1
00:00:00,000 --> 00:00:04,599
Otras ciudades y con sorpresa. Les esperamos y con noches de misterio, por supuesto, como siempre.

2
00:00:05,000 --> 00:00:09,300
Ahora nos marchamos a ese viaje casi al otro lado de una verja.

3
00:00:09,640 --> 00:00:12,660
Pero no era un animal, como aquí. Eran seres humanos.

4
00:00:17,800 --> 00:00:25,399
Aún recuerdo el impacto. Miles de amigos que no podían creer aquello del zoo humano.

5
00:00:26,480 --> 00:00:31,160
Y es cierto que ha pasado un tiempo, pero las imágenes que expusimos en aquel viejo archivo,

6
00:00:31,160 --> 00:00:36,479
en el que el retroproyector se ha quedado un poco en la mente colectiva de los espectadores de Cuarto Milenio.

7
00:00:37,100 --> 00:00:41,380
Así que cuando supimos la historia que nuestro amigo Manel Loureiro tenía entre manos,

8
00:00:42,020 --> 00:00:47,159
no dudamos en decir, esto hay que contarlo, porque en el fondo va a ser volver a sumergirnos

9
00:00:47,719 --> 00:00:52,520
en esa historia que parece ficción y no lo es, los zoos humanos que existieron.

10
00:00:53,119 --> 00:00:56,460
¿Cuánto aprendemos a veces de las enormes contradicciones de nuestra especie?

11
00:00:56,880 --> 00:01:00,420
Manel Loureiro, cronista, podemos decir, de lo asombroso.

12
00:01:00,859 --> 00:01:02,060
Bienvenido una vez más, compañero.

13
00:01:02,299 --> 00:01:03,299
Hola, Iker. Buenas noches.

14
00:01:03,420 --> 00:01:03,899
Gracias por estar aquí.

15
00:01:03,979 --> 00:01:04,219
Gracias.

16
00:01:04,780 --> 00:01:06,219
Vamos a recordar a una persona.

17
00:01:06,879 --> 00:01:13,019
Tú estás contándonos muchas historias que hilan con biografías, yo creo que excepcionales, diferentes, a contracorriente.

18
00:01:13,760 --> 00:01:14,659
¿Quién es esta persona?

19
00:01:15,400 --> 00:01:24,519
Pues Ota Venga es posiblemente una de las personalidades más sorprendentes de los últimos 100 años, de los anteriores 100 años,

20
00:01:24,519 --> 00:01:30,540
Porque es que precisamente ahora se acaban de cumplir hace nada, un mes y pico, el centenario de su muerte.

21
00:01:30,620 --> 00:01:31,780
Se acaba de cumplir el centenario de su muerte.

22
00:01:32,159 --> 00:01:34,780
Otavenga es un nombre absolutamente desconocido para el gran público,

23
00:01:35,620 --> 00:01:42,780
pero si decimos que es el último hombre esclavo que hubo en Estados Unidos, la patria de la libertad,

24
00:01:43,140 --> 00:01:46,599
y si decimos que es el último hombre que fue exhibido como un animal en un zoo,

25
00:01:46,659 --> 00:01:50,219
de repente nos damos cuenta de la dimensión que adquiere este personaje

26
00:01:50,219 --> 00:02:03,299
Y de cómo su historia trágica comienza de una manera sorprendente, va pasando por una serie de puntos absolutamente asombrosos hasta desembocar de una manera que una vez que ves toda la historia te das cuenta que era inevitable.

27
00:02:03,739 --> 00:02:10,240
Bueno, Manel va a hacer otra de esas crónicas en palabras y en imágenes para que yo creo que nos sobrecojamos todos un poco.

28
00:02:10,400 --> 00:02:18,259
Pero ojo, y quiero adelantarlo ya, quiero saludar a mi gran amigo y naturalista del equipo de Cuarto Milenio, Álex Lajein. Bienvenido compañero una vez más.

29
00:02:18,659 --> 00:02:19,460
Hola Iker, ¿qué tal?

30
00:02:19,460 --> 00:02:27,939
Porque tú sabes mucho de instalaciones donde hay animales, se filman animales, se cuidan animales, se muestran animales.

31
00:02:28,659 --> 00:02:31,780
Es impensable imaginar el zoo humano.

32
00:02:32,400 --> 00:02:36,960
Primero existió, y segundo, y me gustaría nada, pero como un titular para quedarnos ahí.

33
00:02:37,840 --> 00:02:42,039
La gran pregunta que nos dejamos aquel día cuando hablamos de zoo humano fue, ¿y España?

34
00:02:43,080 --> 00:02:44,259
¿Hubo zoos humanos en España?

35
00:02:45,080 --> 00:02:50,780
Pues sí, hubo zoos humanos, y no uno ni dos, sino varios zoos humanos en las capitales de nuestro país.

36
00:02:52,300 --> 00:02:58,020
Eso es. Así que, pensando en que vamos a encontrarnos con una historia que ha permanecido oculta por diferentes motivos

37
00:02:58,020 --> 00:03:03,800
y porque no es políticamente nada correcta, pero nos enseña quiénes somos, quiénes hemos sido, dónde venimos,

38
00:03:04,460 --> 00:03:11,439
vamos a empezar con Otabenga. Vamos a dibujar aquí en el plató, si te parece, Manel, esa figura.

39
00:03:11,979 --> 00:03:15,439
Sí. Pues para empezar a hablar de Otavenga tenemos que viajar en el tiempo.

40
00:03:15,840 --> 00:03:20,240
Tenemos que irnos a 1904, es decir, hace aproximadamente un siglo y pico.

41
00:03:21,099 --> 00:03:25,639
En ese momento, Otavenga, un pigmeo de la etnia Bambuti,

42
00:03:26,259 --> 00:03:29,139
de la que viven en el Congo, en lo que hoy es el Congo,

43
00:03:29,560 --> 00:03:32,539
es una población muy pequeña, es uno de los pueblos más antiguos de África.

44
00:03:32,879 --> 00:03:36,419
Estamos hablando de una población de unos 30.000 a 50.000 habitantes hoy en día

45
00:03:36,419 --> 00:03:41,060
y son posiblemente una de las etnias humanas más antiguas y más extrañas.

46
00:03:41,060 --> 00:03:52,520
Bien, Otavenga en 1904 vive en esa selva tropical del Congo cuando de repente la vida empieza a girar en un sentido disparatado para él.

47
00:03:52,840 --> 00:03:56,659
En ese momento el Congo pertenece a Leopoldo II de Bélgica.

48
00:03:56,800 --> 00:04:02,560
Ojo, no pertenece a Bélgica, le pertenece a Leopoldo II, rey de Bélgica, como un territorio personal.

49
00:04:03,259 --> 00:04:06,960
Leopoldo II de Bélgica utiliza el Congo para obtener materias primas.

50
00:04:06,960 --> 00:04:19,079
Y para obtener materias primas se utiliza una fuerza, la force publique, que es el organismo que tiene para mantener la paz y poder llegar a las reservas de caucho, de oro, de vanadio y de los demás materiales que había en la ciudad.

51
00:04:19,100 --> 00:04:23,079
Una de las historias más oscuras del último siglo y pico de la humanidad.

52
00:04:23,079 --> 00:04:33,199
Los minerales preciosos. En el curso de una de esas explotaciones, la Force Public encuentra el poblado de Otavenga,

53
00:04:33,300 --> 00:04:39,019
un poblado pequeño donde vivían unos 60 habitantes, donde vivía su mujer, donde vivían sus dos hijos, y matan a todo el mundo.

54
00:04:39,319 --> 00:04:46,519
El único superviviente es Otavenga. Y es el único superviviente porque en el momento de la matanza, Otavenga había salido y estaba cazando.

55
00:04:46,920 --> 00:04:50,100
Nos podemos imaginar cuál puede ser la conmoción de este hombre, de este pequeño pijamero.

56
00:04:50,100 --> 00:04:54,500
Estamos hablando de un hombre que podía levantar aproximadamente 1,40 sobre el suelo, 1,30, 1,40.

57
00:04:55,759 --> 00:04:57,920
Cuando vuelve ha visto todo su mundo arrasado.

58
00:04:58,000 --> 00:05:05,120
Su mundo arrasado por completo, su familia desaparecida y de repente no tiene a dónde ir porque es un fugitivo en su propia selva.

59
00:05:05,459 --> 00:05:11,019
Con tan mala suerte que acaba en manos de una caravana de esclavistas y es capturado.

60
00:05:11,639 --> 00:05:15,019
Y en ese momento la rueda de la fortuna gira a su favor.

61
00:05:15,019 --> 00:05:20,160
porque en ese momento entra en escena Samuel Phillips Berner.

62
00:05:20,720 --> 00:05:23,980
Samuel Phillips Berner era un americano, un naturalista americano

63
00:05:23,980 --> 00:05:28,759
que estaba viajando por África tratando de reclutar a nativos africanos

64
00:05:28,759 --> 00:05:33,000
para llevárselos a la exposición universal de San Luis que se celebraba ese año, en 1904.

65
00:05:33,579 --> 00:05:35,959
Y Samuel Phillips Berner se estaba encontrando con un gran problema.

66
00:05:36,180 --> 00:05:39,819
No era capaz de convencer prácticamente a ningún nativo

67
00:05:39,819 --> 00:05:42,420
de que le acompañase a participar en la exhibición universal de San Luis

68
00:05:42,420 --> 00:05:48,839
porque precisamente la force publique había generado tal miedo hacia el hombre blanco que prácticamente cada vez que llegaba a un poblado todos salían huyendo.

69
00:05:49,300 --> 00:05:53,819
De repente Berner se encuentra con una caravana de esclavos donde va Ota Venga encadenado.

70
00:05:54,540 --> 00:06:02,879
Y Samuel Phillips Berner adquiere, compra a Ota Venga como quien compra una cabeza de ganado por una libra de sal y un fardo de ropa.

71
00:06:03,500 --> 00:06:04,360
Y se lo lleva con él.

72
00:06:04,360 --> 00:06:12,040
Y de repente, Ota Venga, con ese extraño sentido del honor que formaba parte del código de comportamiento de su tribu,

73
00:06:12,819 --> 00:06:15,920
entiende que está en deuda con Samuel Phyllis Berner.

74
00:06:16,180 --> 00:06:18,579
La acompaña en el resto de su camino por África.

75
00:06:19,560 --> 00:06:25,040
Y cada vez que llega a un poblado, él hace de intérprete y al final consigue que otros cuatro pigmeos de una etnia distinta

76
00:06:25,040 --> 00:06:30,860
le acompañen y se vayan con él, los cinco, a la exposición universal de San Luis.

77
00:06:30,860 --> 00:06:48,860
En 1904, de repente, se encuentran cinco pigmeos en San Luis, sin hablar ni una palabra de inglés, sin que nadie sepa absolutamente nada de ellos, más allá de que, por ejemplo, Otavenga, uno de los rasgos más característicos que tenía, era que todos sus dientes estaban afilados como cuchillas.

78
00:06:49,860 --> 00:06:56,220
Era una tradición de su tribu pigmea, de los bambuti, afilarse así los dientes, o sea, te puedes imaginar la conmoción.

79
00:06:56,379 --> 00:06:56,860
El aspecto.

80
00:06:56,860 --> 00:07:03,720
El aspecto era totalmente increíble y aterrador. De hecho, se lo anunciaba como el único auténtico caníbal de América.

81
00:07:03,920 --> 00:07:13,980
Imagínate, claro, la conmoción, lo que suponía cuando de repente ese grupo de pigmeos está circulando por la exposición universal de San Luis, el remolino que se generaba a su alrededor.

82
00:07:15,040 --> 00:07:21,180
Los cuatro pigmeos que lo habían acompañado vuelven a África. Ellos, al fin y al cabo, tenían un sitio a donde volver.

83
00:07:21,939 --> 00:07:23,300
Ota, venga, no tenía dónde volver.

84
00:07:23,779 --> 00:07:28,279
Su pueblo había desaparecido, su tribu había sido aniquilada, no diezmada, aniquilada.

85
00:07:28,720 --> 00:07:30,579
No tenía dónde volver, no sabía dónde volver.

86
00:07:30,680 --> 00:07:35,120
Con lo cual, Werner le convenció de que se quedase en Estados Unidos.

87
00:07:35,879 --> 00:07:43,300
En 1906, es decir, ya lleva dos años, venga, y ojo, en esos dos años apenas había aprendido unas cuantas palabras en inglés.

88
00:07:43,819 --> 00:07:45,319
Imagínate el aislamiento, Iker.

89
00:07:45,319 --> 00:07:52,420
Una persona que está aterrizando en otro planeta, porque era otro planeta y sin capacidad de comunicarse y sin entender muy bien qué era lo que estaba pasando.

90
00:07:53,000 --> 00:08:06,500
En ese momento, Madison Grant, que es el presidente de la Asociación de Historia Natural de Nueva York, propone, de una manera que hoy en día nos resulta incomprensible, que Otavenga sea enviado al zoo del Bronx.

91
00:08:07,220 --> 00:08:08,720
El mítico zoo del Bronx.

92
00:08:08,720 --> 00:08:19,560
El mítico zoo del Bronx. Y tú fíjate lo que son las cosas. Madison Grant, que al final pasaría la historia como uno de los máximos defensores de la eugenesia y de la superioridad racial en Estados Unidos,

93
00:08:19,660 --> 00:08:31,660
pues manda a Otabenga al zoo. Pero no lo manda al zoo como si fuese un visitante. Lo manda al zoo para que acabe en una jaula al lado de un chimpancé.

94
00:08:31,660 --> 00:08:44,100
Con una placa que pone, el pigmeo africano Otabenga, edad 23 años, altura 4 pies 11 pulgadas, peso 103 libras, traído del río Kasai, Congo, África.

95
00:08:44,679 --> 00:08:48,620
Una placa y al lado había otra placa exactamente igual, pero para un orangután.

96
00:08:49,200 --> 00:08:55,419
¿Expectación? ¿Cómo era la gente? ¿Qué decía ante esa visión de un hombre encerrado en una jaula del zoo del Bronx?

97
00:08:55,419 --> 00:09:02,220
Pues, como puedes comprender, la expectación era totalmente desmesurada.

98
00:09:02,360 --> 00:09:04,000
Las visitas al zoo se dispararon.

99
00:09:04,399 --> 00:09:09,159
La gente quería ver a Ota Venga en su jaula, donde él tejía hamacas,

100
00:09:09,320 --> 00:09:13,340
donde él practicaba de una manera sui generis tiro con arco,

101
00:09:13,419 --> 00:09:16,899
donde él interactuaba con los visitantes y con los monos, le asustaba enseñando los dientes.

102
00:09:17,679 --> 00:09:22,720
Y de repente, claro, se empieza a generar un auténtico debate sobre si es ético o no es ético

103
00:09:23,159 --> 00:09:25,399
tener a un hombre metido en una jaula.

104
00:09:25,419 --> 00:09:35,759
De hecho, hay posturas encontradas. De repente, un montón de líderes de la comunidad negra y de predicadores evangélicos y católicos se oponen furimundamente e inician una campaña para que otra venga.

105
00:09:35,960 --> 00:09:36,639
Fenómeno social.

106
00:09:37,059 --> 00:09:52,120
Efectivamente. Pero tanto es así. Pero este fenómeno va en los dos sentidos. Tú fíjate, el New York Times, el periódico más influyente en aquel momento de la ciudad de Nueva York, del estado de Nueva York, y hoy en día uno de los periódicos más influyentes de Estados Unidos, llega a tal extremo la polémica que tiene que hacer un editorial.

107
00:09:52,120 --> 00:09:55,419
Y ojo al sentido de esta editorial, te lo voy a leer, es un trozo muy pequeño, te lo pone.

108
00:09:55,980 --> 00:09:59,840
No podemos entender toda la emoción que otros están expresando en este asunto.

109
00:10:00,720 --> 00:10:05,139
Es absurdo preocuparse sobre la supuesta humillación y degradación que está sufriendo Ota Venga.

110
00:10:05,679 --> 00:10:12,080
Los pigmeos están muy abajo en la escala humana y la mera sugerencia de que Venga debería estar en una escuela en vez de en una jaula,

111
00:10:12,539 --> 00:10:16,220
ignora el hecho de que una escuela sería un lugar del que no sacaría ningún provecho.

112
00:10:16,720 --> 00:10:20,679
La idea de que todos los hombres son iguales está totalmente pasada de moda.

113
00:10:20,679 --> 00:10:23,899
Esto es el Nueva York de principios de siglo, el zoo del Bronx.

114
00:10:24,000 --> 00:10:29,639
Nueva York, 1906, editorial de New York Times. Es decir, imagínate qué posturas encontradas había en aquel momento.

115
00:10:30,220 --> 00:10:45,259
Pero finalmente, en 1910, después de pasarse cuatro años siendo un animal en un zoo, siendo un ser sin documentación, sin derechos, sin libertad, porque al fin y al cabo no dejaba de ser un animal en un zoo.

116
00:10:45,259 --> 00:10:56,460
Al final la presión puede tanto que Otavenga, a través del reverendo James Gordon, es sacado del zoo y se lo llevan a un orfanato para niños pequeños.

117
00:10:56,740 --> 00:11:01,059
Tú fíjate, como era pequeño, pensaban que era un niño.

118
00:11:01,379 --> 00:11:06,019
Es decir, no se habían dado cuenta de que era un hombre hecho y derecho, que ya había tenido su familia, que su familia había sido asesinada,

119
00:11:06,419 --> 00:11:10,980
que había sido trasplantado de su mundo, que había sufrido la enorme humillación de pasarse cuatro años en una jaula de un zoo.

120
00:11:10,980 --> 00:11:22,580
Se lo llevan a un orfanato en Lynchburg, donde por fin aprende inglés, donde lo visten a la manera occidental y donde hacen una cosa absolutamente increíble.

121
00:11:23,240 --> 00:11:32,740
Pagan una costosísima operación para reconstruir su dentadura, para que esos dientes afilados, como cuchillas de tiburón de pigmeo, vuelvan a tener el aspecto de una dentadura occidental.

122
00:11:32,740 --> 00:11:58,679
Y tenemos ahí un discurso propio evidentemente de una película, pero repetimos, absolutamente real, nos gusta asombrarnos con nuestra propia historia, pero Manel ya, digamos que adelantaba un final dramático, parece que todo se va solucionando, que el buen salvaje, entre comillas, se adapta a la vida del sistema establecido en aquel momento, después de su vida truncada en la selva en pleno Congo belga.

123
00:11:58,679 --> 00:12:02,659
Bien, ¿cuál es el final? ¿Cuál es la diapositiva del final de este hombre?

124
00:12:02,740 --> 00:12:10,320
La última diapositiva hace exactamente 100 años. En 1916 la diapositiva se torna definitivamente oscura.

125
00:12:11,080 --> 00:12:18,620
En 1914-1915 Otavenga empieza a sentir una extraña nostalgia de África. Se da cuenta que jamás va a encajar.

126
00:12:19,220 --> 00:12:25,379
Entonces trata de volver, trata de reunir el dinero para volver a África, para pagarse un pasaje, pero estalla la Primera Guerra Mundial.

127
00:12:25,379 --> 00:12:54,539
Con lo cual, la circulación por el Atlántico queda absolutamente cortada. Y en 1916, pues sucede lo inevitable. El 20 de marzo de 1916, hace ahora 100 años, Otavenga se levanta por la mañana, se despide, y esto es muy curioso, se despide de la familia con la que vivía, les larga un incomprensible discurso en su idioma, no en inglés, que ya dominaba, sino en su idioma,

128
00:12:54,539 --> 00:13:19,799
con lo cual nadie sabe cuáles fueron sus últimas palabras y cuál fue su último mensaje, se va a un bosque cercano, se saca toda su ropa occidental, se pone un taparrabos, enciende una hoguera ritual, se arranca todas las prótesis que le habían puesto para volver a tener el aspecto original que tenía, baila una danza ritual alrededor de ese fuego y con una pistola que había robado se pega un tiro en el corazón.

129
00:13:19,799 --> 00:13:26,220
porque Ota Venga no había sido capaz de adaptarse al mundo del hombre blanco

130
00:13:26,220 --> 00:13:30,799
porque el pigmeo que vivía dentro de su corazón después de 20 años en Estados Unidos

131
00:13:30,799 --> 00:13:34,379
después de haber vivido todas esas experiencias, después de haber sido un animal en un zoo

132
00:13:34,379 --> 00:13:39,480
ansiaba la libertad que le era negada y la única manera que encontró de volver a la selva

133
00:13:39,480 --> 00:13:42,940
la única manera que encontró de volver al Congo fue liberando su alma de su cuerpo

134
00:13:43,759 --> 00:13:52,539
Y es muy curioso, Iker, porque apenas cinco días más tarde, en la otra punta de Estados Unidos,

135
00:13:53,419 --> 00:13:58,559
y esto nos demuestra que la historia de Otavenga, aunque es espectacular, no es única y hay más historias como la de Otavenga.

136
00:13:59,299 --> 00:14:06,100
Cinco días más tarde, Ishi, que era un nativo de la tribu Yavi, que estaba el último superviviente de su tribu,

137
00:14:06,179 --> 00:14:12,620
que era exhibido también en un zoo en California, solo cinco días después de que muera Otavenga,

138
00:14:12,620 --> 00:14:15,940
como si se hubiesen puesto de acuerdo a un nivel cósmico, y sí, fallece también.

139
00:14:16,320 --> 00:14:22,820
Las dos últimas personas exhibidas como animales de feria en Estados Unidos mueren con cinco días de diferencia hace 100 años.

140
00:14:23,240 --> 00:14:25,580
Y con eso se cierra una época.

141
00:14:28,710 --> 00:14:33,350
Escalofriante no, o sea, hemos visto toda la escena, nos parece increíble.

142
00:14:33,450 --> 00:14:42,190
Bien, alguien podría pensar, Estados Unidos, una época muy concreta, lo exuberante, lo desconocido.

143
00:14:42,190 --> 00:14:47,509
desconocido. Aprendemos cómo cambian las mentalidades y cómo cosas que damos por hechas serían

144
00:14:47,509 --> 00:14:52,889
incomprensibles hace un tiempo, ¿no? Y al revés. Y le preguntaba a mi amigo Alex, oye

145
00:14:52,889 --> 00:14:57,429
Alex, hablamos en su día de este tipo de instalaciones, pero lo que sería una guinda

146
00:14:57,429 --> 00:15:01,490
increíble de la historia de Dota Venga es saber que nosotros tampoco hemos estado lejos

147
00:15:01,490 --> 00:15:06,350
de todo esto. No es una cosa solo de los americanos o de los europeos, que ya contamos que la

148
00:15:06,350 --> 00:15:12,669
vieja Europa tenía a gala los zoos humanos y que eran las atracciones más fascinantes

149
00:15:12,669 --> 00:15:17,210
para el gran público. Pero España, ahí queda el reto políticamente incorrecto, Alex.

150
00:15:17,590 --> 00:15:23,230
Sí, sí, en Europa millones de personas, 50 millones de personas en algunas exposiciones

151
00:15:23,230 --> 00:15:28,190
universales ya les habían cambiado el nombre de zoos humanos. Los franceses muy chics

152
00:15:28,190 --> 00:15:31,450
les habían puesto el nombre de zoojardines de aclimatación.

153
00:15:31,450 --> 00:15:33,870
Zojardines de aclimatación

154
00:15:33,870 --> 00:15:34,389
Efectivamente

155
00:15:34,389 --> 00:15:37,470
O sea, lo políticamente correcto entraba ya ahí en la terminología

156
00:15:37,470 --> 00:15:38,490
Parece ser que sí

157
00:15:38,490 --> 00:15:44,850
Y entonces pues la gente iba a esos sitios a ver tribus

158
00:15:44,850 --> 00:15:51,330
Algunas raptadas, otras venían voluntariamente con contratos o con acuerdos que nunca se cumplían

159
00:15:51,330 --> 00:15:59,649
Y nosotros los españoles pues llegamos un poco más tarde a todo ese mundo circense zoológico

160
00:15:59,649 --> 00:16:07,690
de una manera quizá moralmente más alta, podríamos decir, de los Pirineos para arriba,

161
00:16:08,269 --> 00:16:11,309
pero también tuvimos nuestra probadita en ese terreno.

162
00:16:11,730 --> 00:16:21,149
Es el año 1887. Tenemos todavía territorios de ultramar, no colonias, como tuvieron ingleses y franceses,

163
00:16:21,350 --> 00:16:29,549
los nuestros eran súbditos españoles, y al ministro de ultramar, que existía aquella figura política en la época,

164
00:16:29,649 --> 00:16:37,710
el señor Víctor Balaguer, pues se le ocurre que hay que potenciar las relaciones con los territorios

165
00:16:37,710 --> 00:16:42,190
allí en de los mares para fomentar el comercio y tal. Nos quedaba Cuba, nos quedaba Filipinas.

166
00:16:43,570 --> 00:16:51,649
Y propone crear, pues no un zoo humano, no un jardín de aclimatación, sino lo que eufemísticamente

167
00:16:51,649 --> 00:16:55,649
se llamó la exposición antropológica, por excelencia.

168
00:16:55,649 --> 00:17:18,990
Y en el Parque del Buen Retiro, a imagen y semejanza del Crystal Palace de Londres, se le encarga al arquitecto Ricardo Velázquez Bosco la construcción de un palacio de cristal que reproduzca en su interior toda la selva filipina, con especies y con animales de la selva filipina.

169
00:17:18,990 --> 00:17:24,529
al lado de la casa, decías, del antiguo zoo del Parque del Buen Retiro.

170
00:17:25,329 --> 00:17:28,369
Y un regato que había por allí, que se llamaba el de los patinadores,

171
00:17:29,630 --> 00:17:32,690
se agranda y se construye el lago que todos conocemos hoy.

172
00:17:33,529 --> 00:17:38,750
Y allí se levantan columnas donde, a modo de palacitos,

173
00:17:38,750 --> 00:17:46,029
se construyen chozas y se traen a 43 tagalos y gorrotes

174
00:17:46,029 --> 00:17:49,910
Un negrito del monte, que así se llamaban y se siguen llamando

175
00:17:49,910 --> 00:17:55,190
Chamorros, carolinos, moros de Joló, de Mindanao, de Luzón, Visayas

176
00:17:55,190 --> 00:18:00,390
Todo, tribus completas que trajeron sin raptar

177
00:18:00,390 --> 00:18:04,430
O sea, fue un acuerdo para que vinieran y se instalaran allí

178
00:18:04,430 --> 00:18:10,690
Y la gente pagaba una peseta por ver a estas personas a través del vallado

179
00:18:10,690 --> 00:18:15,910
No era la jaula del zoo del Bronx, sino que eran unos vallados, unos corrales enormes

180
00:18:15,910 --> 00:18:22,849
y podías ver a los igorrotes remando en sus canoas de bambú por el lago que hoy usamos

181
00:18:22,849 --> 00:18:26,789
y que no sabemos que se construyó para ese fin y ese palacio de cristal

182
00:18:26,789 --> 00:18:29,910
que era una reproducción de la jungla de aquellos territorios.

183
00:18:29,910 --> 00:18:34,650
Bueno, bueno, bueno. Alex, lo que estás contando ahora, o sea, el parque del Retiro

184
00:18:34,650 --> 00:18:42,009
y estábamos viendo también con total nitidez, sin agua, el hueco, las personas mirando en la verja

185
00:18:42,009 --> 00:18:45,410
la gran exposición del gran zoo humano también, hay que decirlo.

186
00:18:45,410 --> 00:18:49,630
Era un zoo humano que tenía mucho éxito porque algunas de las tribus iban casi desnudas.

187
00:18:49,730 --> 00:18:55,269
Los igorrotes, por ejemplo, que son los que viven en las zonas de las montañas, iban con todo el torso desnudo.

188
00:18:55,930 --> 00:18:58,130
Y eso generaba un gran fervor en la época.

189
00:18:58,230 --> 00:19:01,170
La sensación en las damas de la alta sociedad, evidentemente.

190
00:19:01,650 --> 00:19:06,109
Lo que no se pudo evitar es las costumbres propias de todas estas tribus.

191
00:19:06,210 --> 00:19:11,150
Porque, por ejemplo, los igorrotes lo primero que hicieron cuando llegaron allí a sus palafitos y a sus chozas

192
00:19:11,150 --> 00:19:16,809
fue coger, degollar un cerdo y con toda la sangre de los cerdos empapar los tejados de las chozas

193
00:19:16,809 --> 00:19:20,309
porque era su costumbre. Es decir, aquello no estaba...

194
00:19:20,309 --> 00:19:22,190
Madrid hace un siglo, un siglo y poco.

195
00:19:22,450 --> 00:19:26,410
Luego no les daban mucho de comer, por lo visto, y por las noches saltaban la valla de la Casa de Fieras

196
00:19:26,410 --> 00:19:31,809
y se llevaban un jabalí, se llevaban un pequeño venado, cosas que tampoco estaban en el guión.

197
00:19:32,549 --> 00:19:38,230
Y bueno, los tenían en taparrabos, sea invierno, sea verano, en todos los ceros de Europa.

198
00:19:38,230 --> 00:19:39,690
Morían uno de cada diez

199
00:19:39,690 --> 00:19:44,170
Veías a la gente decir, con este virugí está el negrito en taparrabos

200
00:19:44,170 --> 00:19:45,609
Aquí murieron cuatro

201
00:19:45,609 --> 00:19:47,930
De los 43 murieron cuatro

202
00:19:47,930 --> 00:19:50,450
Bueno, díganme si no es alucinante, pero si estáis con nosotros

203
00:19:50,450 --> 00:19:51,750
Parque del Retiro

204
00:19:51,750 --> 00:19:55,390
No estamos hablando de lugares lejanos, exóticos

205
00:19:55,390 --> 00:19:56,890
Parque del Retiro

206
00:19:56,890 --> 00:19:59,250
Pero ojo, que la ciudad condal no se quedó atrás, ¿no?

207
00:19:59,750 --> 00:20:00,710
No, no

208
00:20:00,710 --> 00:20:05,130
En 1897, unos añitos después

209
00:20:05,130 --> 00:20:07,890
Los barceloneses, dicen nosotros también

210
00:20:07,890 --> 00:20:22,509
Entonces inauguran su exposición antropológica de africanos salvajes y se traen a 150 ashantis del Senegal y los sitúan en la ronda de la universidad, en el 35 de esa calle.

211
00:20:22,509 --> 00:20:37,369
Cobran dos pesetitas por ver durante todo el verano y el otoño a los 150 Ashantis subsaharianos con toda su parafernalia, sus escudos, sus lanzas, sus flechas, sus taparrabos, que es lo que más gustaba.

212
00:20:37,369 --> 00:20:53,990
La desnudez de los primitivos, la perfección de las líneas, las venas gruesas, en fin, la forma escultórica del nativo, que no tiene los males endémicos de nuestra sociedad urbana, no hay adiposidades, no hay nada que sobre, no es todo funcional.

213
00:20:53,990 --> 00:21:11,410
Luego después llega en el 1900 el circo de Buffalo Bill con todos sus indios, Sioux, Xeroquis, que también montan una especie de espectáculo circense con nativos, que evidentemente estaban pagados, pero que hacen su representación.

214
00:21:12,190 --> 00:21:17,349
Después viene un grupo de esquimales de la península del Labrador, unos inuits.

215
00:21:17,950 --> 00:21:22,690
Tienen mucho éxito las mujeres, que viven de un metro veinticinco nada más, y es una cosa asombrosa.

216
00:21:23,130 --> 00:21:28,190
Después al poco vinieron cien senegaleses que instalaron, y esto tampoco, la gente lo sabe,

217
00:21:28,190 --> 00:21:34,190
los instalaron en lo que hoy es el Tibidabo, o sea, el germen de ese parque fue los cien senegaleses

218
00:21:34,809 --> 00:21:40,829
que en su particular zoo humano barcelonés vivieron allí, donde está la atracción del avión.

219
00:21:41,410 --> 00:21:47,630
Este avión que da la vuelta y que casi vuelas en el vacío, allí estaban los 100.

220
00:21:47,910 --> 00:21:50,410
Hasta se vendían postales con los negritos.

221
00:21:51,109 --> 00:21:56,509
En 1925, también en el Tibidabo, se instala la última de estas atracciones de zoos humanos,

222
00:21:56,710 --> 00:22:04,450
que es una tribu Fulag de Guinea Ecuatorial, y eso completa el ranking que tenemos en España de...

223
00:22:04,450 --> 00:22:10,410
Se llamaban exhibiciones antropológicas, exposiciones antropológicas, pero no dejaban de ser zoos humanos.

224
00:22:11,390 --> 00:22:16,569
Está documentado, o sea, esto tiene una tesis el doctor Luis Ángel Sánchez Gómez,

225
00:22:16,710 --> 00:22:21,130
que es director de Prehistoria y Etnología de la Universidad Complutense de Madrid.

226
00:22:21,250 --> 00:22:27,069
Esto está documentado y además el fotógrafo Christian Báez lo pone detalle por detalle en su libro

227
00:22:27,069 --> 00:22:30,470
Zoológicos Humanos, Fotografías de Fueguinos y Mapuches.

228
00:22:30,910 --> 00:22:32,769
Lo que es impresionante es el bucle que hemos hecho.

229
00:22:33,549 --> 00:22:40,049
El último estadounidense en una jaula como atracción de un zoo humano.

230
00:22:40,410 --> 00:22:49,049
Esto existió, pero saber que hasta 1925 en España, estas exposiciones fueron más o menos célebres, habituales.

231
00:22:49,650 --> 00:23:00,069
Nos asombramos, como decíamos al principio, alucinamos con el género humano y nos damos cuenta de que las verdades inamovibles de un tiempo, de inmediato giran y son otras completamente nuevas.

232
00:23:00,069 --> 00:23:10,849
Y una cosa que se me ha quedado en el tintero. Muchas tribus no eran caníbales, se las hacía pasar por caníbales y se daba a la gente carne para que le tiraran.

233
00:23:11,609 --> 00:23:23,829
Y lo más curioso, es la cartelería de aquella época. Hay un cartel que es tremenda, es dramática, es impactante, su lectura pone, no alimenten a los negros, ya les damos de comer nosotros.

234
00:23:23,829 --> 00:23:27,230
Asombro en Cuarto Milenio siempre

235
00:23:27,230 --> 00:23:29,210
Con la pura, dura historia

236
00:23:29,210 --> 00:23:30,730
Los documentos lo han traído

237
00:23:30,730 --> 00:23:32,730
Como un paquete de otro mundo

238
00:23:32,730 --> 00:23:33,930
Pero real y auténtico

239
00:23:33,930 --> 00:23:35,970
Manel Obreiro, compañero, hasta la próxima

240
00:23:35,970 --> 00:23:36,910
Muchísimas gracias

241
00:23:36,910 --> 00:23:40,130
Y Alex Lajein, como siempre, gracias compañero