1 00:00:00,000 --> 00:00:04,360 Bueno, en la literatura del tema 5 2 00:00:04,360 --> 00:00:07,379 vamos a continuar lo que empezamos en el tema 4 3 00:00:07,379 --> 00:00:08,599 que es el Renacimiento 4 00:00:08,599 --> 00:00:11,339 En el tema 4 nos ocupamos de la lírica 5 00:00:11,339 --> 00:00:13,740 de Garcilas o Bosca 6 00:00:13,740 --> 00:00:15,599 y de la mística 7 00:00:15,599 --> 00:00:17,739 y hoy nos vamos a ocupar de la narración 8 00:00:17,739 --> 00:00:20,079 de los géneros narrativos del Renacimiento 9 00:00:20,079 --> 00:00:20,879 sobre todo 10 00:00:20,879 --> 00:00:24,199 vamos a dedicar un poquito más de tiempo 11 00:00:24,199 --> 00:00:27,480 a la llamada narrativa pitaresca 12 00:00:27,480 --> 00:00:28,760 a la novela pitaresca, ¿vale? 13 00:00:30,000 --> 00:00:32,200 que de hecho efectivamente 14 00:00:32,200 --> 00:00:34,200 sabéis que la lectura trimestral 15 00:00:34,200 --> 00:00:36,079 en este caso es 16 00:00:36,079 --> 00:00:38,420 el lazarillo de Tormes, bueno de hecho eso que estáis 17 00:00:38,420 --> 00:00:40,600 viendo en la pantalla es una portada 18 00:00:40,600 --> 00:00:42,420 de una edición, entiendo 19 00:00:42,420 --> 00:00:43,600 que de las primeras ediciones 20 00:00:43,600 --> 00:00:46,560 del lazarillo de Tormes 21 00:00:46,560 --> 00:00:49,710 bueno 22 00:00:49,710 --> 00:00:51,030 pues vamos entonces 23 00:00:51,030 --> 00:00:54,619 aquí 24 00:00:54,619 --> 00:00:59,359 vamos a hacer un breve recordatorio del Renacimiento 25 00:00:59,359 --> 00:01:01,020 que era esto de 26 00:01:01,020 --> 00:01:03,600 a qué se refería esto del Renacimiento 27 00:01:03,600 --> 00:01:05,659 que dijimos, yo dije en su momento 28 00:01:05,659 --> 00:01:07,659 que desde el punto de vista artístico 29 00:01:07,659 --> 00:01:09,640 literario, etcétera, es 30 00:01:09,640 --> 00:01:11,519 de los periodos más importantes 31 00:01:11,519 --> 00:01:13,540 más fructíferos de la historia de la 32 00:01:13,540 --> 00:01:14,239 humanidad, ¿no? 33 00:01:15,079 --> 00:01:17,540 La idea principal, como decimos ahí, es 34 00:01:17,540 --> 00:01:19,640 que, bueno, habla 35 00:01:19,640 --> 00:01:21,420 de espíritu humanista y era que 36 00:01:21,420 --> 00:01:23,280 el hombre estaba en el centro de todo 37 00:01:23,280 --> 00:01:24,140 lo importante 38 00:01:24,140 --> 00:01:27,280 ya no era tanto Dios y todo giraba 39 00:01:27,280 --> 00:01:29,319 en torno a Dios o la religión, sino 40 00:01:29,319 --> 00:01:31,239 que ahora era el hombre, sus capacidades, sus 41 00:01:31,239 --> 00:01:33,000 cualidades, lo que podía conseguir 42 00:01:33,000 --> 00:01:37,560 la belleza, todo estaba en el centro de las preocupaciones. 43 00:01:38,819 --> 00:01:43,099 Y por lo tanto, el arte iba a girar en torno a los hombres, 44 00:01:43,680 --> 00:01:46,540 a sus preocupaciones, a su cuerpo, a la belleza, etc. 45 00:01:46,980 --> 00:01:49,920 Esta era, digamos, quizás la característica más importante, 46 00:01:50,019 --> 00:01:54,120 ese espíritu humanista, ese humanismo más importante del Renacimiento. 47 00:01:56,879 --> 00:01:59,040 Recuperaba de alguna manera el Renacimiento también, 48 00:01:59,040 --> 00:02:02,680 como dice ahí, a la influencia de Grecia y de Roma. 49 00:02:03,000 --> 00:02:09,560 La literatura, el arte grecolatino se recuperaba porque era un arte que también celebraba al ser humano, ¿no? 50 00:02:10,379 --> 00:02:15,219 Cuando Grecia y Roma desarrollan su arte, el cristianismo todavía no está extendido 51 00:02:15,219 --> 00:02:21,500 y son dos culturas que miran mucho por el hombre, entendiendo al hombre por ser humano, ¿vale? 52 00:02:25,240 --> 00:02:32,379 Miran mucho, digo, por el hombre, por el disfrute. Son dos culturas que eran muy disfrutoras en ese sentido. 53 00:02:32,379 --> 00:02:36,219 Es decir, miramos que por lo que era la sensualidad, 54 00:02:36,340 --> 00:02:40,280 que dio por sensualidad, por el disfrute del ser humano en la tierra, 55 00:02:40,719 --> 00:02:43,020 con los placeres terrenales, etcétera, etcétera. 56 00:02:43,280 --> 00:02:47,740 Y ese espíritu se recupera de alguna manera con el nacimiento. 57 00:02:49,219 --> 00:02:51,840 Recordar la naturaleza, la cultología, el amor, 58 00:02:51,960 --> 00:02:54,960 eran un poco los temas importantes. 59 00:02:56,240 --> 00:02:58,039 Bueno, justo está eso que estaba diciendo, 60 00:02:58,219 --> 00:03:01,020 de que al recuperar la cultura agroecolatina, 61 00:03:01,020 --> 00:03:03,379 se recupera también un poco esa idea 62 00:03:03,379 --> 00:03:05,419 del espíritu y del placer sensorial 63 00:03:05,419 --> 00:03:08,419 los romanos y los viejos 64 00:03:08,419 --> 00:03:11,000 estaban muy centrados 65 00:03:11,000 --> 00:03:13,259 en el, como digo 66 00:03:13,259 --> 00:03:15,180 en que el ser humano disfrutara 67 00:03:15,180 --> 00:03:16,719 es decir, buscar formas 68 00:03:16,719 --> 00:03:19,259 placenteras de vivir la vida 69 00:03:19,259 --> 00:03:20,939 ¿no? sobre todo los 70 00:03:20,939 --> 00:03:23,060 romanos eran unos expertos 71 00:03:23,060 --> 00:03:25,120 en esto, digamos, entonces esa 72 00:03:25,120 --> 00:03:27,000 idea de que el ser humano 73 00:03:27,000 --> 00:03:28,599 que esto no es solo un valle de lágrimas 74 00:03:28,599 --> 00:03:30,400 como durante toda la Edad Media quizás 75 00:03:30,400 --> 00:03:41,639 han intentado hacer creer a la gente, sino que también se puede vivir y vivir bien, como digo, esa búsqueda del placer se retoma con el renacimiento. 76 00:03:42,840 --> 00:03:54,860 También se recupera un espíritu, o aparece un espíritu crítico, racionalista, es decir, el ser humano es un ser inteligente, 77 00:03:54,860 --> 00:04:20,879 Un ser que puede cuestionar cosas. No tiene por qué aceptar todo, por ejemplo, como si fuera un dogma religioso. Si sois creyentes, hay un compromiso, por ejemplo, con los dogmas de fe. Por ejemplo, si sois creyentes cristianos o católicos, está el de la Santísima Trinidad. Y eso se acepta, no hay discusión. Tú lo crees porque lo importante es tu fe. 78 00:04:20,879 --> 00:04:23,800 bueno, pues en el caso del renacimiento 79 00:04:23,800 --> 00:04:25,680 como insisto, ahora es el hombre 80 00:04:25,680 --> 00:04:26,939 el que está en medio 81 00:04:26,939 --> 00:04:29,459 hay un 82 00:04:29,459 --> 00:04:31,819 desarrollo de ese espíritu crítico 83 00:04:31,819 --> 00:04:33,959 racional, es decir, el racionalismo 84 00:04:33,959 --> 00:04:35,839 porque el ser humano piensa, es racional 85 00:04:35,839 --> 00:04:40,019 entra, se convierte en un aspecto 86 00:04:40,019 --> 00:04:41,879 en un aspecto importante 87 00:04:41,879 --> 00:04:43,879 el desarrollo de las ciencias 88 00:04:43,879 --> 00:04:45,879 empieza de la filosofía 89 00:04:45,879 --> 00:04:49,300 ahí hablan de que se recuperan 90 00:04:49,300 --> 00:04:50,360 las ideas platónicas 91 00:04:50,360 --> 00:04:52,420 de Platón y el mundo 92 00:04:52,420 --> 00:04:54,399 y la caverna y eso 93 00:04:54,399 --> 00:04:56,600 el cristianismo lo asume de alguna manera 94 00:04:56,600 --> 00:04:58,279 no nos vamos a detener mucho en eso 95 00:04:58,279 --> 00:04:59,680 porque sería un poco largo de hablar 96 00:04:59,680 --> 00:05:02,420 pero es interesante el mito de la 97 00:05:02,420 --> 00:05:04,420 caverna de Platón, el reflejo, lo que es verdad 98 00:05:04,420 --> 00:05:06,019 lo que no, esa idea 99 00:05:06,019 --> 00:05:08,439 al platónico que insisto, el cristianismo 100 00:05:08,439 --> 00:05:09,860 lo utiliza 101 00:05:09,860 --> 00:05:12,000 para difundir la fe 102 00:05:12,000 --> 00:05:13,319 bueno pues todo esto 103 00:05:13,319 --> 00:05:16,319 es el nacimiento 104 00:05:16,319 --> 00:05:18,560 como un momento 105 00:05:18,560 --> 00:05:19,980 muy importante 106 00:05:19,980 --> 00:05:33,720 Hay un elemento material que contribuye, o varios elementos materiales, que contribuyen a que el Renacimiento tenga tanto éxito, a que se difundan sus ideas. ¿Sabéis lo que es? La imprenta. 107 00:05:33,720 --> 00:05:54,319 A finales del siglo XV, recordad que el Renacimiento es la primera mitad, sobre todo, del siglo XVI, a finales del siglo XV se crea, se inventa la imprenta. El modelo que, digamos, se acepta que se toma es el de Gutenberg, que es un alemán. 108 00:05:54,319 --> 00:05:56,600 bueno, la ciudad en la que 109 00:05:56,600 --> 00:05:58,120 vive es Maguncia 110 00:05:58,120 --> 00:06:00,300 y de Maguncia 111 00:06:00,300 --> 00:06:02,399 y creo representar 112 00:06:02,399 --> 00:06:04,540 porque yo he estado ahí, entonces hay un museo 113 00:06:04,540 --> 00:06:06,519 donde te muestran 114 00:06:06,519 --> 00:06:08,579 cómo era la imprenta del taller original 115 00:06:08,579 --> 00:06:10,339 y luego hay toda una serie de cómo la imprenta 116 00:06:10,339 --> 00:06:11,879 ha ido cambiando a lo largo de la historia 117 00:06:11,879 --> 00:06:13,759 es interesante 118 00:06:13,759 --> 00:06:15,980 la imprenta, que es un 119 00:06:15,980 --> 00:06:18,420 shock cultural en plan positivo 120 00:06:18,420 --> 00:06:20,660 permite que cada vez más gente 121 00:06:20,660 --> 00:06:22,000 tenga acceso a la cultura 122 00:06:22,000 --> 00:06:39,980 Hasta ese momento la única manera de crear los libros era a mano. Yo quiero un libro de tal, pues entonces llega una persona a la que le ponían el libro y la copiaba. Y claro, el libro te podía tardar en hacerse como un coche hoy en día, esperar un coche seis meses, siete meses, lo que fuera. 123 00:06:39,980 --> 00:06:58,199 Con la imprenta eso se agiliza y puedes producir más libros en menos tiempo y, por lo tanto, vender más. Y la parte, digamos, más de lo cultural que la cultura que tus ideas se difundan más rápido. Por lo tanto, la imprenta es fundamental para el avance cultural de la humanidad. 124 00:06:58,199 --> 00:07:10,899 Bueno, en el tema anterior era la lírica, la poesía, aquí tenemos hoy la narración, ¿no? Justo además viene perfecto porque el texto narrativo era de lo que estuvimos hablando la semana pasada, ¿no? 125 00:07:12,199 --> 00:07:21,620 Es un género que, como dice, demuestra su capacidad de desarrollo, es decir, se convierte en un género popular, atractivo, interesante durante todo el siglo XVI. 126 00:07:22,560 --> 00:07:27,259 Claro, hay una sociedad menos convulsa, es decir, convulsa y más estable, más tranquila. 127 00:07:28,199 --> 00:07:37,040 También hay un poco más de gente que tiene acceso a la cultura, porque va a la escuela, porque va a la universidad y aprende a leer. 128 00:07:37,779 --> 00:07:41,699 Aún así era todavía poca gente en comparación con otras épocas. 129 00:07:41,699 --> 00:07:50,980 Pero bueno, un poco más de gente, porque se extiende esa cultura o el aprendizaje en la escuela y en la universidad, tiene más acceso a la lectura. 130 00:07:50,980 --> 00:08:06,259 Y luego, ¿por qué la imprenta, como digo, hace que los libros sean un poco más baratos? Imaginaos el precio de esos libros escritos a mano. No sé. Ahora con la imprenta sea barata, pero tampoco siguen siendo unos productos caros. 131 00:08:06,259 --> 00:08:09,199 yo es lo que digo siempre, ya que estábamos 132 00:08:09,199 --> 00:08:11,060 hablando Juan Antonio y tal, que es el responsable 133 00:08:11,060 --> 00:08:13,060 de historia, es difícil 134 00:08:13,060 --> 00:08:15,180 entender desde nuestro punto de vista muchas de las 135 00:08:15,180 --> 00:08:16,839 cosas del pasado, aunque las expliquemos 136 00:08:16,839 --> 00:08:19,160 entonces claro, ¿cómo puedo decir que 137 00:08:19,160 --> 00:08:21,180 en la antigüedad o en 138 00:08:21,180 --> 00:08:22,399 esta época del crecimiento 139 00:08:22,399 --> 00:08:25,019 los libros eran productos de lujo 140 00:08:25,019 --> 00:08:27,160 y solo los más ricos 141 00:08:27,160 --> 00:08:28,560 podían acceder a ellos 142 00:08:28,560 --> 00:08:30,939 primero porque eran los únicos que podían pagarlos 143 00:08:30,939 --> 00:08:32,860 y segundo porque eran los que sabían leer 144 00:08:32,860 --> 00:08:34,720 y podían disfrutarlos, pero no sé 145 00:08:34,720 --> 00:08:45,059 De repente era como comprarse un coche o una cosa así. Hoy en día que vas a cualquier sitio y por 5 euros, pues tienes un muy... Bueno, pero así era y tal. 146 00:08:45,659 --> 00:08:54,259 Bueno, pues todos estos factores, como digo, hacen que la gente se interese más por la narración y se convierte en un género cada vez más popular. 147 00:08:54,259 --> 00:09:08,259 Y eso hace que haya diferentes formas, diferentes géneros o subgéneros narrativos, cada uno con su temática o sus cualidades o características diferentes. Vamos a ir viéndolo poco a poco. 148 00:09:09,120 --> 00:09:12,360 Bueno, el primero y un género muy, muy popular. 149 00:09:13,159 --> 00:09:18,399 Hola, soy Melana. Mira, tengo a esta alumna que dice que no la dejas entrar. 150 00:09:18,399 --> 00:09:22,740 Pero ella está entrando 151 00:09:22,740 --> 00:09:24,340 a ver, pero es que 152 00:09:24,340 --> 00:09:26,500 si se conecta, debería 153 00:09:26,500 --> 00:09:28,779 al conectarse, porque por ejemplo 154 00:09:28,779 --> 00:09:30,580 esto es de tal, entran 155 00:09:30,580 --> 00:09:32,899 al enlace y no les piden nada más, se conectan 156 00:09:32,899 --> 00:09:33,799 y ya está 157 00:09:33,799 --> 00:09:36,379 No sé, no sé por qué 158 00:09:36,379 --> 00:09:38,659 Dile que es el aula 3 159 00:09:38,659 --> 00:09:39,639 Vale 160 00:09:39,639 --> 00:09:42,580 Es que no sé si de repente está entrando en otro momento 161 00:09:42,580 --> 00:09:44,000 o está poniendo otro número 162 00:09:44,000 --> 00:09:45,340 o lo que sea, es el aula 3 163 00:09:45,340 --> 00:09:46,899 Gracias, Asu 164 00:09:46,899 --> 00:09:48,700 Ok 165 00:09:48,700 --> 00:09:51,000 Entonces, estaba diciendo 166 00:09:51,000 --> 00:09:53,279 Muy popular 167 00:09:53,279 --> 00:09:53,980 El libro de caballería 168 00:09:53,980 --> 00:09:56,500 Bueno, el libro de caballería es como el gran éxito de la época 169 00:09:56,500 --> 00:09:58,519 ¿No? De los gran éxitos 170 00:09:58,519 --> 00:10:01,580 Entendiendo éxito 171 00:10:01,580 --> 00:10:03,480 Dentro del número de personas reducido 172 00:10:03,480 --> 00:10:04,320 Que se había leído 173 00:10:04,320 --> 00:10:07,059 ¿Por qué? Bueno, pues es como las películas Marvel de ahora 174 00:10:07,059 --> 00:10:09,100 Porque eran los libros de aventura 175 00:10:09,100 --> 00:10:10,279 En los que había 176 00:10:10,279 --> 00:10:13,320 Esos caballeros ahí 177 00:10:13,320 --> 00:10:15,139 Valeosos 178 00:10:15,139 --> 00:10:16,539 Que se enfrentaban a todo 179 00:10:16,539 --> 00:10:18,059 donde estaban esas damas 180 00:10:18,059 --> 00:10:21,120 que venían a rescatarlas 181 00:10:21,120 --> 00:10:22,960 y tal, ¿no? Bueno, sobre todo 182 00:10:22,960 --> 00:10:24,860 de la primera mitad del XVI son 183 00:10:24,860 --> 00:10:26,879 las novelas que tienen más éxito. Fijaos, 184 00:10:26,879 --> 00:10:27,899 son novelas de evasión 185 00:10:27,899 --> 00:10:31,220 que pretenden satisfacer ese deseo de aventuras 186 00:10:31,220 --> 00:10:33,019 de la época, ¿vale? 187 00:10:35,220 --> 00:10:36,779 Pues la gente las lee para 188 00:10:36,779 --> 00:10:38,759 como su nombre indica, evadirse 189 00:10:38,759 --> 00:10:40,500 y pasarlo bien. 190 00:10:41,000 --> 00:10:42,940 Normalmente se cuenta en eso, ¿no? Hay un protagonista, 191 00:10:42,940 --> 00:10:44,759 un caballero, están situadas 192 00:10:44,759 --> 00:10:46,139 lógicamente en la época medieval 193 00:10:46,139 --> 00:10:50,440 normalmente no tiene por qué ser un año concreto 194 00:10:50,440 --> 00:10:52,539 sino que es un momento ficticio 195 00:10:52,539 --> 00:10:54,340 ahí, inventado 196 00:10:54,340 --> 00:10:56,419 de la época medieval 197 00:10:56,419 --> 00:10:58,440 donde hay como digo caballeros 198 00:10:58,440 --> 00:11:00,519 que un caballero que tiene que enfrentarse 199 00:11:00,519 --> 00:11:02,139 a algo para cumplir una misión 200 00:11:02,139 --> 00:11:04,360 pues la búsqueda de un tesoro secreto, es el rescate 201 00:11:04,360 --> 00:11:05,000 de una dama 202 00:11:05,000 --> 00:11:08,419 encontrar un tesoro que está 203 00:11:08,419 --> 00:11:10,120 protegido por un dragón, etcétera 204 00:11:10,120 --> 00:11:12,860 son comisiones y hazañas muy fantásticas 205 00:11:12,860 --> 00:11:14,440 pero siempre 206 00:11:14,440 --> 00:11:16,500 y un ideal de que el caballero 207 00:11:16,500 --> 00:11:17,740 es justo, es honorable. 208 00:11:19,039 --> 00:11:20,059 Es decir, son 209 00:11:20,059 --> 00:11:22,700 héroes en ese sentido. 210 00:11:23,299 --> 00:11:24,279 Bueno, los libros 211 00:11:24,279 --> 00:11:26,039 más populares. Bueno, está 212 00:11:26,039 --> 00:11:27,399 el Amadís de Gaula, 213 00:11:28,320 --> 00:11:30,399 que creo recordar, esto tendría que comprobar lo que está 214 00:11:30,399 --> 00:11:32,139 escrito en valenciano, 215 00:11:32,559 --> 00:11:34,100 pero bueno, el Amadís de Gaula es... 216 00:11:34,100 --> 00:11:36,519 Ah, no, perdón, me he confundido. Bueno, el más... 217 00:11:36,519 --> 00:11:37,799 el que está escrito en valenciano es otro. 218 00:11:38,299 --> 00:11:40,379 Está ahí abajo. El Amadís de Gaula, quizás 219 00:11:40,379 --> 00:11:41,460 el más popular de la época. 220 00:11:43,519 --> 00:11:43,960 ¿Vale? 221 00:11:44,440 --> 00:11:50,620 ¿Lo has leído? Yo no lo conozco y tal. Pero es como el top del top. 222 00:11:51,200 --> 00:11:52,340 Yo he oído otros muchísimos, ¿no? 223 00:11:52,340 --> 00:11:53,000 ¿Cuál es el otro? 224 00:11:53,000 --> 00:11:55,580 La primera es Amadís de Gaula. 225 00:11:56,519 --> 00:11:58,039 Ah, está Amadís. 226 00:11:58,159 --> 00:11:58,639 Amadís. 227 00:11:58,720 --> 00:12:02,840 Ah, en principio diría que es Amadís, que no es Amadís. 228 00:12:03,159 --> 00:12:09,700 Es el Amadís de Gaula, ¿no? Que yo digo, pues, como el prototipo, ¿no? 229 00:12:09,899 --> 00:12:12,639 Hay otro, te menciono, Don Tristán de Loni. 230 00:12:12,639 --> 00:12:23,700 Y otro muy conocido, al menos aquí en España, es el Tirán Loblán, que es el que está escrito en Valencia, de Anot Martorell. Y Tirán Loblán también es otro libro que fue bastante, un libro de caballería bastante popular. 231 00:12:23,700 --> 00:12:27,220 bueno, cuando estudiamos 232 00:12:27,220 --> 00:12:28,659 el Quijote en próximos temas 233 00:12:28,659 --> 00:12:31,360 si conocéis un poco 234 00:12:31,360 --> 00:12:33,320 el Quijote, el parte 235 00:12:33,320 --> 00:12:35,120 el Quijote, la novela parte 236 00:12:35,120 --> 00:12:35,879 de que está 237 00:12:35,879 --> 00:12:41,419 Alonso Frijano 238 00:12:41,419 --> 00:12:43,139 el Hidalgo 239 00:12:43,139 --> 00:12:43,980 el protagonista 240 00:12:43,980 --> 00:12:47,340 le encanta, le gustan tanto los libros de caballería 241 00:12:47,340 --> 00:12:48,679 que acaba volviéndose loco 242 00:12:48,679 --> 00:12:51,259 y creyéndose un caballero 243 00:12:51,259 --> 00:12:53,259 que protagoniza uno de esos libros 244 00:12:53,259 --> 00:13:02,559 Es por eso también, por esa referencia, por esa premisa de la actuar del Quijote que hoy en día los libros de caballería todavía siguen sonando en cierta forma. 245 00:13:02,559 --> 00:13:12,059 quizás lo que hace 246 00:13:12,059 --> 00:13:14,000 Cervantes también un poco 247 00:13:14,000 --> 00:13:15,720 porque en la época de Cervantes estamos hablando 248 00:13:15,720 --> 00:13:18,019 de 1605, es decir ya 249 00:13:18,019 --> 00:13:19,620 principios del siglo XVII 250 00:13:19,620 --> 00:13:21,840 todavía seguían siendo populares, la gente todavía 251 00:13:21,840 --> 00:13:23,159 seguía leyendo en cierta forma 252 00:13:23,159 --> 00:13:25,620 y es lo que hace un poco, aparte de todo 253 00:13:25,620 --> 00:13:27,320 es una ridiculiza 254 00:13:27,320 --> 00:13:30,139 porque le parecía 255 00:13:30,139 --> 00:13:31,720 mira hay una cosa que luego 256 00:13:31,720 --> 00:13:33,679 lo vamos a comentar en uno de los géneros 257 00:13:33,679 --> 00:13:35,779 de aquí, y es que en la novela 258 00:13:35,779 --> 00:13:37,779 picaresca, en general, el arte 259 00:13:37,779 --> 00:13:39,360 la narración en España 260 00:13:39,360 --> 00:13:41,440 siempre ha sido muy realista, es decir 261 00:13:41,440 --> 00:13:43,940 en España es difícil, muy difícil 262 00:13:43,940 --> 00:13:45,740 encontrar, quizás 263 00:13:45,740 --> 00:13:47,379 ahora más, pero luego de su historia 264 00:13:47,379 --> 00:13:49,639 escritores de novelas de terror 265 00:13:49,639 --> 00:13:51,639 de novelas de ciencia ficción 266 00:13:51,639 --> 00:13:53,759 de novelas de corte fantástico 267 00:13:53,759 --> 00:13:54,940 prácticamente no hay 268 00:13:54,940 --> 00:13:57,480 en cambio tú te vas a la literatura británica 269 00:13:57,480 --> 00:13:59,700 sí, literatura 270 00:13:59,700 --> 00:14:01,440 estadounidense, sí 271 00:14:01,440 --> 00:14:05,240 incluso la literatura rusa 272 00:14:05,240 --> 00:14:07,159 también tiene una tradición de género de ciencia 273 00:14:07,159 --> 00:14:08,860 ¿en qué viene? ¿el español no? 274 00:14:09,659 --> 00:14:11,340 no sé por qué, por nuestra forma 275 00:14:11,340 --> 00:14:13,179 de ser y tal, es muy como 276 00:14:13,179 --> 00:14:15,200 a mí me cuento una historia que va a ser de verdad 277 00:14:15,200 --> 00:14:17,039 entonces es muy difícil 278 00:14:17,039 --> 00:14:19,179 eso digamos, esa es la idea 279 00:14:19,179 --> 00:14:21,279 con la cual Cervantes está criticando 280 00:14:21,279 --> 00:14:22,700 los libros de caballería, es decir 281 00:14:22,700 --> 00:14:24,860 esa imaginación y demás cuando 282 00:14:24,860 --> 00:14:27,500 hay que tener los pies en la tierra 283 00:14:27,500 --> 00:14:28,740 bueno 284 00:14:28,740 --> 00:14:30,919 otro tipo de novela también 285 00:14:30,919 --> 00:14:36,919 popular, de la novela Pastoril. Siempre que hablamos de Pastoril, pensar en el campo, un campo ideal, 286 00:14:37,320 --> 00:14:42,799 maravilloso, con pastores y pastoras súper bellos, todos esbeltos, que se quieren y se aman entre sí, 287 00:14:42,940 --> 00:14:49,340 etcétera, etcétera. Bueno, fijaos, tiene origen en la antigüedad clásica, pero, y es un género que 288 00:14:49,340 --> 00:14:56,240 viene de Italia, se introdujo en España, verde creación italiana, ¿no? Es un género también que, 289 00:14:56,240 --> 00:15:00,220 se desarrolla, donde se habla 290 00:15:00,220 --> 00:15:02,860 o parte del llamado bucolismo 291 00:15:02,860 --> 00:15:04,840 el bucolismo es eso que estoy diciendo 292 00:15:04,840 --> 00:15:06,000 son historias 293 00:15:06,000 --> 00:15:08,899 o pueden ser poemas, donde el escenario 294 00:15:08,899 --> 00:15:10,559 es un campo 295 00:15:10,559 --> 00:15:11,279 idealizado 296 00:15:11,279 --> 00:15:14,179 una pradera, un bosque 297 00:15:14,179 --> 00:15:16,080 donde los personajes que aparecen son 298 00:15:16,080 --> 00:15:18,679 los pastores, pero no son los pastores 299 00:15:18,679 --> 00:15:20,379 los de verdad, los que van 300 00:15:20,379 --> 00:15:22,120 ahí tal vez, no, no, sino 301 00:15:22,120 --> 00:15:24,120 el amor pastoril 302 00:15:24,120 --> 00:15:26,679 el amor pastoril, lírico y tal 303 00:15:26,679 --> 00:15:27,419 por ahí va 304 00:15:27,419 --> 00:15:29,440 a nivel de campo 305 00:15:29,440 --> 00:15:32,039 pero un campo que no es el de verdad 306 00:15:32,039 --> 00:15:34,720 porque todo va súper limpio, súper bello 307 00:15:34,720 --> 00:15:36,519 no sé qué, no tiene 308 00:15:36,519 --> 00:15:38,740 porque el campo es duro 309 00:15:38,740 --> 00:15:40,559 pero no, ellos están todos maravillosos 310 00:15:40,559 --> 00:15:42,740 porque como dice, es un contexto natural 311 00:15:42,740 --> 00:15:43,860 idealizado 312 00:15:43,860 --> 00:15:46,700 y lo que le interesa a la novela pastoril es contarnos 313 00:15:46,700 --> 00:15:48,000 los romances 314 00:15:48,000 --> 00:15:50,279 los amoríos y desamoríos 315 00:15:50,279 --> 00:15:52,539 de esos 316 00:15:52,539 --> 00:15:54,580 factores y de esas factores 317 00:15:54,580 --> 00:15:57,080 pues claro, nos van a hablar 318 00:15:57,080 --> 00:15:58,679 dentro de la historia que nos cuenten 319 00:15:58,679 --> 00:16:00,700 de cómo se sienten esos personajes, de ese mundo 320 00:16:00,700 --> 00:16:02,100 interior de los personajes 321 00:16:02,100 --> 00:16:05,100 y el amor, como apuntaba por aquí 322 00:16:05,100 --> 00:16:06,899 es un amor 323 00:16:06,899 --> 00:16:08,659 tampoco es un amor verdadero y tal 324 00:16:08,659 --> 00:16:10,639 es un amor más bien platónico 325 00:16:10,639 --> 00:16:12,740 es decir, ideal, no vamos a ver 326 00:16:12,740 --> 00:16:14,840 no vais a encontrar en esas novelas 327 00:16:14,840 --> 00:16:16,860 proposiciones carnales 328 00:16:16,860 --> 00:16:18,700 de mira, vamos aquí detrás del arbusto a ver 329 00:16:18,700 --> 00:16:19,100 qué pasa 330 00:16:19,100 --> 00:16:22,460 no, sino que todo será 331 00:16:22,460 --> 00:16:36,299 pues tu belleza, que no es de este mundo, no sé qué, etcétera, etcétera, es decir, todo muy idealizado, ese es el amor platónico, esa es la relación, la idea platonía, un amor idealizado que tiene que ser un toque divino más que carnal, ¿vale? 332 00:16:36,659 --> 00:16:47,960 Bueno, los siete libros de Diana y Diana enamorada, sobre todo los siete libros de Diana son quizás de las novelas pastoriles más conocidas, ¿vale? De Jorge de Montemayor. 333 00:16:47,960 --> 00:17:12,940 La novela morisca está propiamente de nuestro contexto. Hay que pensar que estamos en primera mitad del siglo XVI. En España ya el dominio domina el reino, los reyes católicos, luego Carlos V y todo es ya cristiano. 334 00:17:12,940 --> 00:17:28,859 Mandan, digamos, entre comida así, por ser más cualquiera los cristianos. Pero aún sigue existiendo, sigue habiendo muchísima población musulmana en España. Sigue habiendo muchos musulmanes que viven como musulmanes y a los que se les denomina moriscos. Entonces, es un tema que todavía está presente en la sociedad. 335 00:17:28,859 --> 00:17:48,759 Bueno, pues esta novela morisca parte de eso y nos cuenta, como dice, romances fronterizos. Es decir, tiene personajes ficticios árabes y cristianos que se enfrentan o que viven historias, a veces dentro de historias, enfrentamientos en la frontera. 336 00:17:48,759 --> 00:18:07,519 Cuando, digamos, durante todo el principio de conquista, pero luego la presencia musulmana en España, casi desde el principio, hubo enfrentamiento entre los cristianos y los musulmanes en la frontera. 337 00:18:07,519 --> 00:18:25,579 Esas fronteras, conforme va pasando el tiempo, se fueron bajando cada vez más desde el norte de España hacia el sur. Es decir, que las historias de lucha fronteriza, de gente que era árabe y se enamoraba de un cristiano o tal, eran muy comunes. 338 00:18:25,579 --> 00:18:37,259 Bueno, pues eso, esa idea, esa tradición es lo que recoge la novela modista. Entonces nos cuenta historias, aventuras. Están basados, pero no son reales. 339 00:18:37,259 --> 00:18:42,779 No son reales. Es algo que sucede en la vida real de ese momento. 340 00:18:42,779 --> 00:18:50,019 Ahí está, a eso iba. Es decir, y para el lector de la época, pues era algo que no le resultaba extraño. 341 00:18:50,019 --> 00:19:00,500 Entonces, todas esas aventuras de enfrentamiento, sobre todo durante la Reconquista. 342 00:19:01,960 --> 00:19:09,299 Es interesante también porque, como estamos diciendo, muestra cómo sería esa relación, cómo era la relación. 343 00:19:09,859 --> 00:19:10,759 Primero, ¿cómo vivían? 344 00:19:11,339 --> 00:19:13,420 Por un lado los moros, por otro lado los cristianos, 345 00:19:13,500 --> 00:19:14,920 ¿cómo se relacionaban entre sí? 346 00:19:15,940 --> 00:19:18,339 ¿Cómo eran esas creencias religiosas enfrentadas? 347 00:19:18,819 --> 00:19:20,720 ¿Cómo dentro de esa relación había enfrentamiento? 348 00:19:20,819 --> 00:19:24,619 Pero también había momentos para la buena relación, 349 00:19:24,740 --> 00:19:26,440 la buena vecindad, un poco todo eso. 350 00:19:26,599 --> 00:19:30,299 Eso es lo que, como digo, es interesante aquí. 351 00:19:30,700 --> 00:19:34,279 Cierto es que, como estamos hablando de novela y ficción, 352 00:19:34,279 --> 00:19:35,920 todo tiene que quedar muy bonito. 353 00:19:35,920 --> 00:19:42,759 y ella me hace una idealización de los musulmanes, es decir, se nos presenta como los pastores de antes, 354 00:19:42,759 --> 00:19:47,480 de manera todo maravilloso, muy bonito, idealizado y tal. 355 00:19:50,059 --> 00:19:54,400 Bueno, aquí tenéis algunos títulos, Historia de Othmin y de Araja. 356 00:19:54,539 --> 00:19:56,259 En el musulmán perfecto. 357 00:19:56,299 --> 00:20:02,359 Claro, pero es curioso porque luego en la vida real, en la sociedad real, 358 00:20:02,359 --> 00:20:04,460 todo lo morisco, todo lo musulmán 359 00:20:04,460 --> 00:20:06,660 estaba rechazado y muy discriminado 360 00:20:06,660 --> 00:20:08,579 pero en cambio gustaba de ver 361 00:20:08,579 --> 00:20:10,660 porque era, yo entiendo 362 00:20:10,660 --> 00:20:11,559 que era como algo 363 00:20:11,559 --> 00:20:14,579 exótico para la época 364 00:20:14,579 --> 00:20:16,359 es decir, una cosa era 365 00:20:16,359 --> 00:20:17,460 el moro 366 00:20:17,460 --> 00:20:20,539 sin tener moro, ningún tipo de connotación 367 00:20:20,539 --> 00:20:22,779 negativa, de la novela 368 00:20:22,779 --> 00:20:24,640 morisca, que se presentaba 369 00:20:24,640 --> 00:20:26,240 un arreglo así, pues no sé 370 00:20:26,240 --> 00:20:27,819 un tío fuerte 371 00:20:27,819 --> 00:20:30,819 o la bella dama mora 372 00:20:30,819 --> 00:20:32,339 que no sé qué tal, que el que luego 373 00:20:32,339 --> 00:20:39,319 veían en la realidad, ¿vale? Es decir, porque eso les transportaba a un mundo, a un pasado 374 00:20:39,319 --> 00:20:45,039 que ya no era el suyo, que ya no era su mundo y gustaban de verlo ahí, ¿vale? Bueno, y 375 00:20:45,039 --> 00:20:51,339 tener, como digo, diferentes títulos. La novela bizantina. Bueno, estas son novelas 376 00:20:51,339 --> 00:20:58,119 fundamentalmente que parten de la siguiente premisa. Hay una relación de dos enamorados 377 00:20:58,119 --> 00:21:15,119 Y algo pasa al principio que hace que se separe y se vaya cada uno por su lado, pero además, digamos, muy distante, ¿no? Hay circunstancias adversas, como dice ahí, que hace que los separe y, digamos, esa relación ahí se corta. 378 00:21:15,119 --> 00:21:18,559 hasta que después de mucho tiempo 379 00:21:18,559 --> 00:21:20,480 al final de la novela, después de millones 380 00:21:20,480 --> 00:21:22,740 de cosas, vuelven a reunirse 381 00:21:22,740 --> 00:21:24,420 bueno, es una premisa parecida a la que utiliza 382 00:21:24,420 --> 00:21:26,619 en cierta forma las telenovelas 383 00:21:26,619 --> 00:21:28,559 ¿no? las telenovelas, de toda la vida 384 00:21:28,559 --> 00:21:30,380 de cualquier sitio y de tal 385 00:21:30,380 --> 00:21:32,440 siempre lo mismo, parten de una 386 00:21:32,440 --> 00:21:34,480 premisa en la que o bien hay dos personas que están 387 00:21:34,480 --> 00:21:36,319 juntas o van a aproximarse o parece que va a haber 388 00:21:36,319 --> 00:21:38,720 y algo pasa, se separa 389 00:21:38,720 --> 00:21:42,740 y durante 435.520 millones de episodios 390 00:21:42,740 --> 00:21:44,319 se separan hasta que 391 00:21:44,319 --> 00:21:46,220 los cinco últimos se juntan 392 00:21:46,220 --> 00:21:48,400 pero eso pasa 393 00:21:48,400 --> 00:21:50,319 en cualquier telenovela de cualquier país 394 00:21:50,319 --> 00:21:51,380 es siempre una premisa 395 00:21:51,380 --> 00:21:53,839 bueno, pues algo igual 396 00:21:53,839 --> 00:21:55,720 algo parecido en la novela 397 00:21:55,720 --> 00:21:57,559 infantil, lo que pasa es que 398 00:21:57,559 --> 00:22:00,279 los lugares son imaginarios también 399 00:22:00,279 --> 00:22:02,140 los tiempos son imaginarios, son mundos 400 00:22:02,140 --> 00:22:03,200 fantásticos a veces 401 00:22:03,200 --> 00:22:05,920 bueno, de la época 402 00:22:05,920 --> 00:22:07,980 de renacimiento, la novela infantil 403 00:22:07,980 --> 00:22:09,880 quizás más destacada es esta que dice 404 00:22:09,880 --> 00:22:12,420 La selva de aventura, de Jerónimo Contreras 405 00:22:12,420 --> 00:22:14,220 pero es un género 406 00:22:14,220 --> 00:22:17,799 que luego, más adelante, ya pasado el siglo XVI, en el siglo XVII, 407 00:22:18,539 --> 00:22:21,579 siguieron cultivando algunos autores y encima algunos autores de primer orden. 408 00:22:21,680 --> 00:22:24,960 Por ejemplo, Cervantes tiene una obra que son los Trabajos de Persiles 409 00:22:24,960 --> 00:22:28,000 y Sigismunda, que es una novela bizantina. 410 00:22:28,380 --> 00:22:33,299 O Lope de Vega, el Fénix de los Ingenios, que escribió El peregrino en su patria, 411 00:22:33,720 --> 00:22:35,700 que también es una novela bizantina. 412 00:22:35,700 --> 00:22:39,720 Ya estamos hablando de esto del siglo XVII, no propiamente del momento del Renacimiento. 413 00:22:40,500 --> 00:22:46,279 Eso quiere decir que perduró, que es un género que perduró. 414 00:22:48,430 --> 00:22:49,769 Bueno, la novela sentimental. 415 00:22:51,369 --> 00:22:56,109 Bueno, con ese nombre más o menos se puede uno imaginar por dónde va a ir la cosa. 416 00:22:56,730 --> 00:22:59,750 El amor es el tema central, el amor de los protagonistas. 417 00:23:00,410 --> 00:23:01,950 ¿Y cuáles son sus sentimientos? 418 00:23:02,190 --> 00:23:05,470 Y todo lo que, digamos, el amor es el tema central y todo lo que rodea a ese amor. 419 00:23:05,849 --> 00:23:07,049 ¿Cuáles son los sentimientos? 420 00:23:07,750 --> 00:23:11,009 ¿Las consecuencias que ese amor apasionado tiene muchas veces? 421 00:23:11,230 --> 00:23:16,890 Un amor tan apasionado y tan así que, sin él, no tiene sentido su vida. 422 00:23:17,890 --> 00:23:19,710 Por eso es la novela sentimental. 423 00:23:20,170 --> 00:23:21,630 El amor es el protagonista. 424 00:23:22,009 --> 00:23:24,329 El amor es el protagonista, exactamente. 425 00:23:24,769 --> 00:23:29,170 En inglés han dicho que es love conquers all, que el amor lo conquista, lo supera todo. 426 00:23:29,569 --> 00:23:30,329 Lo puede todo. 427 00:23:30,549 --> 00:23:31,849 Lo puede todo, exactamente. 428 00:23:31,970 --> 00:23:33,869 Es como sería aquí la de decir el amor lo puede todo. 429 00:23:33,970 --> 00:23:34,470 Pues algo así. 430 00:23:35,150 --> 00:23:38,829 Bueno, el género no viene del XVI, no viene de la nación, viene de antes, ¿no? 431 00:23:38,829 --> 00:23:55,250 Concretamente, como dice ahí, de mediados del siglo XV. Y algunas de sus características y tal proceden incluso de los libros de caballería, o sea que tiene influencia de esos libros de caballería. 432 00:23:56,250 --> 00:24:02,650 Al ser novela sentimental, es decir, al tratar y tener como protagonista el amor y las relaciones amorosas, 433 00:24:04,250 --> 00:24:11,349 tiene cierta lógica que la prosa tenga un carácter lírico, es decir, tiene cierto toque lírico. 434 00:24:11,349 --> 00:24:19,369 No es poesía, insisto, porque es prosa, no es verso, pero como está escrito, como se desarrolla, tiene cierto carácter lírico, 435 00:24:19,369 --> 00:24:30,710 Lo cual lo acerca a otros géneros, como por ejemplo a géneros poéticos, como la poesía pastoril o las canciones. Pero sigue siendo por eso. 436 00:24:32,369 --> 00:24:46,410 Y el amor, como es propio un poco de esta época, o de los géneros que estamos viendo, no es un amor carnal. Es un amor idealizado. Lo que llamaban el amor cortés. El de la amada ideal. 437 00:24:46,410 --> 00:24:49,089 muchas veces lo vimos por ejemplo 438 00:24:49,089 --> 00:24:50,369 con Garcilaso de la Vega 439 00:24:50,369 --> 00:24:53,089 Garcilaso, al igual que 440 00:24:53,089 --> 00:24:55,130 por decir todas las políticas totales 441 00:24:55,130 --> 00:24:56,730 de los doctores de renacimiento 442 00:24:56,730 --> 00:24:58,589 no le escriben a una amada real 443 00:24:58,589 --> 00:25:00,569 pueden tomar como referencia a una amada real 444 00:25:00,569 --> 00:25:02,930 pero el nombre de alguien 445 00:25:02,930 --> 00:25:05,109 pero en realidad ellos le escriben 446 00:25:05,109 --> 00:25:06,269 a un ideal 447 00:25:06,269 --> 00:25:08,509 a una mujer perfecta 448 00:25:08,509 --> 00:25:10,849 de belleza perfecta, de valores 449 00:25:10,849 --> 00:25:13,049 perfectos, porque eso es lo que ellos 450 00:25:13,049 --> 00:25:14,849 buscaban, y son conscientes de eso, no es que 451 00:25:14,849 --> 00:25:16,650 son gente loca, que se imagina, que... 452 00:25:16,650 --> 00:25:19,029 No, no, no. Sino que ellos son conscientes de que escriben 453 00:25:19,029 --> 00:25:20,769 y hablan, 454 00:25:21,130 --> 00:25:22,849 aspiran a ese amor ideal. 455 00:25:23,950 --> 00:25:24,349 ¿Vale? 456 00:25:24,589 --> 00:25:26,609 Ese amor cortés. Entonces 457 00:25:26,609 --> 00:25:28,710 nos vamos a encontrar, al menos en la literatura 458 00:25:28,710 --> 00:25:30,650 de este nivel, pues nada, como digo, que tenga que ver 459 00:25:30,650 --> 00:25:32,349 con algo así puramente 460 00:25:32,349 --> 00:25:34,809 carnal. Sino que el amor 461 00:25:34,809 --> 00:25:36,829 es un amor idealizado, cortés, 462 00:25:36,910 --> 00:25:38,890 es de la dama, es de la querida ideal, etc. 463 00:25:39,769 --> 00:25:40,750 Bueno, dentro de la novela 464 00:25:40,750 --> 00:25:42,890 sentimental, tenéis ahí 465 00:25:42,890 --> 00:25:44,910 Ciervo Libre de Amor, de Juan Rodríguez 466 00:25:44,910 --> 00:25:46,650 del Padrón, y La Cárcel del Amor, 467 00:25:46,710 --> 00:25:48,670 que también es un título muy 468 00:25:48,670 --> 00:25:50,890 conocido, muy popular. 469 00:25:52,150 --> 00:25:52,829 Y llegamos 470 00:25:52,829 --> 00:25:54,750 a la novela Picarés, 471 00:25:55,130 --> 00:25:56,730 que de todas 472 00:25:56,730 --> 00:25:58,710 estas, es 473 00:25:58,710 --> 00:26:00,609 digamos el género, no sé si 474 00:26:00,609 --> 00:26:02,750 no me atrevería a decir que más perdura, 475 00:26:03,289 --> 00:26:04,549 pero sí digamos el que tiene más 476 00:26:04,549 --> 00:26:06,450 trascendencia, porque 477 00:26:06,450 --> 00:26:08,549 por lo que influye y por lo que supone 478 00:26:08,549 --> 00:26:10,990 para la literatura. 479 00:26:13,730 --> 00:26:14,750 Algunos podrían decir, 480 00:26:14,750 --> 00:26:39,369 Bueno, primero, es un género pura y netamente español. Con lo cual, alguno ya empezará a decirme, bueno, claro, pues habla del pícaro, de los sinvergüenza, estamos en España, pues claro, ¿qué vamos a esperar? A ver, sin caer en el tópico, pues quizás algo de eso hay. No vamos a decir que no, porque la novela picaresca no surge en Francia, no surge en Italia, que también podría haber surgido, o en Alemania, surge en España. 481 00:26:39,369 --> 00:26:56,089 Con lo cual quiere decir que conecta con algo de nuestra sociedad y de nuestra forma de ser. ¿En qué consiste la novela picaresca? Como dice, es un género narrativo. En primera persona, esto es muy importante, el protagonista de la novela picaresca siempre es el propio picaresca. 482 00:26:56,089 --> 00:27:00,569 es un protagonista 483 00:27:00,569 --> 00:27:01,990 además que tiene un origen 484 00:27:01,990 --> 00:27:03,990 el narrador protagonista 485 00:27:03,990 --> 00:27:05,289 el narrador en primera persona 486 00:27:05,289 --> 00:27:07,509 como dice ahí 487 00:27:07,509 --> 00:27:10,309 además un protagonista que tiene un origen 488 00:27:10,309 --> 00:27:12,490 bueno, muy bueno 489 00:27:12,490 --> 00:27:14,109 o sea, no viene de las mejores familias 490 00:27:14,109 --> 00:27:16,069 digamos, ni de los mejores sitios 491 00:27:16,069 --> 00:27:16,650 ni se ha criado 492 00:27:16,650 --> 00:27:19,829 o entera 493 00:27:19,829 --> 00:27:22,470 o entera 494 00:27:22,470 --> 00:27:24,130 o sea, hay como que 495 00:27:24,130 --> 00:27:25,789 por eso dice lo de lugares 496 00:27:25,789 --> 00:27:26,930 es el origen de San José. 497 00:27:27,269 --> 00:27:28,009 Él parte de ahí. 498 00:27:29,069 --> 00:27:30,109 El pícaro, 499 00:27:30,269 --> 00:27:30,970 pero también parte 500 00:27:30,970 --> 00:27:32,049 de ese origen. 501 00:27:33,029 --> 00:27:34,230 Durante toda la historia 502 00:27:34,230 --> 00:27:35,089 nos va a contar 503 00:27:35,089 --> 00:27:35,789 con su avatar 504 00:27:35,789 --> 00:27:37,269 todo lo que sucede normalmente, 505 00:27:37,829 --> 00:27:38,690 más que aventuras son 506 00:27:38,690 --> 00:27:39,950 desventuras, 507 00:27:40,410 --> 00:27:41,430 porque son las peores cosas 508 00:27:41,430 --> 00:27:42,369 que le puedan ocurrir, 509 00:27:42,450 --> 00:27:44,490 se enfrentan a la violencia, 510 00:27:45,490 --> 00:27:46,950 a todo lo peor. 511 00:27:47,089 --> 00:27:48,089 Y a través de esa historia 512 00:27:48,089 --> 00:27:48,710 que nos cuenta, 513 00:27:48,809 --> 00:27:50,089 a través de todos esos sucesos, 514 00:27:50,710 --> 00:27:51,829 los autores que escriben 515 00:27:51,829 --> 00:27:52,529 novelas picaricas 516 00:27:52,529 --> 00:27:53,329 lo que estaban haciendo 517 00:27:53,329 --> 00:27:55,130 es criticar profundamente 518 00:27:55,130 --> 00:28:04,630 la sociedad de ese momento, que era así, es decir, criticar unos valores y unas actitudes 519 00:28:04,630 --> 00:28:09,410 que estaban presentes en la sociedad y que como veían, bastante negativos, valores de desprecio, 520 00:28:09,410 --> 00:28:15,250 de violencia, etcétera, etcétera. E intentando de esta manera, cuando tú expones esos defectos, 521 00:28:15,349 --> 00:28:20,089 que el que lea se dé cuenta y por lo tanto cambie y no cometa eso. 522 00:28:20,450 --> 00:28:21,509 Usted lo ha reflejado. 523 00:28:21,509 --> 00:28:24,130 Exacto, es lo de la idea moralizante 524 00:28:24,130 --> 00:28:26,089 es decir, si yo te cuento algo que está mal 525 00:28:26,089 --> 00:28:27,849 es para que tú no lo hagas y cambies 526 00:28:27,849 --> 00:28:28,450 a mejor 527 00:28:28,450 --> 00:28:32,069 al final normalmente de toda su 528 00:28:32,069 --> 00:28:34,170 historia, esto suele ser el esquema general 529 00:28:34,170 --> 00:28:36,069 luego hay variación, pero bueno, al final de la 530 00:28:36,069 --> 00:28:38,089 historia normalmente de la novela picaresca 531 00:28:38,089 --> 00:28:39,930 ese personaje que vino 532 00:28:39,930 --> 00:28:41,410 de lo peor, de lo más bajo 533 00:28:41,410 --> 00:28:44,369 alcanza cierta estabilidad 534 00:28:44,369 --> 00:28:45,809 es decir, no se convierte 535 00:28:45,809 --> 00:28:46,849 en un miembro 536 00:28:46,849 --> 00:28:50,130 súper respetado de la sociedad, pero se encuentra 537 00:28:50,130 --> 00:28:52,470 digamos, más o menos su sitio, que le permite 538 00:28:52,470 --> 00:28:52,930 vivir 539 00:28:52,930 --> 00:28:55,289 más o menos 540 00:28:55,289 --> 00:28:58,049 una posición digna, cierta posición 541 00:28:58,049 --> 00:29:00,269 no digna, cierta posición 542 00:29:00,269 --> 00:29:02,470 que le permite a lo mejor no malvivir 543 00:29:02,470 --> 00:29:04,750 no malvivir, pero no va a ser 544 00:29:04,750 --> 00:29:06,190 bueno, por ejemplo 545 00:29:06,190 --> 00:29:07,990 en el caso del lazarillo de Tormes 546 00:29:07,990 --> 00:29:10,230 de lo que ahora vamos a hablar, voy a hacer spoiler 547 00:29:10,230 --> 00:29:12,130 si no lo habéis leído, pero bueno 548 00:29:12,130 --> 00:29:13,329 bueno, no 549 00:29:13,329 --> 00:29:16,210 no hagas spoiler porque me quiero recordar 550 00:29:16,210 --> 00:29:17,950 que al principio también, es a 551 00:29:17,950 --> 00:29:28,130 A Lázaro, a Lazarillo, le pasa de todo lo peor, pero de lo peor además, con algunos acontecimientos, algunas aventuras que aún hoy en día siguen resultando como súper desagradables. 552 00:29:28,990 --> 00:29:36,490 ¿Cuál es el final de todo ese recorrido? Pues que él ha conseguido casarse, ha conseguido un trabajo, creo que en una casa y tal, y parece que el hombre se defiende. 553 00:29:36,490 --> 00:29:41,329 Luego vas viendo y vas descubriendo que en realidad la mujer le engaña con el cura, 554 00:29:41,990 --> 00:29:45,549 porque la mujer se va a hacerle pasar la vida al cura de eso, a limpiar o no sé qué, 555 00:29:46,069 --> 00:29:48,170 y que él también la ha metido en cosas intrapichas. 556 00:29:48,769 --> 00:29:56,009 O sea que alcanza, o sea, sienta esta habilidad, pero no es un miembro así digno y tal. 557 00:29:56,930 --> 00:30:02,269 Bueno, como digo, ese es un poco el esquema general, pero luego la variedad es impresionante. 558 00:30:02,269 --> 00:30:04,769 el punto 559 00:30:04,769 --> 00:30:06,170 culme, el punto clave está 560 00:30:06,170 --> 00:30:08,349 en 1554 cuando en 561 00:30:08,349 --> 00:30:09,309 Purgos se publica 562 00:30:09,309 --> 00:30:12,349 La vida de Lazarillo de Tormes y sus fortunas 563 00:30:12,349 --> 00:30:13,089 y adversidades 564 00:30:13,089 --> 00:30:16,329 que es anónimo, curiosamente 565 00:30:16,329 --> 00:30:17,710 es decir, la novela 566 00:30:17,710 --> 00:30:20,390 o la historia fundacional del género 567 00:30:20,390 --> 00:30:21,670 es anónima 568 00:30:21,670 --> 00:30:24,609 igual que esas características 569 00:30:24,609 --> 00:30:26,950 de novela autobiográfica 570 00:30:26,950 --> 00:30:28,549 el protagonista es este marginado 571 00:30:28,549 --> 00:30:30,369 social, es lo que hoy llaman 572 00:30:30,369 --> 00:30:44,789 Como dice ahí, un antihéroe. Frente, digamos, a los héroes de armadura reluciente de las novelas de caballería, el pícaro es ese ladrón, ese ladronzuelo o el hijo de una prostituta al que han abandonado, por ejemplo. 573 00:30:44,789 --> 00:30:49,029 frente a esa idealización 574 00:30:49,029 --> 00:30:52,410 que hemos visto en la novela de caballería 575 00:30:52,410 --> 00:30:54,569 en las novelas anteriores 576 00:30:54,569 --> 00:30:58,650 la novela picaresca es real 577 00:30:58,650 --> 00:31:01,809 a veces violenta 578 00:31:01,809 --> 00:31:03,049 o asquerosamente real 579 00:31:03,049 --> 00:31:05,190 nada está idealizado 580 00:31:05,190 --> 00:31:10,890 y entronca con eso que estamos diciendo 581 00:31:10,890 --> 00:31:14,670 de cómo hay una tradición realista 582 00:31:14,670 --> 00:31:16,049 de historias realistas 583 00:31:16,049 --> 00:31:19,369 en la novela 584 00:31:19,369 --> 00:31:20,829 y en general un poco la tradición 585 00:31:20,829 --> 00:31:22,250 ¿Son tipo autobiografías? 586 00:31:22,890 --> 00:31:24,089 Suelen ser autobiografías 587 00:31:24,089 --> 00:31:26,509 el personaje 588 00:31:26,509 --> 00:31:28,309 no suele contar su propia vida 589 00:31:28,309 --> 00:31:29,710 ¿Y en el caso de Lazarillo? 590 00:31:30,089 --> 00:31:33,130 Es autobiográfica, Lazarillo es como la referencia 591 00:31:33,130 --> 00:31:34,329 es el modelo 592 00:31:34,329 --> 00:31:36,109 ¿De la que siguen? 593 00:31:37,230 --> 00:31:38,210 Más o menos 594 00:31:38,210 --> 00:31:38,529 porque 595 00:31:38,529 --> 00:31:42,130 quiero decir, establece cuáles son los elementos 596 00:31:42,130 --> 00:31:44,190 y luego ya otro autor lo toma 597 00:31:44,190 --> 00:31:44,750 y hacen 598 00:31:44,750 --> 00:31:46,369 su propia historia 599 00:31:46,369 --> 00:31:47,210 bueno 600 00:31:47,210 --> 00:31:48,250 fijaos que dice 601 00:31:48,250 --> 00:31:49,109 que empieza de tal 602 00:31:49,109 --> 00:31:50,650 porque es el que cuenta 603 00:31:50,650 --> 00:31:51,190 la vida ya 604 00:31:51,190 --> 00:31:52,230 su vida desde adulto 605 00:31:52,230 --> 00:31:52,890 bueno que su madre 606 00:31:52,890 --> 00:31:53,529 lo abandona 607 00:31:53,529 --> 00:31:54,309 o lo de esas manos 608 00:31:54,309 --> 00:31:54,809 de un ciego 609 00:31:54,809 --> 00:31:55,930 que es el primer amo 610 00:31:55,930 --> 00:31:56,430 él va a tener 611 00:31:56,430 --> 00:31:57,170 durante la novela 612 00:31:57,170 --> 00:31:57,950 diferentes amos 613 00:31:57,950 --> 00:31:59,029 el ciego 614 00:31:59,029 --> 00:32:00,490 cura 615 00:32:00,490 --> 00:32:00,950 no sé 616 00:32:00,950 --> 00:32:02,630 diferentes personas 617 00:32:02,630 --> 00:32:03,930 que supuestamente 618 00:32:03,930 --> 00:32:05,589 la madre lo deja ahí 619 00:32:05,589 --> 00:32:07,349 para que le enseñen 620 00:32:07,349 --> 00:32:07,849 un oficio 621 00:32:07,849 --> 00:32:08,769 y sea una persona 622 00:32:08,769 --> 00:32:09,309 de provecho 623 00:32:09,309 --> 00:32:10,710 el oficio que le enseñan 624 00:32:10,710 --> 00:32:11,869 a sobrevivir 625 00:32:11,869 --> 00:32:13,390 como sea 626 00:32:13,390 --> 00:32:16,089 engañando, pegando 627 00:32:16,089 --> 00:32:18,309 siendo más listo que otro 628 00:32:18,309 --> 00:32:20,490 eso es lo que realmente 629 00:32:20,490 --> 00:32:23,170 le ofrece 630 00:32:23,170 --> 00:32:23,950 digamos 631 00:32:23,950 --> 00:32:26,029 ese es el oficio que aprendió 632 00:32:26,029 --> 00:32:27,329 ese es el oficio que aprendió 633 00:32:27,329 --> 00:32:30,630 y a través de ello el autor está realizando 634 00:32:30,630 --> 00:32:32,190 una crítica 635 00:32:32,190 --> 00:32:34,029 fuerte de cómo era la sociedad 636 00:32:34,029 --> 00:32:35,670 de que había estos personajes 637 00:32:35,670 --> 00:32:38,329 que eran reales 638 00:32:38,329 --> 00:32:40,529 y que la sociedad lo único que les ofrecía 639 00:32:40,529 --> 00:32:41,789 era por la muerte 640 00:32:41,789 --> 00:32:42,730 o te mueres de edad 641 00:32:42,730 --> 00:32:43,650 o bien 642 00:32:43,650 --> 00:32:45,029 te conviertes 643 00:32:45,029 --> 00:32:45,529 en una especie 644 00:32:45,529 --> 00:32:46,490 de pseudo criminal 645 00:32:46,490 --> 00:32:47,549 y haces lo que sea 646 00:32:47,549 --> 00:32:48,950 para sobrevivir 647 00:32:48,950 --> 00:32:50,829 como estábamos contando 648 00:32:50,829 --> 00:32:51,089 antes 649 00:32:51,089 --> 00:32:52,309 al final 650 00:32:52,309 --> 00:32:54,230 el niño 651 00:32:54,230 --> 00:32:55,130 que era un niño 652 00:32:55,130 --> 00:32:55,369 claro 653 00:32:55,369 --> 00:32:55,910 al final 654 00:32:55,910 --> 00:32:56,589 al principio 655 00:32:56,589 --> 00:32:56,930 cuando 656 00:32:56,930 --> 00:32:58,450 si leí el libro 657 00:32:58,450 --> 00:32:58,769 y tal 658 00:32:58,769 --> 00:32:59,450 y que empieza 659 00:32:59,450 --> 00:33:00,750 con el ciego 660 00:33:00,750 --> 00:33:01,069 y tal 661 00:33:01,069 --> 00:33:01,430 era un niño 662 00:33:01,430 --> 00:33:02,289 pues como son los niños 663 00:33:02,289 --> 00:33:03,130 genos y demás 664 00:33:03,130 --> 00:33:04,170 hasta que hay un punto 665 00:33:04,170 --> 00:33:05,529 y algo pasa 666 00:33:05,529 --> 00:33:06,069 concretamente 667 00:33:06,069 --> 00:33:06,829 y ya se le acaba 668 00:33:06,829 --> 00:33:07,309 de nacer 669 00:33:07,309 --> 00:33:08,490 pues al final 670 00:33:08,490 --> 00:33:08,910 como digo 671 00:33:08,910 --> 00:33:09,230 ese niño 672 00:33:09,230 --> 00:33:09,890 se ha convertido 673 00:33:09,890 --> 00:33:10,609 en un personaje 674 00:33:10,609 --> 00:33:13,230 que sigue siendo poco digno, sigue siendo 675 00:33:13,230 --> 00:33:15,170 deshonroso, lo que pasa es que 676 00:33:15,170 --> 00:33:16,910 eso está un poco ya tapado en cierta forma 677 00:33:16,910 --> 00:33:19,029 pero ha conseguido algo que sí que es verdad 678 00:33:19,029 --> 00:33:20,529 que al principio no, que ya no pasa 679 00:33:20,529 --> 00:33:22,789 ya no está un poco dejado 680 00:33:22,789 --> 00:33:25,190 en la actualidad 681 00:33:25,190 --> 00:33:26,349 hay muchos nazaritos 682 00:33:26,349 --> 00:33:29,029 lo que pasa 683 00:33:29,029 --> 00:33:30,269 es que esos nazaritos 684 00:33:30,269 --> 00:33:31,630 de otra manera 685 00:33:31,630 --> 00:33:33,829 a ver 686 00:33:33,829 --> 00:33:40,130 a ver, no pasan hambre 687 00:33:40,130 --> 00:33:42,809 hoy en día los lazarillos de nuestra época 688 00:33:42,809 --> 00:33:44,230 no pasan hambre 689 00:33:44,230 --> 00:33:46,450 porque afortunadamente hay una serie de mecanismos 690 00:33:46,450 --> 00:33:48,750 en la sociedad que evitan 691 00:33:48,750 --> 00:33:50,309 que eso pase, o al menos 692 00:33:50,309 --> 00:33:52,390 no hay una generalidad de gente 693 00:33:52,390 --> 00:33:53,710 que así que pasa 694 00:33:53,710 --> 00:33:55,309 pero si es verdad 695 00:33:55,309 --> 00:33:58,869 que por situaciones familiares 696 00:33:58,869 --> 00:33:59,670 o lo que sea 697 00:33:59,670 --> 00:34:02,670 hay jóvenes 698 00:34:02,670 --> 00:34:04,009 niños que van 699 00:34:04,009 --> 00:34:09,309 y que su única manera 700 00:34:09,309 --> 00:34:11,210 es eso que algunos dicen 701 00:34:11,210 --> 00:34:12,690 que es de la universidad de la vida. 702 00:34:14,150 --> 00:34:14,670 Sobrevivir. 703 00:34:15,070 --> 00:34:17,130 De repente, claro, la sociedad 704 00:34:17,130 --> 00:34:19,030 también ha cambiado mucho. Entonces, de repente 705 00:34:19,030 --> 00:34:20,809 esa persona sobrevive 706 00:34:20,809 --> 00:34:23,250 en un entorno que le permite 707 00:34:23,250 --> 00:34:25,090 adquirir ciertos valores o sobrevive 708 00:34:25,090 --> 00:34:27,110 en un entorno hostil y tal 709 00:34:27,110 --> 00:34:28,769 que lo único que le enseña es a 710 00:34:28,769 --> 00:34:33,269 convertirse en algo antisocial. 711 00:34:33,769 --> 00:34:34,949 Pues sí, en cierta forma, sí. 712 00:34:35,030 --> 00:34:36,489 Sí, en países antisociales 713 00:34:36,489 --> 00:34:37,630 se ve mucho eso. 714 00:34:37,630 --> 00:34:40,690 pero aquí 715 00:34:40,690 --> 00:34:43,309 yo digo, aunque de otra manera y tal, pero también 716 00:34:43,309 --> 00:34:45,489 porque, bueno, porque es así 717 00:34:45,489 --> 00:34:47,510 porque es un fenómeno que quizás 718 00:34:47,510 --> 00:34:49,309 trasciende países y tal 719 00:34:49,309 --> 00:34:51,670 y fijaos, esto que se escribe en 1554 720 00:34:51,670 --> 00:34:52,650 estamos en 2022 721 00:34:52,650 --> 00:34:55,449 y estamos todavía viendo que ese 722 00:34:55,449 --> 00:34:57,469 tipo de personajes, por eso es 723 00:34:57,469 --> 00:34:57,809 un clásico 724 00:34:57,809 --> 00:35:01,230 por eso es un clásico 725 00:35:01,230 --> 00:35:03,170 porque aún hoy, tantos siglos después 726 00:35:03,170 --> 00:35:04,269 nos sigue diciendo algo 727 00:35:04,269 --> 00:35:06,570 bueno, este es 728 00:35:06,570 --> 00:35:07,670 como está diciendo 729 00:35:07,670 --> 00:35:10,369 la novela o la obra fundacional 730 00:35:10,369 --> 00:35:12,590 pero luego hay otras muchas y además 731 00:35:12,590 --> 00:35:13,650 otras que incluso a veces 732 00:35:13,650 --> 00:35:16,769 tienen más calidad literaria 733 00:35:16,769 --> 00:35:18,309 bueno 734 00:35:18,309 --> 00:35:20,630 lo que estaba diciendo antes 735 00:35:20,630 --> 00:35:22,329 que no quiero dejar esto pasar 736 00:35:22,329 --> 00:35:24,829 que este novela 737 00:35:24,829 --> 00:35:26,570 picaria es que está en conexión con esa tradición 738 00:35:26,570 --> 00:35:28,190 realista de la literatura 739 00:35:28,190 --> 00:35:29,170 española 740 00:35:29,170 --> 00:35:32,389 algunos dicen que en obras 741 00:35:32,389 --> 00:35:34,650 anteriores a Lazarillo ya hay antecedentes 742 00:35:34,650 --> 00:35:37,289 ya hay elementos que van señalando 743 00:35:37,289 --> 00:35:39,289 o van apuntando 744 00:35:39,289 --> 00:35:40,929 hacia esta novela picareja 745 00:35:40,929 --> 00:35:42,989 por ejemplo en el libro del buen amor 746 00:35:42,989 --> 00:35:43,829 o en la celestina 747 00:35:43,829 --> 00:35:47,269 cuando lo comentamos en su momento, sobre todo en la celestina 748 00:35:47,269 --> 00:35:49,369 vemos que había personajes también degradados 749 00:35:49,369 --> 00:35:50,789 deshonrosos que hacían todo lo que sea 750 00:35:50,789 --> 00:35:53,170 las copias celestinas, hacían todo lo que sea 751 00:35:53,170 --> 00:35:54,530 para sobrevivir, o sea que 752 00:35:54,530 --> 00:35:56,409 esos elementos 753 00:35:56,409 --> 00:35:59,289 de un entorno social degradado 754 00:35:59,289 --> 00:36:00,969 personajes sin moral 755 00:36:00,969 --> 00:36:02,389 ya estaba presente ahí 756 00:36:02,389 --> 00:36:27,110 Y lo recoge el lazarillo de Torme y le da esa nueva forma. Entonces, estaba diciendo que, aunque el lazarillo es una novela o el texto es fundacional, luego hay otros, incluso algunos de calidad superior, por ejemplo, el Buscón de Alfarache o el Buscón de Quevedo, que son dos novelas que quizás literalmente son superiores al lazarillo de Torme y son novelas picarescas. 757 00:36:27,110 --> 00:36:30,349 Vida de Marcos de Obregón, por ejemplo 758 00:36:30,349 --> 00:36:32,510 y teniendo en cuenta 759 00:36:32,510 --> 00:36:34,449 esa trascendencia del género, llegamos por ejemplo 760 00:36:34,449 --> 00:36:35,949 al siglo XVII, llegamos a Cervantes 761 00:36:35,949 --> 00:36:38,170 que él también escribe, en cierta forma 762 00:36:38,170 --> 00:36:40,550 una novela picoresca, dentro de 763 00:36:40,550 --> 00:36:42,550 lo que he llamado las novelas ejemplares 764 00:36:42,550 --> 00:36:44,610 una de ellas, quizá la más conocida 765 00:36:44,610 --> 00:36:46,130 es Rinconete y Cortadillo 766 00:36:46,130 --> 00:36:48,449 que se desarrolla en la Sevilla 767 00:36:48,449 --> 00:36:49,449 del siglo XVII 768 00:36:49,449 --> 00:36:52,690 en esa época, no sé si conocéis Sevilla 769 00:36:52,690 --> 00:36:54,289 que es una ciudad preciosa 770 00:36:54,289 --> 00:36:55,670 en la época en la que se conozca 771 00:36:55,670 --> 00:37:13,829 Pero en aquella época Sevilla era una ciudad, una capital europea de primer orden. Importantísima. ¿Por qué? Porque ahí estaba el dinero. Toda la administración que regulaba las relaciones de España con América estaba ahí, ¿no? Ahí tenéis el archivo de India. 772 00:37:13,829 --> 00:37:16,530 toda la administración, los que daban permiso 773 00:37:16,530 --> 00:37:18,550 los que decidían los contratos y tal, estaban en Sevilla 774 00:37:18,550 --> 00:37:20,309 en Sevilla había gente de toda Europa 775 00:37:20,309 --> 00:37:22,530 de toda Europa, incluso que dije de todo el mundo 776 00:37:22,530 --> 00:37:24,449 y era una ciudad 777 00:37:24,449 --> 00:37:26,630 muy cosmopolita, con mucha gente 778 00:37:26,630 --> 00:37:27,969 bueno, pues en esa Sevilla 779 00:37:27,969 --> 00:37:30,409 se sitúa Rinconete y Cortadillo 780 00:37:30,409 --> 00:37:32,570 que hay como 781 00:37:32,570 --> 00:37:34,329 una especie de venta donde se reúnen 782 00:37:34,329 --> 00:37:36,309 los criminales y bueno, nos cuentan 783 00:37:36,309 --> 00:37:37,590 una serie de historias 784 00:37:37,590 --> 00:37:40,750 que entronca ya digo con esta idea de la novela 785 00:37:40,750 --> 00:37:41,750 de la novela que parece 786 00:37:41,750 --> 00:37:56,679 Hay gente que dice que este género literario, esta novela picaresca y el lazadillo, es como el primer paso hacia la novela tal cual la conocemos hoy en día. 787 00:37:56,679 --> 00:38:06,300 Porque yo estoy hablando de novelas, pero realmente las novelas estas que estamos viendo no son novelas como las de hoy en día, es decir, narraciones complejas con múltiples personajes, 788 00:38:06,300 --> 00:38:07,739 que tienen además 789 00:38:07,739 --> 00:38:10,800 un desarrollo, cada personaje está desarrollado 790 00:38:10,800 --> 00:38:12,880 tiene un mundo interior, una personalidad 791 00:38:12,880 --> 00:38:14,860 realmente las novelas de esta época 792 00:38:14,860 --> 00:38:16,820 no son así. En Lazarillo quizás 793 00:38:16,820 --> 00:38:18,039 quien pone la primera 794 00:38:18,039 --> 00:38:20,239 el primer ladrillo 795 00:38:20,239 --> 00:38:22,960 abre el camino hacia esa novela 796 00:38:22,960 --> 00:38:25,079 moderna en donde 797 00:38:25,079 --> 00:38:26,920 el Quijote es quizás 798 00:38:26,920 --> 00:38:28,920 el punto de partida 799 00:38:28,920 --> 00:38:30,260 o el primer punto de llegada 800 00:38:30,260 --> 00:38:31,599 importantísimo 801 00:38:31,599 --> 00:38:34,840 y luego seguirá, porque realmente las grandes 802 00:38:34,840 --> 00:38:36,500 novelas, como ya veremos el año que viene, 803 00:38:37,139 --> 00:38:38,280 las grandes novelas 804 00:38:38,280 --> 00:38:40,900 son las del XIX, las del 805 00:38:40,900 --> 00:38:42,739 realismo, las de los narradores 806 00:38:42,739 --> 00:38:44,900 rusos y franceses, o las 807 00:38:44,900 --> 00:38:46,659 de los narradores británicos, o 808 00:38:46,659 --> 00:38:48,719 las de Caldón, Clarín, 809 00:38:48,880 --> 00:38:50,880 etcétera. Esas son las, cuando el género 810 00:38:50,880 --> 00:38:52,739 tal cual lo conocemos hoy en día, queda 811 00:38:52,739 --> 00:38:53,920 ya fijado. 812 00:38:54,739 --> 00:38:56,880 Pero bueno, el Lazarillo, el Quijote, son también 813 00:38:56,880 --> 00:38:59,139 hitos dentro de esa evolución 814 00:38:59,139 --> 00:39:00,780 hacia la novela 815 00:39:00,780 --> 00:39:01,099 moderna. 816 00:39:02,659 --> 00:39:04,420 Y hasta aquí la narrativa 817 00:39:04,420 --> 00:39:07,940 renacentista 818 00:39:07,940 --> 00:39:10,429 bueno 819 00:39:10,429 --> 00:39:13,250 tenéis, por si queréis 820 00:39:13,250 --> 00:39:14,449 echar un vistazo y tal, como digo 821 00:39:14,449 --> 00:39:16,650 hay este pdf, esta ficha 822 00:39:16,650 --> 00:39:19,190 ahí se 823 00:39:19,190 --> 00:39:21,130 trabaja con el lazarillo de 824 00:39:21,130 --> 00:39:22,570 Tormes, con la novela Picar Escar 825 00:39:22,570 --> 00:39:25,010 de diferentes puntos de vista, de diferentes ejercicios 826 00:39:25,010 --> 00:39:26,570 y siempre con el solucionario 827 00:39:26,570 --> 00:39:28,650 digo eso sí, que el solucionario, la respuesta 828 00:39:28,650 --> 00:39:30,349 están en la primera página, o sea que 829 00:39:30,349 --> 00:39:33,010 si veis tal, pasad a la segunda 830 00:39:33,010 --> 00:39:34,989 ya digo, y plantead 831 00:39:34,989 --> 00:39:36,309 da una serie de ejercicios 832 00:39:36,309 --> 00:39:38,969 que son, que están bien, que no son 833 00:39:38,969 --> 00:39:40,949 súper complicados, y que te ayuda a 834 00:39:40,949 --> 00:39:42,969 comprender y acercarte más a la novela 835 00:39:42,969 --> 00:39:44,949 a la novela picareta, y siempre 836 00:39:44,949 --> 00:39:46,829 está, para el que lo quiera acertar 837 00:39:46,829 --> 00:39:49,010 pues lógicamente, la lectura trimestral 838 00:39:49,010 --> 00:39:50,769 y el cuestionario 839 00:39:50,769 --> 00:39:52,489 sobre el lazarillo de Thomas, ¿vale? 840 00:39:52,989 --> 00:39:53,550 Aprovecho 841 00:39:53,550 --> 00:39:56,929 para llevaros allí 842 00:39:56,929 --> 00:40:02,949 Recordad que lo 843 00:40:02,949 --> 00:40:04,769 tenéis dentro de 844 00:40:04,769 --> 00:40:09,829 Aquí al principio de todo, cuando dice lecturas trimestrales, ¿vale? 845 00:40:10,130 --> 00:40:19,030 Bueno, pues hasta el 7 de marzo, pues si lo queréis completar y tal, leer el referido de Tormes y completar el cuestionario, ¿vale? 846 00:40:20,710 --> 00:40:24,389 Bueno, pues dejamos aquí la literatura.