1
00:00:14,259 --> 00:00:54,060
La personalidad del siglo XVIII está fuertemente condicionada por el pensamiento ilustrado.

2
00:00:54,659 --> 00:01:00,960
La ilustración es un movimiento del mundo occidental que impregna todos los ámbitos vitales.

3
00:01:01,500 --> 00:01:15,450
La política, la filosofía, la cultura, su materialización más paradigmática se encuentra en la enciclopedia francesa.

4
00:01:15,450 --> 00:01:25,909
Proclama la prevalencia de razón y la experiencia frente a los prejuicios, las supersticiones y la autoridad intelectual propias del barroco

5
00:01:25,909 --> 00:01:34,890
Su objetivo, que el ser humano alcance la felicidad, meta que sitúa por encima de los intereses del Estado

6
00:01:34,890 --> 00:01:40,890
Su metodología, la enseñanza y el didactismo

7
00:01:40,890 --> 00:01:47,930
El XVIII es un siglo de reformas y de progreso

8
00:01:47,930 --> 00:01:51,469
alentados desde las ideas y valores de las clases dirigentes

9
00:01:51,469 --> 00:01:54,709
que intentan mejorar la vida de los ciudadanos

10
00:01:54,709 --> 00:01:57,209
pero sin que éstos tengan intervención política

11
00:01:57,209 --> 00:02:00,109
Es el despotismo ilustrado

12
00:02:00,109 --> 00:02:04,370
Este pensamiento se concreta en la frase

13
00:02:04,370 --> 00:02:07,109
Todo para el pueblo, pero sin el pueblo

14
00:02:07,109 --> 00:02:12,550
No obstante, sus valores e ideas sustentan las bases

15
00:02:12,550 --> 00:02:22,270
de la revolución francesa de 1789. El devenir de la Ilustración es diferente según los

16
00:02:22,270 --> 00:02:27,729
países en cuanto a cronología y desarrollo. En España, por ejemplo, se suele situar entre

17
00:02:27,729 --> 00:02:35,789
1701, con el cambio dinástico entre Austrias y Borbones, y 1833, fecha del fallecimiento

18
00:02:35,789 --> 00:02:42,530
de Fernando VII. Realmente, su implantación fue complicada porque siempre contó con la

19
00:02:42,530 --> 00:02:48,569
la oposición de amplios sectores de la aristocracia, la iglesia e incluso parte del pueblo llano.

20
00:02:49,069 --> 00:02:54,169
La lucha contra la herencia del antiguo régimen se extiende hasta mediados del siglo XVIII.

21
00:02:55,870 --> 00:03:01,650
Desde el punto de vista artístico, al periodo barroco, en auge en el siglo anterior, siguen

22
00:03:01,650 --> 00:03:07,069
los movimientos neoclásico y prerromántico, que en muchos momentos conviven o se superponen.

23
00:03:07,069 --> 00:03:13,030
La estética neoclásica supone un cierto amaneramiento elegante de sabor helenístico

24
00:03:13,030 --> 00:03:18,590
con una excesiva preocupación por la forma, en un intento exagerado por acercarse a los

25
00:03:18,590 --> 00:03:24,110
grandes modelos de la antigüedad. En cierto modo, un resurgir del renacimiento, pero mientras

26
00:03:24,110 --> 00:03:28,710
que éste aspira a actualizar la antigüedad manteniendo al hombre en sus propias pasiones

27
00:03:28,710 --> 00:03:34,469
de la época, el neoclasicismo intenta sustituir las pasiones y sentimientos de la época por

28
00:03:34,469 --> 00:03:41,509
las de aquel universo ya desaparecido. El neoclasicismo, pues, no pone nada de su parte,

29
00:03:41,889 --> 00:03:48,710
solo copia y reproduce, y controla y regula mediante normas. La regla del decoro, por ejemplo,

30
00:03:49,169 --> 00:03:53,870
establece cómo debe hablar y comportarse un personaje de acuerdo a su posición social,

31
00:03:54,189 --> 00:04:00,150
sexo o edad, pero también fija las medidas que han de caracterizar a un determinado edificio.

32
00:04:00,150 --> 00:04:10,490
El buen gusto supone así la capacidad para identificar y aceptar lo bello y rechazar todo lo feo. También cualifica para separar lo verosímil de lo imposible.

33
00:04:11,449 --> 00:04:19,850
El Renacimiento piensa en Grecia y Roma, pero observa y admira su entorno. El neoclasicismo cierra cualquier ventana al mundo exterior.

34
00:04:19,850 --> 00:04:26,050
En este contexto no es extraño que se desarrollen y proliferen las academias

35
00:04:26,050 --> 00:04:31,949
Academias de todo tipo, tanto oficiales como privadas, de historia, de ciencia o de lengua

36
00:04:31,949 --> 00:04:33,889
Y también las bibliotecas

37
00:04:33,889 --> 00:04:38,670
En España, el marqués de Villena, don Juan Manuel Fernández Pacheco

38
00:04:38,670 --> 00:04:45,050
Crea la Real Academia Española de la Lengua a partir de una tertulia de eruditos en 1713

39
00:04:45,050 --> 00:04:50,550
y Felipe V funda la Biblioteca Nacional de España en el año 1712

40
00:04:50,550 --> 00:04:54,810
con los fondos procedentes de una antigua librería denominada de la Reina Madre

41
00:04:54,810 --> 00:04:57,250
junto a los que él mismo trajo de Francia.

42
00:04:57,990 --> 00:05:02,689
La Biblioteca Nacional cuenta desde entonces con el privilegio de recibir un ejemplar

43
00:05:02,689 --> 00:05:05,269
de todos los libros que se impriman en el reino.

44
00:05:06,490 --> 00:05:10,949
De forma casi paralela, desde principio de siglo en algunos países de Europa

45
00:05:10,949 --> 00:05:16,449
como Inglaterra o Alemania, se mantiene una fuerte presencia de sentimiento e irracionalidad

46
00:05:16,449 --> 00:05:21,350
más cercana a la estética del barroco. La percepción de lo bello no se juzga por su

47
00:05:21,350 --> 00:05:28,459
adecuación a determinadas normas o preceptos, sino que viene establecida por la sensibilidad

48
00:05:28,459 --> 00:05:35,709
y subjetividad de quien crea el arte y del individuo que lo contempla. Lo sublime es

49
00:05:35,709 --> 00:05:43,589
aquello que emociona y deleita, y no tiene por qué ser necesariamente bueno. Aunque

50
00:05:43,589 --> 00:05:49,569
persiste un férreo control civil y religioso sobre las publicaciones, durante el siglo XVIII

51
00:05:49,569 --> 00:05:55,629
mejora la industria editorial. El libro se contempla como un objeto comercial asequible

52
00:05:55,629 --> 00:06:01,730
y proliferan los de pequeño formato. Importantes serán para el mundo literario la aparición de

53
00:06:01,730 --> 00:06:07,949
las revistas periódicas. En España hay que citar al diario de los literatos de España de carácter

54
00:06:07,949 --> 00:06:16,889
trimestral. De espíritu academicista, aunque no normativo, ofrece a sus lectores reseñas y

55
00:06:16,889 --> 00:06:23,990
comentarios de las obras más interesantes en todos los ámbitos del saber. En la literatura

56
00:06:23,990 --> 00:06:29,889
española del siglo XVIII continúa en principio la influencia barroca a lo largo de su primera

57
00:06:29,889 --> 00:06:36,970
mitad, más concretamente las líneas marcadas por Lope de Vega y Baltasar Gracián. Es la aparición

58
00:06:36,970 --> 00:06:42,829
de la poética de Ignacio de Luzán, lo que marca el punto de inflexión hacia el neoclasicismo.

59
00:06:43,970 --> 00:06:50,230
Luego serán Gregorio Mayán y Siscar y Fray Benito Jerónimo Feijó quienes consoliden la nueva vía.

60
00:06:52,329 --> 00:06:58,410
Se suelen diferenciar en lo que a España se refiere tres tendencias literarias. La tradicional,

61
00:06:59,069 --> 00:07:03,709
continuista con las preferencias de la centuria anterior en todos los géneros, aunque es

62
00:07:03,709 --> 00:07:09,430
especialmente patente en la lírica y el teatro. Perdura a lo largo del reinado de Felipe V.

63
00:07:10,170 --> 00:07:16,870
Más tarde, reinando Fernando VI y Carlos III, se librará de influencias culterano-conceptistas.

64
00:07:17,930 --> 00:07:23,329
Sus máximos exponentes son Nicolás Fernández de Moratín, en ciertos poemas como Las naves

65
00:07:23,329 --> 00:07:29,170
de Cortés destruidas o La fiesta de toros en Madrid, Ramón de la Cruz y González del

66
00:07:29,170 --> 00:07:37,620
Castillo. La tendencia neoclásica muestra una fuerte influencia francesa y se hace patente en

67
00:07:37,620 --> 00:07:45,319
torno a 1750. De tono didáctico y moralizante alcanza incluso a géneros tan alejados de la

68
00:07:45,319 --> 00:07:52,579
estética neoclásica como es el sainete. La corriente prerromántica, por último, posee

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00:07:52,579 --> 00:07:59,420
características comunes a otras literaturas. Sentimentalismo, individualismo, exotismo y

70
00:07:59,420 --> 00:08:05,019
búsqueda de la libertad y la felicidad, todo ello impregnado de un acusado cansancio

71
00:08:05,019 --> 00:08:09,199
de vivir. Resumiendo de alguna manera las notas que

72
00:08:09,199 --> 00:08:14,199
caracterizan a las letras españolas del siglo, se puede hablar de un predominio de la razón

73
00:08:14,199 --> 00:08:19,360
sobre el sentimiento, de lo intelectivo sobre lo imaginativo, de la disciplina sobre la

74
00:08:19,360 --> 00:08:25,959
libertad creadora, de la norma sobre la individualidad. Y todo ello manteniendo una estricta separación

75
00:08:25,959 --> 00:08:31,620
de géneros y subgéneros y una aplicación tajante de las unidades dramáticas. Se refuerza

76
00:08:31,620 --> 00:08:36,980
el objetivo ético docente y se prohíben de manera rigurosa los autos sacramentales.