1
00:00:00,620 --> 00:00:07,320
Hola, esto es una clase de lengua a una distancia en la que voy a continuar con la lírica del Renacimiento.

2
00:00:07,879 --> 00:00:18,780
Estamos viendo Barcilaso de la Vega y en la clase anterior vimos las Églogas y el Soneto XXIII, muy famoso, en tanto que de Rosa y Azucena.

3
00:00:19,260 --> 00:00:30,420
En esta sesión breve voy a hablar del Soneto V y del XI, del Soneto XI, sobre todo del Soneto V.

4
00:00:30,620 --> 00:00:33,600
Vamos a ver, es muy famoso, dice así

5
00:00:33,600 --> 00:00:36,719
Escrito está en mi alma vuestro gesto

6
00:00:36,719 --> 00:00:39,420
Y cuanto yo escribir de vos deseo

7
00:00:39,420 --> 00:00:41,500
Vos sola lo escribiste

8
00:00:41,500 --> 00:00:45,399
Yo lo leo tan solo que aún de vos me guardo en esto

9
00:00:45,399 --> 00:00:48,439
En esto estoy y estaré siempre puesto

10
00:00:48,439 --> 00:00:51,679
Que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo

11
00:00:51,679 --> 00:00:54,320
De tanto bien lo que no entiendo creo

12
00:00:54,320 --> 00:00:56,560
Tomando ya la fe por presupuesto

13
00:00:56,560 --> 00:00:59,340
Yo no nací sino para quereros

14
00:00:59,340 --> 00:01:01,579
mi alma os ha cortado a su medida

15
00:01:01,579 --> 00:01:04,120
por hábito del alma misma os quiero

16
00:01:04,120 --> 00:01:07,359
cuanto tengo confieso yo deberos

17
00:01:07,359 --> 00:01:09,840
por vos nací, por vos tengo la vida

18
00:01:09,840 --> 00:01:12,540
por vos he de morir y por vos muero

19
00:01:12,540 --> 00:01:15,280
este es uno de los más famosos

20
00:01:15,280 --> 00:01:17,200
junto con el de en tanto

21
00:01:17,200 --> 00:01:19,219
que de Rosa y la Azucena

22
00:01:19,219 --> 00:01:21,700
entonces bueno pues

23
00:01:21,700 --> 00:01:25,579
este soneto pues como siempre

24
00:01:25,579 --> 00:01:34,959
tiene su métrica típica del soneto, que es la siguiente, ¿no?

25
00:01:34,959 --> 00:01:38,939
Son versos en decasílabos, ¿de acuerdo? Todos de once.

26
00:01:40,219 --> 00:01:43,260
Lo podemos confirmar, pero no hace falta.

27
00:01:44,299 --> 00:01:51,620
Si hay algo extraño es que el poeta se ha tomado una licencia poética

28
00:01:51,620 --> 00:01:55,140
donde en algún verso

29
00:01:55,140 --> 00:01:57,099
ha debido saltarse o comerse algo, ¿no?

30
00:01:57,900 --> 00:01:59,579
Vamos, voy a comprobar primero dos modos.

31
00:02:00,299 --> 00:02:02,840
Escrito está mi alma, vuestro gesto.

32
00:02:03,019 --> 00:02:05,760
Acordaos que entre...

33
00:02:05,760 --> 00:02:07,780
Aquí no hay sinalefa, ¿vale?

34
00:02:08,360 --> 00:02:10,659
No hay sinalefa porque mi alma

35
00:02:10,659 --> 00:02:13,520
es una vocal abierta tónica

36
00:02:13,520 --> 00:02:16,900
que está en lugar posterior,

37
00:02:17,120 --> 00:02:18,219
que está después, ¿vale?

38
00:02:18,219 --> 00:02:21,000
Si fuera al revés, ahí sí haría dictongo,

39
00:02:21,000 --> 00:02:25,300
Pero mi alma, esto, si lo decís, naturalmente no lo vais a hacer.

40
00:02:25,639 --> 00:02:30,300
Escrito está en, no podemos, cuesta más decir mi alma que mi alma, ¿no?

41
00:02:30,580 --> 00:02:33,439
Escrito está en mi alma vuestro gesto, ¿de acuerdo?

42
00:02:33,500 --> 00:02:41,500
Entonces no hagáis sinalefa cuando tengáis una, que la segunda vocal sea una abierta tónica.

43
00:02:42,419 --> 00:02:44,759
Y cuanto yo escribir de vos deseo, ¿no?

44
00:02:45,080 --> 00:02:47,539
Deseo, eso son dos sílabas, ¿vale?

45
00:02:47,539 --> 00:03:11,969
Vos sola los viviste, yo lo leo, en fin, que aún, que aún, vamos a ver si este que aún cómo está hecho, voy a contarlo a su momento, tan solo, sí, aquí ha hecho un triptongo, lo que sería una sinalefa que va a unir tres sílabas, que aún, todo esto es una sílaba, ¿vale?

46
00:03:11,969 --> 00:03:31,490
Voy a separarlas, no me gusta hacer esto lleno de palotes, pero bueno, tan solo que aún de vos me guardo en esto, ¿vale? Aquí contamos, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, ¿de acuerdo?

47
00:03:31,490 --> 00:03:53,030
tan solo que aún de vos me guardo en esto, son de casi la vos todos, pase lo que pase, es Garcilaso, ¿de acuerdo? Bueno, entonces, contamos, vamos a ver la rima, gesto, deseo, 11b, 11b, leo, esto, a, b, b, a, ¿vale?

48
00:03:53,030 --> 00:04:03,969
gesto, deseo, leo, esto. Puesto, otra vez A, veo, B, creo, B, presupuesto, A. ¿De acuerdo?

49
00:04:04,389 --> 00:04:08,189
A, B, B, A, A, B, B, A, los dos cuartetos de siempre. Y vamos con los tercetos.

50
00:04:08,810 --> 00:04:19,529
Quereros, medida, quiero. Esto sería C, quereros, eros, ¿no? Ida, sería otro final, D, y quiero,

51
00:04:19,529 --> 00:04:33,870
este sería otro, CDE. Vamos con el segundo terceto, deberos, C, vida, D, muero, E. En este caso sí que están ordenados CDE, CDE, los dos tercetos, pero no tienen por qué.

52
00:04:34,350 --> 00:04:46,889
A veces pueden ser CDE y otras veces CED, ¿no? Como ya vimos en otro soneto anteriormente. Bien, en cuanto a la métrica ya lo tenemos así explicado, ¿no?

53
00:04:46,889 --> 00:05:10,589
aspectos formales, estructura externa, que también se llama, el poema está formado por dos cuartetos, dos tercetos, es un soneto, versos en casílabos con rima consonante, con la estructura, o sea, el esquema métrico ABBA, ABBA, CDE, CDE, ¿de acuerdo? Eso sería la forma, lo externo, la parte formal del poema.

54
00:05:10,589 --> 00:05:37,790
Y lo más importante ahora es el contenido. Entonces, lo mejor que podemos hacer es ir leyéndolo y sacando cosas. ¿Vale? Escrito está en mi alma vuestro gesto. Bueno, aquí ya nada más empezamos con un hiperbatón. ¿Vale? Un hiperbatón ya que el orden de la oración está cambiado, ¿no? Vuestro gesto está escrito en mi alma.

55
00:05:37,790 --> 00:05:44,069
Dice escrito está, ¿no? Entonces, esto tendría que estar delante, ¿no?

56
00:05:45,930 --> 00:05:51,509
Escrito tendría que estar detrás del verbo, ¿vale? Todo esto sería un hipérbato normal.

57
00:05:52,069 --> 00:06:01,050
Escrito está en mi alma vuestro gesto. Vuestro gesto ya sabemos que es vuestro rostro, semblante, expresión.

58
00:06:01,050 --> 00:06:28,110
Es una palabra que le gusta Garcilaso, ¿no? Como en el soneto 23 que también decía de vuestro gesto, ¿no? Sembrante, rostro, expresión, expresión, ¿de acuerdo? Vamos a recordar aquí cuando dice se muestra la color en vuestro gesto, ¿veis? Se muestra la color en vuestro gesto, pues aquí en este otro soneto también vuelvo a usar esta palabra.

59
00:06:28,110 --> 00:06:31,430
escrito está en mi alma vuestro gesto

60
00:06:31,430 --> 00:06:33,589
y cuanto yo escribir de vos deseo

61
00:06:33,589 --> 00:06:35,050
y cuanto yo

62
00:06:35,050 --> 00:06:37,449
todo lo que yo deseo escribir de vos

63
00:06:37,449 --> 00:06:39,490
cuanto yo escribir

64
00:06:39,490 --> 00:06:41,629
de vos deseo, todo otra vez, otro hiperbatón

65
00:06:41,629 --> 00:06:43,329
hiperbatón

66
00:06:43,329 --> 00:06:45,110
vale, el hiperbatón

67
00:06:45,110 --> 00:06:47,310
y el encabalgamiento son las figuras más frecuentes

68
00:06:47,310 --> 00:06:49,529
en poesía culta

69
00:06:49,529 --> 00:06:51,050
por así decir, elaborada

70
00:06:51,050 --> 00:06:53,490
y cuanto yo deseo

71
00:06:53,490 --> 00:06:55,509
escribir de vos, sería el orden lógico

72
00:06:55,509 --> 00:06:56,589
cuanto yo

73
00:06:56,589 --> 00:06:58,170
Deseo

74
00:06:58,170 --> 00:07:00,310
Escribir de voz

75
00:07:00,310 --> 00:07:04,529
Y aquí tenemos una cosa muy bonita

76
00:07:04,529 --> 00:07:06,810
Y es que tenemos escrito y escribir

77
00:07:06,810 --> 00:07:09,230
Entonces vamos a sacar aquí otro color

78
00:07:09,230 --> 00:07:10,670
Para que veamos

79
00:07:10,670 --> 00:07:12,790
Escrito y escribir

80
00:07:12,790 --> 00:07:14,410
Entonces, ¿qué pasa?

81
00:07:14,470 --> 00:07:17,269
Pues que tenemos una derivación

82
00:07:17,269 --> 00:07:19,730
¿No? Bueno, casi podríamos hablar ya

83
00:07:19,730 --> 00:07:21,329
De

84
00:07:21,329 --> 00:07:23,310
Está escrito

85
00:07:23,310 --> 00:07:24,449
Está escrito

86
00:07:24,449 --> 00:07:25,470
Esto es una

87
00:07:25,470 --> 00:07:30,649
Bueno, aquí sería un adjetivo

88
00:07:30,649 --> 00:07:32,189
No es

89
00:07:32,189 --> 00:07:35,990
Escrito, está puesto

90
00:07:35,990 --> 00:07:37,790
Está escrito, entonces esto sí

91
00:07:37,790 --> 00:07:38,550
Sería un

92
00:07:38,550 --> 00:07:41,509
Una derivación, pero

93
00:07:41,509 --> 00:07:42,649
Casi, casi

94
00:07:42,649 --> 00:07:45,569
Podríamos hablar de políptotón, ¿vale?

95
00:07:46,310 --> 00:07:47,889
Derivación o políptotón

96
00:07:47,889 --> 00:07:48,230
Porque

97
00:07:48,230 --> 00:07:52,269
Aunque haya habido cambio gramatical

98
00:07:52,269 --> 00:07:53,949
De la palabra del verbo a un adjetivo

99
00:07:53,949 --> 00:08:02,009
de escribir a escrito y ya por tanto sería una derivación, es muy leve, ¿no?

100
00:08:02,009 --> 00:08:08,069
Es casi como si fueran dos formas verbales. Entonces, podríamos casi decir políptoton.

101
00:08:08,430 --> 00:08:15,389
Políptoton es la mención de dos palabras con la misma raíz y distintos morfemas flexivos

102
00:08:15,389 --> 00:08:18,449
y la derivación es lo mismo pero con morfemas derivativos.

103
00:08:18,449 --> 00:08:26,569
Entonces, hay, en este caso, tan poquita diferencia que casi podemos usar los dos términos, ¿no? Esta figura retórica.

104
00:08:27,110 --> 00:08:36,990
Y cuanto yo escribir de vos deseo, vos sola lo escribiste, por si acaso aquí tenemos otra vez la mención de escribir, ¿vale?

105
00:08:37,029 --> 00:08:45,990
Por eso vamos a hablar casi mejor de políptoto, porque ya esto sí que es un morfema flexivo, escribisteis, ¿no?

106
00:08:45,990 --> 00:09:05,269
Esto es, dice escribistes, hoy en día esto es un vulgarismo, pero entonces en el siglo XVI estaba bien dicho, ¿no? Era la manera de decir escribisteis, ¿vale? Entonces, poliptotón. Poliptotón es esta figura retórica de usar el mismo lexema y distintos morfemas flexibles.

107
00:09:05,269 --> 00:09:07,909
vos sola lo escribiste, yo lo leo

108
00:09:07,909 --> 00:09:10,129
y aquí tenemos un encabalgamiento

109
00:09:10,129 --> 00:09:11,990
encabalgamiento

110
00:09:11,990 --> 00:09:12,870
lo suelo poner

111
00:09:12,870 --> 00:09:15,230
en otro color para que lo veamos

112
00:09:15,230 --> 00:09:22,360
encabalgamiento, yo lo leo

113
00:09:22,360 --> 00:09:24,539
tan solo que aún de vos

114
00:09:24,539 --> 00:09:25,919
me guardo en esto

115
00:09:25,919 --> 00:09:27,759
yo lo leo tan

116
00:09:27,759 --> 00:09:29,019
tan solo

117
00:09:29,019 --> 00:09:32,580
como que él es el único

118
00:09:32,580 --> 00:09:34,539
que lo lee, él es

119
00:09:34,539 --> 00:09:36,639
el único que sabe que aún

120
00:09:36,639 --> 00:09:38,639
de vos me guardo en esto, que no se lo dice ni a ella

121
00:09:38,639 --> 00:09:39,399
¿vale?

122
00:09:39,779 --> 00:10:05,620
O sea, esto es curioso, que aún de vos me guardo en esto, que ni siquiera se lo dice a ella, ¿vale? Esto vamos a anotarlo porque es importante. Ni siquiera se lo dice a ella, ¿vale? Que aún de vos me guardo en esto.

123
00:10:05,620 --> 00:10:10,759
lo leo tan solo, o sea que es solo para él, intimidad

124
00:10:10,759 --> 00:10:20,350
esto es una forma de amor platónico en la intimidad

125
00:10:20,350 --> 00:10:26,929
en la intimidad, sentimiento íntimo, tan solo

126
00:10:26,929 --> 00:10:32,929
vamos anotando tanto figuras retóricas como interpretación de cosas que veamos

127
00:10:32,929 --> 00:10:41,309
luego a la hora de redactar un comentario deberíamos saber hilar todas estas ideas y redactarlas bien

128
00:10:41,309 --> 00:10:45,009
porque es algo que tenéis que aprender a hacer

129
00:10:45,009 --> 00:10:49,769
pero bueno, y cuanto yo escribir de voz deseo, voz sola

130
00:10:49,769 --> 00:10:59,009
fijaos que aquí vamos a tener esta figura retórica que en nivel 1 no quiero insistiros mucho

131
00:10:59,009 --> 00:11:04,509
porque es un poquito técnica, que es la ploce o aposis o mesoviplosis, ¿vale?

132
00:11:05,070 --> 00:11:27,909
La vos, aquí, espera que esto se ha quedado, perdón, se ha quedado bloqueado el programa.

133
00:11:28,590 --> 00:11:36,029
Vos y vos, ¿veis? Aquí es como se repite a veces alguna palabra, que aún de vos,

134
00:11:37,549 --> 00:11:42,769
estas repeticiones a principio, a mitad de verso, es lo que se llama ploce.

135
00:11:42,769 --> 00:11:45,429
ploce o aposis

136
00:11:45,429 --> 00:11:47,830
¿vale? es una figura de repetición

137
00:11:47,830 --> 00:11:49,629
de una palabra en la que se quiere

138
00:11:49,629 --> 00:11:51,730
insistir, que aún de vos

139
00:11:51,730 --> 00:11:53,649
me guardan esto, en esto

140
00:11:53,649 --> 00:11:55,909
estoy y estaré, aquí tenemos

141
00:11:55,909 --> 00:11:57,269
de nuevo una

142
00:11:57,269 --> 00:11:59,870
un políptoton

143
00:11:59,870 --> 00:12:01,669
¿vale? en esto

144
00:12:01,669 --> 00:12:03,830
estoy y estaré

145
00:12:04,629 --> 00:12:06,230
políptoton

146
00:12:06,230 --> 00:12:09,850
¿vale? la

147
00:12:09,850 --> 00:12:12,289
misma raíz del verbo estar y distintos

148
00:12:12,289 --> 00:12:13,909
morfemas flexivos, políptoton

149
00:12:13,909 --> 00:12:31,090
En esto estoy y estaré siempre puesto. Incluso con esto que sería una analiplosis. En esto, en esto.

150
00:12:31,090 --> 00:12:49,590
Veis que acaba un verso con estas dos palabras en esto y empieza el verso siguiente con en esto, ¿vale? Entonces este final y este comienzo igual se llama anadiplosis, ¿vale?

151
00:12:49,590 --> 00:13:14,250
Que además aquí yo veo una pequeña paronomasia porque está diciendo en esto y luego estoy, ¿no? Está diciendo dos palabras que suenan muy parecido pero que no tienen nada que ver porque esto es un pronombre demostrativo, ¿no? Esto y luego estoy, el verbo estar.

152
00:13:14,250 --> 00:13:36,679
Pero hay aquí una pequeña paronomasia que da sonoridad, musicalidad al poema, ¿vale? Paronomasia. Que en esto estoy y estaré siempre puesto. Que estará pues en ese enamoramiento, ¿vale? En esta manera de tenerla grabada en el alma, ¿no?

153
00:13:36,679 --> 00:13:56,480
Aquí dice escrito y en estos ejercicios, ¿por qué dice escrito y no grabado? Pues porque va a jugar con la palabra escribir, porque es un poeta que está escribiendo y además porque quiere decir cómo lo escrito permanece y él que quiere escribir, porque juega con la palabra escribir.

154
00:13:56,480 --> 00:14:11,659
La palabra escribir, como escritor que es, el arcilaso, como escritor que es, además de soldado, ¿no?

155
00:14:11,860 --> 00:14:12,940
De la poeta y soldado.

156
00:14:13,320 --> 00:14:19,200
Bueno, en esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,

157
00:14:20,019 --> 00:14:24,360
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, cuanto veo en vos, ¿no?

158
00:14:24,360 --> 00:14:29,820
Otra vez otro pequeño hiperbatón, hiperbatos hay en todas partes, ¿no?

159
00:14:29,840 --> 00:14:52,129
No cabe en mí cuanto en vos veo. Esto, no cabe en mí, es una exageración. Este no cabe en mí sería una hipérbole. No cabe en mí cuanto veo en vos. Todo lo que veo en vos me sobrepasa.

160
00:14:52,129 --> 00:14:55,649
de tanto bien lo que no entiendo creo

161
00:14:55,649 --> 00:14:57,269
seguimos con hiperbatos

162
00:14:57,269 --> 00:15:00,029
hiperbatón creo lo que no entiendo

163
00:15:00,029 --> 00:15:02,110
tomando ya la fe por presupuesto

164
00:15:02,110 --> 00:15:03,750
y estos versos son muy interesantes

165
00:15:03,750 --> 00:15:05,970
porque son casi el tema del poema

166
00:15:05,970 --> 00:15:12,529
dice de tanto bien lo que no entiendo creo

167
00:15:12,529 --> 00:15:14,549
es decir, de tanto bien que es

168
00:15:14,549 --> 00:15:17,990
vuestra impronta en mi alma

169
00:15:17,990 --> 00:15:23,169
vuestra impronta en mi alma

170
00:15:23,169 --> 00:15:25,710
es algo que hay escrito de ella en él

171
00:15:25,710 --> 00:15:30,269
es tan bueno, tanto bien, que no lo entiende

172
00:15:30,269 --> 00:15:31,789
es algo que le sobrepasa

173
00:15:31,789 --> 00:15:40,710
es algo que le supera

174
00:15:40,710 --> 00:15:42,029
que le sobrepasa

175
00:15:42,029 --> 00:15:57,889
que le supera ese bien de ella y por eso no lo entiende, no lo entiende, no lo comprende, no lo entiende.

176
00:15:57,889 --> 00:15:59,929
sin embargo, pero

177
00:15:59,929 --> 00:16:02,330
lo cree

178
00:16:02,330 --> 00:16:07,889
lo cree a través de la fe

179
00:16:07,889 --> 00:16:12,429
a través de la fe

180
00:16:12,429 --> 00:16:14,250
claro, la fe es algo

181
00:16:14,250 --> 00:16:15,649
tener fe en algo

182
00:16:15,649 --> 00:16:18,710
es un

183
00:16:18,710 --> 00:16:20,590
acto, digamos

184
00:16:20,590 --> 00:16:22,610
mental o espiritual

185
00:16:22,610 --> 00:16:24,830
donde no hace falta entender

186
00:16:24,830 --> 00:16:26,870
o precisamente por no entender

187
00:16:26,870 --> 00:16:28,230
algo, se tiene fe

188
00:16:28,230 --> 00:16:32,909
se tiene fe en algo que no hemos visto nunca

189
00:16:32,909 --> 00:16:34,529
o que no sabemos si existe

190
00:16:34,529 --> 00:16:40,330
entonces esto de la fe es muy importante

191
00:16:40,330 --> 00:16:42,750
porque la va a querer tanto

192
00:16:42,750 --> 00:16:45,490
que ese sentimiento le supera

193
00:16:45,490 --> 00:16:47,029
y la quiere con fe

194
00:16:47,029 --> 00:16:49,809
no tanto con razón

195
00:16:49,809 --> 00:16:52,070
entonces yo antes de que se me olvide

196
00:16:52,070 --> 00:16:53,090
voy a ir anotando ya

197
00:16:53,090 --> 00:16:56,049
que el tema de este poema

198
00:16:56,049 --> 00:17:19,940
El tema, desde mi punto de vista, es algo como, parafraseando un poco a Quevedo, amor más allá de la comprensión, amor más allá de la comprensión o de la razón, del uso de la razón.

199
00:17:19,940 --> 00:17:27,299
es un amor que está por encima de la razón

200
00:17:27,299 --> 00:17:30,759
es un amor que ya llega al nivel de la fe

201
00:17:30,759 --> 00:17:33,380
es un amor tan intenso que no sabe entenderlo

202
00:17:33,380 --> 00:17:37,000
no sabe por qué la tiene tan grabada en su alma

203
00:17:37,000 --> 00:17:39,279
escrito está en mi alma vuestro gesto

204
00:17:39,279 --> 00:17:41,319
la tiene tan metida dentro

205
00:17:41,319 --> 00:17:46,599
la tiene tan imborrablemente

206
00:17:46,599 --> 00:17:49,240
marcada, escrita

207
00:17:49,240 --> 00:17:53,339
que la ama ya con fe

208
00:17:53,339 --> 00:18:09,200
más allá de la comprensión, lo que no entiendo creo, creo lo que no entiendo, ¿vale? Por eso estos versos para mí son clave en el poema, aunque todos los demás son enormemente bellos, aquí es donde radica la idea principal.

209
00:18:09,200 --> 00:18:11,099
bueno pues

210
00:18:11,099 --> 00:18:13,240
vamos con los tercetos

211
00:18:13,240 --> 00:18:16,099
yo no nací

212
00:18:16,099 --> 00:18:17,380
sino para quereros

213
00:18:17,380 --> 00:18:19,640
y aquí pues va a rematar todo lo dicho

214
00:18:19,640 --> 00:18:20,460
anteriormente

215
00:18:20,460 --> 00:18:21,460
entonces

216
00:18:21,460 --> 00:18:25,299
en la estructura

217
00:18:25,299 --> 00:18:27,440
tendríamos que decir que aquí

218
00:18:27,440 --> 00:18:28,880
ya hay otra parte

219
00:18:28,880 --> 00:18:31,380
donde se

220
00:18:31,380 --> 00:18:33,779
recapitula sobre lo dicho

221
00:18:33,779 --> 00:18:35,180
anteriormente

222
00:18:35,180 --> 00:18:38,140
recapitulación

223
00:18:38,140 --> 00:18:42,420
sobre lo dicho

224
00:18:42,420 --> 00:18:44,740
sobre lo dicho

225
00:18:44,740 --> 00:18:48,099
énfasis en ese amor

226
00:18:48,099 --> 00:18:50,880
énfasis de ese amor

227
00:18:50,880 --> 00:18:53,680
énfasis de ese amor

228
00:18:53,680 --> 00:18:57,180
tan superior a la racionalidad

229
00:18:57,180 --> 00:18:59,599
yo no nací sino para quereros

230
00:18:59,599 --> 00:19:01,900
mi alma os ha cortado su medida

231
00:19:01,900 --> 00:19:03,920
por hábito del alma mismo os quiero

232
00:19:03,920 --> 00:19:07,880
y aquí vamos teniendo esta ploce

233
00:19:07,880 --> 00:19:30,400
¿Vale? Como repite la palabra en la que quiere enfatizar, ploce, ploce, aposis o mesodiplosis, ¿no? Yo no nací sino para quereros. Esto, bueno, también podemos hablar de algo hiperbólico, ¿no? Una hipérbole que solo nació para amarla.

234
00:19:30,400 --> 00:19:33,059
también nacería para otras cosas, ¿no?

235
00:19:33,519 --> 00:19:35,539
pero bueno, no nací

236
00:19:35,539 --> 00:19:37,500
sino para quereros, bueno, podemos

237
00:19:37,500 --> 00:19:39,839
hablar de hipérbole, una exageración

238
00:19:39,839 --> 00:19:43,640
mi alma os ha cortado

239
00:19:43,640 --> 00:19:45,420
a su medida, y aquí tenemos

240
00:19:45,420 --> 00:19:47,519
esto que es precioso, esto

241
00:19:47,519 --> 00:19:49,460
os ha cortado a su medida

242
00:19:49,460 --> 00:19:51,099
¿vale? entonces

243
00:19:51,099 --> 00:19:53,359
mi alma os ha cortado a su medida

244
00:19:53,359 --> 00:19:54,480
todo esto

245
00:19:54,480 --> 00:19:57,480
es una metáfora

246
00:19:57,480 --> 00:19:59,660
una metáfora

247
00:19:59,660 --> 00:20:15,680
por ese cortar que hace referencia a ese tópico del amor como vestido.

248
00:20:15,680 --> 00:20:38,910
Hace referencia al tópico del amor como telas o vestidos o prendas del alma, ¿de acuerdo?

249
00:20:38,910 --> 00:20:43,690
O sea, es algo que se lleva en lo más íntimo y es algo que viste el alma.

250
00:20:43,690 --> 00:20:51,430
O sea, que mi alma os ha cortado su medida, está diciendo cómo está ese ropaje del alma,

251
00:20:51,569 --> 00:20:55,210
que es ella y que está viviendo en esa alma, que la está vistiendo.

252
00:20:57,309 --> 00:21:01,009
Amor, amor, un hábito vestí, también tenía otro poema Garcilaso,

253
00:21:01,190 --> 00:21:05,029
que también estaba basado en los poetas catalanes, Eusier March y Jordi de Sant Jordi.

254
00:21:05,410 --> 00:21:08,769
Pero bueno, mi alma os ha cortado su medida.

255
00:21:08,910 --> 00:21:22,869
Este tópico que yo creo que es promensal del amor como telas o vestidos del alma. Entonces ahí tenemos esta metáfora verbal de, repito, de amor como vestido.

256
00:21:22,869 --> 00:21:25,009
mi alma os ha cortado su medida

257
00:21:25,009 --> 00:21:27,269
por hábito del alma misma os quiero

258
00:21:27,269 --> 00:21:28,150
y aquí

259
00:21:28,150 --> 00:21:30,990
yo diría que aquí hay una

260
00:21:30,990 --> 00:21:33,170
dilogía o

261
00:21:33,170 --> 00:21:35,390
silepsis, dilogía

262
00:21:35,390 --> 00:21:37,150
de dos

263
00:21:37,150 --> 00:21:39,009
palabras que tienen sentido en el mismo

264
00:21:39,009 --> 00:21:41,089
contexto, por hábito del alma

265
00:21:41,089 --> 00:21:41,769
hábito

266
00:21:41,769 --> 00:21:44,609
hábito como

267
00:21:44,609 --> 00:21:46,950
vestido, como

268
00:21:46,950 --> 00:21:47,470
ropaje

269
00:21:47,470 --> 00:21:50,309
el hábito

270
00:21:50,309 --> 00:21:51,750
del alma

271
00:21:51,750 --> 00:21:54,029
y también hábito

272
00:21:54,029 --> 00:21:55,569
como costumbre

273
00:21:55,569 --> 00:21:57,410
hábito

274
00:21:57,410 --> 00:21:59,910
como costumbre del alma

275
00:21:59,910 --> 00:22:02,009
un hábito

276
00:22:02,009 --> 00:22:03,450
pues es eso, algo

277
00:22:03,450 --> 00:22:05,029
que se suele hacer

278
00:22:05,029 --> 00:22:07,710
por hábito del alma misma os quiero

279
00:22:07,710 --> 00:22:11,849
así que bueno, pues por hábito

280
00:22:11,849 --> 00:22:13,430
del alma misma os quiero

281
00:22:13,430 --> 00:22:15,369
por hábito del alma, todo esto sería también

282
00:22:15,369 --> 00:22:16,750
un hiperbatón

283
00:22:16,750 --> 00:22:19,089
como está desordenado el verso

284
00:22:19,089 --> 00:22:30,490
¿no? Hiperbatón, os quiero por hábito del alma, por hábito del alma misma, esto también

285
00:22:30,490 --> 00:22:40,029
es bastante metafórico, os quiero por hábito del alma, pues volvemos a la metáfora también

286
00:22:40,029 --> 00:22:56,589
del hábito, hábito como este ropaje, pues es metáfora de ella, ella que envuelve su

287
00:22:56,589 --> 00:23:06,420
alma, que envuelve, que viste, que envuelve su alma. Mi letra no es muy clara, pero si

288
00:23:06,420 --> 00:23:11,519
me estáis escuchando a la vez podéis entender lo que digo. Esto también es, aparte de esta

289
00:23:11,519 --> 00:23:17,140
dilogía de dos palabras, o sea, de una palabra que significa dos cosas a la vez, también es una

290
00:23:17,140 --> 00:23:25,579
metáfora, porque este ropaje es ella, ese amor de ella que envuelve su alma, ¿no? Ella o el amor de

291
00:23:25,579 --> 00:23:31,880
ella que envuelve su alma, o la esperanza en ella que envuelve su alma, como un hábito, como una

292
00:23:31,880 --> 00:23:39,559
prenda de ropa, ¿vale? Cuanto tengo, confieso yo de veros, ¿no? Otra vez otra hipérbole, todo lo que

293
00:23:39,559 --> 00:23:41,660
tengo, os lo debo, hipérbole,

294
00:23:42,799 --> 00:23:43,579
las hipérboles son

295
00:23:43,579 --> 00:23:45,680
muy bonitas en el amor, ¿vale? Hay que

296
00:23:45,680 --> 00:23:47,599
exagerar porque es así, como

297
00:23:47,599 --> 00:23:49,599
hay que decirlo. Cuanto

298
00:23:49,599 --> 00:23:51,099
tengo, confieso yo de veros,

299
00:23:51,559 --> 00:23:53,299
otra vez, hiperbatón,

300
00:23:53,440 --> 00:23:55,099
también, de veros, yo

301
00:23:55,099 --> 00:23:57,019
confieso de veros cuanto tengo, ¿no?

302
00:23:57,319 --> 00:23:59,000
Ya no me cabe, pero esto también es

303
00:23:59,000 --> 00:24:00,619
otro hiperbatón,

304
00:24:01,640 --> 00:24:03,359
hiperbatón, ¿vale? Este

305
00:24:03,359 --> 00:24:05,039
cuanto tengo, confieso yo de veros.

306
00:24:05,440 --> 00:24:07,339
Por vos nací, por vos tengo la vida,

307
00:24:07,539 --> 00:24:09,299
por vos se muere y por vos muero.

308
00:24:09,559 --> 00:24:31,900
Pues aquí por vos, por vos, por vos, por vos, pues esto aparte es una especie también de paralelismo, donde a la vez también es una especie de ploce de estas dos palabras, por vos, por vos, por vos, por vos.

309
00:24:31,900 --> 00:24:56,779
Por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero. Morir y muero, de nuevo tenemos aquí un políptoton. ¿De acuerdo? Entonces, esto es precioso, claro, esto es de una belleza magnífica y también todo muy hiperbólico.

310
00:24:56,779 --> 00:25:08,240
Las hipérboles las encontramos en varios lugares porque esto de que tiene la vida por ella y todo es bastante exagerado, pero es un lenguaje propio del amor.

311
00:25:09,119 --> 00:25:16,240
Por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero.

312
00:25:16,240 --> 00:25:23,240
He de morir es la forma de decir moriré.

313
00:25:23,240 --> 00:25:43,339
¿Vale? Esto, el futuro simple que tenemos en español, moriré, viene de aquí, he de morir, morir he, ¿vale? Si dices, conjugas el verbo haber en toda su conjugación en presente, he, yo he, tú has, él ha, ¿no? Pues tenemos moriré, morirás, morirá, ¿vale?

314
00:25:43,339 --> 00:25:56,940
O sea que aquí tenemos cómo está diciendo el futuro con esta forma, con el verbo haber. Por vos he de morir, por vos moriré y por vos muero. No solamente en el futuro, sino que ya está muriendo. Por vos muero.

315
00:25:56,940 --> 00:26:19,619
Muero en un sentido metafórico, por supuesto, ¿vale? Metafórico e hiperbólico. Hiperbólico, ¿no? Que quiere decir que por vos desespero, que me estoy desesperando, que me muero de ganas.

316
00:26:19,619 --> 00:26:21,039
me muero

317
00:26:21,039 --> 00:26:23,799
de ganas

318
00:26:23,799 --> 00:26:25,339
por vos

319
00:26:25,339 --> 00:26:27,519
me muero de ganas de vos

320
00:26:27,519 --> 00:26:29,160
como está diciendo con este vos

321
00:26:29,160 --> 00:26:31,359
bueno

322
00:26:31,359 --> 00:26:33,700
pues así

323
00:26:33,700 --> 00:26:35,180
a un nivel de la ESO

324
00:26:35,180 --> 00:26:37,519
un poquito más de nivel 2

325
00:26:37,519 --> 00:26:39,160
que de nivel 1, lo que acabo de contar

326
00:26:39,160 --> 00:26:39,920
pues

327
00:26:39,920 --> 00:26:43,019
está bien, aquí tenéis este enlace

328
00:26:43,019 --> 00:26:45,279
de esta famosa página del velero digital

329
00:26:45,279 --> 00:26:46,660
donde también lo explica

330
00:26:46,660 --> 00:26:49,400
también lo explicará mejor que yo

331
00:26:49,400 --> 00:26:55,960
bueno, entonces recordemos que esta manera de querer tan intensa

332
00:26:55,960 --> 00:26:59,619
viene a ser este tema que dice amor más allá de la comprensión

333
00:26:59,619 --> 00:27:01,160
más allá del uso de la razón

334
00:27:01,160 --> 00:27:06,420
yo no nací sino para quereros, yo tengo escrita en mi alma

335
00:27:06,420 --> 00:27:11,759
fijaos que yo creo que pocas cosas hay de amor más intensa que este poema

336
00:27:11,759 --> 00:27:15,240
que este soneto, el quinto soneto de Parcilaso de la Vega

337
00:27:15,240 --> 00:27:20,240
Bien, voy a intentar decir otro por encima

338
00:27:20,240 --> 00:27:22,740
que esto es uno más desconocido

339
00:27:22,740 --> 00:27:27,519
que quiero decir precisamente por eso

340
00:27:27,519 --> 00:27:29,859
por ser desconocido, por no estar tan machacado

341
00:27:29,859 --> 00:27:32,660
tan trillado como el de el soneto 23

342
00:27:32,660 --> 00:27:33,900
o el soneto 5

343
00:27:33,900 --> 00:27:36,200
que dice así

344
00:27:36,200 --> 00:27:40,240
Hermosas ninfas que en el río metidas

345
00:27:40,240 --> 00:27:42,519
contentas habitáis en las moradas

346
00:27:42,519 --> 00:27:44,839
de relucientes piedras fabricadas

347
00:27:44,839 --> 00:27:47,299
Y en columnas de vidrio sostenidas

348
00:27:47,299 --> 00:27:50,460
Ahora estéis labrando en bebecidas

349
00:27:50,460 --> 00:27:52,779
O tejiendo las telas delicadas

350
00:27:52,779 --> 00:27:55,640
Ahora unas con otras apartadas

351
00:27:55,640 --> 00:27:59,140
Contándoos los amores y las vidas

352
00:27:59,140 --> 00:28:01,019
Tejad un rato la labor

353
00:28:01,019 --> 00:28:03,799
Alzando vuestras rubias cabezas a mirarme

354
00:28:03,799 --> 00:28:06,380
Y no os detendréis mucho según ando

355
00:28:06,380 --> 00:28:09,200
Que o no podréis de lástima escucharme

356
00:28:09,200 --> 00:28:11,579
O convertido en agua aquí llorando

357
00:28:11,579 --> 00:28:13,940
Podréis allá despacio consolarme

358
00:28:13,940 --> 00:28:40,039
Bien, pues aquí empieza con una apóstrofe, una apóstrofe es una llamada, una apelación o llamada a alguien a quien dirige el poema, hermosas ninfas, porque luego va a decir contentas, habitáis, enamoradas, va a decirles todo esto.

359
00:28:40,039 --> 00:29:00,160
Esto es una figura retórica que se llama Apóstrofe. Hermosas ninfas que en el río Metidas, claro, estamos hablando de las ninfas como figuras mitológicas, recordemos que en el Renacimiento uno de los temas principales o recursos que se usan en poesía es la mitología,

360
00:29:00,160 --> 00:29:13,779
Pues estas mujeres bellas, mitológicas, fantásticas, se dice que habitaban en los ríos y en los bosques.

361
00:29:13,779 --> 00:29:32,279
Pues aquí estamos viendo directamente lo que se llamarían ondinas, ninfas de río, hermosas ninfas que en el río metidas contentas habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas.

362
00:29:32,279 --> 00:29:50,599
Bueno, aquí, relucientes piedras fabricadas como si fueran artificiales, ¿vale? Fabricadas, es una manera de decir como si fueran artificiales, ¿vale? Y en columnas de vidrio sostenidas.

363
00:29:50,599 --> 00:30:04,480
Claro, y esto, columnas de vidrio, es una hermosísima metáfora del agua, el agua del río. El agua en el Renacimiento se suele comparar mucho con el cristal.

364
00:30:04,480 --> 00:30:08,099
curiosamente, el cristal o el vidrio

365
00:30:08,099 --> 00:30:10,660
que no es lo mismo, por cierto

366
00:30:10,660 --> 00:30:17,680
era también un motivo de comparar el cuello de la amada

367
00:30:17,680 --> 00:30:22,579
cuando se decía que la piel era de nácar

368
00:30:22,579 --> 00:30:27,819
o los labios de pétalo de rosa

369
00:30:27,819 --> 00:30:29,680
o el cabello de oro, por supuesto

370
00:30:29,680 --> 00:30:33,700
el cuello era algo que se decía que era de vidrio o de cristal

371
00:30:33,700 --> 00:30:56,319
Bueno, hermosas ninfas que en el río metidas contentos habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas. Aquí tenemos pequeños encabalgamientos, ¿vale? En las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas. Es decir, todo esto viene a decir que hermosas ninfas que vivís en el río, ¿vale?

372
00:30:56,319 --> 00:31:15,789
Ahora, esto es ahora, ¿vale? Estéis labrando embebecidas, que quiere decir, esto de embebecidas quiere decir entretenidas, ¿vale?

373
00:31:15,789 --> 00:31:28,509
Que estáis labrando entretenidas, ¿no? Embebecidas o tejiendo las telas delicadas, ahora unas con otras apartadas, contándoos los amores y las vidas.

374
00:31:28,509 --> 00:31:51,670
Entonces esto era el tópico de lo que solían hacer las ninfas, de lo que solían hacer las ninfas, charlar y tejer.

375
00:31:51,670 --> 00:32:12,569
Charlar mientras tejen, ¿no? Que esto es, las ninfas, pues estas bellas mujeres de los ríos, de los bosques, ¿no? Pues tenían dos, digamos, cualidades típicas.

376
00:32:12,569 --> 00:32:36,569
Una era pues esta de estar tejiendo y tal y otras pues eran en muchos casos ser niñeras de los hijos ilegítimos de los dioses. A veces el dios Zeus o algún dios que tenga algún hijo que quiera esconder como Zeus de su mujer era pues se lo daba a las ninfas y ellas lo cuidaban.

377
00:32:36,569 --> 00:32:38,849
bueno, en este caso están tejiendo

378
00:32:38,849 --> 00:32:41,569
están tejiendo las telas delicadas

379
00:32:41,569 --> 00:32:43,589
o sea que esto sigue siendo este tópico

380
00:32:43,589 --> 00:32:45,869
de cómo se entretienen las ninfas

381
00:32:45,869 --> 00:32:48,930
y ahora es cuando va a

382
00:32:48,930 --> 00:32:51,769
llegamos a la segunda parte del poema

383
00:32:51,769 --> 00:32:53,490
la estructura interna

384
00:32:53,490 --> 00:32:54,829
tendríamos que hablar primera parte

385
00:32:54,829 --> 00:32:58,950
pues apelación a unas ninfas

386
00:32:58,950 --> 00:33:01,150
que están elaborando en el río

387
00:33:01,150 --> 00:33:05,369
pues una llamada a unas ninfas

388
00:33:05,369 --> 00:33:18,680
llamada a unas ninfas que están en el río

389
00:33:18,680 --> 00:33:22,180
llamada a unas ninfas que están en el río

390
00:33:22,180 --> 00:33:27,319
para ahora decir lo que va a decir

391
00:33:27,319 --> 00:33:29,019
dejad un rato la labor

392
00:33:29,019 --> 00:33:30,539
ahora dice el poeta

393
00:33:30,539 --> 00:33:32,200
dejad un rato la labor

394
00:33:32,200 --> 00:33:34,660
alzando, otro encabalgamiento

395
00:33:34,660 --> 00:33:39,519
alzando vuestras rubias cabezas

396
00:33:39,519 --> 00:33:41,240
a mirarme, seguimos con

397
00:33:41,240 --> 00:33:43,480
los tópicos de belleza

398
00:33:43,480 --> 00:33:45,140
del renacimiento, ¿vale?

399
00:33:45,539 --> 00:33:47,259
ellas, las ninfas, también son bellas

400
00:33:47,259 --> 00:33:48,599
tópicos

401
00:33:48,599 --> 00:33:49,980
de

402
00:33:49,980 --> 00:34:00,519
tópico de belleza

403
00:34:00,519 --> 00:34:04,460
de esto de rubias

404
00:34:04,460 --> 00:34:05,880
cabezas, ¿no? a mirarme

405
00:34:05,880 --> 00:34:08,079
y no os detendréis mucho, según ando

406
00:34:08,079 --> 00:34:10,500
aquí no hay nada

407
00:34:10,500 --> 00:34:18,739
que decir, dejad un rato al árbol, miradme, alzad vuestras cabezas y miradme. El poeta

408
00:34:18,739 --> 00:34:38,650
les pide a las ninfas que lo miren un momento, lo miren un momento, aquí en este primer

409
00:34:38,650 --> 00:34:53,539
Que o no podréis de lástima escucharme, o no podréis de lástima escucharme, y aquí es donde está exagerando con una hipérbole, hipérbole.

410
00:34:53,539 --> 00:35:19,110
¿Y qué es lo que exagera? Porque dice, es tanta la pena, la lástima que les va a dar a las ninfas, es tanta la pena que les va a dar a las ninfas que no le van a poder escuchar mucho.

411
00:35:19,110 --> 00:35:39,000
que no le van a poder escuchar, o por lo menos no mucho, que o no podréis de lástima escucharme, o convertido en agua aquí llorando, podréis allá despacio consolarme, o se convertirá en agua de llorar.

412
00:35:39,000 --> 00:36:01,320
Esto es otra hipérbole, otra exageración, hipérbole. Se va a convertir en agua de tanto llorar, se va a convertir en agua de tanto llorar, de tanto llorar.

413
00:36:01,320 --> 00:36:28,900
Y allí, ya convertido en agua, es donde dice que allí en el agua podrán consolarme. Si se convierte en agua, al convertirse en agua, ellas lo consolarán en el río.

414
00:36:28,900 --> 00:36:53,099
¿De acuerdo? Entonces esto es muy bonito. Está diciendo que está tan triste que o no le van a poder escuchar o que allí en el agua, pues ya convertido en agua, en la morada de las ninfas, pues allí es donde él va a habitar también y ya podrán consolarle, ¿no? Consolarlo.

415
00:36:53,099 --> 00:37:19,659
Entonces, ¿cuál es el tema? Pues el tema sería una tristeza extrema, tristeza de amor, se supone que no dice que sea de amor, pero sabiendo que todos los demás poemas son de amor, de Garcilaso, pues en este caso no debe ser una excepción.

416
00:37:19,659 --> 00:37:49,070
Tristeza, vamos a decir tristeza extrema del poeta y búsqueda de consuelo en las ninfas, en las ninfas como testigo.

417
00:37:49,070 --> 00:37:53,550
tristeza extrema del poeta

418
00:37:53,550 --> 00:37:54,829
y casi mejor

419
00:37:54,829 --> 00:37:56,829
ante el testimonio de las ninfas

420
00:37:56,829 --> 00:37:59,070
mejor que esto de buscar

421
00:37:59,070 --> 00:38:00,570
con solo las ninfas que suena un poco mal

422
00:38:00,570 --> 00:38:05,250
vamos a tacharlo

423
00:38:05,250 --> 00:38:07,349
ante el testimonio

424
00:38:07,349 --> 00:38:08,090
de las ninfas

425
00:38:08,090 --> 00:38:10,530
ante el testimonio

426
00:38:10,530 --> 00:38:14,030
de las ninfas

427
00:38:14,030 --> 00:38:18,760
entonces tristeza extrema

428
00:38:18,760 --> 00:38:19,880
hay una tristeza extrema

429
00:38:19,880 --> 00:38:24,119
que va a expresar a unas ninfas de un río.

430
00:38:24,519 --> 00:38:26,639
Esto sería el resumen del poema.

431
00:38:27,039 --> 00:38:31,340
El poeta se dirige a unas ninfas de un río para expresarles su tristeza.

432
00:38:32,079 --> 00:38:35,400
Y el tema sería tristeza extrema del poeta ante las ninfas.

433
00:38:36,420 --> 00:38:38,380
Y la estructura, pues primera mitad,

434
00:38:39,380 --> 00:38:44,260
donde vemos que se describe cómo están trabajando las ninfas en el río

435
00:38:44,260 --> 00:38:47,860
y en la segunda mitad el poeta les pide que la escuchen

436
00:38:47,860 --> 00:38:51,920
para contarle su tristeza, ¿de acuerdo?

437
00:38:52,500 --> 00:38:56,360
Bueno, en cuanto a la métrica no lo he dicho, pero sigue siendo un soneto,

438
00:38:56,480 --> 00:38:59,639
todos los versos en decasílabos, ¿vale?

439
00:38:59,679 --> 00:39:04,340
No tiene ninguna historia, estos siempre son iguales, todos en decasílabos,

440
00:39:06,460 --> 00:39:14,340
y rima consonante, como siempre, y vamos a ver la rima donde siempre va a ser

441
00:39:14,340 --> 00:39:39,320
A, B, B, A, los cuartetos, moradas, fabricadas, sometidas, A, B, B, A, embebecidas, delicadas, apartadas, vidas, A, B, B, A, y luego alzando, pues va a ser C, mirarme, D, ando, vuelvo otra vez C, ¿de acuerdo?, escucharme, D, llorando, C, y consolarme, D.

442
00:39:39,320 --> 00:40:03,239
O sea que tenemos C, D, C, D, C, D. La más primigenia forma de combinar los tracetos. C, D, C, D, C, D. C, D, C, D, C, D. Bueno, pues con esto ya paró la grabación y ya habríamos terminado Gaciras. Vemos cómo son sus sonetos, alguno de ellos puede caer en el examen y os haré algunas preguntas de este tipo.

443
00:40:03,239 --> 00:40:05,860
bueno, por último, un momento

444
00:40:05,860 --> 00:40:07,599
antes de, me he saltado aquí

445
00:40:07,599 --> 00:40:09,079
una de las preguntas que puse

446
00:40:09,079 --> 00:40:10,639
estas preguntas sí que son mías

447
00:40:10,639 --> 00:40:13,760
que en este verso

448
00:40:13,760 --> 00:40:15,679
si lo contamos, decimos

449
00:40:15,679 --> 00:40:17,739
hermosas ninfas que en el río

450
00:40:17,739 --> 00:40:19,519
metidas, hermosas ninfas

451
00:40:19,519 --> 00:40:21,320
que en el río metidas

452
00:40:21,320 --> 00:40:23,420
y nos salen doce, claro

453
00:40:23,420 --> 00:40:24,219
y es que aquí

454
00:40:24,219 --> 00:40:27,780
ocurre una cosa en el cómputo silábico

455
00:40:27,780 --> 00:40:29,780
que este río

456
00:40:29,780 --> 00:40:31,539
realmente es una sola

457
00:40:31,539 --> 00:40:39,480
sílaba, ¿vale? Esto habría que decirlo sin tilde, como río, río, ¿no? Que en el río metidas, ¿vale?

458
00:40:39,960 --> 00:40:48,920
Donde estamos haciendo que un hiato sea un dictongo, para que sea una sola sílaba. Esto era lo contrario

459
00:40:48,920 --> 00:41:00,679
de la diéresis que se llama sinéresis, ¿de acuerdo? Entonces esto es lo único que quizá se os habría

460
00:41:00,679 --> 00:41:07,159
ido en este poema que os habría costado. Esto es una licencia poética, es una licencia

461
00:41:07,159 --> 00:41:14,639
poética para que le salgan las once sílabas. Por lo demás no hay nada más que resaltar.

462
00:41:15,079 --> 00:41:17,300
Pues nada más, muchas gracias y hasta la próxima clase.