1
00:00:00,430 --> 00:00:04,370
Bueno chicos, voy a hacer lo que os he dicho del tema este de literatura, ¿vale?

2
00:00:04,530 --> 00:00:08,330
El primer tema es el modernismo en la generación de 98.

3
00:00:09,210 --> 00:00:11,849
Creo que ya os lo había comentado.

4
00:00:12,669 --> 00:00:19,230
Bueno, pues básicamente me ha salido un poco largo porque me han salido cuatro páginas haciendo mucho, mucho resumen.

5
00:00:20,109 --> 00:00:23,210
Pero vosotros tenéis que intentar dejarlo en uno.

6
00:00:23,550 --> 00:00:28,210
También es verdad que os lo he puesto así como muy separado para que no tengáis problemas para estudiar.

7
00:00:28,210 --> 00:00:35,310
Mira, este es lo primero que vais a ver del siglo XX

8
00:00:35,310 --> 00:00:38,789
Este año solamente vais a ver literatura del siglo XX

9
00:00:38,789 --> 00:00:41,770
Hasta el final del siglo XX

10
00:00:41,770 --> 00:00:49,409
Y básicamente estos son los dos movimientos inaugurales del siglo pasado

11
00:00:49,409 --> 00:00:54,909
Mira, vosotros se supone que el año pasado disteis hasta el realismo y el naturalismo

12
00:00:54,909 --> 00:00:56,250
Que es el final del siglo XIX

13
00:00:56,250 --> 00:01:00,490
Pues para que entendáis un poco qué es lo que pasa

14
00:01:00,490 --> 00:01:05,390
Porque realmente esta literatura apenas no se va a parecer casi nada

15
00:01:05,390 --> 00:01:08,489
Digo casi porque sí que se parece todo al final

16
00:01:08,489 --> 00:01:10,390
Pero casi nada a la anterior

17
00:01:10,390 --> 00:01:15,930
Tenéis que tener en cuenta lo que se llama el desastre del 98

18
00:01:15,930 --> 00:01:18,650
Que por eso se llama esta generación la generación del 98

19
00:01:18,650 --> 00:01:24,349
No sé si os acordaréis que en el año 1492

20
00:01:24,349 --> 00:01:25,810
pues bueno, se llegó a América,

21
00:01:25,950 --> 00:01:27,409
vistos a Colón con su gente,

22
00:01:27,549 --> 00:01:30,230
llegaron a América, colonizaron a aquellos,

23
00:01:30,370 --> 00:01:31,569
impusieron su cultura,

24
00:01:31,870 --> 00:01:33,650
lo evangelizaron a todos,

25
00:01:33,769 --> 00:01:35,290
es decir, su religión y todo, ¿no?

26
00:01:35,709 --> 00:01:39,250
Vale, pues esas colonias americanas

27
00:01:39,250 --> 00:01:41,450
duraron hasta el año 1898.

28
00:01:41,790 --> 00:01:43,049
Ahí ya ese año las perdieron,

29
00:01:43,590 --> 00:01:45,170
que las últimas fueron Filipinas,

30
00:01:45,969 --> 00:01:48,049
Cuba y Puerto Rico.

31
00:01:48,170 --> 00:01:49,329
Filipinas es verdad que está en Asia,

32
00:01:49,629 --> 00:01:51,969
pero bueno, también era de España.

33
00:01:52,790 --> 00:02:02,769
Entonces, al perder ya las últimas colonias, España sufre una crisis económica, social, artística, política brutal, ¿vale?

34
00:02:02,769 --> 00:02:12,550
Entonces, ¿qué ocurre? Que a partir de ese momento, ¿vale? Muchos artistas se van a refugiar en la vida del arte.

35
00:02:13,430 --> 00:02:20,930
Unos de manera aislada, o sea, ya veréis cuando explique las características, y otros más de manera social.

36
00:02:20,930 --> 00:02:23,069
Es decir, unos van a hacer críticas sociales

37
00:02:23,069 --> 00:02:25,750
Y los otros van a hacer más arte por el arte

38
00:02:25,750 --> 00:02:26,710
¿Vale?

39
00:02:27,370 --> 00:02:28,650
No sé si os habéis dado cuenta

40
00:02:28,650 --> 00:02:31,009
Pero ahora, por ejemplo, que estamos viviendo otra crisis

41
00:02:31,009 --> 00:02:32,750
Que es la del COVID

42
00:02:32,750 --> 00:02:35,129
Hay mucha gente que ha escrito libros

43
00:02:35,129 --> 00:02:36,550
Hay mucha gente que ha sacado canciones

44
00:02:36,550 --> 00:02:39,009
Hay mucha gente que ha hecho un montón de cosas durante la cuarentena

45
00:02:39,009 --> 00:02:40,849
Y después de la cuarentena

46
00:02:40,849 --> 00:02:42,009
¿Por qué?

47
00:02:42,389 --> 00:02:44,250
Porque normalmente los periodos de crisis

48
00:02:44,250 --> 00:02:46,590
En los que hay paro

49
00:02:46,590 --> 00:02:48,650
En los que disminuye, digamos

50
00:02:48,650 --> 00:02:50,389
El ritmo de la vida

51
00:02:50,389 --> 00:02:53,469
es cuando te puedes parar realmente a pensar y a crear

52
00:02:53,469 --> 00:02:54,569
y eso es lo que pasa

53
00:02:54,569 --> 00:02:57,169
unos para criticar la situación

54
00:02:57,169 --> 00:02:59,289
y otros para criticarla de forma más velada

55
00:02:59,289 --> 00:03:00,129
sin que se note

56
00:03:00,129 --> 00:03:04,189
entonces van a surgir estos dos movimientos

57
00:03:04,189 --> 00:03:06,930
que en realidad son como dos respuestas

58
00:03:06,930 --> 00:03:08,169
a una misma situación

59
00:03:08,169 --> 00:03:10,050
que es la crisis de España

60
00:03:10,050 --> 00:03:12,870
una respuesta se va a basar más

61
00:03:12,870 --> 00:03:14,150
en lo que es la forma

62
00:03:14,150 --> 00:03:17,270
es decir, hacer un arte que sea muy barroco

63
00:03:17,270 --> 00:03:21,129
buscar la belleza lo máximo posible

64
00:03:21,129 --> 00:03:23,729
en la forma, no tanto importante el contenido

65
00:03:23,729 --> 00:03:27,250
de hecho el contenido va a variar mucho

66
00:03:27,250 --> 00:03:29,449
y ahora cuando lo explique lo veréis

67
00:03:29,449 --> 00:03:32,810
y otros se van a fijar más al revés en el contenido

68
00:03:32,810 --> 00:03:35,210
y no tanto darle vuelta a la forma

69
00:03:35,210 --> 00:03:38,650
un estilo más sencillo porque lo que pretende al final

70
00:03:38,650 --> 00:03:41,650
es llegar más al lector y que haya una concienciación

71
00:03:41,650 --> 00:03:44,229
entonces bueno, el modernismo

72
00:03:44,229 --> 00:03:46,849
que no nació aquí

73
00:03:46,849 --> 00:03:49,889
Nació en Hispanoamérica

74
00:03:49,889 --> 00:03:52,150
Pero se vino enseguida aquí

75
00:03:52,150 --> 00:03:53,169
Gracias Rubén Darío

76
00:03:53,169 --> 00:03:54,849
Tiene dos influencias

77
00:03:54,849 --> 00:03:58,550
Bueno, una es la influencia francesa

78
00:03:58,550 --> 00:04:00,930
Dos movimientos que hubo en Francia

79
00:04:00,930 --> 00:04:02,650
Que son el parnasenismo y el simbolismo

80
00:04:02,650 --> 00:04:03,990
Que básicamente

81
00:04:03,990 --> 00:04:06,409
Son los poetas malditos

82
00:04:06,409 --> 00:04:07,569
Baudelaire

83
00:04:07,569 --> 00:04:09,810
Y bueno, no hace falta mucho que lo sepáis

84
00:04:09,810 --> 00:04:10,349
Verlaine

85
00:04:10,349 --> 00:04:13,009
Si alguien tiene curiosidad pues puede investigar

86
00:04:13,009 --> 00:04:15,449
Que bueno, pues son poetas

87
00:04:15,449 --> 00:04:17,569
que llevan una vida así un poco disoluta,

88
00:04:18,350 --> 00:04:19,509
que, digamos,

89
00:04:19,730 --> 00:04:21,329
que les dicen que se refugian

90
00:04:21,329 --> 00:04:23,230
en sus torres de marfil, porque

91
00:04:23,230 --> 00:04:25,189
lo que hacen es como vivir la vida bohemia,

92
00:04:25,470 --> 00:04:27,329
la vida del país, del París

93
00:04:27,329 --> 00:04:29,509
de los años 20, bueno, de finales

94
00:04:29,509 --> 00:04:30,850
del 19, de los años 20,

95
00:04:31,910 --> 00:04:33,129
que es el París de la bohemia,

96
00:04:33,490 --> 00:04:35,529
del opio, de todo ese

97
00:04:35,529 --> 00:04:36,870
tipo, pero también de la creación.

98
00:04:37,449 --> 00:04:39,290
Y van a coincidir un montón

99
00:04:39,290 --> 00:04:41,610
de poetas brillantes, ¿vale?

100
00:04:42,370 --> 00:04:43,629
Esa va a ser una de las influencias

101
00:04:43,629 --> 00:05:10,910
Y la otra influencia va a ser nuestra propia literatura española, la literatura sobre todo medieval y Cervantes, pero en el modernismo más la medieval. ¿Por qué? Porque lo que quiere esta gente es, como les pasó a los románticos, que es buscar en la Edad Media lo exótico, ¿vale? Porque al final lo que tratan es alejarse de la realidad, y como quieren alejarse de la realidad, lo más fácil para alejarse de la realidad es alejarte de tu propio tiempo y espacio, es volviendo los ojos al pasado, ¿vale?

102
00:05:10,910 --> 00:05:13,750
entonces eso es lo que va a hacer, también van a recuperar

103
00:05:13,750 --> 00:05:15,089
a Becker y a Rosalía de Castro

104
00:05:15,089 --> 00:05:17,449
sobre todo a Becker, ¿vale? Becker va a ser

105
00:05:17,449 --> 00:05:19,009
una influencia, porque Becker realmente

106
00:05:19,009 --> 00:05:21,250
no era romántico, romántico

107
00:05:21,250 --> 00:05:23,350
o sea, la sencillez de Becker y lo que buscaba

108
00:05:23,350 --> 00:05:25,410
Becker, también es lo que van a buscar

109
00:05:25,410 --> 00:05:26,730
esta gente

110
00:05:26,730 --> 00:05:29,470
aquí tenéis, aunque ya

111
00:05:29,470 --> 00:05:31,490
os lo he resumido un poco, los dos campos temáticos

112
00:05:31,490 --> 00:05:33,089
que van a

113
00:05:33,089 --> 00:05:35,310
abarcar los modernistas, uno va a ser

114
00:05:35,310 --> 00:05:37,389
la exterioridad sensible, es decir

115
00:05:37,389 --> 00:05:39,329
buscan lo máximo

116
00:05:39,329 --> 00:05:40,110
la belleza

117
00:05:40,110 --> 00:05:42,930
bueno, el erotismo

118
00:05:42,930 --> 00:05:45,250
en los poemas va a haber

119
00:05:45,250 --> 00:05:46,810
mucha

120
00:05:46,810 --> 00:05:48,649
mucha influencia

121
00:05:48,649 --> 00:05:51,230
del arte pictórico, del arte de la pintura

122
00:05:51,230 --> 00:05:53,089
porque al final de lo que se trata

123
00:05:53,089 --> 00:05:55,050
no sé si os lo dije a vos, creo que os lo dije

124
00:05:55,050 --> 00:05:56,889
a vosotros, lo de la sinestesia

125
00:05:56,889 --> 00:05:59,029
lo de la sinestesia

126
00:05:59,029 --> 00:06:00,629
mezcla muchas sensaciones

127
00:06:00,629 --> 00:06:02,389
el oído, el tacto, la vista

128
00:06:02,389 --> 00:06:04,810
todo junto a través de

129
00:06:04,810 --> 00:06:05,990
la poesía

130
00:06:05,990 --> 00:06:08,389
eso en cuanto a la forma y luego

131
00:06:08,389 --> 00:06:14,629
en cuanto al contenido, pues volver a lo clásico, a lo medieval, lo que os he dicho, lo exótico,

132
00:06:15,269 --> 00:06:19,889
lo con mogolita también, el parís de la bohemia. En el caso de Rubén Darío, que era nicaragüense,

133
00:06:20,110 --> 00:06:26,410
pues el tema americano, ¿vale? La búsqueda de la identidad también, la identidad hispanoamericana.

134
00:06:27,410 --> 00:06:33,790
Y, por otro lado, también el hecho de que el poeta modernista se aleje un poco de la realidad

135
00:06:33,790 --> 00:06:41,209
que le concierne, pues va a hacer que se mire a sí mismo también, ¿no? Esa va a ser la parte romántica,

136
00:06:41,269 --> 00:06:47,550
la parte de B que van a recuperar, ¿vale? Y bueno, pues van a hacer poemas bastante complicados también

137
00:06:47,550 --> 00:06:53,670
porque les va a interesar tanto la forma que al final, pues no sé si recordáis, se ha habitado a Góngora

138
00:06:53,670 --> 00:06:59,569
o a Quevedo, el barroco, ¿no? Que es como un tipo de poesía que se interesa tanto en la forma que al final

139
00:06:59,569 --> 00:07:01,810
el contenido como que lo abandonan

140
00:07:01,810 --> 00:07:03,470
un poco y al final

141
00:07:03,470 --> 00:07:05,050
pues salen poemas que son complejos

142
00:07:05,050 --> 00:07:07,350
pero que sonoramente son

143
00:07:07,350 --> 00:07:08,910
perfectos, ¿vale? Entonces

144
00:07:08,910 --> 00:07:11,350
digamos que esa es

145
00:07:11,350 --> 00:07:12,290
básicamente la idea

146
00:07:12,290 --> 00:07:15,389
Bueno, aquí tenéis a los autores

147
00:07:15,389 --> 00:07:17,290
más importantes, no hace falta que

148
00:07:17,290 --> 00:07:19,370
aprendáis toda la obra y tal, sino

149
00:07:19,370 --> 00:07:21,529
por lo menos sabéis quiénes fueron y alguna

150
00:07:21,529 --> 00:07:23,610
cosa, ¿vale? Rubén Darío

151
00:07:23,610 --> 00:07:25,769
va a ser el gran poeta modernista

152
00:07:25,769 --> 00:07:27,550
el que se lo va a traer aquí

153
00:07:27,550 --> 00:07:29,509
a España. Mira, Rubén Darío

154
00:07:29,509 --> 00:07:31,790
que tuvo serios problemas con el alcohol

155
00:07:31,790 --> 00:07:34,389
de hecho murió de delirium tremens

156
00:07:34,389 --> 00:07:35,850
que no sé si sabéis lo que es

157
00:07:35,850 --> 00:07:37,829
que es cuando una persona que es alcohólica

158
00:07:37,829 --> 00:07:38,850
deja de repente de beber

159
00:07:38,850 --> 00:07:42,129
entonces su cuerpo empieza a sufrir

160
00:07:42,129 --> 00:07:43,850
un tipo de shock extraño

161
00:07:43,850 --> 00:07:45,370
bueno, pues fuera de eso

162
00:07:45,370 --> 00:07:46,569
este señor

163
00:07:46,569 --> 00:07:51,350
va a escribir unos poemas muy complejos

164
00:07:51,350 --> 00:07:53,610
no sé si tendré tiempo de leeros algunos

165
00:07:53,610 --> 00:07:58,350
aunque luego va a empezar siendo muy modernista

166
00:07:58,350 --> 00:08:01,329
pero va a acabar siendo existencialista

167
00:08:01,329 --> 00:08:02,910
y va a ser uno de los mejores

168
00:08:02,910 --> 00:08:05,089
poemas de la historia

169
00:08:05,089 --> 00:08:06,670
de la literatura, que lo voy a poner aquí

170
00:08:06,670 --> 00:08:08,209
porque ojalá

171
00:08:08,209 --> 00:08:10,610
algún día lo leyerais, que se llama

172
00:08:10,610 --> 00:08:13,009
Lo fatal, que es uno de los

173
00:08:13,009 --> 00:08:15,149
grandes poemas de la literatura

174
00:08:15,149 --> 00:08:16,970
hispanoamericana, no solo

175
00:08:16,970 --> 00:08:19,170
sino en España, bueno y aquí tenéis

176
00:08:19,170 --> 00:08:21,370
algunos de los grandes poetas modernistas

177
00:08:21,370 --> 00:08:21,910
de España

178
00:08:21,910 --> 00:08:25,089
Manuel Machado, que era el hermano

179
00:08:25,089 --> 00:08:27,069
de Antonio Machado, Antonio Machado va a ser más

180
00:08:27,069 --> 00:08:29,509
de la generación del 98 que el modernismo

181
00:08:29,509 --> 00:08:31,470
pero empecé escribiendo

182
00:08:31,470 --> 00:08:32,850
poesía modernista

183
00:08:32,850 --> 00:08:35,429
pero yo lo enfoco

184
00:08:35,429 --> 00:08:36,929
más con la generación del 98

185
00:08:36,929 --> 00:08:39,129
porque a él le van a interesar más los temas sociales

186
00:08:39,129 --> 00:08:40,509
de la generación del 98

187
00:08:40,509 --> 00:08:42,850
que los temas que tocan

188
00:08:42,850 --> 00:08:45,049
los modernistas, Manuel Machado sí

189
00:08:45,049 --> 00:08:47,009
de hecho Manuel Machado pues tiene varios

190
00:08:47,009 --> 00:08:49,129
poemas que están dedicados

191
00:08:49,129 --> 00:08:50,909
a cuadros

192
00:08:50,909 --> 00:08:53,190
¿vale? Juan Ramón Jiménez

193
00:08:53,190 --> 00:08:55,330
también y sobre todo

194
00:08:55,330 --> 00:08:57,909
Bajinclán. Bajinclán va a ser...

195
00:08:57,909 --> 00:08:59,470
Mirad que Bajinclán tocó

196
00:08:59,470 --> 00:09:01,230
todos los palos. Bajinclán escribió

197
00:09:01,230 --> 00:09:03,590
teatro, que por eso vais a leer Luces de Bohemia,

198
00:09:04,129 --> 00:09:04,990
escribió poesía,

199
00:09:05,629 --> 00:09:07,289
escribió novela, escribió

200
00:09:07,289 --> 00:09:09,269
de todo, ¿vale? Fue una persona

201
00:09:09,269 --> 00:09:11,230
pues muy especial.

202
00:09:12,049 --> 00:09:13,330
Y bueno, pues su poesía

203
00:09:13,330 --> 00:09:14,970
es muy moderna. Es complicado,

204
00:09:15,230 --> 00:09:17,649
de hecho cuando leáis

205
00:09:17,649 --> 00:09:18,929
Luces de Bohemia lo veréis

206
00:09:18,929 --> 00:09:21,370
que se necesita un poco tener

207
00:09:21,370 --> 00:09:23,289
una idea y un glosario para entender

208
00:09:23,289 --> 00:09:25,289
bien la obra. Tampoco me quiero

209
00:09:25,289 --> 00:09:26,070
enrollar tanto,

210
00:09:27,049 --> 00:09:28,610
porque son las 6 de la tarde.

211
00:09:29,370 --> 00:09:31,190
Bueno, la otra vertiente que os digo

212
00:09:31,190 --> 00:09:32,470
es la generación del 98.

213
00:09:32,950 --> 00:09:34,610
Son paralelas, ¿eh? Bueno,

214
00:09:34,769 --> 00:09:36,850
hay algunos años de diferencia, pero realmente son

215
00:09:36,850 --> 00:09:38,950
casi simultáneas. De hecho, Valle y Inclán

216
00:09:38,950 --> 00:09:41,190
están en las dos, Antonio Machado está en las dos.

217
00:09:42,370 --> 00:09:43,269
Pero es lo que os he dicho

218
00:09:43,269 --> 00:09:44,889
al principio, que

219
00:09:44,889 --> 00:09:46,889
una doble respuesta ante

220
00:09:46,889 --> 00:09:48,950
una misma pregunta o ante una misma

221
00:09:48,950 --> 00:09:50,409
situación, que es la crisis

222
00:09:50,409 --> 00:09:52,970
de España, el desastre del 98, que se

223
00:09:52,970 --> 00:10:00,350
ama, la pérdida, ¿vale? Y todo lo que ellos suponen. Vale, entonces, esta gente, la gente

224
00:10:00,350 --> 00:10:04,649
que se agrupa en la generación del 98, aunque eso de agrupar por generaciones hay que coger

225
00:10:04,649 --> 00:10:09,789
un poco con pinzas, pero bueno, se estudia así, porque coinciden en fechas de nacimiento,

226
00:10:09,950 --> 00:10:14,850
coinciden en pensamiento, coinciden en estudios, entonces ese tipo de coincidencias vitales

227
00:10:14,850 --> 00:10:19,690
hace que se agrupen en generación. Igual que vosotros sois la generación Z, yo pertenezco

228
00:10:19,690 --> 00:10:25,450
a la generación milenia, es decir, son lo que hacen los sociólogos un poco para agrupar

229
00:10:25,450 --> 00:10:34,850
según las circunstancias, ¿no? Bueno, pues esta gente, ante esa pérdida de las colonias,

230
00:10:35,049 --> 00:10:40,250
¿vale?, quieren buscar una regeneración moral, social y cultural, pero sobre todo

231
00:10:40,250 --> 00:10:44,870
cultural, ¿vale? Bueno, aquí está Miguel de Unamuno, que va a ser la figura más importante

232
00:10:44,870 --> 00:10:46,830
de la generación del 98, Bio Baroja

233
00:10:46,830 --> 00:10:48,909
Azorín, Maestu

234
00:10:48,909 --> 00:10:50,350
y Antonio Machado, ¿vale?

235
00:10:50,570 --> 00:10:52,789
Valle Inclán también un poco, pero bueno, no lo he quitado

236
00:10:52,789 --> 00:10:54,110
porque tampoco es tan importante

237
00:10:54,110 --> 00:10:55,669
¿Qué hace esta gente?

238
00:10:57,629 --> 00:10:59,129
Ellos acaban de perder

239
00:10:59,129 --> 00:11:01,029
colonias que pertenecían

240
00:11:01,029 --> 00:11:02,149
a España, ¿vale?

241
00:11:02,309 --> 00:11:04,629
Acaban de perder

242
00:11:04,629 --> 00:11:06,929
bueno, pues, aparte

243
00:11:06,929 --> 00:11:08,710
de lo que se suponía política

244
00:11:08,710 --> 00:11:10,730
y económicamente, entonces dicen

245
00:11:10,730 --> 00:11:12,909
pues vamos a volver los ojos a nuestros

246
00:11:12,909 --> 00:11:14,370
a nuestros orígenes

247
00:11:14,370 --> 00:11:16,350
a nuestra identidad como españoles.

248
00:11:17,009 --> 00:11:21,009
Entonces, teniendo en cuenta, por cierto, que esto es importante,

249
00:11:21,230 --> 00:11:23,149
que Unamuno, por ejemplo, es vasco,

250
00:11:24,110 --> 00:11:27,509
Baroja, no me acuerdo,

251
00:11:30,090 --> 00:11:33,450
Azorín es alicantino y Machado es andaluz.

252
00:11:33,629 --> 00:11:36,929
Es decir, que no son de Madrid ni de la meseta castellana,

253
00:11:37,149 --> 00:11:42,429
pero ellos lo que van a coincidir es que van a buscar esos orígenes españoles,

254
00:11:42,429 --> 00:11:44,450
esa identidad, a pesar de ser de la

255
00:11:44,450 --> 00:11:45,370
periferia de España

256
00:11:45,370 --> 00:11:48,269
en el centro, en Madrid

257
00:11:48,269 --> 00:11:50,210
en Castilla-La Mancha

258
00:11:50,210 --> 00:11:51,610
sobre todo también, en Castilla y León

259
00:11:51,610 --> 00:11:53,889
entonces, ¿qué van a hacer?

260
00:11:54,110 --> 00:11:55,649
pues intentar recuperar

261
00:11:55,649 --> 00:11:57,190
nuestra literatura

262
00:11:57,190 --> 00:12:00,490
castiza, como va a ser

263
00:12:00,490 --> 00:12:02,029
fundamentalmente el Quijote

264
00:12:02,029 --> 00:12:04,070
luego también van a recoger

265
00:12:04,070 --> 00:12:05,210
a Larra, ¿vale?

266
00:12:05,389 --> 00:12:07,289
todas las tradiciones medievales literarias

267
00:12:07,289 --> 00:12:09,789
el Cid, que de hecho

268
00:12:09,789 --> 00:12:12,009
una mala lectura del Cid

269
00:12:12,009 --> 00:12:15,029
del CIS campeado que hizo Franco

270
00:12:15,029 --> 00:12:18,950
fue como que el CIS representaba

271
00:12:18,950 --> 00:12:22,190
todos los patrióticos nacionalistas

272
00:12:22,190 --> 00:12:26,250
que intentaba exaltar la dictadura de Franco.

273
00:12:26,809 --> 00:12:29,409
Bueno, pues eso habría que cogerlo con pinzas.

274
00:12:30,129 --> 00:12:31,509
Pero sobre todo, el Quijote.

275
00:12:31,629 --> 00:12:34,029
De hecho, Unamuno va a escribir un ensayo sobre el Quijote.

276
00:12:34,529 --> 00:12:38,129
Azorín va a escribir también un ensayo

277
00:12:38,129 --> 00:12:40,669
en el que habla de la ruta del Quijote.

278
00:12:40,669 --> 00:12:42,429
¿Por qué?

279
00:12:43,009 --> 00:12:43,549
Pues porque

280
00:12:43,549 --> 00:12:46,730
Se trata de revalorizar

281
00:12:46,730 --> 00:12:47,590
Lo que tenemos

282
00:12:47,590 --> 00:12:51,269
Y de que eso sea la esencia

283
00:12:51,269 --> 00:12:52,629
Nuestra, de nuestra historia

284
00:12:52,629 --> 00:12:56,429
Para europeizarnos

285
00:12:56,429 --> 00:12:58,730
Es decir, para volver a estar en los altos de la cultura

286
00:12:58,730 --> 00:13:01,049
Es volver a hacer un poco

287
00:13:01,049 --> 00:13:04,350
Mira, tenéis que tener en cuenta una cosa

288
00:13:04,350 --> 00:13:05,990
Los pueblos castellanos

289
00:13:05,990 --> 00:13:08,629
Los pueblos de la meseta castellana

290
00:13:08,629 --> 00:13:10,889
de estos que están perdidos de la mano de Dios

291
00:13:10,889 --> 00:13:13,129
lo que os conté de la España vacía

292
00:13:13,129 --> 00:13:14,769
tienen mucha falta

293
00:13:14,769 --> 00:13:16,409
de referentes culturales

294
00:13:16,409 --> 00:13:18,669
entonces de lo que se trata un poco es de infundar

295
00:13:18,669 --> 00:13:19,409
esa cultura

296
00:13:19,409 --> 00:13:23,289
a esos sitios, ¿vale? o de revalorizarlo

297
00:13:23,289 --> 00:13:24,610
bueno

298
00:13:24,610 --> 00:13:26,610
otro de los temas que se van

299
00:13:26,610 --> 00:13:26,970
que

300
00:13:26,970 --> 00:13:30,850
les van a preocupar bastante va a ser el sentido de la vida

301
00:13:30,850 --> 00:13:33,230
el existencialismo, mira en el siglo XX

302
00:13:33,230 --> 00:13:34,909
gracias

303
00:13:34,909 --> 00:13:37,029
a tres grandes figuras del siglo XIX

304
00:13:37,029 --> 00:13:38,470
como va a ser Nietzsche

305
00:13:38,470 --> 00:13:40,269
Marx y Freud

306
00:13:40,269 --> 00:13:42,809
se va a empezar a interpretar

307
00:13:42,809 --> 00:13:44,470
no solo

308
00:13:44,470 --> 00:13:46,389
la filosofía, sino la historia

309
00:13:46,389 --> 00:13:48,929
y en general la literatura, incluso la ciencia

310
00:13:48,929 --> 00:13:50,710
de otra forma, porque a partir

311
00:13:50,710 --> 00:13:51,529
del siglo XX

312
00:13:51,529 --> 00:13:54,450
también gracias a Einstein

313
00:13:54,450 --> 00:13:56,789
que queda con

314
00:13:56,789 --> 00:13:58,110
lo de la teoría de la relatividad

315
00:13:58,110 --> 00:14:00,889
se va a estudiar el tiempo de otra manera

316
00:14:00,889 --> 00:14:02,830
y la perspectiva

317
00:14:02,830 --> 00:14:04,009
y todo eso

318
00:14:04,009 --> 00:14:07,190
entonces, gracias a Marx

319
00:14:07,190 --> 00:14:08,950
se va a hacer una lectura

320
00:14:08,950 --> 00:14:10,950
clasista, de clases sociales

321
00:14:10,950 --> 00:14:12,909
de todo lo que haya

322
00:14:12,909 --> 00:14:15,590
gracias a Nietzsche se van a cuestionar

323
00:14:15,590 --> 00:14:17,409
los ídolos y Nietzsche decía

324
00:14:17,409 --> 00:14:19,210
que Dios había muerto

325
00:14:19,210 --> 00:14:21,370
es decir, que ya no teníamos como grandes

326
00:14:21,370 --> 00:14:22,149
representaciones

327
00:14:22,149 --> 00:14:24,809
ni grandes ídolos religiosos

328
00:14:24,809 --> 00:14:26,909
porque Dios había muerto y es verdad, ahora en la actualidad

329
00:14:26,909 --> 00:14:29,090
todavía nosotros no tenemos esos referentes

330
00:14:29,090 --> 00:14:31,210
como a lo mejor los tenía la gente

331
00:14:31,210 --> 00:14:32,649
del siglo XVIII, del siglo XVII

332
00:14:32,649 --> 00:14:34,289
incluso del siglo XIX

333
00:14:34,289 --> 00:14:36,409
y luego

334
00:14:36,409 --> 00:14:40,269
Marx, Nietzsche y Freud

335
00:14:40,269 --> 00:14:41,529
y Freud va a hacer

336
00:14:41,529 --> 00:14:44,129
un descubrimiento fundamental que va a ser el descubrimiento

337
00:14:44,129 --> 00:14:45,509
del inconsciente y del subconsciente

338
00:14:45,509 --> 00:14:48,009
Freud va a influir más en la generación del 27

339
00:14:48,009 --> 00:14:50,149
ya os lo explicaré, pero claro

340
00:14:50,149 --> 00:14:52,629
esas aportaciones

341
00:14:52,629 --> 00:14:53,389
o sea, Freud

342
00:14:53,389 --> 00:14:56,289
hace que empiece a nacer la psicología

343
00:14:56,289 --> 00:14:58,230
y la importancia que eso supone

344
00:14:58,230 --> 00:15:00,789
darle importancia

345
00:15:00,789 --> 00:15:01,450
a la psicología

346
00:15:01,450 --> 00:15:04,429
no solo de los autores

347
00:15:04,429 --> 00:15:05,470
sino también de los personajes

348
00:15:05,470 --> 00:15:07,470
y a la psicología de los pueblos

349
00:15:07,470 --> 00:15:09,690
y sobre todo el hecho de que exista el subconsciente

350
00:15:09,690 --> 00:15:11,710
y el inconsciente, es decir, que no solo existe la realidad

351
00:15:11,710 --> 00:15:13,789
sino que hay en todo un mundo que no conocemos

352
00:15:13,789 --> 00:15:15,529
o que no conocemos conscientemente

353
00:15:15,529 --> 00:15:17,710
que son los deseos y todo lo que ello

354
00:15:17,710 --> 00:15:18,769
conlleva, ¿vale?

355
00:15:19,190 --> 00:15:20,950
los traumas, todo

356
00:15:20,950 --> 00:15:23,370
la angustia, las obsesiones, ¿vale?

357
00:15:23,450 --> 00:15:25,509
todo eso hasta esta época no

358
00:15:25,509 --> 00:15:27,370
se estaba

359
00:15:27,370 --> 00:15:29,429
pero estaba

360
00:15:29,429 --> 00:15:31,210
más en el resto de Europa, sobre todo

361
00:15:31,210 --> 00:15:33,529
en Rusia y tal, pero no

362
00:15:33,529 --> 00:15:34,789
tenemos un referente

363
00:15:34,789 --> 00:15:37,049
un referente español

364
00:15:37,049 --> 00:15:39,350
que haga

365
00:15:39,350 --> 00:15:41,429
hincapié en esos temas, ¿vale?

366
00:15:41,909 --> 00:15:43,330
Entonces todo eso es lo que va a aparecer

367
00:15:43,330 --> 00:15:44,830
ahora en la obra, ¿vale?

368
00:15:46,669 --> 00:15:47,370
Y bueno,

369
00:15:47,590 --> 00:15:49,409
pues respecto al estilo,

370
00:15:49,570 --> 00:15:51,669
pues lo que os he dicho al principio, sencillo,

371
00:15:51,909 --> 00:15:53,029
se entiende perfectamente,

372
00:15:53,149 --> 00:15:54,889
no hay un gran interés

373
00:15:54,889 --> 00:15:57,190
en complicar mucho la forma, como

374
00:15:57,190 --> 00:15:59,350
sí hacen los modernistas, sino que lo pueda leer

375
00:15:59,350 --> 00:16:00,129
todo el mundo, ¿vale?

376
00:16:01,110 --> 00:16:03,570
Y luego también, por ejemplo,

377
00:16:03,570 --> 00:16:05,610
Aroja va a hablar de temas así

378
00:16:05,610 --> 00:16:08,129
Como muy descarnados

379
00:16:08,129 --> 00:16:08,289
¿No?

380
00:16:08,409 --> 00:16:10,529
De temas muy

381
00:16:10,529 --> 00:16:12,750
¿Cómo diría? Sin que sonara mal

382
00:16:12,750 --> 00:16:15,870
De los sordidos

383
00:16:15,870 --> 00:16:16,429
¿Vale?

384
00:16:16,590 --> 00:16:19,750
No hay belleza en que las calles

385
00:16:19,750 --> 00:16:22,009
De Madrid estén llenas de delincuentes

386
00:16:22,009 --> 00:16:23,669
Va a hablar de las prostitutas

387
00:16:23,669 --> 00:16:25,529
De los barrios bajos, de todo ese tipo de cosas

388
00:16:25,529 --> 00:16:27,509
Que ya el naturalismo francés

389
00:16:27,509 --> 00:16:29,309
Y ya el naturalismo lo intentaron

390
00:16:29,309 --> 00:16:31,090
Y ya en el naturalismo también

391
00:16:31,090 --> 00:16:32,110
Emilio Pardo Bazán

392
00:16:32,110 --> 00:16:34,149
esta gente también lo va a tocar

393
00:16:34,149 --> 00:16:35,889
pero aquí ya de otra forma

394
00:16:35,889 --> 00:16:37,470
con una crítica social

395
00:16:37,470 --> 00:16:39,409
en el realismo y en el naturalismo

396
00:16:39,409 --> 00:16:40,669
se describían

397
00:16:40,669 --> 00:16:43,590
como si fuese un documental

398
00:16:43,590 --> 00:16:46,370
pero aquí hay una crítica ya a lo que se está diciendo

399
00:16:46,370 --> 00:16:47,389
no es simplemente

400
00:16:47,389 --> 00:16:49,470
te voy a describir esto

401
00:16:49,470 --> 00:16:52,029
te voy a describir esto para hacerte pensar

402
00:16:52,029 --> 00:16:53,710
¿vale? y bueno

403
00:16:53,710 --> 00:16:55,730
básicamente otra vez aquí os pongo un resumen

404
00:16:55,730 --> 00:16:57,929
de todos los autores más importantes

405
00:16:57,929 --> 00:17:00,129
Unamuno va a ser el auto fundamental

406
00:17:00,129 --> 00:17:01,929
es verdad que

407
00:17:01,929 --> 00:17:04,269
nosotros hemos elegido que le hay

408
00:17:04,269 --> 00:17:05,950
luces de bohemia

409
00:17:05,950 --> 00:17:07,849
pero bueno pues

410
00:17:07,849 --> 00:17:09,950
Niebla es muy interesante, la tía Tula

411
00:17:09,950 --> 00:17:11,809
también, vale

412
00:17:11,809 --> 00:17:14,009
San Manuel Bueno Martí que es un cura

413
00:17:14,009 --> 00:17:15,109
que deja de creer

414
00:17:15,109 --> 00:17:17,829
la fe se va a cuestionar mucho, Unamuno va a ser

415
00:17:17,829 --> 00:17:19,970
una persona que toda su vida va a estar

416
00:17:19,970 --> 00:17:22,170
muy, va a tener una crisis

417
00:17:22,170 --> 00:17:23,410
de fe muy grande porque

418
00:17:23,410 --> 00:17:26,150
existe Dios, no existe Dios

419
00:17:26,150 --> 00:17:27,549
ese tipo de cosas

420
00:17:27,549 --> 00:17:30,009
eso que ahora a nosotros no nos

421
00:17:30,009 --> 00:17:31,049
toca tan de cerca porque

422
00:17:31,049 --> 00:17:33,869
hay gente que sí, que la religión

423
00:17:33,869 --> 00:17:35,990
sí que forma parte de su vida de manera muy

424
00:17:35,990 --> 00:17:37,970
inherente, pero

425
00:17:37,970 --> 00:17:40,089
la mayor parte de la gente como que

426
00:17:40,089 --> 00:17:41,650
ha perdido esa espiritualidad, ¿no?

427
00:17:42,250 --> 00:17:43,990
Ahora tenemos fe

428
00:17:43,990 --> 00:17:46,069
en otras cosas. Entonces,

429
00:17:46,230 --> 00:17:48,150
pues bueno, esta gente sí que se cuestionaba eso.

430
00:17:49,009 --> 00:17:49,490
Azorín

431
00:17:49,490 --> 00:17:51,910
era periodista y se recorrió

432
00:17:51,910 --> 00:17:53,890
España. Iba a ser un gran

433
00:17:53,890 --> 00:17:55,150
novelista, ¿vale?

434
00:17:55,890 --> 00:17:58,049
Esto es un seudónimo, él se llamaba José Martínez

435
00:17:58,049 --> 00:17:59,750
Ruiz. Lo que pasa es que coge ese seudónimo

436
00:17:59,750 --> 00:18:04,089
de uno de sus personajes de La Voluntad, que se llama Antonio Azorín.

437
00:18:05,170 --> 00:18:08,170
Y bueno, a Azorín sobre todo le va a interesar el tema del tiempo.

438
00:18:08,329 --> 00:18:13,349
De hecho, Azorín va a escribir un libro que es Castilla,

439
00:18:13,869 --> 00:18:18,630
y en Castilla lo que hace es, por ejemplo, tiene un apartado bastante interesante,

440
00:18:18,630 --> 00:18:22,069
porque, por ejemplo, hay uno que se llama Las nubes, que lo que hace,

441
00:18:22,869 --> 00:18:26,809
creo que habréis leído La Celestina, por eso digo que se recupera la literatura medieval,

442
00:18:26,809 --> 00:18:31,609
Lo que hace imaginar cómo será la vida de Calixto y Melibea

443
00:18:31,609 --> 00:18:34,230
18 años después de que se casaran y todo eso.

444
00:18:34,650 --> 00:18:37,049
Los problemas normales de cualquier matrimonio.

445
00:18:37,630 --> 00:18:42,309
Un poco quitándole ese aura romántica,

446
00:18:42,670 --> 00:18:47,630
a pesar de que La Celestina sea realmente una obra paródica del amor romántico.

447
00:18:48,170 --> 00:18:51,890
A pesar de eso, Azorín todavía más realista.

448
00:18:52,609 --> 00:18:56,170
Y bueno, Baroja, dicen que el mejor narrador de su generación,

449
00:18:56,170 --> 00:18:57,849
pues sí, el árbol de la ciencia está muy bien

450
00:18:57,849 --> 00:19:00,109
¿vale? lo que os he dicho, Baroja sobre todo

451
00:19:00,109 --> 00:19:01,910
se va a fijar en eso, en

452
00:19:01,910 --> 00:19:03,990
describir y hacer

453
00:19:03,990 --> 00:19:06,029
una crítica social de los barrios bajos, de las

454
00:19:06,029 --> 00:19:06,750
clases sociales

455
00:19:06,750 --> 00:19:09,630
y bueno, Machado va a ser uno de los mejores

456
00:19:09,630 --> 00:19:11,029
poetas

457
00:19:11,029 --> 00:19:13,329
ya os he dicho, creo

458
00:19:13,329 --> 00:19:15,869
que bueno, que Machado sobre todo

459
00:19:15,869 --> 00:19:18,029
va a ser una persona que aparte

460
00:19:19,009 --> 00:19:19,950
va a ir en muchos sitios

461
00:19:19,950 --> 00:19:21,009
de España, se va a ir a Soria

462
00:19:21,009 --> 00:19:24,009
va a estar en Segovia, va a estar en

463
00:19:24,009 --> 00:19:26,109
Baeza, es decir, sobre todo

464
00:19:26,109 --> 00:19:30,490
vinculados o en función de las mujeres con las que esté.

465
00:19:31,069 --> 00:19:34,630
En Soria estaba con Leonor, que fue la niña esta que os he contado que se enamoró,

466
00:19:34,710 --> 00:19:37,910
que ella tenía 13 años o 14 y él tenía 38.

467
00:19:38,349 --> 00:19:42,809
Cuando muere Leonor se va a Baeza, luego se va a Segovia,

468
00:19:42,869 --> 00:19:45,069
en Segovia también se lía con una mujer que se llama Guiomar.

469
00:19:45,549 --> 00:19:48,029
Es decir, que un poco todo vinculado a eso.

470
00:19:48,029 --> 00:19:55,690
Y Antonio Machado va a hacer mucho hincapié en criticar la España castellana de la gente paleta,

471
00:19:55,690 --> 00:19:56,730
Como él lo llama

472
00:19:56,730 --> 00:19:58,490
Y de la gente

473
00:19:58,490 --> 00:20:02,470
Sobre todo mucho la guerra civil

474
00:20:02,470 --> 00:20:03,829
La estupidez de la guerra civil

475
00:20:03,829 --> 00:20:06,829
Porque no solo había una guerra civil en España

476
00:20:06,829 --> 00:20:08,690
Lo que pasa es que la última guerra civil

477
00:20:08,690 --> 00:20:10,109
Que hubo fue la más cruenta

478
00:20:10,109 --> 00:20:11,609
Pero ha habido unas cuantas

479
00:20:11,609 --> 00:20:14,170
Y nada, básicamente

480
00:20:14,170 --> 00:20:15,650
Eso, que tengáis una idea

481
00:20:15,650 --> 00:20:17,710
Intentad resumiroslo

482
00:20:17,710 --> 00:20:20,069
En el examen tenéis que escribir una hoja

483
00:20:20,069 --> 00:20:22,630
Y me da muchísima lástima

484
00:20:22,630 --> 00:20:23,490
Que

485
00:20:23,490 --> 00:20:26,369
toda esta parte se quede en esto

486
00:20:26,369 --> 00:20:28,829
en un vídeo de 10 minutos

487
00:20:28,829 --> 00:20:29,990
hecho en mi casa

488
00:20:29,990 --> 00:20:32,630
pero bueno, a ver si tengo oportunidad

489
00:20:32,630 --> 00:20:34,150
de explicaros un poco más

490
00:20:34,150 --> 00:20:36,329
la literatura de después

491
00:20:36,329 --> 00:20:38,390
vale, y nada, cualquier cosa

492
00:20:38,390 --> 00:20:39,869
pues me preguntáis, ¿vale chicos?