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Aunque Aristóteles fue discípulo de Platón, Aristóteles no compartía la teoría de las

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ideas de su maestro. Aristóteles no pensaba que hubiera dos realidades, un mundo de las

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ideas separado del mundo sensible. Para Aristóteles la única realidad que existe es la que podemos

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ver y tocar, formada por individuos particulares del mundo que nos rodea. Por eso decimos que

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la metafísica de Aristóteles es realista, frente a la de Platón que es una metafísica

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idealista. Aristóteles creía que si queremos conocer exactamente qué son los entes, tenemos

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que intentar responder a cuatro causas o cuatro explicaciones sobre lo que son. Una primera es la

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causa material. La causa material hace referencia a de qué está hecho algo. La segunda es la causa

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formal, que se pregunta cómo está hecho. La tercera es la causa final, el propósito o la meta con la

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que esa cosa se ha hecho. Y la cuarta es la causa eficiente, que es qué o quién la ha

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producido. Aristóteles ponía el ejemplo de una copa. Una copa, por ejemplo, podría

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estar hecha de metal, esa sería su causa material. Tiene una forma cóncava, apta para

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recoger líquidos, esa sería su causa formal. Está hecha para almacenar líquidos, esa

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es su causa final. Y está fabricada por un artesano que la ha hecho, esa sería su causa

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eficiente. Las cuatro causas, dice Aristóteles, nos permiten entender mejor qué son las cosas.

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También nos permite entender mejor qué son las cosas una distinción que establece Aristóteles

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muy importante entre la sustancia y los accidentes. Las cosas, dice Aristóteles, pueden ser de dos

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maneras. Pueden ser en sí mismas o pueden ser en otro. Tú, por ejemplo, existes en ti mismo. Eres

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una sustancia. Pero si decimos de ti que eres alto, la altura no existe en sí misma, sino que es una

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característica tuya. Aristóteles llamaba atributo o accidente a la altura, porque es algo que no

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existe en sí mismo, sino que sólo puede existir en otro. En este caso, la altura sólo puede existir

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en una persona. El color blanco tampoco es una sustancia. La nieve puede ser blanca, la nieve es

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una sustancia, pero el blanco sólo puede existir en otro. Por eso decimos que la blancura no es

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una sustancia sino que es un accidente. Otro rasgo extraordinariamente importante de la

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metafísica aristotélica es que él pensaba que todo lo que existe tiene un propósito. Los pájaros

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tienen alas que les sirven para volar, los peces tienen branquias que les sirven para respirar,

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las personas tenemos razón que nos permite pensar, hablar, saber lo que es justo y lo que es bueno.

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Todo, pensaba Aristóteles, tiene un propósito. Por eso la realidad, dice Aristóteles, es teleológica. Esta palabra procede del griego, de la palabra telos, que significa propósito, meta, fin.

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Decimos que la filosofía aristotélica es teleológica porque él creía que todo lo que existe tiene un fin o un propósito.