1 00:00:00,000 --> 00:00:06,000 Buenas tardes. Esto es una clase de lengua nivel 2, distancia. 2 00:00:06,000 --> 00:00:13,000 Y como estaba diciendo ahora, hace un momento, a las compañeras que están conectadas, 3 00:00:13,000 --> 00:00:24,000 puede que hoy sea la última clase en directo. Creo que sí, porque si no me ubico mal, hoy es día 4... 4 00:00:25,000 --> 00:00:30,000 Ah, no, el examen... perdón, si el examen es el día 13, el día 11 tenemos una clase más. 5 00:00:30,000 --> 00:00:37,000 ¿De acuerdo? Entonces, que no punda el pánico, porque todavía el día 11 yo trabajo por la tarde 6 00:00:37,000 --> 00:00:43,000 y daré otra clase más. ¿De acuerdo? Pero que estamos a la vuelta de la esquina del examen, 7 00:00:43,000 --> 00:00:50,000 de la primera oración, que es el miércoles 13 de diciembre, a las 19 horas. ¿De acuerdo? 8 00:00:51,000 --> 00:00:57,000 Lo más probable es que esté en el aula 6, el aula de lengua de aquí del instituto, 9 00:00:57,000 --> 00:01:04,000 que tiene por nombre Aula Rosalía de Castro, pero que es la número 6 y es la de lengua. 10 00:01:04,000 --> 00:01:07,000 Y a esa hora haremos el examen. 11 00:01:10,000 --> 00:01:13,000 Me quedaba por contar una serie de cosas. 12 00:01:14,000 --> 00:01:21,000 Una de ellas es, aquí en el navegador tengo puesto en la mediateca el listado de clases 13 00:01:21,000 --> 00:01:28,000 que tenemos grabadas hasta ahora, donde hay unas cuantas que he grabado en diferido 14 00:01:28,000 --> 00:01:34,000 en los últimos dos o tres días, este fin de semana y no sé si el viernes o el jueves. 15 00:01:34,000 --> 00:01:38,000 Una de ellas es sobre sintagmas. 16 00:01:39,000 --> 00:01:43,000 Esto no me voy a poner aquí, que si no me repito. 17 00:01:43,000 --> 00:01:50,000 Pero aquí están analizados sintagmas y está explicada la teoría de cómo analizar sintagmas. 18 00:01:50,000 --> 00:01:57,000 Que no va a ser una parte demasiado pesada en el examen, es decir, que si pongo va a ser 19 00:01:57,000 --> 00:02:03,000 medio punto o un punto, como mucho, esto de los sintagmas, ya que nos vamos a hartar de verlos 20 00:02:03,000 --> 00:02:08,000 en todo lo que queda de curso, porque vamos a analizar oraciones y las oraciones 21 00:02:08,000 --> 00:02:11,000 naturalmente incluyen sintagmas. 22 00:02:11,000 --> 00:02:17,000 Entonces, todos estos sintagmas los analizaremos en oraciones completas, 23 00:02:17,000 --> 00:02:21,000 no solamente como sintagmas aislados. 24 00:02:21,000 --> 00:02:26,000 Otra clase que he grabado ha sido sobre el sujeto y el predicado. 25 00:02:26,000 --> 00:02:31,000 La tenemos aquí a continuación, es la clase número 23. 26 00:02:32,000 --> 00:02:38,000 La clase de sujeto y predicado, que se corresponde exactamente con los ejercicios del tema. 27 00:02:38,000 --> 00:02:44,000 Si volvemos a nuestro tema, aquí teníamos los sintagmas, página 2, página 3, 28 00:02:44,000 --> 00:02:46,000 todos estos sintagmas. 29 00:02:46,000 --> 00:02:50,000 Me queda por ver estos dos un poquito más grandes, que si eso los hago ahora, 30 00:02:50,000 --> 00:02:55,000 y luego vendría la teoría del sujeto y el predicado, que tendréis que saber ya 31 00:02:55,000 --> 00:02:57,000 porque estáis en nivel 2. 32 00:02:57,000 --> 00:03:04,000 Esto es básico, lo que pasa es que yo lo doy otra vez, ya que mucha gente no lo sabe, 33 00:03:04,000 --> 00:03:09,000 se ha olvidado o lo que sea, pero en principio tenéis que tener un nivel para saber 34 00:03:09,000 --> 00:03:11,000 lo que es el sujeto y el predicado de una oración. 35 00:03:11,000 --> 00:03:16,000 Entonces, lo tengo explicado en otro vídeo, sujeto y predicado. 36 00:03:16,000 --> 00:03:23,000 Y los ejercicios también están resueltos en el vídeo número 23, ¿vale? 37 00:03:23,000 --> 00:03:31,000 El número 23, que tengo ahora aquí en la lista de la mediateca, trata del sujeto y el predicado, 38 00:03:31,000 --> 00:03:33,000 y los ejercicios están resueltos. 39 00:03:33,000 --> 00:03:37,000 En el examen puede que ponga alguno igual, ¿vale? 40 00:03:37,000 --> 00:03:41,000 Algunos ejercicios iguales que los que están aquí, ¿vale? 41 00:03:41,000 --> 00:03:44,000 Entonces, este sería el de sujeto y el predicado. 42 00:03:44,000 --> 00:03:54,000 Y por último, en el tema, en la parte de gramática, de sintaxis, hay una introducción al complemento directo. 43 00:03:54,000 --> 00:04:01,000 También sería una pregunta de examen que también va a ser de una categoría un poco inferior, 44 00:04:01,000 --> 00:04:06,000 que le voy a poner también menos puntuación si es que lo pongo al final. 45 00:04:06,000 --> 00:04:12,000 El complemento directo seguramente ya sepáis también lo que es, porque es una cosa muy básica, 46 00:04:12,000 --> 00:04:19,000 y en el examen pues no le voy a insistir mucho, no voy a insistir mucho, 47 00:04:19,000 --> 00:04:26,000 porque también lo vamos a dar concienzudamente en la siguiente evaluación. 48 00:04:26,000 --> 00:04:27,000 Buenas tardes. ¿Vale? 49 00:04:27,000 --> 00:04:32,000 Entonces, el complemento directo lo vamos a ver después también más en profundidad, 50 00:04:32,000 --> 00:04:35,000 y nos va a salir mucho en los siguientes temas. 51 00:04:35,000 --> 00:04:42,000 Además, va a haber que dar el complemento indirecto y volveremos a ver el complemento directo. 52 00:04:42,000 --> 00:04:50,000 Entonces, esta introducción de qué es, cómo se busca, y subrayar en una oración cuál es el complemento directo, 53 00:04:50,000 --> 00:04:57,000 pues también está explicado en otro pequeño vídeo, que es el 24, ¿vale? 54 00:04:57,000 --> 00:05:01,000 El complemento directo está aquí en último lugar ahora mismo en el listado. 55 00:05:01,000 --> 00:05:03,000 Buenas tardes. Esto es una clase de gramática. 56 00:05:04,000 --> 00:05:08,000 Y también está explicado y con los ejercicios resueltos, ¿vale? 57 00:05:08,000 --> 00:05:13,000 Tenéis los ejercicios aquí resueltos a medida que los explico, 58 00:05:13,000 --> 00:05:22,000 y también expongo otro material complementario que tengo por ahí, ¿vale? 59 00:05:22,000 --> 00:05:31,000 Está todo explicado y además es un tema bastante fácil de ver y de entender en otros vídeos de Internet, 60 00:05:31,000 --> 00:05:34,000 pero que con los míos es suficiente, ¿vale? 61 00:05:34,000 --> 00:05:40,000 Si queréis ver más, estupendo, pero que todo ello lo seguiremos viendo más adelante. 62 00:05:40,000 --> 00:05:43,000 No va a ser una pregunta de más de un punto en el examen. 63 00:05:43,000 --> 00:05:48,000 Quizá hasta ponga solamente cinco frases y solamente sea medio punto, ¿vale? 64 00:05:48,000 --> 00:05:55,000 Porque tengo que hablar de muchas otras más cosas que hemos tratado con más profundidad en esta evaluación. 65 00:05:55,000 --> 00:05:59,000 Bueno, entonces, esto ya está, ¿vale? 66 00:05:59,000 --> 00:06:03,000 Quería enseñaros este listado donde tenemos unas clases nuevas en último lugar. 67 00:06:03,000 --> 00:06:11,000 Recordaros, para los que se han incorporado tarde, que el examen es el 13 de diciembre, que es miércoles, ¿vale? 68 00:06:11,000 --> 00:06:18,000 Aunque tengamos las clases los lunes, este año ha salido así que los exámenes van a ser los miércoles, 69 00:06:18,000 --> 00:06:21,000 a pesar de que las clases las tenemos los lunes, ¿eh? 70 00:06:21,000 --> 00:06:27,000 Y el miércoles a las 7, que será el miércoles 13 de diciembre, tendremos el examen. 71 00:06:27,000 --> 00:06:30,000 La última clase, vuelvo a repetir, que va a ser el lunes 11. 72 00:06:30,000 --> 00:06:36,000 Esa última clase puede que os saque un examen de años anteriores y os lo enseñe, 73 00:06:36,000 --> 00:06:42,000 pero puede que no me dé tiempo a explicar lo que quiero contar hoy y tenga que terminar el próximo día. 74 00:06:42,000 --> 00:06:48,000 Bien, entonces, dicho esto, volvemos a nuestro tema 3, que es el que estamos terminando. 75 00:06:49,000 --> 00:06:56,000 Y lo que sí va a ser una pregunta del examen va a ser literatura del siglo XVIII, 76 00:06:56,000 --> 00:07:04,000 que se da brevemente ya que, aunque sea una literatura que está un poco injustamente ignorada, 77 00:07:04,000 --> 00:07:13,000 el caso es que no tuvo mucha repercusión posterior y consideramos que no tiene tanta repercusión, 78 00:07:13,000 --> 00:07:16,000 porque sí la tuvo, pero se ignora, ¿no? 79 00:07:16,000 --> 00:07:22,000 Es una literatura en la que no se profundiza mucho, en la ESO, ¿vale? 80 00:07:22,000 --> 00:07:26,000 En cuarto de ESO, tercero... en cuarto de ESO, ¿vale? 81 00:07:26,000 --> 00:07:37,000 Entonces, voy a contar brevemente lo más importante y os explico después 82 00:07:37,000 --> 00:07:41,000 cuáles pueden ser las preguntas del examen de literatura del siglo XVIII. 83 00:07:41,000 --> 00:07:44,000 Aquí tengo un texto que no voy a leer ahora. 84 00:07:44,000 --> 00:07:51,000 Además, está... lo tengo explicado en un vídeo de YouTube y que seguramente también está en la perioteca, 85 00:07:51,000 --> 00:07:53,000 EducaMadrid, ¿vale? 86 00:07:53,000 --> 00:07:58,000 Donde comento este texto de... ah, mira, aquí está el enlace, ¿vale? 87 00:07:58,000 --> 00:08:00,000 De... voy a ver si funciona. 88 00:08:00,000 --> 00:08:02,000 Vamos a abrir vínculo en la pestaña. 89 00:08:02,000 --> 00:08:05,000 Sí, vale, parece que funciona. 90 00:08:06,000 --> 00:08:16,000 Entonces, podéis ver este vídeo donde explico este texto de teatro del siglo XVIII, ¿vale? 91 00:08:16,000 --> 00:08:21,000 Aquí hay unas preguntas de comprensión lectora muy sencillitas y ya está. 92 00:08:21,000 --> 00:08:24,000 Bien, y aquí ya empezamos con la introducción histórica. 93 00:08:24,000 --> 00:08:33,000 Bueno, esto lo voy a contar, pero en gran medida no va a ser una pregunta del examen. 94 00:08:33,000 --> 00:08:39,000 Es algo que tenéis que entender para entender el contexto, el panorama de la literatura del siglo XVIII, 95 00:08:39,000 --> 00:08:45,000 pero no va a ser una pregunta del examen, la introducción histórica, ¿vale? 96 00:08:45,000 --> 00:08:47,000 Vamos a intentar leerlo. 97 00:08:47,000 --> 00:08:50,000 Lo voy a leer y lo vamos a comentar brevemente. 98 00:08:51,000 --> 00:08:58,000 El siglo XVIII. Entramos en este nuevo siglo y dice aquí que la literatura española va a ser muy diferente de la anterior. 99 00:08:58,000 --> 00:09:02,000 A finales del XVIII se produce el agotamiento del estilo barroco. 100 00:09:02,000 --> 00:09:06,000 Eso es verdad, ¿vale? A finales del XVIII. 101 00:09:06,000 --> 00:09:10,000 Esto es interesante. Vamos a hablar de literatura del siglo XVIII, 102 00:09:10,000 --> 00:09:18,000 pero realmente en las artes, no solamente en literatura, sino en pintura, arquitectura y escultura, 103 00:09:19,000 --> 00:09:28,000 el barroco en España dura en gran medida casi todo el siglo XVIII, o más de la mitad. 104 00:09:28,000 --> 00:09:40,000 Digamos que hasta 1760 o 1770 todavía se está haciendo arte barroco en España, en todas las artes. 105 00:09:40,000 --> 00:09:52,000 Lo que pasa es que luego la ruptura, la innovación que hay es tan drástica que se dice que es la literatura del XVIII 106 00:09:52,000 --> 00:09:58,000 o la arquitectura del siglo XVIII que va a ser el neoclasicismo, ¿vale? Un nuevo estilo. 107 00:09:58,000 --> 00:10:06,000 Entonces dice aquí, a finales del XVIII, está bien dicho porque en 1780 o por ahí a finales del XVIII 108 00:10:06,000 --> 00:10:12,000 se produce por fin el agotamiento del estilo barroco, que ha llegado al límite de sus posibilidades expresivas. 109 00:10:12,000 --> 00:10:16,000 Los autores buscarán nuevos cauces para la expresión literaria, 110 00:10:16,000 --> 00:10:21,000 tarea nada fácil tras la altura alcanzada durante el siglo de oro, ¿vale? 111 00:10:21,000 --> 00:10:29,000 El siglo de oro que debe ser mejor nombrado como siglos de oro, ¿vale? 112 00:10:29,000 --> 00:10:34,000 Los siglos de oro porque serían los siglos XVI y XVII, ¿vale? 113 00:10:34,000 --> 00:10:42,000 Los siglos de oro, para las personas que no sean españolas, es el siglo de la... 114 00:10:42,000 --> 00:10:48,000 los siglos de la cumbre de las artes y la literatura españolas, donde estuvo Cervantes. 115 00:10:48,000 --> 00:10:54,000 Miguel de Cervantes escribió el Quijote. Estuvo Garcilaso de la Vega en el Renacimiento, ¿no? 116 00:10:54,000 --> 00:11:01,000 Estuvieron los autores de teatro más famosos, Lope de Vega, Calderón de la Barca, Tirso de Molina, 117 00:11:01,000 --> 00:11:11,000 estos autores de teatro tan famosos que, vamos, que difundieron nuestras artes por el mundo. 118 00:11:11,000 --> 00:11:19,000 Tenemos poesía de Quevedo, de Lope de Vega, de Góngora, ¿vale? Es el siglo de oro. 119 00:11:19,000 --> 00:11:27,000 El siglo de oro es el siglo, en principio, sobre todo el siglo XVII, pero también abarca parte del siglo XVI, ¿eh? 120 00:11:27,000 --> 00:11:32,000 Incluso podríamos decir que casi casi ha entrado el siglo XVIII, pero bueno. 121 00:11:32,000 --> 00:11:43,000 Después del siglo de oro va a pasar esto, que se va a agotar la literatura, que ya se está haciendo lo mismo demasiado tiempo, ¿no? 122 00:11:44,000 --> 00:11:50,000 Y ocurre otra cosa más, a finales del siglo XVIII, que es el inicio de la edad contemporánea. 123 00:11:50,000 --> 00:12:02,000 Se acaba la edad moderna, ¿vale? La edad moderna es la que abarca desde 1492, ¿no? 124 00:12:02,000 --> 00:12:08,000 Como consideran algunos, o un poco antes, la caída de Constantinopla por los turcos, ¿no? 125 00:12:08,000 --> 00:12:16,000 En 1453, ¿vale? Pero desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, eso es la edad moderna, ¿vale? 126 00:12:16,000 --> 00:12:25,000 Entonces luego va a darse la edad contemporánea, el siglo XVIII, y vamos a hablar de la fecha, que es 1789, ¿vale? 127 00:12:25,000 --> 00:12:33,000 En la edad contemporánea van a empezar, dice aquí, los principios democráticos que rigen las sociedades actuales. 128 00:12:33,000 --> 00:12:43,000 Bueno, lo que pasa es que hay un cambio, que veréis en historia, que es del antiguo régimen al nuevo, por así decir, ¿vale? 129 00:12:43,000 --> 00:12:51,000 El antiguo régimen es el absolutismo y la sociedad estamental. La sociedad estamental es la que se divide en estamentos, 130 00:12:51,000 --> 00:13:06,000 en nobleza, clero y estado llano, ¿vale? La nobleza, el rey y los nobles. El clero, pues todos los monjes, frailes, curas, párrocos de todo tipo, ¿no? 131 00:13:06,000 --> 00:13:16,000 Toda la iglesia en sí. Y luego el estado llano, que es no solamente el campesinado ni los artesanos, la gente que trabaja, 132 00:13:16,000 --> 00:13:27,000 sino que además el estado llano tiene una clase social que no es noble, que no es de la iglesia y que es muy importante y no tiene muchos privilegios, 133 00:13:27,000 --> 00:13:33,000 que es la burguesía. Tiene dinero, pero no tiene títulos. Entonces, ¿qué pasa en el siglo XVIII? 134 00:13:33,000 --> 00:13:44,000 A finales del siglo XVIII, pues que supone, el siglo XVIII, el ascenso definitivo al poder de la burguesía, de los ricos, de la gente adinerada, 135 00:13:44,000 --> 00:13:57,000 la gente que tenía negocios, talleres de textiles, de todo tipo de explotación, ¿no? 136 00:13:57,000 --> 00:14:08,000 Y era gente que tenía dinero, pero no tenía títulos nobiliarios, que no tenían tierras, castillos, villas, 137 00:14:08,000 --> 00:14:16,000 que no tenían, además, este privilegio de que sus hijos ya de por sí tenían la vida resuelta, porque eran nobles también, ¿vale? 138 00:14:16,000 --> 00:14:25,000 Entonces, la burguesía vivía del dinero, ¿no? Y trabajaba, porque era un trabajo, aunque eran privilegiados, pero se dedicaban a sus negocios, ¿no? 139 00:14:25,000 --> 00:14:33,000 Entonces, ¿qué ocurre? Pues que va a ocurrir la revolución francesa, en 1789, ¿vale? 140 00:14:33,000 --> 00:14:41,000 La revolución francesa es una revolución en la que la burguesía termina con la nobleza. 141 00:14:41,000 --> 00:14:50,000 La burguesía ejecuta, y nunca mejor dicho, a la nobleza porque cortan la cabeza a los reyes de Francia, ¿vale? 142 00:14:50,000 --> 00:15:02,000 A la famosa, bueno, a Luis XVI y a su mujer, a María Antonieta, ¿no? Como todo el mundo sabe, pues las guillotinan, ¿no? Los guillotinan, ¿vale? 143 00:15:02,000 --> 00:15:10,000 Entonces, la revolución francesa es una revolución sangrienta, total y destructora, ¿no? De donde luego salió Napoleón, ¿vale? 144 00:15:10,000 --> 00:15:17,000 Unos años después, y que trató de conquistar toda Europa, porque querían llevar estos principios, entre comillas, democráticos, ¿eh? 145 00:15:17,000 --> 00:15:29,000 Que dice aquí al principio, para imponerlos, porque sí, ¿vale? Porque querían, la burguesía, acabar, arrancar de raíz todo el antiguo régimen. 146 00:15:29,000 --> 00:15:36,000 El rey y los nobles, ¿vale? Entonces, aunque luego tuvieron rey y emperador y todo, porque era una falacia, ¿vale? 147 00:15:36,000 --> 00:15:42,000 Querían el poder centralizado también, y por eso volvieron a recuperar la figura del rey o del emperador. 148 00:15:42,000 --> 00:15:48,000 Pero bueno, el caso es que la revolución francesa tenía constitución, quería una división de poderes, ¿no? 149 00:15:48,000 --> 00:15:54,000 Legislativo, ejecutivo y judicial, libertad, igualdad y fraternidad y todas esas cosas. 150 00:15:54,000 --> 00:16:05,000 Pero, a base de matar a mucha gente, ¿vale? Entonces, dice aquí, bueno, luego a esto se le une la revolución industrial inglesa, que 151 00:16:05,000 --> 00:16:18,000 previamente a esto, 1760-1770, desde años antes, ya estaba la máquina de vapor, ya se había hecho el ferrocarril, empezaba la industria con carbón, ¿no? 152 00:16:19,000 --> 00:16:31,000 Y con ello, pues, empieza no solamente toda esta modernidad, sino las clases sociales debidas ya a la industria, ¿no? 153 00:16:31,000 --> 00:16:40,000 Donde va a aparecer el proletariado, ¿vale? El proletariado es una clase social inferior todavía, vamos, el cuarto estado, ¿no? 154 00:16:40,000 --> 00:16:46,000 Que se llama, que es que están por debajo de los pobres, ¿vale? El proletariado son los obreros que no tienen casi nada y que 155 00:16:46,000 --> 00:16:56,000 trabajan para sobrevivir en las fábricas, ¿vale? Bueno, en todo este panorama, la nueva sociedad diferencia a los individuos no por su origen, 156 00:16:56,000 --> 00:17:05,000 si es noble o plebeyo, sino sobre todo por el poder económico, ¿vale? Ya es cuando cambia la sociedad porque ya no importa que seas hijo de nobles 157 00:17:05,000 --> 00:17:15,000 o que tengas un puesto en la iglesia, sino que lo que importa es el dinero, ¿eh? Cuanto tienes, cuanto ganas y todo eso. 158 00:17:15,000 --> 00:17:20,000 Y en este contexto surge el proletariado, ¿vale? Que es otra clase social con menos poder adquisitivo. 159 00:17:20,000 --> 00:17:31,000 Bueno, el régimen político predominante es el despotismo ilustrado, que gobierna bajo el lema todo para el pueblo, pero sin el pueblo. 160 00:17:31,000 --> 00:17:40,000 Ojo al dato, ¿vale? Eso, el despotismo ilustrado empezó antes de la Revolución Francesa, ¿vale? Esto es propio del siglo XVIII 161 00:17:40,000 --> 00:17:57,000 y es cuando está viendo la nobleza, que hay una necesidad de modernizar el Estado, en cierto modo, porque no quiere volverle la espalda al pueblo 162 00:17:57,000 --> 00:18:08,000 de todas las maneras, sino que en este caso lo que quieren es hacer reformas sociales beneficiosas, aparentemente buenas para el pueblo, también. 163 00:18:08,000 --> 00:18:15,000 Además de para ellos, ¿vale? Lo primero son ellos. Pero lo importante es esto, que todo para el pueblo, pero sin el pueblo. 164 00:18:15,000 --> 00:18:20,000 Es decir, sin la participación del pueblo, sin preguntarle al pueblo, sin preguntar al pueblo qué quiere, ¿no? 165 00:18:20,000 --> 00:18:27,000 Sino decir, vamos a poneros esto, vamos a poneros educación, venga, vamos a hacer obras públicas, ¿vale? 166 00:18:27,000 --> 00:18:33,000 Vamos a hacer obras arquitectónicas hermosas y bonitas que nos van a gustar a todos, ¿vale? 167 00:18:33,000 --> 00:18:44,000 Entonces, van a hacer una serie de mejoras sociales, aunque sobre todo propaganda de ellos mismos, para beneficiar al pueblo, 168 00:18:44,000 --> 00:18:56,000 pero la verdad es que no estaban haciendo nada realmente pedido por el pueblo, ¿no? Sino que el pueblo no participaba. 169 00:18:56,000 --> 00:19:02,000 Con esto promueve actuaciones encaminadas al progreso económico y cultural, ¿de acuerdo? 170 00:19:02,000 --> 00:19:07,000 Y dice aquí, sin contar con el consentimiento del pueblo, de ahí el citado lema, ¿vale? 171 00:19:07,000 --> 00:19:19,000 Quieren mejorar el progreso económico y cultural, pero, claro, al estilo de la nobleza, de esta nobleza que a la vez tenía dinero, 172 00:19:19,000 --> 00:19:27,000 que era la que había en España, ¿vale? En España tardó mucho tiempo en aparecer la burguesía como tal, con poder. 173 00:19:27,000 --> 00:19:35,000 En España era una especie de pacto que había entre gente rica y los nobles, ¿no? Y los nobles que eran ricos también, 174 00:19:35,000 --> 00:19:39,000 porque también tenían un poco las empresas o negocios, ¿no? 175 00:19:39,000 --> 00:19:50,000 Entonces, en España tardó mucho la burguesía en desempeñar el mismo papel que la burguesía en Europa, ¿vale? 176 00:19:50,000 --> 00:19:58,000 Pero bueno, y aquí esto es muy importante. Por último, en el terreno cultural se conoce el siglo XVIII como siglo de las luces, ¿vale? 177 00:19:58,000 --> 00:20:06,000 Entonces, esto es una de las preguntas de examen que os contaré a continuación. ¿Qué es el siglo de las luces? 178 00:20:06,000 --> 00:20:12,000 Pues simplemente el siglo XVIII, ¿vale? Es una manera de llamar al siglo XVIII, siglo de las luces. ¿Por qué? 179 00:20:12,000 --> 00:20:20,000 Pues porque dice que se entiende la luz como metáfora de la razón. Van a dar protagonismo la razón constantemente, 180 00:20:20,000 --> 00:20:31,000 como diciendo que la razón es bueno, luminoso, mientras que lo oscuro es el pasado y todo lo que se parezca al barroco, ¿vale? 181 00:20:31,000 --> 00:20:38,000 Y todo lo que se parezca a épocas anteriores. Entonces, la razón es lo bueno y es la luz, ¿vale? 182 00:20:38,000 --> 00:20:48,000 No será por bueno ningún pensamiento, doctrina o filosofía que no esté sustentado en la razón, ¿de acuerdo? 183 00:20:48,000 --> 00:20:53,000 Entonces, piensan, dicen, esto viene de parte de la razón. No, pues esto no es bueno, ¿vale? 184 00:20:53,000 --> 00:20:58,000 No será por bueno ningún pensamiento, doctrina o filosofía que no esté sustentado en la razón. 185 00:20:58,000 --> 00:21:04,000 También hay que decir que, ¿cómo se puede usar la razón? Que se puede usar de muchas maneras, ¿eh? 186 00:21:04,000 --> 00:21:08,000 Se puede hacer razonamientos patológicos, pero bueno. 187 00:21:08,000 --> 00:21:14,000 Para los ilustrados, sin razón, sin luz, no hay progreso. Consideraban que los hombres nacen iguales y libres 188 00:21:14,000 --> 00:21:18,000 y que su dignidad debe ser respetada por encima de todo. 189 00:21:18,000 --> 00:21:24,000 Esto dicen los ilustrados, ¿vale? Realmente esto es una falazna. 190 00:21:24,000 --> 00:21:30,000 Esto de que los hombres nacen libres e iguales y todo, pues seguro que cuando... 191 00:21:30,000 --> 00:21:41,000 Vamos, hoy mismo sabemos que igualito que cometa un crimen o una ilegalidad, algo ilegal, el rey emérito 192 00:21:41,000 --> 00:21:48,000 o alguien de la nobleza o incluso de la alta burguesía, ¿no? 193 00:21:48,000 --> 00:21:51,000 Alguien, un empresario que cometa, pues nosotros, ¿eh? 194 00:21:51,000 --> 00:22:01,000 Que si atropellamos a alguien o hacemos un fraude fiscal, lo rápido que nos pillan a nosotros y lo que pasa con los demás, ¿no? 195 00:22:01,000 --> 00:22:07,000 Bueno, en fin. El caso es que dicen que todos los hombres nacen libres e iguales 196 00:22:07,000 --> 00:22:10,000 y que su dignidad debe ser respetada por encima de todo. 197 00:22:10,000 --> 00:22:14,000 La razón es la luz que guía la vida del hombre. La razón. Hay que guiarse por la razón. 198 00:22:14,000 --> 00:22:19,000 Claro, como si no se hubieran guiado antes, ¿no? Antes es que eran todos irracionales, ¿no? 199 00:22:19,000 --> 00:22:25,000 O sea, todo esto son falacias. Pero bueno, la razón... Estudiaos esto, ¿eh? Nada de lo que yo diga, sino lo que pone aquí. 200 00:22:25,000 --> 00:22:31,000 La razón es la luz que guía la vida del hombre. Lucharán contra el fanatismo y la superstición religiosa. 201 00:22:31,000 --> 00:22:38,000 Esto sí, le quieren dar un giro a la religión, que no sea supersticiosa, sino bajo la razón. 202 00:22:38,000 --> 00:22:43,000 El desarrollo científico es el principio que tiene como consecuencia el desarrollo espiritual y material. 203 00:22:43,000 --> 00:22:46,000 Ya empieza un poco el método científico y esas cosas. 204 00:22:46,000 --> 00:22:51,000 Bueno, en definitiva, asistimos a este periodo a la llamada crisis de la conciencia europea, 205 00:22:51,000 --> 00:22:56,000 por la que se someten a discusión y crítica, a la luz de la razón, todas las ideas comúnmente acertadas 206 00:22:56,000 --> 00:23:03,000 de la religión, de la ciencia, de la filosofía, ¿no? Entonces, se van a someter a escrutinio, a crítica, ¿no? 207 00:23:03,000 --> 00:23:09,000 Las ideas previas y van a rehacerlas, de cierto modo, ¿vale? 208 00:23:11,000 --> 00:23:15,000 Fruto de esta inquietud, nace la enciclopedia francesa, ¿vale? 209 00:23:15,000 --> 00:23:25,000 La famosa enciclopedia de Diderot, d'Alembert, ¿no? Y otro más, ¿vale? 210 00:23:25,000 --> 00:23:32,000 O sea, la enciclopedia francesa, pues, reúne todos los saberes de la época y es un modelo a seguir, ¿vale? 211 00:23:32,000 --> 00:23:37,000 En este caso, pues, se está difundiendo conocimiento, están recogiéndolo por escrito, ¿no? 212 00:23:37,000 --> 00:23:43,000 Y porque quieren que la gente, pues, avance, que la sociedad progrese con el conocimiento y la razón, ¿vale? 213 00:23:43,000 --> 00:23:46,000 O sea, que esto, bueno, pues, está bien. 214 00:23:46,000 --> 00:23:55,000 También trabajaron, pues, esto, Voltaire, que era un gran pensador, una especie de filósofo, ¿no? 215 00:23:55,000 --> 00:24:00,000 También escribía obras literarias, pero, bueno, no dejaba ser un... 216 00:24:00,000 --> 00:24:05,000 Dicho mis palabras, entre comilladas, citadas, etcétera, un gamberro que arremetía contra la Iglesia, 217 00:24:05,000 --> 00:24:11,000 se burlaba de las tradiciones, se burlaba de Juana de Arco, de la heroína francesa, ¿no? 218 00:24:11,000 --> 00:24:14,000 Que murió por sus ideas, etcétera. 219 00:24:14,000 --> 00:24:24,000 O sea, que Voltaire era, pues, eso, alguien radical y confrontacional, digamos, con la parte que no era revolucionaria, ¿vale? 220 00:24:24,000 --> 00:24:33,000 Rousseau, también, otro sofista, un escritor que hablaba de que lo salvaje es bueno, que había que ser natural, 221 00:24:33,000 --> 00:24:40,000 que, pues, eso, el mito del buen salvaje, no sé qué, pues, estas cosas rousseauianas, ¿no? 222 00:24:40,000 --> 00:24:45,000 Basadas en subjetividad y sentimiento y cosas así, ¿vale? 223 00:24:45,000 --> 00:24:47,000 Pero, bueno, también fue novedoso. 224 00:24:47,000 --> 00:24:52,000 Diderot y D'Alembert, pues, fueron estos, unos de los autores de la enciclopedia, ¿vale? 225 00:24:52,000 --> 00:24:56,000 Que esto sí que escribieron haciendo recopilación de datos. 226 00:24:56,000 --> 00:25:01,000 Los ilustrados quieren divulgar el saber y el conocimiento científico a toda la humanidad. 227 00:25:01,000 --> 00:25:03,000 ¿Eh? Quieren divulgar el saber. 228 00:25:03,000 --> 00:25:08,000 Bueno, y se defiende el valor de la educación como motor del progreso y del cambio social. 229 00:25:08,000 --> 00:25:11,000 Para mejorar la sociedad es necesario hacer reformas en todos los ámbitos, ¿vale? 230 00:25:11,000 --> 00:25:13,000 Esto de educación es muy importante. 231 00:25:13,000 --> 00:25:17,000 Bueno, entonces, todo este movimiento ideológico, ¿vale? 232 00:25:17,000 --> 00:25:21,000 Un movimiento ideológico, filosófico y social, ¿eh? 233 00:25:21,000 --> 00:25:23,000 Es lo que se llama ilustración. 234 00:25:23,000 --> 00:25:34,000 Ilustración es el movimiento ideológico de reforma social, política y económica en el siglo XVIII, ¿de acuerdo? 235 00:25:34,000 --> 00:25:40,000 Esta definición no la pone aquí claramente, pero es la ilustración. 236 00:25:40,000 --> 00:25:51,000 Hay que definirla como movimiento ideológico de reforma del siglo XVIII, ¿vale? 237 00:25:52,000 --> 00:25:57,000 Movimiento ideológico de reforma social en el siglo XVIII, ¿vale? 238 00:25:57,000 --> 00:26:02,000 A ver si con esa definición, si la habéis anotado, si estáis tomando apuntes, la podéis anotar. 239 00:26:02,000 --> 00:26:09,000 En España, el siglo XVIII se inicia con el final de la monarquía de los Austrias y la llegada de una nueva dinastía, los Bourbons, ¿vale? 240 00:26:09,000 --> 00:26:11,000 Entonces, ocurre una cosa. 241 00:26:11,000 --> 00:26:19,000 Que en 1700, si recordáis, muere el último de los Austrias, de los reyes de la casa de Aburgo, ¿vale? 242 00:26:19,000 --> 00:26:24,000 De los Austrias, que muere sin descendencia, ¿no? 243 00:26:24,000 --> 00:26:32,000 Y hay una guerra de sucesión, una guerra de sucesión que se llama, que pone aquí, ¿vale? 244 00:26:32,000 --> 00:26:34,000 1707-1713. 245 00:26:34,000 --> 00:26:39,000 En esta guerra de sucesión vienen los Bourbons, ¿no? 246 00:26:39,000 --> 00:26:47,000 Viene Felipe V, que es el nieto de Luis XIV, del rey Sol, ¿vale? 247 00:26:47,000 --> 00:27:02,000 O sea, llega un rey francés a España porque era el, digamos, el heredero legal después de la muerte de Carlos II, ¿no? 248 00:27:02,000 --> 00:27:06,000 Que fue el último rey austria, ¿vale? 249 00:27:06,000 --> 00:27:10,000 Entonces, llega Felipe V y es un rey francés. 250 00:27:10,000 --> 00:27:16,000 Entonces, este rey francés, Felipe V, va a traer, cuando gana la guerra, ¿no? 251 00:27:16,000 --> 00:27:24,000 Todo esto de la ilustración francesa, que ya llevaban los franceses con estas ideas, pues, un tiempo, 252 00:27:24,000 --> 00:27:32,000 desde la enciclopedia de la Revolución Francesa de 1709, etcétera, ¿vale? 253 00:27:32,000 --> 00:27:40,000 Entonces, el rey francés, Felipe V, va a traer a España las ideas de la ilustración, ¿vale? 254 00:27:40,000 --> 00:27:46,000 Por eso se dice que comienza en España en el siglo XVIII con Felipe V, ¿vale? 255 00:27:46,000 --> 00:27:59,000 Bueno, entonces, claro, con esto, con esta guerra, ya aprovechan los franceses para quitarle todavía más territorios a España, ¿no? 256 00:27:59,000 --> 00:28:02,000 Y ponerle más sanciones y de todo, ¿no? O sea, un tratado humillante, ¿no? 257 00:28:02,000 --> 00:28:10,000 Que solamente tuviéramos que tragarnos un rey francés, sino que además, pues, todavía perdemos más, ¿no? 258 00:28:10,000 --> 00:28:15,000 Perdemos territorios en Italia, los Países Bajos, Gibraltar, Menorca, ¿no? 259 00:28:15,000 --> 00:28:18,000 Que se pasaron a los ingleses, que encima también estaban ahí metidos, ¿vale? 260 00:28:18,000 --> 00:28:25,000 O sea, España, pues, se sale perdiendo, ¿vale? 261 00:28:26,000 --> 00:28:29,000 España deja de ser considerada una potencia internacional, totalmente. 262 00:28:29,000 --> 00:28:36,000 Por otra parte, se produce la unificación definitiva de los reinos peninsulares en un único estado con sede en Madrid, ¿vale? 263 00:28:36,000 --> 00:28:49,000 Esto es lo único bueno, que es que en el cambio de monarquía a los borbones, ¿no? 264 00:28:49,000 --> 00:28:56,000 Se imponen los decretos de nueva planta, famosos, donde se le quitan todos los privilegios a Cataluña, ¿vale? 265 00:28:56,000 --> 00:29:07,000 Que todavía hoy, pues, hay muchos museos e historias ahí en Barcelona de los bombardeos, de la invasión, de la entrada del ejército borbónico, ¿no? 266 00:29:07,000 --> 00:29:16,000 Que hizo que Cataluña ya, pues, tuviera que pactar, digamos, con el gobierno central, ¿vale? 267 00:29:16,000 --> 00:29:20,000 La ilustración tardará en entrar a España debido al fuerte arraigo del barroco, ¿vale? 268 00:29:20,000 --> 00:29:26,000 Ayudaron en este proceso las traducciones de libros franceses, los viajes, las publicaciones de los primeros periódicos, ¿no? 269 00:29:26,000 --> 00:29:31,000 Y la labor individual de ilustrados como Fray Benito Feijó, autor del Teatro Crítico Universal. 270 00:29:31,000 --> 00:29:36,000 En este siglo surgen numerosas instituciones culturales con el nombre de académicas, ¿vale? 271 00:29:36,000 --> 00:29:47,000 Es interesante conocer que en 1713 es cuando se instaura la Real Academia Española, la RAE, ¿vale? En 1713. 272 00:29:47,000 --> 00:29:52,000 Con el lema limpia, fija y de esplendor al idioma, ¿no? 273 00:29:52,000 --> 00:29:56,000 También se hace un diccionario, un diccionario de autoridades que se llama un diccionario. 274 00:29:56,000 --> 00:30:02,000 Una ortografía, una gramática, o sea que es que se centraliza el idioma también, la lengua española. 275 00:30:03,000 --> 00:30:09,000 Esto es propio de las ideas ilustradas, de usar la razón, de ordenar todo, ¿vale? 276 00:30:09,000 --> 00:30:17,000 Lo del siglo de las luces y la ilustración, pues la ilustración en España trajo estas instituciones a la Real Academia de la Historia, 277 00:30:17,000 --> 00:30:23,000 Real Academia de la Lengua, ¿no? Las artes de todo esto, ¿vale? 278 00:30:23,000 --> 00:30:32,000 Entonces estas cosas, bueno, pues leedlas y tenedlas en cuenta para que veáis todo lo que se agita en el siglo XVIII. 279 00:30:32,000 --> 00:30:36,000 Es un siglo de muchas reformas, ¿eh? 280 00:30:36,000 --> 00:30:40,000 Sobre todo por este cambio monárquico, dinástico, de los austrias a los borbones. 281 00:30:40,000 --> 00:30:44,000 Y los borbones, con todo el estilo francés, pues trajeron todo esto. 282 00:30:44,000 --> 00:30:47,000 Bueno, y ya vamos un poco a lo importante. 283 00:30:47,000 --> 00:30:50,000 Características de la literatura del siglo XVIII. 284 00:30:51,000 --> 00:31:01,000 Bueno, pues didactismo, que tiene el objetivo de enseñar y de quitar las falsas creencias, ¿no? De suposiciones, etc. 285 00:31:01,000 --> 00:31:06,000 Búsqueda de la verdad, no de la belleza. 286 00:31:06,000 --> 00:31:15,000 Dicen que es más importante decir la verdad en el arte que algo que sea bello, ¿de acuerdo? 287 00:31:15,000 --> 00:31:24,000 Entonces esto de búsqueda de la verdad y no de la belleza va a suponer un golpe durísimo para la literatura. 288 00:31:24,000 --> 00:31:28,000 ¿Por qué? Porque la literatura se basa en la ficción, y la ficción no es verdad. 289 00:31:28,000 --> 00:31:41,000 En una historia inventada, en una novela, o en una poesía donde se expresa una pose del poeta que puede que no sea verdad, 290 00:31:41,000 --> 00:31:47,000 pues esto dicen que no está bien, que tiene que ser verdad la literatura. 291 00:31:47,000 --> 00:31:51,000 Claro, esto es imposible. La literatura no puede ser verdad, nunca. 292 00:31:51,000 --> 00:31:54,000 ¿Vale? No estamos haciendo literatura, estamos haciendo ensayo. 293 00:31:54,000 --> 00:31:58,000 O sea, que estamos haciendo otro tipo de literatura total. 294 00:31:58,000 --> 00:32:02,000 Bueno, en fin, pretenden esto, buscar la verdad con la literatura. 295 00:32:02,000 --> 00:32:08,000 ¿Vale? Esto va a suponer una crisis para la literatura, pero va a hacer que sea más dentro de la razón. 296 00:32:08,000 --> 00:32:10,000 ¿No? Que es lo siguiente que dice aquí. 297 00:32:10,000 --> 00:32:13,000 Predomina de la razón sobre el sentimiento o la imaginación. 298 00:32:13,000 --> 00:32:16,000 ¿Vale? Surge así un nuevo arte racional. 299 00:32:16,000 --> 00:32:21,000 Quieren que predomine la razón, la verdad, y que sea para enseñar. 300 00:32:21,000 --> 00:32:26,000 Todo esto se reúne con un libro que se llama Poética, de Ignacio de Luzán. 301 00:32:26,000 --> 00:32:33,000 ¿Vale? La nueva concepción literaria quedará recogida en la Poética de Ignacio de Luzán, de 1737. 302 00:32:33,000 --> 00:32:43,000 ¿Vale? Este ilustrado, un erudito, un señor, un culto, pues escribe un libro donde dice cómo debe ser la literatura del siglo XVIII. 303 00:32:43,000 --> 00:32:48,000 ¿Vale? Y se marcan las pautas de cómo escribir en este nuevo siglo. 304 00:32:48,000 --> 00:32:55,000 Se dice que hay que volver al estilo grecolatino, de Grecia y Roma, ¿no? De la antigüedad. 305 00:32:56,000 --> 00:32:59,000 Imitando a Francia, que también lo hacía. 306 00:32:59,000 --> 00:33:03,000 Y es cuando aparece el neoclasicismo. 307 00:33:03,000 --> 00:33:16,000 ¿Vale? El periodo neoclásico es este nuevo estilo, el neoclasicismo, que quiere cambiar y eliminar para siempre los excesos del barroco. 308 00:33:16,000 --> 00:33:26,000 ¿Vale? Que decía que el barroco cometía excesos de, pues eso, de demasiado adorno, de mezclar muchos estilos, ¿no? 309 00:33:26,000 --> 00:33:29,000 Entonces quieren que sea un estilo neoclásico. 310 00:33:29,000 --> 00:33:36,000 Bueno, entonces hablan del buen gusto y el equilibrio, que debe ser de la literatura neoclásica. 311 00:33:36,000 --> 00:33:44,000 ¿Vale? Aquí tengo otro vídeo donde está explicado todo esto mejor, y más clarito y mejor contado. 312 00:33:44,000 --> 00:33:47,000 ¿Vale? A ver si me deja esto... 313 00:33:47,000 --> 00:33:49,000 Bueno... 314 00:33:49,000 --> 00:33:51,000 Eh... 315 00:33:51,000 --> 00:33:54,000 Aquí me está poniendo anuncios... 316 00:33:54,000 --> 00:33:57,000 A ver si me quiere... 317 00:33:57,000 --> 00:33:59,000 Vale. 318 00:33:59,000 --> 00:34:01,000 Bueno, mira, lo tengo parqueado. 319 00:34:01,000 --> 00:34:08,000 Bueno, en fin, en este vídeo, si evitáis los anuncios, tenéis explicadas estas características mejor. 320 00:34:08,000 --> 00:34:19,000 Bueno, la poética clásica, esto que dice Ignacio de Luzán, dice en sítesis lo siguiente. 321 00:34:19,000 --> 00:34:24,000 En teatro hay que retomar las tres unidades, ¿vale? 322 00:34:24,000 --> 00:34:26,000 ¿Esto de las tres unidades qué es? 323 00:34:26,000 --> 00:34:36,000 Pues es una regla que existía en la antigüedad clásica, que es que una obra de teatro tenía que durar 24 horas, ¿vale? 324 00:34:36,000 --> 00:34:41,000 Era... Quiero decir que la obra de teatro dura dos horas o tres, ¿vale? 325 00:34:41,000 --> 00:34:44,000 Pero que tiene que representar una acción que transcurre en un día. 326 00:34:44,000 --> 00:34:46,000 24 horas, ¿vale? 327 00:34:46,000 --> 00:34:50,000 De un día, de una noche a una noche, o de una tarde a la siguiente tarde. 328 00:34:50,000 --> 00:34:52,000 Pero 24 horas. 329 00:34:52,000 --> 00:34:54,000 Eh... 330 00:34:54,000 --> 00:34:56,000 Tenía que darse en el mismo lugar. 331 00:34:56,000 --> 00:35:00,000 Tenía que ser todo el escenario, o sea, toda la acción se desarrolla en el mismo lugar. 332 00:35:00,000 --> 00:35:06,000 En una posada, en un hostal, en una casa, en un jardín, lo que sea. 333 00:35:06,000 --> 00:35:09,000 Pero que tenía que ser unidad de espacio, también. 334 00:35:09,000 --> 00:35:14,000 Y luego estaba la unidad de acción, que es que tiene que ser una sola historia. 335 00:35:14,000 --> 00:35:17,000 Que no se tienen que entretejer varias historias, ¿vale? 336 00:35:17,000 --> 00:35:21,000 Eso es la regla de las tres unidades. 337 00:35:21,000 --> 00:35:25,000 En lírica, pues que se retoman géneros clásicos, ¿vale? 338 00:35:26,000 --> 00:35:29,000 Estos son géneros de la antigüedad clásica. 339 00:35:29,000 --> 00:35:33,000 La epístola, pues es una carta que alguien dirige a alguien, ¿no? 340 00:35:33,000 --> 00:35:36,000 Una carta, un correo, una carta. 341 00:35:36,000 --> 00:35:42,000 Las odas, pues son cantos de alabanza, de elogio, de admiración, ¿no? 342 00:35:42,000 --> 00:35:44,000 A algo o a alguien. 343 00:35:44,000 --> 00:35:49,000 Las églogas, pues son escenas de poetas pastores, ¿no? 344 00:35:49,000 --> 00:35:52,000 Que son pastores, pero que hablan como poetas, ¿vale? 345 00:35:52,000 --> 00:35:54,000 En el campo. 346 00:35:54,000 --> 00:35:57,000 Y en narrativa, pues no se cultiva. 347 00:35:57,000 --> 00:35:59,000 Por esto que he contado al principio. 348 00:35:59,000 --> 00:36:02,000 Que la narrativa tiene que ser ficción. 349 00:36:02,000 --> 00:36:04,000 Entonces, si buscan la verdad, no la belleza, 350 00:36:04,000 --> 00:36:08,000 la novela, el cuento, todo relato, pues no tiene mucho sentido, ¿vale? 351 00:36:08,000 --> 00:36:10,000 No le da mucha importancia a la narrativa. 352 00:36:10,000 --> 00:36:13,000 Y aquí digo que lo que se cultiva es el ensayo. 353 00:36:13,000 --> 00:36:15,000 Que no es narrativa. 354 00:36:15,000 --> 00:36:18,000 Es un género para transmitir ideas 355 00:36:18,000 --> 00:36:22,000 mediante la exposición y argumentación de reflexiones, ¿vale? 356 00:36:22,000 --> 00:36:29,000 El ensayo es un texto que recoge reflexiones ideológicas, filosóficas, ¿vale? 357 00:36:29,000 --> 00:36:31,000 Pero no es narrativa. 358 00:36:31,000 --> 00:36:33,000 Son reflexiones, ¿vale? 359 00:36:33,000 --> 00:36:37,000 Es lo que hemos visto en el texto argumentativo. 360 00:36:37,000 --> 00:36:39,000 Cuando hemos hablado de la argumentación, ¿vale? 361 00:36:39,000 --> 00:36:41,000 Exposición de argumentación. 362 00:36:41,000 --> 00:36:44,000 Bueno, luego tenemos estilos literarios. 363 00:36:44,000 --> 00:36:46,000 Que va a haber tres, ¿vale? 364 00:36:46,000 --> 00:36:48,000 Tenemos el rococó, 365 00:36:48,000 --> 00:36:52,000 que es un paso intermedio entre el barroco y el neoclasicismo. 366 00:36:54,000 --> 00:36:58,000 Se da la frivolidad y la sensualidad, ¿vale? 367 00:36:58,000 --> 00:37:00,000 Son temas frívolos y sensuales. 368 00:37:00,000 --> 00:37:03,000 Son cosas como ligeras, que hacen gracia, que son bonitas. 369 00:37:03,000 --> 00:37:09,000 Cosas de amor, así, pero un poco sin tomarse muy en serio, ¿no? 370 00:37:10,000 --> 00:37:14,000 Neoclasicismo, pues es el movimiento propio a finales del XVIII. 371 00:37:14,000 --> 00:37:19,000 Que se basa en el didactismo, el utilitarismo y la búsqueda de un arte reflexivo. 372 00:37:19,000 --> 00:37:26,000 Siempre bajo la bandera de la razón, ¿vale? 373 00:37:26,000 --> 00:37:28,000 Todo bajo la razón. 374 00:37:28,000 --> 00:37:33,000 Y destaca, pues, el dramaturgo, el autor de teatro, Leandro Fernández de Moratín. 375 00:37:33,000 --> 00:37:35,000 El autor del Sí de las niñas. 376 00:37:35,000 --> 00:37:37,000 ¿Y prerromanticismo? 377 00:37:37,000 --> 00:37:42,000 El prerromanticismo, pues, se fundamenta sobre todo en el sentimentalismo. 378 00:37:42,000 --> 00:37:45,000 Esto va a ser un paso a lo que sería el estilo siguiente, 379 00:37:45,000 --> 00:37:50,000 que se va a expresar temas más sentimentales. 380 00:37:50,000 --> 00:37:53,000 Dentro de unos límites razonables, ¿vale? 381 00:37:53,000 --> 00:37:55,000 Por el que no es romanticismo a pleno, 382 00:37:55,000 --> 00:37:57,000 pero va a estar un poco todavía la razón, 383 00:37:57,000 --> 00:38:00,000 pero ya aparecen sentimientos, ¿vale? 384 00:38:00,000 --> 00:38:04,000 Y aquí, pues, el autor es José de Cadanzo. 385 00:38:05,000 --> 00:38:09,000 Bueno, entonces, todo esto que estoy contando, 386 00:38:09,000 --> 00:38:12,000 que es mucha información para vosotros, 387 00:38:12,000 --> 00:38:15,000 ya como veo que me va quedando poco tiempo, 388 00:38:15,000 --> 00:38:18,000 voy a contaros la clave del asunto. 389 00:38:18,000 --> 00:38:25,000 Aquí, en el tema 3, si vais a la aula virtual, 390 00:38:25,000 --> 00:38:29,000 creo que tengo puesto, si no me he ido... 391 00:38:29,000 --> 00:38:32,000 Bueno, por cierto, aquí tenéis los principales autores 392 00:38:32,000 --> 00:38:35,000 del Según Géneros Literarios, ¿no? 393 00:38:36,000 --> 00:38:39,000 No dice narrativa, porque no es gran narrativa, ¿vale? 394 00:38:39,000 --> 00:38:42,000 De ficción, de prosa de ficción, que si sería narrativa, 395 00:38:42,000 --> 00:38:45,000 pues tenemos estos, pero son más famosos los de ensayo, 396 00:38:45,000 --> 00:38:47,000 que esto no es ficción, ¿vale? 397 00:38:47,000 --> 00:38:49,000 El ensayo no es ficción. 398 00:38:49,000 --> 00:38:52,000 Es prosa, no es narrativa. Está en prosa, ¿vale? 399 00:38:52,000 --> 00:38:55,000 Y tenemos a Benito Jerónimo Feijó, 400 00:38:55,000 --> 00:38:57,000 el Teatro Crítico Universal, 401 00:38:57,000 --> 00:38:59,000 a Ignacio de Luzán, con la poética, 402 00:38:59,000 --> 00:39:01,000 José de Cadanzo, Cartas Marruecas, 403 00:39:01,000 --> 00:39:04,000 y Gaspar Merchón de Jovellano, Sin Formes sobre la Ley Agraria, ¿vale? 404 00:39:04,000 --> 00:39:06,000 Son obras de ficción. 405 00:39:06,000 --> 00:39:09,000 Poesía sí que tenemos, didáctica, 406 00:39:09,000 --> 00:39:11,000 que van a ser fábulas de animales, 407 00:39:11,000 --> 00:39:14,000 de lírica vamos a tener a Meléndez Valdés, ¿no? 408 00:39:14,000 --> 00:39:18,000 De teatro, pues tenemos también algo de teatro, 409 00:39:18,000 --> 00:39:22,000 que va a ser novedoso, Sainetes, comedia sentimental, 410 00:39:22,000 --> 00:39:24,000 tragedia neoclásica y comedia neoclásica. 411 00:39:24,000 --> 00:39:27,000 Bueno, pero lo que quería contaros era lo siguiente. 412 00:39:28,000 --> 00:39:30,000 A ver si lo tengo puesto, esto es. 413 00:39:30,000 --> 00:39:33,000 Vale, esto de posibles preguntas del examen 414 00:39:33,000 --> 00:39:35,000 sobre literatura del siglo XVIII. 415 00:39:35,000 --> 00:39:38,000 ¿Cuáles son los rasgos de literatura del siglo XVIII? 416 00:39:38,000 --> 00:39:40,000 Vale, entonces estamos viendo aquí 417 00:39:40,000 --> 00:39:43,000 rasgos de literatura del siglo XVIII, 418 00:39:43,000 --> 00:39:45,000 lo tenemos aquí, características de la literatura 419 00:39:45,000 --> 00:39:47,000 en el siglo XVIII. 420 00:39:47,000 --> 00:39:49,000 Didactismo, búsqueda de la verdad, 421 00:39:49,000 --> 00:39:51,000 predominio de razón, nueva concepción literaria, 422 00:39:51,000 --> 00:39:54,000 donde tenéis que citar la poética de Luzán, 423 00:39:54,000 --> 00:39:59,000 imitar los estilos clásicos, ¿no? 424 00:39:59,000 --> 00:40:02,000 Y la recuperación de la poesía clásica 425 00:40:02,000 --> 00:40:04,000 con el teatro de Tres Unidades 426 00:40:04,000 --> 00:40:08,000 y géneros clásicos en lírica, ¿vale? 427 00:40:08,000 --> 00:40:11,000 Algo así tendríais que decir en esta pregunta. 428 00:40:11,000 --> 00:40:14,000 En define neoclasicismo, ilustración, 429 00:40:14,000 --> 00:40:16,000 siglo de las luces y despotismo ilustrado. 430 00:40:16,000 --> 00:40:21,000 Vale, neoclasicismo es el estilo artístico 431 00:40:21,000 --> 00:40:25,000 propio de finales del siglo XVIII, ¿vale? 432 00:40:25,000 --> 00:40:27,000 Es la imitación de lo clásico, 433 00:40:27,000 --> 00:40:29,000 es un estilo artístico que se va a dar 434 00:40:29,000 --> 00:40:33,000 en literatura, arquitectura, pintura 435 00:40:33,000 --> 00:40:35,000 y escultura, ¿vale? 436 00:40:35,000 --> 00:40:37,000 Y música, ¿vale? 437 00:40:37,000 --> 00:40:39,000 El neoclasicismo. 438 00:40:39,000 --> 00:40:41,000 Ilustración. 439 00:40:41,000 --> 00:40:44,000 Ilustración es el movimiento ideológico 440 00:40:44,000 --> 00:40:49,000 de reforma social y política del siglo XVIII, ¿vale? 441 00:40:49,000 --> 00:40:51,000 Movimiento ideológico de reforma social 442 00:40:51,000 --> 00:40:53,000 y política del siglo XVIII, ¿vale? 443 00:40:53,000 --> 00:40:55,000 Eso es la ilustración, que lo hemos visto 444 00:40:55,000 --> 00:40:57,000 cuando hemos hecho toda esta introducción 445 00:40:58,000 --> 00:41:00,000 O sea, la ilustración, 446 00:41:00,000 --> 00:41:02,000 todo este movimiento se conocerá 447 00:41:02,000 --> 00:41:04,000 con el nombre de ilustración. 448 00:41:04,000 --> 00:41:06,000 Todo esto de reformar la educación, 449 00:41:09,000 --> 00:41:11,000 de transmitir conocimientos 450 00:41:11,000 --> 00:41:13,000 haciendo la enciclopedia, ¿no? 451 00:41:15,000 --> 00:41:17,000 De basarse en la razón 452 00:41:17,000 --> 00:41:20,000 como la luz que guía la vida del hombre, ¿vale? 453 00:41:20,000 --> 00:41:22,000 Todos estos movimientos, 454 00:41:24,000 --> 00:41:26,000 estas concepciones filosóficas, 455 00:41:27,000 --> 00:41:30,000 son lo que determina la ilustración, 456 00:41:30,000 --> 00:41:32,000 que es el movimiento ideológico de reforma 457 00:41:32,000 --> 00:41:34,000 del siglo XVIII. 458 00:41:34,000 --> 00:41:36,000 Siglo de las luces es simplemente 459 00:41:36,000 --> 00:41:38,000 el siglo XVIII, ¿vale? 460 00:41:38,000 --> 00:41:40,000 El siglo XVIII es el siglo de las luces. 461 00:41:40,000 --> 00:41:42,000 Se llama así, ¿vale? 462 00:41:44,000 --> 00:41:46,000 ¿El despotismo ilustrado qué es? 463 00:41:46,000 --> 00:41:48,000 Pues el despotismo ilustrado es 464 00:41:48,000 --> 00:41:50,000 el tipo de gobierno, ¿vale? 465 00:41:50,000 --> 00:41:52,000 El estilo de gobierno 466 00:41:52,000 --> 00:41:54,000 que consiste en 467 00:41:54,000 --> 00:41:56,000 todo para el pueblo 468 00:41:56,000 --> 00:41:58,000 pero sin el pueblo. 469 00:41:58,000 --> 00:42:00,000 Despotismo ya sabemos que es mandar 470 00:42:00,000 --> 00:42:02,000 sin importar 471 00:42:02,000 --> 00:42:04,000 si gusta o no, ¿no? 472 00:42:04,000 --> 00:42:06,000 Mandar despóticamente, ¿no? 473 00:42:06,000 --> 00:42:08,000 El despotismo pues es 474 00:42:08,000 --> 00:42:10,000 una forma de 475 00:42:10,000 --> 00:42:12,000 mandato. 476 00:42:14,000 --> 00:42:16,000 Sin contar con 477 00:42:16,000 --> 00:42:18,000 respaldo ni empatía 478 00:42:18,000 --> 00:42:20,000 de los sometidos, ¿no? 479 00:42:20,000 --> 00:42:22,000 El despotismo ilustrado 480 00:42:22,000 --> 00:42:24,000 pues que 481 00:42:24,000 --> 00:42:26,000 se basa en la razón, 482 00:42:26,000 --> 00:42:28,000 que se basa en la reforma, 483 00:42:28,000 --> 00:42:30,000 en la educación, ¿vale? 484 00:42:30,000 --> 00:42:32,000 O sea, el despotismo ilustrado es 485 00:42:32,000 --> 00:42:34,000 el sistema de gobierno 486 00:42:34,000 --> 00:42:36,000 del final del siglo XVIII. 487 00:42:36,000 --> 00:42:38,000 Tipo de gobierno 488 00:42:38,000 --> 00:42:40,000 de dar al pueblo todo 489 00:42:40,000 --> 00:42:42,000 pero sin contar con él. 490 00:42:42,000 --> 00:42:44,000 Tipo de gobierno del todo para el pueblo pero sin el pueblo. 491 00:42:44,000 --> 00:42:46,000 ¿Vale? Pero no me pongáis 492 00:42:46,000 --> 00:42:48,000 en el examen todo para el pueblo sin el pueblo sin decirme 493 00:42:48,000 --> 00:42:50,000 tipo de gobierno, 494 00:42:50,000 --> 00:42:52,000 forma de gobierno, ¿de acuerdo? 495 00:42:52,000 --> 00:42:54,000 Porque es una forma de gobierno 496 00:42:54,000 --> 00:42:56,000 del siglo XVIII. 497 00:42:56,000 --> 00:42:58,000 Es como hablar de decir democracia 498 00:42:58,000 --> 00:43:00,000 o decir 499 00:43:00,000 --> 00:43:02,000 fundamentalismo 500 00:43:02,000 --> 00:43:04,000 o decir comunismo, ¿vale? 501 00:43:04,000 --> 00:43:06,000 El despotismo ilustrado es 502 00:43:06,000 --> 00:43:08,000 una forma de gobierno 503 00:43:08,000 --> 00:43:10,000 del siglo XVIII. 504 00:43:10,000 --> 00:43:12,000 ¿Cuáles son los tres movimientos literarios 505 00:43:12,000 --> 00:43:14,000 del siglo XVIII? 506 00:43:14,000 --> 00:43:16,000 Pues ya los acaba de decir Rococo, 507 00:43:16,000 --> 00:43:18,000 que es la transición entre barroco 508 00:43:18,000 --> 00:43:20,000 y neoclasicismo. 509 00:43:20,000 --> 00:43:22,000 Luego, el neoclasicismo, que es 510 00:43:22,000 --> 00:43:24,000 la imitación del estilo clásico de 511 00:43:24,000 --> 00:43:26,000 Grecia y Roma, basado en la razón 512 00:43:26,000 --> 00:43:28,000 y con las ideas de la ilustración. 513 00:43:28,000 --> 00:43:30,000 Preromanticismo, pues es 514 00:43:30,000 --> 00:43:32,000 una transición que hay entre el neoclasicismo 515 00:43:32,000 --> 00:43:34,000 y el romanticismo, ¿vale? 516 00:43:34,000 --> 00:43:36,000 El preromanticismo es, sin perder 517 00:43:36,000 --> 00:43:38,000 de vista el uso de la razón, 518 00:43:38,000 --> 00:43:40,000 empezar a tratar más 519 00:43:40,000 --> 00:43:42,000 el sentimentalismo, más sentimientos. 520 00:43:42,000 --> 00:43:44,000 ¿Vale? 521 00:43:44,000 --> 00:43:46,000 Bueno, y luego todos los siguientes 522 00:43:46,000 --> 00:43:48,000 nos puedo decir el próximo día, 523 00:43:48,000 --> 00:43:50,000 pero lo puedo poner 524 00:43:50,000 --> 00:43:52,000 también grabado, porque ya lo tengo de otro año. 525 00:43:52,000 --> 00:43:54,000 Autores de prosa del siglo XVIII y sus principales 526 00:43:54,000 --> 00:43:56,000 obras. Pues lo tenéis aquí. 527 00:44:00,000 --> 00:44:02,000 Frei Benito Feijó, ¿vale? La prosa del siglo XVIII. 528 00:44:02,000 --> 00:44:04,000 Frei Benito Jerónimo 529 00:44:04,000 --> 00:44:06,000 Feijó, ¿vale? 530 00:44:06,000 --> 00:44:08,000 Escribió el Teatro Crítico Universal 531 00:44:08,000 --> 00:44:10,000 y las Cartas Eruditas y Curiosas. 532 00:44:10,000 --> 00:44:12,000 Es una colección de ensayos 533 00:44:12,000 --> 00:44:14,000 para difundir la ciencia y la cultura 534 00:44:14,000 --> 00:44:16,000 y luchar contra las supersticiones. 535 00:44:16,000 --> 00:44:18,000 José Calalso. 536 00:44:18,000 --> 00:44:20,000 José Calalso escribió 537 00:44:20,000 --> 00:44:22,000 Cartas Marruecas, 538 00:44:22,000 --> 00:44:24,000 Los Eruditos a la Violeta y Noches 539 00:44:24,000 --> 00:44:26,000 Lugubres. Estas tres obras. 540 00:44:26,000 --> 00:44:28,000 Cartas Marruecas, pues es una 541 00:44:28,000 --> 00:44:30,000 colección de epístolas, de textos 542 00:44:30,000 --> 00:44:32,000 que son cartas entre otras personas 543 00:44:32,000 --> 00:44:34,000 donde hay 544 00:44:34,000 --> 00:44:36,000 un embajador marroquí, 545 00:44:36,000 --> 00:44:38,000 un maestro suyo y un español. 546 00:44:38,000 --> 00:44:40,000 Y entonces va a criticar 547 00:44:40,000 --> 00:44:42,000 España viéndolo desde fuera. 548 00:44:42,000 --> 00:44:44,000 Los Eruditos a la Violeta 549 00:44:44,000 --> 00:44:46,000 es una sátira contra la erudición. 550 00:44:46,000 --> 00:44:48,000 Que son todos estos 551 00:44:48,000 --> 00:44:50,000 listillos, esta gente culta 552 00:44:50,000 --> 00:44:52,000 que habla sin hacer nada. 553 00:44:52,000 --> 00:44:54,000 Y Noches Lugubres, esto 554 00:44:54,000 --> 00:44:56,000 sí que es un texto 555 00:44:56,000 --> 00:44:58,000 narrativo, dialogado, 556 00:44:58,000 --> 00:45:00,000 una especie de obra de teatro 557 00:45:00,000 --> 00:45:02,000 donde habla un joven 558 00:45:02,000 --> 00:45:04,000 con un sepulturero de un cementerio 559 00:45:04,000 --> 00:45:06,000 donde acaba 560 00:45:06,000 --> 00:45:08,000 de morir su amada 561 00:45:08,000 --> 00:45:10,000 y está ahí enterrada. Entonces va a hablar Teviato 562 00:45:10,000 --> 00:45:12,000 con Lorenzo el Sepulturero. 563 00:45:12,000 --> 00:45:14,000 Bueno, y aquí tenemos 564 00:45:14,000 --> 00:45:16,000 un texto de Cartas Marruecas. 565 00:45:16,000 --> 00:45:18,000 Vale. 566 00:45:18,000 --> 00:45:20,000 Jovellanos, pues es otro autor 567 00:45:20,000 --> 00:45:22,000 de prosa. Escribió el informe sobre 568 00:45:22,000 --> 00:45:24,000 la ley agraria y 569 00:45:24,000 --> 00:45:26,000 la memoria para el arreglo de espectáculos. 570 00:45:26,000 --> 00:45:28,000 Que quería 571 00:45:28,000 --> 00:45:30,000 reformar los toros y las fiestas. 572 00:45:30,000 --> 00:45:32,000 Pues decía que no estaban bien. 573 00:45:32,000 --> 00:45:34,000 Bueno, y ya llegamos 574 00:45:34,000 --> 00:45:36,000 a Poesía del siglo XVIII 575 00:45:36,000 --> 00:45:38,000 donde también tenéis que ver unos 576 00:45:38,000 --> 00:45:40,000 autores. Yo aquí lo tengo puesto con 577 00:45:40,000 --> 00:45:42,000 poquitas palabras 578 00:45:42,000 --> 00:45:44,000 y ya os tengo dichos quienes son. 579 00:45:44,000 --> 00:45:46,000 Tomás de Iriarte y Feliz María de 580 00:45:46,000 --> 00:45:48,000 Samaniego que escriben 581 00:45:48,000 --> 00:45:50,000 poesía didáctica, fábulas animales 582 00:45:50,000 --> 00:45:52,000 en verso. Vale, son fábulas 583 00:45:52,000 --> 00:45:54,000 animales para enseñar historias pero 584 00:45:54,000 --> 00:45:56,000 en verso, en una 585 00:45:56,000 --> 00:45:58,000 poesía. Juan Meléndez 586 00:45:58,000 --> 00:46:00,000 Valdés que escribió 587 00:46:00,000 --> 00:46:02,000 poesía rococó de imitación clásica. 588 00:46:02,000 --> 00:46:04,000 Y Alberto Lista que escribió poesía 589 00:46:04,000 --> 00:46:06,000 neoclásica. Los rasgos 590 00:46:06,000 --> 00:46:08,000 del teatro neoclásico 591 00:46:08,000 --> 00:46:10,000 también los tenemos más adelante. 592 00:46:10,000 --> 00:46:12,000 Didactismo, verosimilitud, 593 00:46:12,000 --> 00:46:14,000 regla de tres unidades. 594 00:46:14,000 --> 00:46:16,000 ¿Qué es la regla de las tres unidades? 595 00:46:16,000 --> 00:46:18,000 Lo tenemos aquí escrito 596 00:46:18,000 --> 00:46:20,000 que ya os lo he contado. Unidad de tiempo 597 00:46:20,000 --> 00:46:22,000 24 horas, unidad de espacio 598 00:46:22,000 --> 00:46:24,000 en un solo lugar y unidad de acción 599 00:46:24,000 --> 00:46:26,000 que no se entreteje en historia sino que solamente es una historia. 600 00:46:26,000 --> 00:46:28,000 ¿Y quién es el principal 601 00:46:28,000 --> 00:46:30,000 autor del teatro neoclásico y cuáles son 602 00:46:30,000 --> 00:46:32,000 sus principales obras? Pues 603 00:46:32,000 --> 00:46:34,000 lo tenemos aquí al final. 604 00:46:34,000 --> 00:46:36,000 Aquí tenemos la poesía 605 00:46:36,000 --> 00:46:38,000 y el teatro del siglo XVIII 606 00:46:38,000 --> 00:46:40,000 que sigue la regla de las tres unidades, etc. 607 00:46:40,000 --> 00:46:42,000 Y tenemos 608 00:46:42,000 --> 00:46:44,000 el principal autor que es Leandro Fernández de 609 00:46:44,000 --> 00:46:46,000 Moratín que es el ejemplo 610 00:46:46,000 --> 00:46:48,000 de teatro neoclásico 611 00:46:48,000 --> 00:46:50,000 y que tiene por obras más conocidas 612 00:46:50,000 --> 00:46:52,000 La Comedia Nueva 613 00:46:52,000 --> 00:46:54,000 o El Café, que se llaman así. 614 00:46:54,000 --> 00:46:56,000 Y sobre todo, la más 615 00:46:56,000 --> 00:46:58,000 importante es El Sí de las Niñas. 616 00:46:58,000 --> 00:47:00,000 El Sí de las Niñas 617 00:47:00,000 --> 00:47:02,000 es la obra más conocida de 618 00:47:02,000 --> 00:47:04,000 Leandro Fernández de Moratín. 619 00:47:04,000 --> 00:47:06,000 Aquí tenéis un cuadro con autores y 620 00:47:06,000 --> 00:47:08,000 géneros en 621 00:47:08,000 --> 00:47:10,000 este esquema y ya está. 622 00:47:10,000 --> 00:47:12,000 ¿Vale? Entonces, no me voy a detener 623 00:47:12,000 --> 00:47:14,000 más en esto. Aquí tenéis todo 624 00:47:14,000 --> 00:47:16,000 y yo en el examen 625 00:47:16,000 --> 00:47:18,000 os cuento ya un secreto 626 00:47:18,000 --> 00:47:20,000 que no es secreto, que es que os voy a poner 627 00:47:20,000 --> 00:47:22,000 varias de estas preguntas, si no todas 628 00:47:22,000 --> 00:47:24,000 para que elijáis una. 629 00:47:24,000 --> 00:47:26,000 ¿Vale? Entonces, si no queréis 630 00:47:26,000 --> 00:47:28,000 estudiaros todo el tema de literatura 631 00:47:28,000 --> 00:47:30,000 estudiaos algo, porque 632 00:47:30,000 --> 00:47:32,000 puede que yo ponga para elegir cuatro preguntas 633 00:47:32,000 --> 00:47:34,000 y elijáis una 634 00:47:34,000 --> 00:47:36,000 y las sepáis contestar, 635 00:47:36,000 --> 00:47:38,000 claro, porque pondré por lo menos cuatro 636 00:47:38,000 --> 00:47:40,000 para elegir una. 637 00:47:40,000 --> 00:47:42,000 Entonces, 638 00:47:42,000 --> 00:47:44,000 estudiaos algo del siglo XVIII, que va a valer 639 00:47:44,000 --> 00:47:46,000 entre un punto y un punto y medio del examen. 640 00:47:46,000 --> 00:47:48,000 ¿De acuerdo? Entonces, 641 00:47:48,000 --> 00:47:50,000 ya sabéis otra pregunta del examen. Algo de todo esto 642 00:47:50,000 --> 00:47:52,000 que tenéis aquí en el aula virtual 643 00:47:52,000 --> 00:47:54,000 de Leandro Fernández de Moratín, 644 00:47:54,000 --> 00:47:56,000 rasgos de literatura XVIII, 645 00:47:56,000 --> 00:47:58,000 ¿vale? Algo de todo esto 646 00:47:58,000 --> 00:48:00,000 os vais a poder elegir, porque os voy a dar a elegir 647 00:48:00,000 --> 00:48:02,000 por lo menos cuatro opciones. 648 00:48:02,000 --> 00:48:04,000 O sea, que muy poco 649 00:48:04,000 --> 00:48:06,000 habréis estudiado si no sabéis ninguna. 650 00:48:06,000 --> 00:48:08,000 ¿Vale? Bueno, y con todo esto 651 00:48:08,000 --> 00:48:10,000 pues voy a terminar 652 00:48:10,000 --> 00:48:12,000 la clase de hoy, que tengo ahora otra 653 00:48:12,000 --> 00:48:14,000 y el lunes 654 00:48:14,000 --> 00:48:16,000 va a ser el último día del examen 655 00:48:18,000 --> 00:48:20,000 puede que vea un examen 656 00:48:20,000 --> 00:48:22,000 antiguo y lo comente o 657 00:48:22,000 --> 00:48:24,000 demos un repaso a esto y a algo anterior. 658 00:48:24,000 --> 00:48:26,000 ¿Vale? A lo mejor 659 00:48:26,000 --> 00:48:28,000 ni la grabo, porque tú 660 00:48:28,000 --> 00:48:30,000 haces el repaso y 661 00:48:30,000 --> 00:48:32,000 no tengo por qué grabarla siempre. 662 00:48:32,000 --> 00:48:34,000 ¿Vale? Entonces, esta sí que voy a parar 663 00:48:34,000 --> 00:48:36,000 ya la grabación y paso 664 00:48:36,000 --> 00:48:38,000 a la siguiente clase.