0 00:00:00,000 --> 00:00:05,000 Hola, esto es una rápida clase de lo poco que queda para meter en el examen que 1 00:00:05,000 --> 00:00:14,000 tenemos el lunes del primer trimestre de distancia. Entonces este tema pues es un 2 00:00:14,000 --> 00:00:17,000 poco más breve de los anteriores y sobre todo son cosas que ya sabéis de los 3 00:00:17,000 --> 00:00:22,000 cursos anteriores. Hay un poquito de sintaxis, ya lo que sería los sintagmas, 4 00:00:22,000 --> 00:00:28,000 ver el sujeto y el predicado de una oración y el complemento directo. Nada 5 00:00:28,000 --> 00:00:34,000 más porque es solo una introducción y en el siguiente tema para partir de 6 00:00:34,000 --> 00:00:38,000 enero ya analizaremos oraciones completas. 7 00:00:38,000 --> 00:00:44,000 Y luego la literatura del 18 también. Entonces este tema lo voy a colgar o ya 8 00:00:44,000 --> 00:00:47,000 estará colgado en el aula virtual y os lo miráis también para el lunes por 9 00:00:47,000 --> 00:00:54,000 favor porque no puedo dejar de dar un poco todo esto. Entonces la teoría de 10 00:00:54,000 --> 00:00:59,000 todo lo que sea sintaxis, leedla y comprendedla pero no hay que memorizarla, 11 00:00:59,000 --> 00:01:04,000 no es algo que tengáis que saber que es un grupo sintáctico o un sintagma, nada, 12 00:01:04,000 --> 00:01:07,000 nada. No os preocupéis, vosotros lo que tenéis es que saber analizar sintagmas. 13 00:01:07,000 --> 00:01:14,000 Entonces un sintagma, yo utilizo todavía el término antiguo ya que 14 00:01:14,000 --> 00:01:20,000 ahora se dice grupo sintáctico, se llaman grupos, pero todavía vais a ver 15 00:01:20,000 --> 00:01:23,000 muchos libros donde diga sintagmas. Pues es un conjunto de palabras que se 16 00:01:23,000 --> 00:01:28,000 reúnen en torno a un núcleo y ese núcleo pues va a determinar el tipo de 17 00:01:28,000 --> 00:01:34,000 sintagma porque si es un sustantivo puede ser un sintagma nominal, un nombre. 18 00:01:34,000 --> 00:01:39,000 Un nombre o un sustantivo va a dar lugar a un sintagma nominal o un pronombre 19 00:01:39,000 --> 00:01:45,000 porque los pronombres funcionan como nombres, entonces si tú dices él o ella 20 00:01:45,000 --> 00:01:48,000 eso es un grupo nominal, un sintagma nominal. 21 00:01:48,000 --> 00:01:52,000 El sintagma adjetival es un adjetivo pero puede tener algún cuantificador, 22 00:01:53,000 --> 00:01:57,000 un adverbio muy, bastante, lo que sea. El sintagma adverbial es un adverbio pero 23 00:01:57,000 --> 00:02:01,000 también va a tener cuantificadores, puede tener bastante, poco, mucho, lo que sea. 24 00:02:01,000 --> 00:02:09,000 Bueno, mucho no, muy. El sintagma preposicional es especial porque no tiene núcleo, 25 00:02:09,000 --> 00:02:15,000 lo que tiene es una preposición al principio y luego va a ir un sintagma nominal normalmente. 26 00:02:16,000 --> 00:02:22,000 Entonces los sintagmas preposicionales no es que tengan como núcleo la preposición 27 00:02:22,000 --> 00:02:25,000 sino que empiezan por preposición y ahora digo cómo se analizan. 28 00:02:25,000 --> 00:02:31,000 Y el sintagma verbal, que no lo veremos así suelto en el análisis de sintagmas como tal, 29 00:02:31,000 --> 00:02:36,000 sino que cuando analicemos oraciones, tiene como núcleo un verbo, pero claro, 30 00:02:36,000 --> 00:02:40,000 un verbo ya es el núcleo no sólo del sintagma verbal sino de la oración, 31 00:02:40,000 --> 00:02:46,000 entonces ya analizaremos sintagmas verbales cuando analicemos el predicado de una oración. 32 00:02:46,000 --> 00:02:46,000 ¿Vale? 33 00:02:46,000 --> 00:02:50,000 Bueno y esto de adyacente que tenéis en muchos libros, 34 00:02:53,000 --> 00:02:58,000 yo no dejo que me pongáis solamente adyacente, ¿no? 35 00:02:58,000 --> 00:03:07,000 Adyacente es algo que complementa al núcleo de un sintagma nominal, adjetival o adverbial, ¿vale? 36 00:03:07,000 --> 00:03:13,000 Entonces lo que tenéis que ponerme es si ese complemento es complemento de nombre, 37 00:03:13,000 --> 00:03:17,000 complemento de adjetivo o complemento de adverbio, ¿vale? 38 00:03:17,000 --> 00:03:22,000 Los tres serían adyacentes, pero hay que precisar qué tipo de adyacente. 39 00:03:22,000 --> 00:03:28,000 Si es, pues claro, si es complemento de nombre, de adjetivo o de adverbio, ¿vale? 40 00:03:28,000 --> 00:03:30,000 Porque es así como se suele analizar. 41 00:03:32,000 --> 00:03:35,000 En muchos libros se empieza diciendo que lo que es el adyacente, 42 00:03:35,000 --> 00:03:39,000 pero claro, el adyacente va a ser complemento de nombre, de adjetivo o de adverbio, ¿vale? 43 00:03:39,000 --> 00:03:45,000 El sintagma preposicional es, ahora lo llaman también complemento preposicional, ¿vale? 44 00:03:45,000 --> 00:03:48,000 Lo digo porque la terminología va cambiando mucho. 45 00:03:48,000 --> 00:03:52,000 Es el que empieza por preposición pero no es el núcleo, ¿vale? 46 00:03:52,000 --> 00:03:56,000 Y el sintagma preposicional va a ir siempre dentro de otro sintagma. 47 00:03:56,000 --> 00:03:57,000 ¿Por qué? 48 00:03:57,000 --> 00:04:02,000 Porque forzosamente la preposición que va a servir de enlace, ¿no? 49 00:04:02,000 --> 00:04:06,000 Que va a enlazar una cosa con otra, va a tener que enlazar con otra. 50 00:04:06,000 --> 00:04:10,000 Entonces, por eso va a ir dentro de otro sintagma, ¿no? 51 00:04:10,000 --> 00:04:12,000 Tenemos el libro de María, ¿vale? 52 00:04:12,000 --> 00:04:17,000 Pues todo ello es un sintagma nominal cuyo núcleo es libro, ¿vale? 53 00:04:17,000 --> 00:04:18,000 El libro de María. 54 00:04:18,000 --> 00:04:19,000 Pues ¿de qué estamos hablando? 55 00:04:19,000 --> 00:04:20,000 De un libro, ¿eh? 56 00:04:20,000 --> 00:04:21,000 No de María. 57 00:04:21,000 --> 00:04:23,000 Estamos hablando del libro de María, ¿vale? 58 00:04:23,000 --> 00:04:26,000 Entonces el núcleo es libro, es un sintagma nominal. 59 00:04:26,000 --> 00:04:30,000 Pero luego de María va a ser un sintagma preposicional 60 00:04:30,000 --> 00:04:32,000 que va a estar dentro del sintagma nominal 61 00:04:32,000 --> 00:04:37,000 y que funciona como complemento de nombre de libro, ¿vale? 62 00:04:37,000 --> 00:04:39,000 Bueno, entonces estos ejercicios son muy fáciles, ¿vale? 63 00:04:39,000 --> 00:04:41,000 ¿De qué tipo son? 64 00:04:41,000 --> 00:04:43,000 Pues la casa, sintagma nominal, el núcleo es casa. 65 00:04:43,000 --> 00:04:46,000 David, pues sintagma nominal, el núcleo es David. 66 00:04:46,000 --> 00:04:47,000 La libreta roja, ¿no? 67 00:04:47,000 --> 00:04:50,000 Tenemos aquí un adjetivo pero esto es un adyacente, 68 00:04:50,000 --> 00:04:53,000 es un complemento de nombre, de libreta, ¿vale? 69 00:04:53,000 --> 00:04:56,000 El núcleo es libreta, libreta, ¿vale? 70 00:04:56,000 --> 00:04:57,000 El río Tajo, ¿vale? 71 00:04:57,000 --> 00:05:00,000 Pues también tenemos aquí núcleo río. 72 00:05:00,000 --> 00:05:03,000 Ya diría, no lo he explicado aquí, mierda. 73 00:05:03,000 --> 00:05:08,000 Tajo es un adyacente especial que se llama aposición, ¿vale? 74 00:05:08,000 --> 00:05:11,000 La aposición, todo junto, aposición, 75 00:05:11,000 --> 00:05:17,000 es un sustantivo que complementa a otro, ¿vale? 76 00:05:17,000 --> 00:05:21,000 Por así decir, el río Tajo, Juan Carlos, rey de España, ¿vale? 77 00:05:21,000 --> 00:05:26,000 Entonces la aposición es un sustantivo o grupo nominal 78 00:05:26,000 --> 00:05:28,000 que complementa al núcleo de otro grupo nominal, 79 00:05:28,000 --> 00:05:30,000 por así decir. 80 00:05:30,000 --> 00:05:32,000 La silenciosa biblioteca del monasterio, 81 00:05:32,000 --> 00:05:34,000 el núcleo es biblioteca, ¿vale? 82 00:05:34,000 --> 00:05:37,000 De lo que está, es el núcleo, ¿de qué estamos hablando? 83 00:05:37,000 --> 00:05:38,000 De una biblioteca, ¿no? 84 00:05:38,000 --> 00:05:39,000 Pues la silenciosa biblioteca del monasterio, 85 00:05:39,000 --> 00:05:41,000 el núcleo es biblioteca. 86 00:05:41,000 --> 00:05:43,000 Muy contenta, contenta, ¿vale? 87 00:05:43,000 --> 00:05:45,000 Es sintagma adjetival. 88 00:05:45,000 --> 00:05:48,000 La tienda de Pedro, tienda, núcleo, es sintagma nominal. 89 00:05:48,000 --> 00:05:50,000 Comió, sintagma verbal, ¿no? 90 00:05:50,000 --> 00:05:51,000 Esto es un verbo. 91 00:05:51,000 --> 00:05:54,000 En Madrid, pues esto es un sintagma preposicional 92 00:05:54,000 --> 00:05:55,000 porque empieza por preposición. 93 00:05:55,000 --> 00:05:58,000 Y bastante lejos, pues es sintagma adverbial, ¿vale? 94 00:05:58,000 --> 00:06:00,000 Bueno, ¿y cómo se analizan los sintagmas? 95 00:06:00,000 --> 00:06:04,000 Pues fijaos en estos ejemplos resueltos que tengo aquí. 96 00:06:04,000 --> 00:06:07,000 El libro de María, que es lo que he dicho antes, ¿vale? 97 00:06:07,000 --> 00:06:11,000 Pues, a ver, voy a pintarrajear un poco. 98 00:06:11,000 --> 00:06:14,000 Sintagma nominal, ¿vale? 99 00:06:14,000 --> 00:06:17,000 Es un sintagma nominal porque el núcleo es libro, ¿vale? 100 00:06:17,000 --> 00:06:19,000 Que esto es un sustantivo. 101 00:06:19,000 --> 00:06:21,000 Entonces, lo primero que hacemos es eso. 102 00:06:21,000 --> 00:06:26,000 Dejando aquí espacio, ¿vale? 103 00:06:26,000 --> 00:06:28,000 Dejamos un hueco, pintamos esta raya, 104 00:06:28,000 --> 00:06:30,000 ponemos sintagma nominal. 105 00:06:30,000 --> 00:06:32,000 El libro que sabemos que es el núcleo ya lo ponemos aquí, 106 00:06:32,000 --> 00:06:35,000 núcleo, ¿vale? 107 00:06:35,000 --> 00:06:37,000 Y ya vemos las cosas que hay alrededor. 108 00:06:37,000 --> 00:06:40,000 Pues eso, el determinante, ¿vale? 109 00:06:40,000 --> 00:06:44,000 De María, pues empieza por preposición, ¿no? 110 00:06:44,000 --> 00:06:46,000 Pues entonces va a ser sintagma preposicional. 111 00:06:46,000 --> 00:06:48,000 ¿Y de qué funciona el sintagma preposicional? 112 00:06:48,000 --> 00:06:51,000 De complemento de nombre, ¿vale? 113 00:06:51,000 --> 00:06:53,000 Siempre hay que poner tipo de sintagma y función. 114 00:06:53,000 --> 00:06:57,000 Aquí no porque todavía no estamos en una oración. 115 00:06:57,000 --> 00:07:01,000 El libro de María seguramente en una oración más grande sería, 116 00:07:01,000 --> 00:07:04,000 pues, el sujeto o complemento directo o algo así. 117 00:07:04,000 --> 00:07:05,000 Pero todavía no estamos viendo oraciones, 118 00:07:05,000 --> 00:07:09,000 estamos viendo sintagmas, que son trocitos de oraciones, ¿vale? 119 00:07:09,000 --> 00:07:11,000 Entonces, sintagma preposicional. 120 00:07:11,000 --> 00:07:14,000 ¿Y qué tiene dentro un sintagma preposicional? 121 00:07:14,000 --> 00:07:19,000 Pues la preposición que va a ser el enlace, ¿vale? 122 00:07:19,000 --> 00:07:24,000 Y luego el término que hay que decir primero qué tipo de 123 00:07:24,000 --> 00:07:27,000 sintagma es, que va a ser casi siempre un sintagma nominal, 124 00:07:27,000 --> 00:07:28,000 ¿vale? 125 00:07:28,000 --> 00:07:31,000 Sintagma nominal, término. 126 00:07:31,000 --> 00:07:33,000 Y luego, como esto es un sintagma nominal, 127 00:07:33,000 --> 00:07:37,000 va a tener que tener núcleo dentro, ¿vale? 128 00:07:37,000 --> 00:07:42,000 Por supuesto, no confundáis la n de núcleo con la n de nombre. 129 00:07:42,000 --> 00:07:45,000 Y a todo esto, todo esto es análisis sintáctico, 130 00:07:45,000 --> 00:07:49,000 que no estamos haciendo morfológico. 131 00:07:49,000 --> 00:07:51,000 Ahora os voy a enseñar que se puede complicar, 132 00:07:51,000 --> 00:07:55,000 o sea, que se puede combinar el morfológico y el sintáctico, 133 00:07:55,000 --> 00:07:56,000 ¿vale? 134 00:07:56,000 --> 00:08:00,000 Pero, en principio, todo esto son funciones de las palabras 135 00:08:00,000 --> 00:08:03,000 dentro de la oración, no el tipo de palabra, ¿vale? 136 00:08:03,000 --> 00:08:04,000 Lleno de esperanza. 137 00:08:04,000 --> 00:08:12,000 Bueno, pues fijaos que el núcleo siempre va a estar antes de la 138 00:08:12,000 --> 00:08:14,000 preposición, ¿vale? 139 00:08:14,000 --> 00:08:15,000 Tenemos d. 140 00:08:15,000 --> 00:08:19,000 Entonces, el núcleo va a estar antes de la, joder, 141 00:08:19,000 --> 00:08:22,000 me estoy liando, ¿vale? 142 00:08:22,000 --> 00:08:27,000 No sé cómo se deshace esto, ¿vale? 143 00:08:27,000 --> 00:08:29,000 El núcleo va a estar antes. 144 00:08:29,000 --> 00:08:31,000 Entonces, el núcleo es lleno, ¿vale? 145 00:08:31,000 --> 00:08:32,000 ¿Y lleno qué es? 146 00:08:32,000 --> 00:08:36,000 Un adjetivo, sintagma adjetival, ¿vale? 147 00:08:36,000 --> 00:08:38,000 No pongáis núcleo esperanza. 148 00:08:38,000 --> 00:08:41,000 No estamos hablando de esperanza, 149 00:08:41,000 --> 00:08:44,000 sino de qué está lleno esa persona, ¿no? 150 00:08:45,000 --> 00:08:46,000 ¿De qué? 151 00:08:46,000 --> 00:08:47,000 De esperanza. 152 00:08:47,000 --> 00:08:48,000 Pero el núcleo es lleno. 153 00:08:48,000 --> 00:08:52,000 Siempre el núcleo está antes de la preposición, ¿vale? 154 00:08:52,000 --> 00:08:55,000 Luego, de esperanza, pues es un sintagma preposicional, 155 00:08:55,000 --> 00:08:58,000 porque empieza por la preposición d, ¿vale? 156 00:08:58,000 --> 00:09:00,000 Como siempre va a tener enlace, término, 157 00:09:00,000 --> 00:09:03,000 y tenemos que decir de qué tipo es el sintagma, 158 00:09:03,000 --> 00:09:05,000 de qué es el término, ¿no? 159 00:09:05,000 --> 00:09:07,000 En este caso, un sustantivo, esperanza, ¿vale? 160 00:09:07,000 --> 00:09:09,000 Sintagma nominal. 161 00:09:09,000 --> 00:09:11,000 Bueno, entonces, sintagma preposicional. 162 00:09:11,000 --> 00:09:14,000 ¿Y de qué está funcionando este sintagma preposicional? 163 00:09:14,000 --> 00:09:15,000 Este adyacente. 164 00:09:15,000 --> 00:09:18,000 Pues esta es un complemento de adjetivo, 165 00:09:18,000 --> 00:09:20,000 porque lleno es un adjetivo. 166 00:09:20,000 --> 00:09:24,000 Entonces, sintagma preposicional complemento de adjetivo, ¿vale? 167 00:09:24,000 --> 00:09:26,000 Aquí vamos a ver un complemento de adverbio, 168 00:09:26,000 --> 00:09:29,000 porque aquí, bastante cerca de la victoria, 169 00:09:29,000 --> 00:09:32,000 el núcleo es cerca, ¿vale? 170 00:09:32,000 --> 00:09:34,000 Entonces, esto es un sintagma adverbial. 171 00:09:34,000 --> 00:09:36,000 Un sintagma adverbial que, fijaos, 172 00:09:36,000 --> 00:09:40,000 cuando tenemos delante del adverbio un cuantificador, 173 00:09:40,000 --> 00:09:43,000 que es un adverbio de cantidad, ¿vale? 174 00:09:43,000 --> 00:09:46,000 Como bastante, pues se pone debajo esto, 175 00:09:46,000 --> 00:09:48,000 mod, modificador, ¿vale? 176 00:09:48,000 --> 00:09:52,000 Si alguien tiene costumbre poner cuant de cuantificador, 177 00:09:52,000 --> 00:09:54,000 pues igual lo doy por bueno. 178 00:09:54,000 --> 00:09:58,000 Pero la función de los cuantificadores suele ser esta, 179 00:09:58,000 --> 00:10:00,000 la de modificador. 180 00:10:00,000 --> 00:10:04,000 Porque hay, a veces, otros adverbios como, pues, 181 00:10:04,000 --> 00:10:09,000 imaginamos que sea aproximadamente o moderadamente 182 00:10:09,000 --> 00:10:12,000 o algo así, un adverbio que no sea de cantidad, 183 00:10:12,000 --> 00:10:16,000 pues entonces no es cuantificador, es modificador, ¿vale? 184 00:10:16,000 --> 00:10:19,000 Entonces, debajo de un adverbio que va complementando 185 00:10:19,000 --> 00:10:22,000 a un adjetivo u otro adverbio, tenéis que poner mod, 186 00:10:22,000 --> 00:10:24,000 modificador. 187 00:10:24,000 --> 00:10:26,000 Bueno, y entonces, ¿qué pasa con el adyacente 188 00:10:26,000 --> 00:10:27,000 de este sintagma adverbial? 189 00:10:27,000 --> 00:10:31,000 Pues que tenemos este de la victoria, ¿no? 190 00:10:31,000 --> 00:10:34,000 Que es un sintagma preposicional y funciona de complemento 191 00:10:34,000 --> 00:10:38,000 de adverbio, ya que el núcleo es cerca, ¿vale? 192 00:10:38,000 --> 00:10:40,000 Y que tiene, como siempre, un sintagma preposicional, 193 00:10:40,000 --> 00:10:43,000 enlace y término, ¿vale? 194 00:10:43,000 --> 00:10:46,000 Enlace de la victoria, sintagma nominal, término. 195 00:10:46,000 --> 00:10:49,000 Y luego, determinante y núcleo, ¿vale? 196 00:10:49,000 --> 00:10:54,000 Pues todo esto es lo que hay que hacer con los sintagmas. 197 00:10:57,000 --> 00:11:01,000 Aquí vemos que se puede hacer también el análisis 198 00:11:01,000 --> 00:11:04,000 morfológico, que lo veo, es recomendable, ¿vale? 199 00:11:04,000 --> 00:11:06,000 En este cuadrito verde os he dejado preparado para que 200 00:11:06,000 --> 00:11:09,000 pongáis debajo del cuadrito verde lo que ya sabéis hacer, 201 00:11:09,000 --> 00:11:14,000 determinante, sustantivo, preposición, sustantivo, ¿vale? 202 00:11:14,000 --> 00:11:19,000 Entonces, lo ponéis primero, ¿vale? 203 00:11:19,000 --> 00:11:21,000 Mis, días, ¿no? 204 00:11:21,000 --> 00:11:23,000 Entonces, mis es un determinante posesivo, 205 00:11:23,000 --> 00:11:24,000 no hace falta que pongáis posesivo, 206 00:11:24,000 --> 00:11:26,000 pero sí que es un determinante. 207 00:11:26,000 --> 00:11:28,000 Días, que es el sustantivo y que va a ser el núcleo, 208 00:11:28,000 --> 00:11:32,000 por eso lo he rodeado, de preposición, vacaciones, 209 00:11:32,000 --> 00:11:33,000 sustantivo, ¿no? 210 00:11:33,000 --> 00:11:37,000 Entonces, una vez hecho esto, es cuando ya hacemos el sintagma. 211 00:11:37,000 --> 00:11:39,000 Sintagma nominal, porque el núcleo es días. 212 00:11:39,000 --> 00:11:43,000 Y aquí tengo una cosa nueva que quiero deciros, 213 00:11:43,000 --> 00:11:45,000 aunque voy a usar más el determinante, ¿no? 214 00:11:45,000 --> 00:11:48,000 Pero que también la función del determinante, 215 00:11:48,000 --> 00:11:52,000 para no confundir con el análisis morfológico DET, ¿vale? 216 00:11:52,000 --> 00:11:54,000 En muchos libros viene ya como ACT, 217 00:11:54,000 --> 00:11:57,000 que significa actualizador, ¿vale? 218 00:11:57,000 --> 00:12:00,000 Entonces, en un análisis sintáctico, 219 00:12:00,000 --> 00:12:04,000 la función del determinante se dice que es actualizador, 220 00:12:04,000 --> 00:12:08,000 pero también se puede poner determinante, ¿vale? 221 00:12:08,000 --> 00:12:10,000 Aquí podría haber puesto determinante perfectamente, 222 00:12:10,000 --> 00:12:17,000 como aquí, ya que se acepta, digamos, en los libros, 223 00:12:17,000 --> 00:12:21,000 y se hace muchas veces, que la función sintáctica 224 00:12:21,000 --> 00:12:25,000 del determinante se llama también determinante, ¿vale? 225 00:12:25,000 --> 00:12:27,000 El sustantivo es el núcleo, por supuesto. 226 00:12:27,000 --> 00:12:30,000 Y luego, de vacaciones, pues eso es sintaba preposicional, 227 00:12:30,000 --> 00:12:33,000 complemento de nombre, porque está complementando a días. 228 00:12:33,000 --> 00:12:39,000 De enlace, vacaciones, sintaba nominal término, y no, ¿vale? 229 00:12:39,000 --> 00:12:42,000 Desde aquel triste día, esto es una preposición, 230 00:12:42,000 --> 00:12:45,000 entonces es un sintaba preposicional, ¿vale? 231 00:12:45,000 --> 00:12:50,000 Desde es el enlace, lo demás es el término, ¿vale? 232 00:12:50,000 --> 00:12:52,000 Aquel triste día, aquel triste día. 233 00:12:52,000 --> 00:12:56,000 Aquí está insertado delante el adjetivo, pero nos da igual, 234 00:12:56,000 --> 00:12:59,000 ¿vale? Aquel es un determinante con la función de 235 00:12:59,000 --> 00:13:01,000 determinante o actualizador. 236 00:13:01,000 --> 00:13:02,000 Día es el núcleo. 237 00:13:02,000 --> 00:13:07,000 Y fijaos que esto que viene aquí pequeñito hay que tenerlo muy 238 00:13:07,000 --> 00:13:11,000 en cuenta, porque un adjetivo siempre va a ser un sintaba 239 00:13:11,000 --> 00:13:16,000 adjetival y va a funcionar de complemento de nombre, ¿vale? 240 00:13:16,000 --> 00:13:18,000 Entonces, cuando tengamos un adjetivo, 241 00:13:18,000 --> 00:13:20,000 tenemos que poner sintaba adjetival complemento de nombre 242 00:13:20,000 --> 00:13:22,000 y dentro el núcleo. 243 00:13:22,000 --> 00:13:25,000 No pongáis solamente adjetivo porque está mal, ¿vale? 244 00:13:25,000 --> 00:13:27,000 Adjetivo es el nivel morfológico, 245 00:13:27,000 --> 00:13:29,000 pero en el nivel sintáctico, ¿vale? 246 00:13:29,000 --> 00:13:33,000 Que es lo que estamos haciendo, tenemos que poner sintagmas, 247 00:13:33,000 --> 00:13:35,000 ¿vale? 248 00:13:35,000 --> 00:13:40,000 Bueno, pues y siempre eso, empezad abajo, arriba, ¿vale? 249 00:13:40,000 --> 00:13:45,000 Dejamos aquí un hueco y se pone la raya y la, 250 00:13:45,000 --> 00:13:48,000 y vamos poniendo por niveles subiendo, ¿vale? 251 00:13:48,000 --> 00:13:51,000 Hay que hacer castillitos, como dicen los alumnos. 252 00:13:51,000 --> 00:13:53,000 Bueno, pues aquí tenemos muchos que hacer. 253 00:13:56,000 --> 00:13:59,000 Yo aquí en mi casa no tengo la pizarra digital esta que hay 254 00:13:59,000 --> 00:14:02,000 que enchufar al ordenador para hacerlo, 255 00:14:02,000 --> 00:14:06,000 entonces no lo voy a hacer, porque con el ratón no puedo, 256 00:14:06,000 --> 00:14:07,000 ¿vale? 257 00:14:07,000 --> 00:14:10,000 Entonces, todo esto miradlo, podéis intentar hacer vosotros, 258 00:14:10,000 --> 00:14:17,000 pero lo suyo es que un día yo en el instituto lo haga bien, 259 00:14:17,000 --> 00:14:17,000 ¿no? 260 00:14:17,000 --> 00:14:18,000 Para que se quede grabado. 261 00:14:18,000 --> 00:14:20,000 Bueno, el sujeto del predicado. 262 00:14:20,000 --> 00:14:22,000 Pues todos sabemos lo que es el sujeto del predicado, ¿no? 263 00:14:22,000 --> 00:14:23,000 Donoración. 264 00:14:23,000 --> 00:14:27,000 El sujeto se dice que es lo que realiza la acción del verbo y 265 00:14:27,000 --> 00:14:30,000 tal, pero no es así, ¿vale? 266 00:14:30,000 --> 00:14:35,000 El sujeto es lo que concuerda con el verbo, ¿vale? 267 00:14:35,000 --> 00:14:37,000 Esto que está en amarillo es muy importante. 268 00:14:37,000 --> 00:14:41,000 Y es, pues eso, el sujeto, pues sea lo que se refiere, 269 00:14:41,000 --> 00:14:43,000 lo que se expresa en el predicado, claro. 270 00:14:43,000 --> 00:14:45,000 O sea, que dices, el niño juega la pelota. 271 00:14:45,000 --> 00:14:47,000 Pues, ¿quién juega la pelota? 272 00:14:47,000 --> 00:14:49,000 El niño, ¿no? 273 00:14:49,000 --> 00:14:53,000 Vale, pues no siempre es así, porque lo de preguntar quién, 274 00:14:54,000 --> 00:14:56,000 puede que no nos funcione, ¿vale? 275 00:14:56,000 --> 00:14:59,000 Por eso, lo mejor es que veamos qué es lo que concuerda el 276 00:14:59,000 --> 00:15:00,000 número con el verbo. 277 00:15:04,000 --> 00:15:08,000 El sujeto nunca empieza por a, ¿vale? 278 00:15:08,000 --> 00:15:12,000 Esto es un error muy difundido que dices, 279 00:15:12,000 --> 00:15:14,000 a mi primo le gustan las patatas, ¿no? 280 00:15:14,000 --> 00:15:18,000 Pues si dices sujeto a mi primo, pues no, pues no, 281 00:15:18,000 --> 00:15:19,000 no es ese el sujeto. 282 00:15:19,000 --> 00:15:21,000 Eso es a quién le gustan las patatas, ¿no? 283 00:15:21,000 --> 00:15:23,000 El sujeto es las patatas. 284 00:15:23,000 --> 00:15:26,000 Las patatas gustan a tu primo, ¿vale? 285 00:15:26,000 --> 00:15:27,000 ¿Y cómo lo sabemos? 286 00:15:27,000 --> 00:15:31,000 Porque lo ponemos esto en singular y decimos, 287 00:15:31,000 --> 00:15:33,000 gusta la patata. 288 00:15:33,000 --> 00:15:35,000 Entonces, la patata gusta a tu primo, ¿no? 289 00:15:35,000 --> 00:15:41,000 Entonces, vemos que lo que concuerda con gustan es las 290 00:15:41,000 --> 00:15:42,000 patatas, ¿no? 291 00:15:42,000 --> 00:15:43,000 Porque si lo ponemos en singular, 292 00:15:43,000 --> 00:15:45,000 nos cambia a la patata, ¿vale? 293 00:15:45,000 --> 00:15:51,000 Entonces, el sujeto es lo que concuerda con el verbo. 294 00:15:51,000 --> 00:15:54,000 Y ya está. 295 00:15:54,000 --> 00:15:57,000 A veces, el sujeto está omitido, claro. 296 00:15:57,000 --> 00:15:59,000 Si decimos comimos bien, pues, ¿quiénes comimos bien? 297 00:15:59,000 --> 00:16:01,000 Nosotros, ¿vale? 298 00:16:01,000 --> 00:16:03,000 Pero eso no es que no haya sujeto, 299 00:16:03,000 --> 00:16:04,000 el sujeto está omitido. 300 00:16:04,000 --> 00:16:06,000 Lo que concuerda con el verbo, pues, 301 00:16:06,000 --> 00:16:11,000 es un pronombre que no está porque se supone, ¿vale? 302 00:16:11,000 --> 00:16:13,000 Y el predicado, pues, es lo que no es el sujeto. 303 00:16:13,000 --> 00:16:16,000 Claro, es un sintagma verbal cuyo núcleo es un verbo que 304 00:16:16,000 --> 00:16:18,000 está referido al sujeto y que incluye los complementos 305 00:16:18,000 --> 00:16:19,000 verbales. 306 00:16:19,000 --> 00:16:22,000 Bueno, entonces, aquí, pues, nada, 307 00:16:22,000 --> 00:16:27,000 habría que buscar el sujeto y el predicado, ¿no? 308 00:16:27,000 --> 00:16:29,000 Voy a hacer el sujeto nada más. 309 00:16:29,000 --> 00:16:32,000 Bueno, primero os digo que pongáis el tipo de palabra 310 00:16:32,000 --> 00:16:35,000 debajo y tal para seguir practicando el morfológico y 311 00:16:35,000 --> 00:16:38,000 luego hagáis una raya con el sujeto y otra con el predicado. 312 00:16:38,000 --> 00:16:39,000 ¿Vale? 313 00:16:39,000 --> 00:16:41,000 Y no es tan fácil porque aquí, por ejemplo, dices, 314 00:16:41,000 --> 00:16:43,000 el libro está sobre la mesa, ¿cuál es el sujeto? 315 00:16:43,000 --> 00:16:44,000 Pues, el libro, ¿no? 316 00:16:44,000 --> 00:16:48,000 Si dices los libros, decimos están sobre la mesa, ¿vale? 317 00:16:48,000 --> 00:16:51,000 Pero no siempre es tan fácil. 318 00:16:51,000 --> 00:16:53,000 Ahora tenemos, a Pedro le gusta tu cuadro. 319 00:16:53,000 --> 00:16:56,000 Hemos dicho que la A no puede ser el sujeto, ¿no? 320 00:16:56,000 --> 00:16:57,000 Entonces, ¿cuál es el sujeto? 321 00:16:57,000 --> 00:16:58,000 Tu cuadro. 322 00:16:58,000 --> 00:17:01,000 Porque si dices le gustan, decimos tus cuadros, ¿no? 323 00:17:01,000 --> 00:17:03,000 ¿Vendrán esta noche los invitados? 324 00:17:03,000 --> 00:17:06,000 Pues, los invitados, ¿vale? 325 00:17:06,000 --> 00:17:08,000 ¿Dos liebres cruzaron raudas la autopista? 326 00:17:08,000 --> 00:17:10,000 Dos liebres, ¿vale? 327 00:17:10,000 --> 00:17:12,000 ¿Comimos muy bien en casa de tus primos? 328 00:17:12,000 --> 00:17:14,000 Pues, está omitido, ¿no? 329 00:17:14,000 --> 00:17:15,000 Nosotros. 330 00:17:15,000 --> 00:17:16,000 ¿Nos vemos a las 5? 331 00:17:16,000 --> 00:17:18,000 Pues, también está omitido. 332 00:17:18,000 --> 00:17:20,000 Nosotros nos vemos a las 5. 333 00:17:20,000 --> 00:17:21,000 ¿Me encantan las palomitas de maíz? 334 00:17:21,000 --> 00:17:24,000 Pues, las palomitas de maíz es el sujeto, ¿eh? 335 00:17:24,000 --> 00:17:28,000 No digáis me ni yo, ¿vale? 336 00:17:28,000 --> 00:17:30,000 ¿Ustedes han trabajado hasta tarde? 337 00:17:30,000 --> 00:17:31,000 Pues, ustedes, eso está claro. 338 00:17:31,000 --> 00:17:32,000 ¿Tú estás enfermo? 339 00:17:32,000 --> 00:17:33,000 Tú. 340 00:17:33,000 --> 00:17:35,000 ¿Me disgustó tu comentario? 341 00:17:35,000 --> 00:17:37,000 El sujeto es tu comentario, ¿vale? 342 00:17:37,000 --> 00:17:39,000 Tu comentario me disgustó. 343 00:17:39,000 --> 00:17:42,000 Tus comentarios me disgustaron, ¿vale? 344 00:17:42,000 --> 00:17:44,000 Es lo que concuerda ese sujeto. 345 00:17:44,000 --> 00:17:47,000 Vale, rodea, indica cuál es el sujeto. 346 00:17:47,000 --> 00:17:48,000 Vale, pues aquí. 347 00:17:48,000 --> 00:17:51,000 Mi hermano y su novia estarán el verano que viene en Burgos. 348 00:17:51,000 --> 00:17:53,000 Pues, mi hermano y su novia, ¿vale? 349 00:17:53,000 --> 00:17:56,000 En marzo irán los primos al Valle del Jerte. 350 00:17:56,000 --> 00:17:57,000 Los primos. 351 00:17:57,000 --> 00:17:59,000 Vale, se ha seleccionado esto, pero bueno. 352 00:17:59,000 --> 00:18:00,000 A Luis se lo he contado yo. 353 00:18:00,000 --> 00:18:02,000 Pues, él nunca empieza por A, ¿eh? 354 00:18:02,000 --> 00:18:04,000 Entonces, el sujeto es yo. 355 00:18:04,000 --> 00:18:07,000 Esos dos partidos los ganó nuestro equipo por los pelos. 356 00:18:07,000 --> 00:18:11,000 Ojo, ¿quién ganó los partidos? 357 00:18:11,000 --> 00:18:13,000 Nuestro equipo, ¿vale? 358 00:18:13,000 --> 00:18:15,000 El sujeto es nuestro equipo. 359 00:18:15,000 --> 00:18:17,000 Yo siempre confiaré en ella, yo. 360 00:18:17,000 --> 00:18:21,000 A tu hermano lo vio Mario en el cine, Mario. 361 00:18:21,000 --> 00:18:24,000 La directora fue destituida por el comité la semana pasada. 362 00:18:24,000 --> 00:18:25,000 La directora. 363 00:18:25,000 --> 00:18:28,000 Fijaos que este sujeto no realiza la acción del verbo, 364 00:18:28,000 --> 00:18:30,000 sino que lo sufre, ¿vale? 365 00:18:30,000 --> 00:18:32,000 Esto es una oración en pasiva. 366 00:18:32,000 --> 00:18:36,000 Fue destituida, pero el sujeto sigue siendo la directora, ¿vale? 367 00:18:36,000 --> 00:18:39,000 Que reciba la acción del verbo no tiene nada que ver, 368 00:18:39,000 --> 00:18:41,000 porque aquí lo importante es que concuerde. 369 00:18:41,000 --> 00:18:43,000 Porque si dices las directoras, 370 00:18:43,000 --> 00:18:47,000 le tenemos que decir fueron destituidas, ¿vale? 371 00:18:47,000 --> 00:18:48,000 Bueno, me sorprendió mucho esa película. 372 00:18:48,000 --> 00:18:50,000 Esa película. 373 00:18:50,000 --> 00:18:53,000 Nos preocupa su actitud, ¿vale? 374 00:18:53,000 --> 00:18:55,000 Señala los sujetos y clasificalos en la tabla. 375 00:18:55,000 --> 00:19:00,000 Esta mujer, Aurora, me parece mal eso. 376 00:19:00,000 --> 00:19:02,000 ¿Quién te lo ha dicho? 377 00:19:02,000 --> 00:19:06,000 Fijaos que aquí el sujeto es un pronombre interrogativo, ¿vale? 378 00:19:06,000 --> 00:19:07,000 También puede ser. 379 00:19:07,000 --> 00:19:09,000 ¿Quién te lo ha dicho? 380 00:19:09,000 --> 00:19:10,000 ¿Quién, vale? 381 00:19:10,000 --> 00:19:11,000 Este es el sujeto. 382 00:19:11,000 --> 00:19:15,000 Si decimos han dicho, tenemos que decir quién es. 383 00:19:15,000 --> 00:19:18,000 El sujeto es lo que concuerda con el verbo y ya está. 384 00:19:18,000 --> 00:19:20,000 Esto no es propio de ti, esto. 385 00:19:20,000 --> 00:19:23,000 A María no le gusta su carácter, su carácter. 386 00:19:23,000 --> 00:19:26,000 Son importantes tus razones, tus razones, ¿vale? 387 00:19:26,000 --> 00:19:29,000 Y todo esto pues lo ponemos aquí. 388 00:19:29,000 --> 00:19:31,000 Más las oraciones de texto en las que el sujeto es omitido y 389 00:19:31,000 --> 00:19:32,000 di cuáles. 390 00:19:32,000 --> 00:19:35,000 Bueno, pues esto lo miráis, que es muy fácil, ¿vale? 391 00:19:35,000 --> 00:19:36,000 Une cada sujeto con su predicado. 392 00:19:36,000 --> 00:19:38,000 Los estudiantes están en clase. 393 00:19:38,000 --> 00:19:40,000 Yo no tengo frío. 394 00:19:40,000 --> 00:19:41,000 Subraya al sujeto. 395 00:19:41,000 --> 00:19:42,000 Pues otra vez. 396 00:19:42,000 --> 00:19:47,000 Algunos seres humanos temen profundamente la soledad, ¿vale? 397 00:19:47,000 --> 00:19:50,000 Tu primo llegó tarde al concierto. 398 00:19:50,000 --> 00:19:53,000 Ninguna persona es ilegal, ninguna persona. 399 00:19:53,000 --> 00:19:55,000 Llegó una carta para Luis. 400 00:19:55,000 --> 00:19:57,000 Una carta. 401 00:19:57,000 --> 00:20:00,000 Si fueran unas cartas, tenemos que decir llegaron, ¿verdad? 402 00:20:00,000 --> 00:20:01,000 Nadie había o Pedro. 403 00:20:01,000 --> 00:20:04,000 Pues aquí un pronombre indefinido también de ese sujeto, ¿vale? 404 00:20:04,000 --> 00:20:07,000 Me preocupa su adición al tabaco, su adición al tabaco, ¿vale? 405 00:20:07,000 --> 00:20:09,000 Una cosa importante. 406 00:20:09,000 --> 00:20:12,000 El sujeto, tenéis que mirar todo, ¿vale? 407 00:20:12,000 --> 00:20:16,000 No es su adicción el sujeto aquí, sino su adicción al tabaco, 408 00:20:16,000 --> 00:20:17,000 ¿vale? 409 00:20:17,000 --> 00:20:21,000 Es un sintoma nominal con su enlace y término, ¿vale? 410 00:20:21,000 --> 00:20:26,000 Con su complemento que va a ser el sintoma preposicional. 411 00:20:26,000 --> 00:20:27,000 El espejo me lo dio tu hermana. 412 00:20:27,000 --> 00:20:28,000 Esta frase es mortal. 413 00:20:28,000 --> 00:20:30,000 Todo el mundo me pone el espejo, ¿no? 414 00:20:30,000 --> 00:20:32,000 El sujeto es tu hermana, ¿vale? 415 00:20:32,000 --> 00:20:34,000 Tu hermana me dio el espejo. 416 00:20:34,000 --> 00:20:36,000 Vino a las 10, está omitido aquí. 417 00:20:36,000 --> 00:20:40,000 Me encargó tu padre el cuidado del perro. 418 00:20:40,000 --> 00:20:42,000 ¿Quién me encargó el cuidado del Pedro? 419 00:20:42,000 --> 00:20:44,000 Tu padre, ¿no? 420 00:20:44,000 --> 00:20:48,000 Si son tus padres, diríamos, me encargaron tus padres el cuidado 421 00:20:48,000 --> 00:20:49,000 del perro, ¿vale? 422 00:20:49,000 --> 00:20:51,000 Marchaban felices los dos amigos por la montaña. 423 00:20:51,000 --> 00:20:54,000 Los dos amigos. 424 00:20:54,000 --> 00:20:56,000 A los dos amigos se les apareció de repente un oso. 425 00:20:56,000 --> 00:21:00,000 Ojo, empieza por a, entonces es un oso, ¿vale? 426 00:21:00,000 --> 00:21:01,000 Es el sujeto. 427 00:21:01,000 --> 00:21:04,000 Subraya el sujeto implicado. 428 00:21:04,000 --> 00:21:06,000 Ahí va, este lo he puesto repetido. 429 00:21:07,000 --> 00:21:10,000 Bueno, pues no pasa nada, lo hacéis dos veces. 430 00:21:13,000 --> 00:21:14,000 El complemento directo. 431 00:21:14,000 --> 00:21:17,000 Bueno, el complemento directo es lo que se puede sustituir por lo, 432 00:21:17,000 --> 00:21:17,000 ¿vale? 433 00:21:21,000 --> 00:21:26,000 Y es, digamos, lo que recibe la acción del verbo y algo que no 434 00:21:26,000 --> 00:21:29,000 se puede quitar de la oración muchas veces, ¿vale? 435 00:21:29,000 --> 00:21:31,000 Esta habitación tiene dos ventanas, ¿no? 436 00:21:31,000 --> 00:21:34,000 Pues no podemos decir esta habitación tiene. 437 00:21:34,000 --> 00:21:36,000 O sea, está exigido por el verbo, ¿vale? 438 00:21:37,000 --> 00:21:41,000 Y cuando es un ser animado lleva la preposición a. 439 00:21:41,000 --> 00:21:43,000 Pero no confundamos con el complemento indirecto que ya 440 00:21:43,000 --> 00:21:45,000 veremos más adelante, ¿no? 441 00:21:45,000 --> 00:21:47,000 Paseaba su perro, lo paseaba, ¿no? 442 00:21:47,000 --> 00:21:50,000 Invitó a sus amigos, los invitó, ¿vale? 443 00:21:50,000 --> 00:21:53,000 Y es que el cde se sustituye por los pronombres personales 444 00:21:53,000 --> 00:21:55,000 átonos lo, la, los, las. 445 00:21:55,000 --> 00:21:59,000 Bueno, entonces aquí pues se va relacionando esto con esto, 446 00:21:59,000 --> 00:22:00,000 ¿no? 447 00:22:00,000 --> 00:22:02,000 Sustituye complemento por el pronombre. 448 00:22:02,000 --> 00:22:06,000 Claro, cuando pongamos esta sustitución en muchos casos va 449 00:22:06,000 --> 00:22:08,000 a ser un pronombre enclítico, que se llama, 450 00:22:08,000 --> 00:22:10,000 que va pegado al verbo, ¿no? 451 00:22:10,000 --> 00:22:14,000 No desperdicies el agua. 452 00:22:14,000 --> 00:22:16,000 Bueno, aquí no va a pegar al verbo, 453 00:22:16,000 --> 00:22:19,000 pero diríamos no la desperdicies, ¿no? 454 00:22:19,000 --> 00:22:21,000 No tires los periódicos, no los tires. 455 00:22:21,000 --> 00:22:22,000 Comparte el coche. 456 00:22:22,000 --> 00:22:26,000 Y aquí sí, lo que digo, que un que dices compártelo y se 457 00:22:26,000 --> 00:22:28,000 escribe todo junto, ¿vale? 458 00:22:28,000 --> 00:22:31,000 O sea, que a veces estos pronombres se ponen pegados al 459 00:22:31,000 --> 00:22:33,000 verbo por detrás, ¿no? 460 00:22:33,000 --> 00:22:36,000 Y se llaman pronombres enclíticos, ¿vale? 461 00:22:36,000 --> 00:22:39,000 Compártelo, recarga las pilas, recárgalas. 462 00:22:39,000 --> 00:22:43,000 Recicla el vidrio, recíclalo, ¿no? 463 00:22:43,000 --> 00:22:45,000 Son palabras esdrújulas, sobreesdrújulas, ¿vale? 464 00:22:45,000 --> 00:22:48,000 Corta los años de plástico, córtalos. 465 00:22:48,000 --> 00:22:50,000 Utiliza un detergente ecológico, utilízalo. 466 00:22:50,000 --> 00:22:52,000 Planta un árbol, plántalo. 467 00:22:52,000 --> 00:22:55,000 Difunde estas ideas, difúndelas, ¿vale? 468 00:22:55,000 --> 00:23:00,000 Bueno, y aquí si ponemos las oraciones en pasiva, ¿vale? 469 00:23:00,000 --> 00:23:02,000 Vamos a ver que nos pasa una cosa. 470 00:23:02,000 --> 00:23:04,000 La policía detuvo en Madrid al terrorista, ¿no? 471 00:23:04,000 --> 00:23:08,000 Y decimos, el terrorista fue detenido en Madrid por la 472 00:23:08,000 --> 00:23:10,000 policía, ¿verdad? 473 00:23:10,000 --> 00:23:13,000 Venga, pues lo hacemos con todas y vamos a ver una cosa que 474 00:23:13,000 --> 00:23:15,000 pasa aquí, ¿no? 475 00:23:15,000 --> 00:23:17,000 Riley Scott cambió varias veces el final de la 476 00:23:17,000 --> 00:23:19,000 película Blade Runner, ¿no? 477 00:23:19,000 --> 00:23:21,000 El final de la película Blade Runner fue cambiado varias 478 00:23:21,000 --> 00:23:24,000 veces por Riley Scott, ¿no? 479 00:23:24,000 --> 00:23:26,000 La Cruz Roja ha rescatado a todos los montañeros 480 00:23:26,000 --> 00:23:28,000 desaparecidos en los Pirineos. 481 00:23:28,000 --> 00:23:30,000 Todos los montañeros desaparecidos en los Pirineos 482 00:23:30,000 --> 00:23:34,000 fueron rescatados o han sido rescatados por la Cruz Roja, 483 00:23:34,000 --> 00:23:35,000 ¿vale? 484 00:23:35,000 --> 00:23:37,000 Mantengamos el tiempo verbal. 485 00:23:37,000 --> 00:23:40,000 Han sido rescatados por la Cruz Roja, ¿vale? 486 00:23:40,000 --> 00:23:42,000 La huelga de aviones atrapa a miles de turistas en 487 00:23:42,000 --> 00:23:42,000 Baleares. 488 00:23:42,000 --> 00:23:47,000 Miles de turistas fueron atrapados, son atrapados en 489 00:23:47,000 --> 00:23:50,000 presente, son atrapados por la huelga de aviones en 490 00:23:50,000 --> 00:23:51,000 Baleares, ¿no? 491 00:23:51,000 --> 00:23:53,000 Entonces, ¿qué pasa? 492 00:23:53,000 --> 00:23:59,000 Pues que el complemento directo es esto, ¿no? 493 00:23:59,000 --> 00:24:02,000 La policía detuvo en Madrid al terrorista. 494 00:24:02,000 --> 00:24:03,000 Lo detuvo, ¿vale? 495 00:24:03,000 --> 00:24:05,000 El final de la película Blade Runner, esto es el 496 00:24:05,000 --> 00:24:09,000 complemento directo, ha rescatado a todos los 497 00:24:09,000 --> 00:24:15,000 montañeros desaparecidos en los Pirineos o, sí, se ve a 498 00:24:15,000 --> 00:24:16,000 todo esto, ¿vale? 499 00:24:16,000 --> 00:24:17,000 Los ha rescatado, ¿no? 500 00:24:17,000 --> 00:24:21,000 Y atrapa a miles de turistas, ¿vale? 501 00:24:21,000 --> 00:24:23,000 Todo esto es el complemento directo. 502 00:24:23,000 --> 00:24:27,000 Los atrapa, los ha rescatado, lo ha cambiado varias 503 00:24:27,000 --> 00:24:29,000 veces, ¿no? 504 00:24:29,000 --> 00:24:30,000 ¿Y qué pasa? 505 00:24:30,000 --> 00:24:32,000 ¿Qué función ha pasado al tener el complemento directo? 506 00:24:32,000 --> 00:24:34,000 Sujeto, ¿vale? 507 00:24:34,000 --> 00:24:36,000 El sujeto paciente, ¿no? 508 00:24:36,000 --> 00:24:39,000 De las oraciones pasivas es lo que recibe la acción del 509 00:24:39,000 --> 00:24:42,000 verbo, igual que el complemento directo, solo que 510 00:24:42,000 --> 00:24:44,000 cambiado de orden, ¿vale? 511 00:24:44,000 --> 00:24:46,000 Esto ya lo veremos tranquilamente, pero que 512 00:24:46,000 --> 00:24:50,000 sepáis que cuando pasamos una oración a pasiva, el 513 00:24:50,000 --> 00:24:54,000 complemento directo pasa a ser el sujeto, ¿vale? 514 00:24:54,000 --> 00:24:59,000 Bueno, y aquí el complemento directo, hay una pregunta 515 00:24:59,000 --> 00:25:02,000 que viene muy bien para localizarlo, aparte de 516 00:25:02,000 --> 00:25:05,000 sustituir por lo o ver si recibe la acción del verbo, 517 00:25:05,000 --> 00:25:08,000 que es preguntar qué es lo que, ¿vale? 518 00:25:08,000 --> 00:25:11,000 ¿Qué es lo que he odiado desde muy pequeño? 519 00:25:11,000 --> 00:25:13,000 El tren de la bruja, ¿vale? 520 00:25:13,000 --> 00:25:14,000 Lo he odiado. 521 00:25:14,000 --> 00:25:17,000 En esa atracción los niños recorren un lugar oscuro. 522 00:25:17,000 --> 00:25:18,000 ¿Qué es lo que recorren? 523 00:25:18,000 --> 00:25:19,000 Un lugar oscuro. 524 00:25:19,000 --> 00:25:23,000 Me asustó la bruja con su escoba y su risa demoníaca. 525 00:25:23,000 --> 00:25:28,000 Bueno, y esto es muy difícil porque no es la bruja, ¿eh? 526 00:25:28,000 --> 00:25:29,000 La bruja es el sujeto. 527 00:25:29,000 --> 00:25:33,000 La bruja, dices en plural, las brujas, decimos me 528 00:25:33,000 --> 00:25:34,000 asustaron, ¿no? 529 00:25:34,000 --> 00:25:35,000 Es lo que concuerda. 530 00:25:35,000 --> 00:25:38,000 Y con su escoba y su risa demoníaca, esto no es el 531 00:25:38,000 --> 00:25:40,000 complemento directo, esto es un complemento circunstancial 532 00:25:40,000 --> 00:25:43,000 de instrumento, que ya veremos más adelante. 533 00:25:43,000 --> 00:25:45,000 Este es, este es muy difícil, ¿vale? 534 00:25:45,000 --> 00:25:48,000 El complemento directo es me, ¿vale? 535 00:25:49,000 --> 00:25:51,000 Porque yo fui el asustado por la bruja. 536 00:25:51,000 --> 00:25:53,000 Yo fui asustado por la bruja. 537 00:25:53,000 --> 00:25:55,000 ¿Quién recibe la acción del verbo? 538 00:25:55,000 --> 00:25:55,000 Yo. 539 00:25:55,000 --> 00:25:57,000 En este me está ese yo, ¿vale? 540 00:25:57,000 --> 00:26:00,000 Miraba el reloj constantemente. 541 00:26:00,000 --> 00:26:01,000 Lo miraba el reloj, ¿vale? 542 00:26:01,000 --> 00:26:05,000 Nadie detuvo al ladrón, nadie lo detuvo, ¿vale? 543 00:26:05,000 --> 00:26:07,000 Lanzó a todos un agónico gemido. 544 00:26:08,000 --> 00:26:09,000 ¿Qué es lo que lanzó? 545 00:26:09,000 --> 00:26:11,000 Un agónico gemido, ¿vale? 546 00:26:11,000 --> 00:26:13,000 El espejo me lo dio tu hermana, ¿vale? 547 00:26:13,000 --> 00:26:15,000 Y aquí tu hermana es el sujeto, ¿no? 548 00:26:15,000 --> 00:26:18,000 Entonces, ¿qué es lo que me dio? 549 00:26:18,000 --> 00:26:20,000 El espejo. 550 00:26:20,000 --> 00:26:22,000 Pero aquí hay una cosa que ocurre en español, 551 00:26:22,000 --> 00:26:26,000 que es que cuando anteponemos el complemento directo, 552 00:26:26,000 --> 00:26:31,000 se repite y aparece dos veces, el espejo y lo, ¿no? 553 00:26:31,000 --> 00:26:34,000 Si no le hicimos aquí el espejo, por contexto, 554 00:26:34,000 --> 00:26:37,000 sabemos que nuestra hermana nos dio algo, ¿no? 555 00:26:37,000 --> 00:26:38,000 Me lo dio tu hermana. 556 00:26:38,000 --> 00:26:39,000 ¿El qué? 557 00:26:39,000 --> 00:26:40,000 Lo. 558 00:26:40,000 --> 00:26:42,000 Y lo es el espejo, ¿vale? 559 00:26:42,000 --> 00:26:44,000 O sea, que aquí está dos veces. 560 00:26:44,000 --> 00:26:45,000 Me preocupa tu salud. 561 00:26:46,000 --> 00:26:47,000 Eh... 562 00:26:47,000 --> 00:26:49,000 Esta está mal, esta oración no va aquí, ¿vale? 563 00:26:49,000 --> 00:26:51,000 Porque este me no es complemento directo. 564 00:26:51,000 --> 00:26:54,000 Ya lo explicaré. 565 00:26:54,000 --> 00:26:58,000 No me saludó ayer tu hermano. 566 00:26:58,000 --> 00:26:59,000 Tu hermano es el sujeto. 567 00:26:59,000 --> 00:27:02,000 Entonces, aquí me pasa lo de antes, 568 00:27:02,000 --> 00:27:04,000 que el saludado fui yo, ¿vale? 569 00:27:04,000 --> 00:27:05,000 Entonces, es este me. 570 00:27:05,000 --> 00:27:08,000 El periódico lo guardó tu tío en aquel armario. 571 00:27:08,000 --> 00:27:09,000 ¿Qué es lo que guardó tu tío? 572 00:27:09,000 --> 00:27:12,000 El periódico, ¿vale? 573 00:27:12,000 --> 00:27:17,000 Y este lo está repetido igual que lo del espejo, ¿vale? 574 00:27:17,000 --> 00:27:18,000 Me dejó el libro de matemáticas hasta el lunes. 575 00:27:18,000 --> 00:27:19,000 ¿Qué es lo que me dejó? 576 00:27:19,000 --> 00:27:22,000 El libro de matemáticas, ¿vale? 577 00:27:22,000 --> 00:27:24,000 Me lo dejó. 578 00:27:24,000 --> 00:27:27,000 Y esto es complemento directo, ¿vale? 579 00:27:27,000 --> 00:27:30,000 Bueno, y ahora ya estamos con la literatura 18. 580 00:27:30,000 --> 00:27:31,000 Me salto estos textos. 581 00:27:31,000 --> 00:27:32,000 Los tenéis aquí en vídeo también. 582 00:27:32,000 --> 00:27:34,000 Es el vídeo que os mandé por correo. 583 00:27:34,000 --> 00:27:38,000 Y aquí, pues nada, tenemos un fragmento del sí de las niñas 584 00:27:38,000 --> 00:27:40,000 que ya veremos al final. 585 00:27:40,000 --> 00:27:44,000 Y nada, pues en el siglo XVIII es el paso a la edad 586 00:27:44,000 --> 00:27:44,000 contemporánea, ¿vale? 587 00:27:44,000 --> 00:27:48,000 A partir de la Revolución Francesa en 1789, 588 00:27:48,000 --> 00:27:53,000 pasamos de la edad moderna a la edad contemporánea, ¿vale? 589 00:27:53,000 --> 00:27:58,000 Entonces, aquí es cuando pasa la burguesía a tener el poder 590 00:27:58,000 --> 00:28:02,000 porque siempre había estado en manos de la nobleza y el rey, 591 00:28:02,000 --> 00:28:02,000 ¿no? 592 00:28:02,000 --> 00:28:05,000 Entonces, en este momento, ya sabéis que en la Revolución 593 00:28:05,000 --> 00:28:11,000 Francesa decapitan a la familia real y a los nobles. 594 00:28:11,000 --> 00:28:12,000 Bueno, a la familia real no me acuerdo, 595 00:28:12,000 --> 00:28:18,000 pero sí que hay un escarnio, vamos, 596 00:28:18,000 --> 00:28:20,000 unas matanzas tremendas, ¿no? 597 00:28:20,000 --> 00:28:23,000 La Revolución Francesa y es cuando empieza el mundo 598 00:28:23,000 --> 00:28:31,000 moderno, por así decir, ya que lo que no es noble, ¿no? 599 00:28:31,000 --> 00:28:37,000 La burguesía, pues ya tienen el poder para todo. 600 00:28:37,000 --> 00:28:41,000 Entonces, ahora sí, sigue habiendo despotismo porque 601 00:28:41,000 --> 00:28:45,000 sigue habiendo reyes, ¿vale? 602 00:28:45,000 --> 00:28:47,000 Bueno, en Francia después no, claro, 603 00:28:47,000 --> 00:28:50,000 en Francia ya empieza la república francesa, ¿no? 604 00:28:50,000 --> 00:28:54,000 Pero en muchos países todavía va a haber despotismo, ¿no? 605 00:28:54,000 --> 00:28:56,000 Despotismo que se va a llamar ilustrado. 606 00:28:56,000 --> 00:28:57,000 ¿Por qué? 607 00:28:57,000 --> 00:29:01,000 Pues porque quieren seguir las ideas de la ilustración, 608 00:29:01,000 --> 00:29:06,000 que es un movimiento ideológico del siglo XVIII, 609 00:29:06,000 --> 00:29:09,000 que también se llama siglo de las luces, ¿vale? 610 00:29:09,000 --> 00:29:13,000 Y que va a ser fomentar el progreso, la educación, 611 00:29:13,000 --> 00:29:16,000 usar la razón constantemente, ¿vale? 612 00:29:16,000 --> 00:29:17,000 El uso de la razón. 613 00:29:17,000 --> 00:29:26,000 Y que tiene que ser así el movimiento que tiene que tener 614 00:29:26,000 --> 00:29:29,000 intelectual la gente, por así decir. 615 00:29:29,000 --> 00:29:31,000 Perdonad por estas explicaciones tan malas, 616 00:29:32,000 --> 00:29:34,000 pero tengo que hacerlo muy deprisa, ¿vale? 617 00:29:34,000 --> 00:29:39,000 Bueno, dice aquí que hay una crisis de la conciencia europea 618 00:29:39,000 --> 00:29:42,000 porque todo se somete a la discusión y a la crítica, 619 00:29:42,000 --> 00:29:45,000 a la luz de la razón. 620 00:29:45,000 --> 00:29:47,000 Se va a criticar la religión, la ciencia, la filosofía, 621 00:29:47,000 --> 00:29:50,000 aunque no van a hacerse ateos todavía, 622 00:29:50,000 --> 00:29:53,000 pero sí que va a haber ahí bastantes movimientos. 623 00:29:53,000 --> 00:29:59,000 En Alemania va a ser el apogeo de la filosofía, ¿verdad? 624 00:29:59,000 --> 00:30:05,000 Con todos estos Kant y Hegel y Heidegger. 625 00:30:05,000 --> 00:30:08,000 Y, bueno, esos ya son un poco más posteriores, 626 00:30:08,000 --> 00:30:14,000 pero que están, digamos, agitándose intelectualmente 627 00:30:14,000 --> 00:30:16,000 todos, ¿no? 628 00:30:16,000 --> 00:30:19,000 También nace la enciclopedia francesa, ¿no? 629 00:30:19,000 --> 00:30:21,000 Que es compilación del saber humano. 630 00:30:24,000 --> 00:30:27,000 Y, bueno, en esto trabajan muchos pensadores. 631 00:30:27,000 --> 00:30:30,000 Voltaire, Rousseau, Diderot, Verde, ¿vale? 632 00:30:30,000 --> 00:30:32,000 Que quieren, los ilustrados quieren divulgar el saber 633 00:30:32,000 --> 00:30:37,000 y el conocimiento a toda la humanidad. 634 00:30:37,000 --> 00:30:40,000 Se defiende la educación como motor del progreso y el cambio 635 00:30:40,000 --> 00:30:40,000 social, ¿vale? 636 00:30:40,000 --> 00:30:44,000 Entonces todo esto va a ser la ilustración, ¿vale? 637 00:30:44,000 --> 00:30:46,000 Todo este movimiento se conocerá con el nombre ilustración. 638 00:30:46,000 --> 00:30:48,000 Si os pregunto en el examen qué es la ilustración, 639 00:30:48,000 --> 00:30:49,000 pues tenéis para un rato, ¿vale? 640 00:30:49,000 --> 00:30:55,000 Porque tenéis que hablar un poco de todo eso. 641 00:30:55,000 --> 00:30:57,000 La dinastía que va a estar en España van a ser los Bourbons, 642 00:30:57,000 --> 00:30:58,000 ¿no? 643 00:30:58,000 --> 00:30:59,000 Porque cambiamos de los Austrias, 644 00:30:59,000 --> 00:31:06,000 que ya muere en 1700 el último de los Austrias. 645 00:31:06,000 --> 00:31:11,000 Y empieza en los Bourbons con Felipe V, ¿vale? 646 00:31:11,000 --> 00:31:14,000 La verdadera sucesión, etcétera, ¿no? 647 00:31:14,000 --> 00:31:17,000 Bueno, todo esto tampoco hace falta que lo sepáis, 648 00:31:17,000 --> 00:31:19,000 pero sí leedlo para ubicar un poco todo esto que está 649 00:31:19,000 --> 00:31:20,000 pasando. 650 00:31:20,000 --> 00:31:25,000 Bueno, y eso, que la ilustración tarda en entrar en España debido 651 00:31:25,000 --> 00:31:27,000 al fuerte arraigo del barroco. 652 00:31:27,000 --> 00:31:30,000 Van a llegar traducciones de libros, etcétera. 653 00:31:30,000 --> 00:31:39,000 Y, pues, va a haber ilustrados como Benito Feijó y otros, 654 00:31:39,000 --> 00:31:39,000 ¿no? 655 00:31:39,000 --> 00:31:44,000 Que ya veremos que van a escribir grandes obras que van 656 00:31:44,000 --> 00:31:48,000 a revolucionar, digamos, pensamientos en España, ¿no? 657 00:31:48,000 --> 00:31:50,000 Va a haber un diccionario de autoridades, 658 00:31:50,000 --> 00:31:53,000 va a haber academias como la Real Academia Española, ¿vale? 659 00:31:55,000 --> 00:31:57,000 Un diccionario, un diccionario de autoridades, 660 00:31:57,000 --> 00:32:00,000 una ortografía, una gramática. 661 00:32:00,000 --> 00:32:03,000 Todas estas cosas, pues, son propias del despotismo 662 00:32:03,000 --> 00:32:04,000 ilustrado, ¿vale? 663 00:32:04,000 --> 00:32:08,000 Porque se quiere dirigir el aprendizaje, el pensamiento, 664 00:32:08,000 --> 00:32:10,000 ¿no? 665 00:32:10,000 --> 00:32:13,000 La Biblioteca Nacional, la Real Academia de la Historia, 666 00:32:13,000 --> 00:32:14,000 el Museo del Prado, ¿vale? 667 00:32:14,000 --> 00:32:18,000 Todo esto se hace en esta época, siglo XVIII, ¿vale? 668 00:32:18,000 --> 00:32:20,000 Características de literatura XVIII. 669 00:32:20,000 --> 00:32:21,000 Pues esto es muy importante. 670 00:32:21,000 --> 00:32:23,000 Didactismo, búsqueda de la verdad, 671 00:32:23,000 --> 00:32:28,000 predominio de la razón y una nueva concepción literaria. 672 00:32:28,000 --> 00:32:31,000 Esto, pues, leerlo tranquilamente. 673 00:32:31,000 --> 00:32:36,000 Didactismo, pues que la literatura tiene que educar, 674 00:32:36,000 --> 00:32:37,000 tiene que ser didáctica. 675 00:32:37,000 --> 00:32:39,000 No puede ser una literatura de entretenimiento así porque sí, 676 00:32:39,000 --> 00:32:41,000 porque dicen que atonta a la gente. 677 00:32:41,000 --> 00:32:44,000 Entonces, se critican las supersticiones, 678 00:32:44,000 --> 00:32:46,000 las falsas creencias, ¿vale? 679 00:32:46,000 --> 00:32:48,000 Hay que dar una formación adecuada al pueblo. 680 00:32:48,000 --> 00:32:51,000 La búsqueda de la verdad, que no de la belleza, ¿no? 681 00:32:51,000 --> 00:32:55,000 Entonces, esto, pues, se abandona lo estético, 682 00:32:55,000 --> 00:32:59,000 se abandona lo de hacer arte por el arte y se da más importancia 683 00:32:59,000 --> 00:33:04,000 a la ética, a los valores éticos que tenga algo que a la propia 684 00:33:04,000 --> 00:33:08,000 estética, a lo bien hecho que esté bonito, ¿no? 685 00:33:08,000 --> 00:33:09,000 Sino que tiene que tener un contenido, 686 00:33:09,000 --> 00:33:12,000 tiene que tener algo educativo, tiene que tener algo que, o 687 00:33:12,000 --> 00:33:15,000 sea, está en contacto con esto de didactismo. 688 00:33:15,000 --> 00:33:17,000 Predominio de la razón, pues eso, 689 00:33:17,000 --> 00:33:21,000 que tiene que predominar la razón sobre los sentimientos. 690 00:33:21,000 --> 00:33:22,000 Es un arte racional. 691 00:33:22,000 --> 00:33:26,000 Y luego la nueva concepción literaria es que se recoge en 692 00:33:26,000 --> 00:33:30,000 una obra que se llama La poética de Ignacio de Luzán, ¿vale? 693 00:33:30,000 --> 00:33:32,000 Pues, cómo se debe escribir, ¿no? 694 00:33:32,000 --> 00:33:36,000 Y se marcan las pautas de cómo se escribe en este nuevo siglo 695 00:33:36,000 --> 00:33:40,000 con unos postulados clásicos grecolatinos que ya se dan en 696 00:33:40,000 --> 00:33:43,000 Francia, o sea, que se va a imitar otra vez lo clásico. 697 00:33:43,000 --> 00:33:46,000 Por eso se llama periodo neoclásico, ¿vale? 698 00:33:46,000 --> 00:33:49,000 El neoclasicismo es el estilo artístico. 699 00:33:49,000 --> 00:33:57,000 Es la, bueno, pues que, mientras que ilustración es un 700 00:33:57,000 --> 00:34:00,000 movimiento ideológico de pensamiento, 701 00:34:00,000 --> 00:34:04,000 el neoclasicismo es el estilo artístico del siglo XVIII, ¿no? 702 00:34:04,000 --> 00:34:08,000 Bueno, uno de ellos, porque ahora veremos que hay tres. 703 00:34:08,000 --> 00:34:10,000 Y eso, y que tiene que predominar el buen gusto y el 704 00:34:10,000 --> 00:34:14,000 equilibrio, etcétera, ¿vale? 705 00:34:14,000 --> 00:34:16,000 En el teatro, pues eso, que la recuperación de la poesía 706 00:34:16,000 --> 00:34:20,000 clásica supone que se siga la regla de las tres unidades en 707 00:34:20,000 --> 00:34:21,000 el teatro. 708 00:34:21,000 --> 00:34:23,000 Esto, no sé si lo explica más adelante, 709 00:34:23,000 --> 00:34:26,000 que tiene que haber unidad de acción, 710 00:34:26,000 --> 00:34:29,000 que solo haya una historia, que no se entretejan varias, 711 00:34:29,000 --> 00:34:32,000 así que se mezclan a veces. 712 00:34:32,000 --> 00:34:34,000 Unidad de acción, unidad de espacio, 713 00:34:34,000 --> 00:34:36,000 que todo ocurra en el mismo lugar, 714 00:34:36,000 --> 00:34:39,000 una obra de teatro, que no pasen de unos escenarios a otros. 715 00:34:39,000 --> 00:34:43,000 Y unidad de tiempo, que es que todo pasa en 24 horas, ¿vale? 716 00:34:43,000 --> 00:34:46,000 Puede ser de la tarde de un día a la tarde del día siguiente o 717 00:34:46,000 --> 00:34:48,000 de la mañana a la noche, ¿no? 718 00:34:48,000 --> 00:34:52,000 Pero que es una norma clásica, que tenía que pasar en un día. 719 00:34:52,000 --> 00:34:55,000 La lírica, pues que se recuperan los géneros clásicos, 720 00:34:55,000 --> 00:34:58,000 odas, epístolas, éclogas, ¿vale? 721 00:34:58,000 --> 00:35:03,000 Y la narrativa, pues que no se contempla casi en este siglo, 722 00:35:03,000 --> 00:35:06,000 porque esto es propio de la ficción literaria y eso no les 723 00:35:06,000 --> 00:35:07,000 gusta, ¿no? 724 00:35:07,000 --> 00:35:11,000 Porque tiene que ser la verdad y tiene que ser todo la razón y 725 00:35:11,000 --> 00:35:12,000 eso, ¿no? 726 00:35:12,000 --> 00:35:14,000 Y se cultiva el ensayo, en cambio. 727 00:35:14,000 --> 00:35:17,000 No es que sea narrativa, el ensayo es un tipo de texto 728 00:35:17,000 --> 00:35:20,000 argumentativo, que ya sabemos lo que es, ¿no? 729 00:35:20,000 --> 00:35:21,000 Para defender ideas. 730 00:35:21,000 --> 00:35:26,000 Entonces, eso es un género que sí que se cultiva, el ensayo. 731 00:35:26,000 --> 00:35:27,000 ¿Vale? 732 00:35:27,000 --> 00:35:30,000 Y luego, estilos literarios, pues está el rococó, 733 00:35:30,000 --> 00:35:32,000 el neoclasicismo, que es lo que hemos dicho, 734 00:35:32,000 --> 00:35:34,000 y el prerromanticismo, ¿vale? 735 00:35:34,000 --> 00:35:40,000 El rococó es una continuación del barroco que, bueno, 736 00:35:41,000 --> 00:35:44,000 cultiva temas frívolos, sensuales. 737 00:35:44,000 --> 00:35:48,000 Esto sí, muy bonito, adornado, ¿no? 738 00:35:48,000 --> 00:35:52,000 Menos en el teatro que sigue un poco la tragedia, ¿vale? 739 00:35:52,000 --> 00:35:56,000 El neoclasicismo es propio del siglo XVIII, 740 00:35:56,000 --> 00:35:59,000 aunque en España es muy a finales, ¿no? 741 00:35:59,000 --> 00:36:03,000 Donde se destaca el didactismo, el utilitarismo y la búsqueda de 742 00:36:03,000 --> 00:36:05,000 un arte reflexivo, ¿vale? 743 00:36:05,000 --> 00:36:07,000 En el uso de la razón. 744 00:36:07,000 --> 00:36:10,000 Y destaca Leandro Fernández de Moratín con el sí de las 745 00:36:10,000 --> 00:36:10,000 niñas. 746 00:36:10,000 --> 00:36:12,000 Y prerromanticismo, al final, ¿no? 747 00:36:12,000 --> 00:36:16,000 Pues ya vuelve el sentimentalismo, 748 00:36:16,000 --> 00:36:18,000 expresión arrebatada del sentimiento, 749 00:36:18,000 --> 00:36:20,000 aunque dentro de unos límites razonables, 750 00:36:20,000 --> 00:36:24,000 porque todavía estamos en el siglo de las luces. 751 00:36:24,000 --> 00:36:29,000 Y, bueno, y hay algo de crítica social y política, 752 00:36:29,000 --> 00:36:30,000 un poquito, ¿vale? 753 00:36:30,000 --> 00:36:35,000 Y aquí pues podemos poner a José de Calalso, José Calalso. 754 00:36:35,000 --> 00:36:39,000 Bueno, pues de prosa, pues tenemos que en muchos casos va 755 00:36:39,000 --> 00:36:41,000 a haber ensayos, ¿vale? 756 00:36:41,000 --> 00:36:43,000 Una literatura ensayística, aunque sean informes, 757 00:36:43,000 --> 00:36:45,000 libros de viaje, cartas, ensayos, 758 00:36:45,000 --> 00:36:47,000 donde va a destacar, por ejemplo, 759 00:36:47,000 --> 00:36:50,000 Fra Iberito Jerónimo Feijó, ¿vale? 760 00:36:50,000 --> 00:36:54,000 El teatro crítico universal es una obra que no es teatro, ¿vale? 761 00:36:54,000 --> 00:36:59,000 Esto se llama teatro como algo que se mira, 762 00:36:59,000 --> 00:37:02,000 porque teatro es una palabra que viene del griego que significa 763 00:37:02,000 --> 00:37:05,000 mirar, observar, contemplar, algo así. 764 00:37:05,000 --> 00:37:12,000 Entonces es como ve críticamente lo que hay a su alrededor, ¿vale? 765 00:37:12,000 --> 00:37:15,000 Y luego también tiene, pues eso, cartas eruditas y curiosas. 766 00:37:15,000 --> 00:37:18,000 Bueno, pues eso, el teatro crítico universal es una colección 767 00:37:18,000 --> 00:37:21,000 de ensayos que dicen, que hablan de ciencia, cultura y lucha 768 00:37:21,000 --> 00:37:23,000 contra la superstición. 769 00:37:23,000 --> 00:37:25,000 Y luego las cartas eruditas y curiosas, 770 00:37:25,000 --> 00:37:27,000 pues lo que dice el nombre, ¿no? 771 00:37:27,000 --> 00:37:32,000 Bueno, aquí tenemos un poco de, que critica un poco las 772 00:37:32,000 --> 00:37:36,000 creencias de los pueblos primitivos y eso, 773 00:37:36,000 --> 00:37:43,000 supongo que haciendo incidencia en las posibles supersticiones 774 00:37:43,000 --> 00:37:45,000 que tenemos aquí también, ¿no? 775 00:37:45,000 --> 00:37:48,000 Entonces habla de las supersticiones, 776 00:37:48,000 --> 00:37:50,000 las creencias falsas, ¿no? 777 00:37:50,000 --> 00:37:53,000 José Cadalso escribió dos obras fundamentales que son cartas 778 00:37:53,000 --> 00:37:57,000 marruecas, bueno, tres, Los eruditos a la violeta y Noches 779 00:37:57,000 --> 00:37:59,000 de los nubules, ¿vale? 780 00:37:59,000 --> 00:38:03,000 Bueno, que fue un militar y tal, pero que se dedicó a escribir, 781 00:38:03,000 --> 00:38:05,000 pues eso ya lo sabéis. 782 00:38:05,000 --> 00:38:08,000 Y las cartas marruecas, pues eso, es una colección de 91 textos 783 00:38:08,000 --> 00:38:11,000 epistolares en los que se manifiesta su pensamiento sobre 784 00:38:11,000 --> 00:38:13,000 la sociedad y la cultura españolas, ¿no? 785 00:38:13,000 --> 00:38:17,000 Va a usar unos personajes que son dos personajes marroquíes, 786 00:38:17,000 --> 00:38:21,000 Gacel y Bembeley y un español que es Nuño, ¿no? 787 00:38:21,000 --> 00:38:23,000 Y son amigos. 788 00:38:23,000 --> 00:38:28,000 Gacel es amigo de Nuño y Gacel va a escribir tanto a Nuño como 789 00:38:28,000 --> 00:38:31,000 a su maestro en Marruecos que es Bembeley, 790 00:38:31,000 --> 00:38:34,000 un señor mayor que sabe muchas cosas. 791 00:38:34,000 --> 00:38:38,000 Entonces Gacel va a hacer este triángulo escribiendo a Bembeley 792 00:38:38,000 --> 00:38:39,000 y a Nuño, ¿no? 793 00:38:39,000 --> 00:38:42,000 Y va a criticar diferentes aspectos de la vida de España y 794 00:38:42,000 --> 00:38:45,000 de sus gentes. 795 00:38:45,000 --> 00:38:47,000 Es un embajador, por cierto, Gacel, ¿vale? 796 00:38:47,000 --> 00:38:51,000 Es un embajador marroquí en España que va a ver las cosas 797 00:38:51,000 --> 00:38:53,000 desde su punto de vista extranjero. 798 00:38:53,000 --> 00:38:56,000 Bueno, y analizan la progresiva decadencia española desde la 799 00:38:56,000 --> 00:39:00,000 época de los Austrias y que dicen que el atraso científico y 800 00:39:00,000 --> 00:39:03,000 social es de la soberbia y la pereza, ¿no? 801 00:39:03,000 --> 00:39:08,000 Que es propia de los españoles, ¿vale? 802 00:39:08,000 --> 00:39:11,000 Eruditos a la violeta es una sátira contra la erudición vacía 803 00:39:11,000 --> 00:39:14,000 de contenido y superficial, ¿no? 804 00:39:14,000 --> 00:39:17,000 Un poco, pues que había muchos señoritos que estaban en las 805 00:39:17,000 --> 00:39:20,000 cafeterías hablando de nada, ¿no? 806 00:39:20,000 --> 00:39:23,000 De muchas cosas que sabían sin saber nada. 807 00:39:23,000 --> 00:39:26,000 Erudición vacía de contenido, vamos. 808 00:39:26,000 --> 00:39:29,000 Y Noches Lugubres es una obra prerromántica, ¿vale? 809 00:39:29,000 --> 00:39:32,000 Es la historia de un joven tediato que dialoga con Lorenzo, 810 00:39:32,000 --> 00:39:35,000 el sepulturero del cementerio donde está enterrada su amada. 811 00:39:35,000 --> 00:39:38,000 Entonces quiere desenterrar a su amada, 812 00:39:38,000 --> 00:39:40,000 pretende desenterrar el cuerpo de la joven, 813 00:39:40,000 --> 00:39:44,000 pero al final se impone la razón y tal intento no se consuma, 814 00:39:44,000 --> 00:39:44,000 ¿vale? 815 00:39:44,000 --> 00:39:49,000 Por eso es una obra que es todavía esto neoclásica, 816 00:39:49,000 --> 00:39:51,000 ilustrada, ¿no? 817 00:39:51,000 --> 00:39:57,000 Porque no llega, o sea, se impone la razón, ¿vale? 818 00:39:57,000 --> 00:40:00,000 Bueno, aquí tenemos la carta de Gacela Bendeley, ¿no? 819 00:40:00,000 --> 00:40:02,000 Una de las cartas. 820 00:40:02,000 --> 00:40:05,000 Y aquí un trocito de Noches Lugubres, ¿no? 821 00:40:05,000 --> 00:40:09,000 De Lorenzo, el sepulturero, ¿no? 822 00:40:09,000 --> 00:40:14,000 Y Tediato, que es este hombre conmovido por la muerte de su 823 00:40:14,000 --> 00:40:16,000 amada, que quiere desenterrarla, 824 00:40:16,000 --> 00:40:19,000 pero al final hablando con Lorenzo, el sepulturero, 825 00:40:19,000 --> 00:40:22,000 van a llegar a la razón y se van a hacer amigos y no va a hacer 826 00:40:22,000 --> 00:40:24,000 ninguna tontería. 827 00:40:24,000 --> 00:40:25,000 Vale, Jovellanos. 828 00:40:25,000 --> 00:40:28,000 Jovellanos, este ometense, este asturiano tan famoso, ¿no? 829 00:40:28,000 --> 00:40:31,000 Si vais a Oviedo, vais a ver estatuas de Jovellanos por 830 00:40:31,000 --> 00:40:32,000 todas partes, ¿vale? 831 00:40:32,000 --> 00:40:36,000 Pues Jovellanos era un ilustrado que cultivó el género 832 00:40:36,000 --> 00:40:39,000 ensaguístico y era un gran prosista, ¿no? 833 00:40:39,000 --> 00:40:41,000 Escribía muy bien en prosa. 834 00:40:41,000 --> 00:40:44,000 Escribió estas obras, informes sobre la ley agraria, ¿no? 835 00:40:44,000 --> 00:40:47,000 Intentando modernizar la agricultura. 836 00:40:47,000 --> 00:40:51,000 Y memoria para el arreglo de la policía, de la política, 837 00:40:51,000 --> 00:40:54,000 de espectáculos y diversiones públicas. 838 00:40:54,000 --> 00:40:55,000 Vale, la policía es la política. 839 00:40:55,000 --> 00:41:00,000 No digáis tonterías de guardias civiles ni policías, ¿vale? 840 00:41:00,000 --> 00:41:03,000 O sea, memoria para el arreglo de la política, 841 00:41:03,000 --> 00:41:05,000 de la forma de hacer, ¿no? 842 00:41:05,000 --> 00:41:08,000 Del espectáculo y las diversiones, ¿vale? 843 00:41:08,000 --> 00:41:11,000 Entonces, es una sobre todo crítica a las corridas de toros, 844 00:41:11,000 --> 00:41:14,000 ¿vale? 845 00:41:14,000 --> 00:41:15,000 Y el teatro, ¿no? 846 00:41:15,000 --> 00:41:18,000 Que dice que el teatro hay que reformarlo, ¿vale? 847 00:41:18,000 --> 00:41:21,000 Bueno, pues aquí habla de teatro y tal. 848 00:41:21,000 --> 00:41:22,000 De poesía, ¿vale? 849 00:41:22,000 --> 00:41:26,000 Pues la poesía tiene que ser moral y educativa, ¿vale? 850 00:41:26,000 --> 00:41:28,000 De carácter práctico y utilitario. 851 00:41:28,000 --> 00:41:31,000 Entonces, va a ser una poesía, pues, un poco flojilla. 852 00:41:31,000 --> 00:41:33,000 Bueno, interesante para aprender cosas, 853 00:41:33,000 --> 00:41:37,000 pero no es una poesía que nos conmueva, ¿vale? 854 00:41:37,000 --> 00:41:42,000 Se censuran costumbres, se aplauden apaces científicos, 855 00:41:42,000 --> 00:41:44,000 hay oda a la vacuna, la imprenta, ¿no? 856 00:41:44,000 --> 00:41:50,000 O sea, que esto, aprenderlo, que es muy importante, ¿no? 857 00:41:50,000 --> 00:41:54,000 Y, pues eso, que la poesía sirvió para difundir las ideas 858 00:41:54,000 --> 00:41:55,000 ilustradas, ¿no? 859 00:41:55,000 --> 00:41:58,000 Pues eso, la tolerancia, el triunfo de la tolerancia, ¿vale? 860 00:41:58,000 --> 00:42:00,000 Alberto Lista, ¿vale? 861 00:42:00,000 --> 00:42:02,000 Esta estación de la línea 4 de metro, ¿no? 862 00:42:02,000 --> 00:42:07,000 Pues Lista, es Alberto Lista, que era un poeta ilustrado. 863 00:42:07,000 --> 00:42:12,000 La Poética de Luzán es un libro que, por cierto, 864 00:42:12,000 --> 00:42:16,000 tengo aquí 57 y más arriba 37, no me acuerdo de la fecha, 865 00:42:16,000 --> 00:42:20,000 esto lo tendré que corregir, pues donde se criticaban los 866 00:42:20,000 --> 00:42:23,000 excesos de la poesía barroca, ¿vale? 867 00:42:23,000 --> 00:42:25,000 Se defendía un arte basado en la claridad, la armonía y el 868 00:42:25,000 --> 00:42:27,000 orden. 869 00:42:27,000 --> 00:42:30,000 Y se defiende el principio de enseñar derritando, ¿vale? 870 00:42:30,000 --> 00:42:37,000 Esto es un motivo clásico de enseñar, 871 00:42:37,000 --> 00:42:41,000 de que la enseñanza tenga algo dulce, ¿no? 872 00:42:41,000 --> 00:42:43,000 De lectar, no me acuerdo, ¿vale? 873 00:42:43,000 --> 00:42:45,000 Bueno, en fin. 874 00:42:45,000 --> 00:42:48,000 Pues hay un género que va a ser la fábula, 875 00:42:48,000 --> 00:42:52,000 las historias animales, ¿no? 876 00:42:52,000 --> 00:42:55,000 Donde van a destacar Tomás Liniarte y Félix María de 877 00:42:55,000 --> 00:42:57,000 Samaniego, estos dos poetas. 878 00:42:57,000 --> 00:43:00,000 Así que, bueno, pues tenemos aquí el burro flautista que 879 00:43:00,000 --> 00:43:04,000 dice que toca una flauta por casualidad y hace una crítica a 880 00:43:04,000 --> 00:43:07,000 los que triunfan en el arte sin saber, ¿no? 881 00:43:07,000 --> 00:43:08,000 Por suerte, porque han caído bien, 882 00:43:08,000 --> 00:43:13,000 porque les ha salido bien algo ocasionalmente, en fin. 883 00:43:13,000 --> 00:43:15,000 También se cultiva la poesía rococó. 884 00:43:15,000 --> 00:43:16,000 ¿Qué es la poesía rococó? 885 00:43:16,000 --> 00:43:19,000 Pues es una poesía refinada, ¿vale? 886 00:43:19,000 --> 00:43:22,000 Donde el amor se cultiva desde un punto de vista de la 887 00:43:22,000 --> 00:43:23,000 coquetería y la galantería. 888 00:43:23,000 --> 00:43:25,000 Les encanta esto. 889 00:43:25,000 --> 00:43:28,000 Esto en pintura tiene, hay cuadros muy interesantes, ¿no? 890 00:43:28,000 --> 00:43:31,000 De esto de coquetería, galantería, 891 00:43:31,000 --> 00:43:35,000 de señoritas así muy bien vestidas con amantes ahí que 892 00:43:35,000 --> 00:43:40,000 tienen detrás de ellas ahí intentando conquistarlas, ¿no? 893 00:43:40,000 --> 00:43:44,000 Pues estas cosas es propio del rococó. 894 00:43:44,000 --> 00:43:46,000 Y el paisaje idealizado y artificioso, ¿no? 895 00:43:46,000 --> 00:43:51,000 Un poco recuperando el arte clásico, ¿vale? 896 00:43:51,000 --> 00:43:55,000 Que tenía estas églogas y estas cosas donde había todo 897 00:43:55,000 --> 00:43:58,000 prados verdes, ríos cristalinos y esas cosas, ¿no? 898 00:43:58,000 --> 00:44:00,000 Y prados con flores, ¿vale? 899 00:44:00,000 --> 00:44:02,000 Pues eso, de la primavera. 900 00:44:02,000 --> 00:44:05,000 Aquí tenemos una primavera de azucenas, de... 901 00:44:05,000 --> 00:44:07,000 Todo esto es muy bonito. 902 00:44:07,000 --> 00:44:11,000 Pues Juan Meréndez Valdés es un ejemplo de esta poesía 903 00:44:11,000 --> 00:44:14,000 rococó, ¿vale? 904 00:44:14,000 --> 00:44:15,000 Y nada más. 905 00:44:15,000 --> 00:44:17,000 Aquí tenemos, bueno, otra poesía didáctica, 906 00:44:17,000 --> 00:44:23,000 una fábula de un ciervo que dice que no le gustan sus 907 00:44:23,000 --> 00:44:26,000 piernas y que le gustan sus cuernos y tal porque tiene las 908 00:44:26,000 --> 00:44:27,000 piernas muy delgadas. 909 00:44:27,000 --> 00:44:30,000 Entonces, lo que pasa es que luego las piernas son las que 910 00:44:30,000 --> 00:44:34,000 le sirven para correr y escapar de los peligros y los cuernos 911 00:44:34,000 --> 00:44:35,000 no le sirven para nada, ¿no? 912 00:44:35,000 --> 00:44:36,000 A pesar de que son muy bonitos. 913 00:44:36,000 --> 00:44:43,000 Entonces, por eso dice que lo útil es la mejor belleza. 914 00:44:43,000 --> 00:44:46,000 Y no nos dejemos llevar por las cosas inútiles que no sirven 915 00:44:46,000 --> 00:44:47,000 para nada. 916 00:44:47,000 --> 00:44:48,000 Y luego el teatro. 917 00:44:48,000 --> 00:44:50,000 Pues esto es muy importante, ¿vale? 918 00:44:50,000 --> 00:44:55,000 Porque, bueno, sigue perviviendo en el siglo XVIII el teatro 919 00:44:55,000 --> 00:45:00,000 barroco, pero muy al final, casi en el XIX, de hecho en 1800 es 920 00:45:00,000 --> 00:45:03,000 cuando se estrena, tenemos el Sí de las Niñas, ¿no? 921 00:45:03,000 --> 00:45:07,000 Que es una obra que va a seguir la regla de las tres unidades, 922 00:45:07,000 --> 00:45:10,000 que tiene un fin útil y educativo, 923 00:45:10,000 --> 00:45:13,000 escuela de buenas costumbres, ¿vale? 924 00:45:13,000 --> 00:45:16,000 Tiene que separar lo trágico y lo cómico. 925 00:45:16,000 --> 00:45:20,000 Y vamos a tener tres tendencias, ¿vale? 926 00:45:20,000 --> 00:45:21,000 Del teatro. 927 00:45:21,000 --> 00:45:26,000 La comedia neoclásica, el drama sentimental y los sainetes. 928 00:45:26,000 --> 00:45:29,000 La comedia neoclásica va a tener como exponente a este que 929 00:45:29,000 --> 00:45:31,000 hemos dicho, Leandro Fernando de Moratín, 930 00:45:31,000 --> 00:45:33,000 con el Sí de las Niñas, ¿vale? 931 00:45:33,000 --> 00:45:35,000 Que difunde las ideas ilustradas. 932 00:45:35,000 --> 00:45:39,000 El drama sentimental, pues, de Jovellanos, ¿no? 933 00:45:39,000 --> 00:45:41,000 Que aparte de escribir el informe sobre la diagrabia, 934 00:45:41,000 --> 00:45:43,000 escribió algún drama, ¿vale? 935 00:45:43,000 --> 00:45:47,000 Que, pues, intenta apelar a los sentimientos del público 936 00:45:47,000 --> 00:45:50,000 enseñando comportamientos humanos con un valor 937 00:45:50,000 --> 00:45:51,000 ejemplarizante. 938 00:45:51,000 --> 00:45:52,000 O sea, que también es educativo, 939 00:45:52,000 --> 00:45:55,000 aunque utiliza los sentimientos para enseñar. 940 00:45:55,000 --> 00:46:00,000 Y los sainetes, pues, son obras breves humorísticas, ¿vale? 941 00:46:00,000 --> 00:46:04,000 Como El Petimetre, que es un nombre preocupado por las modas, 942 00:46:04,000 --> 00:46:06,000 los majos, las majas, ¿no? 943 00:46:06,000 --> 00:46:07,000 Los señoritos. 944 00:46:07,000 --> 00:46:11,000 Y tenemos a Ramón de la Cruz que hace sainetes. 945 00:46:11,000 --> 00:46:12,000 Moratín. 946 00:46:12,000 --> 00:46:14,000 Leandro Fernando de Moratín, que era hijo de su padre, 947 00:46:14,000 --> 00:46:16,000 Nicolás Fernando de Moratín, ¿vale? 948 00:46:16,000 --> 00:46:19,000 Entonces, los dos, padre e hijo, eran escritores. 949 00:46:22,000 --> 00:46:25,000 Pues, realizó viajes por Europa y conoció el teatro europeo, 950 00:46:25,000 --> 00:46:26,000 ¿no? 951 00:46:26,000 --> 00:46:29,000 Entonces, es el triunfo del teatro neoclásico. 952 00:46:29,000 --> 00:46:32,000 Se ajusta a la regla de las tres unidades que he dicho ya 40 953 00:46:32,000 --> 00:46:33,000 veces. 954 00:46:33,000 --> 00:46:35,000 Tiene un fin moral. 955 00:46:35,000 --> 00:46:37,000 Plantea situaciones verosímiles, ¿vale? 956 00:46:37,000 --> 00:46:39,000 No puede ser algo totalmente ficticio, imaginario, 957 00:46:39,000 --> 00:46:41,000 sino verosímil. 958 00:46:41,000 --> 00:46:43,000 Y los temas son la educación y los matrimonios desiguales, 959 00:46:43,000 --> 00:46:44,000 ¿vale? 960 00:46:44,000 --> 00:46:46,000 Estos son los temas que más me interesan. 961 00:46:46,000 --> 00:46:49,000 Hay dos obras fundamentales, La Comedia Nueva o El Café y El 962 00:46:49,000 --> 00:46:50,000 Sí de las Niñas, ¿vale? 963 00:46:50,000 --> 00:46:54,000 La Comedia Nueva o El Café se critica el teatro. 964 00:46:54,000 --> 00:46:58,000 Critica abiertamente el teatro de la mala calidad de su época. 965 00:46:58,000 --> 00:47:03,000 Y El Sí de las Niñas es la obra más reconocida en la que se 966 00:47:03,000 --> 00:47:07,000 critica la educación irresponsable y los matrimonios 967 00:47:07,000 --> 00:47:10,000 concertados por interés sin amor, ¿no? 968 00:47:10,000 --> 00:47:13,000 También esto lo dicen El Viejo y la Niña y El Varón, ¿vale? 969 00:47:13,000 --> 00:47:17,000 Y aquí tenemos un cuadro esquemático de los autores y 970 00:47:17,000 --> 00:47:18,000 obras por géneros. 971 00:47:18,000 --> 00:47:19,000 De poesía, ¿vale? 972 00:47:19,000 --> 00:47:24,000 Juan Menéndez Valdés, José Calaso también escribe poesía, 973 00:47:24,000 --> 00:47:27,000 Gaspar Merchó de Jovellanos también, Tomás Liviarte y 974 00:47:27,000 --> 00:47:30,000 Félix María de Samaniego que escriben los fábulas. 975 00:47:30,000 --> 00:47:33,000 Y luego unos perro románticos que, bueno, que Cien Fuegos es 976 00:47:33,000 --> 00:47:34,000 famoso, ¿no? 977 00:47:34,000 --> 00:47:36,000 Con las anacreónticas. 978 00:47:36,000 --> 00:47:37,000 Prosa. 979 00:47:37,000 --> 00:47:40,000 Pues hay algo de novela, aunque no es que sea novela. 980 00:47:40,000 --> 00:47:45,000 Esto de las Cartas Marruecas es más un ensayo, pero bueno. 981 00:47:45,000 --> 00:47:47,000 Esto está mal, lo tendría que cambiar, ¿vale? 982 00:47:47,000 --> 00:47:53,000 No es novela, esto es, ¿cómo se llama? 983 00:47:53,000 --> 00:47:54,000 Ensayo, ¿vale? 984 00:47:54,000 --> 00:47:55,000 Ensayo. 985 00:47:55,000 --> 00:47:59,000 Gaspar Merchó de Jovellanos, informe sobre la diagradia, ¿vale? 986 00:47:59,000 --> 00:48:02,000 Y el Teatro Crítico Universal de Fijo, ¿vale? 987 00:48:02,000 --> 00:48:08,000 Y luego de teatro, pues tenemos la tragedia, ¿no? 988 00:48:08,000 --> 00:48:09,000 Que tenemos alguna tragedia. 989 00:48:09,000 --> 00:48:10,000 Esto sería algo pre-romántico. 990 00:48:10,000 --> 00:48:13,000 Raquel de Vicente García de la Huerta. 991 00:48:13,000 --> 00:48:16,000 La comedia neoclásica, El Sí de las Niñas, ¿vale? 992 00:48:16,000 --> 00:48:18,000 La comedia nueva del café. 993 00:48:18,000 --> 00:48:21,000 Y luego Ramón de la Cruz de los Sainetes, ¿no? 994 00:48:21,000 --> 00:48:23,000 Los Sainetes de este. 995 00:48:23,000 --> 00:48:26,000 Bueno, pues ya con esto yo creo que vale.