1 00:00:02,419 --> 00:00:12,480 Buenos días a todas y a todos. Vamos a comenzar la sesión de, bueno, pues la primera parte, bueno, la primera unidad. 2 00:00:15,859 --> 00:00:20,660 Es la primera unidad de dinamización grupal, lo que son los grupos sociales y su creación. 3 00:00:21,660 --> 00:00:24,620 Esta es la unidad que sostiene todo el módulo. 4 00:00:24,620 --> 00:00:29,199 si no entendemos que es un grupo 5 00:00:29,199 --> 00:00:31,780 y que pasa dentro de él 6 00:00:31,780 --> 00:00:35,640 pues en realidad vamos a tener muchas dificultades 7 00:00:35,640 --> 00:00:37,340 no vamos a poder dinamizarlo 8 00:00:37,340 --> 00:00:38,939 no vamos a poder comunicarnos con él 9 00:00:38,939 --> 00:00:40,780 y resolver los conflictos que puedan surgir 10 00:00:40,780 --> 00:00:44,020 en esta sesión no vamos a leer la unidad 11 00:00:44,020 --> 00:00:45,679 vamos a ir recorriéndola con un mapa 12 00:00:45,679 --> 00:00:47,420 y con un caso real 13 00:00:47,420 --> 00:00:49,859 para que cuando la estudiéis en el aula virtual 14 00:00:49,859 --> 00:00:51,460 sepáis dónde está cada cosa 15 00:00:51,460 --> 00:00:54,000 y para qué sirve 16 00:00:54,619 --> 00:01:18,010 Aquí tenéis el contenido. Aquí tenéis el recorrido que vamos a hacer. Vamos a dedicarnos en esos ocho epígrafes como en esta sesión. Empezaremos por lo más básico, en lo que es un grupo, y terminaremos con lo que es lo más práctico, con qué principios y con qué técnicas intervenimos. 17 00:01:18,890 --> 00:01:23,790 Todo esto corresponde a lo que es el resultado de aprendizaje 1, que es ese desarrollo de las estrategias de la creación de un grupo. 18 00:01:23,950 --> 00:01:25,590 Vamos a fijarnos en la palabra creación. 19 00:01:26,810 --> 00:01:30,769 Los grupos no aparecen solos cuando juntamos a la gente en una sala. 20 00:01:31,409 --> 00:01:32,790 Básicamente los construimos. 21 00:01:33,590 --> 00:01:35,090 De verdad, esto es importante. 22 00:01:35,810 --> 00:01:38,549 No es que ser conscientes no se crean, sino que los vamos construyendo. 23 00:01:38,549 --> 00:01:39,629 Igual que los vínculos. 24 00:01:39,730 --> 00:01:44,829 Los vínculos se van generando poco a poco y se construyen. 25 00:01:45,450 --> 00:01:47,549 Tenemos parte activa en ellos. 26 00:01:48,010 --> 00:02:00,909 Para empezar, os propongo esta imagen. Vais en un vagón de tren un martes cualquiera y hay unas 20 personas, cada una con sus cascos, su móvil, su libro, con sus cositas. 27 00:02:00,909 --> 00:02:25,860 ¿Podríamos considerar esas 20 personas un grupo? Pues en realidad, como bien os habéis planteado, pues no. Son personas que están compartiendo un espacio, pero no se relacionan y no dependen unas de otras y no tienen nada en común más allá de lo que es compartir ese tren y el trayecto. 28 00:02:25,860 --> 00:02:50,520 Ahora, imaginad que el tren se detiene en mitad de un túnel y que se apagan las luces. Alguien enciende la linterna del teléfono, otra persona dice, tranquilos, tranquilas, voy a llamar. Alguien propone esperar, otra propone salir y lo que son cinco minutos, pues hay comunicación y hay una serie de errores que están apareciendo ya y empieza a haber una serie de normas también. 29 00:02:50,520 --> 00:03:07,360 Bien, estas personas están empezando a convertirse en un grupo, ¿vale? Hay un concepto clave, ¿no? Lo que es agregado frente a grupo, ¿no? Un agregado, acordaos, que es un conjunto de personas que solo comparten un espacio o una circunstancia externa, ¿vale? 30 00:03:07,360 --> 00:03:19,680 Un grupo aparece cuando hay una interacción, una interdependencia, unos objetivos compartidos, unas normas, unos roles y un sentido de pertenencia en este caso. 31 00:03:20,379 --> 00:03:29,479 Vamos a mirar lo que es la ilustración. Son las mismas personas a la izquierda y a la derecha. Lo que cambia en realidad no son tanto las personas sino lo que es la relación entre ellas. 32 00:03:30,439 --> 00:03:31,639 Esto es lo fundamental, ¿vale? 33 00:03:31,659 --> 00:03:35,099 Y esa es la primera competencia profesional en la que vamos a trabajar nosotras. 34 00:03:35,639 --> 00:03:40,599 Saber reconocer en qué punto está un conjunto de personas antes de intervenir. 35 00:03:42,020 --> 00:03:43,099 Y hay otro ejemplo. 36 00:03:43,099 --> 00:03:46,719 Por ejemplo, pensad en un autobús de turistas del primer día en un circuito. 37 00:03:47,280 --> 00:03:49,099 Es un agregado, ¿no? 38 00:03:49,819 --> 00:03:53,340 Entonces, el último día, lo que esperamos es que haya un mote, 39 00:03:53,580 --> 00:03:56,759 pues yo que sé que se puede ver que hay un mote para la persona que guía, 40 00:03:56,759 --> 00:03:59,419 la canción propia, la foto despedida 41 00:03:59,419 --> 00:04:01,039 esto ya es un grupo 42 00:04:01,039 --> 00:04:03,080 lo que es esa transformación 43 00:04:03,080 --> 00:04:03,979 es en buena parte 44 00:04:03,979 --> 00:04:06,919 lo que tenéis que provocar vosotras trabajando 45 00:04:06,919 --> 00:04:09,000 como animadoras socioculturales 46 00:04:09,000 --> 00:04:10,979 y turísticas en este caso 47 00:04:10,979 --> 00:04:12,759 vale 48 00:04:12,759 --> 00:04:14,139 entonces 49 00:04:14,139 --> 00:04:20,410 vale, pues vamos a ir 50 00:04:20,410 --> 00:04:22,250 a lo que es, si os dais cuenta 51 00:04:22,250 --> 00:04:24,329 lo que es la 52 00:04:24,329 --> 00:04:25,810 unidad, hay un caso 53 00:04:25,810 --> 00:04:28,269 transversal, vamos a ir 54 00:04:28,269 --> 00:04:29,370 aterrizando la teoría 55 00:04:29,370 --> 00:04:32,209 con este caso y nos va a ir acompañando 56 00:04:32,209 --> 00:04:34,189 durante toda lo que es 57 00:04:34,189 --> 00:04:35,949 la unidad. El proyecto 58 00:04:35,949 --> 00:04:38,230 Conecta Lavapiés. La asociación 59 00:04:38,230 --> 00:04:39,810 en este caso, Pontes Abiertos, 60 00:04:40,189 --> 00:04:42,110 lo pone en marcha y es en un centro 61 00:04:42,110 --> 00:04:43,910 juvenil municipal 62 00:04:43,910 --> 00:04:45,730 y comienza con 63 00:04:45,730 --> 00:04:47,550 20 jóvenes 64 00:04:47,550 --> 00:04:50,189 de 16 a 20. El objetivo 65 00:04:50,189 --> 00:04:51,910 es la convivencia, la participación 66 00:04:51,910 --> 00:04:53,350 y en último caso 67 00:04:53,350 --> 00:04:55,529 y como último objetivo 68 00:04:55,529 --> 00:04:57,629 y fundamental, una acción comunitaria 69 00:04:57,629 --> 00:04:58,470 para el barrio. 70 00:04:59,370 --> 00:05:17,470 Y os presentan a cuatro personas, ¿vale? A Alex, a Nerea, a Kira y a Omar. Alex, muy conocido, habla mucho, varios le siguen. Nerea, problemas de audición, lleva un audífono, se apoya mucho en la lectura labial, participa con muchísimo interés, ¿vale? Pero como he dicho, interviene poco. 71 00:05:17,470 --> 00:05:35,850 En el caso de Kira, le encantan las actividades artísticas, pero se calla ante la mayoría. Omar acaba de llegar, le preceden algunas etiquetas por su migración y por su origen. Y el primer día, la técnica observa que hay como dos subgrupos de amistades previas. 72 00:05:35,850 --> 00:05:42,089 Pues tres chicos recién llegados a Madrid, bromas sobre el acento de uno de ellos, una buena parte del grupo esperando instrucciones, etc. 73 00:05:43,089 --> 00:05:48,550 Con lo que acabamos de decir del tren, esto ya es un grupo, hay que plantearse esto, ¿vale? 74 00:05:50,290 --> 00:05:56,310 Bueno, quedaos con esta pregunta y porque la voy a retomar un poquito más tarde, ¿vale? 75 00:05:56,769 --> 00:06:01,750 Entonces, nos vamos al juego, ¿vale? Al concepto, a las características y a las funciones, ¿no? 76 00:06:02,470 --> 00:06:07,029 Vamos a ir con la definición que quiero que os sepáis, bueno, no casi de memoria, pero que entendamos, ¿vale? 77 00:06:07,029 --> 00:06:09,850 Necesito que entendáis esto. Si se entiende, sale sola. 78 00:06:11,069 --> 00:06:15,810 Un grupo social, ¿vale? Es un conjunto de personas que interactúan de forma relativamente estable, 79 00:06:16,290 --> 00:06:23,250 son interdependientes, comparten objetivos o intereses, desarrollan normas y roles y construyen el sentimiento de pertinencia. 80 00:06:23,889 --> 00:06:28,790 Cada palabra de esta definición, al final, es una de las características que veis en esa pantalla, ¿no? 81 00:06:28,790 --> 00:06:31,589 y nos tenemos que preguntar, ¿esto es un grupo? 82 00:06:31,730 --> 00:06:32,550 Volvemos de nuevo, ¿no? 83 00:06:32,709 --> 00:06:34,629 Es lo mismo que repasar esta lista de 8. 84 00:06:35,970 --> 00:06:38,069 Cuando hablamos de interacción, las personas, 85 00:06:38,529 --> 00:06:41,009 tenemos que tener en cuenta que las personas se comunican directamente, 86 00:06:41,689 --> 00:06:43,370 que hay una comunicación directa. 87 00:06:44,149 --> 00:06:45,730 Cuando hablamos de interdependencia, 88 00:06:45,730 --> 00:06:50,350 lo que hace una persona afecta a las demás 89 00:06:50,350 --> 00:06:55,310 en un espacio físico o virtual y con cierta estabilidad. 90 00:06:55,930 --> 00:06:58,069 Cuando hablamos de identidad colectiva, 91 00:06:58,790 --> 00:07:04,930 hay un nosotros, nosotras, nosotres dentro y desde fuera, se nos reconoce como grupo. 92 00:07:06,430 --> 00:07:12,389 Cuando hay unos objetivos y unos valores, tienen que ser compartidos, o al menos, obviamente, compartidos con los personales. 93 00:07:12,389 --> 00:07:13,490 Esto es importante. 94 00:07:15,509 --> 00:07:23,389 Si nos centramos, por ejemplo, en lo que son las otras cuatro, nos hablan de cómo, en realidad, esta estructura interna, 95 00:07:23,389 --> 00:07:31,550 roles, código normativo y relaciones afectivas, nos acercan a lo que es cómo se organiza 96 00:07:31,550 --> 00:07:36,569 un grupo por dentro. Esa estructura interna se refiere a que cada persona ocupa una posición 97 00:07:36,569 --> 00:07:43,470 respecto a las demás. En el caso de los roles, la función que cada una de esas personas 98 00:07:43,470 --> 00:07:49,170 va a desempeñar. En el caso del código normativo, hablamos de unas reglas estrictas o no, y 99 00:07:49,170 --> 00:07:54,550 no pueden cambiar con el tiempo. Cuando hablamos de relaciones afectivas, hablamos de la cercanía 100 00:07:54,550 --> 00:08:04,029 personal. Personal, emocional, el consumo. Y ahora nos imaginamos un equipo de fútbol, 101 00:08:04,029 --> 00:08:11,050 de fútbol base, pues mira, reúne a las dos. Entrenan juntas cada semana, hay una interacción. 102 00:08:11,709 --> 00:08:17,189 Ganan o pierden juntas, hay una interdependencia. Llevan la misma camiseta, se relacionan con 103 00:08:17,189 --> 00:08:24,050 una identidad, quieren ganar la liga, habría un objetivo común, hay un capitán o una 104 00:08:24,050 --> 00:08:29,290 capitana y hay suplentes, hay una estructura y unos roles. Y además se llega junto al 105 00:08:29,290 --> 00:08:39,409 entrenamiento, las normas. Y entre ellos o ellas hay amistades, hay afecto. Por ejemplo, 106 00:08:39,409 --> 00:08:43,990 y si me voy de un equipo de fútbol o cualquier equipo deportivo y me voy a un supermercado, 107 00:08:43,990 --> 00:08:46,149 si vemos un supermercado a la cola 108 00:08:46,149 --> 00:08:47,970 pues ahí no hay grupo 109 00:08:47,970 --> 00:08:49,970 no reúne absolutamente ninguna de 110 00:08:49,970 --> 00:08:51,769 esas características que ponemos en 111 00:08:51,769 --> 00:08:53,490 la que tenéis en la pantalla 112 00:08:53,490 --> 00:08:55,509 y quiero detenerme 113 00:08:55,509 --> 00:08:57,889 me voy a detener en la última, ¿vale? en lo que son las relaciones 114 00:08:57,889 --> 00:08:58,470 afectivas 115 00:08:58,470 --> 00:09:01,970 porque es la que más se nos suele olvidar 116 00:09:01,970 --> 00:09:03,789 y para mí es una de las fundamentales y una de las que 117 00:09:03,789 --> 00:09:05,490 va a marcar cómo se va a desarrollar 118 00:09:05,490 --> 00:09:08,210 pensamos en un grupo en el que 119 00:09:08,210 --> 00:09:09,809 habéis estado muy a gusto 120 00:09:09,809 --> 00:09:11,710 y en otro en el que no os habéis sentido 121 00:09:11,710 --> 00:09:13,690 nada a gusto, que ha habido como mal ambiente 122 00:09:14,690 --> 00:09:23,110 Si os pregunto a cuál tenéis ganas de volver o cuál ocupa más la cabeza cuando estáis allí, 123 00:09:24,070 --> 00:09:28,070 pues casi siempre al final el grupo con mal clima nos ocupa más la cabeza y para mal. 124 00:09:30,570 --> 00:09:36,909 Lo que no quiere decir que los buenos no la ocupen, depende de la intensidad, ¿vale? 125 00:09:36,990 --> 00:09:41,389 Pero la emocionalidad no es un adorno, si nos damos cuenta, ¿vale? Es un elemento central. 126 00:09:41,389 --> 00:09:44,090 Como animadores y animadoras 127 00:09:44,090 --> 00:09:46,149 debéis facilitar que todas las personas 128 00:09:46,149 --> 00:09:48,049 se expresen, albergan consenso 129 00:09:48,049 --> 00:09:49,250 redujan tensiones 130 00:09:49,250 --> 00:09:52,009 y trabajéis también 131 00:09:52,009 --> 00:09:54,090 desde esa emocionalidad, porque la emoción marca 132 00:09:54,090 --> 00:09:55,769 al final todo si no se gestiona 133 00:09:55,769 --> 00:09:56,690 y no se identifica 134 00:09:56,690 --> 00:10:00,210 Vale, y ahora nos vamos a para qué sirven 135 00:10:00,210 --> 00:10:01,269 para qué sirven los grupos 136 00:10:01,269 --> 00:10:03,289 obviamente los grupos 137 00:10:03,289 --> 00:10:05,990 nos juntamos por algo, uno porque somos seres sociales 138 00:10:05,990 --> 00:10:07,009 esto es básico 139 00:10:07,009 --> 00:10:09,950 y nos cubren una serie de necesidades 140 00:10:09,950 --> 00:10:26,690 Hay varias personas, Person, Merto, Persons, Merto, Homans, ¿no? Han sistematizado una serie de funciones, ¿vale? Y que las tenéis y una serie de necesidades que las tenéis en la pantalla, ¿vale? 141 00:10:27,470 --> 00:10:35,830 Cuando hablamos de necesidades de grupos, tenemos, pues, la selección y pertenencia, reconocimiento, estatus, seguridad, interacción, identidad, aprendizaje social, ¿vale? 142 00:10:37,149 --> 00:10:48,929 Maslow es una de las primeras personas, bueno, pues, que la sitúa, ¿no? Y además sitúa una cosa importante que es tú no puedes dedicarte a alimentar tu alma y tu conocimiento si no tienes que comer. 143 00:10:50,049 --> 00:10:52,169 Y esto es importante saberlo, ¿vale? 144 00:10:52,169 --> 00:11:02,590 Entonces, bueno, Maslow coloca estas necesidades en el centro de superávide entre la seguridad y la estima, ¿vale? 145 00:11:04,070 --> 00:11:08,549 Schultz, que no sé muy bien cómo se dice nunca el nombre de esta persona, habla de tres necesidades, ¿no? 146 00:11:08,549 --> 00:11:12,169 Habla de una de las, de la inclusión, del control y de lo que es el afecto, ¿vale? 147 00:11:12,169 --> 00:11:17,529 Hablamos de estar dentro, de tener cierta influencia o de sentirme querida o querido, ¿no? 148 00:11:17,529 --> 00:11:21,029 si nos vamos una vez más a un ejemplo 149 00:11:21,029 --> 00:11:22,730 nos vamos a un centro de mayores 150 00:11:22,730 --> 00:11:24,049 de personas mayores 151 00:11:24,049 --> 00:11:25,889 y en un taller de memoria 152 00:11:25,889 --> 00:11:28,909 tenemos que entender que cubre mucho más 153 00:11:28,909 --> 00:11:30,909 que la memoria, es el sitio 154 00:11:30,909 --> 00:11:32,470 donde alguien 155 00:11:32,470 --> 00:11:34,129 que está viviendo 156 00:11:34,129 --> 00:11:36,490 ahí 157 00:11:36,490 --> 00:11:39,090 tiene que hablar con otras personas 158 00:11:39,090 --> 00:11:40,690 por lo cual hay una interacción 159 00:11:40,690 --> 00:11:43,009 donde se le llama por su 160 00:11:43,009 --> 00:11:44,370 nombre, hay un reconocimiento 161 00:11:44,370 --> 00:11:45,850 donde si hay un día 162 00:11:45,850 --> 00:11:48,429 un día falta o lo que sea 163 00:11:48,429 --> 00:11:50,750 alguien pregunta por esa persona 164 00:11:50,750 --> 00:11:52,850 hay una necesidad 165 00:11:52,850 --> 00:11:53,649 de seguridad ahí 166 00:11:53,649 --> 00:11:56,350 si diseñamos 167 00:11:56,350 --> 00:11:57,769 lo que estamos dando en la memoria 168 00:11:57,769 --> 00:12:00,429 nos perdemos más de la mitad 169 00:12:00,429 --> 00:12:01,929 de nuestros objetivos 170 00:12:01,929 --> 00:12:04,970 y al final esto es la parte profesional 171 00:12:04,970 --> 00:12:06,990 hay que reconocer estas necesidades 172 00:12:06,990 --> 00:12:09,149 y estas funciones porque nos permiten diseñar 173 00:12:09,149 --> 00:12:10,889 las actividades para que 174 00:12:10,889 --> 00:12:12,970 no se limiten a ocupar lo que es el tiempo 175 00:12:12,970 --> 00:12:13,309 libre 176 00:12:13,309 --> 00:12:43,070 Vale, esto es importante. En Conecta, por ejemplo, para los tres chicos recién llegados, el problema cubre desde el primer día pertenencia y seguridad. Más adelante va a ir cumpliendo otras funciones sociales, ¿no? 177 00:12:43,309 --> 00:13:07,590 Pues es eso, podemos intervenir a nivel individual, a nivel grupo, a nivel comunidad o a nivel sociedad, ¿vale? Al final lo que trabajamos antes del ejemplo que se os plantea de Grupo Conecta, como la cohesión o la participación equilibrada, ¿no? Va a acabar anotando lo que es el, se va a acabar anotando en el barrio, ¿vale? Es importante entender esto. 178 00:13:07,590 --> 00:13:20,210 Y nos vamos a los tipos, ¿vale? Los grupos se pueden clasificar de muchas maneras, pero hay tres criterios clásicos que entran sí o sí, ¿vale? Os voy a dar un truco, cada criterio en realidad responde a una pregunta distinta. 179 00:13:21,070 --> 00:13:24,769 Por ejemplo, el concepto clave de formal e informal del TORMALLO 180 00:13:24,769 --> 00:13:26,210 pues responde a quién creó el grupo. 181 00:13:27,769 --> 00:13:30,070 El formal no crea una organización con un fin, 182 00:13:30,409 --> 00:13:32,549 normas fijas, orientado a objetivos de esa organización. 183 00:13:32,909 --> 00:13:35,450 Informal surge solo, por afinidad, ¿vale? 184 00:13:35,450 --> 00:13:37,809 Normas acordadas, cambiantes, orientadas a las personas, 185 00:13:37,809 --> 00:13:41,370 porque te parece muy similar a ti, etcétera, etcétera, ¿vale? 186 00:13:42,389 --> 00:13:44,929 Si, por ejemplo, nos vamos a un equipo de animación de un hotel, 187 00:13:45,570 --> 00:13:48,809 es un grupo formal, lo ha montado una empresa, ¿vale? 188 00:13:48,809 --> 00:13:53,850 Y hay tres animadoras que después del turno se van juntas a la playa, salen a tomarse una caña, etcétera, etcétera. 189 00:13:54,029 --> 00:13:58,470 Y eso es un grupo informal. Es un grupo informal dentro del grupo formal, ¿vale? 190 00:13:58,950 --> 00:14:01,929 Y casi siempre es raro que no convivan los dos, ¿vale? 191 00:14:03,250 --> 00:14:09,470 Nos vamos a pertenencia, ¿vale? Pertenencia y referencia de Merton, ¿vale? 192 00:14:09,730 --> 00:14:12,870 Responde a cómo me identifico yo en el grupo. 193 00:14:12,870 --> 00:14:31,250 El grupo de pertenencia o endogrupo es aquel del que yo formo parte y donde me reconoce, en donde me reconoce. Es mío, ¿vale? El de pertenencia al final es ese, el que uso, ¿no? Como modelo para comportarme, aunque no pertenezca a él, ¿vale? Pues es positivo un modelo a imitar o negativo un modelo a evitar. 194 00:14:32,049 --> 00:14:34,350 Esto podríamos abrir un gran debate, si hubiera gente, 195 00:14:35,350 --> 00:14:39,210 ¿qué grupo es ahora mismo o qué personas están cogiendo de referencia? 196 00:14:40,029 --> 00:14:43,690 Y luego tenemos lo que es el exogrupo, es aquel al que claramente no pertenece. 197 00:14:43,690 --> 00:14:48,309 A día de hoy vivimos en una sociedad polarizada en la que esto, bueno, pues eso, 198 00:14:48,409 --> 00:14:49,529 habría mucho de qué hablar, ¿no? 199 00:14:50,470 --> 00:14:56,450 Por ejemplo, para una estudiante de TASOC, vuestra clase es un grupo de pertenencia, 200 00:14:56,450 --> 00:15:09,250 Si fuera presencial, ¿no? Ese equipo de animación, un equipo de animación, por ejemplo, de un parque natural que admira y en el que le gustaría trabajar, es un grupo de referencia. En este caso, positivo. ¿Vale? 201 00:15:10,250 --> 00:15:22,210 Y nos vamos a lo que es el primario y el secundario. Responde principalmente a qué tipo de vínculo hay. El primero tiene relaciones cara a cara, ¿vale? El primario, perdón, que se me va la lengua. 202 00:15:22,210 --> 00:15:40,110 El primero tiene relaciones cara a cara, afectivas, personales, duraderas, lo que sería una familia o unas amistades íntimas. En el caso secundario, hay unas relaciones mucho más formales y orientadas a un fin, como un equipo de trabajo o lo que sería una asociación, por ejemplo. 203 00:15:40,110 --> 00:15:51,350 Luego, pues encontramos muchas más otras clasificaciones útiles, pues ya que sea permanente o temporal, por una función, por un tamaño, por composición, ¿vale? 204 00:15:51,750 --> 00:16:04,529 Nos podemos quedar con los números del tamaño, pues si es pequeño, si es de 3 a 15, si es mediano, 15 a 25, si es grande, ¿no? Va a haber que hacer su... en el grande normalmente hay su grupo, ¿vale? 205 00:16:04,529 --> 00:16:22,590 No podemos ir a la composición, a lo que es un grupo homogéneo que se cohesiona rápido o un heterogéneo que es mucho más rico pero exige nuestro trabajo de inclusión. Importante, un mismo grupo en varias categorías a la vez y cada combinación nos pide una intervención distinta. 206 00:16:22,590 --> 00:16:24,809 ¿vale? 207 00:16:25,049 --> 00:16:26,629 o sea, tenemos que entender que un mismo grupo 208 00:16:26,629 --> 00:16:28,669 puede encajar en muchas categorías 209 00:16:28,669 --> 00:16:29,309 o en varias 210 00:16:29,309 --> 00:16:32,450 y que dependiendo de esa categoría 211 00:16:32,450 --> 00:16:33,669 vamos a intervenir de una manera 212 00:16:33,669 --> 00:16:36,669 si pensamos, ¿qué tipo de grupo es esta clase 213 00:16:36,669 --> 00:16:37,789 de dinamización grupal? 214 00:16:39,710 --> 00:16:40,330 pues yo que sé 215 00:16:40,330 --> 00:16:42,450 va a ser formal 216 00:16:42,450 --> 00:16:44,289 porque no lo habéis elegido vosotras 217 00:16:44,289 --> 00:16:46,450 es secundario, es temporal 218 00:16:46,450 --> 00:16:48,809 tiene una duración controlada 219 00:16:48,809 --> 00:16:49,970 hay un muy pequeño 220 00:16:49,970 --> 00:16:51,789 y es heterogéneo 221 00:16:51,789 --> 00:16:54,409 ¿Vale? Vamos a continuar 222 00:16:54,409 --> 00:16:57,389 Venga, volvemos a conectar las papillas 223 00:16:57,389 --> 00:16:59,590 A la pregunta que os dije, que os dejé ahí antes 224 00:16:59,590 --> 00:17:00,769 ¿Vale? ¿Era ya un grupo? 225 00:17:01,470 --> 00:17:02,950 Pues la respuesta en realidad es que no 226 00:17:02,950 --> 00:17:04,470 Todavía no, ¿vale? Es un agregado 227 00:17:04,470 --> 00:17:06,049 Está en proceso de convertirse en grupo 228 00:17:06,049 --> 00:17:08,329 Comparte un espacio, una actividad 229 00:17:08,329 --> 00:17:11,450 ¿Vale? Pero lo que es la interacción se queda en los subgrupos de siempre 230 00:17:11,450 --> 00:17:13,269 La identidad colectiva 231 00:17:13,269 --> 00:17:14,630 Es prácticamente 232 00:17:14,630 --> 00:17:16,250 Todavía inexistente, ¿no? 233 00:17:16,369 --> 00:17:18,109 Y no hay objetivos ni normas comunes 234 00:17:18,109 --> 00:17:20,430 Si nos vamos a clasificarlo 235 00:17:20,430 --> 00:17:23,869 En principio es un grupo informal, está creado por una asociación 236 00:17:23,869 --> 00:17:25,789 Pero hay grupos informales, ya lo veíamos 237 00:17:25,789 --> 00:17:27,670 Dentro está la cuadrilla de Alex 238 00:17:27,670 --> 00:17:29,730 Que eso no es un problema en sí 239 00:17:29,730 --> 00:17:33,190 Ya que además los vínculos previos dan seguridad 240 00:17:33,190 --> 00:17:35,490 Y permiten relacionarse desde otro lugar 241 00:17:35,490 --> 00:17:39,930 El riesgo aparece si esos subgrupos ocupan todo el espacio 242 00:17:39,930 --> 00:17:41,390 Y cierran el paso a quien llega sola 243 00:17:41,390 --> 00:17:44,529 En este caso, como veis en el caso de la unidad 244 00:17:44,529 --> 00:17:46,829 Porque llega sola y además tiene una dificultad 245 00:17:46,829 --> 00:17:50,089 En este caso volvemos al secundario 246 00:17:50,089 --> 00:18:00,349 y es un buen indicador de éxito si el tiempo, si con el tiempo surgen relaciones de tipo primario, ¿vale? 247 00:18:01,009 --> 00:18:04,250 En este caso es temporal, es grande y es heterogéneo, ¿vale? 248 00:18:04,250 --> 00:18:09,670 Lo que nos va a obligar a trabajar en subgrupos y a dedicar tiempo explícito a la acogida y a las normas. 249 00:18:09,950 --> 00:18:16,000 Esto es importante, las normas son fundamentales y hay que hacerlas con las personas con las que trabaja. 250 00:18:16,500 --> 00:18:22,440 Si tenemos que entender que del diagnóstico sale la intervención y que las técnicas no se eligen al azar, 251 00:18:22,440 --> 00:18:46,660 No es autónoma, no es... Cuidado con lo espontáneo, ¿vale? Tenemos que hacer y diseñar las actividades deduciéndolas de lo que hemos observado en el grupo. Hay que pensarlas como técnica, en este caso, que se os plantea, se plantea sus tres objetivos en las primeras sesiones, ¿no? Pues que se conozcan, que descubran intereses comunes y que construyan las normas básicas, ¿vale? 252 00:18:46,660 --> 00:19:05,359 Y coloca a todo el mundo en el círculo. ¿Por qué un círculo? Porque nos vemos más, porque favorece la participación oral, etcétera, etcétera. Además, la técnica fomenta la participación escrita para dar ese espacio y permitir que la gente más tímida también pueda opinar, estableciendo además lo que son los turnos de palabra. 253 00:19:05,359 --> 00:19:23,579 Vale. Nos vamos a la influencia social, ¿vale? A cómo nos cambia la presencia de otras personas. La idea de fondo es sencilla e incómoda en cuanto a la psicología social porque no nos comportamos igual solos que un grupo o solas. 254 00:19:23,579 --> 00:19:26,960 empiezo con un fenómeno que no está en la diapositiva 255 00:19:26,960 --> 00:19:29,599 pero que os va a servir yo creo que es la facilitación social 256 00:19:29,599 --> 00:19:32,779 la simple presencia de otras personas 257 00:19:32,779 --> 00:19:36,160 mejora el rendimiento en tareas fáciles 258 00:19:36,160 --> 00:19:38,319 y ya dominadas, por ejemplo como decirte un hombre 259 00:19:38,319 --> 00:19:41,880 en tareas nuevas o difíciles, como aprender 260 00:19:41,880 --> 00:19:44,319 una coreografía por ejemplo, lo empeora 261 00:19:44,319 --> 00:19:48,079 la consecuencia práctica al final es que lo difícil 262 00:19:48,079 --> 00:19:51,160 primero en parejas, lo fácil en gran grupo 263 00:19:52,099 --> 00:20:02,420 La influencia social al final son esos procesos por los que la presencia real o imaginada de otras personas cambia nuestras actitudes, nuestras emociones o nuestras conductas. 264 00:20:02,980 --> 00:20:10,920 Y al final tiene cuatro formas, lo que es la conformidad, la obediencia, la autoridad, la influencia de la minoría y la polarización grupo. 265 00:20:11,359 --> 00:20:15,279 La conformidad va a ser eso, ajustamos lo que hacemos a lo que hace el grupo. 266 00:20:15,279 --> 00:20:36,420 Ash, en realidad lo demuestra en los años 50, mostraba como lo que eran tres líneas y preguntaba cuál era igual a una cuarta. Era evidente, pero cuando todas las personas que eran cómplices daban la respuesta equivocada, muchas personas acababan diciéndola también, ¿vale? Para que veáis lo que es la conformidad. Esto pasa mucho, hay películas como La Ola en la que se ve mucho, ¿no? 267 00:20:36,420 --> 00:20:56,839 La obediencia a la autoridad. Seguimos órdenes de quien percibimos como autoridad, incluso contra nuestros principios. Esto lo vemos todos los días. Milgram tiene una lectura directa para nosotros, precisamente porque el grupo tiende a obedecir. Quien dinamiza tiene una responsabilidad mayor. Miraros el experimento que es brutal. 268 00:20:56,839 --> 00:20:59,660 nos vamos a la influencia de la minoría 269 00:20:59,660 --> 00:21:01,140 un grupo pequeño con una postura 270 00:21:01,140 --> 00:21:03,480 consistente y persistente 271 00:21:03,480 --> 00:21:05,880 lo que puede acabar cambiando 272 00:21:05,880 --> 00:21:07,720 la mayoría, la polarización 273 00:21:07,720 --> 00:21:09,720 grupal, solo debatimos con quien 274 00:21:09,720 --> 00:21:11,559 piense igual, salimos con una postura más 275 00:21:11,559 --> 00:21:13,779 extrema que la que teníamos 276 00:21:13,779 --> 00:21:15,859 al entrar, esto lo vemos todos los 277 00:21:15,859 --> 00:21:17,779 días, en un grupo de whatsapp 278 00:21:17,779 --> 00:21:19,220 de familia, en un colegio por ejemplo 279 00:21:19,220 --> 00:21:21,759 pasan de la excursión escara 280 00:21:21,759 --> 00:21:23,799 a no mandamos a nuestros 281 00:21:23,799 --> 00:21:25,460 hijos y hijas y hijas en una tarde 282 00:21:25,460 --> 00:21:27,740 sin que nadie haya aportado un dato nuevo 283 00:21:27,740 --> 00:21:29,799 entonces hay que tenerlo en cuenta 284 00:21:29,799 --> 00:21:31,660 detrás de esas cuatro hay una misma 285 00:21:31,660 --> 00:21:33,720 base, que es la necesidad 286 00:21:33,720 --> 00:21:35,460 de aceptación, el miedo al rechazo 287 00:21:35,460 --> 00:21:37,740 la búsqueda de información y la conversación social 288 00:21:37,740 --> 00:21:40,019 ahora, conecta 289 00:21:40,019 --> 00:21:41,779 conecta, Alex dice 290 00:21:41,779 --> 00:21:43,059 las manualidades son agudidas 291 00:21:43,059 --> 00:21:45,440 y nadie le lleva la contraria, conformidad 292 00:21:45,440 --> 00:21:47,599 a tope, Kira 293 00:21:47,599 --> 00:21:49,960 que quería proponer algo artístico se caña 294 00:21:49,960 --> 00:21:51,799 después en lo que es en su círculo 295 00:21:51,799 --> 00:21:53,900 pasan así de manualidades, no venimos 296 00:21:53,900 --> 00:21:54,720 polarización 297 00:21:54,720 --> 00:21:57,160 y semanas más tarde 298 00:21:57,160 --> 00:21:59,140 el mural de Nerea va ganando apoyos 299 00:21:59,140 --> 00:22:01,539 hasta convencer al grupo de Alex, influencia a la minoría 300 00:22:01,539 --> 00:22:02,380 ¿vale? 301 00:22:03,180 --> 00:22:04,740 la técnica sabe al final 302 00:22:04,740 --> 00:22:06,980 una cosa más, por obediencia 303 00:22:06,980 --> 00:22:08,839 el grupo 304 00:22:08,839 --> 00:22:11,460 aceptaría cualquier actividad que ella impusiera 305 00:22:11,460 --> 00:22:13,019 normalmente esto es así 306 00:22:13,019 --> 00:22:14,700 pero decide no hacerlo, ¿vale? 307 00:22:14,720 --> 00:22:17,099 esto es importante, porque aceptar no es lo mismo 308 00:22:17,099 --> 00:22:19,319 que implicarse, que a ti la gente 309 00:22:19,319 --> 00:22:20,720 respeto y miedo no es lo mismo 310 00:22:20,720 --> 00:22:23,180 ¿vale? insisto, si no habéis visto la ola 311 00:22:23,180 --> 00:22:29,339 Yo creo que la película, creo que es un resumen bastante interesante de este tema. 312 00:22:31,839 --> 00:22:36,539 Todo grupo, aunque nadie lo planifique, crea su propio funcionamiento, ¿vale? 313 00:22:37,400 --> 00:22:42,920 ¿Qué se puede hacer? ¿Quién hace qué? O cómo circula lo que es la palabra, ¿vale? 314 00:22:43,559 --> 00:22:45,839 En este caso hablamos de cinco procesos, ¿vale? 315 00:22:46,279 --> 00:22:49,720 Acordaos una cosa de que las normas grupales al final son reglas, ¿vale? 316 00:22:49,720 --> 00:22:53,400 Casi siempre no escritas, que van surgiendo en lo que es una interacción 317 00:22:53,400 --> 00:22:55,460 y que se refuerzan con aprobación o rechazo. 318 00:22:56,339 --> 00:23:00,460 Cuando estas normas pesan mucho sobre las decisiones de cada persona, 319 00:23:00,980 --> 00:23:02,019 hablamos de presión grupal. 320 00:23:03,019 --> 00:23:06,880 Y os diría, ¿qué norma no escrita tiene nuestra clase, por ejemplo? 321 00:23:07,480 --> 00:23:10,880 Pues pensad en quién habla primero en los foros, en quién pone la cámara, etc. 322 00:23:13,059 --> 00:23:13,859 ¿Los roles? 323 00:23:14,759 --> 00:23:18,859 Los roles pueden ser de tarea, pueden ser socioemocionales o incluso disfuncionales. 324 00:23:18,859 --> 00:23:21,299 Y no hay rasgos fijos. 325 00:23:21,299 --> 00:23:28,200 La misma persona organiza en una actividad y media en otra, ¿vale? 326 00:23:28,500 --> 00:23:29,900 Una puede organizar y otra puede mediar. 327 00:23:30,200 --> 00:23:32,980 Lo vais a ir viendo al fondo de la unidad, básicamente. 328 00:23:34,640 --> 00:23:39,940 La comunicación puede ser centralizada si todo pasa por una persona o descentralizada, 329 00:23:40,220 --> 00:23:41,880 si circula en todas las direcciones, ¿no? 330 00:23:42,240 --> 00:23:44,240 Un truco sencillo, ¿vale? 331 00:23:44,799 --> 00:23:48,960 Poner al grupo en círculo ya descentraliza la palabra. 332 00:23:48,960 --> 00:24:00,500 Cuando hablamos de cohesión y pensamiento grupal, acordaos que la cohesión es la fuerza que mueve al grupo, que la une, que le hace rendir mejor 333 00:24:00,500 --> 00:24:07,619 Pero cuando es extrema puede aparecer el pensamiento grupal, lo que viene a ser que nadie se atreva a discrepar para no romper esa armonía 334 00:24:07,619 --> 00:24:15,279 Y que al final el grupo acaba tomando malas decisiones, esto también sería muy debatible en la actualidad 335 00:24:15,279 --> 00:24:21,000 y nos vamos a ese clima, al ambiente emocional, a esa confianza, apoyo, tensión. 336 00:24:21,680 --> 00:24:24,500 Y clima y cohesión normalmente se van alimentando entre sí. 337 00:24:25,019 --> 00:24:28,380 En Conecta, por ejemplo, se instala una norma en la que nadie ha votado. 338 00:24:29,019 --> 00:24:30,759 Lo que propone Alex se acepta. 339 00:24:32,319 --> 00:24:36,460 La palabra al final va a pasar por él, su grupo tiene la cohesión muy alta pero cerrada 340 00:24:36,460 --> 00:24:41,299 y el clima se vuelve bastante, bastante tenso para quien está afuera. 341 00:24:45,029 --> 00:24:47,369 Hasta ahora mirábamos lo que era dentro del grupo. 342 00:24:47,490 --> 00:25:00,609 Pero lo que son los grupos, o sea, pero los grupos en realidad se cruzan con otros, en el mismo barrio, en el hotel, en el instituto, en la misma actividad, ¿no? Y que cuando se encuentran, pasan cosas. 343 00:25:01,450 --> 00:25:08,609 Si nos vamos a la teoría de la identidad social de Tachfer, en parte hay quienes somos, sale de los grupos a los que pertenecemos. 344 00:25:10,230 --> 00:25:13,930 Por eso en realidad tendemos a ver nuestro grupo con buenos ojos. 345 00:25:14,109 --> 00:25:18,390 Hay un sesgo endogrupal brutal y además a veces a valorar peor a los demás. 346 00:25:18,710 --> 00:25:22,430 O sea, así somos. El humano es así, ¿vale? Muy listo y muy total. 347 00:25:23,190 --> 00:25:28,289 No hace falta malintención. En realidad esto lo que es es un mecanismo que compartimos todas las personas. 348 00:25:28,289 --> 00:25:49,150 Y por eso hay que conocerlo para controlarlo. Nos vamos a la competencia realista y objetivo superordenado. Cuando, por ejemplo, dos grupos compiten por algo escaso, sea un espacio, un horario, atención, la monitora, aparece hostilidad y es que hay que controlarlo muy bien. 349 00:25:49,150 --> 00:25:55,589 Se reduce con un objetivo superordenado, una meta común, que ninguno de los dos pueda conseguir solo. 350 00:25:56,349 --> 00:25:59,470 Podríamos hablar de la vivienda, pero parece ser que la gente no lo tiene muy claro todavía. 351 00:26:01,390 --> 00:26:06,490 Bueno, Serif lo comprobó en un campamento de verano, el experimento de los ladrones. 352 00:26:07,170 --> 00:26:15,490 Bueno, pues dividía a los chicas del grupo en dos equipos, les puso a competir y la cosa acabó en peleas. 353 00:26:15,490 --> 00:26:17,910 ¿qué pasa? lo que volvió a unir a ese grupo 354 00:26:17,910 --> 00:26:19,549 fue el cambio de la comunidad 355 00:26:19,549 --> 00:26:21,529 se abrió y había que tirar entre todos 356 00:26:21,529 --> 00:26:22,869 y ese simple hecho 357 00:26:22,869 --> 00:26:25,009 acaba uniendo 358 00:26:25,009 --> 00:26:29,019 abajo tenéis lo que es una cadena 359 00:26:29,019 --> 00:26:31,819 el estereotipo, el prejuicio y lo que es la discriminación 360 00:26:31,819 --> 00:26:33,180 acordémonos que 361 00:26:33,180 --> 00:26:35,200 el estereotipo es la generalización 362 00:26:35,200 --> 00:26:37,039 sobre un grupo 363 00:26:37,039 --> 00:26:39,059 los jóvenes de ese barrio son 364 00:26:39,059 --> 00:26:41,099 la galina, si le añadimos una 365 00:26:41,099 --> 00:26:42,059 valoración negativa 366 00:26:42,059 --> 00:26:44,160 acaba convirtiéndose en un prejuicio 367 00:26:44,160 --> 00:26:46,660 y si además ese prejuicio pasa a la acción 368 00:26:46,660 --> 00:26:51,579 excluyendo tratando a peores discriminación. Esto lo vemos todos los días. Por ejemplo, 369 00:26:51,700 --> 00:26:55,420 vemos como los estereotipos de la gente que defiende derechos como la vivienda ahora se 370 00:26:55,420 --> 00:26:59,740 está convirtiendo en un prejuicio para un determinado grupo unido por una orientación 371 00:26:59,740 --> 00:27:08,880 y llevando a acciones muy violentas e insultadas. Por ejemplo, ir a agredir. Es cierto, acordaos 372 00:27:08,880 --> 00:27:15,480 de la hipótesis de contacto de Alpor, porque si trabajamos, y viene también del experimento 373 00:27:15,480 --> 00:27:24,460 veíamos, si tenemos contacto, es bastante probable que, por ejemplo, si juntamos a los 374 00:27:24,460 --> 00:27:28,660 grupos, juntar a los grupos, ya sabemos que no vale, que no basta, ¿no? De hecho, mal 375 00:27:28,660 --> 00:27:32,759 hecho, pueden perder las cosas, pero que el contacto reduce los prejuicios. Cuando hay 376 00:27:32,759 --> 00:27:38,200 un estatus igual, cuando hay objetivos comunes, cuando tu compañera es de origen X y tú 377 00:27:38,200 --> 00:27:41,720 venías con un prejuicio y de repente te cae genial, ¿sabes? Porque el contacto es importante. 378 00:27:43,579 --> 00:27:46,619 Guardaos esas cuatro condiciones como una lista de control, ¿vale? 379 00:27:46,619 --> 00:27:50,880 Cuando diseñéis una dinámica para unir subgrupos y comprobar que las cumplen. 380 00:27:51,779 --> 00:27:54,359 En Conecta, vamos a aparecer los de siempre y los nuevos, ¿no? 381 00:27:54,859 --> 00:27:59,519 El grupo de alias valora más la idea de su círculo y se oye, los nuevos no se enteran, ¿no? 382 00:27:59,839 --> 00:28:02,079 Un estereotipo a punto de convertirse en ploquicio, ¿vale? 383 00:28:02,680 --> 00:28:06,880 La técnica responde al objetivo subordenado, organiza una forma abierta para el barrio, 384 00:28:06,880 --> 00:28:12,220 la diseña con las cuatro condiciones de Alport, generando, pues eso es lo que son los equipos mixtos 385 00:28:12,220 --> 00:28:14,099 con igual responsabilidad, venta común, 386 00:28:14,319 --> 00:28:16,160 respaldo de la asociación y trabajo 387 00:28:16,160 --> 00:28:18,140 por tareas, que te van a obligar 388 00:28:18,140 --> 00:28:20,339 a conocer a la persona que está contigo 389 00:28:20,339 --> 00:28:23,880 compartiendo espacio. Vale, 390 00:28:24,000 --> 00:28:25,680 liderazgo. Es que voy rápido porque no me queda 391 00:28:25,680 --> 00:28:27,420 tanto tiempo y me quedan unas cuantas. 392 00:28:27,660 --> 00:28:29,480 Perdonad, ¿eh? Vale, nos vamos a 393 00:28:29,480 --> 00:28:31,619 liderazgo. Liderazgo no es algo 394 00:28:31,619 --> 00:28:33,420 que se tiene o no se tiene, ¿vale? Es un proceso 395 00:28:33,420 --> 00:28:35,500 en realidad de influencia y que 396 00:28:35,500 --> 00:28:37,480 surge entre quién lidera 397 00:28:37,480 --> 00:28:39,440 y quiénes le persiguen y la 398 00:28:39,440 --> 00:28:41,240 situación concreta, ¿vale? 399 00:28:41,619 --> 00:28:43,339 Por eso puede circular dentro 400 00:28:43,339 --> 00:28:49,619 del grupo. Quien lidera la organización o el grupo de una discusión, por ejemplo, no 401 00:28:49,619 --> 00:28:53,619 tiene por qué ser quien lidera cuando hay que resolver una discusión. Y aquí vamos 402 00:28:53,619 --> 00:28:58,099 a distinguir dos tipos, el formal y el informal. El formal es quien lo ejerce, quien tiene 403 00:28:58,099 --> 00:29:02,480 un cargo reconocido, en este caso se llama la asociación cultural. El informal surge 404 00:29:02,480 --> 00:29:09,039 de la confianza, del carisma, de esa presencia que el grupo reconoce en alguien sin cargo. 405 00:29:09,039 --> 00:29:10,559 pues todo lo colectivo se ve mucho, ¿no? 406 00:29:10,920 --> 00:29:15,380 Una forma fácil de detectar el informal es la persona a la que el grupo mira 407 00:29:15,380 --> 00:29:17,960 antes de decidir, por ejemplo, si una actividad le gusta o no. 408 00:29:19,019 --> 00:29:24,000 En un centro de personas mayores, la coordinadora sería la lideresa formal, ¿no? 409 00:29:25,000 --> 00:29:27,799 Pero si encarna, por ejemplo, que lleva 15 años yendo, 410 00:29:28,299 --> 00:29:31,940 dice que esto es una tontería, pues el taller está perdido, ¿vale? 411 00:29:32,180 --> 00:29:35,519 Si encarna en la líder informal, es mejor tenerla siempre como aliada, 412 00:29:35,640 --> 00:29:36,920 que hay que jugar mucho en esto, ¿vale? 413 00:29:36,920 --> 00:29:39,960 en Conecta, por ejemplo, en el caso 414 00:29:39,960 --> 00:29:42,259 lo veis, el liderazgo va circulando 415 00:29:42,259 --> 00:29:44,339 y como la técnica va cambiando 416 00:29:44,339 --> 00:29:46,059 va modificando, lo inteligente 417 00:29:46,059 --> 00:29:47,920 no compite con Alex 418 00:29:47,920 --> 00:29:49,019 sino que lo canaliza 419 00:29:49,019 --> 00:29:51,940 no hay, quedarse con esto 420 00:29:51,940 --> 00:29:54,299 no hay un liderazgo 421 00:29:54,299 --> 00:29:56,140 válido para todo, nos moveremos 422 00:29:56,140 --> 00:29:58,500 entre estilos más directivos, más participativos 423 00:29:58,500 --> 00:30:00,279 según lo que en realidad el grupo necesite 424 00:30:00,279 --> 00:30:01,740 según la madurez del grupo 425 00:30:01,740 --> 00:30:03,599 muchas cosas, esto lo vamos a ir viendo 426 00:30:03,599 --> 00:30:05,079 más a fondo en la unidad 427 00:30:07,720 --> 00:30:29,019 Este es para mí uno de los epígrafos más importantes de la unidad porque al final habla de nosotras mismas como profesionales. Cuando hablamos de esa cognición social, hablamos de ese conjunto de procesos con los que interpretamos, analizamos, recordamos y usamos lo que es la información sobre lo que son las personas y las relaciones sociales. 428 00:30:29,019 --> 00:30:36,039 gracias a ella entendemos las emociones de otros y anticipamos cómo reaccionarían por culpa de ella 429 00:30:36,039 --> 00:30:43,960 también nos equivocamos vale tiene cuatro elementos y os lo he puesto como una pregunta cada uno para 430 00:30:43,960 --> 00:30:49,599 que para que sea más fácil recordarlo vale primero los esquemas sociales que espero de son como esas 431 00:30:49,599 --> 00:30:54,259 carpetas mentales vale cuando conocemos a alguien lo archivamos una carpeta y damos por hecho que 432 00:30:54,259 --> 00:30:58,880 tendrá lo que suele haber en él nos ahorra muchísimo esfuerzo es una técnica de ahorro 433 00:30:58,880 --> 00:31:04,980 energético y cognitivo pero es verdad que somos resistentes a cambiar entonces recordamos lo que 434 00:31:04,980 --> 00:31:10,259 encaja y olvidamos lo que no y de ahí pues pues es fácil que salgan estereotipos y prejuicios vale 435 00:31:12,380 --> 00:31:19,660 si nos vamos a la percepción social que impresión me formó en la primera impresión pesa muchísimo 436 00:31:19,660 --> 00:31:32,160 Es el efecto de la primacía, ¿no? Y aquí entran los sesgos que quiero que dominéis, ¿vale? El efecto halo, por ejemplo, es el rasgo positivo o negativo que ilumina todo lo demás. La gente guapa consigue más cosas. Esto es muy loco, tío. 437 00:31:33,039 --> 00:31:39,779 El sesgo de confirmación, buscamos y recordamos lo que confirma lo que ya pensábamos. 438 00:31:40,839 --> 00:31:46,200 El sesgo de disponibilidad, juzgamos, por ejemplo, lo que es más reciente o llamativo. 439 00:31:47,700 --> 00:31:53,619 En el caso, conecta, Alex olvida, por ejemplo, reservar la pista y todo el mundo le disculpa con todo lo que hace. 440 00:31:54,460 --> 00:31:58,819 Cuando una de las personas nuevas se retrasa en la tarea o se hubiera hecho él o ella, 441 00:31:58,819 --> 00:32:01,319 el comentario es que nos implican 442 00:32:01,319 --> 00:32:02,160 es que no saben 443 00:32:02,160 --> 00:32:05,700 a lo para Alex es esa confirmación 444 00:32:05,700 --> 00:32:06,440 para los nuevos 445 00:32:06,440 --> 00:32:09,200 Ash 446 00:32:09,200 --> 00:32:11,400 el mismo de la conformidad 447 00:32:11,400 --> 00:32:12,920 hizo otro experimento 448 00:32:12,920 --> 00:32:15,460 y di a dos grupos la misma lista 449 00:32:15,460 --> 00:32:17,440 de rasgos de una persona, inteligente 450 00:32:17,440 --> 00:32:19,700 hábil, trabajadora, decidida, práctica 451 00:32:19,700 --> 00:32:20,380 fluente 452 00:32:20,380 --> 00:32:22,940 y solo cambiaba una palabra, cálida 453 00:32:22,940 --> 00:32:25,480 y en una lista y en la otra ponía frío 454 00:32:25,480 --> 00:32:27,519 con cálida imaginaba el ingeniero 455 00:32:27,519 --> 00:32:28,400 súper sociable 456 00:32:28,400 --> 00:32:42,640 ¿Vale? Mira con la palabra fría, imagina a alguien calculador o calculadora. Pensad en lo que hace un comentario de vacío con, ojo con ese que da guerra. Ojo, yo en educación me como muchas de estas. Hay que tener muchísimo cuidado con esto, gente. Por favor. 457 00:32:42,640 --> 00:33:01,130 Nos vamos a la atribución social. ¿Por qué lo hace? Podemos atribuir la causa, la persona, la atribución interna, no participa porque es vaga, por ejemplo. O la situación, la atribución externa, no participa porque la actividad no está adaptada. 458 00:33:01,130 --> 00:33:04,970 si hay un error fundamental de atribución 459 00:33:04,970 --> 00:33:06,450 que es esa tendencia a explicar 460 00:33:06,450 --> 00:33:08,410 la conducta del resto de las personas 461 00:33:08,410 --> 00:33:10,650 por su forma de ser o subestimar la situación 462 00:33:10,650 --> 00:33:12,890 si os tenéis que quedar con un solo 463 00:33:12,890 --> 00:33:14,210 concepto de esta unidad que sea ese 464 00:33:14,210 --> 00:33:16,890 junto a él hay otros dos 465 00:33:16,890 --> 00:33:18,829 sesgos muy frecuentes, el actor observador 466 00:33:18,829 --> 00:33:20,869 si llego tarde es por 467 00:33:20,869 --> 00:33:22,190 el tráfico, si lleva 468 00:33:22,190 --> 00:33:25,009 tarde otro es porque es impuntual 469 00:33:25,009 --> 00:33:26,509 ¿cómo juzgamos esto? 470 00:33:26,509 --> 00:33:28,670 es que es brutal, ¿cómo atribuimos las causas? 471 00:33:29,529 --> 00:33:30,869 en el caso de 472 00:33:30,869 --> 00:33:32,829 por ejemplo del sesgo de autoservicio 473 00:33:32,829 --> 00:33:34,869 o yo que sé, el taller salió bien 474 00:33:34,869 --> 00:33:36,970 porque lo planifique genial o salió mal 475 00:33:36,970 --> 00:33:38,349 porque el grupo no tenía ganas 476 00:33:38,349 --> 00:33:41,289 donde ponemos la atribución a lo que está pasando 477 00:33:41,289 --> 00:33:46,380 me voy al cuarto 478 00:33:46,380 --> 00:33:48,400 a la disonancia cognitiva, cómo encajo lo que pienso 479 00:33:48,400 --> 00:33:50,380 y lo que hago, esto es importante 480 00:33:50,380 --> 00:33:54,640 hay muchos tipos de disonancias 481 00:33:54,640 --> 00:33:55,319 cognitivas 482 00:33:55,319 --> 00:33:58,319 y se trata de contradicciones 483 00:33:58,319 --> 00:34:00,079 y cómo las reduzco cambiando 484 00:34:00,079 --> 00:34:02,779 la conducta, cambiando la actitud o racionalizando 485 00:34:02,779 --> 00:34:04,440 bueno, es una forma 486 00:34:04,440 --> 00:34:05,480 de disonancia 487 00:34:05,480 --> 00:34:10,139 ante las disonancias, por ejemplo 488 00:34:10,139 --> 00:34:12,559 en el caso, la técnica no se lo echa en cara 489 00:34:12,559 --> 00:34:14,639 afecta al turbano y lo pone en el cartel 490 00:34:14,639 --> 00:34:16,019 por perfecto 491 00:34:16,019 --> 00:34:18,360 si les hubiera recordado lo que dijeron 492 00:34:18,360 --> 00:34:19,980 de las manualidades, no sé qué 493 00:34:19,980 --> 00:34:21,800 la salida fácil habría sido 494 00:34:21,800 --> 00:34:23,900 abandonar ese mural, hay que tener 495 00:34:23,900 --> 00:34:25,760 muy claras las disponibles 496 00:34:25,760 --> 00:34:26,960 que nos encontramos en los grupos 497 00:34:26,960 --> 00:34:47,280 Y hay una cosa que tenemos que tener muy muy muy clara aquí, que es que la participación elegida compromete más que la impuesta, ¿vale? Cuando alguien participa por decisión propia va a tender a valorarlo para lo que hace y lo que piensa encaje. 498 00:34:48,159 --> 00:34:51,760 Este principio va y vuelve a aparecer en las normas, en las técnicas, etc. 499 00:34:53,659 --> 00:34:59,360 Ahora llevamos todo esto a nuestra mirada sobre una persona que completa algo. 500 00:35:00,480 --> 00:35:04,219 Vemos a Nerea que no interviene en el trabajo libre. 501 00:35:05,400 --> 00:35:07,219 Interpreto que es tímida o que no le interesa. 502 00:35:07,500 --> 00:35:13,219 Compruebo, hablo con ella y me cuenta que el ciclo, el ciclo con turnos, sigue bien la conversación. 503 00:35:13,219 --> 00:35:30,699 Creo que cuando hablan varias a la vez se giran o se tapan la boca, pues no puede leer los labios y entonces decide callarse. La causa en este caso no es interna, es externa. Hay una barrera de comunicación brutal dentro del propio grupo. O sea, lo que es la técnica va a cometer un error fundamental de lo que es la atribución. 504 00:35:30,699 --> 00:35:41,280 Una observación va a describir una conducta completa 505 00:35:41,280 --> 00:35:43,980 Una interpretación siempre le pone la causa o una etiqueta 506 00:35:43,980 --> 00:35:47,400 Insisto, antes de actuar por favor comprueba la interpretación 507 00:35:47,400 --> 00:35:51,960 Y aquí venimos con la profecía autocumplida del efecto Pimaleón 508 00:35:51,960 --> 00:35:56,480 Esto es importante porque nos damos cuenta de cómo una etiqueta va a orientar cómo tratamos a alguien 509 00:35:56,480 --> 00:35:59,579 Y ese trato va a acabar provocando la conducta que esperábamos 510 00:35:59,579 --> 00:36:01,139 Esto en la educación pasa muchísimo 511 00:36:01,139 --> 00:36:18,139 Por ejemplo, a Omar le procede, que es conflictivo, que ya lo dice en el instituto, pero una semana después sube la voz porque se le ha interrumpido siete veces y la persona de vuelta le dice, ¿lo ves? No, no, perdona, ahí está la profecía. Y ahí es verdad que empieza la profecía. 512 00:36:18,860 --> 00:36:29,019 La técnica es verdad que la rompe, dándole la responsabilidad real, el recorrido de lo que son los comercios y además confrontando el que no es real. 513 00:36:29,019 --> 00:36:33,320 tres herramientas para vuestra práctica 514 00:36:33,320 --> 00:36:35,480 al acabar cada sesión 515 00:36:35,480 --> 00:36:37,320 tres columnas, que he visto, que he interpretado 516 00:36:37,320 --> 00:36:38,400 y como lo voy a comprobar 517 00:36:38,400 --> 00:36:40,559 preguntad antes de suponer 518 00:36:40,559 --> 00:36:43,059 convertid las adaptaciones 519 00:36:43,059 --> 00:36:45,320 en normas de acolupo sin señalar 520 00:36:45,320 --> 00:36:47,199 a nadie, hablar de uno en uno 521 00:36:47,199 --> 00:36:49,139 llegar al grupo con los acuerdos 522 00:36:49,139 --> 00:36:50,960 en la pizarra donde se ayuda 523 00:36:50,960 --> 00:36:53,400 a Nerea, en este caso 524 00:36:53,400 --> 00:36:55,619 tenemos que ayudar a Nerea a recordar que hay que hablar de frente 525 00:36:55,619 --> 00:36:56,980 pero también 526 00:36:56,980 --> 00:36:59,119 quien tiene otra lengua materna no se distrae 527 00:36:59,119 --> 00:37:00,219 con el ruido 528 00:37:00,219 --> 00:37:02,719 que se va a ver beneficiada por esto 529 00:37:02,719 --> 00:37:05,940 y me surge una pregunta 530 00:37:05,940 --> 00:37:08,420 ¿de quién os formasteis? 531 00:37:08,420 --> 00:37:09,820 una primera impresión equivocada 532 00:37:09,820 --> 00:37:11,820 ¿cuánto tardasteis en 533 00:37:11,820 --> 00:37:14,539 cambiarla y qué hizo falta? 534 00:37:17,590 --> 00:37:19,150 aquí cambiamos un poco el foco 535 00:37:19,150 --> 00:37:20,789 ¿vale? ya no vamos a mirar al grupo 536 00:37:20,789 --> 00:37:22,550 sino vamos a mirar a la persona dentro del grupo 537 00:37:22,550 --> 00:37:25,030 y hay una serie de preguntas 538 00:37:25,030 --> 00:37:26,449 que me gustaría plantear 539 00:37:26,449 --> 00:37:27,989 me gustaría mucho que estuvierais pero no estáis 540 00:37:27,989 --> 00:37:30,610 pero bueno yo os plantearía quién soy yo en este grupo 541 00:37:30,610 --> 00:37:32,530 qué me pide y cómo 542 00:37:32,530 --> 00:37:35,050 quién puede 543 00:37:35,050 --> 00:37:36,230 influenciar en mí 544 00:37:36,230 --> 00:37:38,730 y cómo me regula el mundo 545 00:37:38,730 --> 00:37:41,510 si nos damos cuenta, la primera es la identidad 546 00:37:41,510 --> 00:37:43,170 Fede y Tarner 547 00:37:43,170 --> 00:37:44,010 en su momento 548 00:37:44,010 --> 00:37:47,409 explicaban que nuestra identidad es un común mosaico 549 00:37:47,409 --> 00:37:49,230 son piezas chiquitillas 550 00:37:49,230 --> 00:37:51,230 personales, como mis gustos, mi historia 551 00:37:51,230 --> 00:37:53,210 y también hay piezas sociales 552 00:37:53,210 --> 00:37:54,769 el soy de 553 00:37:54,769 --> 00:37:56,630 la papilla, por ejemplo, o soy de no sé dónde 554 00:37:56,630 --> 00:37:57,349 o soy de este equipo 555 00:37:57,349 --> 00:38:00,530 según el momento, es más una pieza que otra 556 00:38:00,610 --> 00:38:08,409 Los tres conceptos o procesos básicos de la identidad social son esos 557 00:38:08,409 --> 00:38:12,070 Categorización, vamos a dividir a la gente entre nosotras y ellas 558 00:38:12,070 --> 00:38:14,550 Y exageramos las diferencias 559 00:38:14,550 --> 00:38:21,309 Comparación, nos vamos a medir con otros grupos justo en aquello en lo que esperamos ganar 560 00:38:21,309 --> 00:38:25,909 Y la diferenciación positiva, queremos ser especiales 561 00:38:25,909 --> 00:38:28,610 Y lo mostramos con símbolos, rituales, historias propias 562 00:38:28,610 --> 00:38:48,590 Y el ejemplo que más vais a encontrar es el edadismo. Hay estereotipos, prejuicios y discriminación por edad. Y nace de esos tres procesos y va en las dos direcciones. Los mayores no saben de tecnología, los jóvenes de hoy no se comprometen, por ejemplo. 563 00:38:48,590 --> 00:38:56,030 que esta es una clásica. Según la ONS, en el 2021, una de cada dos personas tenía actitudes 564 00:38:56,030 --> 00:39:02,519 edadistas hacia la persona mayor. Esto es muy loco. Y nos vamos a la parte del concepto 565 00:39:02,519 --> 00:39:08,280 de recategorización, para unir a dos grupos que ya se ven como nosotros y ellos, se amplía 566 00:39:08,280 --> 00:39:12,760 en nosotros. Se construye una identidad común más grande que incluyamos. Esto es importante, 567 00:39:12,920 --> 00:39:17,719 es exactamente lo que se ve en la pantalla y que tras la jornada, por ejemplo, los de 568 00:39:17,719 --> 00:39:25,719 siempre cuando nos vamos al caso, y los nuevos pasas a ser de ellos y nosotros a los de Conecta, 569 00:39:25,760 --> 00:39:30,860 con un nombre propio, y ahí se empiezan a perder las otras identidades, las que separan. 570 00:39:33,159 --> 00:39:40,760 ¿Por qué cedemos ante el grupo? ¿Qué me pide? Y aquí entra la presión social y grupal. 571 00:39:41,739 --> 00:39:47,719 La presión informativa, en este caso, es lo que necesito saber, o sea, necesito saber 572 00:39:47,719 --> 00:39:49,719 qué es lo correcto, ¿no? Y me oriento por lo que 573 00:39:49,719 --> 00:39:51,159 hacen el resto de personas 574 00:39:51,159 --> 00:39:52,880 y suele ser bastante útil. 575 00:39:54,119 --> 00:39:55,820 En la normativa necesito 576 00:39:55,820 --> 00:39:56,960 no quedarme fuera. 577 00:39:57,579 --> 00:39:59,619 Es la que hay que vigilar porque puede 578 00:39:59,619 --> 00:40:01,860 llevar a actuar contra los propios deseos y valores. 579 00:40:02,059 --> 00:40:03,420 Esto en grupos, estamos 580 00:40:03,420 --> 00:40:05,760 siendo muy claros. Lucas, por ejemplo, 581 00:40:06,460 --> 00:40:08,000 el primer día del albergue, 582 00:40:08,219 --> 00:40:09,519 en un albergue, ve que el resto 583 00:40:09,519 --> 00:40:11,480 cocina en la cocina común 584 00:40:11,480 --> 00:40:12,719 y hace lo mismo. 585 00:40:13,800 --> 00:40:14,239 Informativa. 586 00:40:15,639 --> 00:40:17,559 Kira dice, a lo mejor voy en las quedadas 587 00:40:17,559 --> 00:40:21,920 del sábado, aunque sabe que no puede, porque cuidado de su hermano, en este caso es normativa, 588 00:40:22,019 --> 00:40:27,519 para que no la dejen fuera. Y además hoy hay que cuidar muchísimo esto porque la presión 589 00:40:27,519 --> 00:40:31,840 tiene un amplificador enorme y, por ejemplo, el grupo de mensajería, ¿quién ha leído, 590 00:40:31,980 --> 00:40:38,659 quién contesta, quién nos da la foto? Hay una vigilancia social muy salvaje. Y aquí 591 00:40:38,659 --> 00:40:42,119 os voy a dar las señales de alerta de que la presión, en este caso, se ha vuelto negativa. 592 00:40:42,119 --> 00:40:44,019 siempre ceden las mismas personas 593 00:40:44,019 --> 00:40:46,639 o alguien dice sí en el grupo 594 00:40:46,639 --> 00:40:48,639 y no en privado 595 00:40:48,639 --> 00:40:50,820 o se ridiculiza 596 00:40:50,820 --> 00:40:52,840 a alguien quien piensa distinto 597 00:40:52,840 --> 00:40:54,780 o nadie se atreve 598 00:40:54,780 --> 00:40:57,019 a disquepar o se exige una participación 599 00:40:57,019 --> 00:40:58,460 que no todo el mundo pueda asumir 600 00:40:58,460 --> 00:41:00,420 por horario, dinero, cuidado, salud, lo que sea 601 00:41:00,420 --> 00:41:00,559 ¿no? 602 00:41:02,360 --> 00:41:03,420 Entramos en la 603 00:41:03,420 --> 00:41:06,000 hay una 604 00:41:06,000 --> 00:41:08,360 tercera idea que sería la conformidad 605 00:41:08,360 --> 00:41:10,320 que en realidad nos dice que no todo el mundo 606 00:41:10,320 --> 00:41:11,980 que sigue una norma lo hace por lo mismo 607 00:41:12,960 --> 00:41:29,880 Y en este caso hablamos del cumplimiento. Sigo la norma solo porque mientras alguien me vigila hay una identificación. La sigo porque la sigue alguien a quien valoro. O hay una interiorización que la norma ya es mía y la sigo aunque nadie mire. Nuestro objetivo al final siempre es la interiorización. 608 00:41:29,880 --> 00:41:34,360 Ojo con una confusión 609 00:41:34,360 --> 00:41:37,519 No conformarse no es lo mismo que ser independiente 610 00:41:37,519 --> 00:41:41,099 La anticonformidad lleva siempre a la contraria 611 00:41:41,099 --> 00:41:42,079 También depende del grupo 612 00:41:42,079 --> 00:41:44,139 Y solo cambia el sentido 613 00:41:44,139 --> 00:41:49,460 Bueno, si voy a seguir avanzando 614 00:41:49,460 --> 00:41:50,000 No me da tiempo 615 00:41:50,000 --> 00:41:54,219 Tercera pregunta del día 616 00:41:54,219 --> 00:41:56,400 O no sé, bueno, tercera o muchas 617 00:41:56,400 --> 00:41:59,539 ¿Quién puede influir en mí y por qué? 618 00:41:59,880 --> 00:42:16,340 ¿Vale? Aquí hay que distinguir dos palabras que solemos usar como sinónimos, autoridad y poder. No es lo mismo, ¿vale? La autoridad es un poder legitimado, reconocido y aceptado voluntariamente por el grupo. El poder es la capacidad de influir con o sin reconocimiento. 619 00:42:16,340 --> 00:42:34,539 Lo vemos en Gaza, lo vemos en Ceuta, lo vemos en los gobiernos, lo vemos en muchos lugares, ¿vale? Lo vemos en los grupos, lo vemos en una familia, ¿vale? En un padre autoritario, ¿no? Que ejerce un poder sobre. Entonces, la autoridad siempre implica poder, pero el poder no siempre implica autoridad. 620 00:42:34,539 --> 00:42:42,820 Igual que el liderazgo, la autoridad puede ser formal, la del cargo, o informal, la de quien el grupo escucha 621 00:42:42,820 --> 00:42:50,019 Y en la práctica, quien lidera de manera informal suele tener también autoridad informal 622 00:42:50,019 --> 00:42:53,699 Aparecen lo que son las cinco fuentes de poder 623 00:42:53,699 --> 00:43:01,780 El legítimo por el cargo, experto por lo que sabe, referente por la admiración, recompensa por lo que da y coercitivo por el castigo 624 00:43:01,780 --> 00:43:05,079 por lo que puede hacer en animación sociocultural 625 00:43:05,079 --> 00:43:06,380 como profesional 626 00:43:06,380 --> 00:43:09,420 él o la profesional eficaz 627 00:43:09,420 --> 00:43:11,019 combinan legítimo 628 00:43:11,019 --> 00:43:12,199 experto y referente 629 00:43:12,199 --> 00:43:14,679 el coercitivo tiene muy poco recorrido 630 00:43:14,679 --> 00:43:16,920 y la razón es bastante sencilla en realidad 631 00:43:16,920 --> 00:43:18,420 la participación al final es voluntaria 632 00:43:18,420 --> 00:43:20,539 una persona que se siente castigada 633 00:43:20,539 --> 00:43:22,940 no protesta, simplemente a lo mejor deja de venir 634 00:43:22,940 --> 00:43:25,159 esto es importante tenerlo en cuenta 635 00:43:25,159 --> 00:43:26,500 os vais a encontrar 636 00:43:26,500 --> 00:43:28,599 principalmente tres desafíos 637 00:43:28,599 --> 00:43:31,019 normalmente con esto, la autoridad sin poder 638 00:43:31,019 --> 00:43:54,639 que el coordinador oficial al que nadie hace caso, poder sin autoridad, un líder o lideresa natural que desafía la estructura, que puede ser una aliada si se le da un cauce, como en este caso, por ejemplo, en el Conecta hace la técnica con Alex, y lo que es el abuso de autoridad, cuidado con usar la posición para imponer, ¿vale? Mucho cuidado con esto. 639 00:43:54,639 --> 00:44:15,500 Vale, ¿cómo me regula el grupo? Pues con el control social, ¿vale? El control social formal e informal. Volvemos al formal, que es lo que ejerce la organización con reglamentos, sanciones, oficiales, con la normativa, por ejemplo, del albergue, ¿no? 640 00:44:15,500 --> 00:44:30,769 Y el informal, que lo ejerce el propio grupo con bromas, miradas, silencios, elogios o incluso exclusión. Es menos visible pero a menudo más poderoso. Tenéis que ver la diferencia entre los tipos de normas, es importante. 641 00:44:30,769 --> 00:44:49,829 Un detalle muy práctico sobre las descriptivas. Por ejemplo, si decís casi nadie recoge su material, sin querer estáis diciendo que lo normal es no recogerlo. Pero si, por ejemplo, yo optaría por la mayoría del grupo, ya deja su sitio recogido. A partir de ahí ya generas otra visión. 642 00:44:49,829 --> 00:44:53,090 Tema de sanciones 643 00:44:53,090 --> 00:44:56,050 Las sanciones informales son las más difíciles de ver 644 00:44:56,050 --> 00:44:57,309 Los motes 645 00:44:57,309 --> 00:44:58,730 Las normas repetidas 646 00:44:58,730 --> 00:45:01,650 Que nadie se siente al lado de alguien 647 00:45:01,650 --> 00:45:04,210 Que no se le conteste o se le haga el vacío 648 00:45:04,210 --> 00:45:05,250 El silencio violento 649 00:45:05,250 --> 00:45:06,750 O la luz de gas 650 00:45:06,750 --> 00:45:09,909 En Conecta, por ejemplo, esos stickers de desaparecido 651 00:45:09,909 --> 00:45:10,650 Que le mandan a Kira 652 00:45:10,650 --> 00:45:13,389 Nadie la está expulsando pero le están diciendo que lo cumple 653 00:45:13,389 --> 00:45:15,809 Entonces esto, como técnica 654 00:45:15,809 --> 00:45:18,829 En lugar de imponer esas normas 655 00:45:18,829 --> 00:45:20,869 dedicar, como la del caso 656 00:45:20,869 --> 00:45:22,989 una sesión a construir 657 00:45:22,989 --> 00:45:24,489 su pacto de convivencia 658 00:45:24,489 --> 00:45:26,909 con los tres tipos, lo que ya 659 00:45:26,909 --> 00:45:28,949 hacemos bien, lo que nos comprometemos 660 00:45:28,949 --> 00:45:30,170 a hacer y lo que no aceptamos 661 00:45:30,170 --> 00:45:33,210 y vamos de propuestas individuales 662 00:45:33,210 --> 00:45:34,849 y anónimas, para 663 00:45:34,849 --> 00:45:36,409 bajar esa presión normativa 664 00:45:36,409 --> 00:45:37,989 y luego la apuesta en común 665 00:45:37,989 --> 00:45:40,849 del pacto sale una norma clave 666 00:45:40,849 --> 00:45:42,570 participar, un número está en todo 667 00:45:42,570 --> 00:45:45,190 y otra que propone 668 00:45:45,190 --> 00:45:47,130 aquí no se juzga a nadie por edad 669 00:45:47,130 --> 00:45:48,889 acento, por no venir, etcétera. 670 00:45:50,449 --> 00:45:51,349 Recordar en el caso 671 00:45:51,349 --> 00:45:53,250 de, por ejemplo, la licencia cognitiva, las normas 672 00:45:53,250 --> 00:45:55,429 acordadas se cumplen mejor que las encuestas. 673 00:45:56,130 --> 00:45:56,989 Por eso es importante 674 00:45:56,989 --> 00:45:59,170 que entren, o sea, que sean 675 00:45:59,170 --> 00:46:00,610 ellos y ellas quienes las decidan. 676 00:46:02,170 --> 00:46:02,889 Nuestra meta 677 00:46:02,889 --> 00:46:05,090 es la autoregulación. El objetivo 678 00:46:05,090 --> 00:46:07,130 final es que el grupo se regule 679 00:46:07,130 --> 00:46:10,760 a sí mismo. ¿Qué ha hecho 680 00:46:10,760 --> 00:46:12,820 con esa norma que lo 681 00:46:12,820 --> 00:46:14,920 consigue? Pues con esas normas que hace 682 00:46:14,920 --> 00:46:16,340 que son suyas. 683 00:46:18,099 --> 00:46:18,820 Entonces, cuando 684 00:46:18,820 --> 00:46:22,000 alguien, por ejemplo, vuelve a mandar ese sticker, pues el propio grupo es como tronco, 685 00:46:22,119 --> 00:46:28,769 eso está fuera del pacto, ¿vale? Esto no hay que hacerlo. Una brújula no una receta. 686 00:46:29,730 --> 00:46:33,090 Pues hasta aquí, bueno, hemos visto más o menos qué pasa en los grupos, ¿no? Y ahora 687 00:46:33,090 --> 00:46:37,610 vamos a dar el paso a esa acción, ¿no? A con qué criterios actúa en este caso la 688 00:46:37,610 --> 00:46:42,349 técnica del caso, ¿no? Y vamos desde unos principios de intervención, ¿vale? Que no 689 00:46:42,349 --> 00:46:48,010 son técnicas ni recetas, ¿vale? Son ideas guía que siempre nos van a ayudar a decidir 690 00:46:48,010 --> 00:46:55,610 qué hacer. Las técnicas cambian según el grupo, según la edad, según el mundo y el 691 00:46:55,610 --> 00:47:01,110 contexto, pero los principios se mantienen. Los principios son estos que veis en la pantalla 692 00:47:01,110 --> 00:47:07,110 y se refuerzan entre sí, sin conocimiento mutuo ni participación, sin evaluación conjunta 693 00:47:07,110 --> 00:47:12,590 no se puede ser flexible. ¿Que a veces se chocan? Sí. ¿Y que saber decidir en ese 694 00:47:12,590 --> 00:47:18,710 hecho que es vuestra competencia profesional? También. Por ejemplo, un animador en un hotel 695 00:47:18,710 --> 00:47:23,110 pues tiene preparado lo que es una yincana. Llueve y la mitad del grupo son familias con 696 00:47:23,110 --> 00:47:29,469 bebés. La mantiene, porque ya está programada. ¿Qué principio falla? Ostras, pues el claro, 697 00:47:29,469 --> 00:47:40,630 la flexibilidad. Nos vamos al respeto, por ejemplo, por una persona, la diversidad. Esto 698 00:47:40,630 --> 00:47:45,630 es lo que sostiene todo, ¿vale? Sin respeto nadie se arriesga a hablar. Se impone quien 699 00:47:45,630 --> 00:47:51,010 más grita. Esto lo hemos visto y no está bien. El miedo no es respeto, insisto. Y las 700 00:47:51,010 --> 00:47:55,349 personas se protegen en lugar de mostrarse, además. Dos matices que tienen que quedar 701 00:47:55,349 --> 00:48:00,269 muy claros. Respetar no es estar de acuerdo, porque se critican ideas y no personas. Y 702 00:48:00,269 --> 00:48:04,510 respetar a la persona no obliga a aceptar conductas que humillan o excluyan. Esto es 703 00:48:04,510 --> 00:48:12,369 es importante. Carl Rogers, por ejemplo, resume el respeto en lo que son tres actitudes de 704 00:48:12,369 --> 00:48:18,369 quien acompaña, ¿vale? Y lo hace con empatía, aceptación incondicional y autenticidad. 705 00:48:18,510 --> 00:48:24,210 A mí esto me parece, bueno, me parece que puede ser siempre una buena base. Encontramos 706 00:48:24,210 --> 00:48:28,630 lo que son ocho claves antes de diseñar nada. Partimos de una serie de principios y ahora 707 00:48:28,630 --> 00:48:31,570 tenemos que entender que el ámbito nos va a condicionar 708 00:48:31,570 --> 00:48:32,309 la intervención 709 00:48:32,309 --> 00:48:35,329 un mismo grupo no se comporta igual 710 00:48:35,329 --> 00:48:37,250 en un campamento, que en un aula 711 00:48:37,250 --> 00:48:39,210 que en un hotel, que en una asociación 712 00:48:39,210 --> 00:48:40,769 yo que sé 713 00:48:40,769 --> 00:48:43,570 y que antes de diseñar cualquier actividad 714 00:48:43,570 --> 00:48:44,949 hay que analizar el ámbito 715 00:48:44,949 --> 00:48:47,449 tenéis esas ocho preguntas 716 00:48:47,449 --> 00:48:49,329 que nos van a servir para cualquier ámbito 717 00:48:49,329 --> 00:48:51,429 y un aviso 718 00:48:51,429 --> 00:48:53,369 legal que no podéis olvidar cuando trabajéis 719 00:48:53,369 --> 00:48:55,329 con menores certificado de registros 720 00:48:55,329 --> 00:48:57,530 de bonos de delitos sexuales 721 00:48:57,530 --> 00:49:05,150 ¿vale? Esto es importante saberlo. ¿Qué técnica en cada momento del grupo? Método, 722 00:49:05,269 --> 00:49:10,469 técnica y dinámica son diferentes. Método, el enfoque general, por ejemplo, el trabajo 723 00:49:10,469 --> 00:49:17,210 cooperativo. Técnica, procedimiento concreto con pasos y con objetivo, como FIDE 66. Dinámica, 724 00:49:17,710 --> 00:49:22,469 actividad que hacemos con el grupo en un momento dado. Las técnicas son medios y no fines. 725 00:49:22,469 --> 00:49:34,809 Lo más útil, saber qué técnica encaja en cada momento, ¿vale? Para coger las presentaciones cruzadas, el ritmo de características, para generar ideas, tuve ideas para, ¿vale? Así. 726 00:49:35,530 --> 00:49:51,150 Dos que quiero que domines, el cuerpo nominal y felices en que dices, ¿vale? El árbol de problemas, como el tronco es el problema, la raíz de las causas y la rama de los efectos. Después se le da la vuelta y se convierte en objetivos, es muy práctico, ¿vale? 727 00:49:51,150 --> 00:50:13,760 ¿Vale? Acordaos, bueno, ahí está la escalera, ¿no? Está la escalera de la participación. A ver, aquí estamos. Ocho peldaños para distinguir la participación real de la aparente. ¿Vale? Los tres primeros se centran en manipulación, deparación y participación simbólica. No, son participación. 728 00:50:14,739 --> 00:50:24,699 A partir del cuarto empieza la participación real y es en el octavo cuando el grupo, por ejemplo, de jóvenes se inicia en el proyecto y comparten lo que son las decisiones de las personas adultas. 729 00:50:26,619 --> 00:50:33,900 Por ejemplo, poner un grupo de chavales con camisetas a sujetar una pancarta en un acto institucional sin que sepan de qué va la movida es decoración. 730 00:50:34,380 --> 00:50:42,420 Peldaño 2. Parece participación pero no lo es. ¿En qué peldaño? Termino ya, no te preocupes. 731 00:50:43,760 --> 00:50:58,679 Vale, os tengo que ir dejando, chicas, y entonces, nada, quedaros con, vamos a mirar atrás, en la primera sesión de Conecta teníamos esas 20 personas, ¿no?, que la han arreglado y en el círculo más final dice que aprendí, ¿vale? 732 00:51:00,159 --> 00:51:10,880 No me da tiempo más, quedaros con este tipo de preguntas, ¿vale?, para el repaso rápido y en la próxima sesión le damos otra vuelta más, ¿vale? Muchas gracias. 733 00:51:19,099 --> 00:51:21,000 Para, para, para.