1
00:00:00,000 --> 00:00:04,440
Hola, esto es una clase de Lengua 1 Distancia del Renacimiento.

2
00:00:04,759 --> 00:00:11,140
Esta espero que sea la última de la serie de clases de lírica renacentista,

3
00:00:11,359 --> 00:00:13,679
de poesía lírica del Renacimiento.

4
00:00:14,400 --> 00:00:18,339
Hoy voy a contaros sobre Garcilaso de la Vega.

5
00:00:21,199 --> 00:00:26,500
En vuestros apuntes primero aparece este soneto,

6
00:00:26,500 --> 00:00:31,480
pero vamos a hablar primero de la figura de Garcilaso y luego lo comentamos

7
00:00:31,480 --> 00:00:35,439
ya que estaba en otro orden dispuesto

8
00:00:35,439 --> 00:00:42,780
Garcilaso de la Vega fue un hombre del siglo XVI

9
00:00:42,780 --> 00:00:52,280
que fue un ejemplo de noble o de caballero diestro en armas y en letras

10
00:00:52,280 --> 00:01:16,859
Fue alguien que era tan buen luchador y buen comandante de sus tropas, digamos, como también fue un gran escritor y estuvo al servicio de Carlos V, el emperador, Carlos I de España o V de Alemania y murió, si no recuerdo mal, en el asedio de Milán,

11
00:01:16,859 --> 00:01:28,260
En una batalla que hubo en la ciudad de Milán y en las murallas de la ciudad murió intentando escalar los muros.

12
00:01:28,719 --> 00:01:43,319
Si os fijáis en las fechas de su vida, vivió nada más que 35 años, de 1501 a 1536, porque murió joven en esta batalla.

13
00:01:43,319 --> 00:01:47,859
Bueno, aquí nos cuentan que fue el poeta que dio el giro decisivo

14
00:01:47,859 --> 00:01:50,540
hacia la modernidad que necesitaba la poesía española

15
00:01:50,540 --> 00:01:53,719
Este escritor llevó a la práctica una de las características

16
00:01:53,719 --> 00:01:56,560
más importantes del Renacimiento, la autenticidad

17
00:01:56,560 --> 00:02:00,739
porque es el primer poeta español que refleja en sus poemas

18
00:02:00,739 --> 00:02:05,560
de forma absolutamente sincera su experiencia personal, amorosa

19
00:02:05,560 --> 00:02:08,620
Estamos hablando de amor, sobre todo

20
00:02:08,620 --> 00:02:11,939
En Garcilaso vida y poesía están íntimamente unidas

21
00:02:11,939 --> 00:02:36,539
Sí, esto nunca es algo que esté separado del todo, pero mientras que la poesía más medieval primaba, tenía prioridad el ingenio, la capacidad de hacer rimas, de jugar con palabras o de distinguirse en la corte con un poema,

22
00:02:36,539 --> 00:02:42,680
Garcilaso va a dar prioridad a su propia experiencia amorosa.

23
00:02:44,500 --> 00:02:50,240
Ello tiene su precedente en la lírica petrarquista,

24
00:02:50,400 --> 00:02:56,539
en Petrarca, cuando habíamos hablado del cancionero dedicado a Laura.

25
00:02:57,419 --> 00:03:01,659
Esta serie de poemas, todos ellos dedicados a una misma mujer,

26
00:03:01,659 --> 00:03:14,819
a esta mujer que fue el amor platónico de Petrarca, de Francesco Petrarca, que era un renacentista italiano, un hombre culto,

27
00:03:14,960 --> 00:03:26,819
que pertenecía a esta burguesía adinerada y culta de abogados o notarios, entonces este caso era alguien así.

28
00:03:26,819 --> 00:03:38,819
En España, como no teníamos una burguesía tan desarrollada, los que escribían con este estilo serían siendo también nobles y caballeros, como Gacirasso.

29
00:03:39,740 --> 00:03:53,099
Lo que pasa es que van a adoptar este estilo petrarquista dando prioridad a este asunto, a la autenticidad, a este rasgo de su poesía.

30
00:03:53,099 --> 00:04:01,139
porque encarna en sus poemas sus experiencias vitales amorosas

31
00:04:01,139 --> 00:04:03,599
y de poesía están íntimamente unidas

32
00:04:03,599 --> 00:04:15,580
el siguiente gran poeta del amor que va a dejar traslucir su vida en su poesía

33
00:04:15,580 --> 00:04:19,899
va a ser Lope de Vega, también comparten casi el apellido

34
00:04:19,899 --> 00:04:22,860
pero eso ya será en el barroco

35
00:04:22,860 --> 00:04:27,079
más sobre su vida es lo siguiente

36
00:04:27,079 --> 00:04:30,860
que en 1525 se casó con doña Elena de Zúñiga

37
00:04:30,860 --> 00:04:33,759
pero al año siguiente conoció a Isabel Freire

38
00:04:33,759 --> 00:04:37,660
que fue el amor de su vida y núcleo temático de su poesía

39
00:04:37,660 --> 00:04:41,180
a pesar de que Isabel acabó casándose con otro hombre

40
00:04:41,180 --> 00:04:42,720
don Antonio de Fonseca

41
00:04:42,720 --> 00:04:47,439
y además a los pocos años Isabel Freire muere

42
00:04:47,439 --> 00:04:51,100
en 1533 Garcilaso se enteró de la muerte de su amada

43
00:04:51,100 --> 00:04:54,839
y la conmoción por esta noticia le inspiró la égloga primera.

44
00:04:55,740 --> 00:05:03,100
¿De acuerdo? Las églogas, recordad que son poemas amorosos

45
00:05:03,100 --> 00:05:06,920
protagonizados por pastores en naturaleza idealizada.

46
00:05:06,920 --> 00:05:14,360
¿De acuerdo? Una égloga es un poema amoroso, lo voy a recordar aquí,

47
00:05:14,360 --> 00:05:24,279
Poema amoroso, largo, no es como Madrigal que es cortito

48
00:05:24,279 --> 00:05:33,160
Es una serie de poemas, un poemario, un largo poema amoroso o un poemario, un conjunto de poemas

49
00:05:33,160 --> 00:05:51,029
Protagonizado por pastores en un entorno de naturaleza idealizada.

50
00:05:53,000 --> 00:05:55,699
Naturaleza idealizada.

51
00:05:56,019 --> 00:06:00,649
Vale.

52
00:06:03,730 --> 00:06:07,889
Entonces, eso, no olvidemos que es una égola, puede ser una pregunta del examen.

53
00:06:07,889 --> 00:06:18,970
Entonces, Garcilaso escribió tres églogas, era el sublibro que se llama Églogas y se compone de tres partes, ¿no?

54
00:06:18,970 --> 00:06:39,870
Entonces, Garcilaso escribió tres églogas, que eran la 1, la 2 y la 3, ¿vale?

55
00:06:40,290 --> 00:06:44,629
Entonces, la más famosa es la 1, de la cual vamos a leer ahora dos poemas.

56
00:06:44,629 --> 00:06:51,649
Y escribió más cosas, Garcilaso. También escribió, son muy famosos también sus sonetos, ¿vale?

57
00:06:52,310 --> 00:06:57,569
También son famosos sus sonetos. También escribió sonetos.

58
00:06:58,290 --> 00:07:06,649
También, muy importante, sonetos. Los sonetos de Garcilaso.

59
00:07:06,649 --> 00:07:17,589
Y algún otro poema más, pero no olvidemos en el examen decir que escribió tres églogas y una serie de sonidos.

60
00:07:18,829 --> 00:07:31,029
Bueno, después de esto, pues nada, vamos a ver qué es una égloga y de aquí, en la égloga primera, que es esta,

61
00:07:31,029 --> 00:07:33,529
con estos dos poemas de ejemplo

62
00:07:33,529 --> 00:07:34,870
vamos a ver una estrofa

63
00:07:34,870 --> 00:07:37,069
que no sabemos, que no conocemos

64
00:07:37,069 --> 00:07:38,110
que voy a explicar ahora

65
00:07:38,110 --> 00:07:41,230
dice, en esta égloga Garcinaso

66
00:07:41,230 --> 00:07:43,189
se desdobla en dos pastores

67
00:07:43,189 --> 00:07:44,910
Salicio y Nemoroso

68
00:07:44,910 --> 00:07:47,850
Salicio es una palabra

69
00:07:47,850 --> 00:07:48,889
que

70
00:07:48,889 --> 00:07:51,470
es interesante

71
00:07:51,470 --> 00:07:52,550
ver de donde vienen los nombres

72
00:07:52,550 --> 00:07:55,189
Salicio es una palabra que viene de Salix

73
00:07:55,189 --> 00:07:55,910
que es

74
00:07:55,910 --> 00:07:58,529
el árbol sauce

75
00:07:58,529 --> 00:08:00,790
y esto siempre es un árbol

76
00:08:00,790 --> 00:08:06,610
bastante simbólico de la tristeza, siempre cuando hay el sauce que tiene las ramas más caídas

77
00:08:06,610 --> 00:08:15,370
se le llama sauce llorón, pues Salicio, digamos, es alguien que tiene por nombre el árbol sauce

78
00:08:15,370 --> 00:08:24,290
y Nemoroso es una palabra que viene de una palabra en latín que significaba bosque

79
00:08:24,290 --> 00:08:31,310
Nemoroso es como si fuera alguien del bosque, de la foresta, forestal o algo así.

80
00:08:31,589 --> 00:08:36,649
Nemoroso es una palabra que viene del latín de bosque.

81
00:08:37,350 --> 00:08:44,950
Bueno, entonces estos dos pastores tienen cada uno la situación siguiente.

82
00:08:45,129 --> 00:08:50,509
Salicio se queja amargamente del abandono de su amada.

83
00:08:50,509 --> 00:08:53,450
la ninfa galatea

84
00:08:53,450 --> 00:08:57,250
una ninfa es una criatura mitológica

85
00:08:57,250 --> 00:08:59,909
que habita en los bosques y suele ser una mujer muy bella

86
00:08:59,909 --> 00:09:03,850
que lo ha dejado por otro pastor

87
00:09:03,850 --> 00:09:06,909
estos pastores como veis

88
00:09:06,909 --> 00:09:09,009
están idealizados también

89
00:09:09,009 --> 00:09:13,190
no se dedican apenas a su ganado

90
00:09:13,190 --> 00:09:17,950
sino que están expresando sus quejas amorosas

91
00:09:17,950 --> 00:09:19,950
de una manera muy bella

92
00:09:19,950 --> 00:09:27,929
de manera que realmente son poetas, disfrazados o caracterizados como pastores en estas etnogas.

93
00:09:29,730 --> 00:09:38,809
Y mientras, Nemoroso es alguien que se queja de la muerte de su esposa, Elisa.

94
00:09:38,809 --> 00:09:56,730
O sea que cuando Salicio acaba su cantar empieza el llanto de Nemoroso por la muerte de su esposa Elisa, que así la llama, que realmente se está refiriendo a Isabel Freire.

95
00:09:56,730 --> 00:10:09,929
Y aquí también, porque es que, claro, lo que ha hecho Garcilaso es desdoblarse en dos pastores siendo los dos el mismo que ha, con la experiencia que ha vivido, ¿no?

96
00:10:09,929 --> 00:10:24,769
Por un lado, ha vivido el dolor de que la mujer a la que amaba se casó con otro, es decir, que es abandonado por la mujer a la que amaba, y este es el caso de Salicio.

97
00:10:24,769 --> 00:10:47,789
Y por otro lado va a expresar el dolor del sufrimiento de haber perdido a su amada porque se ha muerto, que es lo que pasó después, que Isabel Freire después de haberse ido con otro hombre acaba muriendo joven también, muere joven por alguna enfermedad o alguna historia de algún tipo.

98
00:10:47,789 --> 00:10:59,289
Entonces, pues esto también lo ha sufrido Garcilaso, por eso va a encontrar las palabras para poder expresar esto con gran belleza y gran intensidad.

99
00:11:00,429 --> 00:11:10,210
Bueno, entonces ahora lo que os quería decir es esto, lo de esta estrofa que es una estancia, ¿vale?

100
00:11:10,210 --> 00:11:20,070
Una estancia es el tipo de estrofa estancia, ¿vale?

101
00:11:20,190 --> 00:11:42,950
Es una estrofa que combina, una estrofa, perdón que lo he puesto estrofa, estrofa que combina, que combina versos en decasílabos y heptasílabos, ¿vale?

102
00:11:42,950 --> 00:11:51,850
Voy a poner de once y de siete para abreviar, con rima consonante, por supuesto, ¿vale?

103
00:11:51,850 --> 00:11:59,269
Cuando estamos hablando de alguien culto, como un caballero, un noble o alguien que es de una jerarquía alta,

104
00:11:59,870 --> 00:12:02,750
siempre va a ser de rima consonante, ¿vale?

105
00:12:02,750 --> 00:12:09,649
Entonces, es una estrofa que combina versos en decasílabos y heptasílabos

106
00:12:09,649 --> 00:12:39,490
y que va a repetir con esa estructura, con esa disposición, con esa disposición a lo largo del poemario, a lo largo del libro, del poemario.

107
00:12:41,590 --> 00:12:44,009
Entonces, ¿qué es una estancia?

108
00:12:44,350 --> 00:12:48,870
Pues, una estancia es este ejemplo, ¿no?

109
00:12:48,870 --> 00:12:56,669
Tenemos aquí una serie de versos, si los contamos son 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 versos,

110
00:12:57,370 --> 00:13:08,470
donde hay los seis primeros son de casílabos, luego va a haber tres de siete, luego tres de once, uno de siete y otro de once, ¿no?

111
00:13:08,470 --> 00:13:38,450
Y luego la rima, pues vamos a ver cómo está dispuesta. Bueno, pues esta estrofa, que digamos que es una especie de estrofa inventada, ¿no?, de Endecasírabos y Ectasírabos, que ha establecido en un cierto orden el poeta, cuando la repite igual a lo largo del libro, porque va a haber otra y otra y otra y otra igual que esta, ¿no?, digamos, con la misma disposición, con la misma medida, 11, 11, 11, 11, 7, 7, 7, 11, 11, 11, 7, o lo que sea, ¿no?

112
00:13:38,470 --> 00:13:52,570
Pues eso, al repetirlo igual exactamente y con la misma rima, se llama estancia. Si no la repitiese igual no sería una estancia, ¿vale? Sería una silba o sería otro tipo de combinación de ectasílabos y de casílabos.

113
00:13:52,570 --> 00:14:04,029
pero esta serie de 14 versos donde el poeta ha elegido colocar unos cuantos de 11 y otros de 7 de una cierta manera

114
00:14:04,029 --> 00:14:08,450
y lo va a hacer igual la siguiente, porque aquí por ejemplo vemos aquí a la derecha

115
00:14:08,450 --> 00:14:12,750
vemos que los tres versos más cortos están también en medio

116
00:14:12,750 --> 00:14:18,049
y luego aquí uno más corto, el penúltimo, y otra vez otro de 11

117
00:14:18,049 --> 00:14:36,330
Pues por eso estos son estancias, porque el poeta decide encerrarse en la dificultad de repetir la misma forma que ha elegido a lo largo del libro, a lo largo del poemario, a lo largo de toda la étnoga.

118
00:14:36,330 --> 00:14:37,870
¿Vale? Porque esto es una edluba.

119
00:14:38,690 --> 00:14:45,490
Bueno, pues vamos a ver más de la disposición.

120
00:14:45,730 --> 00:14:50,429
Hemos dicho que los versos largos son de once, no me voy a parar de contarlos porque es gracioso y están bien.

121
00:14:52,009 --> 00:15:00,350
Y si nos saliera algo raro es que nos hemos equivocado en contar porque ha usado alguna licencia poética.

122
00:15:00,350 --> 00:15:03,129
Bueno, aquí están los tres versos de siete.

123
00:15:03,129 --> 00:15:11,970
Estos tres del medio, luego vamos a tener otros tres de once, otro de siete y finalmente uno de once

124
00:15:11,970 --> 00:15:18,730
Y aquí en este otro ejemplo que tenemos aquí, esta otra estrofa, son muchas, pero aquí solo tenemos dos

125
00:15:18,730 --> 00:15:23,970
También tenemos la misma disposición en cuanto a métrica

126
00:15:23,970 --> 00:15:35,669
Tenemos aquí los tres versos cortos de siete, otros tres de once, otro de siete y acaba con un verso largo de once

127
00:15:35,669 --> 00:15:43,149
Bueno, pues vamos a ver que la rima también va a tener el mismo orden

128
00:15:43,149 --> 00:15:48,590
Va a tener la echo también de un tipo que la va a repetir, ¿no?

129
00:15:48,990 --> 00:15:49,809
Que va a repetir

130
00:15:49,809 --> 00:15:53,789
Tenemos en cuya oveja suena, suena, vamos a ver que es la

131
00:15:53,789 --> 00:15:56,830
Va a rimar con cadena

132
00:15:56,830 --> 00:16:00,830
Y vamos a ver si hay alguna rima más

133
00:16:00,830 --> 00:16:04,429
No, estas rimas, aviso que son un poco complicadas

134
00:16:04,429 --> 00:16:08,269
Porque va a haber bastantes letras del alfabeto

135
00:16:08,269 --> 00:16:09,789
Volviste, ve

136
00:16:09,789 --> 00:16:12,850
Volviste rima con pusiste

137
00:16:12,850 --> 00:16:17,269
Algo más, deshaciendo, poniendo, no

138
00:16:17,269 --> 00:16:20,590
Vale, trocaste es otra rima

139
00:16:20,590 --> 00:16:23,429
No es lo mismo volviste que trocaste

140
00:16:23,429 --> 00:16:42,350
esto es C, aste, anudaste, aquí tenemos otra, baste, pero aquí es de arte menor, entonces es la C minúscula, y ya está, y ya llegamos a piedra, que rima con yedra,

141
00:16:42,350 --> 00:16:47,210
que esto sería ya la D, D minúscula porque son de arte menor, ¿vale?

142
00:16:47,889 --> 00:16:51,250
Y ya no hay nada más que rime con piedra ni hiedra.

143
00:16:52,230 --> 00:16:57,350
Llegamos a otra rima que es asida, entonces esto ya será una E mayúscula.

144
00:16:58,210 --> 00:17:02,389
Esta E mayúscula rima con asida entretejida, ¿no?

145
00:17:02,909 --> 00:17:07,849
Y luego ya tenemos ibida, ibida que es esta E minúscula porque es de arte menor.

146
00:17:07,849 --> 00:17:19,029
Y por último tenemos deshaciendo, que será otra rima nueva, la F, que va a rimar con el último verso que es corriendo, F, ¿vale?

147
00:17:19,569 --> 00:17:30,609
Bueno, pues vamos a ver el de la derecha, porque vamos a empezar de nuevo, porque es otra estrofa, entonces, o sea, una estrofa de otro punto del poema,

148
00:17:30,609 --> 00:17:49,609
Entonces vamos a empezar con la A. Rienda, rienda, vamos a ver con qué, si rima con algo, con prenda, ¿vale? Tenemos aquí rienda, prenda y nada más.

149
00:17:49,609 --> 00:17:54,910
Vale, vano, me quejo en vano, vano va a ser la B

150
00:17:54,910 --> 00:17:58,650
Esta B va a rimar con mano

151
00:17:58,650 --> 00:18:05,470
¿Tenemos alguna rima más de este tipo? No

152
00:18:05,470 --> 00:18:09,130
Airada va a ser la C

153
00:18:09,130 --> 00:18:12,869
Airada va a rimar con arrebatada

154
00:18:12,869 --> 00:18:18,269
Vale, ahora tenemos, hay morada

155
00:18:18,269 --> 00:18:19,930
morada, aquí

156
00:18:19,930 --> 00:18:22,769
vale, quejando

157
00:18:22,769 --> 00:18:24,650
ya estamos aquí en los versos cortos

158
00:18:24,650 --> 00:18:27,009
quejando, enojando, entonces esta va a ser

159
00:18:27,009 --> 00:18:27,410
la D

160
00:18:27,410 --> 00:18:33,009
algo más que acabe

161
00:18:33,009 --> 00:18:34,450
en esto, no

162
00:18:34,450 --> 00:18:37,009
vale, el mundo todo, esto ya

163
00:18:37,009 --> 00:18:38,589
será la E, vale

164
00:18:38,589 --> 00:18:40,190
que va a rimar con modo

165
00:18:40,190 --> 00:18:42,809
y luego tenemos

166
00:18:42,809 --> 00:18:43,509
dolorido

167
00:18:43,509 --> 00:18:46,509
que va a ser una rima nueva

168
00:18:46,509 --> 00:18:48,170
todavía no ha salido aquí, no

169
00:18:48,170 --> 00:19:00,849
Entonces esta va a ser la F, perdón, tenemos aquí del todo que también rima con modo y todo, esta será una E minúscula y dolorido rima con sentido que es otra F.

170
00:19:00,849 --> 00:19:13,430
Bueno, pues si nos fijamos en una y otra estrofa, en una estancia y en otra estancia, que estos son dos estancias de la écloga, pues coincide la rima.

171
00:19:13,650 --> 00:19:26,210
O sea, el poeta se ha esforzado en mantener exactamente, a pesar de ser 14 versos desiguales, con un orden de la rima muy específico, va a mantenerla a lo largo de toda la écloga.

172
00:19:26,210 --> 00:19:49,029
Tenemos 11A, 11B, 11C, 11A, 11B, 11C, 11B, 11A, 11C, B, A, C. Luego tenemos los tres versos cortos 7C, 7D, 7D, 7C, 7D, 7D y luego tres versos largos otra vez 11E, 11E, 11F, 11E, 11F, 7E, 7E y 11F, 11F.

173
00:19:49,029 --> 00:20:10,809
O sea que, fijaos que interesante, ¿no? Esto, siempre en los exámenes se pone un soneto o se pone algo así más fácil, pero yo podría poneros una de estas dos estancias de la ECLOGA1 de la CILASO, porque es también algo que ya sabéis hacer.

174
00:20:10,809 --> 00:20:14,750
Bueno, vamos al contenido

175
00:20:14,750 --> 00:20:19,289
Vamos a cambiar aquí de color para ver que nos encontramos

176
00:20:19,289 --> 00:20:21,970
Todo se habla en cuya oreja suena

177
00:20:21,970 --> 00:20:24,490
Esto es una manera de decir en la oreja de quién

178
00:20:24,490 --> 00:20:27,130
En cuya oreja suena, se entiende, ¿no?

179
00:20:27,130 --> 00:20:30,369
En la oreja, en la oreja en el oído

180
00:20:30,369 --> 00:20:35,799
¿Vale? En la oreja de quién suena

181
00:20:35,799 --> 00:20:39,839
O sea, que todo se habla en qué oídos está sonando

182
00:20:39,839 --> 00:20:43,500
¿Para qué oídos estás hablando tú ahora?

183
00:20:43,839 --> 00:20:44,599
Le está diciendo

184
00:20:44,599 --> 00:20:46,440
Tu dulce habla en cuya oreja suena

185
00:20:46,440 --> 00:20:49,319
Tus claros ojos, ¿a quién los volviste?

186
00:20:49,880 --> 00:20:56,059
Entonces, aquí tenemos un paralelismo sintáctico

187
00:20:56,059 --> 00:20:58,480
Bastante claro, ¿no?

188
00:20:58,480 --> 00:21:03,109
Paralelismo con estos dos versos

189
00:21:03,109 --> 00:21:05,630
Cuya primera mitad coincide

190
00:21:05,630 --> 00:21:09,730
El adjetivo está delante

191
00:21:09,730 --> 00:21:11,670
Tu dulce habla, claros ojos

192
00:21:11,670 --> 00:21:27,549
Porque indica subjetividad, es algo que para el poeta es dulce, habla tus claros ojos. ¿A quién los volviste? O sea, ¿a quién estás mirando ahora? ¿Por quién tan sin respeto me trocaste?

193
00:21:27,549 --> 00:21:45,289
Me trocaste es que me cambiaste. Lo tenéis aquí abajo, así que no lo voy a escribir. Me trocaste es que me cambiaste. ¿Por qué? ¿Por quién me cambiaste tan sin respeto? Que te fuiste con otro, te fuiste con otro sin valorarme, sin tenerme en estima.

194
00:21:45,289 --> 00:21:48,990
tu quebrantada fe

195
00:21:48,990 --> 00:21:50,670
¿dónde la pusiste?

196
00:21:51,230 --> 00:21:52,390
do es dónde

197
00:21:52,390 --> 00:21:53,630
¿dónde la pusiste?

198
00:21:55,230 --> 00:21:56,910
¿qué has hecho con tu fe?

199
00:21:57,210 --> 00:21:58,750
que está rota

200
00:21:58,750 --> 00:22:00,809
con tu rota fe, ¿dónde la pusiste?

201
00:22:00,910 --> 00:22:02,670
porque tenías que tener fe en mí

202
00:22:02,670 --> 00:22:05,410
está diciendo el poeta, entonces ¿qué has hecho con tu fe?

203
00:22:06,170 --> 00:22:07,230
¿dónde la has puesto?

204
00:22:07,410 --> 00:22:08,730
¿por qué no has tenido fe en mí?

205
00:22:09,289 --> 00:22:10,190
está diciendo

206
00:22:10,190 --> 00:22:11,589
y todas estas preguntas

207
00:22:11,589 --> 00:22:14,690
todas estas son preguntas retóricas

208
00:22:14,690 --> 00:22:17,710
¿Qué está claro en la respuesta? Pues que está con otro, ¿vale?

209
00:22:17,710 --> 00:22:35,930
Todas esas preguntas son preguntas retóricas, que también se llaman o erotemas, ¿vale?

210
00:22:35,990 --> 00:22:41,769
Los erotemas son preguntas retóricas y es un nombre más técnico, pero bueno, vosotros en nivel 1 podéis decir preguntas retóricas.

211
00:22:41,769 --> 00:22:49,569
¿Cuál es el cuello que, como en cadena, de tus hermosos brazos anudaste?

212
00:22:50,910 --> 00:22:58,849
Aquí está diciendo, aquí tenemos un símil, un símil como en cadena, ¿vale?

213
00:22:59,009 --> 00:23:05,039
Símil, una comparación, de tus hermosos brazos anudaste

214
00:23:05,039 --> 00:23:19,759
Entonces, ¿cuál es el cuello? Es decir, ¿de quién es el cuello al que anudaste tus brazos como una cadena? ¿A quién te encadenaste rodeando su cuello, no? Para besarlo, para abrazarlo, ¿no?

215
00:23:19,759 --> 00:23:44,259
O sea, que anudaste, hacer un nudo, pues esto aquí tenemos una metáfora verbal, ¿vale? No es cuando puedes decir que rodeas con los brazos el cuello de alguien, pero anudar es algo que ya tiene un sentido bastante metafórico, figurado.

216
00:23:44,259 --> 00:23:48,799
bueno pues después de decir todas estas preguntas retóricas

217
00:23:48,799 --> 00:23:52,240
donde el poeta está lastimado porque se ha ido con otro

218
00:23:52,240 --> 00:23:57,579
ya dice no hay corazón que baste aunque fuese de piedra

219
00:23:57,579 --> 00:24:00,839
viendo mi amada hiedra de mi arrancada

220
00:24:00,839 --> 00:24:04,079
viendo mi amada hiedra de mi arrancada

221
00:24:04,079 --> 00:24:05,759
yo aquí no habría puesto coma

222
00:24:05,759 --> 00:24:09,740
pero bueno viendo mi amada hiedra de mi arrancada

223
00:24:09,740 --> 00:24:27,809
Porque aquí se ve bastante bien un encabalgamiento. Aquí tenemos mi amada hiedra de mi arrancada. Esto podríamos decir que es un encabalgamiento.

224
00:24:27,809 --> 00:24:35,730
en otro muro asida

225
00:24:35,730 --> 00:24:38,890
claro y aquí está haciendo una imagen muy bonita

226
00:24:38,890 --> 00:24:40,890
que es una metáfora en realidad

227
00:24:40,890 --> 00:24:46,470
de asociar a la mujer con una hiedra

228
00:24:46,470 --> 00:24:50,190
que se engancha

229
00:24:50,190 --> 00:24:53,869
que se pega pegado a un muro

230
00:24:53,869 --> 00:24:57,349
viendo mi amada hiedra de mi arrancada

231
00:24:57,349 --> 00:24:58,769
en otro muro asida

232
00:24:58,769 --> 00:25:00,769
mi amada piedra

233
00:25:00,769 --> 00:25:02,309
en otro muro asida

234
00:25:02,309 --> 00:25:03,910
esto voy a seguir con

235
00:25:03,910 --> 00:25:05,890
el mismo color de antes

236
00:25:05,890 --> 00:25:09,309
esto es una metáfora

237
00:25:09,309 --> 00:25:09,730
de ella

238
00:25:09,730 --> 00:25:15,279
su amada

239
00:25:15,279 --> 00:25:17,480
su amada

240
00:25:17,480 --> 00:25:18,859
en otro muro asida

241
00:25:18,859 --> 00:25:19,980
en otro hombre

242
00:25:19,980 --> 00:25:22,160
esto es otra metáfora

243
00:25:22,160 --> 00:25:24,680
de otro hombre

244
00:25:24,680 --> 00:25:28,650
en otro muro asida

245
00:25:28,650 --> 00:25:31,109
y mi parra en otro

246
00:25:31,109 --> 00:25:35,210
olmo entretejida, volvemos a tener aquí lo mismo, tenemos aquí amada

247
00:25:35,210 --> 00:25:39,150
y otra muro que son metáforas de

248
00:25:39,150 --> 00:25:42,349
su amada y el muro en el que se

249
00:25:42,349 --> 00:25:47,190
por el que trepa, por el que crece la

250
00:25:47,190 --> 00:25:50,829
hiedra es el hombre al cual ama, entonces y mi

251
00:25:50,829 --> 00:25:54,630
parra en otro olmo entretejida pues vuelve a hacer otra

252
00:25:54,630 --> 00:25:59,170
repetición con otros dos elementos naturales que van

253
00:25:59,170 --> 00:26:05,730
a ser estas metáforas, casi cuando tenemos elementos de la naturaleza, casi también

254
00:26:05,730 --> 00:26:12,250
podemos hablar de símbolos, porque los símbolos, la naturaleza siempre es algo más profundo

255
00:26:12,250 --> 00:26:20,109
y más complejo, que casi representa más el concepto, más que algo físico como la

256
00:26:20,109 --> 00:26:28,210
metáfora. Mi amada hiedra puede ser el amor de mujer, el amor de su amada, y el otro muro

257
00:26:28,210 --> 00:26:30,650
es el amor del hombre

258
00:26:30,650 --> 00:26:31,549
en este caso

259
00:26:31,549 --> 00:26:33,430
más que el hombre en sí

260
00:26:33,430 --> 00:26:35,670
es más conceptual

261
00:26:35,670 --> 00:26:37,809
cuando tengamos elementos de naturaleza

262
00:26:37,809 --> 00:26:39,849
suelen ser más símbolos que metáforas

263
00:26:39,849 --> 00:26:42,150
pero bueno, y mi parra en otro olmo

264
00:26:42,150 --> 00:26:44,069
entretejida, pues volvemos a tener

265
00:26:44,069 --> 00:26:44,910
lo mismo, ¿vale?

266
00:26:45,210 --> 00:26:48,309
esto no me cabe, pero sería lo mismo

267
00:26:48,309 --> 00:26:50,589
metáfora de su amada

268
00:26:50,589 --> 00:26:51,609
ella

269
00:26:51,609 --> 00:26:54,349
y en otro olmo

270
00:26:54,349 --> 00:26:54,849
el otro

271
00:26:54,849 --> 00:26:58,130
el otro hombre, entretejida

272
00:26:58,130 --> 00:27:16,089
Que no se esté con llanto deshaciendo hasta acabar la vida. Esto se refiere al corazón. No hay corazón que baste, que no se esté con llanto deshaciendo. Está diciendo que no hay corazón que aguante esto.

273
00:27:16,089 --> 00:27:18,970
toda la frase esta

274
00:27:18,970 --> 00:27:21,230
está diciendo que no hay

275
00:27:21,230 --> 00:27:23,529
no hay corazón

276
00:27:23,529 --> 00:27:26,069
que soporte

277
00:27:26,069 --> 00:27:27,970
que soporte

278
00:27:27,970 --> 00:27:28,589
que aguante

279
00:27:28,589 --> 00:27:31,890
que soporte esto

280
00:27:31,890 --> 00:27:33,450
¿vale? esto

281
00:27:33,450 --> 00:27:34,690
que su mujer se vaya con otro

282
00:27:34,690 --> 00:27:36,009
su mujer, su amada

283
00:27:36,009 --> 00:27:37,829
hasta acabar la vida

284
00:27:37,829 --> 00:27:40,349
y esto, salir sin duelo

285
00:27:40,349 --> 00:27:41,829
lágrimas corriendo

286
00:27:41,829 --> 00:27:43,390
es precioso

287
00:27:43,390 --> 00:28:02,549
Y es una epímona, o creo que también lo llaman epifonema, que es que si leyéramos la écloga entera, todas las estancias, todas las estrofas que dice Salicio acaban con esto, ¿vale?

288
00:28:02,549 --> 00:28:14,390
Con este epimone, este verso final que se repite igual al acabar todas las estancias, todas las estrofas.

289
00:28:14,750 --> 00:28:16,650
Salid sin duelo, lágrimas corriendo.

290
00:28:17,170 --> 00:28:20,309
Ahora os va a decir otro y luego dice, salid sin duelo, lágrimas corriendo.

291
00:28:20,730 --> 00:28:31,450
Salid sin duelo, lágrimas corriendo, pues quiere decir, pues eso, que las lágrimas salgan sin impedimento alguno, sin detenerse.

292
00:28:31,450 --> 00:28:50,390
Sin duelo, pues es que no se contengan por el dolor, sino que salgan a raudales. Bueno, esta otra, cuando habla de moroso, pues va a lamentarse por la muerte directamente de su amada.

293
00:28:50,390 --> 00:29:16,819
De esta manera suelto yo la rienda a mi dolor, aquí tenemos un encabalgamiento que me gusta ponerlos en otro color, aquí tenemos la rienda a mi dolor, encabalgamiento, y ansí, esto es así, me quejo en vano de la dureza de la muerte airada.

294
00:29:16,819 --> 00:29:40,279
La muerte airada, ya sabemos que airada significa violenta, enfadada, la muerte airada es una palabra que se usaba entonces para decir violenta, impetuosa, enfadada, la muerte airada.

295
00:29:40,279 --> 00:29:43,500
me quejo en vano de la dureza de la muerte

296
00:29:43,500 --> 00:29:44,619
irada, aquí podríamos

297
00:29:44,619 --> 00:29:47,180
hablar también de otro encabalgamiento más

298
00:29:47,180 --> 00:29:49,480
en vano de la dureza, me quejo en vano

299
00:29:49,480 --> 00:29:50,839
de la dureza de la

300
00:29:50,839 --> 00:29:53,480
muerte irada, vamos a ponerlo

301
00:29:53,480 --> 00:29:57,019
me quejo en vano

302
00:29:57,019 --> 00:29:58,480
aquí tenemos otro

303
00:29:58,480 --> 00:30:00,779
encabalgamiento

304
00:30:00,779 --> 00:30:02,359
entre estos dos versos

305
00:30:02,359 --> 00:30:04,880
aquí tenemos este y este

306
00:30:04,880 --> 00:30:07,359
de la dureza

307
00:30:07,359 --> 00:30:09,220
me quejo en vano de la dureza de la muerte irada

308
00:30:09,220 --> 00:30:10,519
pues bueno, se entiende

309
00:30:10,519 --> 00:30:33,380
Ella en mi corazón metió la mano y de allí me llevó mi dulce prenda. Ella es la muerte. Este ella, este pronombre se está refiriendo a la muerte. Muy importante. Este ella es la muerte.

310
00:30:33,380 --> 00:30:35,259
la muerte

311
00:30:35,259 --> 00:30:36,799
la muerte

312
00:30:36,799 --> 00:30:39,619
metió la mano en mi corazón

313
00:30:39,619 --> 00:30:41,640
aquí tenemos un pequeño

314
00:30:41,640 --> 00:30:43,559
hiperbatón, en vez de metió la mano

315
00:30:43,559 --> 00:30:44,940
en mi corazón, tenemos

316
00:30:44,940 --> 00:30:47,480
en mi corazón, aquí está antepuesto

317
00:30:47,480 --> 00:30:49,359
este completo tributo hacia el lugar, entonces

318
00:30:49,359 --> 00:30:51,220
aquí tenemos también hiperbatón

319
00:30:51,220 --> 00:30:52,700
hiperbatón

320
00:30:52,700 --> 00:30:54,940
porque esto debería estar

321
00:30:54,940 --> 00:30:57,180
ella metió la mano

322
00:30:57,180 --> 00:30:59,400
y habría que ponerlo al final

323
00:30:59,400 --> 00:31:00,799
metió la mano en mi corazón

324
00:31:00,799 --> 00:31:05,859
y de allí me llevó mi dulce prenda

325
00:31:05,859 --> 00:31:09,920
de allí me llevó, tendría que haber dicho se me llevó

326
00:31:09,920 --> 00:31:13,859
o se llevó mi dulce prenda, ¿qué es esto de mi dulce prenda?

327
00:31:14,160 --> 00:31:16,700
pues esto es una metáfora de

328
00:31:16,700 --> 00:31:21,480
metáfora de su amada

329
00:31:21,480 --> 00:31:28,359
mi dulce prenda, hay un poema

330
00:31:28,359 --> 00:31:32,279
otro soneto de Garcilaso que empieza diciendo

331
00:31:32,279 --> 00:31:37,099
o dulces prendas por mi mal halladas

332
00:31:37,099 --> 00:31:42,359
esto, bueno, que a su vez es también de

333
00:31:42,359 --> 00:31:45,559
creo que era una traducción de Usías March

334
00:31:45,559 --> 00:31:48,259
me parece de otro poeta catalán

335
00:31:48,259 --> 00:31:50,819
que también hacía poemas de este estilo

336
00:31:50,819 --> 00:31:53,460
bueno, y de allí me llevó mi dulce prenda

337
00:31:53,460 --> 00:31:58,440
y es que esto de las prendas, las telas, estos tejidos

338
00:31:58,440 --> 00:32:02,079
va a ser casi un tópico

339
00:32:02,079 --> 00:32:14,160
un motivo literario para hablar de amor en el corazón, cuando se ama a alguien, es como que se mantienen en el corazón

340
00:32:14,160 --> 00:32:25,759
prendas o telas de la amada, es una convención literaria, es una manera que tienen de hablar los poetas del Renacimiento

341
00:32:25,759 --> 00:32:35,619
porque ven como que hay algo como que vestido en el alma con el amor de esa mujer.

342
00:32:35,619 --> 00:32:41,700
Entonces esos vestidos que hay en el alma es lo que envuelve en lo más íntimo

343
00:32:41,700 --> 00:32:46,819
y eso es una metáfora muy buena para hablar del amor también.

344
00:32:47,140 --> 00:32:55,160
Esos vestidos, hábitos del alma, ese tejido que hay en el corazón y es algo que es parte de ella.

345
00:32:55,160 --> 00:33:10,940
Entonces la muerte en este caso va a llevarse esa dulce prenda que lleva el corazón y esa dulce prenda es la metáfora de su amada, el amor que tiene por ella. El amor que tiene por ella se lo lleva la muerte.

346
00:33:10,940 --> 00:33:39,480
que aquel era su nido y su morada, que aquel también es el corazón, a ver, los pronombres, ¿no?, a que sustituye, que el corazón, su corazón, su corazón era su nido y su morada, ¿no?, su nido y su morada, pues era su, su, el lugar donde vivía el amor de ella, ¿vale?, su nido y su morada, morada ya sabéis que es algo donde vive alguien, ¿no?,

347
00:33:39,480 --> 00:33:53,769
Era el lugar donde vivía el amor de ella, ¿vale?

348
00:33:54,289 --> 00:33:57,589
No es que sea esto, también podemos hablar de metáforas.

349
00:33:58,250 --> 00:33:59,269
Es un nido, es un morada.

350
00:34:00,089 --> 00:34:01,809
Hay muerte arrebatada, ¿no?

351
00:34:01,809 --> 00:34:07,509
Aquí tenemos esta figura retórica de llamada, ¿no?

352
00:34:07,569 --> 00:34:10,570
No sé si era una imprecación o algo así.

353
00:34:10,570 --> 00:34:14,170
tendré que buscarlo, hay muerte arrebatada

354
00:34:14,170 --> 00:34:17,969
una queja dirigida a alguien

355
00:34:17,969 --> 00:34:19,570
en este caso

356
00:34:19,570 --> 00:34:24,530
una interacción incorpórea o ficticia o divina

357
00:34:24,530 --> 00:34:27,150
hay muerte arrebatada, por ti me estoy

358
00:34:27,150 --> 00:34:30,309
quejando al cielo y enojando

359
00:34:30,309 --> 00:34:32,590
aquí tenemos otro encabalgamiento más

360
00:34:32,590 --> 00:34:34,610
quejando

361
00:34:34,610 --> 00:34:39,750
aquí perdón, encabalgamiento

362
00:34:39,750 --> 00:34:53,400
Por ti me estoy quejando al cielo y enojando, otro más, y enojando con importuno, enojando con importuno, llanto al mundo todo, a todo el mundo.

363
00:34:53,400 --> 00:35:14,239
Esta manera de posponer aquí este, que realmente es un determinante, ¿no? A todo el mundo, este aquí al final podría ser una especie también de hipérbato, con importuno llanto a todo el mundo y enojando con importuno llanto al mundo todo, esto podríamos hablar de exageración, de hipérbole.

364
00:35:14,239 --> 00:35:17,820
vamos a ponerlo en su color

365
00:35:17,820 --> 00:35:20,519
con importuno llanto al mundo todo

366
00:35:20,519 --> 00:35:23,380
pues esto podría ser una hipérbole

367
00:35:23,380 --> 00:35:26,539
hipérbole, exageración

368
00:35:26,539 --> 00:35:28,579
a todo el mundo pues no creo que sea

369
00:35:28,579 --> 00:35:31,300
tan desigual dolor no sufre modo

370
00:35:31,300 --> 00:35:34,960
no sufre, no encuentra consuelo

371
00:35:34,960 --> 00:35:38,159
dice aquí en el glosario

372
00:35:38,159 --> 00:35:41,380
no sufre modo, no encuentra consuelo

373
00:35:41,380 --> 00:35:45,840
Que no sufre de otro modo comparable, yo creo, ¿no?

374
00:35:46,280 --> 00:35:48,679
Tan desigual dolor no sufre modo.

375
00:35:48,860 --> 00:35:51,079
No me podrán quitar el dolorido sentir.

376
00:35:51,619 --> 00:35:55,039
Fijaos que de encabalgamientos tiene esta estancia, ¿eh?

377
00:35:55,039 --> 00:35:55,679
Esta estrofa.

378
00:35:56,900 --> 00:35:58,400
El dolorido sentir.

379
00:35:58,699 --> 00:36:00,480
Otro encabalgamiento, ¿vale?

380
00:36:01,440 --> 00:36:05,320
Encabalgamiento entre este verso y este, ¿no?

381
00:36:05,659 --> 00:36:06,679
El dolorido sentir.

382
00:36:06,679 --> 00:36:09,000
Este es un encabalgamiento abrupto.

383
00:36:09,000 --> 00:36:31,739
quitar el dolorido, sentir, ¿no? No es lo mismo que otros versos que parece que podrían terminar y luego siguen, este se ve claramente que está cortado, no me podrán quitar el dolorido, sentir, si ya del todo, otro encabalgamiento más, ¿vale? Otro aquí, si ya del todo, primero no me quitan el sentido, si ya del todo, primero no me quitan el sentido.

384
00:36:31,739 --> 00:36:47,099
¿Pero qué quiere decir esto? Pues esto quiere decir que no me podrán, o sea, si no, este dolor no me lo puedo quitar si no muero.

385
00:36:47,099 --> 00:37:14,980
Quiere decir esto, este dolor no se me quitará hasta que no muera, no se irá hasta que no me muera, ¿no?

386
00:37:14,980 --> 00:37:19,280
Esto que está viniendo a decir estos cuatro versos.

387
00:37:19,900 --> 00:37:24,079
Tal vez igual el dolor no sufre el sentido, no cuenta el consuelo,

388
00:37:24,800 --> 00:37:30,059
no me podrán quitar el dolorido sentir si ya del todo no me quitan el sentido, la conciencia.

389
00:37:30,059 --> 00:37:37,179
El sentido es la conciencia, estar consciente.

390
00:37:37,179 --> 00:37:45,900
Bueno, pues esto es una queja por la muerte de su amada

391
00:37:45,900 --> 00:37:52,019
Muy arrebatada, muy profunda y muy áspera, muy rasgada

392
00:37:52,019 --> 00:37:53,800
Como está sufriendo

393
00:37:53,800 --> 00:37:58,739
Vale, pues estas son las élogas de Garcilaso

394
00:37:58,739 --> 00:38:07,650
Fijaos que aquí, bueno, aquí en los ejercicios habla de que Meduce prenda

395
00:38:07,650 --> 00:38:10,210
Se refiere a su amor como si fuera un pajarillo

396
00:38:10,210 --> 00:38:11,309
¿Cuál era el nido de su amada?

397
00:38:11,449 --> 00:38:15,289
Bueno, es eso, que aquel era su nido y su morada, ¿no?

398
00:38:15,389 --> 00:38:20,630
Porque esto es muy bonito del nido, porque, claro, un nido es algo propio de pájaros.

399
00:38:22,329 --> 00:38:29,090
Y las aves, en la poesía lírica, son un símbolo de ilusiones amorosas, ¿no?

400
00:38:29,090 --> 00:38:37,650
De ahí el famoso romance del prisionero, cuando dice que por mayo era por mayo cuando hace la calor,

401
00:38:37,650 --> 00:38:39,590
cuando canta la calantea y

402
00:38:39,590 --> 00:38:41,889
contesta el ruiseñor, y responde el ruiseñor

403
00:38:41,889 --> 00:38:43,530
y luego sigue

404
00:38:43,530 --> 00:38:45,289
sino yo triste, cuitado

405
00:38:45,289 --> 00:38:47,769
que yazgo en esta prisión

406
00:38:47,769 --> 00:38:51,650
que está triste y cuitado y tal, y dice que

407
00:38:51,650 --> 00:38:53,789
está triste sino por una abecilla

408
00:38:53,789 --> 00:38:55,309
que me cantaba el albor

409
00:38:55,309 --> 00:38:58,010
matómela un

410
00:38:58,010 --> 00:38:59,650
ballestero, dele Dios mal galardón

411
00:38:59,650 --> 00:39:00,349
ese

412
00:39:00,349 --> 00:39:03,929
matómela un ballestero, me la mató

413
00:39:03,929 --> 00:39:05,389
un ballestero, es que

414
00:39:05,389 --> 00:39:07,630
acabó con su ilusión amorosa

415
00:39:07,650 --> 00:39:14,989
El pajarillo, esa abecilla que le cantaba al albor por la mañana, era la esperanza que tenía de encontrar el amor.

416
00:39:15,550 --> 00:39:28,030
Entonces, cuando aquí está diciendo que su nido era donde habitaba ella, su amor, pues claro, ella también era como su ilusión amorosa.

417
00:39:28,030 --> 00:39:50,510
Los pájaros son animales que vuelan y son muy difíciles de atrapar, se vuelan, se asustan, entonces eso tiene en común con las ilusiones que se desvanecen rápidamente, que aparecen y desaparecen con rapidez, las ilusiones.

418
00:39:50,510 --> 00:39:58,530
Entonces por eso aquí esta metáfora del nido es muy buena para hablar de que ahí vivía su ilusión amorosa.

419
00:40:01,570 --> 00:40:07,289
Vamos al anterior ya, que es más sencillo y más famoso, el soneto 23.

420
00:40:07,809 --> 00:40:11,929
Y esto ya es un soneto, entonces como soneto que es, vamos a poner el esquema métrico,

421
00:40:13,530 --> 00:40:19,070
y aquí pues esto ya lo sabemos lo que es un soneto, son todos los versos en decasílabos,

422
00:40:19,070 --> 00:40:30,309
dos cuartetos y dos tercetos, ¿vale? Aquí, como esto lo he recortado de un libro escaneado, se ve un poquito mal, pero bueno.

423
00:40:31,789 --> 00:40:40,469
Los dos cuartetos tienen rima abrazada, que es A, B, B, A, ¿vale? Entonces, estos cuatro decasílabos primeros son el primer cuarteto.

424
00:40:40,469 --> 00:40:44,829
el segundo cuarteto también tiene la misma rima, A, B, B, A

425
00:40:44,829 --> 00:40:51,670
y luego los dos tercetos pueden tener una disposición elegida por el poeta

426
00:40:51,670 --> 00:40:57,989
y en este caso va a ser primavera, va a ser C, airado, D y cumbre, E

427
00:40:57,989 --> 00:41:00,590
entonces luego el siguiente terceto va a ser igual

428
00:41:00,590 --> 00:41:04,389
no, no es igual, helado va a ser primero la D

429
00:41:04,389 --> 00:41:10,110
luego ligera va a ser este verso C y costumbre va a ser E

430
00:41:10,110 --> 00:41:25,869
Fijaos que no es CDE-CDE, sino que ha elegido disponer la rima en CDE y luego DCE. Ojo que no siempre va a ser regular, los tercetos son bastante libres, el poeta puede elegir combinarlos como quiera.

431
00:41:25,869 --> 00:41:32,110
Bien, entonces este poema que es tan famoso

432
00:41:32,110 --> 00:41:35,250
Está comentado en mil sitios por internet

433
00:41:35,250 --> 00:41:37,210
Y lo podéis ver en cualquier sitio, mejor que aquí

434
00:41:37,210 --> 00:41:40,050
Pero lo voy a explicar rápidamente de todos modos

435
00:41:40,050 --> 00:41:45,429
Dice, en tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto

436
00:41:45,429 --> 00:41:46,510
Vale, ¿qué quiere decir esto?

437
00:41:46,510 --> 00:41:50,550
Bueno, en tanto era una forma de decir mientras

438
00:41:50,550 --> 00:41:53,510
Para expresar duración

439
00:41:53,510 --> 00:42:10,289
Duración. Entonces fijaos que empiece diciendo esta locución adverbial de alguna manera, ¿no? De tiempo. Mientras. Mientras que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, ¿vale? Pues luego vamos a ver qué pasa.

440
00:42:10,289 --> 00:42:24,010
O sea, que va a estar haciendo un énfasis, va a comenzar el verso hablando de algo que va a durar un tiempo determinado y no es eterno, por lo que vamos a ver, ¿vale? En tanto que de rosa y azucena.

441
00:42:24,010 --> 00:42:39,489
Entonces aquí tenemos rosa y azucena y estos elementos de la naturaleza, como estaba diciendo, una rosa es una flor que es de color rojo, ¿vale? El color rojo, color rojo, ¿no?

442
00:42:39,489 --> 00:42:59,690
Y la rosa, ¿vale? La flor que es la rosa es un símbolo del amor, del amor que también es del amor físico.

443
00:42:59,690 --> 00:43:25,869
Vamos a decirlo directamente, aquí aunque esté de moda el amor platónico, Garcilaso es un poeta que retoma algo del amor cortés, que también estaba de moda, con lo bonito del amor platónico, pero no renuncia a la esperanza de algo físico.

444
00:43:25,869 --> 00:43:40,150
Ya hemos hablado antes de la mirada, de la voz y de los brazos que rodean el cuello del otro con el que se fue la ninfa de la égloga 1.

445
00:43:40,150 --> 00:43:54,389
Entonces, si aquí está hablando de los brazos que anudaste en otro cuello, es que él sabía lo que son esos brazos en su cuello.

446
00:43:54,389 --> 00:43:56,230
cuando está celoso

447
00:43:56,230 --> 00:43:58,150
de que se ha ido con otro

448
00:43:58,150 --> 00:44:00,530
es que ya había tenido algo físico

449
00:44:00,530 --> 00:44:01,530
o sabía lo que es

450
00:44:01,530 --> 00:44:04,150
muy bien lo que es el amor físico

451
00:44:04,150 --> 00:44:06,309
o sea que Garcilaso no es

452
00:44:06,309 --> 00:44:07,010
un poeta

453
00:44:07,010 --> 00:44:10,530
plenamente de amor platónico

454
00:44:10,530 --> 00:44:11,110
por así decir

455
00:44:11,110 --> 00:44:13,110
en tanto que de Rosa

456
00:44:13,110 --> 00:44:16,110
de la Rosa es esto tan importante

457
00:44:16,110 --> 00:44:17,710
porque está hablando de amor

458
00:44:17,710 --> 00:44:19,710
físico, carnal

459
00:44:19,710 --> 00:44:23,940
y la Rosa también

460
00:44:23,940 --> 00:44:25,820
es un símbolo

461
00:44:25,820 --> 00:44:31,340
Del amor físico y carnal que se disfruta, ¿no?

462
00:44:31,760 --> 00:44:37,260
Porque también es una flor que dura muy poco, ¿vale?

463
00:44:37,260 --> 00:44:46,219
La rosa es efímera, es una flor que se marchita rápido, ¿vale?

464
00:44:46,559 --> 00:44:52,539
Se marchita pronto, ¿vale?

465
00:44:52,940 --> 00:44:55,300
Entonces, por eso hay que disfrutarlo rápido.

466
00:44:55,300 --> 00:45:19,480
Por eso está el tópico de Coligue Virgo Rosas, coge niña las rosas, que es que disfrutes el amor mientras seas joven. El tópico Coligue Virgo Rosas, ¿vale? Este tópico significa eso, que hay que disfrutar del amor pronto, ¿vale?

467
00:45:19,480 --> 00:45:35,739
Bueno, en tanto que de rosa y de azucena, entonces la azucena aquí va a ser un contraste tremendo porque la rosa es color blanco, color blanco, y es el símbolo de la pureza, ¿vale?

468
00:45:35,739 --> 00:46:00,719
La pureza, la pureza que también podemos relacionarla con la castidad, la pureza, en este caso la pureza es algo bueno, es algo que hace también que el alma sea bella, que una persona se comporte de una manera elevada, moral, la pureza.

469
00:46:00,719 --> 00:46:24,210
Entonces, dicen tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, vuestro gesto es vuestro semblante, vuestro rostro, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende el corazón y lo refrena.

470
00:46:24,210 --> 00:46:37,710
Este cuarto verso a veces varía en otras versiones. Hay veces que lo dice de otra manera, ahora no lo recuerdo, pero podéis encontrar el mismo poema con este verso cambiado. No os extrañe.

471
00:46:37,710 --> 00:46:56,530
Bueno, y aquí, claro, enciende el corazón y lo refrena, enciende por un lado, aquí tenemos también una metáfora verbal, ¿no? Metáfora verbal, porque enciende es que enciende el fuego, ¿no?

472
00:46:56,530 --> 00:47:10,130
En metáfora verbal, enciende lo hace arder, lo hace arder, ¿no? Enciende el corazón y luego lo refrena, pues que lo hace parar y frenar, ¿no?

473
00:47:11,550 --> 00:47:23,889
Y fijaos aquí como tenemos también esta relación de ardiente con enciende, ¿no? Donde tenemos el motivo del fuego con este mirar ardiente que enciende el corazón.

474
00:47:23,889 --> 00:47:40,510
Pero luego también tenemos la, y claro, este ardiente también va a estar en contacto con la rosa, ¿no? Rosa, ardiente, enciende el corazón y luego tenemos la azucena que va a relacionarse con honesto y con refrena, ¿vale?

475
00:47:40,510 --> 00:48:00,110
O sea que tenemos a lo largo de este cuarteto tres antítesis, que es esta figura que nos dice aquí, que es la oposición de dos ideas contrarias que aparecen juntas para destacar sus diferencias, para destacar precisamente sus diferencias.

476
00:48:00,110 --> 00:48:28,670
Entonces esta mujer de aquí se está diciendo que tiene una forma de mirar o una forma de, o sea una belleza y una forma de mirar que al mismo tiempo excitan y también sosiegan porque tienen, así que tenemos este contraste, excitación y sosiego.

477
00:48:30,110 --> 00:48:50,349
A partir de la belleza de esta mujer, ¿vale? Sería la primera, ¿no? Y todo esto pues tenemos esas antítesis que tenemos en estos tres elementos. La flor, este símbolo de las flores con el color rojo y el color blanco, ¿no?

478
00:48:50,349 --> 00:48:57,809
fijaos que desde, bueno, ya no, pero tradicionalmente el color de las chicas era el rosa

479
00:48:57,809 --> 00:49:02,469
cuando se le ponía un vestido, cuando se le ponía, o sea, eso del rosa, pues el rosa, claro

480
00:49:02,469 --> 00:49:09,210
una combinación de rojo y de blanco, de atracción amorosa y de pureza

481
00:49:09,210 --> 00:49:14,090
entonces tenemos estas tres antítesis ahí

482
00:49:14,090 --> 00:49:17,289
y en tanto, y otra vez vamos a seguir y mientras

483
00:49:17,289 --> 00:49:39,429
Y en tanto que el cabello, que en la vena del oro, y aquí tenemos un fantástico encabalgamiento, que en la vena del oro, aquí tenemos esta división, en la vena del oro, encabalgamiento, que la vena del oro se escogió con vuelo presto.

484
00:49:39,429 --> 00:49:52,510
Entonces, ¿qué quiere decir esto? Que el cabello que en la vena del oro se escogió con vuelo, bueno, en el vuelo vamos a dejarlo, que en la vena del oro se escogió, que en la vena del oro se escogió.

485
00:49:52,510 --> 00:50:11,969
La vena es como la beta, lo más fino y lo más puro del oro cuando se encuentra algo de oro. O sea, que se escogió, no solamente que el cabello era de oro, sino que el cabello se escogió de lo más puro del oro.

486
00:50:11,969 --> 00:50:30,849
Entonces, esto, aparte de ser una metáfora de genitivo, ¿no? Con este cabello de oro, ¿vale? Tenemos aquí metáfora de genitivo, ¿no? Cabello de oro.

487
00:50:30,849 --> 00:50:57,920
no solamente esto, sino que es también una hipérbole, una exageración, hipérbole, porque es lo más puro del oro, lo más puro del oro, no solamente, o sea, debía ser de un rubio espectacular, en la vena del oro se escogió, ese cabello se escogió, fue escogido, ese color de oro fue escogido de lo más puro del oro,

488
00:50:57,920 --> 00:51:15,579
Con vuelo presto, pues aquí estamos ya usando términos para decir que ese cabello se agitaba como con el vuelo, vamos a dejarlo así.

489
00:51:15,579 --> 00:51:21,500
Por el hermoso cuello blanco eniesto, el viento mueve, esparce y desordena.

490
00:51:21,840 --> 00:51:24,800
De aquí se refiere lo del viento y con vuelo presto.

491
00:51:24,960 --> 00:51:34,559
O sea que el viento mueve con vuelo presto el hermoso cabello y lo mueve por el cuello por el que lo esparce y lo desordena.

492
00:51:35,059 --> 00:51:39,639
Por el hermoso cuello blanco eniesto, el viento mueve, esparce y desordena.

493
00:51:39,639 --> 00:51:56,960
Recordemos que el viento es un símbolo también, porque es otro elemento de la naturaleza, del amor, del impulso amoroso, vamos a decir, impulso amoroso, de la fuerza del amor, ¿vale?

494
00:51:56,960 --> 00:52:22,619
Fuerza del amor. La fuerza del amor es la que desordena el cabello, donde los cabellos son este, digamos, elemento que es el principal atractivo de una mujer, el pelo largo y bonito, ¿vale? Esto también está en la poesía desde tiempo inmemorial, la niña en cabello, la niña que se lava el cabello en la fuente, ¿no? Los cabellos.

495
00:52:22,619 --> 00:52:28,579
entonces, viento símbolo del impulso amoroso, fuerza del amor

496
00:52:28,579 --> 00:52:34,900
y aquí lo que pasa es que hemos visto también el gesto, digamos el rostro de la mujer

497
00:52:34,900 --> 00:52:42,960
hemos visto los ojos con vuestro mirar, el rostro, los ojos con vuestro mirar

498
00:52:42,960 --> 00:52:48,460
hemos visto el cabello, vamos a usar otro color para resaltar estas cosas

499
00:52:48,460 --> 00:53:02,659
que se estoy diciendo ahora, vamos a poner este mismo, vale, tenemos mirar, el gesto, el rostro, vuestro mirar, el cabello, vale, y el cuello, vale,

500
00:53:02,659 --> 00:53:30,829
Entonces, todo esto es el tópico de la descriptio, descriptio puellae, ¿vale? Puellae, en la descripción de la muchacha, ¿vale? Tópico literal, tópico de la belleza femenina, de cómo se la describe y que siempre va a ser rubia, de bello rostro, de ojos claros, ¿no? Aquí no dice que sean claros, pero se supone.

501
00:53:30,829 --> 00:53:54,500
Bien, el cuello que es blanco, ¿no? Entonces, eniesto significa tieso, recto, ¿vale? Eniesto es una palabra que significa erguido, recto, ¿vale? El cuello erguido, recto.

502
00:53:54,500 --> 00:53:59,739
erguido, recto, ¿vale?

503
00:53:59,820 --> 00:54:02,260
El cuello que está bien, bonito, recto,

504
00:54:02,320 --> 00:54:04,079
que no está encorvada ni nada de eso.

505
00:54:06,360 --> 00:54:09,639
Entonces, después de decir todo este mientras, ¿no?

506
00:54:10,599 --> 00:54:10,880
¿Vale?

507
00:54:11,219 --> 00:54:12,920
Que mientras tanto, ¿no?

508
00:54:13,000 --> 00:54:16,179
Y en tanto que el cabello que es así de bonito,

509
00:54:16,360 --> 00:54:21,539
mientras que vuestra mirada sea así de excitación y de sosiego

510
00:54:21,539 --> 00:54:23,599
y vuestro cabello tan bello, ¿no?

511
00:54:23,599 --> 00:54:30,300
Que parece que recoge las fuerzas del amor con esta manera de desordenarse con el viento, ¿vale?

512
00:54:30,300 --> 00:54:37,019
Pues va a decir ahora, muy importante, coged de vuestra alegre primavera, ¿no?

513
00:54:37,019 --> 00:54:48,829
Y aquí vamos a señalar de vuestra alegre primavera, esto es otra metáfora de la juventud.

514
00:54:49,750 --> 00:54:52,789
Vuestra primavera, ¿no? La primavera de la vida es la juventud.

515
00:54:52,789 --> 00:54:57,559
coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto

516
00:54:57,559 --> 00:55:00,599
y esto es otra metáfora más

517
00:55:00,599 --> 00:55:03,820
o símbolo, metáfora

518
00:55:03,820 --> 00:55:07,099
o símbolo del amor

519
00:55:07,099 --> 00:55:09,039
coged el dulce fruto

520
00:55:09,039 --> 00:55:11,760
el dulce fruto que hay que coger de la juventud es el amor

521
00:55:11,760 --> 00:55:14,719
el amor, el disfrute amoroso

522
00:55:14,719 --> 00:55:19,019
el disfrute amoroso

523
00:55:19,019 --> 00:55:21,960
para ser más precisos, el disfrute amoroso

524
00:55:21,960 --> 00:55:34,559
Antes de que el tiempo, antes que el tiempo airado, el tiempo airado violento, cabreado, el viento airado, cubra de nieve la hermosa cumbre.

525
00:55:34,559 --> 00:55:49,559
¿Y esto qué quiere decir? Cubra de nieve la hermosa cumbre. Esto es una concatenación de metáforas, una especie de serie, correlación de metáforas.

526
00:55:49,559 --> 00:56:04,219
Cubra de nieve la hermosa cumbre, quiere decir que antes de que llegue la vejez, de que cubra de nieve la hermosa cumbre, de que vuestro cabello se llene de canas.

527
00:56:04,219 --> 00:56:26,539
Antes de que el cabello se llene de canas, antes de que se ponga blanco, ¿no? Antes de que llegue la vejez, llegue la vejez.

528
00:56:26,539 --> 00:56:39,099
Pejez, fijaos que se refiere a la hermosa cumbre como su cabeza, sus cabellos, ¿no? La hermosa cumbre, la cabeza y cubra de nieve son las canas, ¿vale?

529
00:56:39,099 --> 00:56:42,519
marchitará la rosa el viento helado

530
00:56:42,519 --> 00:56:44,400
el viento helado en este caso

531
00:56:44,400 --> 00:56:46,559
ya no es

532
00:56:46,559 --> 00:56:48,420
el viento del amor, ya no son los

533
00:56:48,420 --> 00:56:50,039
céfiros estos que mueven la concha

534
00:56:50,039 --> 00:56:51,739
de Venus

535
00:56:51,739 --> 00:56:54,380
en el nacimiento de Venus

536
00:56:54,380 --> 00:56:56,460
de Botticelli, no, marchitará

537
00:56:56,460 --> 00:56:57,480
la rosa el viento helado

538
00:56:57,480 --> 00:56:59,119
el viento helado

539
00:56:59,119 --> 00:57:01,920
aquí se refiere a

540
00:57:01,920 --> 00:57:04,239
la

541
00:57:04,239 --> 00:57:05,539
la vejez

542
00:57:05,539 --> 00:57:08,320
la vejez

543
00:57:08,320 --> 00:57:24,239
La vejez. Otra metáfora, ¿vale? Todo lo mudará a la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. Aquí tenemos una, lo que llama aquí, paradoja.

544
00:57:24,239 --> 00:57:40,780
Términos que se contradicen, aunque son aparentemente para crear un significado nuevo, ¿no? Todo lo mudará, todo se lo llevará, ¿no? Lo mudará es como que se lo llevará, todo lo mudará es que se lo llevará.

545
00:57:40,780 --> 00:57:55,739
La edad ligera, que es rápida, ligera es de pies ligeros, rápida, que viene rápidamente, la vejez, la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.

546
00:57:55,739 --> 00:58:09,420
Y aquí está jugando con las palabras por no hacer mudanza, por no hacer cambios en su costumbre, por no cambiar su costumbre, porque nunca cambia de la edad ligera.

547
00:58:09,420 --> 00:58:29,119
La edad nunca va a perdonar. La edad, todos estos dos últimos versos, va a querer decir que la edad no perdona. La edad no perdona. Esto es lo que quieren decir estos dos versos.

548
00:58:29,119 --> 00:58:48,440
Todo lo mudará la vejera por no hacerme un ancero de su costumbre, todo se lo llevará la edad por no cambiar, porque nunca cambia, siempre va a ser igual, siempre va a llegar la vejez y se lo llevará todo. Esto es lo que hace la edad.

549
00:58:48,440 --> 00:59:04,920
Aquí tenemos una pequeña figura retórica para la gente de nivel 2, si ven este vídeo, que es mudará y mudanza, que es una derivación o políptotón.

550
00:59:04,920 --> 00:59:32,570
Mudará y mudanza. Ambas palabras vienen de mudar, entonces esto se llama derivación. Concretamente, mudar, mudará, mudanza. También hay algunos libros que pueden decir políptoton, pero el políptoton en principio es para morfemas flexivos, no derivativos.

551
00:59:32,570 --> 00:59:54,710
Aquí tenemos de mudar mudanza, ¿no? Entonces vamos a decir que es concretamente una derivación. Y ya está, prácticamente ya no podemos decir nada más. Aquí vemos estos apuntes que tienen aquí en vuestro libro, que la rosa es la antítesis de azucena, ardiente es la antítesis de honesto y enciende es la antítesis de refrena.

552
00:59:54,710 --> 01:00:19,989
Los tres puntos que os he dicho al principio cuando estaba hablando de la primera estrofa, ¿vale? Del primer cuarteto. Y así dice que esto, el paralelismo y la antítesis se refuerzan mutuamente porque tenemos que en tanto que de rosa y azucena se muestra el color y que vuestro mirar al diente enciende el corazón y lo refrena, ¿no?

553
01:00:19,989 --> 01:00:25,570
Tenemos una estructura casi paralela y también antitética, ¿de acuerdo?

554
01:00:25,570 --> 01:00:37,650
Entonces, ahí está esta genialidad del poeta de cómo expresa estas cualidades de la mujer, ¿verdad?

555
01:00:37,730 --> 01:00:38,530
La mujer que ama.

556
01:00:39,590 --> 01:00:49,469
Bueno, pues ya con esto voy a parar la grabación y si acaso hago otra con el soneto siguiente que queda,

557
01:00:49,469 --> 01:00:51,510
escrito está en mi alma vuestro gesto

558
01:00:51,510 --> 01:00:53,570
y uno que elegí

559
01:00:53,570 --> 01:00:55,050
que sería hermosas ninfas

560
01:00:55,050 --> 01:00:56,309
de Estudio Neto 11

561
01:00:56,309 --> 01:00:59,670
pero que para el examen

562
01:00:59,670 --> 01:01:02,010
me interesa más que hablemos de poesía religiosa

563
01:01:02,010 --> 01:01:04,150
de la escética y la mística

564
01:01:04,150 --> 01:01:05,550
que es lo último que quedaría ya

565
01:01:05,550 --> 01:01:07,550
importante del renacimiento

566
01:01:07,550 --> 01:01:09,809
bueno, pues nada más

567
01:01:09,809 --> 01:01:11,869
muchas gracias por vuestra atención

568
01:01:11,869 --> 01:01:14,050
y nos vemos en la siguiente

569
01:01:14,050 --> 01:01:14,809
grabación