1
00:00:02,029 --> 00:00:18,429
Voy a poner esto un poco más alto. Bueno, pues vamos a empezar con lengua. A partir de, básicamente, del tema 1, ya digo, viendo un poco los aspectos más... Hola, ¿qué tal? Adelante, Déjame.

2
00:00:18,429 --> 00:00:23,010
recordáis que siempre los temas de lengua

3
00:00:23,010 --> 00:00:25,489
dividido en esas tres partes de texto, literatura

4
00:00:25,489 --> 00:00:27,149
y el apartado de lengua

5
00:00:27,149 --> 00:00:28,910
en el primer tema

6
00:00:28,910 --> 00:00:31,510
el texto era el texto narrativo

7
00:00:31,510 --> 00:00:32,530
literario, es decir

8
00:00:32,530 --> 00:00:35,009
que básicamente la definición

9
00:00:35,009 --> 00:00:36,929
es aquellos textos

10
00:00:36,929 --> 00:00:39,049
y recordad que cuando yo hablaba de texto

11
00:00:39,049 --> 00:00:40,350
siempre que hablo de texto hablo de

12
00:00:40,350 --> 00:00:43,049
o algo escrito o oral, es lo mismo

13
00:00:43,049 --> 00:00:45,009
nos cuentan o nos narran algo

14
00:00:45,009 --> 00:00:47,409
nos cuentan una historia, eso era el texto narrativo

15
00:00:47,409 --> 00:00:49,170
básicamente, ¿no?

16
00:00:50,270 --> 00:00:51,630
Y lo que estuvimos viendo

17
00:00:51,630 --> 00:00:52,310
en este

18
00:00:52,310 --> 00:00:55,210
en este tema

19
00:00:55,210 --> 00:00:56,270
y en esta teoría

20
00:00:56,270 --> 00:00:58,170
era qué elementos

21
00:00:58,170 --> 00:01:01,609
necesitamos identificar en el texto narrativo

22
00:01:01,609 --> 00:01:03,789
y además, cuál es la estructura

23
00:01:03,789 --> 00:01:05,670
en el que se presenta ese texto narrativo

24
00:01:05,670 --> 00:01:06,049
¿vale?

25
00:01:08,049 --> 00:01:09,150
Pues los elementos

26
00:01:09,150 --> 00:01:10,829
los que siempre estaban presentes

27
00:01:10,829 --> 00:01:13,709
independientemente de cuál fuera el texto

28
00:01:13,709 --> 00:01:14,969
era el narrador

29
00:01:14,969 --> 00:01:17,569
la acción, los personajes, el tiempo y el espacio

30
00:01:17,569 --> 00:01:19,310
y estuvimos hablando de ello

31
00:01:19,310 --> 00:01:19,890
¿vale?

32
00:01:22,109 --> 00:01:24,170
el narrador, el narrador quien cuenta la historia

33
00:01:24,170 --> 00:01:26,629
decíamos, básicamente puede ser una persona

34
00:01:26,629 --> 00:01:27,909
puede ser una voz, ¿vale?

35
00:01:27,969 --> 00:01:29,849
si era un personaje de la historia

36
00:01:29,849 --> 00:01:32,849
recordad que el narrador entonces era en primera persona

37
00:01:32,849 --> 00:01:34,370
en cambio

38
00:01:34,370 --> 00:01:36,510
si el narrador estaba fuera

39
00:01:36,510 --> 00:01:38,709
de la historia, entonces hablábamos de un narrador

40
00:01:38,709 --> 00:01:39,750
en tercera persona

41
00:01:39,750 --> 00:01:42,329
que podía ser un testigo

42
00:01:42,329 --> 00:01:43,989
es decir, que lo único que nos cuenta es la historia

43
00:01:43,989 --> 00:01:45,670
no nos dice nada más, o bien

44
00:01:45,670 --> 00:01:48,569
que es el más propio, el más común

45
00:01:48,569 --> 00:01:50,189
el que muchas veces ya nos ha salido

46
00:01:50,189 --> 00:01:52,569
cuando hemos visto algún texto así narrativo

47
00:01:52,569 --> 00:01:54,590
el narrador omnisciente, el que lo sabe

48
00:01:54,590 --> 00:01:56,689
todo, de lo que pasa

49
00:01:56,689 --> 00:01:58,049
de lo que pasó, de lo que va a pasar

50
00:01:58,049 --> 00:02:00,150
de los personajes, su interior, su exterior

51
00:02:00,150 --> 00:02:02,790
ese es el más propio de la narración

52
00:02:02,790 --> 00:02:03,170
¿vale?

53
00:02:03,849 --> 00:02:05,590
recordad también que decíamos que un narrador

54
00:02:05,590 --> 00:02:07,469
impone un punto de vista

55
00:02:07,469 --> 00:02:09,990
y que dependiendo de quien cuente la historia

56
00:02:09,990 --> 00:02:12,349
el punto de vista cambia

57
00:02:12,349 --> 00:02:14,250
por lo tanto, como no la cuente, también cambia

58
00:02:14,250 --> 00:02:15,629
¿vale? o por otro lado, que ellos sí

59
00:02:15,629 --> 00:02:18,889
en el incidente este que veíamos de lo del

60
00:02:18,889 --> 00:02:19,830
supermercado

61
00:02:19,830 --> 00:02:22,550
entre el cliente y el cajero, pues

62
00:02:22,550 --> 00:02:24,469
no era lo mismo si el cajero te cuenta la historia

63
00:02:24,469 --> 00:02:26,449
que si te la cuenta el cliente, ¿vale?

64
00:02:27,189 --> 00:02:28,729
Bueno, dos elementos importantes también

65
00:02:28,729 --> 00:02:30,830
eran la acción de personas, la acción es lo que pasa

66
00:02:30,830 --> 00:02:32,550
¿vale? Es decir, los

67
00:02:32,550 --> 00:02:34,689
acontecimientos, el conflicto, en una narración siempre

68
00:02:34,689 --> 00:02:36,550
tiene que haber un conflicto, un problema que al final

69
00:02:36,550 --> 00:02:37,550
se debía de resolver

70
00:02:37,550 --> 00:02:40,610
Sinónimo de acción

71
00:02:40,610 --> 00:02:41,870
argumento o trama

72
00:02:41,870 --> 00:02:44,509
¿vale? Era otra de las formas de decirlo

73
00:02:44,509 --> 00:02:50,409
La trama que es la sucesión ordenada de cómo están estructurados, cómo están ordenados esos acontecimientos.

74
00:02:50,430 --> 00:02:55,490
¿En el examen podría haber un texto y eso se tenga que explicar?

75
00:02:56,009 --> 00:03:02,909
Por ejemplo, sí. Eso puede ser una pregunta. Luego al final de la parte de lengua os explico.

76
00:03:02,909 --> 00:03:08,689
Pero efectivamente se puede hacer una pregunta. Yo te pongo un texto narrativo. Te digo, esto es un texto narrativo.

77
00:03:09,449 --> 00:03:13,930
Y ahora, sigue estas preguntas. Esas preguntas es identificar elementos, por ejemplo.

78
00:03:13,930 --> 00:03:16,009
puede ser una pregunta

79
00:03:16,009 --> 00:03:18,189
luego los personajes

80
00:03:18,189 --> 00:03:19,289
fundamentales, claro

81
00:03:19,289 --> 00:03:21,310
porque si no hay personajes

82
00:03:21,310 --> 00:03:24,330
están los personajes principales, que está el protagonista

83
00:03:24,330 --> 00:03:25,430
que puede ser uno, puede ser dos

84
00:03:25,430 --> 00:03:27,870
está el rival, el enemigo, entre comillas

85
00:03:27,870 --> 00:03:30,250
el antagonista, y alrededor de ellos

86
00:03:30,250 --> 00:03:31,750
hay toda una serie de personajes

87
00:03:31,750 --> 00:03:35,770
de personajes secundarios

88
00:03:35,770 --> 00:03:38,069
y lógicamente estos personajes

89
00:03:38,069 --> 00:03:40,189
pues los podían describir

90
00:03:40,189 --> 00:03:41,969
pueden describir su interior, su exterior

91
00:03:41,969 --> 00:03:48,349
Es decir, puede haber un análisis más o menos profundo de esos personajes en la historia.

92
00:03:49,030 --> 00:03:53,750
Luego, el tiempo. Una historia ocurre en un tiempo determinado.

93
00:03:53,949 --> 00:03:56,789
Decíamos que había historias que ocurrían durante años y historias que ocurrían en un día.

94
00:03:57,729 --> 00:04:01,789
A su vez, los personajes también sentían, por eso hablábamos de tiempo subjetivo,

95
00:04:02,349 --> 00:04:05,090
que la historia para ellos sucedía más rápido o menos rápido.

96
00:04:05,550 --> 00:04:08,169
Es decir, cuando hablábamos de tiempo, hablábamos de ello.

97
00:04:08,789 --> 00:04:11,370
Pero también, en una narración, cuando yo hablo de tiempo,

98
00:04:12,009 --> 00:04:15,409
hablo del orden en el que ocurren los acontecimientos.

99
00:04:15,909 --> 00:04:18,629
Es decir, puede ser un orden cronológico, lo que llamamos,

100
00:04:18,689 --> 00:04:20,370
lo que pone ahí, lo del desarrollo lineal.

101
00:04:20,810 --> 00:04:24,329
Que a mí me cuenten la historia tal cual se desarrolla en la realidad.

102
00:04:24,490 --> 00:04:26,629
Es decir, primero lo que ocurre al principio,

103
00:04:27,209 --> 00:04:28,550
después lo que ocurre a continuación.

104
00:04:28,550 --> 00:04:32,410
Es decir, el desarrollo normal, habitual, de una historia.

105
00:04:32,810 --> 00:04:35,290
Y efectivamente, desde el deslace al final, que ahora lo ves.

106
00:04:36,069 --> 00:04:59,569
Pero también ese desarrollo o esa presentación del acontecimiento no tiene por qué ser cronológica, puede ser también, como decíais, media red. Que al principio la historia me la ofrecieran ya empezada. Y conforme va avanzando, van tirando hacia atrás y van recordando a través de lo que llamábamos flashbacks, van recordando el pasado y me van explicando por qué la historia ha empezado así.

107
00:04:59,569 --> 00:05:11,250
Es decir, que el juego con la presentación del tiempo, cómo se refleja el tiempo en la narración, podía variar, podía ser diferente

108
00:05:11,250 --> 00:05:18,250
En general, lo habitual es presentarlo de forma lineal, aunque como digo, había esta otra posibilidad

109
00:05:18,250 --> 00:05:28,430
Y por último, el espacio, que es la localización, es decir, dónde sucedía, si era una localización real, figurada, imaginada, etc.

110
00:05:29,569 --> 00:05:58,490
Junto con estos elementos, muy importante también, ¿vale? Y aprovecho lo que estaba diciendo Dani y tal, la estructura del texto narrativo, es decir, las partes, el inicio que es el planteamiento donde se presenta todo, la historia, los personajes, el conflicto, dónde va a desarrollarse, el nudo que es el núcleo de la historia, donde va evolucionando y la historia va cambiando, va pasando, y el desenlace que decíamos que era el final, donde ese conflicto, ese problema que nos plantean al principio se resolvía.

111
00:05:59,569 --> 00:06:22,449
El planteamiento es como la introducción, efectivamente, la presentación, sí. Y de acuerdo a lo que decíamos, las historias tienen que cerrarse. Bien, cerrarse el conflicto que me presenta, aunque la historia podría ocurrir, es decir, lo que es la historia con los personajes, con otros problemas, con otros acontecimientos, podía continuar en otra navegación.

112
00:06:22,449 --> 00:06:36,370
Bueno, pues básicamente era con esto con lo que nos referíamos, hablábamos del texto narrativo. ¿Qué más teníamos dentro de esa primera unidad? Pues claro, la literatura, y recordad que la literatura teníamos la ilustración.

113
00:06:36,370 --> 00:06:59,430
Bueno, básicamente el principio básico a la hora de estudiar, de repasar el siglo XVIII, la Ilustración, era que a partir de ese momento, por las ideas que surgen, la filosofía, el pensamiento,

114
00:06:59,430 --> 00:07:12,949
Lo que digamos los intelectuales de la época, las ideas que tienen en mente, ellos dicen que todo en el mundo debe de basarse, debe de pasar por la razón, por la lógica, por el conocimiento.

115
00:07:13,629 --> 00:07:19,870
Se acabaron las supersticiones, se acabaron creer en leyendas, se acabaron creer en cuentos que te explican por qué hay una tormenta.

116
00:07:19,870 --> 00:07:28,430
No, todo en el mundo, todo, el arte, la ciencia, el gobierno de las naciones debe de pasar, debe de basarse en la razón y en el conocimiento.

117
00:07:28,430 --> 00:07:36,009
Entonces, esa es la base de todo el siglo XVIII y, por supuesto, también aplicado al arte y a la literatura, claro.

118
00:07:38,250 --> 00:07:43,529
Decíamos que, ¿cómo se reflejaba esto un poco en el contexto social y demás?

119
00:07:44,550 --> 00:07:49,149
Los países, sobre todo los países europeos, seguían organizados en monarquía absoluta,

120
00:07:49,189 --> 00:07:54,370
en donde el rey mandaba y se apoyaba en la iglesia y en la nobleza para mandar y hacer lo que le daba la gana.

121
00:07:54,370 --> 00:08:09,149
Y entonces ahora, como llegan estas nuevas ideas de razón, de justicia, de que todo debe ser lógico, ellos dicen, bueno, vamos a hacer algo para mejorar la vida de la gente, la vida del pueblo, pero las decisiones las sigo tomando yo.

122
00:08:09,310 --> 00:08:18,470
Es decir, vamos a hacer, por ejemplo, construir escuelas para formar a la gente, fábricas para que la gente pueda trabajar, vamos a mejorar la agricultura con técnicas más modernas.

123
00:08:18,470 --> 00:08:48,450
Es decir, vamos a hacer que la gente viva un poco mejor, pero el poder, las decisiones las sigo tomando yo. Esa era la idea del despotismo ilustrado. Aunque mejora un poco la vida, como digo, de la gente que vivía bajo este régimen, los reyes intentan que sea un poco más justo, más lógico, seguía siendo sociedades muy desiguales en las que había el poder concentrado unos poquitos y todos los demás, el resto del pueblo donde había ritos pobres de todos, seguía sin poder participar.

124
00:08:48,470 --> 00:09:14,950
Participar en la toma de decisiones, ¿vale? Pero esa era la sociedad, así es como se montaban las naciones y los países durante la Ilustración, de la que llamamos el siglo de las luces, ¿no? Estas ideas de la lógica, de la razón, ¿recuerdan? Vinieron, salieron de Europa, concretamente desde Francia y de ahí se extendieron a todo el mundo. Llegaron también a España, aunque aquí la adaptación fue un poco más difícil, pero también llegaron aquí.

125
00:09:14,950 --> 00:09:31,009
Y esas ideas van a impulsar hacia finales del siglo XVIII dos acontecimientos básicos para que en el futuro, durante el siglo XIX, se formen, se creen una serie de sociedades más democráticas, más modernas, más cercanas a las nuestras.

126
00:09:31,009 --> 00:09:48,289
Que son la Revolución Americana, la Guerra de la Independencia y la Revolución Francesa, ¿vale? Que serán puntos de partida para, como digo, acabar definitivamente con los reyes absolutistas y el antiguo régimen y comenzar sociedades democráticas, más justas. Pero eso pasará en el siguiente, en el siguiente semestre.

127
00:09:48,289 --> 00:10:06,070
Vale, ¿cómo afectaba todas estas ideas al arte, a la literatura? Bueno, pues, esa idea ilustrada, decíamos que en el caso del arte, de la literatura, se denominaba, el movimiento que acoge esas ideas, se denomina neoclasicismo, ¿vale?

128
00:10:06,070 --> 00:10:08,230
concretamente literatura porque se dice

129
00:10:08,230 --> 00:10:10,230
bueno, se está intentando

130
00:10:10,230 --> 00:10:12,289
los escritores

131
00:10:12,289 --> 00:10:14,389
intentan escribir como si

132
00:10:14,389 --> 00:10:16,450
a la manera de los autores

133
00:10:16,450 --> 00:10:18,210
clásicos de Roma, de Grecia, del

134
00:10:18,210 --> 00:10:19,549
Renacimiento, bueno

135
00:10:19,549 --> 00:10:22,090
el principio del arte

136
00:10:22,090 --> 00:10:24,110
el principio de la literatura es, como decíamos

137
00:10:24,110 --> 00:10:26,250
todo tiene que pasar por la lógica

138
00:10:26,250 --> 00:10:27,850
por el conocimiento

139
00:10:27,850 --> 00:10:30,210
de manera que los escritores

140
00:10:30,210 --> 00:10:32,389
supeditan

141
00:10:32,389 --> 00:10:34,389
todo, todos sus escritos

142
00:10:34,389 --> 00:10:41,110
no a la expresión de emociones o sentimientos, sino a que sus textos sean útiles y le enseñen conocimiento,

143
00:10:41,169 --> 00:10:48,769
le enseñan a la gente algo, le enseñen cosas positivas. Es decir, la literatura, los libros son un medio para que la gente aprenda,

144
00:10:48,830 --> 00:10:54,110
no un medio para que la gente disfrute o se entretenga. Por eso la literatura de esta época, decíamos,

145
00:10:54,289 --> 00:11:01,710
era una literatura bastante sosa, aburrida, era una literatura sobre todo de prosa, de ensayo, poesía,

146
00:11:01,710 --> 00:11:25,529
De hecho, no veíamos teatro, algo, o sea, un poco por ahí, pero básicamente porque la literatura de esta época, de este siglo XVIII, como digo, estaba basada en eso. Escribir para que la gente aprenda, darle conocimiento y que, por lo tanto, la sociedad, aquellos vicios que podía haber en la sociedad debido a la incultura del conocimiento, se subsanen y canan.

147
00:11:26,450 --> 00:11:34,690
Bueno, en el caso de la literatura española, lógicamente, nosotros veíamos prosa y teatro.

148
00:11:34,970 --> 00:11:38,730
Y yo digo, poesía, nada, fijaos un poco cómo va.

149
00:11:39,269 --> 00:11:43,789
Y dentro de la prosa, sobre todo, el género que más florecía era el ensayo,

150
00:11:43,789 --> 00:11:52,009
es decir, como un reportaje o un estudio contándote algún problema de la agricultura

151
00:11:52,009 --> 00:11:53,570
y proponiendo cómo se podía resolver,

152
00:11:54,049 --> 00:11:56,049
o hablando del estado de la educación

153
00:11:56,049 --> 00:11:57,889
y cómo se podía resolver eso.

154
00:11:58,110 --> 00:12:01,470
O sea, una cosa muy, como casi científica en cierta forma.

155
00:12:02,129 --> 00:12:04,649
Destacábamos, Feijó, que era muy crítico.

156
00:12:05,289 --> 00:12:06,730
Él escribió un poco sobre todo,

157
00:12:06,809 --> 00:12:07,909
le interesaban todos los temas,

158
00:12:08,009 --> 00:12:09,230
ahí lo tenéis, geografía, matemática.

159
00:12:09,529 --> 00:12:10,590
Era muy, muy crítico.

160
00:12:10,970 --> 00:12:13,669
Pero básicamente su ensayo criticaba a la sociedad

161
00:12:13,669 --> 00:12:17,110
y ofrecía soluciones, o al menos ofrecía formas

162
00:12:17,110 --> 00:12:18,789
para resolver esos problemas.

163
00:12:18,909 --> 00:12:21,149
Siempre basando en la idea de que la ignorancia de la gente

164
00:12:21,149 --> 00:12:22,990
debía acabar y debíamos

165
00:12:22,990 --> 00:12:24,169
de basarnos en la ciencia

166
00:12:24,169 --> 00:12:26,610
luego teníamos Cadalso y Jovellano

167
00:12:26,610 --> 00:12:28,870
que eran un poquito más literarios

168
00:12:28,870 --> 00:12:30,990
porque intentaban crear, sobre todo Cadalso

169
00:12:30,990 --> 00:12:32,649
historias de ficción

170
00:12:32,649 --> 00:12:34,929
a través de las cuales enseñar a la gente

171
00:12:34,929 --> 00:12:36,330
en el caso de Cadalso, si os acordáis

172
00:12:36,330 --> 00:12:39,090
las cartas marruecas, en donde a través

173
00:12:39,090 --> 00:12:40,830
de una serie de cartas hablaba de la situación

174
00:12:40,830 --> 00:12:42,789
de España y en esa correspondencia

175
00:12:42,789 --> 00:12:44,610
se proponían formas de cambiar

176
00:12:44,610 --> 00:12:48,610
de alterar el rumbo

177
00:12:48,610 --> 00:12:50,830
histórico de España de la situación tan terrible

178
00:12:50,830 --> 00:12:51,809
que había

179
00:12:51,809 --> 00:12:54,289
y en el caso de

180
00:12:54,289 --> 00:12:56,490
Jovellano que también escribió alguna historia de ficción

181
00:12:56,490 --> 00:12:58,730
pero también tenía mucha obra

182
00:12:58,730 --> 00:13:00,610
ensayística, divulgativa

183
00:13:00,610 --> 00:13:02,590
el intento, de hecho una de las obras

184
00:13:02,590 --> 00:13:03,929
que decíamos ahí

185
00:13:03,929 --> 00:13:06,529
siempre de un punto de vista crítico y de

186
00:13:06,529 --> 00:13:07,669
mejora y de cambio

187
00:13:07,669 --> 00:13:09,990
intentó una reforma agraria

188
00:13:09,990 --> 00:13:12,470
que él presentó en uno de sus libros pero que al final

189
00:13:12,470 --> 00:13:14,370
no salió adelante

190
00:13:14,370 --> 00:13:16,549
y por último el teatro

191
00:13:16,549 --> 00:13:18,830
siempre con las premisas

192
00:13:18,830 --> 00:13:20,789
recordad de enseñar

193
00:13:20,830 --> 00:13:30,490
O sea, mostrar el problema y enseñar que la gente se comportara y lo cambiara. De Leandro Fernando de Monatín destacábamos, sobre todo, el sí de las mismas.

194
00:13:31,029 --> 00:13:41,070
Las obras que él escribía, precisamente por esta idea de que la gente comprendiera, entendiera y cambiara, eran obras sencillas, simples, en los personajes, en la forma de hablar.

195
00:13:41,070 --> 00:14:02,850
¿Para qué? Para que la gente se sintiera identificada, los colocaba en situaciones y lugares cercanos. Entonces, les presenta, una vez que tiene eso preparado, les presenta al público un problema, una situación que era habitual en la época y dice, esto es una barbaridad, esto no, hay que cambiarlo y lo que hay que hacer es esto que yo propongo, que era al final de la obra.

196
00:14:02,850 --> 00:14:04,590
en el caso de las niñas se iba a acordar y era

197
00:14:04,590 --> 00:14:06,850
esos casamientos, arreglar

198
00:14:06,850 --> 00:14:08,909
matrimonio entre niñas de 15

199
00:14:08,909 --> 00:14:10,470
a 16 años con señores mayores

200
00:14:10,470 --> 00:14:12,669
pues dice que eso es una barbaridad

201
00:14:12,669 --> 00:14:15,029
y que lo que hay que hacer es que cada uno se enamore de quien quiera

202
00:14:15,029 --> 00:14:17,210
efectivamente

203
00:14:17,210 --> 00:14:18,210
estaban obligadas

204
00:14:18,210 --> 00:14:26,750
exactamente, es que esa era

205
00:14:26,750 --> 00:14:28,990
la cuestión, en aquella época

206
00:14:28,990 --> 00:14:30,750
sí, pero es verdad, y todavía sigue pasando

207
00:14:30,750 --> 00:14:31,409
en algunos países

208
00:14:31,409 --> 00:14:35,169
tener una hija era un problema

209
00:14:35,169 --> 00:14:36,830
porque el hijo al menos

210
00:14:36,830 --> 00:14:38,809
se te va a trabajar y te da dinero, pero la hija

211
00:14:38,809 --> 00:14:40,529
¿qué haces con ella? la hija tienes que casarla

212
00:14:40,529 --> 00:14:42,230
y a ver cómo

213
00:14:42,230 --> 00:14:44,029
vale, bueno

214
00:14:44,029 --> 00:14:48,429
hasta aquí

215
00:14:48,429 --> 00:14:50,870
la literatura del 18

216
00:14:50,870 --> 00:14:54,929
y el tema 1 terminábamos con

217
00:14:54,929 --> 00:14:56,009
la parte de

218
00:14:56,009 --> 00:14:57,629
lengua

219
00:14:57,629 --> 00:15:02,340
siempre recordad

220
00:15:02,340 --> 00:15:14,879
A ver, por favor. Las partes de lengua, recordad que siempre las dividimos, o sea, que tienen más variedad. De semántica a ortografía, solo lo voy a mencionar. Semántica, la concordancia y el orden.

221
00:15:14,879 --> 00:15:17,340
recordad que sustantivo y adjetivo

222
00:15:17,340 --> 00:15:18,539
cuando van juntos o

223
00:15:18,539 --> 00:15:21,019
sustantivo y verbo

224
00:15:21,019 --> 00:15:22,919
cuando van juntos tienen que ir coordinados

225
00:15:22,919 --> 00:15:25,080
si es sustantivo y adjetivo tienen que tener

226
00:15:25,080 --> 00:15:26,320
el mismo

227
00:15:26,320 --> 00:15:29,159
el mismo género y el mismo

228
00:15:29,159 --> 00:15:31,220
número, singular, plural, y cuando van

229
00:15:31,220 --> 00:15:32,899
sustantivo y verbo van juntos

230
00:15:32,899 --> 00:15:34,980
tienen que tener la misma persona gramatical

231
00:15:34,980 --> 00:15:36,480
¿vale? y el mismo número

232
00:15:36,480 --> 00:15:39,039
y en cuanto a lo de la regla ortográfica

233
00:15:39,039 --> 00:15:40,919
la sílaba tónica, regla de acentuación, esto

234
00:15:40,919 --> 00:15:43,039
básicamente es, ¿cuáles son los

235
00:15:43,039 --> 00:15:44,659
tipos de palabras

236
00:15:44,659 --> 00:15:47,340
o sea, cuáles son los tipos de, cómo podemos

237
00:15:47,340 --> 00:15:49,139
clasificar las palabras según su acento

238
00:15:49,139 --> 00:15:51,200
agudo, llano o esdrújulo

239
00:15:51,200 --> 00:15:53,159
y cuándo hay que poner

240
00:15:53,159 --> 00:15:54,879
la tilde. Había una serie de

241
00:15:54,879 --> 00:15:57,259
reglas ortográficas que son fáciles de repasar

242
00:15:57,259 --> 00:15:59,240
y por ejemplo, yo he hecho, puedo decir

243
00:15:59,240 --> 00:16:01,379
oye, pues aquí hay cuatro palabras

244
00:16:01,379 --> 00:16:03,340
clasifícamelas en aguda, llano y esdrújulo

245
00:16:03,340 --> 00:16:05,360
y entonces tú las colocas y no me tienes

246
00:16:05,360 --> 00:16:07,100
que decir nada más, ¿vale? Es decir, no te voy a

247
00:16:07,100 --> 00:16:09,399
preguntar las reglas ortográficas

248
00:16:09,399 --> 00:16:11,360
sino que mediante la clasificación de esa

249
00:16:11,360 --> 00:16:13,360
palabra, tú ya me estás diciendo si sabes

250
00:16:13,360 --> 00:16:14,399
la regla o no, ¿vale?

251
00:16:14,659 --> 00:16:26,500
Y, si vamos a ver un momento, lo que hablamos es la morfología, la categoría de palabra y los procesos de formación de palabras.

252
00:16:26,500 --> 00:16:30,539
cuando yo anuncio una palabra

253
00:16:30,539 --> 00:16:33,240
hablo de una palabra en cuanto a su forma

254
00:16:33,240 --> 00:16:35,940
y tengo que analizarla, distinguimos dos

255
00:16:35,940 --> 00:16:36,860
apartados

256
00:16:36,860 --> 00:16:40,940
dos apartados de unidades, los llamados

257
00:16:40,940 --> 00:16:43,799
la raíz, que es decir

258
00:16:43,799 --> 00:16:47,320
donde está el significado de la palabra

259
00:16:47,320 --> 00:16:49,220
que eso no va a cambiar

260
00:16:49,220 --> 00:16:52,539
y los llamados morfemas gramaticales

261
00:16:52,539 --> 00:16:55,980
que son los que se añaden a esa raíz para crear y formar

262
00:16:55,980 --> 00:16:58,600
las palabras. Esos morfemas gramaticales

263
00:16:58,600 --> 00:17:00,399
no cambiaban ni añadían significado.

264
00:17:00,980 --> 00:17:02,100
Son los que, por ejemplo, nos dicen

265
00:17:02,100 --> 00:17:03,059
si la palabra tiene

266
00:17:03,059 --> 00:17:06,420
singular, es plural, si un verbo

267
00:17:06,420 --> 00:17:08,039
es de la primera o segunda persona

268
00:17:08,039 --> 00:17:10,119
y también podían

269
00:17:10,119 --> 00:17:11,500
determinar si una palabra

270
00:17:11,500 --> 00:17:13,759
era un sustantivo y pasaba a un adjetivo

271
00:17:13,759 --> 00:17:16,259
o si era un verbo y pasaba a un adverbio

272
00:17:16,259 --> 00:17:18,119
pero esos eran los dos elementos básicos

273
00:17:18,119 --> 00:17:20,259
de las palabras. Los morfemas léxicos

274
00:17:20,259 --> 00:17:22,380
es decir, la raíz y los gramaticales

275
00:17:22,380 --> 00:17:24,079
y los que tienen el significado eran

276
00:17:24,079 --> 00:17:26,220
las raíces. A partir de aquí

277
00:17:26,220 --> 00:17:28,200
hablábamos de qué procesos

278
00:17:28,200 --> 00:17:29,339
teníamos para

279
00:17:29,339 --> 00:17:30,740
formar palabras.

280
00:17:31,920 --> 00:17:34,039
En el enunciado de este apartado

281
00:17:34,039 --> 00:17:36,059
también habla de categorías gramaticales

282
00:17:36,059 --> 00:17:38,180
pero no nos vamos a detener

283
00:17:38,180 --> 00:17:39,720
a hablar de

284
00:17:39,720 --> 00:17:42,140
que es un sustantivo, que es un adjetivo, que se supone

285
00:17:42,140 --> 00:17:43,720
que eso ya lo debemos de tener.

286
00:17:44,240 --> 00:17:46,099
Pero repasarlo porque teníais material

287
00:17:46,099 --> 00:17:48,119
en la unidad para poder repasar

288
00:17:48,119 --> 00:17:49,960
esto, ¿vale? Porque a la hora de analizar

289
00:17:49,960 --> 00:17:51,940
los sintomas, a la hora de analizar las frases

290
00:17:51,940 --> 00:17:53,720
sí que es necesario

291
00:17:53,720 --> 00:17:56,039
tenerlo claro. Bueno,

292
00:17:56,500 --> 00:17:58,400
proceso de formación de palabras por orden

293
00:17:58,400 --> 00:18:00,440
en cuanto a lo

294
00:18:00,440 --> 00:18:02,279
común que son, es decir, el más común

295
00:18:02,279 --> 00:18:03,900
la derivación, que es

296
00:18:03,900 --> 00:18:06,519
coger un lexema, coger una red y ponerle

297
00:18:06,519 --> 00:18:08,200
o un prefijo o un sufijo.

298
00:18:08,880 --> 00:18:10,400
Esos prefijos, esos sufijos

299
00:18:10,400 --> 00:18:12,319
podían modular, añadir algún

300
00:18:12,319 --> 00:18:14,420
tipo de matiz al significado, como tenéis ahí

301
00:18:14,420 --> 00:18:16,200
y los

302
00:18:16,200 --> 00:18:18,240
sufijos, aparte de

303
00:18:18,240 --> 00:18:20,319
como digo, que podían añadir algún matiz

304
00:18:20,319 --> 00:18:22,240
también se utilizaban para cambiar

305
00:18:22,240 --> 00:18:26,559
la categoría gramatical de una palabra, lo que estaba diciendo antes. Es decir, yo tengo un sustantivo

306
00:18:26,559 --> 00:18:30,420
y lo cambio en verbo, le añado un sufijo. Yo tengo un adjetivo y lo cambio en sustantivo,

307
00:18:30,539 --> 00:18:34,619
le añado un sufijo. ¿Vale? Los sufijos. Unos matizaban

308
00:18:34,619 --> 00:18:38,400
el significado, otros cambiaban la categoría, el tipo de

309
00:18:38,400 --> 00:18:42,380
palabra. ¿Vale? El segundo proceso

310
00:18:42,380 --> 00:18:46,079
más común para crear palabras, la composición. Las palabras compuestas, que hemos dicho

311
00:18:46,079 --> 00:18:49,880
otra vez. Coger dos raíces, dos lexemas y juntarlas.

312
00:18:49,880 --> 00:18:52,980
si al juntarlo se escribían tal cual

313
00:18:52,980 --> 00:18:54,579
es decir, no había separación entre ellos

314
00:18:54,579 --> 00:18:56,819
estaban inscritos juntos

315
00:18:56,819 --> 00:18:58,640
y tal, entonces llamábamos

316
00:18:58,640 --> 00:19:00,579
compuestos consolidados

317
00:19:00,579 --> 00:19:02,180
como lo tenéis ahí, ¿no?

318
00:19:02,740 --> 00:19:05,019
y os escribían juntos con una sola palabra

319
00:19:05,019 --> 00:19:06,859
sorprendente, vaivén

320
00:19:06,859 --> 00:19:08,839
o sea, vaivén, hincapié

321
00:19:08,839 --> 00:19:10,700
telaraño, si en cambio

322
00:19:10,700 --> 00:19:12,819
aunque eran una sola palabra, todavía no se escribían

323
00:19:12,819 --> 00:19:14,400
juntos, entonces se llamaba que no estaban

324
00:19:14,400 --> 00:19:16,400
no consolidados

325
00:19:16,400 --> 00:19:18,460
no sé, estrella de mar, cajero automático

326
00:19:18,460 --> 00:19:41,619
En cualquier caso, composición. Y la última, proceso, era la parasíntesis, que era un poco tomar elementos de las dos anteriores. Por ejemplo, si yo utilizaba, yo cogía un lexema, perdón, una palabra compuesta, dos lexemas y le ponía un sufijo, parasíntesis por composición o derivación, como en pica pedrero, siete mesinos.

327
00:19:41,619 --> 00:20:06,259
Y si yo cogía el lexema y le ponía a la vez prefijo y sufijo, entonces teníamos otra forma de parasíntesis, ¿vale? Esta formación, este tipo de procedimiento era el menos común, pero también la parecía. Creo que tenemos otros que son menos importantes, ¿no? El acortamiento, la onomatopeya, la sigla y el acrónimo aparecen, pero son menos importantes. Estos tres, derivación, composición, parasíntesis, son los más relevantes, ¿vale?

328
00:20:06,259 --> 00:20:23,900
Bueno, y hasta aquí el tema 1. Pasábamos entonces a los aspectos importantes del tema 2. Bueno, y empezábamos por el texto, la tipología textual, que era el texto descriptivo.

329
00:20:23,900 --> 00:20:27,259
entonces el texto descriptivo decíamos

330
00:20:27,259 --> 00:20:29,640
que empezábamos a acordar con aquello de

331
00:20:29,640 --> 00:20:33,039
el que decíamos que era

332
00:20:33,039 --> 00:20:36,359
pintar con palabras, básicamente los textos descriptivos

333
00:20:36,359 --> 00:20:39,380
son textos orales o escritos en las que

334
00:20:39,380 --> 00:20:42,460
alguien me explica a mí

335
00:20:42,460 --> 00:20:44,960
me da todos los detalles

336
00:20:44,960 --> 00:20:48,200
las características, las cualidades de un objeto

337
00:20:48,200 --> 00:20:51,019
de una persona, de una situación y a través de eso

338
00:20:51,019 --> 00:20:53,799
a través de esa explicación, a través de esos detalles que me está dando

339
00:20:53,799 --> 00:21:06,039
yo me hago una imagen mental y, por lo tanto, me lo describe. Esa era la idea. Crear esa imagen mental en la mente, la cabeza, del que escucha o del que lee esa descripción.

340
00:21:07,380 --> 00:21:16,880
Clasificamos las descripciones de dos maneras. Uno, por lo que se describía y entonces teníamos topografía, si era un lugar, las realidades abstractas, es decir, sentimientos, emociones.

341
00:21:16,880 --> 00:21:34,619
O bien descripción de personas. Y dentro de la descripción de personas había varios tipos, recordad. Solo lo físico, por su epografía. Solo la personalidad, la forma de comportarse, la etopeya. Todo completo, físico y personalidad, retrato.

342
00:21:34,619 --> 00:21:37,460
si la persona se describe a sí misma

343
00:21:37,460 --> 00:21:39,140
la que está haciendo la descripción, autorretrato

344
00:21:39,140 --> 00:21:41,400
si yo escribo a una persona desde el punto de vista

345
00:21:41,400 --> 00:21:43,400
humorístico y a veces con cierta intención

346
00:21:43,400 --> 00:21:45,000
maliciosa, la caricatura

347
00:21:45,000 --> 00:21:46,259
y

348
00:21:46,259 --> 00:21:49,279
si luego clasificábamos las descripciones

349
00:21:49,279 --> 00:21:51,319
según el propósito, según para

350
00:21:51,319 --> 00:21:53,460
qué lo hacías, entonces teníamos dos

351
00:21:53,460 --> 00:21:55,400
categorías, uno, la descripción

352
00:21:55,400 --> 00:21:57,240
objetiva técnica y la descripción

353
00:21:57,240 --> 00:21:59,240
subjetiva, la descripción

354
00:21:59,240 --> 00:22:01,319
objetiva era describir, contarte

355
00:22:01,319 --> 00:22:03,319
cómo es un objeto

356
00:22:03,319 --> 00:22:04,660
para que sepas cómo funciona.

357
00:22:05,380 --> 00:22:07,960
Por ejemplo, un procedimiento, un experimento científico

358
00:22:07,960 --> 00:22:09,859
para que sepas qué es lo que tienes que hacer

359
00:22:09,859 --> 00:22:11,559
y, por lo tanto, cuál es el resultado.

360
00:22:11,740 --> 00:22:13,039
Es decir, grande...

361
00:22:13,039 --> 00:22:13,759
Dime, Dave.

362
00:22:13,960 --> 00:22:16,920
¿Qué es eso de que te explica cómo hacer algo?

363
00:22:17,980 --> 00:22:19,599
¿Es un texto normativo?

364
00:22:20,680 --> 00:22:22,079
Vale, muy buena pregunta.

365
00:22:22,559 --> 00:22:24,660
La descripción, lo que te explica, te dice,

366
00:22:24,759 --> 00:22:26,799
bueno, pues nosotros en un experimento lo que hacemos es

367
00:22:26,799 --> 00:22:29,940
que cogemos una serie de elementos químicos y se mezclan.

368
00:22:30,180 --> 00:22:32,099
Ese experimento se hace para que de esta manera

369
00:22:32,099 --> 00:22:33,519
tú puedas saber si reacciona o no.

370
00:22:33,680 --> 00:22:34,880
Eso sería la descripción.

371
00:22:36,460 --> 00:22:38,240
Exactamente. En cambio, el prescriptivo

372
00:22:38,240 --> 00:22:40,079
sería, experimento tal, coge

373
00:22:40,079 --> 00:22:42,039
esto, esto y esto. Exactamente.

374
00:22:42,319 --> 00:22:44,099
Pero es verdad que a veces

375
00:22:44,099 --> 00:22:46,119
puede haber una sutil diferencia.

376
00:22:46,980 --> 00:22:48,240
¿Vale? Por lo tanto,

377
00:22:48,359 --> 00:22:49,799
como tiene que describir estas realidades,

378
00:22:50,440 --> 00:22:52,180
estos elementos técnicos,

379
00:22:52,339 --> 00:22:54,220
científicos, explicar un fenómeno social,

380
00:22:54,539 --> 00:22:56,619
tiene que ser claro, preciso, exacto.

381
00:22:56,940 --> 00:22:58,119
Y el lenguaje era denotativo,

382
00:22:58,119 --> 00:22:59,880
es decir, no, tiene ambigüedades

383
00:22:59,880 --> 00:23:01,200
ni segundas intenciones.

384
00:23:01,200 --> 00:23:12,420
En cambio, la descripción subjetiva literaria, que por lo tanto aparece, mientras que la otra aparece en libros de texto, en manuales, esta aparecía sobre todo en obras literarias, etc.

385
00:23:12,420 --> 00:23:27,519
Lo importante es la reacción estética, es decir, cómo te sientes, si te gusta eso que estás leyendo, si te parece que es bello, si te emociona, es decir, la reacción que provoca esa descripción en la otra persona.

386
00:23:27,519 --> 00:23:51,099
No tanto lo que me estén contando, sino si te parece, si esa reacción es una reacción, como digo, estética. Si te parece bello, te parece emocionante. Por lo tanto, es totalmente diferente esta descripción y el lenguaje sí que era connotativo. Es decir, que había un plano real y un plano ya más de carácter imaginativo. Es decir, sí que había doble sentido.

387
00:23:51,099 --> 00:24:02,680
Por ejemplo, para que haya una metáfora, tiene que haber, es el lenguaje connotativo, tiene que haber un doble sentido. El real de lo que te está diciendo y la comparación que te está haciendo la metáfora, ¿vale?

388
00:24:03,500 --> 00:24:15,160
Luego, en cuanto a los aspectos pragmáticos, quizás lo más importante era que el lenguaje referencial de una descripción en general, es decir, que refiere, te conecta, te apunta a algo de la realidad, porque tú siempre describes algo de la realidad,

389
00:24:15,160 --> 00:24:18,240
que también en las descripciones

390
00:24:18,240 --> 00:24:20,619
podemos hablar de perspectiva, es decir, que dependiendo

391
00:24:20,619 --> 00:24:22,440
de qué punto de vista tú adoptes

392
00:24:22,440 --> 00:24:24,500
la descripción, esa descripción resulta

393
00:24:24,500 --> 00:24:26,500
diferente, puedes describir algo de un punto

394
00:24:26,500 --> 00:24:28,380
de vista del tiempo o de un punto

395
00:24:28,380 --> 00:24:30,480
de vista de cómo afecta a las personas

396
00:24:30,480 --> 00:24:31,319
etcétera

397
00:24:31,319 --> 00:24:33,880
y luego los aspectos lingüísticos, es decir

398
00:24:33,880 --> 00:24:36,680
si a mí me pidiera reconocer un texto

399
00:24:36,680 --> 00:24:38,240
que tiene que ver, bueno pues

400
00:24:38,240 --> 00:24:40,079
los verbos eran en presente sobre todo

401
00:24:40,079 --> 00:24:42,819
y la columna vertebral

402
00:24:42,819 --> 00:24:44,759
lo más importante, lo que define

403
00:24:44,759 --> 00:24:47,019
a un texto descriptivo era la abundancia

404
00:24:47,019 --> 00:24:48,380
de sustantivos y adjetivos.

405
00:24:49,259 --> 00:24:50,960
Y adjetivos que califiquen, que expliquen

406
00:24:50,960 --> 00:24:53,000
a esos sustantivos. Sin eso, no hay

407
00:24:53,000 --> 00:24:55,019
descripción. También había

408
00:24:55,019 --> 00:24:56,740
figura retórica, había metáfora, había

409
00:24:56,740 --> 00:24:58,839
comparación, había enumeraciones, como

410
00:24:58,839 --> 00:25:00,839
un pequeño listado, pero

411
00:25:00,839 --> 00:25:03,180
la base de la descripción, el sustantivo

412
00:25:03,180 --> 00:25:04,680
con los adjetivos.

413
00:25:05,519 --> 00:25:06,920
¿Vale? Bueno,

414
00:25:07,000 --> 00:25:08,779
pues básicamente esto era lo que

415
00:25:08,779 --> 00:25:10,660
decíamos del

416
00:25:10,660 --> 00:25:11,779
texto descriptivo.

417
00:25:12,740 --> 00:25:14,440
Bueno, pasamos a la literatura.

418
00:25:14,759 --> 00:25:18,160
La literatura era toda esta cosa del romanticismo, ¿no?

419
00:25:21,200 --> 00:25:31,099
Frente al siglo XVIII, que hemos dicho que era una literatura sobre todo basada en la razón, en la lógica, y era una literatura sobre todo de prosa, el romanticismo es todo lo contrario.

420
00:25:31,240 --> 00:25:39,000
El romanticismo es la emoción, los sentimientos, la exageración, la exaltación, y es un movimiento sobre todo poético, de poesía, ¿vale?

421
00:25:39,319 --> 00:25:42,299
Porque expriman más los sentimientos, los sentimientos de la persona.

422
00:25:42,779 --> 00:26:07,720
El contexto social histórico era el que habíamos dejado al final del siglo XVIII, es decir, estas revoluciones, sobre todo las americanas y las francesas, que cambian completamente la perspectiva del mundo y hacen ver a la gente que otra sociedad es posible, que puede haber, que los países se pueden gobernar de manera más justa, con sistemas que pueden ser democráticos, en el que todo el mundo pueda participar, que el poder nuestro solamente es controlado por unos pocos y que haya más justicia y reparto.

423
00:26:07,720 --> 00:26:10,319
eso es lo que trae y eso es lo que

424
00:26:10,319 --> 00:26:12,500
determina esta primera mitad del siglo XIX

425
00:26:12,500 --> 00:26:14,279
y lo que influenciará mucho

426
00:26:14,279 --> 00:26:16,200
al romanticismo, esta idea de un mundo nuevo

427
00:26:16,200 --> 00:26:17,119
un mundo diferente

428
00:26:17,119 --> 00:26:20,259
decíamos que el romanticismo era un movimiento sobre todo

429
00:26:20,259 --> 00:26:21,980
europeo, británico y alemán

430
00:26:21,980 --> 00:26:24,079
que aquí en España llega pero como

431
00:26:24,079 --> 00:26:25,799
ya un poco

432
00:26:25,799 --> 00:26:27,920
al final y no aleado un poco

433
00:26:27,920 --> 00:26:30,240
más matizado, pero algo se podrá hablar

434
00:26:30,240 --> 00:26:31,960
en España que como veis

435
00:26:31,960 --> 00:26:33,940
era también una primera década de siglo

436
00:26:33,940 --> 00:26:36,240
muy agitada con guerras, reyes

437
00:26:36,240 --> 00:26:38,200
horrorosos, etcétera, etcétera

438
00:26:38,200 --> 00:26:40,059
bueno, ¿qué características

439
00:26:40,059 --> 00:26:41,240
tenía el romanticismo?

440
00:26:42,700 --> 00:26:43,920
era un movimiento en el que

441
00:26:43,920 --> 00:26:46,160
el motor de la literatura, si acordáis decíamos

442
00:26:46,160 --> 00:26:48,200
era la subjetividad del

443
00:26:48,200 --> 00:26:50,059
poeta, el poeta tiene ese mundo

444
00:26:50,059 --> 00:26:51,960
interior, esos deseos, esas frustraciones

445
00:26:51,960 --> 00:26:54,180
esas ambiciones, esas emociones, y eso lo tiene

446
00:26:54,180 --> 00:26:56,200
o sea, tiene aquí dentro

447
00:26:56,200 --> 00:26:58,059
y lo tiene que expulsar, lo tiene que

448
00:26:58,059 --> 00:26:59,559
contar al resto del mundo

449
00:26:59,559 --> 00:27:02,240
a través de su poesía, y él cree que así

450
00:27:02,240 --> 00:27:04,099
la gente va a crear

451
00:27:04,099 --> 00:27:05,700
otro nuevo mundo en el que

452
00:27:05,700 --> 00:27:13,759
Por lo tanto, la gente pueda participar. Si llega a conocer ese nuevo mundo que él tiene dentro, la realidad cambiará y la gente vivirá.

453
00:27:14,079 --> 00:27:16,819
¿Y esto en el ensayo empieza con preguntas de desarrollo?

454
00:27:16,819 --> 00:27:28,220
No, jamás. No, no, no va a salir nunca como pregunta de desarrollo. Puede ser, Dani, como decíamos, que te pongo un pequeño texto y te dice, bueno, ¿esto por qué es romántico? ¿Qué características importantes del romanticismo ves aquí?

455
00:27:28,220 --> 00:27:32,539
Y dices tú, bueno, pues el poeta está expresando el sentimiento de la libertad, por ejemplo, ¿no?

456
00:27:32,720 --> 00:27:35,180
O aquí tienes cinco características del romantismo.

457
00:27:35,420 --> 00:27:37,799
Cuidado, una es falsa, ¿cuál es? O cosas así.

458
00:27:37,920 --> 00:27:39,859
Pero nunca te voy a pedir desarrollo, ¿vale?

459
00:27:41,200 --> 00:27:45,660
Entonces, por lo tanto, un movimiento subjetivo, de la subjetividad del poeta.

460
00:27:45,779 --> 00:27:49,099
Fijaos que hablo mucho del poeta porque, como digo, es un movimiento muy poético.

461
00:27:50,460 --> 00:27:55,559
Subjetivo, en el que el poeta lógicamente tiene que estar constantemente mirándose hacia adentro y hablando hacia afuera.

462
00:27:55,559 --> 00:28:10,019
Bueno, para que esto sea así, el poeta tiene que ser libre. La libertad es un principio supremo. Libertad en su vida, pero libertad en la literatura, para escribir de la manera que quiera, para explorar distintos temas, etc.

463
00:28:10,019 --> 00:28:24,759
Es decir, la sociedad en la realidad no le puede imponer ningún límite. Esa libertad se puede llevar hasta el extremo, como vimos en alguna de las obras y demás, en las que se puede incluso llegar a preguntarle a Dios, bueno, ¿cuál es el sentido de la vida? ¿Por qué me has hecho venir aquí?

464
00:28:25,559 --> 00:28:41,220
Claro, ¿qué ocurre? Que entre esos deseos del poeta y la realidad hay un contraste muy grande porque la realidad sigue siendo una realidad fuerte que no le deja al poeta ser como él querría ser, ni el mundo es, el mundo que hay fuera de su literatura es como el que día.

465
00:28:41,220 --> 00:28:55,940
Entonces, en este choque le produce ese desengaño, esa insatisfacción, esa melancolía. Decíamos casi que estos poetas hoy serían calificados de cierto toque de melancolía, de depresión, más o menos.

466
00:28:56,940 --> 00:29:17,900
Entonces, claro, eso va a producir que haya un desencanto y una rebelión, si cabe, aún más fuerte frente a esa sociedad que le impone un acuerdo. Una solución que puedan encontrar es evadirse en la realidad, si pueden pagárselo, y sobre todo en la literatura, al pasado medieval, a mundos exóticos. Por ejemplo, España, decíamos, era uno de esos lugares.

467
00:29:17,900 --> 00:29:21,039
¿cómo encaja el nacionalismo con el romanticismo?

468
00:29:21,140 --> 00:29:22,920
hemos dicho, los románticos lo que quieren

469
00:29:22,920 --> 00:29:24,539
es un mundo nuevo, un mundo diferente

470
00:29:24,539 --> 00:29:26,500
y el nacionalismo les proponía algo así

471
00:29:26,500 --> 00:29:28,960
el nacionalismo era estas comunidades

472
00:29:28,960 --> 00:29:30,859
de personas que tenían una misma lengua

473
00:29:30,859 --> 00:29:32,579
una misma cultura, una misma

474
00:29:32,579 --> 00:29:34,279
tradición

475
00:29:34,279 --> 00:29:36,519
pero que vivían en países diferentes

476
00:29:36,519 --> 00:29:38,779
ahora en el siglo XIX se dan cuenta

477
00:29:38,779 --> 00:29:40,779
y dicen, pues si somos todos iguales

478
00:29:40,779 --> 00:29:43,059
bueno, pues vamos a organizarnos y a aspirar

479
00:29:43,059 --> 00:29:44,859
en un futuro próximo a tener

480
00:29:44,859 --> 00:29:47,000
un solo país, es decir

481
00:29:47,000 --> 00:29:49,079
aspiran a una nueva realidad, a un mundo nuevo

482
00:29:49,079 --> 00:29:51,119
porque ese país va a ser maravilloso, justo

483
00:29:51,119 --> 00:29:53,220
solidario, esto encaja

484
00:29:53,220 --> 00:29:54,660
con el ideal de los románticos

485
00:29:54,660 --> 00:29:56,900
que van buscándose en un mundo nuevo ideal

486
00:29:56,900 --> 00:29:58,660
y por lo tanto se enganchan al

487
00:29:58,660 --> 00:30:01,059
nacionalismo y a todo lo que trae

488
00:30:01,059 --> 00:30:02,859
de la cultura de los pueblos, al

489
00:30:02,859 --> 00:30:05,319
folclore, las tradiciones propias de esos pueblos

490
00:30:05,319 --> 00:30:06,680
y por último la naturaleza

491
00:30:06,680 --> 00:30:09,000
que frente a la naturaleza un poco más

492
00:30:09,000 --> 00:30:11,000
artificial de la ilustración

493
00:30:11,000 --> 00:30:13,259
tan pastoril, bonita

494
00:30:13,259 --> 00:30:15,000
sin ningún tipo de

495
00:30:15,000 --> 00:30:18,539
defecto, la naturaleza del romanticismo

496
00:30:18,539 --> 00:30:20,339
es todo lo contrario, una naturaleza hostil

497
00:30:20,339 --> 00:30:21,880
terrorífica a veces

498
00:30:21,880 --> 00:30:24,000
violenta, amenazante

499
00:30:24,000 --> 00:30:26,480
para el ser humano

500
00:30:26,480 --> 00:30:28,579
y hay un elemento importante

501
00:30:28,579 --> 00:30:29,339
dentro de ello

502
00:30:29,339 --> 00:30:32,339
y una naturaleza que lógicamente refleja

503
00:30:32,339 --> 00:30:34,180
las turbulencias del poeta

504
00:30:34,180 --> 00:30:36,460
y hay un elemento que era el tópico de la ruina

505
00:30:36,460 --> 00:30:38,019
si os acordáis, en el que decíamos

506
00:30:38,019 --> 00:30:40,579
que la naturaleza

507
00:30:41,220 --> 00:30:42,420
es más fuerte

508
00:30:42,420 --> 00:30:44,599
que cualquier cosa que pueda hacer

509
00:30:44,599 --> 00:30:50,079
El hombre a lo largo del tiempo, la naturaleza va a permanecer y las ruinas, es decir, esos grandes templos,

510
00:30:50,079 --> 00:30:53,779
esos grandes palacios, eso desaparecerá y lo impedirá la naturaleza.

511
00:30:53,880 --> 00:30:55,559
Y eso aparece en la literatura, aparece en el arte.

512
00:30:56,619 --> 00:31:00,799
Bueno, ¿cómo va esto en España? En España hay poesía romántica dividida como en dos grupos.

513
00:31:01,339 --> 00:31:06,279
Una, la propiamente romántica, que está más al principio, más cerca del principio del siglo, que la desconceda.

514
00:31:06,319 --> 00:31:09,640
Por ejemplo, como máximo representante. No es el único, pero es el máximo representante.

515
00:31:09,799 --> 00:31:13,279
Recordad, es el romántico más típico.

516
00:31:13,279 --> 00:31:16,000
lo fundamenta la libertad, el principio

517
00:31:16,000 --> 00:31:17,759
lo define todo para él, la libertad

518
00:31:17,759 --> 00:31:19,900
además la expresa de esa manera épica, altisonante

519
00:31:19,900 --> 00:31:21,339
grandiosa, grandilocuente

520
00:31:21,339 --> 00:31:24,039
en esos poemas como la canción del

521
00:31:24,039 --> 00:31:26,099
pirata, y es el principio básico

522
00:31:26,099 --> 00:31:28,019
nada más importante, todo viene

523
00:31:28,019 --> 00:31:29,920
definido por la libertad, frente a esta

524
00:31:29,920 --> 00:31:32,460
poesía tan exaltada, tan exagerada

525
00:31:32,460 --> 00:31:34,059
está la de

526
00:31:34,059 --> 00:31:36,099
la segunda mitad del siglo

527
00:31:36,099 --> 00:31:38,079
con Becker o Rosalía de Castro

528
00:31:38,079 --> 00:31:39,619
con una poesía más melancólica

529
00:31:39,619 --> 00:31:41,599
más sencilla, más sincera

530
00:31:41,599 --> 00:31:43,640
menos exagerada o artificial

531
00:31:43,640 --> 00:31:45,420
¿vale? y que trata temas como más

532
00:31:45,420 --> 00:31:47,339
trascendentales ¿no? la soledad

533
00:31:47,339 --> 00:31:49,640
la muerte, el dolor, la naturaleza

534
00:31:49,640 --> 00:31:51,319
en el caso de Becker a través de

535
00:31:51,319 --> 00:31:53,140
sus poemas de la rima

536
00:31:53,140 --> 00:31:55,259
aunque recordad que también tiene las leyendas que son

537
00:31:55,259 --> 00:31:57,160
estas narraciones tradicionales, algunas

538
00:31:57,160 --> 00:31:59,880
con cierto carácter terrorífico

539
00:31:59,880 --> 00:31:59,980
¿no?

540
00:32:01,099 --> 00:32:03,019
y Rosalía de Castro

541
00:32:03,019 --> 00:32:05,299
también frente a esa poesía

542
00:32:05,299 --> 00:32:06,259
como digo más artificial

543
00:32:06,259 --> 00:32:09,259
o más exagerada

544
00:32:09,259 --> 00:32:11,240
esa poesía más intimista

545
00:32:11,240 --> 00:32:18,160
más melancólica, más emocionante, o más sentimental, perdón. Y ella lo que sí tiene es que, como ella escribe en castellano y en gallego,

546
00:32:18,240 --> 00:32:27,240
ella es la poesía nacional, la poeta nacional de Galicia, también introduce ese elemento de Galicia, de lo rural, del folclore gallego.

547
00:32:28,700 --> 00:32:36,640
En cuanto a la prosa, algo hubo, sobre todo Larra, quien escribió de diferentes géneros, sobre todo nos centramos,

548
00:32:36,640 --> 00:32:38,680
por lo que ha pasado un poco la historia es por sus artículos

549
00:32:38,680 --> 00:32:39,880
especialmente por los artículos

550
00:32:39,880 --> 00:32:42,819
de costumbre, artículos de periódico, quiere decir

551
00:32:42,819 --> 00:32:44,460
en los que criticaba

552
00:32:44,460 --> 00:32:46,880
hablaba de los vicios

553
00:32:46,880 --> 00:32:48,779
¿vale? de la sociedad de la época

554
00:32:48,779 --> 00:32:50,460
entre ellos hablábamos, bueno pues

555
00:32:50,460 --> 00:32:52,839
de vuelo a usted mañana, donde se muestra

556
00:32:52,839 --> 00:32:54,680
muy crítico con la lentitud de los

557
00:32:54,680 --> 00:32:57,079
procesos burocráticos y de los funcionarios

558
00:32:57,079 --> 00:32:58,819
¿no? decíamos, o sea que

559
00:32:58,819 --> 00:33:00,799
quizás los más recordados son estos artículos

560
00:33:00,799 --> 00:33:02,799
de costumbre donde retrata esa sociedad

561
00:33:02,799 --> 00:33:04,420
española y como digo los problemas

562
00:33:04,420 --> 00:33:07,819
y hace una crítica, además una crítica muy seria, muy feroz.

563
00:33:08,059 --> 00:33:13,420
Y por último, el teatro romántico, que aunque mezcla innovación y modernidad,

564
00:33:13,539 --> 00:33:18,660
es decir, vuelve a cosas que, a elementos del teatro tradicional, del teatro anterior,

565
00:33:18,859 --> 00:33:23,740
también introduce alguna serie de innovaciones, lo importante era el personaje central de la obra,

566
00:33:23,839 --> 00:33:25,740
que era el llamado el héroe romántico.

567
00:33:26,920 --> 00:33:33,079
El héroe romántico es un personaje que, dentro de esa tradición, del movimiento que estamos viendo,

568
00:33:34,420 --> 00:33:37,059
rompe con la sociedad y se enfrenta

569
00:33:37,059 --> 00:33:38,619
a la sociedad y es

570
00:33:38,619 --> 00:33:40,859
digamos, disruptor

571
00:33:40,859 --> 00:33:42,740
e impertinente, no rechaza

572
00:33:42,740 --> 00:33:45,400
las convenciones sociales de todos los niveles

573
00:33:45,400 --> 00:33:47,000
de que se tiene que enamorar, que es lo que

574
00:33:47,000 --> 00:33:49,140
tiene que hacer, en que tiene que trabajar

575
00:33:49,140 --> 00:33:51,039
se enfrenta a todo, tal es así

576
00:33:51,039 --> 00:33:53,099
es decir, tan disruptores en cierta

577
00:33:53,099 --> 00:33:54,759
forma, tan rebeldes

578
00:33:54,759 --> 00:33:57,019
que inclusive hay que enfrentarse a la muerte

579
00:33:57,019 --> 00:33:57,599
o a Dios

580
00:33:57,599 --> 00:34:01,299
las dos obras más relevantes

581
00:34:01,299 --> 00:34:02,720
son las de

582
00:34:02,720 --> 00:34:19,199
José Zorrilla, Don Juan Tenorio, que crea además el mito, la figura literaria de Don Juan Tenorio, que es el burlador de Sevilla, que es este caballero que enamora a una monja, pero que se ríe de todas las convenciones, se revela de todo, y al final, en la versión original del mito, Don Juan se lo llevaba a la muerte, al infierno.

583
00:34:19,199 --> 00:34:31,260
En cambio, en la versión que hace Zorrilla, que tuvo que cambiar, el final es un poquito más convencional, se convierte en un buen cristiano, el amor lo redime, un poco pierde parte de la fuerza.

584
00:34:31,260 --> 00:34:33,840
fuerza que se mantiene en el Duque de Rivas

585
00:34:33,840 --> 00:34:35,400
en su obra

586
00:34:35,400 --> 00:34:37,260
Don Álvaro, la fuerza del signo

587
00:34:37,260 --> 00:34:39,639
donde igual el personaje central

588
00:34:39,639 --> 00:34:41,579
es un personaje como digo

589
00:34:41,579 --> 00:34:43,840
romántico, que se enfrenta

590
00:34:44,639 --> 00:34:45,940
rompe, intenta

591
00:34:45,940 --> 00:34:47,239
romper, luchar contra esas

592
00:34:47,239 --> 00:34:49,940
convenciones y finalmente

593
00:34:49,940 --> 00:34:51,980
hacer

594
00:34:51,980 --> 00:34:53,780
y tener la libertad

595
00:34:53,780 --> 00:34:55,400
como principio rector de su vida

596
00:34:55,400 --> 00:34:57,179
bueno, esto era

597
00:34:57,179 --> 00:34:59,920
fundamentalmente el romántico

598
00:34:59,920 --> 00:35:04,820
Y, para terminar, la unidad 2.

599
00:35:06,519 --> 00:35:08,659
Ok, vale. Luego, de todas maneras, esto se va a colgar.

600
00:35:08,940 --> 00:35:11,199
Lo pueden recuperar.

601
00:35:11,460 --> 00:35:12,719
Nos vemos entonces el día del examen.

602
00:35:13,079 --> 00:35:14,139
Venga, luego...

603
00:35:14,139 --> 00:35:15,739
Por supuesto, no tengo duda.

604
00:35:16,300 --> 00:35:17,760
No, no, no, que lo estoy diciendo en serio.

605
00:35:18,039 --> 00:35:19,239
No tengo duda.

606
00:35:21,760 --> 00:35:22,159
Vale.

607
00:35:23,159 --> 00:35:26,820
Entonces, en el caso de lengua, semántica y gramática y ortografía,

608
00:35:27,940 --> 00:35:29,320
lo importante es lo del sintasma.

609
00:35:29,920 --> 00:35:40,420
¿Lo de palabras patrimoniales y demás? Bueno, muy rápidamente. El léxico, las palabras en español, sobre todo la gran mayoría, o las que más utilizamos, vienen del latín.

610
00:35:41,260 --> 00:35:46,460
Esas son las palabras patrimoniales. Aquella palabra que viene del latín, que evolucionó y cambió, y da una palabra en castellano.

611
00:35:46,960 --> 00:35:54,480
Si hay una palabra del latín que se tomó de ahí, pero que a lo largo de la historia no ha cambiado y prácticamente es igual que como estaba en latín, entonces es el cultivo.

612
00:35:54,480 --> 00:35:56,920
si hay una palabra del latín

613
00:35:56,920 --> 00:35:58,639
que ha dado dos soluciones

614
00:35:58,639 --> 00:36:00,380
es decir, que por un lado

615
00:36:00,380 --> 00:36:02,320
ha cambiado y se ha convertido en una palabra

616
00:36:02,320 --> 00:36:04,679
que utilizamos actualmente, pero a su vez

617
00:36:04,679 --> 00:36:06,599
esa misma palabra se ha

618
00:36:06,599 --> 00:36:08,039
mantenido y en la actualidad

619
00:36:08,039 --> 00:36:10,460
también se utiliza más o menos como

620
00:36:10,460 --> 00:36:12,579
se ha utilizado, como era en el latín

621
00:36:12,579 --> 00:36:13,400
¿ok?

622
00:36:13,400 --> 00:36:15,300
vale, ok

623
00:36:15,300 --> 00:36:17,420
te veo entonces en el examen

624
00:36:17,420 --> 00:36:17,739
Alejandro

625
00:36:17,739 --> 00:36:20,159
martes a las 10

626
00:36:20,159 --> 00:36:21,500
hasta luego

627
00:36:21,500 --> 00:36:25,059
entonces hablábamos

628
00:36:25,059 --> 00:36:27,679
de cultivo, es decir, dobletes son estas palabras

629
00:36:27,679 --> 00:36:29,019
que procedentes del latín

630
00:36:29,019 --> 00:36:32,079
o bien dan otra zona en castellano

631
00:36:32,079 --> 00:36:33,719
en castellano actual, una que es igual

632
00:36:33,719 --> 00:36:35,599
que la del latín, el cultivo, y otra

633
00:36:35,599 --> 00:36:37,880
que evoluciona, que ha cambiado y da una palabra

634
00:36:37,880 --> 00:36:39,699
para el cultivo, y los préstamos a las palabras

635
00:36:39,699 --> 00:36:41,440
que vienen de otros idiomas, ¿vale?

636
00:36:41,679 --> 00:36:42,519
básicamente era eso

637
00:36:42,519 --> 00:36:45,559
la escritura de latín y extranjerismo, nada, por eso

638
00:36:45,559 --> 00:36:46,760
es un rollo, no voy a decir

639
00:36:46,760 --> 00:36:49,420
mucho más, solo que son una serie de

640
00:36:49,420 --> 00:36:51,480
términos ahí, o de signos

641
00:36:51,480 --> 00:36:53,719
de ortografía y de regla ortográfica.

642
00:36:53,900 --> 00:36:55,659
Y del sintagma nominal, proposición

643
00:36:55,659 --> 00:36:57,480
adjetiva, sí, porque esta es la base

644
00:36:57,480 --> 00:36:59,239
de lo que estamos haciendo,

645
00:36:59,340 --> 00:37:01,300
lo que hicimos en ese tema, pero también de lo que estamos

646
00:37:01,300 --> 00:37:03,099
haciendo en el tema 3.

647
00:37:03,380 --> 00:37:03,500
¿Vale?

648
00:37:04,980 --> 00:37:06,679
Mirad, cuando hablamos de sintaxis,

649
00:37:07,880 --> 00:37:09,539
hablamos de

650
00:37:09,539 --> 00:37:11,440
analizar

651
00:37:11,440 --> 00:37:13,440
una frase para saber

652
00:37:13,440 --> 00:37:15,400
los elementos que componen esa

653
00:37:15,400 --> 00:37:16,500
frase, cuál es el papel.

654
00:37:17,679 --> 00:37:19,380
Es decir, cuál es el rol de cada

655
00:37:19,380 --> 00:37:21,179
uno de esos elementos que compone una frase. Bueno, pues

656
00:37:21,179 --> 00:37:23,360
esta palabra, su rol es hablar

657
00:37:23,360 --> 00:37:25,480
e indicar la acción. Entonces, estamos hablando

658
00:37:25,480 --> 00:37:27,179
del verbo, del predicado.

659
00:37:28,340 --> 00:37:29,639
Esta palabra,

660
00:37:29,820 --> 00:37:31,460
su rol es hablar

661
00:37:31,460 --> 00:37:33,239
de...

662
00:37:33,239 --> 00:37:35,579
o indicar la persona, el objeto, el fenómeno

663
00:37:35,579 --> 00:37:37,320
que provoca la acción. Entonces, el sujeto.

664
00:37:37,500 --> 00:37:38,960
Eso es el análisis sintáctico.

665
00:37:40,219 --> 00:37:41,460
O sea, descomponer

666
00:37:41,460 --> 00:37:43,639
una frase en su...

667
00:37:43,639 --> 00:37:45,400
Descomponer una frase

668
00:37:45,400 --> 00:37:46,800
en sus diferentes elementos

669
00:37:46,800 --> 00:37:49,699
para saber esos elementos qué rol o qué función tienen.

670
00:37:49,860 --> 00:37:56,159
Bueno, para poder analizar una frase yo tengo que acudir,

671
00:37:56,460 --> 00:38:00,119
tengo que distinguir lo que llamamos sintagmas.

672
00:38:00,539 --> 00:38:05,199
Es decir, el análisis de una frase se hace basándose en unas unidades lingüísticas

673
00:38:05,199 --> 00:38:06,280
que llamamos sintagmas.

674
00:38:06,699 --> 00:38:08,599
Un sintagma puede ser una palabra de una frase

675
00:38:08,599 --> 00:38:11,840
o una palabra acompañada de otra dentro de la frase.

676
00:38:11,840 --> 00:38:15,360
el tipo de sintagma

677
00:38:15,360 --> 00:38:17,280
es decir, el nombre que le ponemos al sintagma

678
00:38:17,280 --> 00:38:19,280
venía determinado por lo que llamamos

679
00:38:19,280 --> 00:38:20,980
núcleo, el núcleo es

680
00:38:20,980 --> 00:38:23,099
una palabra, la palabra clave, el corazón

681
00:38:23,099 --> 00:38:25,159
de ese sintagma, el corazón de esa unidad

682
00:38:25,159 --> 00:38:27,159
¿vale? que no se puede

683
00:38:27,159 --> 00:38:28,719
quitar, si yo quito

684
00:38:28,719 --> 00:38:31,219
esa palabra del sintagma, de esa unidad

685
00:38:31,219 --> 00:38:33,400
sintactiva como digo, pierde el sentido

686
00:38:33,400 --> 00:38:34,699
se queda con un significado

687
00:38:34,699 --> 00:38:36,920
si el núcleo es un sustantivo

688
00:38:36,920 --> 00:38:39,300
el sintagma era nominal, si el núcleo

689
00:38:39,300 --> 00:38:41,099
es un adjetivo, el sintagma era adjetival

690
00:38:41,099 --> 00:38:43,079
en la unidad 3, yo lo adelanto

691
00:38:43,079 --> 00:38:45,079
si el núcleo es un adverbio, entonces es el sintagma

692
00:38:45,079 --> 00:38:45,599
perviado

693
00:38:45,599 --> 00:38:49,159
y luego teníamos el sintagma preposicional que era un poco

694
00:38:49,159 --> 00:38:51,119
diferente, porque teníamos el sintagma

695
00:38:51,119 --> 00:38:52,880
preposicional, toda aquella unidad

696
00:38:52,880 --> 00:38:55,059
sintáctica, aquellos grupos de palabras

697
00:38:55,059 --> 00:38:56,619
que empezaban con una preposición

698
00:38:56,619 --> 00:38:58,760
y le seguían un sintagma anónimo

699
00:38:58,760 --> 00:39:00,980
¿vale? por lo tanto, para saber

700
00:39:00,980 --> 00:39:02,920
cuál era el sintagma, el tipo de sintagma

701
00:39:02,920 --> 00:39:04,840
fijaros en el núcleo, en la palabra que no se puede

702
00:39:04,840 --> 00:39:07,079
eliminar. Esto era la base

703
00:39:07,079 --> 00:39:08,559
luego para analizar

704
00:39:08,559 --> 00:39:10,719
¿vale? porque

705
00:39:10,719 --> 00:39:12,760
que es lo que hemos estado haciendo a partir del tema 2

706
00:39:12,760 --> 00:39:14,639
y en el tema 3. Yo te propongo

707
00:39:14,639 --> 00:39:16,639
una expresión, una palabra y te digo, este

708
00:39:16,639 --> 00:39:18,019
que sintagma y analízamelo.

709
00:39:19,360 --> 00:39:20,980
Si yo me encontraba con un sintagma

710
00:39:20,980 --> 00:39:22,980
nominal, recordad, había un núcleo

711
00:39:22,980 --> 00:39:24,820
que era un sustantivo o un pronombre, porque

712
00:39:24,820 --> 00:39:26,940
un pronombre también funciona como sustantivo, ¿vale?

713
00:39:27,380 --> 00:39:28,860
Y podía ir acompañado

714
00:39:28,860 --> 00:39:30,880
delante por un determinante o

715
00:39:30,880 --> 00:39:32,559
por un complemento del nombre.

716
00:39:33,099 --> 00:39:34,840
El complemento del nombre, si era,

717
00:39:35,099 --> 00:39:36,900
podían ser o un sintagma

718
00:39:36,900 --> 00:39:38,860
adjetival o un sintagma preposicional, ¿vale?

719
00:39:38,860 --> 00:39:41,219
y recordad que el sintagma adjetival

720
00:39:41,219 --> 00:39:43,300
podía a veces ir también delante del núcleo.

721
00:39:44,559 --> 00:39:46,739
Si yo tengo un sintagma adjetival,

722
00:39:46,840 --> 00:39:48,679
el núcleo era el adjetivo,

723
00:39:49,239 --> 00:39:50,920
delante podían llevar un cuantificador

724
00:39:50,920 --> 00:39:53,019
y detrás podían llevar un complemento adjetival.

725
00:39:53,199 --> 00:39:55,579
Y si lo llevaban, aunque era más raro,

726
00:39:56,139 --> 00:39:59,119
era un sintagma preposicional.

727
00:40:00,940 --> 00:40:03,519
El sintagma adverbial, que luego veremos, es igual.

728
00:40:04,500 --> 00:40:06,139
Porque el núcleo era un adverbio,

729
00:40:06,139 --> 00:40:08,940
si lleva algo delante es un cuantificador

730
00:40:08,940 --> 00:40:11,039
¿vale? y detrás

731
00:40:11,039 --> 00:40:12,619
podría llevar un complemento del adverbio

732
00:40:12,619 --> 00:40:15,139
que si lo había era un sintagma preposicional

733
00:40:15,139 --> 00:40:17,380
y por último

734
00:40:17,380 --> 00:40:18,900
el sintagma

735
00:40:18,900 --> 00:40:19,800
preposicional

736
00:40:19,800 --> 00:40:23,059
que tiene una estructura fija siempre

737
00:40:23,059 --> 00:40:25,199
en principio la preposición

738
00:40:25,199 --> 00:40:26,980
que es un enlace y luego un sintagma

739
00:40:26,980 --> 00:40:29,119
nominal que llamamos término

740
00:40:29,119 --> 00:40:30,360
¿vale?

741
00:40:30,820 --> 00:40:32,699
entonces voy a mostrar

742
00:40:32,699 --> 00:40:33,460
rápidamente

743
00:40:33,460 --> 00:40:36,079
porque una de las cosas

744
00:40:36,079 --> 00:40:37,400
que sí que he notado

745
00:40:37,400 --> 00:40:39,460
a la hora de

746
00:40:39,460 --> 00:40:42,059
cuando estuve

747
00:40:42,059 --> 00:40:43,679
revisando

748
00:40:43,679 --> 00:40:45,579
los sintomas

749
00:40:45,579 --> 00:40:48,079
el análisis sintáctico en la unidad

750
00:40:48,079 --> 00:40:49,880
anterior, era que más o menos

751
00:40:49,880 --> 00:40:51,900
lo hace identificar el sintoma, pero los análisis

752
00:40:51,900 --> 00:40:53,960
no son completos, por ejemplo

753
00:40:53,960 --> 00:40:54,579
si yo digo

754
00:40:54,579 --> 00:40:59,150
en mi casa

755
00:40:59,150 --> 00:41:00,989
grande

756
00:41:00,989 --> 00:41:03,110
¿vale? entonces

757
00:41:03,110 --> 00:41:19,550
Lo que os voy a pedir, lo que vais a tener que hacer, primero, todo eso es un solo sintagma y entonces tenéis que identificar ese sintagma grande, ¿vale? En este caso sería un sintagma preposicional, ¿vale?

758
00:41:19,550 --> 00:41:44,550
Entonces, ese será. Y dentro, y esto es lo que quizás voy a insistir, porque es lo que más difícil a veces cuesta de entender, y es que dentro de ese sintagma va a haber otro. Y yo voy a tener que identificarlo y analizarlo. Como si esos sintagmas estuvieran aparte y estuvieran solos, ¿vale? No importa si están dentro de otro más grande. Esto es la técnica de las muñecas rusas. Hay una grande y dentro hay otra, y dentro de esa otra hay otra, y otra, y otra, y así.

759
00:41:44,550 --> 00:42:09,579
¿Sí? ¿Sintagma preposicional? Pues, siguiendo la estructura que hemos dicho, yo tendría un enlace, que es la preposición, y mi casa grande, que es, primero, es un sintagma nominal, lo hemos dicho, sintagma nominal que a la vez denominamos también, llamamos término, porque hemos dicho que los sintagmas preposicionales son enlace y término, ¿veis?

760
00:42:09,579 --> 00:42:12,980
dentro del sintagma general ya hay otro, que es el sintagma nominal.

761
00:42:13,900 --> 00:42:17,699
Bueno, pues si yo lo he identificado tal cual, vamos a analizarlo.

762
00:42:19,420 --> 00:42:23,739
Sí, porque si cuando revisas bien la teoría de Sopaki vas a ver que te dicen

763
00:42:23,739 --> 00:42:26,760
el sintagma preposicional se compone siempre de dos elementos,

764
00:42:26,900 --> 00:42:28,699
el enlace y el término.

765
00:42:28,760 --> 00:42:32,280
Y el término es un sintagma preposicional, perdón, sintagma nominal.

766
00:42:32,460 --> 00:42:35,179
Por eso identificamos enlace y luego término,

767
00:42:35,239 --> 00:42:37,019
y el término siempre es un sintagma nominal.

768
00:42:37,019 --> 00:42:47,360
Es decir, que si yo te pongo una expresión que empieza por una preposición, ahí va a haber enlace y término, siempre. Ahora, insisto, como yo tengo el sintagma nominal, vamos a analizar lo que hay dentro.

769
00:42:48,519 --> 00:42:57,360
Pues un sintagma nominal tendrá un núcleo, que es un nombre. ¿Lleva algo delante el mí? Pues eso es un determinante. Pero es que luego lleva algo detrás.

770
00:42:57,360 --> 00:43:20,480
Y hemos dicho, ciudad detrás es un complemento del nombre, pero a su vez, ese complemento del nombre es un sintagma adjetival y como tal lo marco, ¿veis? Pongo, ok, complemento del nombre, pero como sintagma adjetival. Y ya tengo un sintagma dentro de otro, dentro de otro. Pero no pasa nada. Es importante esa idea. Poner dentro de los sintagmas que sean necesarios.

771
00:43:21,099 --> 00:43:22,679
¿Vamos a analizar el sintagma adjetivado?

772
00:43:23,420 --> 00:43:24,860
En este caso, como solo es una palabra,

773
00:43:25,099 --> 00:43:26,219
pues entonces solo será el núcleo.

774
00:43:26,340 --> 00:43:27,239
Pues solo pongo núcleo.

775
00:43:27,679 --> 00:43:30,019
Y ya tendría analizado el sintagma.

776
00:43:30,519 --> 00:43:30,780
¿Vale?

777
00:43:32,139 --> 00:43:34,679
Entonces, evidentemente en el examen va a haber,

778
00:43:35,659 --> 00:43:38,059
pues yo te puedo poner dos, tres, cuatro sintagmas

779
00:43:38,059 --> 00:43:39,900
que tú tengas que analizar así de esa manera.

780
00:43:40,679 --> 00:43:41,539
También te puedo poner,

781
00:43:41,639 --> 00:43:44,199
oye, dime solamente de qué tipo es este sintagma.

782
00:43:45,619 --> 00:43:46,699
Y entonces no me tienes que analizar,

783
00:43:46,699 --> 00:43:48,539
sino solamente decir el tipo de sintagma.

784
00:43:48,739 --> 00:43:50,139
Pero como que esto va a haber, seguro.

785
00:43:50,480 --> 00:44:05,800
¿Vale? Entonces, repasadlo y demás. En la clase que se grabó el otro día, la del sintasma adverbial, ahí tenéis un mini tutorial que es un poco más o menos como esto. O sea, volvedlo a ver también y practicadlo con los recursos que tenéis. ¿Vale?

786
00:44:05,800 --> 00:44:08,940
bueno, estamos ahí con el tiempo

787
00:44:08,940 --> 00:44:10,599
un poco a custodio, pero bueno

788
00:44:10,599 --> 00:44:11,400
vamos a seguir

789
00:44:11,400 --> 00:44:14,599
con esto terminaríamos el tema 2

790
00:44:14,599 --> 00:44:17,019
y el tema 3, bueno, pues podemos ir un poco más rápido

791
00:44:17,019 --> 00:44:19,039
porque realmente es el que estamos viendo

792
00:44:19,039 --> 00:44:20,900
¿no? hasta ahora

793
00:44:20,900 --> 00:44:22,940
bueno, el tema 3, lo que decía

794
00:44:22,940 --> 00:44:24,539
antes Dani, del texto prescriptivo

795
00:44:24,539 --> 00:44:27,059
recordad

796
00:44:27,059 --> 00:44:28,579
siempre que hablamos de prescripción

797
00:44:28,579 --> 00:44:30,679
es que hay alguien que me dice

798
00:44:30,679 --> 00:44:31,659
que haga algo

799
00:44:31,659 --> 00:44:34,980
que tengo que hacer algo de cierta manera

800
00:44:34,980 --> 00:44:58,559
Eso era la prescripción, el texto prescriptivo. Eso, en el caso del texto prescriptivo, se materializaba en dos elementos, en dos tipos diferentes de texto prescriptivo, que era el texto prescriptivo instructivo, en donde me dan una serie de pautas, de guías, de instrucciones para hacer algo.

801
00:44:58,559 --> 00:45:01,599
las recetas, cómo montar un mueble

802
00:45:01,599 --> 00:45:03,079
cómo poner en marcha un aparato

803
00:45:03,079 --> 00:45:05,599
eran textos prescriptivos instructivos

804
00:45:05,599 --> 00:45:07,440
me daban instrucciones, hombre que lo bueno

805
00:45:07,440 --> 00:45:09,420
era, lo preferente era seguirlas para llegar

806
00:45:09,420 --> 00:45:11,380
a un fin, y los normativos

807
00:45:11,380 --> 00:45:12,579
en el que

808
00:45:12,579 --> 00:45:15,480
dentro de una situación, de un

809
00:45:15,480 --> 00:45:17,519
contexto muy concreto, me decían

810
00:45:17,519 --> 00:45:19,519
cosas que tengo que hacer y que no tengo

811
00:45:19,519 --> 00:45:21,500
que hacer, o que no puedo hacer

812
00:45:21,500 --> 00:45:23,119
cosas que puedo y no puedo hacer

813
00:45:23,119 --> 00:45:25,400
eran normas, reglas, y que

814
00:45:25,400 --> 00:45:27,139
había que cumplir obligatoriamente, ¿vale?

815
00:45:27,139 --> 00:45:50,059
Aquí sí, ¿ok? Esos eran los textos. Luego tenemos una serie de características lingüísticas, recordad, bueno, para que los veamos en presente, el emisor tenía autoridad para dar esta regla o estas normas, el vocabulario que fuera preciso, claro, el orden, sobre todo, de las instrucciones, de las normas, era un orden cronológico, a veces había apoyos visuales, etcétera, etcétera, ¿vale?

816
00:45:50,059 --> 00:46:11,920
Pero importante, prescripción, hacer algo. Guía para hacer algo o bien ordenamos, me ordenan, me normatizan que yo haga algo y si no lo cumplo puede haber sanción. El ejemplo que vi ahí para que se vea claramente era el de normas de funcionamiento del taller de tecnología. Bueno, pues ahí tiene. Entonces, si cumple es bien y si no, sanción.

817
00:46:11,920 --> 00:46:14,860
básicamente estos eran los textos

818
00:46:14,860 --> 00:46:16,099
prescriptivos

819
00:46:16,099 --> 00:46:18,940
luego tenemos

820
00:46:18,940 --> 00:46:20,719
la literatura, literatura vamos un poco

821
00:46:20,719 --> 00:46:22,500
más rápido porque es justo lo que vimos

822
00:46:22,500 --> 00:46:24,820
el día anterior, que era el realismo

823
00:46:24,820 --> 00:46:26,760
imaginaos si había contraste

824
00:46:26,760 --> 00:46:28,539
entre la

825
00:46:28,539 --> 00:46:30,460
ilustración y el romanticismo

826
00:46:30,460 --> 00:46:32,860
imaginaos el contraste que hay entre el realismo y el naturalismo

827
00:46:32,860 --> 00:46:33,739
¿por qué?

828
00:46:34,920 --> 00:46:35,960
los autores

829
00:46:35,960 --> 00:46:38,739
los literatos ya no quieren mirarse

830
00:46:38,739 --> 00:46:40,880
hacia sí mismos a lo que les pasa adentro

831
00:46:41,360 --> 00:47:03,320
Están pasando tantas cosas en la realidad en esta segunda mitad del siglo XIX que vuelcan su mirada hacia eso que está pasando, hacia esa realidad. ¿Cuál es esa realidad? Bueno, ya veníamos del romanticismo con cambios en la sociedad, cambios políticos y cambios sociales, con la aparición de estos nuevos regímenes, de estos nuevos sistemas donde ya el rey no tiene por qué tener el poder absoluto.

832
00:47:03,320 --> 00:47:16,159
Ahora es el momento en el que esos regímenes, el antiguo régimen, donde el rey tenía el poder absoluto, van a desaparecer. Y hay un hecho histórico que determina un cambio social, político y económico fundamental, que era la revolución industrial.

833
00:47:16,159 --> 00:47:36,599
Eso enriquecía a esa parte de la población, de la sociedad, que hasta ahora no contaba mucho, que ya era la burguesía. Los comerciantes, los grandes agricultores, los propietarios de fábricas. Entonces, comida inmensamente rica y, por lo tanto, se convierte en el primer grupo social y en el que más. Y desplazan al rey, a la nobleza y a la iglesia de esa posición. Y eso cambia la sociedad como vino.

834
00:47:36,599 --> 00:47:47,880
Se crean entonces sistemas más o menos democráticos, partidos, a través de ese sistema democrático del partido los burgueses ejercen su poder, es decir, hay un cambio real, social, político.

835
00:47:47,880 --> 00:48:16,420
Por lo tanto, como veis, esta clase social que sube, que se convierte en la primera, los nobles, la iglesia, el rey, baja un poco y se crea, aparece una nueva clase social, que son el proletariado, los obreros, que son toda esa gente que empieza a trabajar en las fábricas, bien que vienen del campo o bien que estaban en las ciudades, que viven en esas condiciones tan horribles y que con el tiempo también se urbanizarán y dan lugar a una nueva ideología política y a partidos y demás.

836
00:48:16,420 --> 00:48:39,480
Es decir, como veis, el panorama social era y político totalmente diferente. Eso ocurre sobre todo en Europa, en España también, aunque en España sabéis que este siglo es mucho más controvertido, con este rey horrible Fernando VII, luego su hija, luego la Revolución, el caos, hasta que a partir del 75, 1875, vuelve la monarquía, o sea, un poco de caos.

837
00:48:46,420 --> 00:48:52,440
época, le hacen ver a la gente, a la sociedad, como que todo es posible, que la realidad, que no

838
00:48:52,440 --> 00:48:58,039
hay que marcharse a mundos imaginarios para conseguir cosas, que la realidad se están

839
00:48:58,039 --> 00:49:02,179
consiguiendo. Es decir, la realidad va a avanzar, el progreso es tal, que por lo tanto lo importante

840
00:49:02,179 --> 00:49:06,739
está pasando en el aquí y en el ahora. Eso da lugar a una serie de teorías científicas que tienen

841
00:49:06,739 --> 00:49:12,840
su reflejo también en la literatura. El positivismo, es decir, que para resolver problemas, observación,

842
00:49:12,840 --> 00:49:15,000
experimentar y se llega al problema

843
00:49:15,000 --> 00:49:15,980
observación de la realidad

844
00:49:15,980 --> 00:49:17,460
o por ejemplo

845
00:49:17,460 --> 00:49:21,079
lo que son el evolucionismo y el determinismo

846
00:49:21,079 --> 00:49:23,059
es decir, que los seres somos

847
00:49:23,059 --> 00:49:24,739
como somos después de una serie de cambios

848
00:49:24,739 --> 00:49:25,659
a lo largo de la historia

849
00:49:25,659 --> 00:49:27,760
o bien el determinismo

850
00:49:27,760 --> 00:49:31,260
como tú eres, tu forma de ser

851
00:49:31,260 --> 00:49:32,739
y tu destino está determinado

852
00:49:32,739 --> 00:49:34,880
por el lugar en el que has nacido, por la sociedad

853
00:49:34,880 --> 00:49:36,420
la clase social en la que has nacido

854
00:49:36,420 --> 00:49:38,659
y por la herencia genética de tu familia

855
00:49:38,659 --> 00:49:40,940
entonces todo como veis

856
00:49:40,940 --> 00:49:47,940
está basado o está reflejado desde un punto de vista basado en la realidad.

857
00:49:48,179 --> 00:49:50,239
Nada de escapismo, nada de imaginación.

858
00:49:50,860 --> 00:49:55,519
Todo ciencia, realidad, sociedad, etc.

859
00:49:55,659 --> 00:50:00,800
Porque, como digo, los avances que se han producido a nivel económico, científico,

860
00:50:00,840 --> 00:50:05,559
son tales que la gente se da cuenta que lo importante, lo que está pasando,

861
00:50:05,699 --> 00:50:08,360
lo que está determinando el avance de la sociedad, está en la realidad.

862
00:50:09,099 --> 00:50:22,400
¿Cómo se refleja eso en la literatura? A través del realismo, claro. Y sobre todo a través de la novela. Si os acordáis, decíamos que la novela es el medio fundamental de los escritores realistas. ¿Por qué? Porque permite contar muchas cosas.

863
00:50:22,400 --> 00:50:48,480
ellos, por ahí es la base del realismo, hablar de la sociedad, traer esa realidad a la literatura, ¿para qué? Para denunciar, criticar los problemas y ofrecer soluciones, pero tienen que traer la realidad, es decir, lo que cuentan en la literatura tiene que ser tal cual la realidad, los lugares, los personajes, los problemas, ese es el principio básico del realismo, por eso se llama realismo, porque la realidad se refleja tal cual en la literatura.

864
00:50:49,059 --> 00:50:56,119
Eso lo pueden hacer a través de la novela, que es un género que permite que sea lo suficientemente extenso como para contar grandes historias y historias largas.

865
00:50:56,119 --> 00:51:02,639
Pero además era el género favorito de la burguesía, que eran los que compran los libros y los que leen, porque además esas novelas realistas hablan de ello.

866
00:51:03,420 --> 00:51:09,559
Por lo tanto, realidad, objetividad, análisis riguroso de la realidad, así eran estas novelas y el realismo.

867
00:51:10,159 --> 00:51:17,800
Los personajes, había personajes de diversas clases, sobre todo burgueses y obreros, y se analizan fielmente, se describen fielmente.

868
00:51:17,800 --> 00:51:19,920
es el primer momento en la historia de literatura

869
00:51:19,920 --> 00:51:21,980
o de los primeros momentos donde hay un análisis

870
00:51:21,980 --> 00:51:23,280
psicológico profundo

871
00:51:23,280 --> 00:51:25,920
de los personajes, es más

872
00:51:25,920 --> 00:51:28,099
si la novela no tiene un análisis psicológico

873
00:51:28,099 --> 00:51:29,880
de los personajes, no es novela realista

874
00:51:29,880 --> 00:51:31,699
porque nos ofrecen a los personajes

875
00:51:31,699 --> 00:51:33,860
no solo como muy buenos o muy malos, no

876
00:51:33,860 --> 00:51:35,639
sino tal cual somos los seres humanos

877
00:51:35,639 --> 00:51:37,739
contradictorios, buenos en unas situaciones

878
00:51:37,739 --> 00:51:39,800
crueles en otras, entonces se hace

879
00:51:39,800 --> 00:51:41,800
un estudio de cómo es el alma

880
00:51:41,800 --> 00:51:43,820
humana, ¿no? y en el que

881
00:51:43,820 --> 00:51:45,639
se exponen las virtudes pero también

882
00:51:45,639 --> 00:51:47,519
todos los vicios, ¿no? muy importante

883
00:51:47,519 --> 00:51:50,280
Luego, los escenarios

884
00:51:50,280 --> 00:51:52,900
Desde los escenarios más sofisticados

885
00:51:52,900 --> 00:51:54,619
Las grandes casas, los pisos, los teatros

886
00:51:54,619 --> 00:51:55,820
De los ricos, de los burgueses

887
00:51:55,820 --> 00:51:58,699
Pero también los lugares donde se hacinan

888
00:51:58,699 --> 00:52:00,280
Las tabernas, las casas

889
00:52:00,280 --> 00:52:01,780
Donde se hacinan los obreros

890
00:52:01,780 --> 00:52:03,679
Las fábricas, etc.

891
00:52:04,539 --> 00:52:06,199
El narrador, claro, es que no puede ser de otra manera

892
00:52:06,199 --> 00:52:08,199
Es omnisciente, lo sabe todo

893
00:52:08,199 --> 00:52:10,039
Y es más, a través de ese narrador

894
00:52:10,039 --> 00:52:11,659
El escritor, el autor

895
00:52:11,659 --> 00:52:13,960
Va a ejercer su crítica y su opinión

896
00:52:13,960 --> 00:52:15,820
Vamos a ver muchas veces lo que el autor piensa

897
00:52:15,820 --> 00:52:17,619
a través de esas opiniones.

898
00:52:18,360 --> 00:52:21,820
Temas conflictivos, porque si no hay conflicto no hay narración.

899
00:52:23,000 --> 00:52:25,179
Los problemas entre las clases sociales,

900
00:52:25,239 --> 00:52:26,380
el conflicto entre las clases sociales,

901
00:52:26,519 --> 00:52:28,320
pero también los conflictos dentro de ellas.

902
00:52:28,820 --> 00:52:30,659
Por ejemplo, hay análisis muchas veces

903
00:52:30,659 --> 00:52:34,599
de los vicios y de problemas sociales como el alcoholismo.

904
00:52:35,239 --> 00:52:38,000
O, por ejemplo, qué pasaba cuando las grandes familias ricas se arruinaban.

905
00:52:38,380 --> 00:52:39,480
O de los adulterios.

906
00:52:39,480 --> 00:52:43,500
Es decir, también hay análisis de ese tipo de problemas.

907
00:52:43,500 --> 00:52:45,559
aparte, político, la lucha

908
00:52:45,559 --> 00:52:47,599
entre los conservadores y los progresistas, etc

909
00:52:47,599 --> 00:52:49,440
el lenguaje

910
00:52:49,440 --> 00:52:51,159
decíamos que el lenguaje

911
00:52:51,159 --> 00:52:52,860
está adaptado a cada personaje

912
00:52:52,860 --> 00:52:55,400
el ingeniero de clase alta habla

913
00:52:55,400 --> 00:52:57,519
de una manera, el obrero en la taberna

914
00:52:57,519 --> 00:52:59,440
habla de otra, y eso se refleja así

915
00:52:59,440 --> 00:53:01,519
se reflejaba a través de diálogos, el autor

916
00:53:01,519 --> 00:53:03,780
adapta el lenguaje a cómo son los personajes

917
00:53:03,780 --> 00:53:05,539
y todo ello en un estilo claro

918
00:53:05,539 --> 00:53:07,179
sencillo, simple, directo

919
00:53:07,179 --> 00:53:09,239
bueno, en España

920
00:53:09,239 --> 00:53:11,699
aunque hay varias fases, porque hablábamos primero de una fase

921
00:53:11,699 --> 00:53:13,460
del prerealismo

922
00:53:13,500 --> 00:53:16,519
que realmente el perrealismo es como una pequeña introducción

923
00:53:16,519 --> 00:53:19,260
porque sí, son obras en las que hablábamos de la realidad

924
00:53:19,260 --> 00:53:21,860
pero la realidad era como el decorado

925
00:53:21,860 --> 00:53:24,920
no se habla de ella para criticarla

926
00:53:24,920 --> 00:53:28,219
para hacer un análisis riguroso, los personajes no son personajes profundos

927
00:53:28,219 --> 00:53:30,920
hay un tufillo de valores muy tradicionales

928
00:53:30,920 --> 00:53:33,579
muy conservadores, una negación un poco

929
00:53:33,579 --> 00:53:36,860
de nuevos valores, nuevas tradiciones y del progreso

930
00:53:36,860 --> 00:53:39,860
con lo cual era algo simplemente

931
00:53:39,860 --> 00:53:41,139
como una mera introducción

932
00:53:41,139 --> 00:53:42,579
el realismo

933
00:53:42,579 --> 00:53:43,260
viento realista

934
00:53:43,260 --> 00:53:43,880
propiamente

935
00:53:43,880 --> 00:53:44,780
que comienza

936
00:53:44,780 --> 00:53:45,559
a partir de

937
00:53:45,559 --> 00:53:46,880
torno a 1860

938
00:53:46,880 --> 00:53:47,739
al final del siglo

939
00:53:47,739 --> 00:53:49,420
empieza con esos autores

940
00:53:49,420 --> 00:53:49,900
Valera

941
00:53:49,900 --> 00:53:50,559
José María Pérez

942
00:53:50,559 --> 00:53:51,139
y sobre todo

943
00:53:51,139 --> 00:53:51,679
con Fator

944
00:53:51,679 --> 00:53:53,280
que dijimos que tenía

945
00:53:53,280 --> 00:53:54,420
toda esta obra inmensa

946
00:53:54,420 --> 00:53:55,420
en la que por ejemplo

947
00:53:55,420 --> 00:53:56,280
él pretende

948
00:53:56,280 --> 00:53:57,920
hacer

949
00:53:57,920 --> 00:53:58,500
estas

950
00:53:58,500 --> 00:54:00,340
novelas historiadas

951
00:54:00,340 --> 00:54:01,820
y que nos cuente

952
00:54:01,820 --> 00:54:02,260
la historia

953
00:54:02,260 --> 00:54:02,719
de lo que ha pasado

954
00:54:02,719 --> 00:54:03,420
en el siglo XIX

955
00:54:03,420 --> 00:54:03,900
en España

956
00:54:03,900 --> 00:54:05,159
los episodios nacionales

957
00:54:05,159 --> 00:54:06,280
unas primeras novelas

958
00:54:06,280 --> 00:54:06,920
donde trata

959
00:54:06,920 --> 00:54:07,820
problemas políticos

960
00:54:07,820 --> 00:54:08,179
pero también

961
00:54:08,179 --> 00:54:09,119
problemas religiosos

962
00:54:09,119 --> 00:54:09,780
para él la religiosidad

963
00:54:09,780 --> 00:54:10,300
era un elemento

964
00:54:10,300 --> 00:54:12,039
muy importante, ¿vale?

965
00:54:12,199 --> 00:54:14,920
Y esas novelas ya realistas, Doña Perfecta,

966
00:54:15,059 --> 00:54:15,860
Marianela, etc.

967
00:54:16,420 --> 00:54:18,300
Y esa contraposición siempre entre los

968
00:54:18,300 --> 00:54:20,559
progresistas y los conservadores. Y ya, las grandes

969
00:54:20,559 --> 00:54:22,699
novelas, las novelas contemporáneas

970
00:54:22,699 --> 00:54:24,539
que llaman ahí, como Fortuna de Cacinta, donde

971
00:54:24,539 --> 00:54:26,599
es el cronista de Madrid,

972
00:54:26,659 --> 00:54:28,559
habla de Madrid, y sobre todo se desliza

973
00:54:28,559 --> 00:54:29,440
hacia el naturalismo.

974
00:54:30,119 --> 00:54:32,260
¿Qué era el naturalismo? El naturalismo era como

975
00:54:32,260 --> 00:54:34,519
la evolución final

976
00:54:34,519 --> 00:54:35,559
del realismo.

977
00:54:36,159 --> 00:54:37,579
Era el realismo exagerado.

978
00:54:37,579 --> 00:54:41,780
es centrarse, si cabe, con aún más detalle

979
00:54:41,780 --> 00:54:44,260
y con más precisión en la realidad

980
00:54:44,260 --> 00:54:45,400
y describirla tal cual.

981
00:54:45,659 --> 00:54:47,360
Pero no centrábamos, los autores realistas

982
00:54:47,360 --> 00:54:48,719
se centraban en aspectos muy concretos,

983
00:54:48,820 --> 00:54:50,840
sobre todo en aspectos más sólidos y más desagradables

984
00:54:50,840 --> 00:54:53,199
de la sociedad, en la criminalidad,

985
00:54:53,639 --> 00:54:56,860
en la prostitución, en las enfermedades.

986
00:54:57,480 --> 00:54:59,500
Y reflejaba muchas veces, describían, por ejemplo,

987
00:54:59,559 --> 00:55:01,719
una enfermedad muy de la época que era la neumonía

988
00:55:01,719 --> 00:55:02,920
o la tuberculosis, ¿no?

989
00:55:02,920 --> 00:55:05,559
Y hace unas descripciones horribles sobre eso,

990
00:55:05,659 --> 00:55:06,480
muy detalladas.

991
00:55:06,480 --> 00:55:35,699
Sí, sí, y de la tuberculosis, además caían como chinches, era una muy, era una, bueno, la tuberculosis que casi que está radicada en España ya y en Europa y tal, pero una enfermedad terrible, terrible, y si se detectó algo en la persona y los que están alrededor, habría que hacer pruebas, porque es fulminante, la época, muchísimo, no sabía decir exactamente cuáles eran las causas, pero había, muchas veces se asocian muchas de estas enfermedades que hoy han desaparecido y que en la época sí existían,

992
00:55:35,699 --> 00:55:38,280
se debían

993
00:55:38,280 --> 00:55:39,840
a las malas condiciones higiénicas

994
00:55:39,840 --> 00:55:41,539
a las costumbres, a que por ejemplo

995
00:55:41,539 --> 00:55:44,380
las fábricas estaban dentro de las ciudades

996
00:55:44,380 --> 00:55:46,139
y contaminaba mucho, etcétera

997
00:55:46,139 --> 00:55:47,219
bueno

998
00:55:47,219 --> 00:55:50,039
y muy importante dentro del naturalismo

999
00:55:50,039 --> 00:55:52,280
recordad, los personajes no son

1000
00:55:52,280 --> 00:55:53,920
libres, siempre vienen determinados

1001
00:55:53,920 --> 00:55:55,860
por esa herencia genética

1002
00:55:55,860 --> 00:55:57,820
y por el entorno social

1003
00:55:57,820 --> 00:55:59,340
en el que han nacido

1004
00:55:59,340 --> 00:56:01,820
y no lo van a poder cambiar en su vida

1005
00:56:01,820 --> 00:56:03,840
según esa teoría del determinismo

1006
00:56:03,840 --> 00:56:24,059
Ha de haber autores, va a estar Rolazán, Blas Pibaña y Clarín, con la regenta, que es como la obra naturalista máxima, con esa protagonista, Anozores, que ella se enfrenta contra viento y marea por sacar adelante, romper con esa sociedad que la determina a comportarse de una manera concreta y llevar para adelante su amor y su libertad, ¿vale?

1007
00:56:24,059 --> 00:56:26,300
bueno, básicamente

1008
00:56:26,300 --> 00:56:27,980
ese era el realismo

1009
00:56:27,980 --> 00:56:29,340
y solo nos queda

1010
00:56:29,340 --> 00:56:31,199
antes ya de terminar

1011
00:56:31,199 --> 00:56:34,340
recordar

1012
00:56:34,340 --> 00:56:35,920
dentro del apartado de lengua

1013
00:56:35,920 --> 00:56:38,059
bueno, lo que hemos dicho

1014
00:56:38,059 --> 00:56:38,840
de los sintagmas

1015
00:56:38,840 --> 00:56:41,480
cuidado porque lo del sintagma

1016
00:56:41,480 --> 00:56:43,820
aparte del sintagma verbal que ya lo he comentado antes

1017
00:56:43,820 --> 00:56:44,920
está el sintagma verbal

1018
00:56:44,920 --> 00:56:48,000
el sintagma verbal en este caso no lo vamos a analizar

1019
00:56:48,000 --> 00:56:50,280
lo único que tenéis que tener en cuenta

1020
00:56:50,280 --> 00:56:51,920
y así lo digo en la clase grabada

1021
00:56:51,920 --> 00:56:53,780
es que el sintagma verbal

1022
00:56:53,780 --> 00:56:54,719
es como el más importante

1023
00:56:54,719 --> 00:56:55,420
y el que lo va a englobar

1024
00:56:55,420 --> 00:56:55,880
a todos

1025
00:56:55,880 --> 00:56:58,460
porque sin sintagma verbal

1026
00:56:58,460 --> 00:56:58,920
es decir

1027
00:56:58,920 --> 00:57:00,059
sin ese grupo de palabras

1028
00:57:00,059 --> 00:57:00,699
donde el núcleo

1029
00:57:00,699 --> 00:57:01,380
sea un verbo

1030
00:57:01,380 --> 00:57:02,400
no hay frase

1031
00:57:02,400 --> 00:57:03,019
no hay oración

1032
00:57:03,019 --> 00:57:04,619
y en su momento

1033
00:57:04,619 --> 00:57:05,639
cuando a la vuelta de Navidad

1034
00:57:05,639 --> 00:57:06,820
empecemos a analizar oraciones

1035
00:57:06,820 --> 00:57:07,599
no lo vamos a llamar

1036
00:57:07,599 --> 00:57:08,219
sintagma verbal

1037
00:57:08,219 --> 00:57:09,539
lo vamos a llamar predicado

1038
00:57:09,539 --> 00:57:11,579
y les diremos

1039
00:57:11,579 --> 00:57:11,760
bueno

1040
00:57:11,760 --> 00:57:12,519
en la análisis

1041
00:57:12,519 --> 00:57:13,340
la oración es simple

1042
00:57:13,340 --> 00:57:14,239
van a tener que tener siempre

1043
00:57:14,239 --> 00:57:14,980
un sujeto

1044
00:57:14,980 --> 00:57:16,400
y un predicado

1045
00:57:16,400 --> 00:57:18,139
ese es el sintagma verbal

1046
00:57:18,139 --> 00:57:19,559
el que lo engloba un poco

1047
00:57:19,559 --> 00:57:20,280
es como lo del señor

1048
00:57:20,280 --> 00:57:20,739
de los anillos

1049
00:57:20,739 --> 00:57:21,760
un anillo que lo engloba a todos

1050
00:57:21,760 --> 00:57:22,179
pues algo así

1051
00:57:22,179 --> 00:57:22,760
el sintagma verbal

1052
00:57:22,760 --> 00:57:23,699
es el que engloba a todos

1053
00:57:23,699 --> 00:57:26,159
pero en esta, yo no te voy a poner

1054
00:57:26,159 --> 00:57:28,000
que analice un sintagma verbal, te puedo poner

1055
00:57:28,000 --> 00:57:29,679
a lo mejor que reconozca, oye, ¿esto es un verbo?

1056
00:57:29,820 --> 00:57:31,599
sí o no, ¿es un sintagma verbal?

1057
00:57:31,820 --> 00:57:33,659
sí o no, pero no te voy a pedir que lo analices

1058
00:57:33,659 --> 00:57:35,559
porque eso es lo que haremos en su momento

1059
00:57:35,559 --> 00:57:37,719
si habéis visto la clase, pues que hablen

1060
00:57:37,719 --> 00:57:40,119
de complementos de no sé qué, de complementos de no sé cuánto

1061
00:57:40,119 --> 00:57:41,400
eso es lo que haremos ya a la vuelta

1062
00:57:41,400 --> 00:57:43,480
empezaremos a hacer la vuelta de Navidad, ¿vale?

1063
00:57:44,659 --> 00:57:46,000
¿La elipsis y el tabuelo fue mismo?

1064
00:57:46,199 --> 00:57:47,659
nada, eso no tiene mucha más

1065
00:57:47,659 --> 00:57:50,059
son cuestiones de léxico

1066
00:57:50,059 --> 00:57:51,920
¿no? pues como a veces

1067
00:57:51,920 --> 00:57:53,780
no se dicen palabras, sino que se dan

1068
00:57:53,780 --> 00:57:55,900
por supuestas, o como hay

1069
00:57:55,900 --> 00:57:56,460
palabras que

1070
00:57:56,460 --> 00:57:59,619
son tabú, es decir, que queda feo

1071
00:57:59,619 --> 00:58:01,760
decirlas, y en lugar de eso se dice

1072
00:58:01,760 --> 00:58:03,920
otra, el eufemismo, que suena más bonito.

1073
00:58:04,440 --> 00:58:05,760
Hay mucha gente que no llama

1074
00:58:05,760 --> 00:58:07,900
viejo, sino que llama persona mayor,

1075
00:58:08,059 --> 00:58:09,719
por ejemplo. Y la teoría

1076
00:58:09,719 --> 00:58:11,300
crítica ya la vimos en

1077
00:58:11,300 --> 00:58:13,659
el tema 1, que recordad que era esto de

1078
00:58:13,659 --> 00:58:15,880
esas tildes que se utilizaban

1079
00:58:15,880 --> 00:58:17,699
para distinguir palabras que se escribían igual

1080
00:58:17,699 --> 00:58:19,059
pero que significaban diferente.

1081
00:58:19,639 --> 00:58:21,780
El solo adjetivo y solo adverbio

1082
00:58:21,780 --> 00:58:24,199
el solo adverbio lleva tilde para que tú sepas

1083
00:58:24,199 --> 00:58:25,940
que es un adverbio y no el adjetivo

1084
00:58:25,940 --> 00:58:26,980
¿vale?

1085
00:58:27,960 --> 00:58:29,679
bueno, hasta aquí

1086
00:58:29,679 --> 00:58:31,739
este repaso express

1087
00:58:31,739 --> 00:58:33,900
recordad esto lo vamos a colgar, además voy a colgar

1088
00:58:33,900 --> 00:58:36,139
esta versión porque hay otra grabada pero esta ha quedado mejor

1089
00:58:36,139 --> 00:58:37,980
para que tranquilamente en casa si queréis

1090
00:58:37,980 --> 00:58:39,340
volver sobre ella, la veáis

1091
00:58:39,340 --> 00:58:42,099
estructura del examen

1092
00:58:42,099 --> 00:58:43,599
¿vale? y aquí vamos a cortar lengua

1093
00:58:43,599 --> 00:58:46,239
sabéis que tiene dos partes

1094
00:58:46,239 --> 00:58:47,739
literatura y lengua

1095
00:58:47,739 --> 00:58:49,679
lengua vale 60%

1096
00:58:49,679 --> 00:58:52,139
y literatura 40, ¿vale? Esto es lo mismo que se

1097
00:58:52,139 --> 00:58:53,920
explica que tenéis desde el principio del curso

1098
00:58:53,920 --> 00:58:55,500
en lo de información general.

1099
00:58:56,079 --> 00:58:57,920
En el caso del apartado de lengua,

1100
00:58:58,019 --> 00:58:59,960
bueno, no sé cuántas preguntas son, pero

1101
00:58:59,960 --> 00:59:02,139
va a haber, las primeras eran sobre

1102
00:59:02,139 --> 00:59:04,019
los textos, puede ser como decía

1103
00:59:04,019 --> 00:59:05,960
Dani, lo del texto narrativo

1104
00:59:05,960 --> 00:59:08,119
y normalmente

1105
00:59:08,119 --> 00:59:09,960
suelen ser tres preguntas, tres o cuatro

1106
00:59:09,960 --> 00:59:12,139
preguntas sobre los textos, ¿vale?

1107
00:59:12,320 --> 00:59:14,079
Bien que yo te pongo un texto y trabajamos

1108
00:59:14,079 --> 00:59:16,079
sobre eso, te doy, oye, esto

1109
00:59:16,079 --> 00:59:17,519
dime si es verdadero o falso,

1110
00:59:17,519 --> 00:59:19,960
puede que haya algo de redactar

1111
00:59:19,960 --> 00:59:22,000
aunque sea un poco, eso no es seguro todavía

1112
00:59:22,000 --> 00:59:23,960
pero si hay algo para redactar estaría ahí

1113
00:59:23,960 --> 00:59:25,880
después de esas primeras preguntas

1114
00:59:25,880 --> 00:59:27,960
sobre la tipología textual sobre los textos

1115
00:59:27,960 --> 00:59:29,920
tendríamos las de

1116
00:59:29,920 --> 00:59:31,760
ya

1117
00:59:31,760 --> 00:59:32,920
el apartado de lengua

1118
00:59:32,920 --> 00:59:35,940
ortografía, te puedes poner

1119
00:59:35,940 --> 00:59:38,000
lo de la acentuación, lo de la derivación

1120
00:59:38,000 --> 00:59:39,880
de las palabras, análisis de

1121
00:59:39,880 --> 00:59:41,980
sintagmas, siempre

1122
00:59:41,980 --> 00:59:44,000
práctico, todo muy práctico

1123
00:59:44,000 --> 00:59:45,860
nunca para desarrollar, y por último

1124
00:59:45,860 --> 00:59:48,340
tres, cuatro preguntas sobre literatura

1125
00:59:48,340 --> 00:59:50,440
en las que puede haber

1126
00:59:50,440 --> 00:59:52,599
un fragmento o dos fragmentos. Oye, aquí

1127
00:59:52,599 --> 00:59:54,639
este fragmento en donde hablan

1128
00:59:54,639 --> 00:59:56,460
dos personajes, ¿por qué es realista?

1129
00:59:56,579 --> 00:59:58,699
Bueno, porque la situación es de un obrero que se enfrenta

1130
00:59:58,699 --> 00:59:59,920
a un seque, y eso lo refleja.

1131
01:00:00,639 --> 01:00:02,920
O mira, aquí tienes, como decía, cuatro afirmaciones,

1132
01:00:03,059 --> 01:00:04,420
cinco afirmaciones del romanticismo,

1133
01:00:04,519 --> 01:00:05,860
pero una es falsa, dime cuál es.

1134
01:00:06,300 --> 01:00:08,440
Y así, ¿vale? Básicamente

1135
01:00:08,440 --> 01:00:10,760
eso sería, recuerda que se evalúa, 60-40

1136
01:00:10,760 --> 01:00:12,400
y luego se hace la media

1137
01:00:12,400 --> 01:00:14,360
para sacar la nota

1138
01:00:14,360 --> 01:00:15,760
de literatura

1139
01:00:15,760 --> 01:00:17,480
¿Alguna pregunta?

1140
01:00:19,219 --> 01:00:19,380
No

1141
01:00:19,380 --> 01:00:22,780
Ah, vale

1142
01:00:22,780 --> 01:00:23,659
lo del libro