000 --> 00:00:33,000
Muy fácil, como ya empezamos el otro día

12
00:00:33,000 --> 00:00:34,000
hablando de la restauración borbónica

13
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
aunque algunos no estabais en clase

14
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
y otros os fuisteis a la excursión

15
00:00:38,000 --> 00:00:41,000
y demás, pues fue un lunes un poco extraño

16
00:00:41,000 --> 00:00:43,000
pero en cualquier caso, ya empezamos comentando

17
00:00:43,000 --> 00:00:45,000
cosas que mañana terminaremos de ver

18
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
y luego hay un par de cuestiones del bloque de la restauración

19
00:00:47,000 --> 00:00:49,000
que son más concretas

20
00:00:49,000 --> 00:00:51,000
una es la del nacionalismo catalán y vasco, regionalismo gallego

21
00:00:51,000 --> 00:00:53,000
y luego el movimiento obrero y campesino

22
00:00:53,000 --> 00:00:55,000
que es lo que tenéis aquí

23
00:00:55,000 --> 00:00:57,000
entonces bueno, vamos a analizarlo muy brevemente

24
00:00:57,000 --> 00:00:59,000
porque como os digo, afortunadamente es muy sencillito

25
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
y aquí lo vais a ver con claridad

26
00:01:02,000 --> 00:01:05,000
mirad, tenéis aquí lo mismo que tenéis en el texto resumido

27
00:01:05,000 --> 00:01:08,000
con la particularidad de que yo he cogido ese texto

28
00:01:08,000 --> 00:01:11,000
lo he basado en unas diapositivas de powerpoint

29
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
y lo que he hecho es poneros así señalado lo fundamental

30
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
por si os es de utilidad

31
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
y así tenéis las ideas clave marcadas

32
00:01:19,000 --> 00:01:22,000
de aquí hasta el final, acabaríamos con movimiento obrero

33
00:01:22,000 --> 00:01:24,000
aquí los sindicatos católicos, que es lo último

34
00:01:24,000 --> 00:01:27,000
los que mencionaremos de forma muy tangencial

35
00:01:27,000 --> 00:01:29,000
entonces ahí lo tenéis

36
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
pero de todas maneras yo os he hecho un esquema

37
00:01:32,000 --> 00:01:35,000
de este estilo, ya sabéis, a mano

38
00:01:35,000 --> 00:01:37,000
que yo creo que también os son útiles

39
00:01:37,000 --> 00:01:40,000
para ver ahí un poquito de corrido todo

40
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
entonces bueno, cosas que tenemos que consignar

41
00:01:43,000 --> 00:01:45,000
nuestro tema, pues ya sabéis, un poco lo de siempre

42
00:01:45,000 --> 00:01:47,000
una pequeña introducción

43
00:01:47,000 --> 00:01:49,000
para lógicamente situar el tema

44
00:01:49,000 --> 00:01:52,000
estamos en el contexto de la restauración borbónica

45
00:01:53,000 --> 00:01:56,000
toma las riendas nuevamente un borbón

46
00:01:56,000 --> 00:01:59,000
como su propio nombre indica, en este caso Alfonso XII

47
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
y a partir de ahí se van a ir produciendo una serie de cambios

48
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
y además el periodo, ya sabéis, que no solo va a traer consigo

49
00:02:05,000 --> 00:02:07,000
el reinado de Alfonso XII

50
00:02:07,000 --> 00:02:10,000
sino que también vamos a asistir, ya debido a su temprana muerte

51
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
a un periodo de regencia, del que hemos hablado en el 7-1

52
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
entonces bueno, vamos a ver por qué a finales del siglo XIX

53
00:02:16,000 --> 00:02:19,000
hay un surgimiento de los nacionalismos y los regionalismos

54
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
en España

55
00:02:21,000 --> 00:02:24,000
las razones las he puesto aquí, como veis ahí

56
00:02:24,000 --> 00:02:27,000
primero, cómo reacciona la centralización

57
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
el modelo centralista y centralizador

58
00:02:30,000 --> 00:02:32,000
que quiere imponer la restauración

59
00:02:32,000 --> 00:02:34,000
y que quiere imponer evidentemente

60
00:02:34,000 --> 00:02:36,000
una monarquía conservadora

61
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
de carácter obviamente centralista

62
00:02:38,000 --> 00:02:40,000
como su propio nombre indica

63
00:02:40,000 --> 00:02:43,000
y que es la que inspira todos los principios de la restauración

64
00:02:43,000 --> 00:02:46,000
ya sabéis que además las ideas federalistas

65
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
del sesenio democrático habían calado

66
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
hemos tenido muchos fenómenos relacionados precisamente

67
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
con esta visión mucho más nacionalista

68
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
de los procesos políticos o regionalistas en su defecto

69
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
digamos en un estadio previo o inferior

70
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
en cuanto a radicalización

71
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
y bueno, pues las ideas federalistas unidas

72
00:03:06,000 --> 00:03:09,000
precisamente a esa reacción

73
00:03:09,000 --> 00:03:11,000
a ese rechazo de la centralización

74
00:03:11,000 --> 00:03:14,000
pues van a tener mucho que ver con este surgimiento

75
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
luego por otra parte, pues en la Europa del siglo XIX

76
00:03:17,000 --> 00:03:19,000
ya sabemos que tenemos un gran caladero

77
00:03:19,000 --> 00:03:21,000
de fenómenos nacionalistas

78
00:03:21,000 --> 00:03:23,000
de manera que se contextualiza también

79
00:03:23,000 --> 00:03:25,000
en un espacio mucho más amplio

80
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
¿Qué es lo que piden los nacionalistas?

81
00:03:28,000 --> 00:03:30,000
Hablan de una identidad nacional propia

82
00:03:30,000 --> 00:03:32,000
obviamente, con una historia y una cultura

83
00:03:32,000 --> 00:03:34,000
claramente singulares

84
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
claramente autóctonas, propias, particulares

85
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
hablan de sus costumbres, de sus fueros

86
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
de sus lenguas históricas, en fin

87
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
defienden la cuestión en la dimensión más cultural

88
00:03:44,000 --> 00:03:46,000
histórica, sociológica

89
00:03:46,000 --> 00:03:48,000
y luego, por supuesto, en la política

90
00:03:48,000 --> 00:03:50,000
con un derecho al autogobierno

91
00:03:50,000 --> 00:03:52,000
y donde vamos a encontrar el surgimiento

92
00:03:52,000 --> 00:03:54,000
más claro y más fuerte, pues va a ser en Cataluña

93
00:03:54,000 --> 00:03:56,000
en el País Vasco, que no bien sabéis

94
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
¿Dónde están los apoyos sociales?

95
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
Bueno, pues también los tendríamos que mencionar

96
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
los tenemos fundamentalmente en las clases medias

97
00:04:03,000 --> 00:04:05,000
y en las clases populares

98
00:04:05,000 --> 00:04:07,000
lo que pasa es que hay que puntualizar

99
00:04:07,000 --> 00:04:09,000
en cada caso, como veréis a continuación

100
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
y luego es cierto que en algunos casos

101
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
y quizás lo vemos más claramente en el catalán

102
00:04:14,000 --> 00:04:16,000
vamos a ver que la burguesía dirigente

103
00:04:16,000 --> 00:04:19,000
va a entroncar un poco los procesos de nacionalismo

104
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
con sus propios intereses económicos

105
00:04:21,000 --> 00:04:24,000
y eso les va a resultar muy funcional

106
00:04:24,000 --> 00:04:26,000
a la hora de esgrimir sus derechos

107
00:04:26,000 --> 00:04:28,000
y de reivindicar sus intereses

108
00:04:28,000 --> 00:04:31,000
Así que vamos ya directamente con el nacionalismo catalán

109
00:04:31,000 --> 00:04:33,000
después de esta pequeña introducción

110
00:04:33,000 --> 00:04:35,000
y bueno, recordamos todos un poco

111
00:04:35,000 --> 00:04:37,000
lo que habíamos hablado de los decretos

112
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
de nueva planta, de cómo

113
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
después de la guerra de sucesión

114
00:04:41,000 --> 00:04:45,000
se habían perdido leyes, foros particulares

115
00:04:45,000 --> 00:04:47,000
eso había hecho mucho daño

116
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
en Cataluña se había vivido con especial aversión

117
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
y por eso ese antagonismo

118
00:04:53,000 --> 00:04:55,000
con los borbones que tantas veces

119
00:04:55,000 --> 00:04:58,000
hemos referido en clase y ya hemos explicado

120
00:04:58,000 --> 00:05:01,000
Entonces, la burguesía realmente

121
00:05:01,000 --> 00:05:05,000
se va a posicionar con ese sentimiento nacionalista

122
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
entroncando con esto que os acabo de decir

123
00:05:07,000 --> 00:05:11,000
y entendiendo que son los abanderados

124
00:05:11,000 --> 00:05:13,000
de esa industrialización que está en ciernes

125
00:05:13,000 --> 00:05:16,000
que está creciendo, que está desarrollándose

126
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
y que como protagonistas de su propia realidad económica

127
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
van a hacer ahí como una conexión

128
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
entre ambas cuestiones

129
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
Entonces, en ese sentido vamos a ver

130
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
que progresivamente se va a hacer una construcción

131
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
un desarrollo

132
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
se van a ir aquilatando una serie de etapas

133
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
que son las que yo os he señalado aquí en tres

134
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
la primera es la renaissance

135
00:05:38,000 --> 00:05:41,000
la segunda es la aparición de la unión catalanista

136
00:05:41,000 --> 00:05:45,000
y luego, por último, la aparición de la giga regionalista

137
00:05:45,000 --> 00:05:48,000
se me ha cortado porque ya sabéis que esto

138
00:05:48,000 --> 00:05:50,000
lo hago en un documento de Samsung

139
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
y al transformarlo a PDF, perdonadme

140
00:05:52,000 --> 00:05:54,000
pero se corta ahí un poquillo

141
00:05:54,000 --> 00:05:56,000
y la mala suerte es que me ha partido eso, justo

142
00:05:56,000 --> 00:05:59,000
pero bueno, habría que caracterizar un poco

143
00:05:59,000 --> 00:06:01,000
cada una de las tres fases

144
00:06:01,000 --> 00:06:03,000
la renaissance, que es la parte más cultural

145
00:06:03,000 --> 00:06:05,000
de movimiento más claramente intelectual

146
00:06:05,000 --> 00:06:09,000
que más o menos empieza en la década de 1830

147
00:06:09,000 --> 00:06:11,000
que está más conectado con lo literario

148
00:06:11,000 --> 00:06:13,000
es más bien a política, en todo caso

149
00:06:13,000 --> 00:06:16,000
pero si hablan de la recuperación de la lengua catalana

150
00:06:16,000 --> 00:06:21,000
de los valores históricos de la cultura catalana

151
00:06:21,000 --> 00:06:25,000
entonces, se empieza esgrimiendo

152
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
un contexto más de carácter cultural

153
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
pero luego, la verdadera articulación política

154
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
viene con la configuración de la unión catalanista

155
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
que ya es un partido que se funda en 1891

156
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
que sería el de la segunda fase

157
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
que tenéis aquí un poquito más arriba

158
00:06:39,000 --> 00:06:41,000
perdonadme, ahí

159
00:06:41,000 --> 00:06:43,000
y bueno, tenemos dos líderes

160
00:06:43,000 --> 00:06:45,000
que son Prat del Arriba y Almirall

161
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
entonces vamos a ver un poquito los textos

162
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
en clase que ellos defienden

163
00:06:50,000 --> 00:06:52,000
que los tenéis en el apéndice documental

164
00:06:52,000 --> 00:06:56,000
para saber un poquito las cosas

165
00:06:56,000 --> 00:06:58,000
que caracterizan su programa político

166
00:06:58,000 --> 00:07:01,000
tienen un programa político con nombre y apellidos

167
00:07:01,000 --> 00:07:04,000
porque se recogen las llamadas bases de Manresa

168
00:07:04,000 --> 00:07:06,000
y fijaos que os he puesto ahí lo que defienden

169
00:07:06,000 --> 00:07:08,000
defienden el autogobierno

170
00:07:08,000 --> 00:07:10,000
defienden la división de competencias

171
00:07:10,000 --> 00:07:12,000
entre el Estado Español y Cataluña

172
00:07:12,000 --> 00:07:14,000
es decir, que no todas las competencias las tenga el Estado Español

173
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
sino que se le atribuyen a Cataluña una serie de ellas

174
00:07:17,000 --> 00:07:19,000
y luego, por supuesto, y muy importante

175
00:07:19,000 --> 00:07:22,000
para ellos es completamente fundamental

176
00:07:22,000 --> 00:07:24,000
que esa autonomía catalana se entienda

177
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
en forma de parlamento propio

178
00:07:26,000 --> 00:07:28,000
de descentralización administrativa

179
00:07:28,000 --> 00:07:30,000
y todas esas cuestiones

180
00:07:30,000 --> 00:07:33,000
claramente les atribuirían una capacidad de autogobierno

181
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
y por último, por supuesto, y no menos importante

182
00:07:35,000 --> 00:07:37,000
el tema de la oficialidad del catalán

183
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
¿sigue evolucionando?

184
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
sí, sigue evolucionando a una siguiente fase

185
00:07:41,000 --> 00:07:43,000
que es la de la GIGA

186
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
la tenéis ahí, la GIGA Regionalista

187
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
la GIGA es un compendio

188
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
más o menos, por decirlo de alguna manera

189
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
entre la Unión Catalanista

190
00:07:51,000 --> 00:07:53,000
y la incorporación de otros grupos

191
00:07:53,000 --> 00:07:55,000
se reúnen ahí, tenemos a Prat de la Arriba

192
00:07:55,000 --> 00:07:57,000
nuevamente, o a otro líder muy importante

193
00:07:57,000 --> 00:07:59,000
que los representa, que es Francesc Cambó

194
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
que os lo he puesto también ahí en azul

195
00:08:02,000 --> 00:08:04,000
así en finito

196
00:08:04,000 --> 00:08:07,000
el partido es de carácter conservador

197
00:08:07,000 --> 00:08:09,000
y carácter burgués

198
00:08:09,000 --> 00:08:11,000
no penséis que es una cosa rupturista

199
00:08:11,000 --> 00:08:16,000
en cuanto al prisma ideológico

200
00:08:16,000 --> 00:08:18,000
ni mucho menos se mueve

201
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
en esos parámetros de conservadurismo burgués

202
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
claramente lo que pasa es que ellos hablan

203
00:08:22,000 --> 00:08:24,000
de una autonomía política

204
00:08:24,000 --> 00:08:26,000
y desde esa autonomía política

205
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
implementar una defensa de sus intereses

206
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
como personas que apuestan

207
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
su patrimonio

208
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
en el desarrollo económico de Cataluña

209
00:08:34,000 --> 00:08:36,000
en este caso

210
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
ellos van a tener muchísimo

211
00:08:38,000 --> 00:08:40,000
seguimiento, obviamente, entre la propia burguesía

212
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
también entre las clases medias

213
00:08:42,000 --> 00:08:44,000
y entre el campesinado

214
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
porque, sin embargo, los obreros

215
00:08:46,000 --> 00:08:48,000
evidentemente también por una cuestión de antagonismo

216
00:08:48,000 --> 00:08:50,000
como es lógico, en un momento donde el movimiento obrero

217
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
estaba en franco crecimiento

218
00:08:52,000 --> 00:08:54,000
los obreros, especialmente en la zona de Cataluña

219
00:08:54,000 --> 00:08:56,000
van a ir más hacia el anarquismo

220
00:08:56,000 --> 00:08:58,000
bien

221
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
pasamos al nacionalismo vasco

222
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
bueno, pues el nacionalismo vasco

223
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
también tiene profundas peculiaridades

224
00:09:04,000 --> 00:09:06,000
porque nos vamos

225
00:09:06,000 --> 00:09:08,000
a la década de 1890

226
00:09:08,000 --> 00:09:10,000
se producen ahí algunas

227
00:09:10,000 --> 00:09:12,000
cuestiones que todos los años cuando os lo explico

228
00:09:12,000 --> 00:09:14,000
siempre me hacéis notar lo mismo

229
00:09:14,000 --> 00:09:16,000
que casi parecen contradictorios

230
00:09:16,000 --> 00:09:18,000
porque, por un lado, tenemos

231
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
una defensa de todo lo que

232
00:09:20,000 --> 00:09:22,000
tiene que ver con la propia

233
00:09:22,000 --> 00:09:24,000
idiosincrasia

234
00:09:24,000 --> 00:09:26,000
del mundo vasco

235
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
de los que era como su lengua

236
00:09:28,000 --> 00:09:30,000
y, sin embargo

237
00:09:30,000 --> 00:09:32,000
ellos habían estado muy posicionados

238
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
a favor del carlismo

239
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
recordad que el carlismo

240
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
de alguna manera

241
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
lo que va a hacer es utilizar

242
00:09:40,000 --> 00:09:42,000
precisamente la promesa

243
00:09:42,000 --> 00:09:44,000
de mantener los fueros en su

244
00:09:44,000 --> 00:09:46,000
más estricto origen

245
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
para precisamente encontrar

246
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
ese apoyo

247
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
en todo ese estamento militar

248
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
en la zona

249
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
en cada momento

250
00:09:56,000 --> 00:09:58,000
concreto del siglo, dependiendo si estábamos

251
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
en la primera, segunda o tercera guerra carlista

252
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
a apoyar los intereses del carlismo

253
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
¿qué va a pasar? pues que el carlismo

254
00:10:04,000 --> 00:10:06,000
se disuelve a efectos

255
00:10:06,000 --> 00:10:08,000
bélicos de forma definitiva

256
00:10:08,000 --> 00:10:10,000
en 1876

257
00:10:10,000 --> 00:10:12,000
aunque no desapareciera como movimiento

258
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
y lo veremos en el siglo XX, ya os lo he dicho varias veces

259
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
la legislación canobista

260
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
también va a ser muy dura

261
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
sobre todo a partir del año 78

262
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
si va a recoger esa pérdida de los fueros

263
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
aunque se van a tomar

264
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
algunas medidas

265
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
que no los anulen

266
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
de forma completa

267
00:10:32,000 --> 00:10:34,000
para no generar

268
00:10:34,000 --> 00:10:36,000
una aversión

269
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
profunda por parte

270
00:10:38,000 --> 00:10:40,000
de los vascos

271
00:10:40,000 --> 00:10:42,000
pero si es cierto que hay muchas cosas que se van a diluir

272
00:10:42,000 --> 00:10:44,000
evidentemente, precisamente como la cuestión

273
00:10:44,000 --> 00:10:46,000
de la Euskera

274
00:10:46,000 --> 00:10:48,000
entonces, aunque los gobiernos

275
00:10:48,000 --> 00:10:50,000
de la restauración intentan mantener

276
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
un poco de equilibrio en ese sentido

277
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
para muchos vascos eso no va a ser suficiente

278
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
el representante de todo eso va a ser

279
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
Sabino Arana, que es el fundador del PNV

280
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
del Partido Nacionalista Vasco, que sigue existiendo

281
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
como bien sabéis, aunque con

282
00:11:02,000 --> 00:11:04,000
ahora unos principios rectores

283
00:11:04,000 --> 00:11:06,000
un poco distintos en cosas importantes

284
00:11:06,000 --> 00:11:08,000
como lo que vamos a ver a continuación

285
00:11:08,000 --> 00:11:10,000
y desde 1895

286
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
tenemos ahí al PNV

287
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
Sabino Arana

288
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
que

289
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
veía una amenaza en la industrialización

290
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
en el sentido también de que

291
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
eso hacía que

292
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
mucha gente llegara al País Vasco

293
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
y que muchas de las esencias precisamente

294
00:11:26,000 --> 00:11:28,000
de todo lo que

295
00:11:28,000 --> 00:11:30,000
era su trayectoria cultural

296
00:11:30,000 --> 00:11:32,000
se pudieran perder también a través del mestizaje

297
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
es decir, de la mezcla con gente que no

298
00:11:34,000 --> 00:11:36,000
fuera de sangre puramente

299
00:11:36,000 --> 00:11:38,000
vasca, entonces ellos hacen una exaltación

300
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
de la etnia vasca que claramente

301
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
contraponen al

302
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
españolismo, a todo lo que sea

303
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
cualquier versión de españolismo

304
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
entonces curiosamente es un partido carlista

305
00:11:48,000 --> 00:11:50,000
y un partido de carácter ultracatólico

306
00:11:50,000 --> 00:11:52,000
a tope

307
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
cuyo lema es Dios y leyes viejas

308
00:11:54,000 --> 00:11:56,000
pero que defiende un escadi independiente

309
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
anquilosado en la idea

310
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
de los fueros y de la particularidad

311
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
vasca

312
00:12:02,000 --> 00:12:04,000
sus apoyos, la pequeña y la mediana

313
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
burguesía y

314
00:12:06,000 --> 00:12:08,000
el mundo rural, los caseríos

315
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
como bases sociológicas

316
00:12:10,000 --> 00:12:12,000
clarísimas, pero la gran burguesía

317
00:12:12,000 --> 00:12:14,000
se va distanciando porque efectivamente

318
00:12:14,000 --> 00:12:16,000
entiende que

319
00:12:16,000 --> 00:12:18,000
esa beligerancia tan

320
00:12:18,000 --> 00:12:20,000
atroz podía ser perjudicial

321
00:12:20,000 --> 00:12:22,000
para el desarrollo económico del país

322
00:12:22,000 --> 00:12:24,000
vasco, entonces no toda la

323
00:12:24,000 --> 00:12:26,000
burguesía y cuanto más subimos y más escalamos

324
00:12:26,000 --> 00:12:28,000
hacia arriba y más

325
00:12:28,000 --> 00:12:30,000
capacidad económica tiene

326
00:12:30,000 --> 00:12:32,000
la burguesía, más distanciada está

327
00:12:32,000 --> 00:12:34,000
del nacionalismo en términos generales

328
00:12:34,000 --> 00:12:36,000
el proletariado es claramente afín

329
00:12:36,000 --> 00:12:38,000
al socialismo de manera que

330
00:12:38,000 --> 00:12:40,000
no lo incluiríamos en las bases

331
00:12:40,000 --> 00:12:42,000
sociológicas para nada del nacionalismo

332
00:12:42,000 --> 00:12:44,000
vasco, pero

333
00:12:44,000 --> 00:12:46,000
sí que se producen esas aparentes

334
00:12:46,000 --> 00:12:48,000
contradicciones que sin embargo

335
00:12:48,000 --> 00:12:50,000
se apilataron de manera

336
00:12:50,000 --> 00:12:52,000
muy fuerte y que han continuado durante muchas

337
00:12:52,000 --> 00:12:54,000
y muchas décadas después de este movimiento fundacional

338
00:12:54,000 --> 00:12:56,000
como bien sabéis y

339
00:12:56,000 --> 00:12:58,000
se han arrastrado durante todo el siglo XX

340
00:12:58,000 --> 00:13:00,000
eso por lo que

341
00:13:00,000 --> 00:13:02,000
respecta a los vascos

342
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
y luego regionalismo gallego, bueno pues

343
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
no hablamos todavía de un nacionalismo como tal

344
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
la configuración de un movimiento nacionalista es pronto

345
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
estamos hablando de una primera etapa

346
00:13:10,000 --> 00:13:12,000
que es el resurgimiento

347
00:13:12,000 --> 00:13:14,000
como movimiento cultural previo, todos sabéis

348
00:13:14,000 --> 00:13:16,000
quién es Rosalía perfectamente

349
00:13:16,000 --> 00:13:18,000
y bueno pues

350
00:13:18,000 --> 00:13:20,000
Rosalía de Castro y

351
00:13:20,000 --> 00:13:22,000
todos los intelectuales que están en su entorno

352
00:13:22,000 --> 00:13:24,000
se quejan de ese atraso secular

353
00:13:24,000 --> 00:13:26,000
que tiene Galicia, el aislamiento

354
00:13:26,000 --> 00:13:28,000
la marginación, la poca

355
00:13:28,000 --> 00:13:30,000
inversión que se hace allí y un poco el abandono

356
00:13:30,000 --> 00:13:32,000
del gobierno central y lo materializan

357
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
un poquito en 1890 creando

358
00:13:34,000 --> 00:13:36,000
la Asociación Regionalista Gallega

359
00:13:36,000 --> 00:13:38,000
y ahí aparece Manuel Murguía que era marido de Rosalía

360
00:13:38,000 --> 00:13:40,000
precisamente, que también fue

361
00:13:40,000 --> 00:13:42,000
fundador de la Real Academia Gallega

362
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
y bueno pues defienden

363
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
por supuesto el gallego, claro, y una

364
00:13:46,000 --> 00:13:48,000
descentralización y que el trato

365
00:13:48,000 --> 00:13:50,000
que se dispensa desde Madrid a los intereses

366
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
de Galicia pues evidentemente debería ser muchísimo

367
00:13:52,000 --> 00:13:54,000
mejor, ¿no?

368
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
Bien, y por último movimiento obrero, ¿qué decimos?

369
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
Bueno, pues que el movimiento obrero, claro

370
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
llega a España, sin ninguna duda

371
00:14:00,000 --> 00:14:02,000
tenéis ahí los dos momentos

372
00:14:02,000 --> 00:14:04,000
de entrada y como veis va a ser

373
00:14:04,000 --> 00:14:06,000
a través precisamente del

374
00:14:06,000 --> 00:14:08,000
umbral cronológico del Sesenio

375
00:14:08,000 --> 00:14:10,000
1868 con Fanelli

376
00:14:10,000 --> 00:14:12,000
que va a traer el anarquismo

377
00:14:12,000 --> 00:14:14,000
y en 1871 con Pol Laffar

378
00:14:14,000 --> 00:14:16,000
que es el que introducirá el

379
00:14:16,000 --> 00:14:18,000
socialismo marxista a través

380
00:14:18,000 --> 00:14:20,000
de Madrid, ¿vale?

381
00:14:20,000 --> 00:14:22,000
Entonces vamos a ver que

382
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
la verdad es que van a tener algunos momentos álgidos

383
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
y especialmente hay que mencionar uno que ya conocemos

384
00:14:26,000 --> 00:14:28,000
que es el del cantonalismo, ¿no?

385
00:14:28,000 --> 00:14:30,000
donde el anarquismo digamos que

386
00:14:30,000 --> 00:14:32,000
llega al epítome de sus

387
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
fuerzas y claro, pues evidentemente va a

388
00:14:34,000 --> 00:14:36,000
sufrir una fortísima represión

389
00:14:36,000 --> 00:14:38,000
que bueno, va a llevar incluso

390
00:14:38,000 --> 00:14:40,000
a la ilegalización de la Federación

391
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
Regional Española de la Internacional que era la

392
00:14:42,000 --> 00:14:44,000
delegación española de la Asociación

393
00:14:44,000 --> 00:14:46,000
Internacional de Trabajadores del AIT

394
00:14:46,000 --> 00:14:48,000
aquí en la península, ¿no?

395
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
precisamente por haberse opuesto

396
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
de forma tan brutal, ¿no?

397
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
con todo el fenómeno cantonalista, acordaos de lo que

398
00:14:54,000 --> 00:14:56,000
es Conte de Cartagena y todo esto, ¿vale?

399
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
Pero bueno, si es verdad que va a haber un

400
00:14:58,000 --> 00:15:00,000
cierto cambio de tendencia a pesar de

401
00:15:00,000 --> 00:15:02,000
la beligerancia de la restauración

402
00:15:02,000 --> 00:15:04,000
contra el movimiento obrero

403
00:15:04,000 --> 00:15:06,000
pero en 1887

404
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
la ley de asociaciones que aprueba el gobierno liberal

405
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
desagasta, les da pues un

406
00:15:10,000 --> 00:15:12,000
ligero respiro en ese sentido

407
00:15:12,000 --> 00:15:14,000
y entonces vamos a ver como dos corrientes

408
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
se van a conformar de manera clara

409
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
una es el marxismo y otra es el anarquismo, ¿vale?

410
00:15:18,000 --> 00:15:20,000
Empiezo por el marxismo, el marxismo

411
00:15:20,000 --> 00:15:22,000
pues ya sabéis un poco en lo que consiste, ¿no?

412
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
lo hemos hablado en cursos anteriores mil veces

413
00:15:24,000 --> 00:15:26,000
y bueno, pues se trata fundamentalmente

414
00:15:26,000 --> 00:15:28,000
que basándonos, claro, está en la teoría

415
00:15:28,000 --> 00:15:30,000
de Marx y Engels

416
00:15:30,000 --> 00:15:32,000
que expresan

417
00:15:32,000 --> 00:15:34,000
el manifiesto comunista pero que luego

418
00:15:34,000 --> 00:15:36,000
perfecciona y desarrolla Marx

419
00:15:36,000 --> 00:15:38,000
en el capital

420
00:15:38,000 --> 00:15:40,000
pues desarrollar una política

421
00:15:40,000 --> 00:15:42,000
que consista fundamentalmente en entrar

422
00:15:42,000 --> 00:15:44,000
en participar en el orden burgués

423
00:15:44,000 --> 00:15:46,000
a través de una serie

424
00:15:46,000 --> 00:15:48,000
de partidos políticos que representen los intereses obreros

425
00:15:48,000 --> 00:15:50,000
para una vez estar dentro del sistema

426
00:15:50,000 --> 00:15:52,000
conseguir implantar una dictadura del proletariado

427
00:15:52,000 --> 00:15:54,000
que prepare las bases para la consecución

428
00:15:54,000 --> 00:15:56,000
finalmente de una sociedad comunista

429
00:15:56,000 --> 00:15:58,000
en la que no sea necesaria la existencia

430
00:15:58,000 --> 00:16:00,000
de un Estado, ¿vale?

431
00:16:00,000 --> 00:16:02,000
Por sintetizaros la idea brevemente la consignamos ahí.

432
00:16:02,000 --> 00:16:04,000
En España

433
00:16:04,000 --> 00:16:06,000
se materializa

434
00:16:06,000 --> 00:16:08,000
la presencia del marxismo en

435
00:16:08,000 --> 00:16:10,000
1879 con la fundación del Partido Socialista

436
00:16:10,000 --> 00:16:12,000
Obrero Español con su fundador

437
00:16:12,000 --> 00:16:14,000
Pablo Iglesias

438
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
hablan de emancipación del proletariado

439
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
hablan de pasar la propiedad privada a la colectiva

440
00:16:18,000 --> 00:16:20,000
hablan de la abolición de clases, en fin, sintetizan

441
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
¿no? el ideario comunista

442
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
y ya os enseñaré alguna foto en clase

443
00:16:24,000 --> 00:16:26,000
de Casa Labra, de donde se funda

444
00:16:26,000 --> 00:16:28,000
de Pablo Iglesias

445
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
que era impresor y demás, ¿vale?

446
00:16:30,000 --> 00:16:32,000
Y luego en 1888

447
00:16:32,000 --> 00:16:34,000
desde precisamente las filas del PSOE

448
00:16:34,000 --> 00:16:36,000
se va a conformar una rama sindical

449
00:16:36,000 --> 00:16:38,000
que es la UGT, la Unión General de Trabajadores

450
00:16:38,000 --> 00:16:40,000
que sigue existiendo igual que el PSOE

451
00:16:40,000 --> 00:16:42,000
y que reivindica mejoras laborales

452
00:16:42,000 --> 00:16:44,000
como es obvio, ¿vale?

453
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
Y luego el anarquismo, pues ya sabéis

454
00:16:46,000 --> 00:16:48,000
la otra gran corriente del movimiento

455
00:16:48,000 --> 00:16:50,000
obrero, en este caso ellos discrepan

456
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
con el marxismo en cosas tan importantes

457
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
como que no quieren participar en política, no quieren

458
00:16:54,000 --> 00:16:56,000
participar en las elecciones y por tanto ellos

459
00:16:56,000 --> 00:16:58,000
postulan la consecución

460
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
de una sociedad

461
00:17:00,000 --> 00:17:02,000
sin Estado, desde un buen principio

462
00:17:02,000 --> 00:17:04,000
a través de una serie de mecanismos

463
00:17:04,000 --> 00:17:06,000
que lógicamente pueden

464
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
ser desde la huelga o incluso la

465
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
violencia, si fuera necesario, ¿no?

466
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
Va a tener muchísimo desarrollo en el campo

467
00:17:12,000 --> 00:17:14,000
especialmente en el Campo Andaluz, en el Campo Aragón

468
00:17:14,000 --> 00:17:16,000
en Valencia y luego en las ciudades

469
00:17:16,000 --> 00:17:18,000
catalanas, ¿vale?

470
00:17:18,000 --> 00:17:20,000
Hay dos grupos dentro del anarquismo

471
00:17:20,000 --> 00:17:22,000
¿Por qué? Bueno, pues porque las circunstancias

472
00:17:22,000 --> 00:17:24,000
son un poco cambiantes y digamos que

473
00:17:24,000 --> 00:17:26,000
se van adaptando un poco a las necesidades

474
00:17:26,000 --> 00:17:28,000
¿vale? Entonces tenemos el llamado anarcosindicalismo

475
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
que es este que tenéis aquí

476
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
que hablan pues de una

477
00:17:32,000 --> 00:17:34,000
acción sindical, organizada, de la huelga

478
00:17:34,000 --> 00:17:36,000
se creó una Federación de Trabajadores

479
00:17:36,000 --> 00:17:38,000
de la Región Española en 1881

480
00:17:38,000 --> 00:17:40,000
pero la verdad es que tienen muchísimos

481
00:17:40,000 --> 00:17:42,000
muchísimos problemas internos

482
00:17:42,000 --> 00:17:44,000
luego también van a estar

483
00:17:44,000 --> 00:17:46,000
muy reprimidos, hay

484
00:17:46,000 --> 00:17:48,000
muchos atentados también en Europa

485
00:17:48,000 --> 00:17:50,000
y se atribuyen a una asociación que se llama Mano Negra

486
00:17:50,000 --> 00:17:52,000
que todos conocéis

487
00:17:52,000 --> 00:17:54,000
que es una organización anarquista secreta

488
00:17:54,000 --> 00:17:56,000
y bueno, pues ocupaban

489
00:17:56,000 --> 00:17:58,000
fincas, llevaban a cabo

490
00:17:58,000 --> 00:18:00,000
atentados y demás y bueno

491
00:18:00,000 --> 00:18:02,000
especialmente en el caso de Andalucía

492
00:18:02,000 --> 00:18:04,000
pues eso derivó en un hostigamiento por parte

493
00:18:04,000 --> 00:18:06,000
de las autoridades que

494
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
con la representantura acabaron por

495
00:18:08,000 --> 00:18:10,000
desarticularlos, ¿vale?

496
00:18:10,000 --> 00:18:12,000
Y luego tenemos por aquí los grupos de acción directa

497
00:18:12,000 --> 00:18:14,000
los que defienden la idea de propaganda por el hecho

498
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
es decir, los que defienden la idea

499
00:18:16,000 --> 00:18:18,000
pues de

500
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
la vía violenta, que se llama, ¿vale?

501
00:18:20,000 --> 00:18:22,000
La vamos a ver claramente en la

502
00:18:22,000 --> 00:18:24,000
década de los 90, están

503
00:18:24,000 --> 00:18:26,000
clandestinamente organizados, como podéis comprender

504
00:18:26,000 --> 00:18:28,000
y luego, bueno, tenemos algunos intentos

505
00:18:28,000 --> 00:18:30,000
ahí o consumaciones de asesinatos

506
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
bastante importantes, yo que sé, el intento

507
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
de matar a Martínez Campos

508
00:18:34,000 --> 00:18:36,000
pero quizás uno de los más conocidos es la explosión

509
00:18:36,000 --> 00:18:38,000
que se puso en el Liceo, que también os he puesto una imagen

510
00:18:38,000 --> 00:18:40,000
en las fuentes, o en la procesión

511
00:18:40,000 --> 00:18:42,000
del Corpus en Barcelona en 1896

512
00:18:42,000 --> 00:18:44,000
entonces eso se va a juzgar

513
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
y en los procesos judiciales

514
00:18:46,000 --> 00:18:48,000
que son los procesos de Montjuic

515
00:18:48,000 --> 00:18:50,000
pues digamos que se cometen irregularidades por parte

516
00:18:50,000 --> 00:18:52,000
de la justicia y eso hace que se encone más

517
00:18:52,000 --> 00:18:54,000
la posición de los

518
00:18:54,000 --> 00:18:56,000
anarquistas y

519
00:18:56,000 --> 00:18:58,000
bueno, pues Angiolillo, Michele

520
00:18:58,000 --> 00:19:00,000
Angiolillo, que era un anarquista

521
00:19:00,000 --> 00:19:02,000
es el que asesina a Cánovas

522
00:19:02,000 --> 00:19:04,000
un poco en aras, precisamente, de la injusticia

523
00:19:04,000 --> 00:19:06,000
que ellos ven en todo ese procedimiento

524
00:19:06,000 --> 00:19:08,000
en 1897, ¿vale?

525
00:19:08,000 --> 00:19:10,000
Entonces, bueno, digamos que eso

526
00:19:10,000 --> 00:19:12,000
saca un antes y un después y se endurece

527
00:19:12,000 --> 00:19:14,000
muchísimo la legislación en contra del

528
00:19:14,000 --> 00:19:16,000
anarquismo porque ya se ha producido

529
00:19:16,000 --> 00:19:18,000
un magnicidio, un crimen de Estado

530
00:19:18,000 --> 00:19:20,000
al matar, vamos, un crimen de Estado

531
00:19:20,000 --> 00:19:22,000
un crimen contra una de las más altas

532
00:19:22,000 --> 00:19:24,000
magistraturas del Estado, que está

533
00:19:24,000 --> 00:19:26,000
representada en Cánovas, y bueno, pues

534
00:19:26,000 --> 00:19:28,000
le van a aplicar muy duramente la ley

535
00:19:28,000 --> 00:19:30,000
La verdad es que

536
00:19:30,000 --> 00:19:32,000
la legalización y la articulación

537
00:19:32,000 --> 00:19:34,000
del anarquismo no se va a

538
00:19:34,000 --> 00:19:36,000
producir claramente hasta 1910 con la

539
00:19:36,000 --> 00:19:38,000
con la legalización

540
00:19:38,000 --> 00:19:40,000
y la creación de la CNT

541
00:19:40,000 --> 00:19:42,000
en términos de legalidad, ¿vale?

542
00:19:42,000 --> 00:19:44,000
de la Confederación Nacional de Trabajadores

543
00:19:44,000 --> 00:19:46,000
Bien, y luego simplemente, a título

544
00:19:46,000 --> 00:19:48,000
de inventario, decir al final que la Iglesia también

545
00:19:48,000 --> 00:19:50,000
tiene su propio movimiento

546
00:19:50,000 --> 00:19:52,000
obrero, muy matizado

547
00:19:52,000 --> 00:19:54,000
desde principios evangélicos, evidentemente

548
00:19:54,000 --> 00:19:56,000
conjugando la doctrina cristiana con

549
00:19:56,000 --> 00:19:58,000
la del sindicalismo

550
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
y bueno, va a tener menos implantación en proporción, por supuesto

551
00:20:00,000 --> 00:20:02,000
pero, vamos, existen los sindicatos

552
00:20:02,000 --> 00:20:04,000
católicos, ¿vale? Bueno, pues

553
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con esto estaría todo dicho

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como veis que es cortito y sencillo

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Venga, un saludo