1
00:00:00,000 --> 00:00:05,559
Buenas tardes a todos, soy Antonio Páramo, el director de este centro.

2
00:00:07,240 --> 00:00:14,160
Me corresponde, y además lo hago con mucho gusto, presentar esta conferencia

3
00:00:14,160 --> 00:00:17,339
y la disponibilidad que nos va a dar el termonero.

4
00:00:18,019 --> 00:00:21,000
Voy a inscribir, voy a inscribir...

5
00:00:24,460 --> 00:00:28,019
Lo primero que yo tengo que decir es que yo soy filósofo.

6
00:00:28,019 --> 00:00:30,739
tengo esa suerte

7
00:00:30,739 --> 00:00:35,079
claro, para un filósofo

8
00:00:35,079 --> 00:00:35,759
el tema de la muerte

9
00:00:35,759 --> 00:00:38,119
no porque lo diga yo, ya Platón lo decía

10
00:00:38,119 --> 00:00:40,079
porque después de Platón

11
00:00:40,079 --> 00:00:40,500
no es mucho

12
00:00:40,500 --> 00:00:45,039
entre todas las muchas cosas

13
00:00:45,039 --> 00:00:45,840
que se ha dicho de la muerte

14
00:00:45,840 --> 00:00:48,840
es que la pregunta por la muerte

15
00:00:48,840 --> 00:00:50,899
es la pregunta de toque

16
00:00:50,899 --> 00:00:51,820
de toda filosofía

17
00:00:51,820 --> 00:00:53,159
o de todo pensamiento

18
00:00:53,159 --> 00:00:55,979
y a mí me gustaría decir

19
00:00:55,979 --> 00:00:58,460
alargar un poquito eso y decir

20
00:00:58,460 --> 00:01:00,820
la pregunta

21
00:01:00,820 --> 00:01:01,439
por la muerte es

22
00:01:01,439 --> 00:01:04,879
una pregunta de toque de toda vida humana

23
00:01:04,879 --> 00:01:06,579
y también diría

24
00:01:06,579 --> 00:01:08,680
es una pregunta de toque

25
00:01:08,680 --> 00:01:09,879
de toda pedagogía

26
00:01:09,879 --> 00:01:12,680
una pedagogía

27
00:01:12,680 --> 00:01:14,780
que no tenga una respuesta a la pregunta por la muerte

28
00:01:14,780 --> 00:01:18,200
desde luego le falta algo muy importante

29
00:01:18,200 --> 00:01:20,700
una prueba clara de ello

30
00:01:20,700 --> 00:01:22,920
está, yo no quiero pisar nada

31
00:01:22,920 --> 00:01:25,000
estoy seguro que no, porque además hay tanta alfombra

32
00:01:25,000 --> 00:01:26,840
detrás y abajo de mis pies que seguro que

33
00:01:26,840 --> 00:01:27,799
no piso

34
00:01:27,799 --> 00:01:35,159
el hecho de que haya generado tanta expectación

35
00:01:35,159 --> 00:01:36,920
da prueba de que

36
00:01:36,920 --> 00:01:39,000
la pregunta por la muerte es la pregunta

37
00:01:39,000 --> 00:01:39,659
por la vida

38
00:01:39,659 --> 00:01:42,859
y es la pregunta por el desarrollo de la vida

39
00:01:42,859 --> 00:01:44,180
por el ciclo vital

40
00:01:44,180 --> 00:01:46,359
y evidentemente pues

41
00:01:46,359 --> 00:01:49,040
en este contexto en el que la vida se empieza

42
00:01:49,040 --> 00:01:51,019
a desarrollar

43
00:01:51,019 --> 00:01:52,540
y a formar

44
00:01:52,540 --> 00:01:54,420
como es el ciclo infantil y primaria

45
00:01:54,420 --> 00:01:56,439
pues es evidentemente

46
00:01:56,439 --> 00:01:58,439
un tema y una cuestión clave

47
00:01:58,439 --> 00:02:02,099
cosa que por otro lado está bastante

48
00:02:02,099 --> 00:02:04,620
como es algo tan

49
00:02:04,620 --> 00:02:06,239
clave y es tan delicado

50
00:02:06,239 --> 00:02:07,079
y es tan difícil

51
00:02:07,079 --> 00:02:10,180
porque afecta a cuestiones nucleares

52
00:02:10,180 --> 00:02:12,000
y fundamentales que hay que tener muy bien planteadas

53
00:02:12,000 --> 00:02:13,800
y reforzadas para ser capaces de apuntarlas

54
00:02:13,800 --> 00:02:15,800
pues generalmente lo que se hace es

55
00:02:15,800 --> 00:02:18,159
como eso no está pues se deja de lado

56
00:02:18,159 --> 00:02:18,919
se silencia

57
00:02:18,919 --> 00:02:21,819
y toda esta cosa que sale muchas veces pasa

58
00:02:21,819 --> 00:02:23,060
entonces

59
00:02:23,060 --> 00:02:25,439
cuando a mí Isabel Cobos

60
00:02:25,439 --> 00:02:27,199
la CEL Departamento de Educación Infantil

61
00:02:27,199 --> 00:02:29,520
me planteó este tema, enseguida le dije que sí

62
00:02:29,520 --> 00:02:30,500
pero dije

63
00:02:30,500 --> 00:02:33,199
bueno, a ver, ¿cómo? ¿de qué manera?

64
00:02:33,599 --> 00:02:35,060
cuando yo le hablo de Agustín de la Rampa

65
00:02:35,060 --> 00:02:36,539
al cual tenía ya el gusto de conocer

66
00:02:36,539 --> 00:02:39,439
porque he dicho entre paréntesis, ha sido profesor mío

67
00:02:39,439 --> 00:02:40,620
bien es verdad que poco tiempo

68
00:02:40,620 --> 00:02:42,520
un semestre nada más

69
00:02:42,520 --> 00:02:45,139
pero he podido disfrutar de su docencia, de su magisterio

70
00:02:45,139 --> 00:02:47,460
me quedé mucho más tranquilo

71
00:02:47,460 --> 00:02:49,099
don Agustín de la Rampa

72
00:02:49,099 --> 00:02:50,219
para quienes no le conozcan

73
00:02:50,219 --> 00:02:52,219
es profesor titular

74
00:02:52,219 --> 00:02:53,379
de la Universidad Autónoma

75
00:02:53,379 --> 00:02:56,500
en el Departamento de Teoría y Ciencia de la Educación

76
00:02:56,500 --> 00:02:59,020
en la Facultad

77
00:02:59,020 --> 00:03:00,680
de Educación

78
00:03:00,680 --> 00:03:01,639
y

79
00:03:01,639 --> 00:03:04,039
no voy a descubrir aquí

80
00:03:04,039 --> 00:03:06,520
que ponga su nombre en internet

81
00:03:06,520 --> 00:03:08,479
y podrá

82
00:03:08,479 --> 00:03:10,280
ver su currículum

83
00:03:10,280 --> 00:03:11,080
y su trayectoria

84
00:03:11,080 --> 00:03:14,159
de docencia, de formación de profesorado

85
00:03:14,159 --> 00:03:14,819
y de investigación

86
00:03:14,819 --> 00:03:18,060
lo que sí que me gustaría

87
00:03:18,060 --> 00:03:19,900
dar es una pincelada muy sencillita

88
00:03:19,900 --> 00:03:24,319
he tenido pocos profesores que sean capaces

89
00:03:24,319 --> 00:03:25,620
de compaginar también

90
00:03:25,620 --> 00:03:28,939
disculpad por dejar de pensar

91
00:03:28,939 --> 00:03:30,539
que esto es un momento

92
00:03:30,539 --> 00:03:32,639
tenso y difícil para el que es presentado

93
00:03:32,639 --> 00:03:34,680
que sea capaz de compaginar también

94
00:03:34,680 --> 00:03:35,699
la profundidad

95
00:03:35,699 --> 00:03:38,500
la didáctica y la apertura de mente

96
00:03:38,500 --> 00:03:40,539
vais a tener

97
00:03:40,539 --> 00:03:41,979
oportunidad de comprobarlo

98
00:03:41,979 --> 00:03:42,979
sobre todo en un tema como este

99
00:03:42,979 --> 00:03:45,460
que es por otro lado tan delicado

100
00:03:45,460 --> 00:03:46,340
y además que exige

101
00:03:46,340 --> 00:03:48,699
no solo de una gran preparación

102
00:03:48,699 --> 00:03:50,719
una orientación, sino una capacidad

103
00:03:50,719 --> 00:03:51,039
de

104
00:03:51,039 --> 00:03:54,479
de dañar y de bajar, porque además es el

105
00:03:54,479 --> 00:03:55,939
planteamiento didáctico, aquí no hablamos

106
00:03:55,939 --> 00:03:58,340
principalmente de documentaciones, sino

107
00:03:58,340 --> 00:03:59,979
de la pedagogía

108
00:03:59,979 --> 00:04:02,560
entonces vais a tener oportunidad de ver como esto

109
00:04:02,560 --> 00:04:04,800
es verdad, y no es un paro el que me esté echando

110
00:04:04,800 --> 00:04:06,759
y no quiero quitar más tiempo

111
00:04:06,759 --> 00:04:08,240
a don Agustín, os dejo con él

112
00:04:08,240 --> 00:04:09,800
y que...

113
00:04:09,800 --> 00:04:15,960
se me olvida un detalle pequeñín

114
00:04:15,960 --> 00:04:17,439
se va a grabar y

115
00:04:17,439 --> 00:04:25,259
Y para que se vea la sala, voy a hacer un recorrido rápido, si alguien tiene que estar en el sitio y si alguien tiene algún inconveniente.

116
00:04:25,420 --> 00:04:26,300
Que baje la cabeza.

117
00:04:29,300 --> 00:04:54,079
Gracias Antonio por tu presentación, a Isabel Cobos por la invitación y a ustedes por su presencia.

118
00:04:54,360 --> 00:04:57,019
Yo espero que no resulten defraudados.

119
00:04:57,019 --> 00:05:00,639
si es verdad que la filosofía

120
00:05:00,639 --> 00:05:03,339
nace con esto

121
00:05:03,339 --> 00:05:04,279
con este tema

122
00:05:04,279 --> 00:05:07,399
la pedagogía es si a mesa de la filosofía

123
00:05:07,399 --> 00:05:08,839
nacieron juntas

124
00:05:08,839 --> 00:05:10,680
con la pregunta del autoconocimiento

125
00:05:10,680 --> 00:05:13,100
pero ni el autoconocimiento

126
00:05:13,100 --> 00:05:15,439
ni la muerte han sido respondidas

127
00:05:15,439 --> 00:05:16,420
por la pedagogía

128
00:05:16,420 --> 00:05:18,420
les ha dado la espalda

129
00:05:18,420 --> 00:05:21,240
se han quedado por ahí por detrás

130
00:05:21,240 --> 00:05:23,279
por lo tanto es preciso

131
00:05:23,279 --> 00:05:26,779
a lo mejor mirarse

132
00:05:26,779 --> 00:05:27,439
en el espejo

133
00:05:27,439 --> 00:05:30,839
y reconocer que este tema

134
00:05:30,839 --> 00:05:32,500
sencillamente

135
00:05:32,500 --> 00:05:34,879
en la elevación formal y normal

136
00:05:34,879 --> 00:05:35,839
no está

137
00:05:35,839 --> 00:05:38,819
esto es como los vampiros que se miran en el espejo

138
00:05:38,819 --> 00:05:39,959
y no estoy

139
00:05:39,959 --> 00:05:42,779
no estoy, no, no está

140
00:05:42,779 --> 00:05:45,199
por lo tanto yo les propongo

141
00:05:45,199 --> 00:05:46,639
empezar a reflexionar quizá

142
00:05:46,639 --> 00:05:47,879
sobre esto

143
00:05:47,879 --> 00:05:49,579
¿esto qué es?

144
00:05:51,279 --> 00:05:52,240
un queso

145
00:05:52,240 --> 00:05:54,180
¿un queso?

146
00:05:54,180 --> 00:05:54,839
un queso

147
00:05:54,839 --> 00:05:56,199
no, no va a ser un queso

148
00:05:56,199 --> 00:06:02,069
¿esto qué es? ¿qué es esto?

149
00:06:04,189 --> 00:06:06,209
¿están seguras de que es un queso?

150
00:06:06,769 --> 00:06:07,850
no, eso es un queso

151
00:06:07,850 --> 00:06:09,129
¿vale?

152
00:06:10,689 --> 00:06:12,310
¿de qué tipo?

153
00:06:15,310 --> 00:06:17,889
a lo mejor requeriría esta cuestión

154
00:06:17,889 --> 00:06:20,009
como otra, es un enfoque gruyeriano

155
00:06:20,009 --> 00:06:20,750
¿no? quiero decir

156
00:06:20,750 --> 00:06:23,709
la educación es así, esto es la educación

157
00:06:23,709 --> 00:06:25,209
esto es como la educación

158
00:06:25,209 --> 00:06:27,310
está repleta de agujeros

159
00:06:27,310 --> 00:06:28,930
está cuajada

160
00:06:28,930 --> 00:06:31,290
por lo tanto, insisto

161
00:06:31,290 --> 00:06:33,730
un enfoque gruyeriano podría ser el propio

162
00:06:33,730 --> 00:06:36,829
en ese caso, yo les invito a entrar por uno de los agujeritos

163
00:06:36,829 --> 00:06:38,769
y a ver lo que encontramos

164
00:06:38,769 --> 00:06:40,610
podemos hacernos ratoncitos

165
00:06:40,610 --> 00:06:41,610
y colarnos

166
00:06:41,610 --> 00:06:43,790
y a ver que se descubre de esto

167
00:06:43,790 --> 00:06:48,079
¿y esto qué es?

168
00:06:48,079 --> 00:06:50,759
una rueda de la vida

169
00:06:50,759 --> 00:06:53,300
esto es un dibujo

170
00:06:53,300 --> 00:06:55,980
o una representación simplificada

171
00:06:55,980 --> 00:06:57,439
de una realidad

172
00:06:57,439 --> 00:07:00,060
yo destacaría dos cosas

173
00:07:00,060 --> 00:07:01,139
de esta representación

174
00:07:01,139 --> 00:07:03,000
por un lado infantilismo

175
00:07:03,000 --> 00:07:07,199
como presencia

176
00:07:07,199 --> 00:07:08,920
característica y por eso es agradable

177
00:07:08,920 --> 00:07:10,000
y por eso al niño le gustaría

178
00:07:10,000 --> 00:07:12,500
la vida

179
00:07:12,500 --> 00:07:15,360
y por otro lado una ausencia

180
00:07:15,360 --> 00:07:17,160
ahí no hay raíces

181
00:07:17,160 --> 00:07:19,060
no las hay

182
00:07:19,060 --> 00:07:24,180
tenemos el queso

183
00:07:24,180 --> 00:07:25,319
tenemos los huecos

184
00:07:25,319 --> 00:07:27,779
tenemos ausencia de raíces

185
00:07:27,779 --> 00:07:28,680
como propuesta

186
00:07:28,680 --> 00:07:30,759
y estamos en didáctica

187
00:07:30,759 --> 00:07:32,600
estamos reflexionando

188
00:07:32,600 --> 00:07:34,060
en pedagogía aplicada de enseñanza

189
00:07:34,060 --> 00:07:35,879
para la formación de todos

190
00:07:35,879 --> 00:07:37,839
en infantil y en primaria

191
00:07:37,839 --> 00:07:40,480
y yo les plantearía un pequeño mapa

192
00:07:40,480 --> 00:07:43,240
un mapa de retos

193
00:07:43,240 --> 00:07:44,420
o de cuestiones

194
00:07:44,420 --> 00:07:47,379
o de anhelos educativos

195
00:07:47,379 --> 00:07:48,939
más o menos normales

196
00:07:48,939 --> 00:07:50,500
por ejemplo

197
00:07:50,500 --> 00:07:52,959
el eje vertical

198
00:07:52,959 --> 00:07:54,319
el de las ordenadas

199
00:07:54,319 --> 00:07:56,480
vincula

200
00:07:56,480 --> 00:08:06,740
con aspectos funcionales, útiles y para las competencias, con aspectos contextuales propios del entorno,

201
00:08:07,740 --> 00:08:16,540
un enfoque más crítico sería transformadores del entorno, para la mejora social, y digamos que ese eje está bastante atendido.

202
00:08:16,540 --> 00:08:19,139
hay otro tipo de aspectos que son los

203
00:08:19,139 --> 00:08:21,899
futuros, está a su izquierda

204
00:08:21,899 --> 00:08:22,139
¿no?

205
00:08:23,579 --> 00:08:25,540
no contextuados, por ejemplo

206
00:08:25,540 --> 00:08:26,779
el tema de las TIC

207
00:08:26,779 --> 00:08:29,639
por ejemplo lengua extranjera e inglés

208
00:08:29,639 --> 00:08:31,699
desde muy chiquititos

209
00:08:31,699 --> 00:08:32,480
desde el principio

210
00:08:32,480 --> 00:08:35,500
pero hay otra familia

211
00:08:35,500 --> 00:08:37,559
de aspectos o de cuestiones

212
00:08:37,559 --> 00:08:39,860
que llamamos en su momento

213
00:08:39,860 --> 00:08:41,879
en un librito que publicamos

214
00:08:41,879 --> 00:08:43,000
en el 2000, se llamaba

215
00:08:43,000 --> 00:08:44,679
todas las cargoletas se mueren siempre

216
00:08:44,679 --> 00:08:54,620
¿Cómo tratar la muerte en la educación infantil? Bueno, pues en ese librito acuñamos un tipo de retos, que eran los radicales.

217
00:08:55,399 --> 00:09:06,600
Los temas radicales son cuestiones que no están contextualizadas, son las mismas en todas partes, que no dependen de épocas, que no dependen de culturas,

218
00:09:06,600 --> 00:09:13,320
y que hacen referencia a lo que nutre y a lo que sostiene lo visible.

219
00:09:14,679 --> 00:09:37,259
Ya decía Poincaré, de lo no visible depende de lo visible. Y también lo dijo Nietzsche. Las ramas sienten las raíces y son tan fuertes y tan largas y tan gruesas en la medida en que las raíces son buenas, son largas y son fuertes y funcionan.

220
00:09:37,259 --> 00:09:50,980
Bueno, pues la hipótesis de entrada es que estas cuestiones radicales, fundamentales para la formación, pero que no se demandan, sencillamente, puesto que no se demandan, no se están trabajando.

221
00:09:50,980 --> 00:09:53,200
una de ellas

222
00:09:53,200 --> 00:09:54,620
es el tema de la muerte

223
00:09:54,620 --> 00:09:58,419
¿qué familia lo demanda?

224
00:10:00,419 --> 00:10:01,779
incluso más allá

225
00:10:01,779 --> 00:10:05,519
¿qué administración lo demanda?

226
00:10:06,100 --> 00:10:07,759
¿qué sistema educativo lo demanda?

227
00:10:08,000 --> 00:10:08,399
vamos a ver

228
00:10:08,399 --> 00:10:10,200
si se hace una búsqueda por Iuridice

229
00:10:10,200 --> 00:10:12,500
y por los currícula europeos

230
00:10:12,500 --> 00:10:13,179
si es que no está

231
00:10:13,179 --> 00:10:16,539
o sea, esta es una cuestión que no está formulada

232
00:10:16,539 --> 00:10:20,139
la palabra muerte

233
00:10:20,139 --> 00:10:20,919
no está

234
00:10:20,919 --> 00:10:23,820
no es normal

235
00:10:23,820 --> 00:10:25,559
y sin embargo

236
00:10:25,559 --> 00:10:27,379
a lo mejor

237
00:10:27,379 --> 00:10:29,299
tiene algo que ver con la formación

238
00:10:29,299 --> 00:10:33,019
nos podemos preguntar quizá

239
00:10:33,019 --> 00:10:34,820
como motivación de entrada

240
00:10:34,820 --> 00:10:36,059
¿qué es lo que estamos haciendo?

241
00:10:36,639 --> 00:10:37,919
¿qué es lo que estamos construyendo?

242
00:10:38,840 --> 00:10:40,779
y también, ¿qué es lo que se está dejando

243
00:10:40,779 --> 00:10:43,039
de hacer y de construir?

244
00:10:44,379 --> 00:10:45,659
hay muchas ausencias

245
00:10:45,659 --> 00:10:49,019
y yo creo que un maestro

246
00:10:49,019 --> 00:10:51,399
una maestra de educación superior

247
00:10:51,399 --> 00:10:53,759
o sea, la educación infantil

248
00:10:53,759 --> 00:10:56,179
o de la educación superior

249
00:10:56,179 --> 00:10:57,299
B

250
00:10:57,299 --> 00:10:58,820
que es la educación primaria

251
00:10:58,820 --> 00:10:59,860
eso es la educación superior

252
00:10:59,860 --> 00:11:02,340
sobre todo tienen que ver mucho

253
00:11:02,340 --> 00:11:04,740
y a lo mejor ver

254
00:11:04,740 --> 00:11:06,759
lo que otros no ven

255
00:11:06,759 --> 00:11:08,659
y pensar

256
00:11:08,659 --> 00:11:10,580
lo que otros no han pensado

257
00:11:10,580 --> 00:11:11,679
sobre lo que todos ven

258
00:11:11,679 --> 00:11:13,039
como dijo Israel Linder

259
00:11:13,039 --> 00:11:15,440
incluso sobre todavía

260
00:11:15,440 --> 00:11:17,379
el qué enseñar

261
00:11:17,379 --> 00:11:21,559
y el qué incluir como reto formativo.

262
00:11:25,799 --> 00:11:29,960
Bueno, los objetivos quizá que yo me planteo puede ser cuestionarnos un poco

263
00:11:29,960 --> 00:11:33,740
sobre la relación entre muerte y formación, educación,

264
00:11:34,659 --> 00:11:41,399
y negar sobre el sentido de la educación desde la muerte y de la muerte desde la educación,

265
00:11:41,720 --> 00:11:47,740
y quizá esbozar, ojalá, algún tipo de posible proyecto de investigación o de innovación docente.

266
00:11:47,740 --> 00:11:50,500
¿cuál es el gran objetivo de esta reunión?

267
00:11:51,559 --> 00:11:52,919
¿soltar aquí un speech

268
00:11:52,919 --> 00:11:54,419
más o menos interesante?

269
00:11:54,700 --> 00:11:54,860
no

270
00:11:54,860 --> 00:11:57,379
el objetivo sería

271
00:11:57,379 --> 00:12:00,639
un deste, que esto fuera un deste

272
00:12:00,639 --> 00:12:01,620
hacia

273
00:12:01,620 --> 00:12:03,519
algún proyecto de innovación

274
00:12:03,519 --> 00:12:06,580
en una escuela infantil, en el Juclar, en Móstoles

275
00:12:06,580 --> 00:12:07,799
hace ya una serie de años

276
00:12:07,799 --> 00:12:10,480
trabajamos con el equipo y se incluyó

277
00:12:10,480 --> 00:12:11,320
en el proyecto educativo

278
00:12:11,320 --> 00:12:13,879
y ahí está, según creo

279
00:12:13,879 --> 00:12:16,519
entonces, tiene sentido

280
00:12:16,519 --> 00:12:17,740
tiene sentido que esto esté

281
00:12:17,740 --> 00:12:20,299
pero como todavía no hemos profundizado

282
00:12:20,299 --> 00:12:22,740
pues a lo mejor al final alguien puede decir

283
00:12:22,740 --> 00:12:24,639
pues no, o alguien puede decir

284
00:12:24,639 --> 00:12:25,980
oye pues quizás sí

285
00:12:25,980 --> 00:12:28,519
desde luego

286
00:12:28,519 --> 00:12:30,740
por favor no conformarnos jamás

287
00:12:30,740 --> 00:12:31,940
con lo que las reformas

288
00:12:31,940 --> 00:12:34,679
que son remocas y no solo educativas

289
00:12:34,679 --> 00:12:36,480
sino que son políticas, nos dan

290
00:12:36,480 --> 00:12:39,240
porque la metodología alternativa

291
00:12:39,240 --> 00:12:40,340
que es la innovación

292
00:12:40,340 --> 00:12:42,860
por otra innovación, por otra relación pedagógica

293
00:12:42,860 --> 00:12:44,740
pues ahí está, entonces eso depende

294
00:12:44,740 --> 00:12:45,740
de la mayoría de nosotros

295
00:12:45,740 --> 00:12:48,340
y lo comentaba con una compañera al entrar

296
00:12:48,340 --> 00:12:50,200
si por algún lado tiene que entrar

297
00:12:50,200 --> 00:12:52,139
esta normalización es por infante

298
00:12:52,139 --> 00:12:53,360
eso está clarísimo

299
00:12:53,360 --> 00:12:56,179
de abajo arriba y de dentro afuera

300
00:12:56,179 --> 00:13:00,080
los contenidos que yo planteo desarrollar

301
00:13:00,080 --> 00:13:01,820
son dos bloques

302
00:13:01,820 --> 00:13:03,600
uno que es muy importante

303
00:13:03,600 --> 00:13:06,000
es fundamental

304
00:13:06,000 --> 00:13:08,100
es verdad que estamos

305
00:13:08,100 --> 00:13:09,700
en la pedagogía

306
00:13:09,700 --> 00:13:12,240
que es la ciencia que estudia la educación y la enseñanza

307
00:13:12,240 --> 00:13:14,419
e incluso en didáctica

308
00:13:14,419 --> 00:13:15,980
que hicieron enseñanza para la formación

309
00:13:15,980 --> 00:13:17,879
pero eso tiene

310
00:13:17,879 --> 00:13:20,299
cimientos y esto tiene

311
00:13:20,299 --> 00:13:22,659
también raíces, entonces hay que apuntalar

312
00:13:22,659 --> 00:13:23,299
es fundamental

313
00:13:23,299 --> 00:13:26,539
y yo no sofro con un sencillo sistema de argumentos

314
00:13:26,539 --> 00:13:28,779
de 4 o de 5 argumentos

315
00:13:28,779 --> 00:13:30,580
para poder reflexionar sobre su

316
00:13:30,580 --> 00:13:31,899
asentamiento

317
00:13:31,899 --> 00:13:33,279
en un proyecto educativo

318
00:13:33,279 --> 00:13:36,600
incluso en nuestro proyecto educativo que tenemos aquí dentro

319
00:13:36,600 --> 00:13:37,299
y aquí dentro

320
00:13:37,299 --> 00:13:39,720
porque ahí hay un proyecto educativo

321
00:13:39,720 --> 00:13:42,120
porque a lo mejor por eso están ustedes aquí

322
00:13:42,120 --> 00:13:44,240
y por eso hay que agradecer

323
00:13:44,240 --> 00:13:46,159
o nuestro proyecto educativo

324
00:13:46,159 --> 00:13:47,159
que no es nuestro

325
00:13:47,159 --> 00:13:50,580
y la segunda parte es una metodología

326
00:13:50,580 --> 00:13:54,519
lo que responde al cómo

327
00:13:54,519 --> 00:13:58,480
y vamos a intentar en lugar de trabajar

328
00:13:58,480 --> 00:13:59,620
una serie de mínimos

329
00:13:59,620 --> 00:14:01,940
pues trabajar unos máximos, lo que podamos

330
00:14:01,940 --> 00:14:04,200
y a partir de ahí

331
00:14:04,200 --> 00:14:06,779
yo me mantengo en contacto

332
00:14:06,779 --> 00:14:08,700
o podemos, lo que ustedes quieran

333
00:14:08,700 --> 00:14:10,000
no hay ningún problema

334
00:14:10,000 --> 00:14:13,139
pues entonces vamos a los argumentos

335
00:14:13,139 --> 00:14:14,440
a esa fundamentación

336
00:14:14,440 --> 00:14:16,360
el primero que yo diría es el siguiente

337
00:14:16,360 --> 00:14:19,500
luego podemos discutir

338
00:14:19,500 --> 00:14:20,899
una sociedad sin madura

339
00:14:20,899 --> 00:14:22,480
o de egocentrismo define

340
00:14:22,480 --> 00:14:23,779
el contexto exterior

341
00:14:23,779 --> 00:14:26,259
¿el contexto cuál es? ¿España?

342
00:14:26,679 --> 00:14:28,360
no. ¿La Comunidad de Madrid?

343
00:14:28,679 --> 00:14:28,980
¿qué va?

344
00:14:30,240 --> 00:14:31,940
¿El barrio de Tetuán? no

345
00:14:31,940 --> 00:14:34,279
el contexto es una sociedad sin madura

346
00:14:34,279 --> 00:14:36,960
por lo menos eso es lo que yo veo

347
00:14:36,960 --> 00:14:39,480
y como deducciones

348
00:14:39,480 --> 00:14:40,500
la primera es

349
00:14:40,500 --> 00:15:02,159
Estamos condicionados, estamos condicionados nacionalmente, estamos condicionados sexualmente, estamos condicionados geográficamente, todos lo estamos, lo dijo Krishnamurti, un gran pedagogo, premio UNESCO de la paz, año 80 y pocos, y por lo tanto, nuestro sentimiento de muerte también está condicionado.

350
00:15:02,159 --> 00:15:22,259
Basta ver la tele. Mira, si fallece, por desgracia, una profesora española, uff, enseguida, ¿qué? Si fallece, por desgracia, diez afganos, pues mira, es como si nos toca menos.

351
00:15:22,259 --> 00:15:26,059
tenemos el sentimiento deformado

352
00:15:26,059 --> 00:15:28,639
no sentimos bien

353
00:15:28,639 --> 00:15:31,899
de eso ya previno el Che Guevara

354
00:15:31,899 --> 00:15:32,799
a sus hijos

355
00:15:32,799 --> 00:15:35,759
en la carta que escribe

356
00:15:35,759 --> 00:15:37,659
un día antes de fallecer

357
00:15:37,659 --> 00:15:38,519
ya de que mataran

358
00:15:38,519 --> 00:15:41,620
y dice que una muerte lejana

359
00:15:41,620 --> 00:15:43,159
no os resulte indiferente

360
00:15:43,159 --> 00:15:44,340
o algo parecido

361
00:15:44,340 --> 00:15:50,399
y nuestro sentimiento de muerte

362
00:15:50,399 --> 00:15:51,279
es de trinocentrismo

363
00:15:51,279 --> 00:15:53,799
hasta se podría redactar un ranking

364
00:15:53,799 --> 00:15:56,159
de respuesta emocional

365
00:15:56,159 --> 00:15:58,419
en función de quién muere, por ejemplo

366
00:15:58,419 --> 00:16:02,399
la segunda deducción es

367
00:16:02,399 --> 00:16:03,840
unos dicen

368
00:16:03,840 --> 00:16:05,879
A, otros dicen

369
00:16:05,879 --> 00:16:08,480
no sé cuántos, otros incluso dicen

370
00:16:08,480 --> 00:16:10,059
no, no, estáis equivocados los dos

371
00:16:10,059 --> 00:16:11,440
lo que ocurre es

372
00:16:11,440 --> 00:16:13,080
W'

373
00:16:13,519 --> 00:16:15,340
y yo digo

374
00:16:15,340 --> 00:16:17,500
a la vista de estas

375
00:16:17,500 --> 00:16:20,519
reflexiones y conclusiones

376
00:16:20,519 --> 00:16:22,299
tan ausentes de duda

377
00:16:22,299 --> 00:16:24,340
sabemos de dónde

378
00:16:24,340 --> 00:16:25,820
no hay que partir para formar

379
00:16:25,820 --> 00:16:28,159
si yo

380
00:16:28,159 --> 00:16:29,500
me identificase

381
00:16:29,500 --> 00:16:31,519
con un determinado ismo

382
00:16:31,519 --> 00:16:33,259
pues ya está arreglado

383
00:16:33,259 --> 00:16:36,500
ya está, porque mi programa mental

384
00:16:36,500 --> 00:16:37,539
ustedes lo conocerían

385
00:16:37,539 --> 00:16:40,500
e iría por ahí e intentaría compartirlo

386
00:16:40,500 --> 00:16:42,120
con ustedes y de paso

387
00:16:42,120 --> 00:16:43,639
despersonalizarles

388
00:16:43,639 --> 00:16:45,259
o adoctrinarles

389
00:16:45,259 --> 00:16:47,159
y nada hay más lejos

390
00:16:47,159 --> 00:16:50,460
de la pedagogía que el alucinamiento

391
00:16:50,460 --> 00:16:52,559
nada hay más lejos

392
00:16:52,559 --> 00:16:56,960
el segundo

393
00:16:56,960 --> 00:16:58,519
argumento es

394
00:16:58,519 --> 00:17:00,799
sobre el contexto interior

395
00:17:00,799 --> 00:17:03,200
el contexto interior habitual

396
00:17:03,200 --> 00:17:04,799
normal, que a lo mejor no es el nuestro

397
00:17:04,799 --> 00:17:07,220
porque a lo mejor nosotros no somos personas normales

398
00:17:07,220 --> 00:17:09,460
somos profesionales especialmente motivados

399
00:17:09,460 --> 00:17:10,779
yo diría que eso ya no es normal

400
00:17:10,779 --> 00:17:14,039
es el miedo

401
00:17:14,039 --> 00:17:17,160
a lo mejor compartimos

402
00:17:17,160 --> 00:17:18,799
parte de ese

403
00:17:18,799 --> 00:17:21,299
de ese factor

404
00:17:21,299 --> 00:17:23,359
de ese elemento, la superficialidad

405
00:17:23,359 --> 00:17:25,220
o la indiferencia

406
00:17:25,220 --> 00:17:34,839
diferencia, paso. O en todo caso, insisto, la inmadurez generalizada. Y eso es lo que

407
00:17:34,839 --> 00:17:39,839
define el contexto interior. Hay un contexto interior, que es el nuestro, es el del día

408
00:17:39,839 --> 00:17:46,980
a día. No solamente hay un contexto exterior, eso es mentira. Y de lo interior depende lo

409
00:17:46,980 --> 00:17:52,700
exterior. Eso es una premisa básica de la mecánica cuántica. Lo que observamos depende

410
00:17:52,700 --> 00:17:54,900
absolutamente de lo que tenemos dentro

411
00:17:54,900 --> 00:17:58,940
deducciones, la primera es

412
00:17:58,940 --> 00:18:00,700
que a la idea de muerte

413
00:18:00,700 --> 00:18:01,579
normalmente

414
00:18:01,579 --> 00:18:04,859
las personas se aproximan por dos razones

415
00:18:04,859 --> 00:18:06,900
básicas, o por morbo

416
00:18:06,900 --> 00:18:09,039
o por miedo

417
00:18:09,039 --> 00:18:12,839
y a lo mejor, y no pasa nada

418
00:18:12,839 --> 00:18:13,660
porque es normal

419
00:18:13,660 --> 00:18:16,720
es una de las razones a las que nos han

420
00:18:16,720 --> 00:18:18,500
motivado hasta la que a mí desde luego

421
00:18:18,500 --> 00:18:20,480
sí me motiva un poco el miedo

422
00:18:20,480 --> 00:18:21,319
y el morbo

423
00:18:21,319 --> 00:18:23,779
bueno, no lo sé, pero lo digo

424
00:18:23,779 --> 00:18:26,119
y la segunda

425
00:18:26,119 --> 00:18:27,440
deducción es

426
00:18:27,440 --> 00:18:30,279
la muerte es un tabú educativo

427
00:18:30,279 --> 00:18:31,920
o un ámbito

428
00:18:31,920 --> 00:18:33,339
indiferente

429
00:18:33,339 --> 00:18:36,000
o sea, nuestra propuesta es

430
00:18:36,000 --> 00:18:37,359
del tabú

431
00:18:37,359 --> 00:18:39,880
al imperativo educativo

432
00:18:39,880 --> 00:18:44,420
del tabú al imperativo educativo

433
00:18:44,420 --> 00:18:45,299
o sea

434
00:18:45,299 --> 00:18:47,700
¿cómo? ¿es difícil

435
00:18:47,700 --> 00:18:49,400
que la muerte entre en educación?

436
00:18:49,920 --> 00:18:51,240
¿cómo abordar? no, no, no

437
00:18:51,240 --> 00:19:02,220
No, no. El tratamiento es al contrario. ¿Cómo es posible que a estas alturas la muerte no esté normalizada en las escuelas? Ese es el tratamiento.

438
00:19:02,220 --> 00:19:07,839
y el tercero es

439
00:19:07,839 --> 00:19:09,660
la tercera deducción

440
00:19:09,660 --> 00:19:12,339
es que la pedagogía de la muerte es un ámbito

441
00:19:12,339 --> 00:19:14,440
o es un campo formativo casi inédito

442
00:19:14,440 --> 00:19:16,579
hay investigaciones

443
00:19:16,579 --> 00:19:18,200
en Estados Unidos

444
00:19:18,200 --> 00:19:19,619
en los años 70 y muchos

445
00:19:19,619 --> 00:19:21,440
en Gran Bretaña en los años 80

446
00:19:21,440 --> 00:19:24,220
tengo los datos, si alguien quiere

447
00:19:24,220 --> 00:19:25,700
ya concretos, pero no me quiero

448
00:19:25,700 --> 00:19:27,220
enrollar por esta línea

449
00:19:27,220 --> 00:19:29,359
y en España

450
00:19:29,359 --> 00:19:31,779
finales de los 80, 90

451
00:19:31,779 --> 00:19:33,920
muy pocos

452
00:19:33,920 --> 00:19:35,660
con las leyes de una mano, se pueden contar

453
00:19:35,660 --> 00:19:37,500
las personas que se dedican a esto

454
00:19:37,500 --> 00:19:39,640
en nuestro departamento de la autónoma

455
00:19:39,640 --> 00:19:41,440
yo lo digo con cierto orgullo

456
00:19:41,440 --> 00:19:43,039
tenemos una línea de investigación

457
00:19:43,039 --> 00:19:45,440
que es pedagogía de la muerte, yo soy pedagogo

458
00:19:45,440 --> 00:19:47,039
y

459
00:19:47,039 --> 00:19:49,940
hay ya dos tesis doctorales leídas sobre el tema

460
00:19:49,940 --> 00:19:51,480
una

461
00:19:51,480 --> 00:19:53,579
con el tema del cine como recurso didáctico

462
00:19:53,579 --> 00:19:54,539
y otra

463
00:19:54,539 --> 00:19:57,299
cruzando dos aspectos muy novedosos

464
00:19:57,299 --> 00:19:58,900
uno de ellos es

465
00:19:58,900 --> 00:20:01,039
un programa de educación para la muerte

466
00:20:01,039 --> 00:20:02,940
en psicógeno y capacidad intelectual

467
00:20:02,940 --> 00:20:04,359
de unos 18 o 20 años

468
00:20:04,359 --> 00:20:06,039
entonces se cruza discapacidad intelectual

469
00:20:06,039 --> 00:20:08,500
con una tesis brillantísima

470
00:20:08,500 --> 00:20:11,099
y hay otros dos en curso

471
00:20:11,099 --> 00:20:12,839
que vamos investigando

472
00:20:12,839 --> 00:20:13,920
vamos generando conocimiento

473
00:20:13,920 --> 00:20:15,559
y vamos intentando compartirlo

474
00:20:15,559 --> 00:20:17,279
pero es raro

475
00:20:17,279 --> 00:20:19,900
no hay muchos

476
00:20:19,900 --> 00:20:24,920
el argumento tercero

477
00:20:24,920 --> 00:20:27,079
es que la muerte

478
00:20:27,079 --> 00:20:28,460
es una necesidad

479
00:20:28,460 --> 00:20:29,740
para la evolución

480
00:20:29,740 --> 00:20:32,420
la evolución

481
00:20:32,420 --> 00:20:34,920
que es el proceso en el que estamos todos unidos

482
00:20:34,920 --> 00:20:37,480
el proceso que domina

483
00:20:37,480 --> 00:20:39,380
el cosmos entero

484
00:20:39,380 --> 00:20:42,140
es un gran fenómeno

485
00:20:42,140 --> 00:20:43,920
y es otro

486
00:20:43,920 --> 00:20:45,319
tema radical

487
00:20:45,319 --> 00:20:49,339
la evolución está muy lejos de la evolución

488
00:20:49,339 --> 00:20:50,220
¿cómo puede ser?

489
00:20:50,880 --> 00:20:52,259
lo que ocurre es que

490
00:20:52,259 --> 00:20:54,960
al cruzar o al introducir el tema de la muerte

491
00:20:54,960 --> 00:20:56,259
en la evolución

492
00:20:56,259 --> 00:21:00,980
deducimos dos cosas

493
00:21:00,980 --> 00:21:02,180
la primera es que

494
00:21:02,180 --> 00:21:04,240
la mortalidad

495
00:21:04,240 --> 00:21:05,799
que la constituye

496
00:21:05,799 --> 00:21:07,299
es un dato fiable

497
00:21:07,299 --> 00:21:09,980
pero

498
00:21:09,980 --> 00:21:13,140
y he ido con esto

499
00:21:13,140 --> 00:21:14,480
no es realmente

500
00:21:14,480 --> 00:21:15,640
un antes y un después

501
00:21:15,640 --> 00:21:18,480
si la muerte

502
00:21:18,480 --> 00:21:20,180
es parte de un proceso evolutivo

503
00:21:20,180 --> 00:21:22,920
lo podemos ver en un árbol

504
00:21:22,920 --> 00:21:24,180
hay muchos más árboles

505
00:21:24,180 --> 00:21:25,000
que seres humanos

506
00:21:25,000 --> 00:21:27,960
muere una hoja y sale otra

507
00:21:27,960 --> 00:21:29,559
hay un antes y un después

508
00:21:29,559 --> 00:21:30,720
hay un proceso evolutivo

509
00:21:30,720 --> 00:21:32,779
en ese proceso evolutivo

510
00:21:32,779 --> 00:21:34,099
estamos también nosotros

511
00:21:34,099 --> 00:21:37,400
pero ese concepto

512
00:21:37,400 --> 00:21:39,440
de proceso evolutivo tampoco lo hemos aprendido

513
00:21:39,440 --> 00:21:40,900
porque tampoco lo han enseñado

514
00:21:40,900 --> 00:21:42,480
y es muy importante

515
00:21:42,480 --> 00:21:45,740
y dentro de este proceso

516
00:21:45,740 --> 00:21:47,220
puesto que la evolución es inevitable

517
00:21:47,220 --> 00:21:51,180
y tiene lugar como un río

518
00:21:51,180 --> 00:21:53,599
que fluye permanentemente como dijo Heráclito

519
00:21:53,599 --> 00:21:55,400
en la muerte es un dato

520
00:21:55,400 --> 00:21:57,200
es parte de ese proceso

521
00:21:57,200 --> 00:21:58,839
la segunda cuestión

522
00:21:58,839 --> 00:22:00,579
la segunda deducción es

523
00:22:00,579 --> 00:22:02,920
nadie es un ser para la muerte

524
00:22:02,920 --> 00:22:04,680
en todo caso

525
00:22:04,680 --> 00:22:07,660
somos, en el contexto de ese proceso evolutivo

526
00:22:07,660 --> 00:22:09,099
y nuestros niños los primeros

527
00:22:09,099 --> 00:22:11,619
seres para la trascendencia

528
00:22:11,619 --> 00:22:12,880
y aquí

529
00:22:12,880 --> 00:22:15,079
podemos reflexionar un poquito

530
00:22:15,079 --> 00:22:17,180
y decir, como decía

531
00:22:17,180 --> 00:22:18,640
un maestro mío

532
00:22:18,640 --> 00:22:23,259
hay dos clases de vidas

533
00:22:23,259 --> 00:22:24,960
la vida que muere

534
00:22:24,960 --> 00:22:26,720
y la vida que trasciende

535
00:22:26,720 --> 00:22:29,180
y esa vida

536
00:22:29,180 --> 00:22:37,799
que trasciende nunca muere del todo. Nosotros no somos seres para la muerte. ¿Cómo vas

537
00:22:37,799 --> 00:22:42,720
a educar sabiendo que eres un ser para la muerte? ¿Cómo vas a educar sabiendo que

538
00:22:42,720 --> 00:22:49,660
eres un ser para la trascendencia? ¿Qué va? Sobre todo en nuestra profesión. Y por otro

539
00:22:49,660 --> 00:22:54,940
lado, lo contrario de la muerte no es la vida. ¿Qué va? ¿Cómo va a ser la vida notaria

540
00:22:54,940 --> 00:22:55,480
de la muerte

541
00:22:55,480 --> 00:22:58,339
es la ignorancia

542
00:22:58,339 --> 00:23:03,920
yo creo que

543
00:23:03,920 --> 00:23:04,779
bicefala

544
00:23:04,779 --> 00:23:07,700
o bien como miedo o bien como

545
00:23:07,700 --> 00:23:08,920
egocentrismo

546
00:23:08,920 --> 00:23:12,200
que es una característica

547
00:23:12,200 --> 00:23:13,759
de la inmadurez

548
00:23:13,759 --> 00:23:15,839
pero que no es verdad

549
00:23:15,839 --> 00:23:18,119
como dijo Pierre que se supera los 7 años

550
00:23:18,119 --> 00:23:18,720
que va, que va

551
00:23:18,720 --> 00:23:21,539
el egocentrismo es la característica

552
00:23:21,539 --> 00:23:22,920
del adulto

553
00:23:22,920 --> 00:23:25,660
de la vida adulta

554
00:23:25,660 --> 00:23:27,799
y ese es el problema que tiene

555
00:23:27,799 --> 00:23:30,259
el planeta Tierra

556
00:23:30,259 --> 00:23:32,259
el egocentrismo de los adultos

557
00:23:32,259 --> 00:23:34,759
y la sociedad inmadura

558
00:23:34,759 --> 00:23:37,099
y por ahí vienen

559
00:23:37,099 --> 00:23:38,819
todos estos tiros

560
00:23:38,819 --> 00:23:40,460
porque la persona inmadura

561
00:23:40,460 --> 00:23:42,640
y la sociedad inmadura y el planeta inmaduro

562
00:23:42,640 --> 00:23:44,839
estas cuestiones no las admite

563
00:23:44,839 --> 00:23:47,240
porque no son cuestiones de inmadurez

564
00:23:47,240 --> 00:23:52,240
el argumento cuarto

565
00:23:52,240 --> 00:23:54,579
es la muerte satura la vida

566
00:23:54,579 --> 00:23:55,859
alguna deducción

567
00:23:55,859 --> 00:23:58,420
la muerte puede ser educadora

568
00:23:58,420 --> 00:24:00,759
bueno, podemos retrotraernos a Comenio

569
00:24:00,759 --> 00:24:02,599
Comenio decía

570
00:24:02,599 --> 00:24:04,259
os haremos la naturaleza

571
00:24:04,259 --> 00:24:06,059
observando la naturaleza se aprende

572
00:24:06,059 --> 00:24:08,859
es una gran maestra, nos enseña permanentemente

573
00:24:08,859 --> 00:24:11,740
pues claro

574
00:24:11,740 --> 00:24:13,720
vosotras y vosotros

575
00:24:13,720 --> 00:24:15,240
más bien vosotras

576
00:24:15,240 --> 00:24:18,059
no hacéis cosas del tipo

577
00:24:18,059 --> 00:24:19,380
peeling y esas cosas

578
00:24:19,380 --> 00:24:21,619
o

579
00:24:21,619 --> 00:24:23,900
ducháis ese tipo de cosas

580
00:24:23,900 --> 00:24:25,839
yo también

581
00:24:25,839 --> 00:24:26,900
pues

582
00:24:26,900 --> 00:24:29,079
en la ducha

583
00:24:29,079 --> 00:24:31,519
nos liberamos de células muertas

584
00:24:31,519 --> 00:24:33,680
fíjate, hasta cerca de un kilo

585
00:24:33,680 --> 00:24:34,920
de células muertas

586
00:24:34,920 --> 00:24:37,220
suelta una persona cada año

587
00:24:37,220 --> 00:24:39,460
¿qué significa eso?

588
00:24:40,180 --> 00:24:41,240
que en ti

589
00:24:41,240 --> 00:24:42,400
la muerte

590
00:24:42,400 --> 00:24:45,420
celular, que es real

591
00:24:45,420 --> 00:24:46,940
y la vida

592
00:24:46,940 --> 00:24:48,640
es una sola cosa

593
00:24:48,640 --> 00:24:54,650
imagínate un centro docente

594
00:24:54,650 --> 00:24:56,849
que no sepa morir

595
00:24:56,849 --> 00:25:01,039
imaginaos una persona

596
00:25:01,039 --> 00:25:03,319
que no experimenta la muerte

597
00:25:03,319 --> 00:25:05,140
cerebral, esa persona

598
00:25:05,140 --> 00:25:06,539
muere, pero de verdad

599
00:25:06,539 --> 00:25:11,819
y un centro que no muera

600
00:25:11,819 --> 00:25:13,480
se mineraliza

601
00:25:14,400 --> 00:25:15,240
se acristala

602
00:25:15,240 --> 00:25:16,539
y yo que sé lo que puede pasar

603
00:25:16,539 --> 00:25:18,640
se transforma en cristal de sí mismo

604
00:25:18,640 --> 00:25:21,480
no, la muerte

605
00:25:21,480 --> 00:25:22,220
es necesaria

606
00:25:22,220 --> 00:25:25,099
segunda cuestión, el presente

607
00:25:25,099 --> 00:25:27,240
se compone de aquellos que murieron

608
00:25:27,240 --> 00:25:28,940
claro que sí

609
00:25:28,940 --> 00:25:31,119
mira, decía Einstein

610
00:25:31,119 --> 00:25:40,799
Por ejemplo, decía, pienso muchas veces al día que mi trabajo se basa en muchas personas que ya no están.

611
00:25:45,259 --> 00:25:48,599
¿En dónde creéis que estamos sentados todos? En nuestras sillas.

612
00:25:48,940 --> 00:25:52,400
Detrás de estas sillas hay un montón de esfuerzos y hay un montón de muertos.

613
00:25:53,799 --> 00:25:59,619
Y nuestras ideas se apoyan también en un montón de esfuerzos y en un montón de muertes.

614
00:25:59,619 --> 00:26:02,000
y nuestros proyectos

615
00:26:02,000 --> 00:26:04,500
y esa luz que parpadea

616
00:26:04,500 --> 00:26:05,319
y todo

617
00:26:05,319 --> 00:26:08,640
y ser consciente de esto

618
00:26:08,640 --> 00:26:10,640
te proporciona una fuente de motivación

619
00:26:10,640 --> 00:26:11,859
impresionante

620
00:26:11,859 --> 00:26:13,019
impresionante

621
00:26:13,019 --> 00:26:16,339
y eso es muerte, claro

622
00:26:16,339 --> 00:26:19,400
que lo satura todo

623
00:26:19,400 --> 00:26:22,400
afortunadamente

624
00:26:22,400 --> 00:26:24,700
y junto a nosotros están

625
00:26:24,700 --> 00:26:26,460
gente muy querida que ya no está

626
00:26:26,460 --> 00:26:27,240
pero que sí está

627
00:26:27,240 --> 00:26:29,920
o no están, pues claro que están

628
00:26:29,920 --> 00:26:34,099
y esa es la realidad

629
00:26:34,099 --> 00:26:36,319
que no hay que negar

630
00:26:36,319 --> 00:26:40,839
el argumento quinto

631
00:26:40,839 --> 00:26:43,160
es para fundamentar

632
00:26:43,160 --> 00:26:44,480
esta propuesta

633
00:26:44,480 --> 00:26:46,279
es que los niños saben de la muerte

634
00:26:46,279 --> 00:26:47,500
y saben muchísimo

635
00:26:47,500 --> 00:26:50,559
y para averiguarlo basta escucharles

636
00:26:50,559 --> 00:26:52,940
cuando juegan

637
00:26:52,940 --> 00:26:54,500
cuando

638
00:26:54,500 --> 00:26:56,759
imaginan

639
00:26:56,759 --> 00:26:57,920
cuando hacen un juego simbólico

640
00:26:57,920 --> 00:26:59,720
que sí que están todos los días

641
00:26:59,720 --> 00:27:01,099
todos los días

642
00:27:01,099 --> 00:27:18,150
O sea, los maestros son ellos. El problema a lo mejor no está en ellos. ¿Cómo va a estar en ellos? El problema estará en los adultos. Si se convocase un sesio para hablar de la muerte con los niños, no vendría ninguno.

643
00:27:18,150 --> 00:27:31,869
No, aquí ya lo tienen superado. Venimos nosotros que no lo tenemos superado. Por eso estamos aquí. Los niños no vendrían. ¿Qué rollo? Y ya mañana les jugará otra vez. Si pudieran decirlo, lo dirían así. Más o menos.

644
00:27:32,670 --> 00:27:38,769
La primera cuestión es que se creen posibilidades radicales por no observar y por no aprender de ellos, es la verdad.

645
00:27:40,109 --> 00:27:42,089
Pero bueno, a lo mejor hay que tener la categoría abierta.

646
00:27:43,029 --> 00:27:47,269
La segunda cuestión es que el conocimiento del niño es una gran referencia didáctica, lo es.

647
00:27:47,529 --> 00:27:48,890
No la única, pero sí lo es.

648
00:27:50,609 --> 00:27:55,289
El sexto argumento es que hay varios conceptos de muerte.

649
00:27:55,289 --> 00:28:06,430
Es que cuando se habla de muerte, pensamos nosotros en sufrimiento, pérdida, duelo, y qué horror, qué horror, muerte, qué horror, ¿no?

650
00:28:06,650 --> 00:28:12,369
No, no, no, no. El concepto de muerte hay que abrirlo como un abanico. Hay muchos conceptos de muerte.

651
00:28:13,390 --> 00:28:18,430
Yo les propongo unos cuantos, ¿vale? Por ejemplo, muerte clínica es un concepto de muerte.

652
00:28:18,430 --> 00:28:21,069
Hay que saber que ha variado

653
00:28:21,069 --> 00:28:22,630
Hace una serie de años

654
00:28:22,630 --> 00:28:23,450
Una serie de décadas

655
00:28:23,450 --> 00:28:26,490
La muerte clínica ha variado

656
00:28:26,490 --> 00:28:27,529
Como criterio médico

657
00:28:27,529 --> 00:28:30,029
De manera que hace

658
00:28:30,029 --> 00:28:31,509
20 años

659
00:28:31,509 --> 00:28:34,130
Se consideraba que la persona no moría exactamente

660
00:28:34,130 --> 00:28:36,750
Cuando se considera que muere ahora

661
00:28:36,750 --> 00:28:38,210
Es un criterio que varía

662
00:28:38,210 --> 00:28:39,150
Es un paciente de muerte

663
00:28:39,150 --> 00:28:41,730
Muerte como elaboración doctrinaria

664
00:28:41,730 --> 00:28:43,190
Lo que unos piensan de

665
00:28:43,190 --> 00:28:44,769
Asociado a su cultura

666
00:28:44,769 --> 00:28:46,410
Lo que otros piensan de

667
00:28:46,410 --> 00:28:47,750
lo que otros piensan de

668
00:28:47,750 --> 00:28:49,349
eso es también un concepto de muerte

669
00:28:49,349 --> 00:28:51,470
y nos interesa abrirnos a ello

670
00:28:51,470 --> 00:28:53,230
y a ver cómo lo hacemos

671
00:28:53,230 --> 00:28:55,190
porque nuestra propuesta

672
00:28:55,190 --> 00:28:56,670
yo lo adelanto ya

673
00:28:56,670 --> 00:28:58,390
es versátil

674
00:28:58,390 --> 00:29:00,250
es polivalente

675
00:29:00,250 --> 00:29:01,890
es respetuosa

676
00:29:01,890 --> 00:29:04,430
y es por supuesto laica

677
00:29:04,430 --> 00:29:06,890
¿cómo va a ser confesional?

678
00:29:07,089 --> 00:29:08,130
sería una contradicción

679
00:29:08,130 --> 00:29:11,069
sin embargo, esta propuesta que podemos desarrollar

680
00:29:11,069 --> 00:29:12,029
que vamos a desarrollar

681
00:29:12,029 --> 00:29:15,430
no entra en conflicto con las propuestas confesionales

682
00:29:15,430 --> 00:29:17,829
en absoluto, porque esto es pedagogía

683
00:29:17,829 --> 00:29:22,990
y esto es otro concepto de muerte

684
00:29:22,990 --> 00:29:25,569
incluso en infinidad, hay muchísimas

685
00:29:25,569 --> 00:29:26,910
tantas como

686
00:29:26,910 --> 00:29:28,430
quizás como

687
00:29:28,430 --> 00:29:30,930
contextos culturales diferentes

688
00:29:30,930 --> 00:29:33,150
hay otro concepto de muerte que los niños

689
00:29:33,150 --> 00:29:35,490
muy prontito aprenden

690
00:29:35,490 --> 00:29:37,630
lo hemos llamado así, esta es una elaboración

691
00:29:37,630 --> 00:29:38,950
muerte total

692
00:29:38,950 --> 00:29:41,170
por ejemplo, la extinción de los dinosaurios

693
00:29:41,170 --> 00:29:42,349
es su muerte total

694
00:29:42,349 --> 00:29:43,490
¿verdad?

695
00:29:43,910 --> 00:29:45,769
desde los 3 años

696
00:29:45,769 --> 00:29:48,930
y lees un libro

697
00:29:48,930 --> 00:29:50,690
y es que no hay ninguno

698
00:29:50,690 --> 00:29:52,150
porque todos se extinguieron

699
00:29:52,150 --> 00:29:56,609
ya está la muerte ahí

700
00:29:56,609 --> 00:29:57,750
o no

701
00:29:57,750 --> 00:30:01,779
y tantas películas

702
00:30:01,779 --> 00:30:04,059
y tantas elaboraciones

703
00:30:04,059 --> 00:30:05,920
pseudológicas

704
00:30:05,920 --> 00:30:07,019
y tantas fantasías

705
00:30:07,019 --> 00:30:08,839
apuntan a esto

706
00:30:08,839 --> 00:30:10,680
y que si en 2012

707
00:30:10,680 --> 00:30:11,859
hace dos días

708
00:30:11,859 --> 00:30:15,180
esto está por ahí

709
00:30:15,180 --> 00:30:18,079
y que si el cambio climático

710
00:30:18,079 --> 00:30:19,720
o sea, todo esto está relacionado con

711
00:30:19,720 --> 00:30:21,099
un miedo a la muerte total

712
00:30:21,099 --> 00:30:23,559
luego es otro concepto de muerte

713
00:30:23,559 --> 00:30:25,619
diferente al sufrimiento, al duelo

714
00:30:25,619 --> 00:30:27,880
a la pérdida de... también, por supuesto

715
00:30:27,880 --> 00:30:28,359
está eso

716
00:30:28,359 --> 00:30:30,940
muerte como fase del ciclo vital

717
00:30:30,940 --> 00:30:32,539
es otra lectura de muerte

718
00:30:32,539 --> 00:30:35,660
es que están

719
00:30:35,660 --> 00:30:38,279
en contacto con este concepto

720
00:30:38,279 --> 00:30:39,579
vivo todos los días

721
00:30:39,579 --> 00:30:42,180
no hay más que mirar la naturaleza

722
00:30:42,180 --> 00:30:45,220
muerte continua

723
00:30:45,220 --> 00:30:47,599
por ejemplo es el caso

724
00:30:47,599 --> 00:30:49,099
que hemos dicho de la muerte celular

725
00:30:49,099 --> 00:30:51,220
es real

726
00:30:51,220 --> 00:30:54,059
nosotros estamos continuamente muriendo

727
00:30:54,059 --> 00:30:56,039
nosotros estamos muriendo continuamente

728
00:30:56,039 --> 00:30:59,559
dentro de 10 años

729
00:30:59,559 --> 00:31:01,000
nuestro cuerpo no será el mismo

730
00:31:01,000 --> 00:31:03,259
dentro de 20 no será el mismo

731
00:31:03,259 --> 00:31:04,859
y luego la máquina falla

732
00:31:04,859 --> 00:31:06,500
y falleces

733
00:31:06,500 --> 00:31:09,519
muerte como pérdida

734
00:31:09,519 --> 00:31:10,299
de ego

735
00:31:10,299 --> 00:31:12,440
como pérdida de inmadurez

736
00:31:12,440 --> 00:31:13,920
mira, esta es la lectura

737
00:31:13,920 --> 00:31:15,880
de oriente de la educación

738
00:31:15,880 --> 00:31:17,559
oriente se centra en la pérdida

739
00:31:17,559 --> 00:31:20,460
soltar, eliminar

740
00:31:20,460 --> 00:31:24,000
¿qué pasa a una persona

741
00:31:24,000 --> 00:31:26,500
con algún problema

742
00:31:26,500 --> 00:31:28,619
de falta de minerales?

743
00:31:29,619 --> 00:31:31,259
se le recomienda dos cosas

744
00:31:31,259 --> 00:31:32,339
bueno, por ejemplo

745
00:31:32,339 --> 00:31:33,079
digo entre otras

746
00:31:33,079 --> 00:31:36,059
ingerir, tomar minerales de origen vegetal

747
00:31:36,059 --> 00:31:37,259
para que sean asimilables

748
00:31:37,259 --> 00:31:39,859
y la segunda pauta puede ser

749
00:31:39,859 --> 00:31:42,180
por ejemplo, no tomes azúcar

750
00:31:42,180 --> 00:31:43,740
porque el azúcar se lo carga

751
00:31:43,740 --> 00:31:47,240
nuestra salud

752
00:31:47,240 --> 00:31:49,099
depende de la ingesta

753
00:31:49,099 --> 00:31:50,579
y depende de la eliminación

754
00:31:50,579 --> 00:31:53,460
por el intestino grueso

755
00:31:53,460 --> 00:31:55,599
no solo de la ingesta

756
00:31:55,599 --> 00:31:58,940
y Oriente

757
00:31:58,940 --> 00:32:00,359
centró la educación

758
00:32:00,359 --> 00:32:02,240
en la eliminación, en la pérdida

759
00:32:02,240 --> 00:32:03,859
en el soltar, en el eliminar

760
00:32:03,859 --> 00:32:06,359
y Occidente

761
00:32:06,359 --> 00:32:07,599
en el incorporar

762
00:32:07,599 --> 00:32:10,339
nuestras competencias

763
00:32:10,339 --> 00:32:12,480
están formuladas

764
00:32:12,480 --> 00:32:14,220
en términos de presencias

765
00:32:14,220 --> 00:32:15,720
con cuya adquisición se gana

766
00:32:15,720 --> 00:32:16,759
ni una sola

767
00:32:16,759 --> 00:32:19,319
está formulada en términos de

768
00:32:19,319 --> 00:32:21,799
pérdida con la que gano

769
00:32:21,799 --> 00:32:24,380
y hay mucho que soltar

770
00:32:24,380 --> 00:32:26,460
mucho que soltar

771
00:32:26,460 --> 00:32:30,799
y casi todo lo que hay que soltar

772
00:32:30,799 --> 00:32:32,019
son ramas

773
00:32:32,019 --> 00:32:34,000
del árbol del egocentrismo

774
00:32:34,000 --> 00:32:38,779
y quizá otro

775
00:32:38,779 --> 00:32:39,640
concepto de muerte

776
00:32:39,640 --> 00:32:42,480
que también permite entradas en el currículo

777
00:32:42,480 --> 00:32:43,480
y entradas en el aula

778
00:32:43,480 --> 00:32:45,099
que estamos en ello

779
00:32:45,099 --> 00:32:47,619
es el concepto de muerte parcial

780
00:32:47,619 --> 00:32:49,440
muerte parcial, mira por ejemplo

781
00:32:49,440 --> 00:32:51,460
la pérdida

782
00:32:51,460 --> 00:32:53,619
de un diente

783
00:32:53,619 --> 00:32:57,119
la primera vez

784
00:32:57,119 --> 00:32:59,480
que un nene hace caca

785
00:32:59,480 --> 00:33:00,220
en el váter

786
00:33:00,220 --> 00:33:02,880
entonces se levanta y mira

787
00:33:02,880 --> 00:33:04,059
y tira de la cadena

788
00:33:04,059 --> 00:33:06,660
y se va un poquito

789
00:33:06,660 --> 00:33:11,190
una despedida

790
00:33:11,190 --> 00:33:12,450
el periodo de adaptación

791
00:33:12,450 --> 00:33:14,890
es una pequeña muerte, el periodo de adaptación

792
00:33:14,890 --> 00:33:18,730
o una ruptura mayor

793
00:33:18,730 --> 00:33:19,329
o un viaje

794
00:33:19,329 --> 00:33:21,470
todo eso son muertes parciales

795
00:33:21,470 --> 00:33:22,910
una amputación

796
00:33:22,910 --> 00:33:25,589
podría ser una muerte parcial

797
00:33:25,589 --> 00:33:27,769
incluso la muerte de alguien lejano

798
00:33:27,769 --> 00:33:29,349
o la muerte de la mascota

799
00:33:29,349 --> 00:33:30,769
es una muerte parcial

800
00:33:30,769 --> 00:33:33,690
o sea, hay tanto

801
00:33:33,690 --> 00:33:37,230
no sólo el concepto de muerte

802
00:33:37,230 --> 00:33:39,410
como de vivencia perdida, horror, que va

803
00:33:39,410 --> 00:33:40,630
hay más, ¿eh?

804
00:33:40,630 --> 00:33:42,549
hay más accesos

805
00:33:42,549 --> 00:33:46,869
y el argumento 7

806
00:33:46,869 --> 00:33:50,069
es el concepto de muerte que tenga el educador o la educadora

807
00:33:50,069 --> 00:33:51,829
condiciona precisamente

808
00:33:51,829 --> 00:33:52,549
su apertura

809
00:33:52,549 --> 00:33:54,809
es decir, si una persona

810
00:33:54,809 --> 00:33:57,609
tiene solo el concepto de muerte

811
00:33:57,609 --> 00:33:59,730
como sufrimiento, como duelo

812
00:33:59,730 --> 00:34:01,049
como pérdida dura

813
00:34:01,049 --> 00:34:03,890
entonces va a percibir la muerte de otra manera

814
00:34:03,890 --> 00:34:07,509
condiciona su actitud formativa

815
00:34:07,509 --> 00:34:09,050
y su enfoque sobre el tema

816
00:34:09,050 --> 00:34:11,329
entonces afortunadamente

817
00:34:11,329 --> 00:34:12,510
en infantil

818
00:34:12,510 --> 00:34:14,030
y en primaria

819
00:34:14,030 --> 00:34:16,570
es donde está la mayor flexibilidad

820
00:34:16,570 --> 00:34:17,710
afortunadamente

821
00:34:17,710 --> 00:34:20,389
porque los niños al final no la comparten

822
00:34:20,389 --> 00:34:21,469
por osmosis

823
00:34:21,469 --> 00:34:22,989
sobre todo en infantil

824
00:34:22,989 --> 00:34:26,289
eso significa

825
00:34:26,289 --> 00:34:28,769
que la apertura de mente

826
00:34:28,769 --> 00:34:30,190
y la receptividad

827
00:34:30,190 --> 00:34:32,650
incluso a sustituir, a perder

828
00:34:32,650 --> 00:34:34,610
para incorporar otro tipo de

829
00:34:34,610 --> 00:34:37,949
pues eso es donde está mal dispuesta

830
00:34:37,949 --> 00:34:39,329
yo he trabajado también esto

831
00:34:39,329 --> 00:34:40,610
con gente en secundaria

832
00:34:40,610 --> 00:34:42,769
pero tienes que ir

833
00:34:42,769 --> 00:34:44,090
por otra vía

834
00:34:44,090 --> 00:34:45,869
es un poquito diferente

835
00:34:45,869 --> 00:34:49,409
sin embargo esto depende de la persona

836
00:34:49,409 --> 00:34:53,769
metodología

837
00:34:53,769 --> 00:34:55,429
es la segunda parte

838
00:34:55,429 --> 00:34:58,110
y con esto ya terminamos

839
00:34:58,110 --> 00:35:02,110
dos formas de entrar

840
00:35:02,110 --> 00:35:03,090
en esta cuestión

841
00:35:03,090 --> 00:35:03,829
una

842
00:35:03,829 --> 00:35:07,489
podemos denominarla un enfoque previo

843
00:35:07,489 --> 00:35:09,090
o normalizador

844
00:35:09,090 --> 00:35:10,530
antes de que la muerte golpe

845
00:35:10,530 --> 00:35:13,090
es decir

846
00:35:13,090 --> 00:35:15,289
igual que la educación sexual

847
00:35:15,289 --> 00:35:16,869
en su momento que estaba

848
00:35:16,869 --> 00:35:17,670
tabuizada

849
00:35:17,670 --> 00:35:22,570
y se puede normalizar

850
00:35:22,570 --> 00:35:24,010
hacer esa educación para la salud, etc.

851
00:35:24,190 --> 00:35:24,730
¿os acordáis?

852
00:35:24,730 --> 00:35:25,070
aquellos

853
00:35:25,070 --> 00:35:27,289
en las cajas rojas

854
00:35:27,289 --> 00:35:30,489
eran mujeres, tenían un gran contenido

855
00:35:30,489 --> 00:35:31,809
bueno, pues

856
00:35:31,809 --> 00:35:33,849
claro que se puede normalizar

857
00:35:33,849 --> 00:35:36,750
la educación sexual no es

858
00:35:36,750 --> 00:35:38,750
falo, vagina, pero hombre, por favor

859
00:35:38,750 --> 00:35:39,690
que no es eso

860
00:35:39,690 --> 00:35:41,909
es mucho más amplio, es mucho más rico

861
00:35:41,909 --> 00:35:43,869
es mucho más humanizador

862
00:35:43,869 --> 00:35:44,690
pues igual que esto

863
00:35:44,690 --> 00:35:47,630
se trata de reconocerlo

864
00:35:47,630 --> 00:35:49,989
para empezar a construir ahí algo

865
00:35:49,989 --> 00:35:51,030
y se puede

866
00:35:51,030 --> 00:35:53,210
trabajar de una manera

867
00:35:53,210 --> 00:35:54,909
antes de que la cual tenga un previo

868
00:35:54,909 --> 00:35:57,769
normalizadora de la comunicación didáctica

869
00:35:57,769 --> 00:35:59,690
yo les propongo

870
00:35:59,690 --> 00:36:00,590
esta fórmula

871
00:36:00,590 --> 00:36:02,949
no sé si les parece feliz

872
00:36:02,949 --> 00:36:05,909
sería una estructura curricular

873
00:36:05,909 --> 00:36:07,690
de tres dimensiones

874
00:36:07,690 --> 00:36:09,510
en la que aparece

875
00:36:09,510 --> 00:36:11,710
por definición, y esto es un cómo,

876
00:36:11,989 --> 00:36:13,949
estamos en metodología, es un cómo.

877
00:36:15,989 --> 00:36:17,250
Aparece una tercera dimensión

878
00:36:17,250 --> 00:36:19,829
que se puede denominar profundidad.

879
00:36:21,510 --> 00:36:24,050
Y es la que puede proporcionar los temas radicales.

880
00:36:25,449 --> 00:36:27,429
Uno dice la muerte, hay más temas radicales.

881
00:36:28,650 --> 00:36:29,610
Estaría compuesta por

882
00:36:29,610 --> 00:36:31,449
las áreas curriculares, áreas de experiencia,

883
00:36:31,670 --> 00:36:32,530
como se quieran denominar,

884
00:36:33,329 --> 00:36:34,809
asignaturas, da igual, primaria,

885
00:36:35,349 --> 00:36:37,070
bachillerato, o sea, secundaria.

886
00:36:37,750 --> 00:36:39,409
Los temas transversales de toda la vida,

887
00:36:39,510 --> 00:36:44,429
porque pienso y estoy convencido de ello

888
00:36:44,429 --> 00:36:45,110
y lo defiendo

889
00:36:45,110 --> 00:36:47,989
que las ganancias en complejidad no se deben perder

890
00:36:47,989 --> 00:36:50,409
y si esas temáticas

891
00:36:50,409 --> 00:36:51,690
entraron a las escuelas

892
00:36:51,690 --> 00:36:54,110
y llenaron las escuelas de educación

893
00:36:54,110 --> 00:36:56,809
porque la reforma

894
00:36:56,809 --> 00:36:58,590
determinada no las incluya

895
00:36:58,590 --> 00:36:59,510
no, no, no

896
00:36:59,510 --> 00:37:02,349
eso tiene que saturar la educación

897
00:37:02,349 --> 00:37:03,849
y luego el currícula

898
00:37:03,849 --> 00:37:05,909
oficial se toma como mínimo

899
00:37:05,909 --> 00:37:06,710
y la llevan arriba

900
00:37:06,710 --> 00:37:09,570
pero ¿cómo vas a dejar de trabajar la educación vial?

901
00:37:10,050 --> 00:37:11,289
cuando desde que el niño

902
00:37:11,289 --> 00:37:13,610
se desplaza por sí mismo, tiene que empezar a aprender

903
00:37:13,610 --> 00:37:16,150
¿y no es eso acaso ciudadanía vial?

904
00:37:17,389 --> 00:37:18,369
¿por qué la ciudadanía

905
00:37:18,369 --> 00:37:19,550
hay que trabajarla ahora en sistema?

906
00:37:19,769 --> 00:37:21,909
¿qué va desde toda la vida?

907
00:37:21,969 --> 00:37:22,630
desde el principio

908
00:37:22,630 --> 00:37:25,349
salud, paz

909
00:37:25,349 --> 00:37:28,130
educación vial

910
00:37:28,130 --> 00:37:29,969
ambiental

911
00:37:29,969 --> 00:37:33,980
y da la casualidad

912
00:37:33,980 --> 00:37:35,380
que la muerte

913
00:37:35,380 --> 00:37:38,219
corta a la ambiental

914
00:37:38,219 --> 00:37:41,019
corta a lo que se entienda

915
00:37:41,019 --> 00:37:42,460
o desarrolle como vial

916
00:37:42,460 --> 00:37:43,519
o no

917
00:37:43,519 --> 00:37:47,019
corta a la salud, corta a la sexual

918
00:37:47,019 --> 00:37:49,420
corta a todas

919
00:37:49,420 --> 00:37:52,380
pero no es

920
00:37:52,380 --> 00:37:53,780
un tema transversal

921
00:37:53,780 --> 00:37:56,739
porque los temas transversales

922
00:37:56,739 --> 00:37:58,559
o los que se llamaban temas transversales

923
00:37:58,559 --> 00:38:00,340
eran demandas sociales

924
00:38:00,340 --> 00:38:02,559
e insisto, la muerte

925
00:38:02,559 --> 00:38:04,260
como otros temas no se demandan

926
00:38:04,260 --> 00:38:06,719
luego es otra cosa

927
00:38:06,719 --> 00:38:08,159
y por eso está en otro eje

928
00:38:08,159 --> 00:38:11,960
y a lo mejor

929
00:38:11,960 --> 00:38:14,340
si ya no me voy a complicar

930
00:38:14,340 --> 00:38:16,320
pero habría que reconocer

931
00:38:16,320 --> 00:38:17,559
los principios didácticos

932
00:38:17,559 --> 00:38:19,039
de cada etapa educativa

933
00:38:19,039 --> 00:38:21,159
había que reconocer, trabajar

934
00:38:21,159 --> 00:38:22,860
y esta propuesta está por ahí escrita

935
00:38:22,860 --> 00:38:24,599
unos principios didácticos

936
00:38:24,599 --> 00:38:27,260
para temas radicales, genéricos

937
00:38:27,260 --> 00:38:28,659
que son todos

938
00:38:28,659 --> 00:38:30,360
ramas de un árbol mayor

939
00:38:30,360 --> 00:38:33,119
y ese árbol mayor es la educación de la conciencia

940
00:38:33,119 --> 00:38:33,960
o algo parecido

941
00:38:33,960 --> 00:38:36,519
por si la conciencia tampoco está en el currículo

942
00:38:36,519 --> 00:38:40,239
y luego a lo mejor unos principios didácticos

943
00:38:40,239 --> 00:38:42,019
específicos de educación para la muerte

944
00:38:42,019 --> 00:38:45,559
yo les propongo aquí unos principios didácticos

945
00:38:45,559 --> 00:38:47,420
específicos para la educación para la muerte

946
00:38:47,420 --> 00:38:52,360
pero esos son los que mi equipo generó

947
00:38:52,360 --> 00:38:53,460
dos cosas

948
00:38:53,460 --> 00:38:56,480
qué se entiende por ellos y cómo se pueden llevar a la práctica

949
00:38:56,480 --> 00:39:00,360
pero cada equipo puede generar los suyos

950
00:39:00,360 --> 00:39:02,900
un principio de calidad y claridad

951
00:39:02,900 --> 00:39:05,800
para la realidad

952
00:39:05,800 --> 00:39:07,719
que no es un solo juego de palabras

953
00:39:07,719 --> 00:39:08,719
sino que es simplemente

954
00:39:08,719 --> 00:39:11,699
claridad

955
00:39:11,699 --> 00:39:15,400
porque el niño lo que no nos va a perdonar

956
00:39:15,400 --> 00:39:16,199
es que le mintamos

957
00:39:16,199 --> 00:39:19,260
un principio de respeto didáctico

958
00:39:19,260 --> 00:39:20,679
pero que se entiende por eso

959
00:39:20,679 --> 00:39:21,380
cuidado

960
00:39:21,380 --> 00:39:23,500
desde mi punto de vista

961
00:39:23,500 --> 00:39:25,380
discutible

962
00:39:25,380 --> 00:39:28,480
si nuestra se hace doctrinaria

963
00:39:28,480 --> 00:39:29,900
no estamos respetando al niño

964
00:39:29,900 --> 00:39:34,170
la opción de los padres

965
00:39:34,170 --> 00:39:36,949
es una falta de respeto hacia el niño

966
00:39:36,949 --> 00:39:39,110
eso es mi punto de vista

967
00:39:39,110 --> 00:39:40,710
la defiendo a parte de quien quiera

968
00:39:40,710 --> 00:39:43,150
pero lo digo para que luego

969
00:39:43,150 --> 00:39:45,090
un principio de duda

970
00:39:45,090 --> 00:39:46,889
y autoconstrucción

971
00:39:46,889 --> 00:39:49,190
porque solo se construye conocimiento desde la duda

972
00:39:49,190 --> 00:39:51,409
y los niños son muy buenos maestros en eso también

973
00:39:51,409 --> 00:39:53,630
la duda constituye el conocimiento

974
00:39:53,630 --> 00:39:55,309
decía Russell

975
00:39:55,309 --> 00:39:57,369
o sea, forma parte de él

976
00:39:57,369 --> 00:39:59,650
un principio de flexibilidad

977
00:39:59,650 --> 00:40:01,949
de adecuación y un principio de evaluación formativa

978
00:40:01,949 --> 00:40:03,210
continua

979
00:40:03,210 --> 00:40:04,590
y global

980
00:40:04,590 --> 00:40:07,150
y cuando ocurre algo

981
00:40:07,150 --> 00:40:08,369
porque también vamos a trabajar

982
00:40:08,369 --> 00:40:10,010
esa cuestión, esa eventualidad

983
00:40:10,010 --> 00:40:13,190
mediata, o sea, a largo plazo también

984
00:40:13,190 --> 00:40:16,010
¿y con qué técnicas de enseñanza

985
00:40:16,010 --> 00:40:16,750
se puede trabajar

986
00:40:16,750 --> 00:40:18,809
previamente, previamente

987
00:40:18,809 --> 00:40:20,190
o antes de que la muerte o el PE

988
00:40:20,190 --> 00:40:21,789
es decir, en lo cotidiano

989
00:40:21,789 --> 00:40:23,210
y sin poner una lupa

990
00:40:23,210 --> 00:40:25,090
naturalizar o normalizar

991
00:40:25,090 --> 00:40:26,110
no es amplificar

992
00:40:26,110 --> 00:40:27,869
es un tema más

993
00:40:27,869 --> 00:40:28,989
no lo eludas

994
00:40:28,989 --> 00:40:30,889
porque ellos no lo eluden

995
00:40:30,889 --> 00:40:34,210
pues desde todas las técnicas de enseñanza

996
00:40:34,210 --> 00:40:35,369
que se nos puedan ocurrir

997
00:40:35,369 --> 00:40:38,349
empezando por

998
00:40:38,349 --> 00:40:40,449
la técnica expositiva

999
00:40:40,449 --> 00:40:44,210
siguiendo por la unidad didáctica

1000
00:40:44,210 --> 00:40:45,610
como técnica basada en la glorificación

1001
00:40:45,610 --> 00:40:47,449
o en proyectos integrales

1002
00:40:47,449 --> 00:40:49,610
o en proyectos didácticos

1003
00:40:49,610 --> 00:40:51,170
o en las pequeñas investigaciones

1004
00:40:51,170 --> 00:40:52,349
o en los talleres

1005
00:40:52,349 --> 00:40:55,409
o en las dimensiones temáticas

1006
00:40:55,409 --> 00:40:56,949
o en tantas y tantas y tantas

1007
00:40:56,949 --> 00:40:58,329
en los rincones se puede trabajar

1008
00:40:58,329 --> 00:41:01,190
todas las técnicas posibles

1009
00:41:01,190 --> 00:41:01,690
todas

1010
00:41:01,690 --> 00:41:05,670
pues claro, si lo que estamos es normalizando

1011
00:41:05,670 --> 00:41:07,449
y con qué recursos

1012
00:41:07,449 --> 00:41:09,130
por ejemplo con mitos

1013
00:41:09,130 --> 00:41:10,610
con cuentos

1014
00:41:10,610 --> 00:41:13,690
cuentos tradicionales

1015
00:41:13,690 --> 00:41:14,750
que todos tienen muerte

1016
00:41:14,750 --> 00:41:17,050
son todos fuertes

1017
00:41:17,050 --> 00:41:19,369
ya lo sabéis, en vídeos y pelis

1018
00:41:19,369 --> 00:41:20,989
todos lo tienen

1019
00:41:20,989 --> 00:41:21,969
todas lo tienen

1020
00:41:21,969 --> 00:41:24,050
obras de teatro

1021
00:41:24,050 --> 00:41:26,369
poemas

1022
00:41:26,369 --> 00:41:28,269
pero sabiendo que estamos trabajando eso

1023
00:41:28,269 --> 00:41:30,190
canciones

1024
00:41:30,190 --> 00:41:32,150
obras musicales

1025
00:41:32,150 --> 00:41:34,409
obras de arte relacionadas

1026
00:41:34,409 --> 00:41:35,389
secuencias

1027
00:41:35,389 --> 00:41:37,389
por ejemplo, para niños muy chiquititos

1028
00:41:37,389 --> 00:41:39,590
hemos trabajado bastante esto de las secuencias

1029
00:41:39,590 --> 00:41:42,489
por ejemplo, en una secuencia

1030
00:41:42,489 --> 00:41:44,650
en un contexto de asamblea

1031
00:41:44,650 --> 00:41:45,929
aparece

1032
00:41:45,929 --> 00:41:47,530
una familia reunida

1033
00:41:47,530 --> 00:41:50,190
en otra

1034
00:41:50,190 --> 00:41:52,429
aparece uno de los miembros de la familia

1035
00:41:52,429 --> 00:41:53,389
en una cama

1036
00:41:53,389 --> 00:41:56,889
y en otra secuencia aparece la cama vacía

1037
00:41:56,889 --> 00:42:01,179
ya está, vamos a hablar

1038
00:42:01,179 --> 00:42:03,940
uff, lo que sale ahí

1039
00:42:03,940 --> 00:42:06,360
pues ya estás trabajando

1040
00:42:06,360 --> 00:42:07,840
y a lo mejor

1041
00:42:07,840 --> 00:42:09,719
trabajas una vez y luego no vuelves a trabajar

1042
00:42:09,719 --> 00:42:11,539
hasta dentro de... no hace falta trabajar mucho

1043
00:42:11,539 --> 00:42:13,260
porque tienen pesadillas

1044
00:42:13,260 --> 00:42:14,719
y son pequeñitos y luego es peor

1045
00:42:14,719 --> 00:42:16,940
pero de una forma natural

1046
00:42:16,940 --> 00:42:18,159
lo natural no es eludir

1047
00:42:18,159 --> 00:42:23,219
producciones de los alumnos

1048
00:42:23,219 --> 00:42:25,780
otros recursos que aporten

1049
00:42:25,780 --> 00:42:26,599
epitafios

1050
00:42:26,599 --> 00:42:28,460
memorables o de buen gusto

1051
00:42:28,460 --> 00:42:30,159
Bueno, estamos abriendo posibilidades

1052
00:42:30,159 --> 00:42:32,559
Dichos, cosas que se han dicho sobre la muerte

1053
00:42:32,559 --> 00:42:33,460
Hay muchísimas

1054
00:42:33,460 --> 00:42:35,599
TIC de todo tipo

1055
00:42:35,599 --> 00:42:37,019
Bibliografía para profes

1056
00:42:37,019 --> 00:42:38,639
Hay mucha

1057
00:42:38,639 --> 00:42:42,239
Bibliografía específica

1058
00:42:42,239 --> 00:42:44,019
Para chicos

1059
00:42:44,019 --> 00:42:45,920
Recursos naturales

1060
00:42:45,920 --> 00:42:48,179
Botánica relacionada a alimentos típicos

1061
00:42:48,179 --> 00:42:50,320
Si los huesos de santo, no sé qué

1062
00:42:50,320 --> 00:42:51,719
Símbolos

1063
00:42:51,719 --> 00:42:53,199
Un montón de símbolos

1064
00:42:53,199 --> 00:42:55,360
Símbolos de muerte, símbolos de electricidad

1065
00:42:55,360 --> 00:42:57,039
Hay muchos en tráfico

1066
00:42:57,039 --> 00:43:05,139
Todo esto ya es normalizar, es aproximarse, no hay más que entrar en contacto con la vida.

1067
00:43:05,480 --> 00:43:11,599
Vamos a ver, los centros docentes deberían de ocuparse de lo que más interesa al ser humano.

1068
00:43:12,079 --> 00:43:14,260
Decía Verdú, ¿verdad o mentira?

1069
00:43:14,860 --> 00:43:17,260
Pues una de las cosas que más interesa al ser humano es la muerte.

1070
00:43:20,219 --> 00:43:23,780
Lo que pasa es que no se es suficientemente consciente de qué interesa.

1071
00:43:23,780 --> 00:43:25,059
pero en cuanto

1072
00:43:25,059 --> 00:43:27,360
te das un pasito y dices, ah, claro, me interesa

1073
00:43:27,360 --> 00:43:28,519
suele haber dos tiempos

1074
00:43:28,519 --> 00:43:30,920
cuando planteas esta cuestión a alguien

1075
00:43:30,920 --> 00:43:33,119
el primer tiempo es

1076
00:43:33,119 --> 00:43:34,119
el cuerpo se va para atrás

1077
00:43:34,119 --> 00:43:36,360
y el segundo tiempo es

1078
00:43:36,360 --> 00:43:38,239
lo contrario, ah, sí, sí, claro, claro

1079
00:43:38,239 --> 00:43:41,519
hay un shock

1080
00:43:41,519 --> 00:43:42,719
hay un auténtico síndrome

1081
00:43:42,719 --> 00:43:44,360
de respuesta al tema

1082
00:43:44,360 --> 00:43:47,599
refranes o dichos populares

1083
00:43:47,599 --> 00:43:49,159
muchos, greguerías

1084
00:43:49,159 --> 00:43:51,639
hombre, Gómez de la Serna es un genio

1085
00:43:51,639 --> 00:43:53,500
que entonces tiene muchas cosas

1086
00:43:53,500 --> 00:43:56,019
aplicables, días señalados

1087
00:43:56,019 --> 00:43:58,139
por ejemplo, en una escuela infantil

1088
00:43:58,139 --> 00:43:59,579
desarrollamos una vez

1089
00:43:59,579 --> 00:44:00,739
el día de todos los moridos

1090
00:44:00,739 --> 00:44:03,539
y fue muy divertido, esa propuesta está

1091
00:44:03,539 --> 00:44:05,980
también, es un proyecto precioso

1092
00:44:05,980 --> 00:44:07,659
entonces ese día

1093
00:44:07,659 --> 00:44:09,900
todos los niños tenían que traer

1094
00:44:09,900 --> 00:44:11,460
fotos de alguna persona

1095
00:44:11,460 --> 00:44:13,139
que no estuviera, o de su familia

1096
00:44:13,139 --> 00:44:15,820
bueno, se pueden hacer tantas

1097
00:44:15,820 --> 00:44:17,739
y tantas, eso es muy interesante

1098
00:44:17,739 --> 00:44:19,539
en el fondo se está trabajando

1099
00:44:19,539 --> 00:44:20,320
la conciencia

1100
00:44:20,320 --> 00:44:21,179
la conciencia

1101
00:44:21,179 --> 00:44:24,900
y por eso es un tema radical

1102
00:44:24,900 --> 00:44:28,840
vamos a ver

1103
00:44:28,840 --> 00:44:30,400
se dice

1104
00:44:30,400 --> 00:44:33,219
yo creo que por influencia de la psicología

1105
00:44:33,219 --> 00:44:33,820
sobre todo

1106
00:44:33,820 --> 00:44:36,280
que lo que se debe pretender es

1107
00:44:36,280 --> 00:44:38,380
analizajes significativos y relevantes

1108
00:44:38,380 --> 00:44:41,840
bueno, yo no soy favorable a eso

1109
00:44:41,840 --> 00:44:42,980
yo creo que es un error

1110
00:44:42,980 --> 00:44:47,280
la pretensión no es sólo

1111
00:44:47,280 --> 00:44:48,820
a ver si Dios era antes

1112
00:44:48,820 --> 00:44:49,559
por dos razones

1113
00:44:49,559 --> 00:44:52,860
la primera, porque no todo un aprendizaje significativo

1114
00:44:52,860 --> 00:44:54,559
o relevante tiene por qué ser

1115
00:44:54,559 --> 00:44:55,460
positivo

1116
00:44:55,460 --> 00:44:58,360
hay aprendizajes muy significativos

1117
00:44:58,360 --> 00:45:00,219
y muy relevantes que no son formativos

1118
00:45:00,219 --> 00:45:04,570
y la segunda

1119
00:45:04,570 --> 00:45:06,369
son cuestiones de tipo instrumental

1120
00:45:06,369 --> 00:45:07,750
no tienen ningún norte

1121
00:45:07,750 --> 00:45:10,710
es como la creatividad, es buena o es mala

1122
00:45:10,710 --> 00:45:12,690
depende, o la empatía

1123
00:45:12,690 --> 00:45:14,070
es buena o es mala, depende

1124
00:45:14,070 --> 00:45:16,750
hay maltratadores

1125
00:45:16,750 --> 00:45:18,329
que disfrutan y son más empáticos

1126
00:45:18,329 --> 00:45:20,489
y la cooperación

1127
00:45:20,489 --> 00:45:22,449
ah, eso sí, pues no

1128
00:45:22,449 --> 00:45:23,710
hay cooperación muy mala

1129
00:45:23,710 --> 00:45:25,969
las mafias son muy cooperativas

1130
00:45:25,969 --> 00:45:27,610
¿qué estamos haciendo?

1131
00:45:27,889 --> 00:45:30,889
entonces, hay un constructo que si lo cruzas con todo esto

1132
00:45:30,889 --> 00:45:32,829
te lo define, y es el egocentrismo

1133
00:45:32,829 --> 00:45:34,869
si es egocéntrica, no

1134
00:45:34,869 --> 00:45:36,010
y si no lo es, sí

1135
00:45:36,010 --> 00:45:40,420
entonces, ¿qué se pretende con los astrológicos?

1136
00:45:40,960 --> 00:45:41,739
su formación

1137
00:45:41,739 --> 00:45:44,000
que Freinet

1138
00:45:44,000 --> 00:45:46,059
definía como

1139
00:45:46,059 --> 00:45:48,519
enriquecimiento profundo de la personalidad

1140
00:45:48,519 --> 00:45:51,619
y eso es lo que necesitamos

1141
00:45:51,619 --> 00:45:53,519
gente con una formación

1142
00:45:53,519 --> 00:45:55,179
profunda, porque si no es profunda

1143
00:45:55,179 --> 00:45:56,179
no es formación

1144
00:45:56,179 --> 00:45:58,699
y personas

1145
00:45:58,699 --> 00:46:01,280
de forma adecuada y de forma

1146
00:46:01,280 --> 00:46:03,179
relativa

1147
00:46:03,179 --> 00:46:04,739
lo más maduras posible

1148
00:46:04,739 --> 00:46:06,940
adecuando a su edad

1149
00:46:06,940 --> 00:46:09,159
porque

1150
00:46:09,159 --> 00:46:11,039
lo que tenemos aquí fuera es

1151
00:46:11,039 --> 00:46:12,260
mucha inmadurez

1152
00:46:12,260 --> 00:46:17,250
por lo menos mi visión de la sociedad

1153
00:46:17,250 --> 00:46:19,449
o cuentos seleccionados

1154
00:46:19,449 --> 00:46:21,630
para niños o adolescentes

1155
00:46:21,630 --> 00:46:22,349
y hay muchos

1156
00:46:22,349 --> 00:46:24,809
incluso clasificables

1157
00:46:24,809 --> 00:46:25,769
en función de objetivos

1158
00:46:25,769 --> 00:46:28,230
yo les traigo aquí un ejemplo

1159
00:46:28,230 --> 00:46:30,289
de uno de estos cuentos

1160
00:46:30,289 --> 00:46:32,050
si quieren se lo pongo

1161
00:46:32,050 --> 00:46:56,039
por ejemplo

1162
00:46:56,039 --> 00:46:58,159
esto es un cuento

1163
00:46:58,159 --> 00:47:01,239
está publicado en su día

1164
00:47:01,239 --> 00:47:03,139
en la comunidad valenciana

1165
00:47:03,139 --> 00:47:04,739
es un formato muy popular

1166
00:47:04,739 --> 00:47:07,000
lo escribió una compañera mía

1167
00:47:07,000 --> 00:47:09,099
que está en mi mismo equipo

1168
00:47:09,099 --> 00:47:10,639
de trabajo, Mar Cortina

1169
00:47:10,639 --> 00:47:11,739
que es una

1170
00:47:11,739 --> 00:47:13,679
pues casi una hermana mía

1171
00:47:13,679 --> 00:47:15,440
y

1172
00:47:15,440 --> 00:47:18,900
es un excelente cuento

1173
00:47:18,900 --> 00:47:19,840
insisto

1174
00:47:19,840 --> 00:47:21,380
puede ser post

1175
00:47:21,380 --> 00:47:23,400
o puede ser previo

1176
00:47:23,400 --> 00:47:27,610
hace días que el abuelo no está

1177
00:47:27,610 --> 00:47:28,250
bueno

1178
00:47:28,250 --> 00:47:29,389
no hay ninguna persona

1179
00:47:29,389 --> 00:47:30,730
invidente aquí

1180
00:47:30,730 --> 00:47:30,949
¿no?

1181
00:47:32,650 --> 00:47:33,130
entonces

1182
00:47:33,130 --> 00:47:34,250
no lo leo

1183
00:47:34,250 --> 00:47:35,010
¿vale?

1184
00:47:36,650 --> 00:47:37,070
bueno

1185
00:47:37,070 --> 00:47:37,710
yo no me río

1186
00:47:37,710 --> 00:47:38,289
digo de verdad

1187
00:47:38,289 --> 00:47:39,309
si hay una persona invidente

1188
00:47:39,309 --> 00:47:40,170
lo leemos en alto

1189
00:47:40,170 --> 00:47:46,610
se ve ¿no?

1190
00:47:46,849 --> 00:50:29,260
y esto podría definir un poco

1191
00:50:29,260 --> 00:50:31,340
este enfoque previo

1192
00:50:31,340 --> 00:50:34,380
hay muchas propuestas metodológicas

1193
00:50:34,380 --> 00:50:36,099
llevadas todas a la práctica

1194
00:50:36,099 --> 00:50:38,619
en otro trabajo que he dejado aquí

1195
00:50:38,619 --> 00:50:39,380
para el CRIF

1196
00:50:39,380 --> 00:50:42,280
un librito que se llama La muerte solidáctica

1197
00:50:42,280 --> 00:50:44,320
que además es anecdótico

1198
00:50:44,320 --> 00:50:46,420
pero tuvo un premio

1199
00:50:46,420 --> 00:50:47,579
el premio

1200
00:50:47,579 --> 00:50:49,260
Aula

1201
00:50:49,260 --> 00:50:52,079
un mención al premio Aula del año 2006

1202
00:50:52,079 --> 00:50:54,159
que dice que el ministerio

1203
00:50:54,159 --> 00:50:55,380
lo reconoció

1204
00:50:55,380 --> 00:50:58,099
aunque se sigue tapando

1205
00:50:58,099 --> 00:51:00,420
pero bueno

1206
00:51:00,420 --> 00:51:01,539
pero hay un sí y no

1207
00:51:01,539 --> 00:51:04,840
bueno pues en ese trabajo

1208
00:51:04,840 --> 00:51:07,079
hechas, evaluadas

1209
00:51:07,079 --> 00:51:09,980
para infantil, para primaria, para secundaria

1210
00:51:09,980 --> 00:51:12,079
y para dos o más etapas

1211
00:51:12,079 --> 00:51:12,400
también

1212
00:51:12,400 --> 00:51:17,900
y luego tenemos el problema de cuando la muerte

1213
00:51:17,900 --> 00:51:18,639
golpea

1214
00:51:18,639 --> 00:51:21,920
que probablemente es

1215
00:51:21,920 --> 00:51:23,920
pues quieras

1216
00:51:23,920 --> 00:51:25,980
o no, me debería casi asegurar

1217
00:51:25,980 --> 00:51:27,880
que es una de las mayores motivaciones

1218
00:51:27,880 --> 00:51:29,239
que hay respuesta a dar

1219
00:51:29,239 --> 00:51:33,659
entonces, para abordar este tema

1220
00:51:33,659 --> 00:51:35,039
que es muy complejo

1221
00:51:35,039 --> 00:51:37,599
yo diría que hay

1222
00:51:37,599 --> 00:51:39,460
cuatro grandes bloques

1223
00:51:39,460 --> 00:51:41,880
un primer gran bloque

1224
00:51:41,880 --> 00:51:42,599
de cuestiones

1225
00:51:42,599 --> 00:51:44,400
trataría

1226
00:51:44,400 --> 00:51:47,079
de una planificación

1227
00:51:47,079 --> 00:51:48,739
de un periodo de duelo

1228
00:51:48,739 --> 00:51:50,800
en los centros docentes

1229
00:51:50,800 --> 00:51:52,400
si hay un periodo de adaptación

1230
00:51:52,400 --> 00:51:55,340
y en los centros

1231
00:51:55,340 --> 00:51:57,059
mueren

1232
00:51:57,059 --> 00:51:59,719
abuelitos de alumnos

1233
00:51:59,719 --> 00:52:01,360
mueren

1234
00:52:01,360 --> 00:52:02,860
profes

1235
00:52:02,860 --> 00:52:07,519
mueren papás y no más

1236
00:52:07,519 --> 00:52:10,980
y mueren niños

1237
00:52:10,980 --> 00:52:14,670
¿cómo es posible

1238
00:52:14,670 --> 00:52:18,110
que no esté normalizado

1239
00:52:18,110 --> 00:52:20,050
y extendido

1240
00:52:20,050 --> 00:52:22,489
una planificación

1241
00:52:22,489 --> 00:52:24,670
de, entre comillas

1242
00:52:24,670 --> 00:52:26,130
un periodo de duelo

1243
00:52:26,130 --> 00:52:35,139
yo me acuerdo

1244
00:52:35,139 --> 00:52:37,139
he hablado a la entrada con una persona

1245
00:52:37,139 --> 00:52:39,239
que está trabajando en una escuela

1246
00:52:39,239 --> 00:52:40,760
que yo conozco, se llama Foresta

1247
00:52:40,760 --> 00:52:43,659
de entrecantos

1248
00:52:43,659 --> 00:52:45,219
pues en esa escuela

1249
00:52:45,219 --> 00:52:47,139
que fue un hijo mío chiquitín

1250
00:52:47,139 --> 00:52:49,239
ahora tiene ya 8 añitos

1251
00:52:49,239 --> 00:52:53,079
no sé si seguirá

1252
00:52:53,079 --> 00:52:55,480
pero había una foto de una niña

1253
00:52:55,480 --> 00:52:57,500
y esa niña

1254
00:52:57,500 --> 00:52:59,500
los peligrosísimos

1255
00:52:59,500 --> 00:53:00,920
dos años, de 2 a 3

1256
00:53:00,920 --> 00:53:02,079
con el tema del tráfico

1257
00:53:02,079 --> 00:53:05,440
por las características del pensamiento, la centración y todas esas cosas

1258
00:53:05,440 --> 00:53:06,920
bueno, pues va

1259
00:53:06,920 --> 00:53:09,119
y falleció

1260
00:53:09,119 --> 00:53:12,840
¿y qué hicisteis?

1261
00:53:14,380 --> 00:53:14,820
pues

1262
00:53:14,820 --> 00:53:16,900
¿cómo que qué hicimos?

1263
00:53:17,099 --> 00:53:18,300
¿qué vamos a hacer?

1264
00:53:18,960 --> 00:53:21,679
pues nada, sentidlo mucho

1265
00:53:21,679 --> 00:53:22,820
a lo mejor unas flores

1266
00:53:22,820 --> 00:53:25,159
pero vamos a ver

1267
00:53:25,159 --> 00:53:28,159
¿cómo es posible?

1268
00:53:28,159 --> 00:53:29,099
pero ¿cómo es posible?

1269
00:53:31,400 --> 00:53:33,840
yo si lo veo desde fuera con ojos extraños

1270
00:53:33,840 --> 00:53:34,860
digo, no puede ser

1271
00:53:34,860 --> 00:53:37,820
pues si es, y no solamente es, es que es habitual

1272
00:53:37,820 --> 00:53:40,360
o sea, ¿en qué centro

1273
00:53:40,360 --> 00:53:42,000
existe algo semejante a esto?

1274
00:53:42,699 --> 00:53:44,280
no sé, pero puedo levantar la mano

1275
00:53:44,280 --> 00:53:45,199
sería estupendo

1276
00:53:45,199 --> 00:53:48,280
y eso a mí me parece

1277
00:53:48,280 --> 00:53:49,840
extrañísimo, no sé a ustedes

1278
00:53:49,840 --> 00:53:54,380
ah, no seas pesimista

1279
00:53:54,380 --> 00:53:56,239
pero qué cosa, no, no, si no es pesimismo

1280
00:53:56,239 --> 00:53:58,460
si es que no avisa

1281
00:53:58,460 --> 00:54:00,280
llega siempre

1282
00:54:00,280 --> 00:54:00,980
de improviso

1283
00:54:00,980 --> 00:54:03,880
incluso aunque haya una enfermedad

1284
00:54:03,880 --> 00:54:06,019
llega siempre de improviso

1285
00:54:06,019 --> 00:54:07,119
y siempre le sorprende

1286
00:54:07,119 --> 00:54:09,719
y cuando hay que hacer algo

1287
00:54:09,719 --> 00:54:12,360
pues nos dejamos llevar por la emocionalidad

1288
00:54:12,360 --> 00:54:13,699
pero la emocionalidad

1289
00:54:13,699 --> 00:54:16,199
tiene la mirada muy corta

1290
00:54:16,199 --> 00:54:21,539
yo creo que

1291
00:54:21,539 --> 00:54:22,800
desde un punto de vista pedagógico

1292
00:54:22,800 --> 00:54:24,320
hay que planificar las cosas

1293
00:54:24,320 --> 00:54:27,599
pues esta temática

1294
00:54:27,599 --> 00:54:29,219
aquí

1295
00:54:29,219 --> 00:54:31,059
no la podemos aportar

1296
00:54:31,059 --> 00:54:32,179
porque se nos va el tiempo

1297
00:54:32,179 --> 00:54:35,179
ni tampoco un sistema

1298
00:54:35,179 --> 00:54:36,559
de buenas pautas

1299
00:54:36,559 --> 00:54:37,739
para dirección

1300
00:54:37,739 --> 00:54:39,639
para orientadores

1301
00:54:39,639 --> 00:54:42,440
para porfes

1302
00:54:42,440 --> 00:54:45,219
y para el tutoro

1303
00:54:45,219 --> 00:54:47,000
la tutora que le toque

1304
00:54:47,000 --> 00:54:48,900
no podemos

1305
00:54:48,900 --> 00:54:51,000
mucho asociado a este

1306
00:54:51,000 --> 00:54:53,360
hipotético periodo de duelo

1307
00:54:53,360 --> 00:54:57,639
ni tampoco

1308
00:54:57,639 --> 00:54:59,539
podemos abordar y también sería muy bonito

1309
00:54:59,539 --> 00:55:01,659
pero lo dejo a lo mejor para si puede ser

1310
00:55:01,659 --> 00:55:03,440
en otra situación o yo le digo

1311
00:55:03,440 --> 00:55:05,539
donde se puede en nuestros trabajos

1312
00:55:05,539 --> 00:55:07,460
estar, como elaboran

1313
00:55:07,460 --> 00:55:08,699
normalmente

1314
00:55:08,699 --> 00:55:11,940
el duelo, los nenes de tres

1315
00:55:11,940 --> 00:55:13,860
los nenes de 4

1316
00:55:13,860 --> 00:55:15,340
los nenes de 5

1317
00:55:15,340 --> 00:55:18,280
eso no es pedagogía, eso es psicología del desarrollo

1318
00:55:18,280 --> 00:55:20,400
además en un campo

1319
00:55:20,400 --> 00:55:22,679
no tan tocado por la psicología

1320
00:55:22,679 --> 00:55:23,460
del desarrollo

1321
00:55:23,460 --> 00:55:26,280
o mejor dicho, como en alemán se diría la psicogénesis

1322
00:55:26,280 --> 00:55:28,420
bueno, pues no está tan tocado

1323
00:55:28,420 --> 00:55:29,099
pero

1324
00:55:29,099 --> 00:55:33,059
ese afecto tampoco lo podemos abordar

1325
00:55:33,059 --> 00:55:34,619
yo les digo que sería muy interesante

1326
00:55:34,619 --> 00:55:36,599
y para trabajar

1327
00:55:36,599 --> 00:55:37,940
bien la parte

1328
00:55:37,940 --> 00:55:39,539
vamos a llamarla pariativa

1329
00:55:39,539 --> 00:55:41,900
que es la segunda rama de la metodología

1330
00:55:41,900 --> 00:55:43,860
del cómo es conocer esto

1331
00:55:43,860 --> 00:55:47,980
en donde si nos podemos centrar

1332
00:55:47,980 --> 00:55:49,519
es en el cuarto

1333
00:55:49,519 --> 00:55:50,679
punto

1334
00:55:50,679 --> 00:55:53,900
una metodología para nosotros

1335
00:55:53,900 --> 00:55:55,820
saber la respuesta

1336
00:55:55,820 --> 00:55:58,590
¿vale?

1337
00:55:59,150 --> 00:56:01,130
entonces, primera cuestión

1338
00:56:01,130 --> 00:56:02,269
importante

1339
00:56:02,269 --> 00:56:04,469
es un cambio de enfoque

1340
00:56:04,469 --> 00:56:08,159
las personas responsables

1341
00:56:08,159 --> 00:56:09,920
de dar esa respuesta

1342
00:56:09,920 --> 00:56:12,639
no son

1343
00:56:12,639 --> 00:56:15,119
insisto, o no deberían ser

1344
00:56:15,119 --> 00:56:17,920
ni el orientador

1345
00:56:17,920 --> 00:56:19,440
ni la orientadora

1346
00:56:19,440 --> 00:56:22,000
sea pedagoga, psicopedagoga

1347
00:56:22,000 --> 00:56:23,059
o psicóloga, da igual

1348
00:56:23,059 --> 00:56:27,000
ni la dirección

1349
00:56:27,000 --> 00:56:29,659
es el tutor o la tutora

1350
00:56:29,659 --> 00:56:31,880
esa es la persona responsable

1351
00:56:31,880 --> 00:56:33,900
porque es la que tiene el vínculo

1352
00:56:33,900 --> 00:56:37,880
y es la que desarrolla funciones de tutoría

1353
00:56:37,880 --> 00:56:38,820
¿verdad? bueno

1354
00:56:38,820 --> 00:56:40,800
entonces lo que estamos proponiendo

1355
00:56:40,800 --> 00:56:42,559
es una ampliación

1356
00:56:42,559 --> 00:56:43,820
del campo de la tutoría

1357
00:56:43,820 --> 00:56:50,809
dentro de esta ampliación

1358
00:56:50,809 --> 00:56:52,150
del campo de la tutoría

1359
00:56:52,150 --> 00:56:54,070
se podría desarrollar

1360
00:56:54,070 --> 00:56:55,630
esta metodología

1361
00:56:55,630 --> 00:56:58,309
que hemos implementado

1362
00:56:58,309 --> 00:56:59,550
en muchas ocasiones

1363
00:56:59,550 --> 00:57:01,269
y además con gran

1364
00:57:01,269 --> 00:57:04,449
buen gran éxito

1365
00:57:04,449 --> 00:57:05,389
y buen desenlace

1366
00:57:05,389 --> 00:57:06,570
y está muy contrastada

1367
00:57:06,570 --> 00:57:08,210
y además es fácil de aprender

1368
00:57:08,210 --> 00:57:11,929
pero no es fácil de aplicar

1369
00:57:11,929 --> 00:57:13,710
luego lo vamos a ver

1370
00:57:13,710 --> 00:57:14,510
vamos a ver por qué

1371
00:57:14,510 --> 00:57:17,289
dentro de esta metodología

1372
00:57:17,289 --> 00:57:19,750
yo me detendría

1373
00:57:19,750 --> 00:57:21,230
en cuatro puntos

1374
00:57:21,230 --> 00:57:23,590
y estos cuatro puntos es ya

1375
00:57:23,590 --> 00:57:25,889
el resto de la intervención

1376
00:57:25,889 --> 00:57:27,590
y luego si quieren podemos dialogar

1377
00:57:27,590 --> 00:57:29,409
primero

1378
00:57:29,409 --> 00:57:32,070
orientaciones y cautas específicas y concretas

1379
00:57:32,070 --> 00:57:34,110
segundo punto importante

1380
00:57:34,110 --> 00:57:36,469
errores habituales

1381
00:57:36,469 --> 00:57:37,530
porque fíjate como

1382
00:57:37,530 --> 00:57:40,530
por qué en docencia

1383
00:57:40,530 --> 00:57:41,449
o por qué en didáctica

1384
00:57:41,449 --> 00:57:43,969
la mala praxis docente

1385
00:57:43,969 --> 00:57:45,570
no es un campo normalizado

1386
00:57:45,570 --> 00:57:46,869
pues no es un campo normalizado

1387
00:57:46,869 --> 00:57:49,389
en aeronáutica es muy importante

1388
00:57:49,389 --> 00:57:50,690
en medicina es fundamental

1389
00:57:50,690 --> 00:57:52,710
en docencia no existe

1390
00:57:52,710 --> 00:57:53,670
pero como que no existe

1391
00:57:53,670 --> 00:57:55,269
pues no, vete a bases de datos

1392
00:57:55,269 --> 00:57:57,190
y buscas investigaciones sobre hematopraxis

1393
00:57:57,190 --> 00:57:59,010
nunca ha sido ahí, no hay nada

1394
00:57:59,010 --> 00:58:01,650
yo creo que sobre hematopraxis

1395
00:58:01,650 --> 00:58:02,670
se aprende un montón

1396
00:58:02,670 --> 00:58:05,809
aplicada por ejemplo

1397
00:58:05,809 --> 00:58:06,570
a la evaluación

1398
00:58:06,570 --> 00:58:09,469
o aplicada

1399
00:58:09,469 --> 00:58:11,090
al acompañamiento

1400
00:58:11,090 --> 00:58:13,309
paliativo, ya verás

1401
00:58:13,309 --> 00:58:14,789
la cantidad de errores

1402
00:58:14,789 --> 00:58:16,750
y lo ilustrativos que son

1403
00:58:16,750 --> 00:58:19,750
en tercer lugar, algún tipo de formulación útil

1404
00:58:19,750 --> 00:58:20,590
muy concreta

1405
00:58:20,590 --> 00:58:23,210
y en cuarto lugar

1406
00:58:23,210 --> 00:58:25,670
qué ocurre en los casos

1407
00:58:25,670 --> 00:58:27,050
y cuándo se puede reconocer

1408
00:58:27,050 --> 00:58:30,369
lo que se llama duelo no superado

1409
00:58:30,369 --> 00:58:31,769
o sea, ahí algo pasa

1410
00:58:31,769 --> 00:58:34,389
y ese es el único caso

1411
00:58:34,389 --> 00:58:36,250
el único caso

1412
00:58:36,250 --> 00:58:38,489
en el que el tutor o la tutora

1413
00:58:38,489 --> 00:58:40,050
de infantil o de primaria

1414
00:58:40,050 --> 00:58:41,630
tendría que buscar un apoyo

1415
00:58:41,630 --> 00:58:42,150
fuera

1416
00:58:42,150 --> 00:58:44,289
a una especialista

1417
00:58:44,289 --> 00:58:45,590
que tiene que serlo

1418
00:58:45,590 --> 00:58:48,329
en esta cuestión

1419
00:58:48,329 --> 00:58:49,929
igual que

1420
00:58:49,929 --> 00:58:51,750
al lado de las escuelas

1421
00:58:51,750 --> 00:58:54,849
haya asociado un centro de salud

1422
00:58:54,849 --> 00:58:56,909
debería estar asociado

1423
00:58:56,909 --> 00:58:58,909
a una persona, yo no digo un centro de nada

1424
00:58:58,909 --> 00:58:59,909
una persona

1425
00:58:59,909 --> 00:59:01,929
para estos casos

1426
00:59:01,929 --> 00:59:04,050
pero la mayor parte de los casos

1427
00:59:04,050 --> 00:59:05,190
no es necesaria

1428
00:59:05,190 --> 00:59:08,469
basta y sobra

1429
00:59:08,469 --> 00:59:10,989
con lo que se llama

1430
00:59:10,989 --> 00:59:13,170
el acompañamiento educativo como metodología

1431
00:59:13,170 --> 00:59:15,329
del tutor o de la tutora, o sea, nuestra

1432
00:59:15,329 --> 00:59:19,210
vamos entonces con las orientaciones y pautas

1433
00:59:19,210 --> 00:59:20,969
¿vale? son una decena

1434
00:59:20,969 --> 00:59:23,090
¿vale? una decena, pero ojalá puedan ser

1435
00:59:23,090 --> 00:59:23,969
de utilidad

1436
00:59:23,969 --> 00:59:27,030
la primera es una confianza básica en la

1437
00:59:27,030 --> 00:59:27,610
metodología

1438
00:59:27,610 --> 00:59:31,590
que tiene poca

1439
00:59:31,590 --> 00:59:34,889
premisa, o sea, prácticamente la vamos a

1440
00:59:34,889 --> 00:59:36,550
reconocer por descubrimiento

1441
00:59:36,550 --> 00:59:38,889
la segunda es un conocimiento del niño

1442
00:59:38,889 --> 00:59:40,949
y de la situación, hay que conocer muy bien

1443
00:59:40,949 --> 00:59:44,190
qué ha ocurrido, cómo ha ocurrido

1444
00:59:44,190 --> 00:59:45,170
y todos los detalles

1445
00:59:45,170 --> 00:59:47,269
lo que significa que a lo mejor

1446
00:59:47,269 --> 00:59:49,929
una de las propuestas para este hipotético periodo de duelo

1447
00:59:49,929 --> 00:59:52,530
es, por supuesto, compartido por familias

1448
00:59:52,530 --> 00:59:53,150
y por centro

1449
00:59:53,150 --> 00:59:55,469
las familias tienen que formar con detalle

1450
00:59:55,469 --> 00:59:57,710
el centro de lo que ha ocurrido y de todos los detalles

1451
00:59:57,710 --> 00:59:59,269
si no, no se puede trabajar bien

1452
00:59:59,269 --> 01:00:00,849
y además se hace falta

1453
01:00:00,849 --> 01:00:04,090
o sea que los papás tienen también función

1454
01:00:04,090 --> 01:00:07,730
y hay papás y mamás

1455
01:00:07,730 --> 01:00:08,969
muy sensibles

1456
01:00:08,969 --> 01:00:10,630
pedagógicamente

1457
01:00:10,630 --> 01:00:12,429
y otros pues que no

1458
01:00:12,429 --> 01:00:13,469
hay de todo

1459
01:00:13,469 --> 01:00:16,389
otra pauta interesante

1460
01:00:16,389 --> 01:00:17,510
es la diafamilidad

1461
01:00:17,510 --> 01:00:19,230
con uno mismo

1462
01:00:19,230 --> 01:00:22,289
para comprender cuáles son nuestras fuerzas

1463
01:00:22,289 --> 01:00:25,530
y cuáles son nuestras necesidades

1464
01:00:25,530 --> 01:00:27,809
y fundamentalmente

1465
01:00:27,809 --> 01:00:29,590
reconocer algo asociado

1466
01:00:29,590 --> 01:00:30,849
a esto que es muy importante

1467
01:00:30,849 --> 01:00:33,650
y es intentar descubrir

1468
01:00:33,650 --> 01:00:35,130
si mi intervención

1469
01:00:35,130 --> 01:00:36,510
si mi propuesta de actuación

1470
01:00:36,510 --> 01:00:38,570
va a nacer

1471
01:00:38,570 --> 01:00:40,650
y va a desarrollarse sobre todo

1472
01:00:40,650 --> 01:00:43,349
desde nuestro egocentrismo

1473
01:00:43,349 --> 01:00:44,289
digo el nuestro

1474
01:00:44,289 --> 01:00:47,809
o bien va a aflorar

1475
01:00:47,809 --> 01:00:48,690
desde nuestra

1476
01:00:48,690 --> 01:00:52,010
conciencia y nuestra profesionalidad

1477
01:00:52,010 --> 01:00:55,769
y según nazca por un lado

1478
01:00:55,769 --> 01:00:56,690
o nazca por otro

1479
01:00:56,690 --> 01:00:59,670
el resultado va a ser absolutamente diferente

1480
01:00:59,670 --> 01:01:01,250
y esa es la dificultad mayor

1481
01:01:01,250 --> 01:01:04,949
luego lo vamos aclarando

1482
01:01:04,949 --> 01:01:07,769
lo podemos aclarar

1483
01:01:07,769 --> 01:01:09,889
claridad con el otro

1484
01:01:09,889 --> 01:01:11,130
para comprender

1485
01:01:11,130 --> 01:01:14,449
para expresar

1486
01:01:14,449 --> 01:01:15,829
y para permitir

1487
01:01:15,829 --> 01:01:17,050
que se exprese

1488
01:01:17,050 --> 01:01:19,690
incluso de la forma que sea

1489
01:01:19,690 --> 01:01:22,309
porque puede haber expresiones

1490
01:01:22,309 --> 01:01:23,750
muy diferentes

1491
01:01:23,750 --> 01:01:25,570
y muy

1492
01:01:25,570 --> 01:01:27,530
inesperadas

1493
01:01:27,530 --> 01:01:29,909
pero tiene que salir así

1494
01:01:29,909 --> 01:01:31,309
pues si sale así, sale así

1495
01:01:31,309 --> 01:01:33,409
no pasa nada

1496
01:01:33,409 --> 01:01:35,849
confianza en

1497
01:01:35,849 --> 01:01:36,750
nosotros

1498
01:01:36,750 --> 01:01:39,230
en tanto que

1499
01:01:39,230 --> 01:01:42,510
tutores, en tanto que profesionales

1500
01:01:42,510 --> 01:01:44,230
confianza

1501
01:01:44,230 --> 01:01:46,409
en nuestra intuición

1502
01:01:46,409 --> 01:01:48,550
dejar que la naturaleza

1503
01:01:48,550 --> 01:01:50,469
actúe desde nosotros, confía en ella

1504
01:01:50,469 --> 01:01:52,750
hombre, si somos buenos conductores

1505
01:01:52,750 --> 01:01:53,710
de la naturaleza

1506
01:01:53,710 --> 01:01:56,269
deja que surja la naturalidad

1507
01:01:56,269 --> 01:01:58,210
pero para eso tiene que retirarse

1508
01:01:58,210 --> 01:02:00,510
tu ego, si no, no fluye

1509
01:02:00,510 --> 01:02:04,309
si delante de ese

1510
01:02:04,309 --> 01:02:05,929
de ese flujo

1511
01:02:05,929 --> 01:02:13,750
natural, espontáneo, intuitivo, está tu ego o no, entonces la cosa no fluye, se atasca.

1512
01:02:14,769 --> 01:02:17,250
Confianza en el conocimiento del niño.

1513
01:02:19,190 --> 01:02:24,929
El niño tiene su conocimiento y hay que confiar en ese conocimiento.

1514
01:02:25,849 --> 01:02:35,269
Expectativa, unido a lo anterior, de su tendencia reparadora y su tendencia resiliente,

1515
01:02:35,929 --> 01:02:39,769
O sea, su tendencia es a la reparación y a la salida.

1516
01:02:42,070 --> 01:02:47,550
Por lo tanto, en el fondo, en dos palabras, es cuestión de tiempo.

1517
01:02:50,010 --> 01:02:51,969
Pero tiene que estar ahí.

1518
01:02:54,010 --> 01:02:59,489
Pero igual que las heridas de la piel, en seguida, un día para otro, es una cosa increíble.

1519
01:02:59,750 --> 01:03:01,969
No es tanto... Bueno, pues esto es igual.

1520
01:03:02,289 --> 01:03:03,409
O sea, ¿cuál es su tendencia?

1521
01:03:03,409 --> 01:03:05,550
su tendencia es hacia el orden

1522
01:03:05,550 --> 01:03:08,750
mira, es curiosísimo esto

1523
01:03:08,750 --> 01:03:11,250
todo el universo tiene la entropía

1524
01:03:11,250 --> 01:03:14,130
menos la conciencia humana

1525
01:03:14,130 --> 01:03:16,599
que se sepa

1526
01:03:16,599 --> 01:03:17,619
en todo el universo

1527
01:03:17,619 --> 01:03:18,340
la única

1528
01:03:18,340 --> 01:03:21,619
lo que impulso con tal entropía

1529
01:03:21,619 --> 01:03:23,320
es la conciencia humana

1530
01:03:23,320 --> 01:03:25,019
decía de la Rishonem

1531
01:03:25,019 --> 01:03:27,139
yo creo que está bien observado

1532
01:03:27,139 --> 01:03:29,559
humildad o disposición

1533
01:03:29,559 --> 01:03:30,980
a aprender nosotros

1534
01:03:30,980 --> 01:03:33,679
o sea, eso va a ser un acto

1535
01:03:33,679 --> 01:03:35,679
de formación, de aprendizaje de todos

1536
01:03:35,679 --> 01:03:37,519
para eso sí

1537
01:03:37,519 --> 01:03:39,619
reconociendo, por lo que dice aquí

1538
01:03:39,619 --> 01:03:41,480
nuestra duda, nuestros temores

1539
01:03:41,480 --> 01:03:42,239
pues claro

1540
01:03:42,239 --> 01:03:45,460
lo contrario sería

1541
01:03:45,460 --> 01:03:47,440
autoengañarse

1542
01:03:47,440 --> 01:03:49,400
y trabajar

1543
01:03:49,400 --> 01:03:51,219
desde la ilusión de omnipotencia

1544
01:03:51,219 --> 01:03:52,519
ya decía Freud

1545
01:03:52,519 --> 01:03:54,119
que toda impotencia

1546
01:03:54,119 --> 01:03:56,960
perdón, que toda potencia, toda omnipotencia

1547
01:03:56,960 --> 01:03:58,260
es hondo de mi impotencia

1548
01:03:58,260 --> 01:04:00,619
entonces reconocemos

1549
01:04:00,619 --> 01:04:03,539
nuestros temores, reconocemos nuestras inseguridades

1550
01:04:03,539 --> 01:04:06,099
reconocemos nuestros miedos

1551
01:04:06,099 --> 01:04:07,739
y nuestras dudas y a partir de ahí

1552
01:04:07,739 --> 01:04:10,199
adelante, porque el niño necesita

1553
01:04:10,199 --> 01:04:11,840
que estemos ahí

1554
01:04:11,840 --> 01:04:16,119
comunicarnos, y esto no es una paradoja

1555
01:04:16,119 --> 01:04:18,139
desde un

1556
01:04:18,139 --> 01:04:20,440
distanciamiento empático

1557
01:04:20,440 --> 01:04:22,000
¿es posible

1558
01:04:22,000 --> 01:04:23,619
la distancia empática?

1559
01:04:23,980 --> 01:04:24,860
sí, claro que es posible

1560
01:04:24,860 --> 01:04:26,019
¿cómo no?

1561
01:04:28,539 --> 01:04:30,139
desde dentro y desde fuera

1562
01:04:30,139 --> 01:04:32,059
a la vez, y eso se refleja

1563
01:04:32,059 --> 01:04:33,699
por ejemplo, así

1564
01:04:33,699 --> 01:04:36,000
podemos darnos cuenta

1565
01:04:36,000 --> 01:04:37,699
de que no somos la persona

1566
01:04:37,699 --> 01:04:39,599
adecuada para acompañarle

1567
01:04:39,599 --> 01:04:40,880
fíjate

1568
01:04:40,880 --> 01:04:44,079
pues si percibimos que no somos la persona

1569
01:04:44,079 --> 01:04:44,719
adecuada

1570
01:04:44,719 --> 01:04:46,500
otra persona

1571
01:04:46,500 --> 01:04:48,500
que sabemos que sí

1572
01:04:48,500 --> 01:04:50,579
fíjate, por ejemplo en primaria

1573
01:04:50,579 --> 01:04:54,360
es que yo soy la tutora del curso

1574
01:04:54,360 --> 01:04:55,900
sí, tú eres la tutora

1575
01:04:55,900 --> 01:04:57,380
pero es que el niño está

1576
01:04:57,380 --> 01:05:00,519
empatiza con la elevación física

1577
01:05:00,519 --> 01:05:04,260
pues ya está

1578
01:05:04,260 --> 01:05:06,400
con la profe de música

1579
01:05:06,400 --> 01:05:08,340
ya está

1580
01:05:08,340 --> 01:05:09,780
pues quién es tutor

1581
01:05:09,780 --> 01:05:12,579
el tutor es el que orienta

1582
01:05:12,579 --> 01:05:14,019
y quién es tutor

1583
01:05:14,019 --> 01:05:15,780
si somos profesores

1584
01:05:15,780 --> 01:05:18,699
todo buen profesor es tutor

1585
01:05:18,699 --> 01:05:20,079
lo que más da que seas tú

1586
01:05:20,079 --> 01:05:21,099
que seas tú no es el tutor

1587
01:05:21,099 --> 01:05:24,099
y para estas cuestiones se elige

1588
01:05:24,099 --> 01:05:28,559
pues eso sólo se puede percibir

1589
01:05:28,559 --> 01:05:29,679
si te distancias

1590
01:05:29,679 --> 01:05:31,519
porque si lo ves desde muy cerca

1591
01:05:31,519 --> 01:05:32,960
desde muy... no lo ves

1592
01:05:32,960 --> 01:05:35,360
o por ejemplo

1593
01:05:35,360 --> 01:05:37,320
mantener la receptividad

1594
01:05:37,320 --> 01:05:39,820
qué bonita palabra es la receptividad

1595
01:05:39,820 --> 01:05:42,199
o desarrollar

1596
01:05:42,199 --> 01:05:44,300
una auto-evaluación

1597
01:05:44,300 --> 01:05:46,800
formativa

1598
01:05:46,800 --> 01:05:48,579
y tranquila

1599
01:05:48,579 --> 01:05:52,059
vamos a dejarlo de obsesiones

1600
01:05:52,059 --> 01:05:54,320
de obsesiones

1601
01:05:54,320 --> 01:05:55,219
por la evaluación

1602
01:05:55,219 --> 01:05:56,420
de rollos

1603
01:05:56,420 --> 01:05:59,199
simplemente ve

1604
01:05:59,199 --> 01:06:01,019
y actúa

1605
01:06:01,019 --> 01:06:02,719
¿qué es la evaluación?

1606
01:06:04,159 --> 01:06:04,719
conocer

1607
01:06:04,719 --> 01:06:06,000
para mejorar

1608
01:06:06,000 --> 01:06:07,739
y ya está

1609
01:06:07,739 --> 01:06:11,340
y dejándote llevar por la situación

1610
01:06:11,340 --> 01:06:13,539
equilibrio entre el dar

1611
01:06:13,539 --> 01:06:15,280
y el recibir, esto es interesante

1612
01:06:15,280 --> 01:06:17,039
hay profes

1613
01:06:17,039 --> 01:06:18,679
que dan y dan y dan

1614
01:06:18,679 --> 01:06:21,420
pero bueno, es que a lo mejor tú también necesitas

1615
01:06:21,420 --> 01:06:25,619
entonces es un dar y es un recibir

1616
01:06:25,619 --> 01:06:27,380
y a lo mejor

1617
01:06:27,380 --> 01:06:28,480
en algún momento

1618
01:06:28,480 --> 01:06:31,219
¿cómo te puedes dar cuenta de esto?

1619
01:06:31,320 --> 01:06:32,739
tienes que traerlo desde fuera

1620
01:06:32,739 --> 01:06:34,599
y al mismo tiempo desde dentro

1621
01:06:34,599 --> 01:06:36,619
abrir canales

1622
01:06:36,619 --> 01:06:37,840
para la impresión

1623
01:06:37,840 --> 01:06:41,900
respetar sus emociones

1624
01:06:41,900 --> 01:06:44,659
permitir que se apoyen nosotros

1625
01:06:44,659 --> 01:06:46,440
seguirles desde atrás

1626
01:06:46,440 --> 01:06:51,119
favorecer su autonomía

1627
01:06:51,119 --> 01:06:52,960
y siempre

1628
01:06:52,960 --> 01:06:55,380
que sepa que estamos ahí

1629
01:06:55,380 --> 01:06:56,539
al tiro de

1630
01:06:56,539 --> 01:06:58,000
al lado

1631
01:06:58,000 --> 01:07:01,820
entonces es otra cosa

1632
01:07:01,820 --> 01:07:03,940
bueno, son pautas

1633
01:07:03,940 --> 01:07:04,679
vamos poco a poco

1634
01:07:04,679 --> 01:07:06,300
otra pauta es

1635
01:07:06,300 --> 01:07:11,340
permitirle hablar de lo que necesite

1636
01:07:11,340 --> 01:07:12,699
en un ambiente de seguridad

1637
01:07:12,699 --> 01:07:15,639
si la seguridad es un principio didáctico fundamental

1638
01:07:15,639 --> 01:07:17,159
de seguridad emocional

1639
01:07:17,159 --> 01:07:19,139
sobre todo en infantil pero también en primaria

1640
01:07:19,139 --> 01:07:21,179
pues más en esta situación

1641
01:07:21,179 --> 01:07:23,300
y si demanda

1642
01:07:23,300 --> 01:07:24,000
información

1643
01:07:24,000 --> 01:07:26,400
dársela

1644
01:07:26,400 --> 01:07:27,860
de manera adecuada

1645
01:07:27,860 --> 01:07:30,340
y si hay alguna duda

1646
01:07:30,340 --> 01:07:31,619
pues

1647
01:07:31,619 --> 01:07:35,980
lo decíete, lo que sea

1648
01:07:35,980 --> 01:07:38,019
porque a lo mejor no todo se puede contar

1649
01:07:38,019 --> 01:07:38,920
a lo mejor

1650
01:07:38,920 --> 01:07:40,760
mucho se puede contar

1651
01:07:40,760 --> 01:07:43,559
a lo mejor antes se puede compartir

1652
01:07:43,559 --> 01:07:45,840
con el papá o con la mamá

1653
01:07:45,840 --> 01:07:48,059
y se puede compartir con esa persona

1654
01:07:48,059 --> 01:07:49,960
cómo se va a afrontar la cuestión

1655
01:07:49,960 --> 01:07:51,980
ojalá, porque previamente

1656
01:07:51,980 --> 01:07:54,320
hay un periodo planificado

1657
01:07:54,320 --> 01:07:55,059
en esta situación

1658
01:07:55,059 --> 01:07:58,139
entonces, mira, nuestro centro actúa así

1659
01:07:58,139 --> 01:08:01,980
de verdad

1660
01:08:01,980 --> 01:08:04,119
ojalá pudiera ser

1661
01:08:04,119 --> 01:08:07,769
como dijera que comprendemos

1662
01:08:07,769 --> 01:08:09,210
sus miedos

1663
01:08:09,210 --> 01:08:14,690
claro, nosotros no somos

1664
01:08:14,690 --> 01:08:15,570
solamente

1665
01:08:15,570 --> 01:08:17,170
la relación

1666
01:08:17,170 --> 01:08:20,210
didáctica es profundamente asimétrica

1667
01:08:20,210 --> 01:08:21,689
nosotros nos tenemos muy bien

1668
01:08:21,689 --> 01:08:24,310
pero y no solamente se basa

1669
01:08:24,310 --> 01:08:25,189
en el dar

1670
01:08:25,189 --> 01:08:29,939
dedicarle tiempo

1671
01:08:29,939 --> 01:08:32,819
nosotros hacemos esto con prisas

1672
01:08:32,819 --> 01:08:35,819
porque el tiempo es interno

1673
01:08:35,819 --> 01:08:37,140
el tiempo es subjetivo

1674
01:08:37,140 --> 01:08:38,840
la subjetividad

1675
01:08:38,840 --> 01:08:41,079
como dice un maestro mío

1676
01:08:41,079 --> 01:08:43,640
es un fenómeno

1677
01:08:43,640 --> 01:08:45,319
y la objetividad

1678
01:08:45,319 --> 01:08:46,920
es una pretensión

1679
01:08:46,920 --> 01:08:49,119
pero en estas circunstancias

1680
01:08:49,119 --> 01:08:50,880
la subjetividad marca

1681
01:08:50,880 --> 01:08:55,159
comunicarle

1682
01:08:55,159 --> 01:08:57,140
fiabilidad

1683
01:08:57,140 --> 01:08:59,020
expresarle que estaremos

1684
01:08:59,020 --> 01:08:59,800
a su lado

1685
01:08:59,800 --> 01:09:03,180
y no sé si procede

1686
01:09:03,180 --> 01:09:05,199
asegurarle

1687
01:09:05,199 --> 01:09:06,239
de que todo

1688
01:09:06,239 --> 01:09:08,319
va a ser confidencial

1689
01:09:08,319 --> 01:09:11,279
no hay que olvidarse de que algunos niños de primaria

1690
01:09:11,279 --> 01:09:13,159
quizá ya desde

1691
01:09:13,159 --> 01:09:14,960
8 años, 9

1692
01:09:14,960 --> 01:09:17,859
algunos son un poquito desconfiados

1693
01:09:17,859 --> 01:09:18,779
algunos

1694
01:09:18,779 --> 01:09:20,460
y tú te sientes

1695
01:09:20,460 --> 01:09:22,460
esto es tuyo

1696
01:09:22,460 --> 01:09:23,460
no te preocupes

1697
01:09:23,460 --> 01:09:28,279
animarles a seguir

1698
01:09:28,279 --> 01:09:29,420
en sus relaciones

1699
01:09:29,420 --> 01:09:31,220
pero no empujarles

1700
01:09:31,220 --> 01:09:35,819
comunicar también es muy interesante

1701
01:09:35,819 --> 01:09:38,359
una expectativa de familia unida

1702
01:09:38,359 --> 01:09:40,300
es que hay que trabajar

1703
01:09:40,300 --> 01:09:42,180
con la familia también en estas situaciones

1704
01:09:42,180 --> 01:09:43,539
claro

1705
01:09:43,539 --> 01:09:49,479
intentar apoyar

1706
01:09:49,479 --> 01:09:52,020
la elaboración de lo que es

1707
01:09:52,020 --> 01:09:55,119
un duelo

1708
01:09:55,119 --> 01:09:56,640
bien elaborado

1709
01:09:56,640 --> 01:09:58,079
que se traduce

1710
01:09:58,079 --> 01:10:01,720
a efectos prácticos

1711
01:10:01,720 --> 01:10:02,920
como un recuerdo

1712
01:10:02,920 --> 01:10:04,239
afradecido

1713
01:10:04,239 --> 01:10:05,760
se puede traducir así

1714
01:10:05,760 --> 01:10:10,409
bueno

1715
01:10:10,409 --> 01:10:13,529
algunos errores habituales

1716
01:10:13,529 --> 01:10:15,270
vale, este es un sistema de pautas

1717
01:10:15,270 --> 01:10:17,170
para algún tipo de error habitual

1718
01:10:17,170 --> 01:10:18,750
que es súper clarificador

1719
01:10:18,750 --> 01:10:20,210
es muy clarificador, ya verás

1720
01:10:20,210 --> 01:10:20,930
por ejemplo

1721
01:10:20,930 --> 01:10:24,130
y todos los hemos visto

1722
01:10:24,130 --> 01:10:25,609
todos los hemos visto

1723
01:10:25,609 --> 01:10:28,590
todos están tomados de la práctica

1724
01:10:28,590 --> 01:10:30,869
alguien diría, son inactivos

1725
01:10:30,869 --> 01:10:32,729
el primer error fuerte

1726
01:10:32,729 --> 01:10:35,489
es alejarles del escenario afectivo

1727
01:10:35,489 --> 01:10:37,130
ejemplo

1728
01:10:37,130 --> 01:10:39,130
una mamá

1729
01:10:39,130 --> 01:10:40,869
con cáncer

1730
01:10:40,869 --> 01:10:42,789
entonces

1731
01:10:42,789 --> 01:10:44,550
pues ya

1732
01:10:44,550 --> 01:10:47,510
se está tomando la morfina

1733
01:10:47,510 --> 01:10:50,970
porque ya no aguanta

1734
01:10:50,970 --> 01:10:53,029
el dolor de una manera

1735
01:10:53,029 --> 01:10:54,350
y

1736
01:10:54,350 --> 01:10:57,189
bueno, pues la familia, el papá o lo que sea

1737
01:10:57,189 --> 01:10:59,149
decide en ese mismo momento

1738
01:10:59,149 --> 01:11:00,989
coger al niño

1739
01:11:00,989 --> 01:11:03,569
y llevarlo 15 días a la playa

1740
01:11:03,569 --> 01:11:06,850
y cuando

1741
01:11:06,850 --> 01:11:08,770
ese nene vuelve

1742
01:11:08,770 --> 01:11:09,789
es una

1743
01:11:09,789 --> 01:11:10,829
una facilidad

1744
01:11:10,829 --> 01:11:11,430
o lo que sea

1745
01:11:11,430 --> 01:11:11,609
¿no?

1746
01:11:11,649 --> 01:11:12,090
imagina

1747
01:11:12,090 --> 01:11:13,430
no está

1748
01:11:13,430 --> 01:11:13,710
pues

1749
01:11:13,710 --> 01:11:17,890
¿y mamá?

1750
01:11:19,510 --> 01:11:22,760
no sé

1751
01:11:22,760 --> 01:11:23,300
¿qué les parece

1752
01:11:23,300 --> 01:11:23,760
esta

1753
01:11:23,760 --> 01:11:25,159
feliz idea?

1754
01:11:30,420 --> 01:11:30,979
esto se hace

1755
01:11:30,979 --> 01:11:31,199
¿eh?

1756
01:11:35,180 --> 01:11:35,479
entonces

1757
01:11:35,479 --> 01:11:36,380
el último recuerdo

1758
01:11:36,380 --> 01:11:37,739
que tiene el niño

1759
01:11:37,739 --> 01:11:38,680
es su mamá

1760
01:11:38,680 --> 01:11:40,319
haciendo un pastel

1761
01:11:40,319 --> 01:11:41,140
con él

1762
01:11:41,140 --> 01:11:41,800
en la cocina

1763
01:11:41,800 --> 01:11:42,260
y

1764
01:11:42,260 --> 01:11:44,699
no

1765
01:11:44,699 --> 01:11:45,840
no se ha podido

1766
01:11:45,840 --> 01:11:52,399
Es que luego cuando cumple años y cuando elabora, dice, no, no me he podido despedir, no me he podido...

1767
01:11:52,399 --> 01:11:55,760
Ah, claro, Dios, ¿qué habéis hecho? ¿Qué habéis hecho?

1768
01:11:57,399 --> 01:11:59,020
Y no, se puede dar marcha atrás.

1769
01:12:01,800 --> 01:12:05,220
Otro error, aislarle de las penas de los demás.

1770
01:12:09,380 --> 01:12:11,800
O sea, apartar, preservar, ¿no?

1771
01:12:11,800 --> 01:12:16,100
pero el niño también puede participar

1772
01:12:16,100 --> 01:12:17,260
de esas penas

1773
01:12:17,260 --> 01:12:20,439
y de un proceso gradual

1774
01:12:20,439 --> 01:12:22,239
y de una elaboración colectiva

1775
01:12:22,239 --> 01:12:28,350
no es tanto el sacarle

1776
01:12:28,350 --> 01:12:30,529
20 días por ahí

1777
01:12:30,529 --> 01:12:32,609
sino es el aislarle

1778
01:12:32,609 --> 01:12:34,569
comunicativamente

1779
01:12:34,569 --> 01:12:36,449
¿qué es la pauta?

1780
01:12:36,550 --> 01:12:38,470
¿cuál es? la naturalidad, por favor

1781
01:12:38,470 --> 01:12:40,149
es el método natural

1782
01:12:40,149 --> 01:12:43,869
sobreprotegerle

1783
01:12:43,869 --> 01:12:46,210
formar la comunicación

1784
01:12:46,210 --> 01:12:48,329
¿qué significa formar la comunicación?

1785
01:12:48,810 --> 01:12:50,590
pues que no te estás comunicando con el trío

1786
01:12:50,590 --> 01:12:52,210
porque hay un obstáculo en medio

1787
01:12:52,210 --> 01:12:53,689
¿cuál es el obstáculo?

1788
01:12:53,850 --> 01:12:54,210
tu ego

1789
01:12:54,210 --> 01:12:58,109
procesos desde mí y para mí

1790
01:12:58,109 --> 01:13:01,850
yo soy el centro

1791
01:13:01,850 --> 01:13:04,289
eso es la sobreprotección

1792
01:13:04,289 --> 01:13:04,930
y eso es el ego

1793
01:13:04,930 --> 01:13:07,630
por lo tanto no actúas para el niño

1794
01:13:07,630 --> 01:13:09,170
para su educación, para su formación

1795
01:13:09,170 --> 01:13:11,090
actúas a fondo de tus necesidades

1796
01:13:11,090 --> 01:13:15,560
y como consecuencia

1797
01:13:15,560 --> 01:13:17,020
de tomarte a ti mismo

1798
01:13:17,020 --> 01:13:18,560
o a ti misma como unidad de medida

1799
01:13:18,560 --> 01:13:20,159
la superproteges

1800
01:13:20,159 --> 01:13:24,390
llevar la voz cantante

1801
01:13:24,390 --> 01:13:26,729
por ejemplo

1802
01:13:26,729 --> 01:13:31,289
esas son las pautas

1803
01:13:31,289 --> 01:13:31,789
que digamos

1804
01:13:31,789 --> 01:13:34,770
versus o lo contrario

1805
01:13:34,770 --> 01:13:35,390
que sería

1806
01:13:35,390 --> 01:13:38,050
no interrogar

1807
01:13:38,050 --> 01:13:40,829
no hacer interpretaciones

1808
01:13:40,829 --> 01:13:43,289
si es que tú

1809
01:13:43,289 --> 01:13:44,710
no tienes que llevar la voz cantante

1810
01:13:44,710 --> 01:13:46,829
que es lo que por ejemplo

1811
01:13:46,829 --> 01:13:48,630
o con cierta frecuencia una persona

1812
01:13:48,630 --> 01:13:51,029
te dice, yo lo que quiero saber es

1813
01:13:51,029 --> 01:13:52,430
cómo explicar al niño

1814
01:13:52,430 --> 01:13:53,670
que si no tienes que explicar nada

1815
01:13:53,670 --> 01:13:56,670
si es que no tienes que explicar nada

1816
01:13:56,670 --> 01:13:58,390
si es que no tienes que explicar nada

1817
01:13:58,390 --> 01:14:00,569
a lo mejor el problema

1818
01:14:00,569 --> 01:14:01,329
es

1819
01:14:01,329 --> 01:14:04,649
que tienes que cambiar de

1820
01:14:04,649 --> 01:14:05,289
chico

1821
01:14:05,289 --> 01:14:08,090
para comunicarte

1822
01:14:08,090 --> 01:14:10,789
con ese niño o ese niño de otra manera

1823
01:14:10,789 --> 01:14:13,109
ojo, digo niño o niña

1824
01:14:13,109 --> 01:14:14,310
o madre

1825
01:14:14,310 --> 01:14:15,550
o padre o

1826
01:14:15,550 --> 01:14:18,770
porque esto es transferible

1827
01:14:18,770 --> 01:14:22,369
porque si la decisión la tomas

1828
01:14:22,369 --> 01:14:23,409
desde ti y para ti

1829
01:14:23,409 --> 01:14:26,289
¿cómo yo tengo que yo

1830
01:14:26,289 --> 01:14:27,869
explicar a ti

1831
01:14:27,869 --> 01:14:29,470
eso es ego?

1832
01:14:31,689 --> 01:14:33,829
y el egocentrismo por definición

1833
01:14:33,829 --> 01:14:36,149
define conductas inmaduras

1834
01:14:36,149 --> 01:14:40,159
¿por qué el egocentrismo

1835
01:14:40,159 --> 01:14:42,300
no está más normalizado en formación de profesorado?

1836
01:14:42,859 --> 01:14:43,840
no tengo ni idea

1837
01:14:43,840 --> 01:14:46,020
yo creo que es otro tema radical

1838
01:14:46,020 --> 01:14:50,300
pero creo que es fundamental

1839
01:14:50,300 --> 01:14:52,340
la mayor parte de errores

1840
01:14:52,340 --> 01:14:54,420
que los docentes dicen cometer

1841
01:14:54,420 --> 01:14:55,939
provienen de esta cuestión

1842
01:14:55,939 --> 01:14:57,680
de este ámbito

1843
01:14:57,680 --> 01:15:02,340
recurrir a esquemas

1844
01:15:02,340 --> 01:15:04,100
del tipo

1845
01:15:04,100 --> 01:15:05,520
si A entonces B

1846
01:15:05,520 --> 01:15:07,380
eso también es bastante frecuente

1847
01:15:07,380 --> 01:15:09,760
una persona que te dice

1848
01:15:09,760 --> 01:15:12,680
oye, pues lee esto

1849
01:15:12,680 --> 01:15:15,619
haz aquello

1850
01:15:15,619 --> 01:15:18,319
vete a hablar con no sé quién

1851
01:15:18,319 --> 01:15:21,340
no te enfades

1852
01:15:21,340 --> 01:15:23,079
o llora

1853
01:15:23,079 --> 01:15:24,079
o lo contrario

1854
01:15:24,079 --> 01:15:27,159
el señor no tiene que decir nada

1855
01:15:27,159 --> 01:15:28,960
o sea, de nuevo

1856
01:15:28,960 --> 01:15:30,039
esto es ego

1857
01:15:30,039 --> 01:15:32,739
entonces nuestra metodología es

1858
01:15:32,739 --> 01:15:34,300
no egocentrista

1859
01:15:34,300 --> 01:15:37,079
está basada en la conciencia, nada más

1860
01:15:37,079 --> 01:15:38,159
y nada menos

1861
01:15:38,159 --> 01:15:41,399
hay que trabajar

1862
01:15:41,399 --> 01:15:42,420
en la retirada

1863
01:15:42,420 --> 01:15:44,819
en la eliminación, ¿de quién?

1864
01:15:44,960 --> 01:15:45,319
de ti

1865
01:15:45,319 --> 01:15:48,140
que eres el que está demasiado

1866
01:15:48,140 --> 01:15:49,060
en medio

1867
01:15:49,060 --> 01:15:52,180
de la escena

1868
01:15:52,180 --> 01:15:55,159
darle todo hecho

1869
01:15:55,159 --> 01:15:56,699
es otra

1870
01:15:56,699 --> 01:15:58,920
otro error

1871
01:15:58,920 --> 01:15:59,600
quizá

1872
01:15:59,600 --> 01:16:01,739
le das todo tan

1873
01:16:01,739 --> 01:16:02,779
mira

1874
01:16:02,779 --> 01:16:04,199
hubo un autor

1875
01:16:04,199 --> 01:16:07,520
que coincidió con otro autor

1876
01:16:07,520 --> 01:16:08,479
sin tener nada que ver

1877
01:16:08,479 --> 01:16:09,479
con entre sí

1878
01:16:09,479 --> 01:16:10,619
que fueron

1879
01:16:10,619 --> 01:16:11,800
Skinner

1880
01:16:11,800 --> 01:16:13,340
y Piaget

1881
01:16:13,340 --> 01:16:15,640
que tendrán que haber

1882
01:16:15,640 --> 01:16:18,680
pues Skinner

1883
01:16:18,680 --> 01:16:21,420
dijo, de punto de vista de la metodología

1884
01:16:21,420 --> 01:16:22,899
dijo, un método

1885
01:16:22,899 --> 01:16:24,560
muy poderoso de enseñar

1886
01:16:24,560 --> 01:16:27,000
quita al alumno todo el mérito

1887
01:16:27,000 --> 01:16:27,520
de aprender

1888
01:16:27,520 --> 01:16:32,340
y Piaget dijo

1889
01:16:32,340 --> 01:16:33,840
algo parecido, dijo

1890
01:16:33,840 --> 01:16:36,619
enseñar evita

1891
01:16:36,619 --> 01:16:38,119
que el alumno aprenda

1892
01:16:38,119 --> 01:16:39,020
a veces

1893
01:16:39,020 --> 01:16:41,920
dijeron lo mismo

1894
01:16:41,920 --> 01:16:44,159
pues esto es lo mismo

1895
01:16:44,159 --> 01:16:46,000
¿pero qué quieres darle?

1896
01:16:46,439 --> 01:16:47,399
¿tú qué quieres darle?

1897
01:16:49,890 --> 01:16:50,510
¿qué quieres?

1898
01:16:51,069 --> 01:16:53,369
que piense como tú piensas

1899
01:16:53,369 --> 01:16:55,449
que experimente lo que tú experimentas

1900
01:16:55,449 --> 01:16:56,569
que maneje las premisas

1901
01:16:56,569 --> 01:16:58,930
pero de verdad

1902
01:16:58,930 --> 01:17:00,489
cambia de enfoque

1903
01:17:00,489 --> 01:17:06,949
porque de lo que se trata

1904
01:17:06,949 --> 01:17:09,550
es de que en la salida progresiva

1905
01:17:09,550 --> 01:17:11,369
el niño

1906
01:17:11,369 --> 01:17:12,090
salga

1907
01:17:12,090 --> 01:17:14,770
con un crecimiento personal

1908
01:17:14,770 --> 01:17:16,869
salen con crecimiento

1909
01:17:16,869 --> 01:17:19,430
salen maduros

1910
01:17:19,430 --> 01:17:20,770
salen más construidos

1911
01:17:20,770 --> 01:17:23,729
y una muerte

1912
01:17:23,729 --> 01:17:25,829
no se supera jamás

1913
01:17:25,829 --> 01:17:28,550
o sea, nacen

1914
01:17:28,550 --> 01:17:30,430
fortalecidos

1915
01:17:30,430 --> 01:17:33,189
con una formación

1916
01:17:33,189 --> 01:17:33,550
más

1917
01:17:33,550 --> 01:17:36,390
tupida, más condensada

1918
01:17:36,390 --> 01:17:37,970
pero sin superar nada

1919
01:17:37,970 --> 01:17:39,949
porque no se supera una muerte importante

1920
01:17:39,949 --> 01:17:40,890
no se supera nunca

1921
01:17:40,890 --> 01:17:42,729
lo que pasa es que vives con ella

1922
01:17:42,729 --> 01:17:44,590
pero no se supera nunca

1923
01:17:44,590 --> 01:17:48,579
mentir

1924
01:17:48,579 --> 01:17:50,239
es otro error habitual

1925
01:17:50,239 --> 01:17:52,060
se ha ido de viaje

1926
01:17:52,060 --> 01:17:54,880
este error lo cometió

1927
01:17:54,880 --> 01:17:56,760
en su momento una maestra

1928
01:17:56,760 --> 01:17:58,800
que a los cuatro meses y medio

1929
01:17:58,800 --> 01:18:00,880
de fallecer el marido

1930
01:18:00,880 --> 01:18:01,800
o el papá

1931
01:18:01,800 --> 01:18:05,000
seguía, maestra, seguía manteniendo

1932
01:18:05,000 --> 01:18:08,060
el papá ha sido de viaje

1933
01:18:08,060 --> 01:18:12,060
¿y cuándo va a volver, papi?

1934
01:18:15,060 --> 01:18:16,260
yo no sé que le pudo

1935
01:18:16,260 --> 01:18:17,619
responder, ni verá

1936
01:18:17,619 --> 01:18:19,380
está por ahí documentado

1937
01:18:19,380 --> 01:18:22,800
es horroroso

1938
01:18:22,800 --> 01:18:23,539
pero es que es

1939
01:18:23,539 --> 01:18:25,560
porque si

1940
01:18:25,560 --> 01:18:27,319
le dices a un niño

1941
01:18:27,319 --> 01:18:29,979
cuyo papá ha fallecido

1942
01:18:29,979 --> 01:18:30,779
que se ha ido de viaje

1943
01:18:30,779 --> 01:18:32,579
¿qué le estás comunicando?

1944
01:18:34,659 --> 01:18:35,699
que le ha abandonado

1945
01:18:35,699 --> 01:18:38,380
y luego además se ha muerto

1946
01:18:38,380 --> 01:18:40,560
o sea que

1947
01:18:40,560 --> 01:18:43,140
son unos líos

1948
01:18:43,140 --> 01:18:47,079
y todo por preservar

1949
01:18:47,079 --> 01:18:47,739
y por intentar

1950
01:18:47,739 --> 01:18:49,579
pero si no, no, si es que no es eso

1951
01:18:49,579 --> 01:18:52,500
o se ha dormido

1952
01:18:52,500 --> 01:18:58,600
o se ha ido al cielo

1953
01:18:58,600 --> 01:19:02,199
¿a qué cielo?

1954
01:19:03,579 --> 01:19:04,140
al cielo

1955
01:19:04,140 --> 01:19:08,819
no tienes ni idea

1956
01:19:08,819 --> 01:19:11,600
pero ¿qué forma de mentir?

1957
01:19:14,600 --> 01:19:15,800
otra cosa es si dices

1958
01:19:15,800 --> 01:19:18,380
a mí me gusta pensar

1959
01:19:18,380 --> 01:19:21,020
que se ha ido al cielo

1960
01:19:21,020 --> 01:19:22,359
eso no es mentir

1961
01:19:22,359 --> 01:19:25,000
¿y qué diferencia?

1962
01:19:26,380 --> 01:19:26,560
¿eh?

1963
01:19:27,399 --> 01:19:29,020
a mí me gusta pensar

1964
01:19:29,020 --> 01:19:31,079
yo quisiera creer que

1965
01:19:31,079 --> 01:19:37,079
la diferencia

1966
01:19:37,079 --> 01:19:40,640
es más que sufrir

1967
01:19:40,640 --> 01:19:43,020
te están mirando desde una estrella

1968
01:19:43,899 --> 01:19:47,119
si el niño o la niña

1969
01:19:47,119 --> 01:19:48,420
tiene un punto de

1970
01:19:48,420 --> 01:19:51,140
paranoide, hace polvo

1971
01:19:51,140 --> 01:19:55,479
anda, anda que no hay

1972
01:19:55,479 --> 01:20:00,960
chantajear

1973
01:20:00,960 --> 01:20:02,779
es otra cosa que hemos observado

1974
01:20:02,779 --> 01:20:03,880
es el cuelmo ya, ¿no?

1975
01:20:04,359 --> 01:20:05,260
portamos bien

1976
01:20:05,260 --> 01:20:07,680
el abuelito luego me lo cuenta

1977
01:20:07,680 --> 01:20:16,939
tratar al niño como alguien emocionalmente

1978
01:20:16,939 --> 01:20:17,760
diferente

1979
01:20:17,760 --> 01:20:20,939
¿cómo trataríamos

1980
01:20:20,939 --> 01:20:22,640
y qué soportaríamos

1981
01:20:22,640 --> 01:20:24,600
de una amiga nuestra

1982
01:20:24,600 --> 01:20:25,520
de un amigo nuestro

1983
01:20:25,520 --> 01:20:26,800
lo soportaríamos todo

1984
01:20:26,800 --> 01:20:27,960
pues el niño también

1985
01:20:27,960 --> 01:20:31,380
y ten en cuenta que en cuestión de sensibilidad

1986
01:20:31,380 --> 01:20:32,960
somos muy parecidos

1987
01:20:32,960 --> 01:20:34,880
sentimos lo mismo

1988
01:20:34,880 --> 01:20:36,560
pero lo mismo es

1989
01:20:36,560 --> 01:20:41,180
proyectarnos

1990
01:20:41,180 --> 01:20:42,960
o sea

1991
01:20:42,960 --> 01:20:45,420
aquello de

1992
01:20:45,420 --> 01:20:48,460
envolverle

1993
01:20:48,460 --> 01:20:49,319
en tus brazos

1994
01:20:49,319 --> 01:20:52,420
y tú utilizarle al niño como recurso

1995
01:20:52,420 --> 01:20:54,319
para tú desahogarte

1996
01:20:54,319 --> 01:20:55,399
y tú elaborar

1997
01:20:55,399 --> 01:20:58,000
pero eres tú el que estás elaborando

1998
01:20:58,000 --> 01:20:59,000
eres tú el que estás

1999
01:20:59,000 --> 01:21:01,880
llenando de no sé de qué

2000
01:21:01,880 --> 01:21:04,739
se pierde en perspectiva

2001
01:21:04,739 --> 01:21:06,880
dejas de escucharle

2002
01:21:06,880 --> 01:21:08,880
porque lo llenas todo de tu ombligo

2003
01:21:08,880 --> 01:21:10,880
y somos profesionales

2004
01:21:11,640 --> 01:21:12,939
y eso no quita

2005
01:21:12,939 --> 01:21:14,340
que seas natural

2006
01:21:14,340 --> 01:21:16,000
pero luego vuelve como las olas

2007
01:21:16,000 --> 01:21:17,779
pero la única

2008
01:21:17,779 --> 01:21:19,979
intervención entre comillas

2009
01:21:19,979 --> 01:21:22,119
no puede ser tu emocionalidad

2010
01:21:22,119 --> 01:21:25,460
saturadora, no puede ser

2011
01:21:25,460 --> 01:21:27,840
un poquito, pero no

2012
01:21:27,840 --> 01:21:30,140
evadirse

2013
01:21:30,140 --> 01:21:32,600
o transmitir una ilusión de omnipotencia

2014
01:21:32,600 --> 01:21:35,880
por ejemplo, hay respuestas

2015
01:21:35,880 --> 01:21:38,380
o hay formas de comunicar

2016
01:21:38,380 --> 01:21:40,020
que en el fondo

2017
01:21:40,020 --> 01:21:40,779
te están diciendo

2018
01:21:40,779 --> 01:21:43,899
que los adultos tienen

2019
01:21:43,899 --> 01:21:45,680
todas las respuestas, pues no, no tenemos

2020
01:21:45,680 --> 01:21:46,579
todas las respuestas

2021
01:21:46,579 --> 01:21:50,060
sí, pero yo quiero saber por qué

2022
01:21:50,060 --> 01:21:52,159
pues puede responder

2023
01:21:52,159 --> 01:21:52,800
no lo sé

2024
01:21:52,800 --> 01:21:58,720
como dijo Sócrates

2025
01:21:58,720 --> 01:22:00,039
no lo sé

2026
01:22:00,039 --> 01:22:02,699
oye por cierto

2027
01:22:02,699 --> 01:22:03,979
¿cuántas personas

2028
01:22:03,979 --> 01:22:06,739
cuántos profesionales

2029
01:22:06,739 --> 01:22:08,579
cuántos políticos

2030
01:22:08,579 --> 01:22:10,359
cuántos maestros y maestras

2031
01:22:10,359 --> 01:22:11,840
habitualmente

2032
01:22:11,840 --> 01:22:15,319
reconocen que no saben?

2033
01:22:17,319 --> 01:22:18,340
¿es habitual?

2034
01:22:21,060 --> 01:22:22,779
hay un diálogo muy interesante

2035
01:22:22,779 --> 01:22:24,819
de Confucio con un discípulo

2036
01:22:24,819 --> 01:22:26,159
suyo que se llama Yehu

2037
01:22:26,159 --> 01:22:28,539
entonces dice

2038
01:22:28,539 --> 01:22:30,779
el maestro Confucio, dice a Yehu

2039
01:22:30,779 --> 01:22:32,220
Yehu

2040
01:22:32,220 --> 01:22:34,020
¿qué es el conocimiento?

2041
01:22:35,220 --> 01:22:36,579
y responde Yehu

2042
01:22:36,579 --> 01:22:38,000
no lo sé

2043
01:22:38,000 --> 01:22:40,460
no lo sé maestro, ¿qué es el conocimiento?

2044
01:22:41,359 --> 01:22:42,779
y dice Confucio, lo dijo antes

2045
01:22:42,779 --> 01:22:44,159
que los sabentes, dijo

2046
01:22:44,159 --> 01:22:46,680
saber que no se sabe

2047
01:22:46,680 --> 01:22:48,300
lo que no se sabe

2048
01:22:48,300 --> 01:22:50,859
dice, llamemos a eso conocimiento

2049
01:22:50,859 --> 01:22:57,399
que pocas veces

2050
01:22:57,399 --> 01:22:59,140
nosotros somos conscientes

2051
01:22:59,140 --> 01:23:00,560
de lo que no sabemos de verdad

2052
01:23:00,560 --> 01:23:02,460
y más

2053
01:23:02,460 --> 01:23:04,939
con un ser humano

2054
01:23:04,939 --> 01:23:06,520
tan desigual

2055
01:23:06,520 --> 01:23:07,779
porque es tan desigual

2056
01:23:07,779 --> 01:23:09,800
que la tentación es

2057
01:23:09,800 --> 01:23:11,039
de arriba a abajo

2058
01:23:11,039 --> 01:23:12,060
no, no, no

2059
01:23:12,060 --> 01:23:17,020
y cuál es la forma de acompañar

2060
01:23:17,020 --> 01:23:18,960
¿cómo le vas a dejar abierto?

2061
01:23:19,340 --> 01:23:20,220
pues le dejas abierto

2062
01:23:20,220 --> 01:23:22,619
porque esa apertura

2063
01:23:22,619 --> 01:23:25,619
es lo más próximo

2064
01:23:25,619 --> 01:23:26,859
a la educación

2065
01:23:26,859 --> 01:23:33,689
o hacer asociaciones gratuitas

2066
01:23:33,689 --> 01:23:34,590
es otro

2067
01:23:34,590 --> 01:23:36,710
enfoque erróneo

2068
01:23:36,710 --> 01:23:38,170
por ejemplo

2069
01:23:38,170 --> 01:23:42,760
asociar muerte

2070
01:23:42,760 --> 01:23:44,819
al pecado, asociar muerte

2071
01:23:44,819 --> 01:23:46,399
al castigo, asociar muerte

2072
01:23:46,399 --> 01:23:48,239
al cansancio de la vida

2073
01:23:48,239 --> 01:23:50,899
es que esto sí que se aprende

2074
01:23:50,899 --> 01:23:52,699
y muy significativamente, cuidado

2075
01:23:52,699 --> 01:23:54,840
cansancio de la vida

2076
01:23:54,840 --> 01:23:55,500
es que estaba

2077
01:23:55,500 --> 01:23:58,600
eso entra y se queda ahí

2078
01:23:58,600 --> 01:23:59,800
en el crío

2079
01:23:59,800 --> 01:24:01,779
asociado a la muerte

2080
01:24:01,779 --> 01:24:04,659
incluso a la enfermedad

2081
01:24:04,659 --> 01:24:05,539
a la culpa, ese tipo

2082
01:24:05,539 --> 01:24:08,680
lo que dice por aquí es importantísimo

2083
01:24:08,680 --> 01:24:09,720
diferenciar

2084
01:24:09,720 --> 01:24:10,920
esta persona

2085
01:24:10,920 --> 01:24:12,699
quien fuera

2086
01:24:12,699 --> 01:24:14,800
estaba malita

2087
01:24:14,800 --> 01:24:16,920
o está sanito

2088
01:24:16,920 --> 01:24:18,260
está sanita

2089
01:24:18,260 --> 01:24:21,100
no tiene nada que ver

2090
01:24:21,100 --> 01:24:24,359
no hay ninguna prolongación

2091
01:24:24,359 --> 01:24:25,920
ni ninguna transferencia en este sentido

2092
01:24:25,920 --> 01:24:28,600
otro error importante

2093
01:24:28,600 --> 01:24:31,500
ya lo hemos comentado

2094
01:24:31,500 --> 01:24:33,500
es desconfiar

2095
01:24:33,500 --> 01:24:34,800
de su capacidad de reparación

2096
01:24:34,800 --> 01:24:36,800
que es la tendencia

2097
01:24:36,800 --> 01:24:39,000
pero que no se le puede ayudar

2098
01:24:39,000 --> 01:24:41,859
los niños tienen

2099
01:24:41,859 --> 01:24:44,300
ese recurso de resiliencia

2100
01:24:44,300 --> 01:24:45,619
¿sabéis lo que es la resiliencia?

2101
01:24:45,899 --> 01:24:47,020
de resiliencia

2102
01:24:47,020 --> 01:24:48,500
recuperación

2103
01:24:48,500 --> 01:24:49,880
no viene del

2104
01:24:49,880 --> 01:24:53,800
no viene del ámbito de crucejón

2105
01:24:53,800 --> 01:24:56,000
es del latín, el resilio

2106
01:24:56,000 --> 01:24:58,720
es lo que hacen las gomas

2107
01:24:58,720 --> 01:25:00,619
pero jamás vuelven las gomas

2108
01:25:00,619 --> 01:25:02,399
a la misma posición, jamás

2109
01:25:02,399 --> 01:25:04,539
vuelven a otra muy parecida

2110
01:25:04,539 --> 01:25:05,760
pero no en la misma posición

2111
01:25:05,760 --> 01:25:08,600
el niño no vuelve a la misma posición

2112
01:25:08,600 --> 01:25:13,140
la resiliencia, la capacidad de recuperación

2113
01:25:13,140 --> 01:25:16,800
tiene también mucho que ver

2114
01:25:16,800 --> 01:25:17,560
con la autoestima

2115
01:25:17,560 --> 01:25:20,760
y también en esa resiliencia tiene mucho papel

2116
01:25:20,760 --> 01:25:22,340
que juega la creatividad

2117
01:25:22,340 --> 01:25:23,239
a veces

2118
01:25:23,239 --> 01:25:25,619
hay artes y doctorados sobre esto

2119
01:25:25,619 --> 01:25:27,859
el papel de jueves que hacen en la silencia

2120
01:25:27,859 --> 01:25:28,760
pues eso es muy interesante

2121
01:25:28,760 --> 01:25:30,899
y también sería otro error

2122
01:25:30,899 --> 01:25:31,979
precipitar

2123
01:25:31,979 --> 01:25:35,100
por aquello de la borrosidad del tiempo

2124
01:25:35,100 --> 01:25:36,279
que dijimos, ¿no?

2125
01:25:36,800 --> 01:25:39,500
pues precipitar, fase, precipitar

2126
01:25:39,500 --> 01:25:42,619
momentos o pasos

2127
01:25:42,619 --> 01:25:43,760
pues eso es un error

2128
01:25:43,760 --> 01:25:47,239
acelerar, ¿para qué?

2129
01:25:48,000 --> 01:25:49,739
está bien de tanta aceleración

2130
01:25:49,739 --> 01:25:52,300
si el problema no es

2131
01:25:52,300 --> 01:25:53,260
la aceleración

2132
01:25:53,260 --> 01:25:55,359
ni la velocidad que imprime

2133
01:25:55,359 --> 01:25:57,479
el problema es hacia dónde

2134
01:25:57,479 --> 01:25:58,319
vamos

2135
01:25:58,319 --> 01:26:00,159
y el control

2136
01:26:00,159 --> 01:26:01,600
despacito

2137
01:26:01,600 --> 01:26:03,600
y cada niño tendrá su momento

2138
01:26:03,600 --> 01:26:04,720
y cada niño tendrá su ritmo

2139
01:26:04,720 --> 01:26:07,539
y cada niño tendrá su aceleración

2140
01:26:07,539 --> 01:26:08,399
y su velocidad

2141
01:26:08,399 --> 01:26:09,880
y depende de la situación

2142
01:26:09,880 --> 01:26:11,899
y depende del tipo de muerte

2143
01:26:11,899 --> 01:26:14,380
no es lo mismo una muerte accidental

2144
01:26:14,380 --> 01:26:16,119
súbita

2145
01:26:16,119 --> 01:26:17,319
que una muerte denunciada

2146
01:26:17,319 --> 01:26:19,600
que era un hermanito tuyo

2147
01:26:19,600 --> 01:26:21,880
que se muera un papá

2148
01:26:21,880 --> 01:26:23,180
que se muera el abuelo, no, es lo mismo

2149
01:26:23,180 --> 01:26:25,960
o un vecino

2150
01:26:25,960 --> 01:26:28,239
o que aparezca

2151
01:26:28,239 --> 01:26:30,239
una mañana, como en un cole en Berilla

2152
01:26:30,239 --> 01:26:31,720
el cocinero

2153
01:26:31,720 --> 01:26:32,979
perdón, el conserje

2154
01:26:32,979 --> 01:26:34,460
abocado en la cocina

2155
01:26:34,460 --> 01:26:37,600
y ese centro que hace

2156
01:26:37,600 --> 01:26:44,319
entonces no se nos había ocurrido

2157
01:26:44,319 --> 01:26:46,039
que era posible, pues sí, es posible

2158
01:26:46,039 --> 01:26:48,100
es posible eso

2159
01:26:48,100 --> 01:26:48,880
y muchos más cosas

2160
01:26:48,880 --> 01:26:52,020
muchas veces

2161
01:26:52,020 --> 01:26:54,699
lo más urgente es esperar

2162
01:26:54,699 --> 01:26:56,180
bueno, eso es una gran frase

2163
01:26:56,180 --> 01:26:57,180
no es mía

2164
01:26:57,180 --> 01:27:01,199
y tercer punto

2165
01:27:01,199 --> 01:27:03,680
que es mucho más rápido que los otros dos

2166
01:27:03,680 --> 01:27:06,340
de esta parte variativa

2167
01:27:06,340 --> 01:27:08,279
formulaciones útiles

2168
01:27:08,279 --> 01:27:10,060
tiene sentido que venga ahora

2169
01:27:10,060 --> 01:27:12,260
porque lo importante ya está

2170
01:27:12,260 --> 01:27:14,520
y ahora articulamos

2171
01:27:14,520 --> 01:27:15,979
en unas, es como flores

2172
01:27:15,979 --> 01:27:17,619
para darle

2173
01:27:17,619 --> 01:27:18,939
consistencia

2174
01:27:18,939 --> 01:27:21,340
no sé qué decirte

2175
01:27:21,340 --> 01:27:23,119
es una buena formulación

2176
01:27:23,119 --> 01:27:24,680
en algún momento

2177
01:27:24,680 --> 01:27:27,220
se trata de captar el espíritu de la cosa

2178
01:27:27,220 --> 01:27:30,899
o por ejemplo

2179
01:27:30,899 --> 01:27:32,460
otra buena formulación

2180
01:27:32,460 --> 01:27:34,659
que se podría asimilar a esta metodología

2181
01:27:34,659 --> 01:27:35,300
es

2182
01:27:35,300 --> 01:27:37,520
quiero que sepas que estoy contigo

2183
01:27:37,520 --> 01:27:41,939
este es el espíritu del acompañamiento

2184
01:27:41,939 --> 01:27:45,439
no es explicarle nada

2185
01:27:45,439 --> 01:27:48,819
es permitir con respeto

2186
01:27:48,819 --> 01:27:49,539
que elabore

2187
01:27:49,539 --> 01:27:51,960
y si no, no estás respetando

2188
01:27:51,960 --> 01:27:53,819
estás haciendo otra cosa

2189
01:27:53,819 --> 01:27:55,239
que puede estar muy bien

2190
01:27:55,239 --> 01:27:58,079
pero no es la metodología que proponemos

2191
01:27:58,079 --> 01:28:00,520
entonces, excusar, dialogar, reflexionar

2192
01:28:00,520 --> 01:28:04,939
igual que no hay una sola forma de enseñar

2193
01:28:04,939 --> 01:28:07,699
yo también me siento

2194
01:28:07,699 --> 01:28:09,720
yo también me siento

2195
01:28:09,720 --> 01:28:15,380
y claro que te sientes

2196
01:28:15,380 --> 01:28:17,180
porque eso evoca y te acuerdas

2197
01:28:17,180 --> 01:28:19,399
de gente que no está

2198
01:28:19,399 --> 01:28:21,520
y claro que te toca

2199
01:28:21,520 --> 01:28:22,739
un montón

2200
01:28:22,739 --> 01:28:26,060
si quieres que hablemos

2201
01:28:26,060 --> 01:28:27,920
esto también

2202
01:28:27,920 --> 01:28:30,079
va en el mismo sentido

2203
01:28:30,079 --> 01:28:32,340
desde atrás

2204
01:28:32,340 --> 01:28:34,840
todas las pautas anteriores son de aplicación

2205
01:28:34,840 --> 01:28:36,619
a estas formulaciones útiles

2206
01:28:36,619 --> 01:28:38,899
si necesitas algo

2207
01:28:38,899 --> 01:28:41,199
ya sabes que me tienes cerca

2208
01:28:41,199 --> 01:28:49,760
nos comunicamos así, nos comunicamos allá

2209
01:28:49,760 --> 01:28:51,359
te quedas en el requerido

2210
01:28:51,359 --> 01:28:52,520
lo que quieras

2211
01:28:52,520 --> 01:28:55,279
ojo, tener un profe

2212
01:28:55,279 --> 01:28:57,239
o una profe así

2213
01:28:57,239 --> 01:28:58,359
es un lujazo

2214
01:28:58,359 --> 01:29:00,560
os imagináis

2215
01:29:00,560 --> 01:29:02,859
de pequeñitos y de pequeñitas

2216
01:29:02,859 --> 01:29:04,119
vosotras y vosotros

2217
01:29:04,119 --> 01:29:05,399
y con profes

2218
01:29:05,399 --> 01:29:08,319
que te puedan acompañar así

2219
01:29:08,319 --> 01:29:09,699
en caso de ocurrir algo

2220
01:29:09,699 --> 01:29:11,199
pues es una maravilla

2221
01:29:11,199 --> 01:29:13,920
y si hay tanta calidad

2222
01:29:13,920 --> 01:29:16,619
en metodología y en las presencias

2223
01:29:16,619 --> 01:29:18,680
también hay que cubrir

2224
01:29:18,680 --> 01:29:21,039
la calidad en estas eventualidades

2225
01:29:21,039 --> 01:29:25,319
porque os aseguro

2226
01:29:25,319 --> 01:29:26,340
que estadísticamente

2227
01:29:26,340 --> 01:29:28,279
toca

2228
01:29:28,279 --> 01:29:30,319
y hay mucha gente que está aquí sentada

2229
01:29:30,319 --> 01:29:30,939
que le ha tocado

2230
01:29:30,939 --> 01:29:32,680
nuestros sondeos

2231
01:29:32,680 --> 01:29:35,199
apuntan más o menos a lo siguiente

2232
01:29:35,199 --> 01:29:37,159
un profesor de infantil

2233
01:29:37,159 --> 01:29:38,380
se hizo en infantil

2234
01:29:38,380 --> 01:29:41,340
con 10 años de experiencia

2235
01:29:41,340 --> 01:29:43,039
ha tenido

2236
01:29:43,039 --> 01:29:44,680
de promedio

2237
01:29:44,680 --> 01:29:46,680
porque hay mucha variedad

2238
01:29:46,680 --> 01:29:47,899
entre 2 y 3

2239
01:29:47,899 --> 01:29:51,560
casos de pérdida significativa

2240
01:29:51,560 --> 01:29:53,420
de algún alumno

2241
01:29:53,420 --> 01:29:54,020
de clase

2242
01:29:54,020 --> 01:29:56,020
entonces

2243
01:29:56,020 --> 01:29:57,739
eso significa

2244
01:29:57,739 --> 01:30:01,539
significa que esto está justificando

2245
01:30:01,539 --> 01:30:03,840
que debería hacer algo

2246
01:30:03,840 --> 01:30:07,199
pues es como todo

2247
01:30:07,199 --> 01:30:10,399
o a mí también me gustaría comprenderlo

2248
01:30:10,399 --> 01:30:13,699
o sea, no lo comprendo

2249
01:30:13,699 --> 01:30:17,840
sí, pero yo quiero saber por qué

2250
01:30:17,840 --> 01:30:19,640
por qué a mí

2251
01:30:19,640 --> 01:30:21,920
no lo sé