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Los seres humanos somos sociales, eso está claro. Nadie puede convertirse en una persona

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verdaderamente humana si no es con la ayuda de los demás, por ejemplo, con la ayuda de la familia

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que nos enseña a hablar o que nos da las normas básicas de conducta y nos integra en la sociedad.

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Pero, ¿esta característica humana, la socialidad, es algo natural o es algo artificial? En este punto

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los filósofos no se ponen de acuerdo. Aristóteles, por ejemplo, creía que los seres humanos somos

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sociales por naturaleza. La socialidad es parte esencial de lo que somos desde el nacimiento.

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Sin embargo, otros filósofos, como por ejemplo Thomas Hobbes o Jean-Jacques Rousseau, son partidarios

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de una teoría distinta, la teoría del contrato social. Según esta teoría, es mejor pensar que

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la sociedad humana es producto de un pacto, de un acuerdo, de un contrato. Para entender por qué los

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seres humanos vivimos en sociedad, los partidarios de la teoría del contrato social nos invitan a

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imaginarnos cómo sería la vida humana si no viviéramos en grupo. A este estado imaginario lo

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llaman el estado de naturaleza. En estado de naturaleza cada persona viviría aislada, tendiendo

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que buscarse la vida por su cuenta para sobrevivir. Como esta situación tiene muchas desventajas los

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partidarios de esta teoría creen que un buen día los seres humanos decidirían hacer un trato entre

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sí para vivir juntos y tener todas las ventajas que aporta vivir en grupo, por ejemplo repartiéndose

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las tareas para no tener que hacer una persona todo. Esto es lo que se llama el pacto social,

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el contrato que hacemos con otras personas para decidir cuáles son las reglas con las que vamos

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a vivir en sociedad. Aunque hay muchos filósofos que son partidarios de la teoría del contrato

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social, no todos tienen la misma visión del estado de naturaleza y del pacto. Por ejemplo,

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Thomas Hobbes, un filósofo inglés del siglo XVII, pensaba que los seres humanos en estado

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de naturaleza somos egoístas y somos ambiciosos y somos agresivos, porque nuestro principal objetivo

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es sobrevivir, sobrevivir a costa de cualquier cosa, y por eso cuando podemos atacamos a los

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demás para intentar apoderarnos de los recursos que necesitamos para sobrevivir. En esta situación

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el estado de naturaleza es una guerra de todos contra todos, una situación que nadie desearía

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para vivir, por lo cual Hobbes pensaba que el contrato social era un pacto que nos permitía

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vivir en sociedad garantizando que nadie nos iba a atacar. Hobbes creía que ese pacto era preciso

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porque si no la sociedad sería una guerra de todos contra todos y esa es una situación que nadie

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desea en realidad para vivir. La visión de Jean Jacques Rousseau, un filósofo francés del siglo

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XVIII, era muy distinta porque Rousseau pensaba que en estado de naturaleza los seres humanos

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somos libres, bondadosos y felices. En esta situación, pensaba Rousseau, nadie tiene envidia

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de los demás, nadie tiene que competir con otro para intentar ser superior ni para demostrar que

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vale más que el otro, por lo que la gente vive feliz y libre. Así que el contrato social se

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entiende de una manera muy distinta, se entiende como un pacto para salir del estado de naturaleza

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y decidir vivir en sociedad intentando no perder las ventajas que teníamos en ese estado de

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felicidad original.