1
00:00:13,679 --> 00:00:26,620
Nuestro siguiente bloque del curso va a tratar sobre filosofía política. Vamos a dividir este bloque en dos apartados. El punto 6 concierne a los fundamentos filosóficos de la reflexión política.

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00:00:26,620 --> 00:00:37,159
Vamos a hacer ahí una especie de introducción a lo que sería la reflexión filosófica sobre la política y sobre las condiciones de vida en común.

3
00:00:38,460 --> 00:00:43,859
Y el punto 7, el último punto del curso, va a tratar sobre el estado moderno.

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00:00:43,859 --> 00:00:58,579
Vamos a analizar el estado en el que vivimos, las características que tiene, entender las razones por las que consideramos que este estado es el estado más justo en el que vivir

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00:00:58,579 --> 00:01:02,060
y plantear también el debate de si se podría mejorar o no, etc.

6
00:01:03,520 --> 00:01:12,400
Bueno, entrando al detalle, en el punto 6, referente a los fundamentos filosóficos de la represión política, vamos a dividirlo en estos puntos.

7
00:01:12,400 --> 00:01:17,700
Origen de la sociedad, política, leyes y formas de gobierno, derechos y deberes

8
00:01:17,700 --> 00:01:20,959
y por último haremos una pequeña reflexión sobre las utopías

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00:01:20,959 --> 00:01:29,400
Este primer vídeo trata sobre el primer punto de este bloque, el origen de la sociedad

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00:01:29,400 --> 00:01:39,840
Bueno, desde una cierta óptica pesimista o incluso crítica con la sociedad en la que vivimos

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00:01:39,840 --> 00:01:45,739
pues uno podría plantearse la cuestión de, bueno, ¿y por qué vivimos en sociedad?

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00:01:48,519 --> 00:01:54,879
Tener en cuenta que, bueno, pues la sociedad muchas veces actúa como un límite para nuestra conducta, ¿no?

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00:01:54,920 --> 00:02:03,379
O sea, las leyes, por ejemplo, nos impiden hacer cosas, lo que en cierto modo limitaría nuestra libertad natural, ¿no?

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00:02:03,379 --> 00:02:08,919
Yo no puedo hacer lo que me da la gana porque existen unas leyes, existen unos códigos que yo tengo que respetar

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00:02:08,919 --> 00:02:10,939
y si no los cumplo me meten en la cárcel.

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00:02:13,060 --> 00:02:18,099
Por lo tanto, la sociedad podemos pensarla como un límite y podemos plantearnos

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00:02:18,099 --> 00:02:22,879
por qué aceptamos vivir bajo ese límite, bajo esa coacción.

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00:02:24,400 --> 00:02:28,080
Por otro lado también, la sociedad nos impone valores, nos impone necesidades,

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00:02:28,080 --> 00:02:34,240
nos hace compararnos unos con otros, por ejemplo, nos suministra una serie de preocupaciones

20
00:02:34,240 --> 00:02:40,419
que igual resulta que nos hacen infelices y que, por ejemplo, un animal en principio no las tiene.

21
00:02:41,340 --> 00:02:44,620
Entonces, bueno, uno podría preguntarse esta cuestión.

22
00:02:44,800 --> 00:02:51,240
¿Por qué vivimos en sociedad? ¿Cuál es el origen de la sociedad? ¿Cómo se formó? ¿A qué se debió? Etcétera, etcétera.

23
00:02:52,939 --> 00:02:59,349
Pues bien, podríamos plantear dos tipos de respuestas.

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00:03:00,009 --> 00:03:17,250
En primer lugar, una respuesta que es muy compatible con las evidencias científicas de la paleoantropología, como las hemos visto en el punto anterior, es que la sociedad tiene un origen natural.

25
00:03:17,250 --> 00:03:23,930
Es decir, que nuestra especie es una especie, como muchos otros animales, de animal social.

26
00:03:24,370 --> 00:03:31,110
Y en ese sentido, igual que esos otros animales que se comportan de manera colectiva,

27
00:03:31,430 --> 00:03:36,629
por ejemplo, por cuestiones de crianza o para la caza o lo que sea,

28
00:03:37,569 --> 00:03:44,849
pues forman sociedades de las cuales se benefician de la compañía unos con otros,

29
00:03:44,849 --> 00:03:50,310
Pues parece que los homínidos, si tenemos en cuenta los fósiles que hemos encontrado

30
00:03:50,310 --> 00:03:56,750
Y encima tenemos en cuenta esa debilidad que mencionábamos de sus crías

31
00:03:56,750 --> 00:04:03,830
Esa fase de bebé que hace que las crías estén muy indefensas

32
00:04:03,830 --> 00:04:09,009
Y también la necesidad que tenemos de aprendizaje

33
00:04:09,009 --> 00:04:21,509
Pues todas estas cuestiones parece que nos llevarían a concluir que los homínidos son una especie que se organiza colectivamente para llevar a cabo su supervivencia.

34
00:04:22,709 --> 00:04:33,670
Bueno, esta tesis la va a defender y la defendió Aristóteles. Para él, como ya sabemos, Aristóteles decía que el ser humano es un animal racional.

35
00:04:33,670 --> 00:04:40,329
¿Vale? Pero además también añade que es un animal social, un animal político, dice él

36
00:04:40,329 --> 00:04:50,689
Por eso, cuando vimos su teoría ética, él nos decía que no sólo había que cultivar las virtudes relativas al intelecto

37
00:04:50,689 --> 00:04:52,910
sino también las virtudes relativas a la ética

38
00:04:52,910 --> 00:04:59,329
que necesitábamos no sólo los bienes del alma, en el sentido de los conocimientos, para ser felices

39
00:04:59,329 --> 00:05:08,750
sino que también sin esos bienes externos, que son vivir en una sociedad bien organizada, tener amigos, que les vaya bien a nuestros amigos,

40
00:05:08,910 --> 00:05:13,750
sin esos bienes externos no podríamos llegar a ser felices, porque nos sentiríamos de alguna forma incompletos.

41
00:05:15,250 --> 00:05:22,189
Aristóteles señala que los seres humanos no somos seres autosuficientes, como lo sería un dios, por así decir.

42
00:05:22,189 --> 00:05:28,189
Es decir, necesitamos de la compañía de los demás para poder desarrollarnos plenamente.

43
00:05:28,189 --> 00:05:37,110
De hecho, una de sus frases es algo así como, el hombre que viviera en sociedad no sería un hombre, sería una bestia o sería un dios.

44
00:05:37,490 --> 00:05:43,829
Es decir, sería algo así como, algo muchísimo peor que un ser humano o algo muchísimo mejor que un ser humano.

45
00:05:44,509 --> 00:05:47,529
Muchísimo peor una bestia, muchísimo mejor un dios.

46
00:05:47,529 --> 00:05:59,329
Por lo tanto, para Aristóteles, para esta perspectiva, la sociedad, la socialidad, es una característica interna a los seres humanos

47
00:05:59,329 --> 00:06:05,149
Y por lo tanto, la pregunta de por qué vivimos en sociedad deja de tener un cierto sentido

48
00:06:06,490 --> 00:06:11,670
Pues puesto que, por así decir, vivimos en sociedad, pues porque nos sale de nosotros

49
00:06:11,670 --> 00:06:22,490
la sociedad no ha tenido ningún origen, puesto que no ha habido ningún ser humano que, por así decir, viviese sin sociedad, viviese al margen de la sociedad.

50
00:06:23,370 --> 00:06:25,810
Esta respuesta, por lo tanto, anularía la pregunta.

51
00:06:27,990 --> 00:06:35,329
Bien, si profundizáramos un poquito más en la pregunta y cuestionáramos, si siguiéramos cuestionando la sociedad misma,

52
00:06:36,430 --> 00:06:41,350
podríamos decir, bueno, vale, el ser humano es un animal social, muy bien.

53
00:06:42,009 --> 00:06:47,209
Pero hemos visto y hemos dicho muchas veces que el ser humano es libre.

54
00:06:48,129 --> 00:06:52,189
Por lo tanto, si el ser humano es libre, ¿qué es lo que le impide abandonar la sociedad?

55
00:06:52,589 --> 00:06:56,949
¿Qué es lo que le impide, de alguna forma, ser un ser asocial?

56
00:06:57,110 --> 00:06:58,810
Podría escogerlo perfectamente.

57
00:06:59,209 --> 00:07:05,810
Si nos preguntamos así, entonces parece que la pregunta, en cierto modo, se nos transforma.

58
00:07:05,810 --> 00:07:13,850
transforma. Y entonces lo que planteamos aquí es, cuando preguntamos por qué vivimos en

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00:07:13,850 --> 00:07:23,149
sociedad, es por qué decidimos seguir en la sociedad. Y esta va a ser la base de la

60
00:07:23,149 --> 00:07:28,509
otra respuesta posible, que sería que la sociedad tiene un origen contractual, que

61
00:07:28,509 --> 00:07:37,910
se basa en una especie de acuerdo. Es decir, lo que va a presuponer la respuesta de la

62
00:07:37,910 --> 00:07:44,069
sociedad ya no es un hecho natural, sino algo escogido por los seres humanos, algo a lo

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00:07:44,069 --> 00:07:50,670
que hemos llegado un acuerdo, es que presupone que los seres humanos somos libres, que la

64
00:07:50,670 --> 00:07:57,089
naturaleza no nos determina y entonces si tenemos una tendencia, por así decir, natural

65
00:07:57,089 --> 00:08:02,529
a vivir en sociedad, pues los seres humanos decidimos seguir viviendo en sociedad.

66
00:08:03,769 --> 00:08:12,470
Si esto es así, si vivimos en sociedad porque nos da la gana, entonces podemos decir o podemos sostener

67
00:08:12,470 --> 00:08:23,129
que lo hacemos porque la sociedad nos aporta una especie de beneficio, porque tiene alguna razón de ser para nosotros,

68
00:08:23,129 --> 00:08:25,370
Porque tienen un objetivo

69
00:08:25,370 --> 00:08:29,129
¿Cuál es el objetivo de la sociedad?

70
00:08:30,470 --> 00:08:35,129
Bueno, si nos quedásemos simplemente en la idea de que la sociedad tiene un origen natural

71
00:08:35,129 --> 00:08:38,889
No sabríamos cuál es el objetivo de la sociedad

72
00:08:38,889 --> 00:08:47,169
Puesto que los seres humanos seríamos seres sociales y nos comportaríamos así simplemente porque es nuestra naturaleza

73
00:08:47,169 --> 00:08:51,830
Y por lo tanto no tendríamos por qué ser conscientes ni tendríamos por qué tener ningún motivo para comportarnos así

74
00:08:51,830 --> 00:08:57,570
Al igual que, por así decir, no tenemos ningún motivo para que nos crezcan las uñas.

75
00:08:59,210 --> 00:09:01,950
Luego nos crecen las uñas y eso lo podemos aprovechar.

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00:09:02,990 --> 00:09:06,409
Pero no hay ningún motivo interno a que nos crezcan las uñas.

77
00:09:07,549 --> 00:09:15,409
Pues bien, si sostuviéramos que la sociedad tiene un origen natural, insisto, no podríamos definir ningún objetivo de la sociedad.

78
00:09:16,250 --> 00:09:22,929
Sin embargo, si sostenemos que la sociedad se forma por una serie de acuerdos, por un acuerdo entre las partes,

79
00:09:24,370 --> 00:09:28,389
pues entonces sí que podemos señalar un objetivo en la sociedad.

80
00:09:28,389 --> 00:09:33,090
Lo hacemos porque nos da la gana, es decir, vivimos en sociedad porque nos da la gana,

81
00:09:33,350 --> 00:09:39,529
y eso quiere decir que porque de alguna forma pensamos que es mejor vivir así que aislados.

82
00:09:40,549 --> 00:09:44,470
Y por lo tanto porque de alguna forma pensamos que en la sociedad existe un bien común.

83
00:09:44,470 --> 00:09:50,350
Es decir, que la sociedad, la unión social, presupone un bien común.

84
00:09:55,600 --> 00:10:19,000
Este acuerdo que sería la sociedad, por lo tanto, partiendo de esta idea del origen contractual de la sociedad, este acuerdo que supuestamente habríamos suscrito, que insisto, que esto es una mera especulación, no hay ninguna base científica para sostener que en algún momento haya habido seres humanos aislados que se hayan juntado y han decidido, venga, vamos a formar una sociedad.

85
00:10:19,960 --> 00:10:25,720
Pero, presuponiendo esta idea, presuponiendo que no rompemos el vínculo social porque no nos da la gana,

86
00:10:26,500 --> 00:10:31,039
en ese sentido podemos presuponer que la sociedad tiene un bien común.

87
00:10:32,600 --> 00:10:37,440
Y esto es muy interesante, como vamos a ver en el siguiente punto,

88
00:10:37,440 --> 00:10:42,440
porque nos permite definir qué sociedades están bien reguladas y qué sociedades no están bien reguladas.

89
00:10:42,440 --> 00:10:55,620
¿Vale? Tener en cuenta que, obviamente, si la sociedad fuese, si pensamos que la sociedad es un acuerdo, pues podríamos en cualquier momento romper ese acuerdo o cambiarlo.

90
00:10:55,620 --> 00:11:14,299
Por lo tanto, esta tesis, la del origen contractual de la sociedad, nos permite, en cierto modo, criticar las sociedades que no se apoyen o que no sustenten ese bien común para todos.

91
00:11:14,299 --> 00:11:21,259
Ese va a ser el punto siguiente que abordaremos en el siguiente vídeo

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00:11:21,259 --> 00:11:25,299
En el que trataremos de definir qué es eso de la política

93
00:11:25,299 --> 00:11:29,440
Qué es el gobierno, qué son las leyes y qué formas de gobierno hay

94
00:11:29,440 --> 00:11:35,159
Y cuáles podríamos decir que son gobiernos legítimos y cuáles no