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Buenos días, vamos a hacer un vídeo sobre el contexto sociocultural de la vida en la Edad Media

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que nos sirva como introducción al tema de la literatura medieval que vamos a ver en la unidad 1 de 3º de la ESO en Lengua y Literatura.

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Lo primero es recordar cómo la sociedad medieval es una sociedad estamental en la que el rey ocupaba el más alto lugar,

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mientras que los campesinos eran los que ocupaban la parte más baja de esta pirámide.

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Los nobles se encontraban en la parte central y los burgueses empezaron a salir ya a mediados, finales de la Edad Media y se situaban en un ambiente intermedio.

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Se denomina sociedad estamental porque la sociedad está dividida en estamentos, no se puede acceder de uno a otro como en las clases sociales,

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sino que si nacías en un determinado estamento tenías que quedarte ahí para siempre.

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Tenemos que recordar que los personajes fundamentales y que constituyen parte del eje de la literatura medieval del momento

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van a ser los caballeros medievales que se dedicaban fundamentalmente al arte de la guerra y vivían habitualmente en los castillos.

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Los castillos se convertían en el eje central con una aldea alrededor, puesto que todavía no existían las ciudades que se van a ir desarrollando a lo largo de la Edad Media.

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Por su parte, el clero se dividía por una parte en el alto clero que se equiparaba a la nobleza y luego en el bajo clero que vivía habitualmente en los monasterios.

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Los monasterios se convierten en el eje esencial que va a conservar la cultura en el momento y las órdenes religiosas van a luchar entre ellas

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para intentar atraer el ambiente cultural y político del momento.

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El clero está muy unido al arte que se va a desarrollar a lo largo de la Edad Media.

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En un primer momento el románico, como en esta iglesia que podemos ver en Palencia, la de San Martín de Promista,

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uno de los ejemplos más característicos del románico, y posteriormente con el gótico.

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Por su parte, las ciudades son incipientes, se van a ir desarrollando poco a poco y en ellas van a ir viviendo los burgueses,

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aunque el ambiente de ciudad no tiene nada que ver con lo que conocemos hoy en día.

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Por su parte, los campesinos vivían ligados al calendario agrícola con todas las situaciones que ello conllevaba

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por su dependencia del tiempo atmosférico, de la pérdida de las cosechas y su inestabilidad generalizada.

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Esto llevaba a que la mayor parte de ellos no eran independientes sino que tenían una relación de vasallaje con respecto al noble que viviera en la zona.

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Por su parte, la cultura y la música medieval estaban ligadas a los jugulares que se trasladaban de pueblo en pueblo

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llevando las noticias y su arte, y era la manera de entretener y de informar a la población del momento.

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La cultura estaba recogida en el ámbito de los monasterios, fundamentalmente se establecía en la copia de los códices

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que se copiaban a mano en pergamino en los escritorios de los monasterios.

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Los amanuenses se encargaban de realizar esta tarea que era ardua, complicada, pero que fue lo único que permitió que se conservase el saber de la época.

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Por otro lado, a nivel religioso tenemos que recordar que existía el momento de la guerra de Reconquista

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y el enfrentamiento entre los cristianos y los musulmanes que va a marcar todo el periodo medieval en España.

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Eso supone que convivieran tres creencias religiosas, el cristianismo, el judaísmo y los musulmanes.

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Habitualmente se suele hablar de las tres culturas en una convivencia pacífica,

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aunque podemos apreciar claramente que no fue exactamente tan pacífica como pudiera parecer.

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Por otro lado, la forma de introducir la cultura en el momento se realiza mediante el Camino de Santiago

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que permite que muchos de los conocimientos, arte y cultura que se estaban desarrollando en Europa

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se extendieran por la parte norte de la península de la mano de los peregrinos.

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El inicio de la literatura, y es aquí donde vamos a enlazar con la literatura medieval,

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se da en las glosas, que son pequeñas anotaciones que se realizaban en los códices que copiaban los monjes.

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Los monjes ya hablaban castellano y en esos códices que estaban intentando traducir

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hacían anotaciones de determinadas palabras para explicar su significado.

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Y esos son los primeros textos que tenemos en castellano, fundamentalmente dos,

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las losias emilianenses y las losias silences de San Miguel y de Santo Domingo.