1 00:00:01,199 --> 00:00:06,000 La teoría ética de Kant es uno de los ejemplos más importantes de teoría ética formal. 2 00:00:06,919 --> 00:00:13,660 Esto quiere decir que Kant, en su teoría ética, no nos propone ningún objetivo vital que debamos perseguir 3 00:00:13,660 --> 00:00:18,500 y tampoco nos va a indicar cuáles son las reglas de conducta que tenemos que obedecer. 4 00:00:19,460 --> 00:00:22,379 Para Kant era muy importante la autonomía. 5 00:00:23,019 --> 00:00:28,960 Kant pensaba que cada sujeto tiene que elaborar por sí mismo sus propias normas. 6 00:00:28,960 --> 00:00:42,079 Sin embargo, no todas las normas valen. Solo valen las normas que tienen la forma adecuada, las normas que se han elaborado siguiendo el procedimiento correcto. ¿Y cuál es ese procedimiento? 7 00:00:43,079 --> 00:00:51,880 Para Kant había una condición que tienen que seguir las reglas que nos hemos elaborado a nosotros mismos si queremos que sean moralmente válidas. 8 00:00:51,880 --> 00:00:59,939 Esa condición se denomina el imperativo categórico y se puede enunciar de diversas maneras. 9 00:01:01,020 --> 00:01:05,060 Una de las maneras de enunciar el imperativo categórico es la siguiente. 10 00:01:06,060 --> 00:01:13,060 Elige para ti mismo normas que puedas querer que se conviertan en una ley universal. 11 00:01:13,780 --> 00:01:15,659 ¿Qué es lo que quiere decir esto? 12 00:01:16,900 --> 00:01:21,739 Kant nos invita a que autónomamente elijamos nuestras normas de conducta. 13 00:01:22,359 --> 00:01:31,739 Pero al hacerlo, nos recuerda que es importante imaginar qué es lo que sucedería si todo el mundo eligiese las mismas normas que nosotros. 14 00:01:31,739 --> 00:01:39,760 ¿Realmente desearíamos vivir en un mundo en el que todo el mundo actuase igual que yo? 15 00:01:40,920 --> 00:01:43,640 Si la respuesta es afirmativa, la regla es válida. 16 00:01:44,040 --> 00:01:47,219 Si la respuesta es negativa, entonces la regla no es válida. 17 00:01:48,280 --> 00:01:52,159 Te voy a poner un ejemplo para que entiendas en qué consiste el imperativo categórico. 18 00:01:53,400 --> 00:01:57,599 Imaginemos que a la hora de pensar en las normas de conducta que voy a seguir en mi vida, 19 00:01:58,239 --> 00:02:00,799 yo decido la siguiente regla de conducta. 20 00:02:01,640 --> 00:02:04,760 Cuando me convenga, voy a mentir a los demás. 21 00:02:07,310 --> 00:02:12,750 ¿Yo puedo desear sinceramente que esta regla de conducta se convierta en una ley universal? 22 00:02:13,370 --> 00:02:18,169 ¿Qué sucedería si todo el mundo adoptase la misma norma, se comportase de la misma manera? 23 00:02:18,969 --> 00:02:24,930 Lo que ocurriría es que nunca sabríamos si los demás nos están diciendo la verdad o están mintiendo, 24 00:02:25,330 --> 00:02:29,189 porque las personas sabemos que van a mentir cuando les venga bien. 25 00:02:30,069 --> 00:02:34,849 eso destruiría la confianza y haría imposible la verdad y la comunicación. 26 00:02:35,150 --> 00:02:40,930 De manera que, en realidad, yo no puedo desear que todo el mundo siga esa misma norma. 27 00:02:41,789 --> 00:02:46,389 Cuando yo me pongo la norma que dice que voy a mentir cuando me convenga, 28 00:02:47,289 --> 00:02:50,810 en realidad lo que estoy pensando es que quiero mentir yo, 29 00:02:51,509 --> 00:02:55,349 pero al mismo tiempo quiero que los demás me digan siempre la verdad. 30 00:02:55,349 --> 00:03:11,930 O sea, quiero que mi norma sea una norma excepcional, solo para mí. Que los demás, en cambio, sean honestos y digan siempre la verdad. Y esto es precisamente lo que está prohibido en la ética de Kant. 31 00:03:11,930 --> 00:03:28,409 No podemos ponernos normas que sean una excepción. No podemos ponernos normas que nos traten a nosotros de manera diferente a como tratamos a los demás. Porque si mi norma es válida, debería poder ser válida para todo el mundo también. 32 00:03:28,650 --> 00:03:41,469 Por eso esta norma no respeta el imperativo categórico. No podemos sinceramente desear que se convierta en una norma universal. Y por eso esta norma la tenemos que descartar. No es ética. 33 00:03:42,930 --> 00:03:49,409 Existe una segunda manera de expresar el imperativo categórico kantiano, aunque en el fondo es 34 00:03:49,409 --> 00:03:55,770 equivalente a la primera. En su segunda formulación, el imperativo categórico se enuncia de la 35 00:03:55,770 --> 00:04:01,789 siguiente forma. Ponte normas que respeten siempre la dignidad humana y que traten a 36 00:04:01,789 --> 00:04:08,310 las personas como fines en sí mismos y no sólo como medios. Lo que quiere decir esto 37 00:04:08,310 --> 00:04:15,370 es que mis normas tienen que tener en cuenta al otro y no son normas adecuadas si únicamente 38 00:04:15,370 --> 00:04:22,329 están puestas para aprovecharse de los demás, para manipularlos en mi beneficio. Si te fijas, 39 00:04:22,470 --> 00:04:28,949 la norma que yo me había puesto antes, voy a mentir cuando me convenga, es una norma que no 40 00:04:28,949 --> 00:04:33,629 respeta la dignidad de los demás, porque cuando estamos mintiendo a alguien lo hacemos para obtener 41 00:04:33,629 --> 00:04:35,329 un beneficio, para engañarle 42 00:04:35,329 --> 00:04:36,750 beneficiándonos nosotros. 43 00:04:37,350 --> 00:04:39,389 Y esto es lo que la segunda formulación 44 00:04:39,389 --> 00:04:41,149 del imperativo categórico prohíbe. 45 00:04:41,649 --> 00:04:43,410 No podemos ponernos normas que 46 00:04:43,410 --> 00:04:45,709 traten a las personas como medios. 47 00:04:46,149 --> 00:04:47,509 Yo aquí estoy tratando a la 48 00:04:47,509 --> 00:04:49,649 persona como un medio, engañándoles, 49 00:04:50,050 --> 00:04:51,430 para obtener un fin 50 00:04:51,430 --> 00:04:53,550 que es beneficiarme. Esto es lo que 51 00:04:53,550 --> 00:04:55,350 está prohibido. Tengo que tratar 52 00:04:55,350 --> 00:04:57,509 a las personas como fines en sí 53 00:04:57,509 --> 00:04:59,750 mismos y tengo que respetar 54 00:04:59,750 --> 00:05:01,509 siempre su dignidad.