1
00:00:00,000 --> 00:00:03,859
Buenas tardes, esto es otro vídeo de la serie de Lazarillo de Tormes.

2
00:00:04,120 --> 00:00:12,300
Continúo con el episodio o tratado 3, el del escudero o hidalgo, el noble de baja nobleza

3
00:00:12,300 --> 00:00:17,960
que tiene que vivir con su apariencia, aunque no tenga nada.

4
00:00:18,260 --> 00:00:21,100
Estamos viendo a alguien que es tan pobre como Lázaro

5
00:00:21,100 --> 00:00:26,679
y que además tiene el problema de no poder trabajar ni pedir dinero,

6
00:00:26,679 --> 00:00:29,719
por lo tanto lo tiene muy difícil para sobrevivir.

7
00:00:30,000 --> 00:00:42,560
Y también revela otro de los problemas sociales, otro de la sociedad de vivir de las apariencias, de la hipocresía y de las falsas apariencias, en definitiva.

8
00:00:42,560 --> 00:00:49,880
Estábamos por la página 21 pero quería volver un momento atrás

9
00:00:49,880 --> 00:00:56,640
Había dejado yo aquí en el vídeo anterior esta marca donde van a comer la uña de vaca

10
00:00:56,640 --> 00:01:00,179
Una uña de vaca, un trozo de carne muy pobre

11
00:01:00,179 --> 00:01:07,040
Pero ayer o en la anterior sesión, anteayer creo que fue

12
00:01:07,040 --> 00:01:24,359
Entonces dejé sin explicar muy bien la parte en la que baja a la ribera del Tajo, en Toledo, donde Lazarillo ve al escudero de lejos que está con un par de mujeres, con un par de señoras.

13
00:01:24,359 --> 00:01:33,680
Recordemos que las riberas del Tajo tenían huertas antiguamente

14
00:01:33,680 --> 00:01:39,620
Toledo, como saben ustedes, está a la orilla del río Tajo

15
00:01:39,620 --> 00:01:45,900
Vamos a buscar un momento alguna imagen de Toledo

16
00:01:45,900 --> 00:01:51,079
Para que tengamos...

17
00:01:51,079 --> 00:01:52,819
Claro, aquí nos va a salir el cuadro del Greco

18
00:01:52,819 --> 00:02:20,180
Pero bueno, que es lo mismo. Si vemos la ciudad de Toledo ahora, como pueden ver, aquí está la orilla junto al río Tajo y Lazarillo debió ver al escudero en esta zona de por aquí o quizá en la otra ribera del río, donde estaba con un par de mozas, con un par de señoras, con un par de señoritas.

19
00:02:20,180 --> 00:02:46,159
Estas señoritas iban rebozadas, dos rebozadas mujeres, y también esto de rebozadas quiere decir que iban con pañuelos en la cabeza, un poco envueltas, porque por lo visto era una señal distintiva de que buscaban novio o marido.

20
00:02:46,159 --> 00:02:50,819
esto de ir con un pañuelito así en la cabeza o algo de eso

21
00:02:50,819 --> 00:02:55,699
entonces vio, dice, hago la negra dura cama, tomo el jarro y voy conmigo

22
00:02:55,699 --> 00:03:00,080
y doy conmigo en el río, dice el azarillo, donde en una huerta vi a mi amo

23
00:03:00,080 --> 00:03:04,360
en una gran recuesta con dos rebozadas mujeres, al parecer de las que en aquel lugar

24
00:03:04,360 --> 00:03:07,460
no hacen falta, es decir, que no tenían por qué estar ahí

25
00:03:07,460 --> 00:03:11,960
como dijimos ayer, antes muchas tienen por estilo de irse

26
00:03:11,960 --> 00:03:28,919
Tienen por estilo, tienen por costumbre de irse a las mañanicas del verano y aquí tenemos este diminutivo que hace referencia a las canciones populares. Mañanica, mañanica de San Juan, donde van todos a lo que sea.

27
00:03:28,919 --> 00:03:45,879
Pues esas mañanicas del verano, como que van a ligotear. Entonces, las mujeres que iban por ahí cerca del río fingiendo que iban a lavar o a coger agua o alguna cosa, realmente era una zona de ligoteo.

28
00:03:45,879 --> 00:03:52,340
irse las mañanicas del verano a refrescar y almorzar sin llevar qué, porque no tenían comida,

29
00:03:52,840 --> 00:03:56,919
entonces llevaban a lo mejor un canastillo como para comer cuando realmente no tenían nada,

30
00:03:57,419 --> 00:04:02,039
y claro, ¿qué buscaban? Pues gente que les diese de comer a esas mujeres también,

31
00:04:02,039 --> 00:04:07,159
y ahora entiendo yo este párrafo al haber leído en casa las notas a pie del libro,

32
00:04:07,159 --> 00:04:27,620
Que iban a buscar a alguien que les diese de comer y de paso o también o simultáneamente a lo mejor encontrar un ligue, un rollete o un novio incluso, lo que surgiese por allí, por aquellas frescas riberas con confianza que no ha de faltar quien se lo dé.

33
00:04:27,620 --> 00:04:32,160
este quién debería ser sin tilde, por cierto, no ha de faltar

34
00:04:32,160 --> 00:04:35,759
quién se lo dé, es un pronombre relativo sin antecedente

35
00:04:35,759 --> 00:04:39,759
no ha de faltar quién se lo dé, según las tienen puestas en esta costumbre

36
00:04:39,759 --> 00:04:43,939
aquellos hidalgos del lugar, o sea, que es que van a ver si ligan

37
00:04:43,939 --> 00:04:47,779
con un noble, con un hidalgo, porque las mujeres buscan a alguien

38
00:04:47,779 --> 00:04:50,560
importante o que tenga tierras o que tenga algo

39
00:04:50,560 --> 00:04:54,540
entonces, ahora se entiende este párrafo con esto

40
00:04:54,540 --> 00:05:09,079
Y como digo, dice Lazarillo, él estaba entre ellas hecho un macías, o sea, un seductor, un poeta medieval que era un poeta del amor y un seductor, diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió.

41
00:05:09,079 --> 00:05:13,139
Fíjense un poquito en la cronología de esto

42
00:05:13,139 --> 00:05:17,240
Este libro, el Lazarillo de Tormes

43
00:05:17,240 --> 00:05:20,459
Se escribió a mediados del siglo XVI

44
00:05:20,459 --> 00:05:21,860
En 1554

45
00:05:21,860 --> 00:05:24,060
Por lo menos esa es la fecha en que se publicó

46
00:05:24,060 --> 00:05:26,360
Quizás se escribió 10 años antes o algo así

47
00:05:26,360 --> 00:05:31,040
Si esto se hubiese escrito en el siglo XVII

48
00:05:31,040 --> 00:05:33,560
Aquí en vez de Macías habrían dicho un Don Juan

49
00:05:33,560 --> 00:05:36,019
Porque en la figura de Don Juan

50
00:05:36,019 --> 00:05:38,839
El personaje literario ficticio de Don Juan

51
00:05:38,839 --> 00:05:47,160
es posterior, por eso aquí no podía decir hecho un don Juan, que es lo que podría haber dicho como

52
00:05:47,160 --> 00:05:55,579
un seductor, sino un Macías, que era lo que había de la Edad Media. Así también vemos que esto es

53
00:05:55,579 --> 00:06:01,620
del Renacimiento, no del barroco, porque todavía no se había inventado la figura de don Juan.

54
00:06:02,139 --> 00:06:07,720
Diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió, pero como sintieron de él que estaba bien enternecido,

55
00:06:07,720 --> 00:06:23,000
no se les hizo de vergüenza pedirle de almorzar con el acostumbrado pago. Y esta frase es brutal. Las mujeres que estaban con el escudero, del cual no sabemos el nombre, por cierto,

56
00:06:23,000 --> 00:06:43,759
el escudero, las mujeres que estaban con este escudero sintieron que estaba muy cariñoso, y esto es una palabra casi un eufemismo para disimular que estaba bien, hoy diríamos, cachondo, estaba bien caliente,

57
00:06:43,759 --> 00:07:07,360
Porque como sintieron de él que estaba bien enternecido, o sea, como vieron que quería realmente algo con ellas, vieron que estaba muy lanzado el escudero, las mujeres no se les hizo de vergüenza, o sea, no se avergonzaron de pedirle de almorzar con el acostumbrado pago.

58
00:07:07,360 --> 00:07:27,000
O sea, les dijeron, invítanos a comer, invítanos a comer y nosotras te pagamos con lo que tú quieres, es decir, con sexo, ¿vale? O sea, que las mujeres dijeron, bueno, pues a ver, que nosotras estamos también a favor de que tengamos algo, ¿no?

59
00:07:27,000 --> 00:07:48,360
Además, este debía ser un guaperas porque no ligaba con una, sino con dos, o sea, que estaba con dos mujeres a la vez en ese momento, pero se les vieron que, bueno, después de pedirle de comer, ¿qué pasa? Pues que el escudero no tiene nada para invitarlas a las mujeres, ¿no?

60
00:07:48,360 --> 00:08:15,660
Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, es decir, que tan frío de bolsa de dinero, o sea, que no tenía dinero, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, por no decir otra cosa, estaba caliente del estómago y aquí este caliente del estómago quizá tiene un doble sentido, como de que también tenía hambre, cuanto caliente del estómago, que también quería comer.

61
00:08:15,660 --> 00:08:36,879
Y además, quizá partes bajas del cuerpo, porque también estábamos hablando de que estaba enternecido, es decir, que también estaba caliente de otra cosa. Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa, cuanto caliente del estómago, tomóle tal escalofrío que le robó la color del gesto.

62
00:08:36,879 --> 00:08:51,279
Es decir, que vio que si las mujeres querían que las invitase a comer, él no podía de ninguna manera invitarlas, lo cual le robó la color del gesto, el color o la color que también se decía.

63
00:08:51,279 --> 00:09:10,620
Y comenzó a turbarse en la plática, en la charla, como se dice en México hoy en día, todavía se dice platicar para decir hablar o charlar, comenzó a turbarse en la plática y a poner excusas no válidas, diciendo no, es que no puedo comer o es que el dinero no lo tengo aquí, a poner excusas para qué.

64
00:09:10,620 --> 00:09:35,379
Y ellas, que debían ser bien instituidas, es decir, que sabían un poquito de la gente, como le sintieron la enfermedad, la enfermedad es otra metáfora para hablar de la pobreza, que veían que no tenía nada, dejaronle para el que era, para el que era, quiere decir que le dejaron solo y lo dejaron porque vieron las mujeres que no les iba a dar de comer.

65
00:09:35,379 --> 00:10:04,960
Después de esto, seguimos con la búsqueda de comida de Lazarillo, que comió unos tronchos de berzas por allí, por las huertas, y luego pasó por la tripería, pasó por una tienda de casquería y además pidió limosna y consiguió pan, consiguió unas cuantas libras de pan que se iba escondiendo en la ropa, en las mangas y en los senos.

66
00:10:05,379 --> 00:10:31,759
Después de pedir el pan, cuando pasó por la tripería y compró o consiguió más bien pidiendo un pedazo de uña de vaca y unas pocas tripas cocidas, que esto es lo más pobre de lo más pobre, es decir, lo que no quiere nadie y por lo tanto se lo dieron a Lazarillo y para él y para el escudero, como vamos a ver, no era poco.

67
00:10:32,580 --> 00:10:54,460
Mostréle el pan y las tripas, el azarillo al escudero, que en un cabo de la alda del manto o de la ropa traía, a lo cual él mostró buen semblante y dijo, pues esperado te he a comer, dice el falso de él, porque dice, te he esperado a comer, o sea, que está esperando porque quiere, esperado te he a comer.

68
00:10:54,460 --> 00:11:22,440
Y de que vi que no viniste, comí, mintiendo, porque él no había comido, mas tú haces como hombre de bien en eso, que más vale pedir yo por Dios que no hurtallo, está diciendo que más vale pedir que robar, y así él me ayude como ello me parece bien, y solamente te encomiendo que no sepan, aquí no sé por qué omite muchos que, es mucha conjunción que,

69
00:11:22,440 --> 00:11:43,519
Y solamente te encomiendo que no sepan que vives conmigo por lo que toca a mi honra, aunque bien creo que será secreto según lo poco que en este pueblo soy conocido. Nunca a él yo hubiera de venir. De eso pierda, señor, cuidado, le dije yo, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de Daya. Es decir, que no va a dar explicaciones, no va a dar información, Lazarillo.

70
00:11:43,519 --> 00:11:48,740
Ahora pues come pecador, que si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad

71
00:11:48,740 --> 00:11:54,200
Aunque te digo que después de que en esta casa entré, nunca bien me ha ido

72
00:11:54,200 --> 00:12:00,320
Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha

73
00:12:00,320 --> 00:12:06,519
Esta debe de ser sin duda de ellas, mas yo te prometo, acabado el mes, no quede en ella, aunque me la den por mía

74
00:12:06,519 --> 00:12:10,580
Él está diciendo que se va a ir de allí, porque le da mala suerte esa casa

75
00:12:10,580 --> 00:12:30,139
Realmente se va a ir de allí porque no consigue ningún medio de subsistencia. El escudero que no consigue ningún favor de otro rico ni conseguir a lo mejor seducir a alguna mujer que tenga dinero y ya vivir con ella no consigue nada.

76
00:12:30,139 --> 00:12:42,840
Y dadas sus limitaciones, como noble, que no puede trabajar, solamente puede vivir de las relaciones sociales o de conseguir, como acabo de decir, una mujer rica con la que casarse o algo así.

77
00:12:43,879 --> 00:12:51,480
Sentéme al cabo del pollo y, porque no me tuviese por glotón, callé la merienda.

78
00:12:51,480 --> 00:12:56,940
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan

79
00:12:56,940 --> 00:12:58,600
aquí es donde nos quedamos el otro día

80
00:12:58,600 --> 00:13:01,620
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan

81
00:13:01,620 --> 00:13:05,399
y disimuladamente miraba al desventurado señor mío

82
00:13:05,399 --> 00:13:07,500
que no partía sus ojos de mis faldas

83
00:13:07,500 --> 00:13:09,419
que no dejaba de mirar la comida

84
00:13:09,419 --> 00:13:12,440
porque el escudero, como estamos diciendo

85
00:13:12,440 --> 00:13:14,960
tiene tanta hambre como Lázaro o más

86
00:13:14,960 --> 00:13:17,559
y además es incapaz de encontrar comida

87
00:13:17,559 --> 00:13:20,299
no partía sus ojos de mis faldas

88
00:13:20,299 --> 00:13:26,200
que aquella sazón servían de plato. Estaba comiendo encima de la ropa el azarillo directamente.

89
00:13:26,740 --> 00:13:31,720
Allí no había platos ni había nada, claro. Tanta lástima haya Dios de mí como yo había de él,

90
00:13:31,720 --> 00:13:42,179
porque sentí lo que sentía. O sea, el azarillo se dio cuenta de que el escudero estaba pasando mucha hambre

91
00:13:42,179 --> 00:13:48,940
y está diciendo que tenía tanta lástima Dios de él, del azarillo, como el azarillo del escudero.

92
00:13:48,940 --> 00:14:07,080
Es decir, que empieza a sentir lástima. Empieza a sentir lástima por el escudero. Y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Se da cuenta porque Lazarillo ha pasado tanta hambre que sabe lo que es pasar hambre.

93
00:14:07,080 --> 00:14:11,679
pensaba si sería bien comedirme a convidalle

94
00:14:11,679 --> 00:14:13,259
a invitarle

95
00:14:13,259 --> 00:14:17,200
más por haberme dicho que había comido

96
00:14:17,200 --> 00:14:19,840
temíame no aceptaría el convite

97
00:14:19,840 --> 00:14:23,519
me temía que no aceptaría el convite

98
00:14:23,519 --> 00:14:25,139
que no aceptaría la invitación

99
00:14:25,139 --> 00:14:26,539
él ha dicho que había comido

100
00:14:26,539 --> 00:14:30,000
entonces Lazarillo va comiendo en silencio

101
00:14:30,000 --> 00:14:33,379
y no le invita porque él dice que ya ha comido

102
00:14:33,379 --> 00:14:36,440
finalmente yo deseaba que el pecador ayudase

103
00:14:36,440 --> 00:14:38,039
a su trabajo del mío

104
00:14:38,039 --> 00:14:40,799
y se desayunase

105
00:14:40,799 --> 00:14:42,399
como el día antes hizo

106
00:14:42,399 --> 00:14:44,759
o sea, pues había mejor aparejo

107
00:14:44,759 --> 00:14:46,480
por ser mejor la vianda y menos

108
00:14:46,480 --> 00:14:48,480
mi hambre, o sea, él como había comido

109
00:14:48,480 --> 00:14:50,500
ya tronchos de coles

110
00:14:50,500 --> 00:14:52,120
y cosas así, de lechuga

111
00:14:52,120 --> 00:14:53,840
y cosas que había encontrado por la huerta

112
00:14:53,840 --> 00:14:56,399
ya había comido un poquito, también había comido

113
00:14:56,399 --> 00:14:58,440
pan, y ahora estaba comiendo pues porque

114
00:14:58,440 --> 00:15:00,320
podía, porque tenía esas tripas

115
00:15:00,320 --> 00:15:01,179
esa comida

116
00:15:01,179 --> 00:15:04,480
esos restos

117
00:15:04,480 --> 00:15:08,799
de carne que no se come nadie

118
00:15:08,799 --> 00:15:10,080
pero que se estaba comiendo con pan

119
00:15:10,080 --> 00:15:13,600
y él esperaba que como hizo el otro día

120
00:15:13,600 --> 00:15:17,759
le cogiese comida directamente

121
00:15:17,759 --> 00:15:19,159
diciendo que bueno está este pan

122
00:15:19,159 --> 00:15:22,399
como cuando sacó los primeros trozos de pan

123
00:15:22,399 --> 00:15:26,519
entonces él pensaba que se iba a tomar la licencia

124
00:15:26,519 --> 00:15:27,460
de pedirle comida

125
00:15:27,460 --> 00:15:30,340
quiso Dios cumplir mi deseo

126
00:15:30,340 --> 00:15:31,559
y aún pienso que el suyo

127
00:15:31,559 --> 00:15:34,600
Porque como comencé a comer y él se andaba paseando

128
00:15:34,600 --> 00:15:35,860
Llegóse a mí y dijo

129
00:15:35,860 --> 00:15:41,019
Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre

130
00:15:41,019 --> 00:15:45,019
Y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga

131
00:15:45,019 --> 00:15:46,460
O sea, está elogiando y dice

132
00:15:46,460 --> 00:15:47,899
Uy, qué bien comes, qué bien

133
00:15:47,899 --> 00:15:50,340
Entonces empieza a hablar de comer

134
00:15:50,340 --> 00:15:53,139
El hidalgo, el escudero

135
00:15:53,139 --> 00:15:58,360
Y empieza a, supongo, como se puede ver

136
00:15:58,360 --> 00:16:03,980
a coquetear con la idea de pedirle algo de comer a Lazarillo.

137
00:16:04,799 --> 00:16:10,940
Él, Lazarillo, dice para sí, la muy buena que tú tienes, dije yo entre mí, te hace parecer la mía hermosa.

138
00:16:11,159 --> 00:16:15,559
Está hablando del hambre, la mejor gracia, la gracia en comer.

139
00:16:16,059 --> 00:16:19,860
La muy buena que tú tienes te hace parecer la mía hermosa, o sea que tú tienes también hambre.

140
00:16:20,399 --> 00:16:24,720
Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello.

141
00:16:24,720 --> 00:16:37,200
Y díjele, señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo y esta uña de vaca es tan bien cocida y sazonada que no habrá a quien no convide con su sabor.

142
00:16:37,899 --> 00:16:53,700
Está diciendo Lazarillo, esto está realmente bueno y que no habrá a quien no le guste. Diciendo, esto está tan bueno que le tiene que gustar a todo el mundo. No habrá a quien no convide con su sabor, a quien no guste en este caso.

143
00:16:54,720 --> 00:16:58,059
Este pan está sabrosísimo

144
00:16:58,059 --> 00:17:00,240
Y esta uña de vaca también cocida y sazonada

145
00:17:00,240 --> 00:17:01,980
Que no habrá a quien no convide con su sabor

146
00:17:01,980 --> 00:17:04,420
Recuerdo cuando yo leí esto de pequeño

147
00:17:04,420 --> 00:17:06,119
Cuando me mandaron este libro

148
00:17:06,119 --> 00:17:07,920
Que realmente me daba a mí hambre

149
00:17:07,920 --> 00:17:09,259
Este pasaje

150
00:17:09,259 --> 00:17:12,519
O sea, leía esto y me daba ganas de comer

151
00:17:12,519 --> 00:17:16,039
Y si puede ser algo asado, cocido

152
00:17:16,039 --> 00:17:20,140
Algo que se pudiera comer con su salsita y su pan

153
00:17:20,140 --> 00:17:21,000
O lo que fuera, ¿no?

154
00:17:21,000 --> 00:17:23,720
Porque digo, esto no sé qué tendrá la uña de vaca

155
00:17:23,720 --> 00:17:32,460
pero a ver, tiene pinta de no tener mucha carne, es una pezuña o una uña, pero el caso es que están aquí comiendo.

156
00:17:33,119 --> 00:17:42,680
Uña de vaca es, dice el escudero, sí señor, dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa.

157
00:17:42,680 --> 00:18:06,920
El faisán ya sabemos que es un ave normalmente de caza que cuando se cocina está muy buena. No hay faisán que así me sepa. El faisán es un ave exótica que se criaba también en las casas de los ricos y luego se comía como un manjar.

158
00:18:06,920 --> 00:18:11,440
Dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa

159
00:18:11,440 --> 00:18:14,160
Pues pruebe, señor, y verá qué tal está

160
00:18:14,160 --> 00:18:16,299
Ya finalmente el azarillo le invita

161
00:18:16,299 --> 00:18:21,480
Póngole en las uñas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco

162
00:18:21,480 --> 00:18:27,900
Y asentóseme al lado y comienza a comer como aquel que lo había gana

163
00:18:27,900 --> 00:18:32,240
Rollendo cada huesecillo de aquellos mejor que un galgo suyo lo hiciera

164
00:18:32,240 --> 00:18:55,599
Está diciendo que empezó a comer y a roer de tal manera los huesos como si fuera un galgo, un perro. Nótese también que hablan de pan de lo más blanco. El pan blanco, el de trigo, es el de los ricos. El de centeno o de otros cereales es el de los pobres. O sea que era un pan realmente bueno.

165
00:18:55,599 --> 00:19:00,700
Con almodrote decía, es este singular manjar

166
00:19:00,700 --> 00:19:04,619
Y él dice, con mejor salsa lo comes tú

167
00:19:04,619 --> 00:19:07,599
Respondí yo paso, respondí yo bajito

168
00:19:07,599 --> 00:19:12,140
Almodrote decía, pues debe ser algún condimento

169
00:19:12,140 --> 00:19:13,640
Vamos a buscarlo

170
00:19:13,640 --> 00:19:27,180
Almodrote, vale, aquí tenemos un problema de internet

171
00:19:27,180 --> 00:19:34,759
Salsa compuesta de aceite, ajos, queso y otras cosas

172
00:19:34,759 --> 00:19:36,559
con lo cual se sazonaban las berenjenas

173
00:19:36,559 --> 00:19:40,299
y también otras comidas por lo visto

174
00:19:40,299 --> 00:19:43,779
esto viene del álabe, efectivamente empieza por al, al madruk

175
00:19:43,779 --> 00:19:47,099
y claro, está diciendo

176
00:19:47,099 --> 00:19:49,960
pues eso, como con almohadote

177
00:19:49,960 --> 00:19:52,259
con una salsa que tiene ajo

178
00:19:52,259 --> 00:19:54,319
y tiene aceite y tal

179
00:19:54,319 --> 00:19:56,859
es como si hoy dijéramos con chimichurri

180
00:19:56,859 --> 00:20:00,380
o con alguna salsa de estas que se puede echar a la carne

181
00:20:00,380 --> 00:20:01,880
es este singular manjar

182
00:20:01,880 --> 00:20:22,000
Y Lazarillo se burla y dice, bastante que tenemos esto, con mejor salsa lo comes tú, con ninguna, vamos. Por Dios, que me ha sabido como si hoy no hubiera comido bocado. Y Lazarillo dice, así me vengan los buenos años como es ello, dije yo entre mí, que Lazarillo está seguro de que no había comido.

183
00:20:22,000 --> 00:20:37,740
Y él está mintiendo, diciendo como si hoy no hubiera comido, cuando realmente no había comido bocado. Pidióme el jarro del agua y díselo como lo había traído. Es señal que no le faltaba el agua, que no le había a mi amo sobrado la comida.

184
00:20:37,740 --> 00:20:46,380
Es decir, que no le faltaba el agua, que siempre tenía jarros de agua en casa, pero no le había sobrado la comida

185
00:20:46,380 --> 00:20:48,519
Es decir, que había terminado con toda la comida

186
00:20:48,519 --> 00:20:52,319
Bebimos y muy contentos nos fuimos a dormir, como la noche pasada

187
00:20:52,319 --> 00:20:56,920
Y por evitar proligidad, de esta manera estuvimos ocho o diez días

188
00:20:56,920 --> 00:21:03,440
Yéndose el pecador en la mañana con aquel contento y paso contado a papar aire por las calles

189
00:21:03,440 --> 00:21:28,660
Esto no lo busco, pero se supone que es a deambular, a ver qué pilla, a ver si encuentra algún negocio, si encuentra alguien con quien obtener dinero o algo así, a papar aire por las calles, teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de lobo, pasando hambre.

190
00:21:28,660 --> 00:21:31,319
contemplaba yo muchas veces mi desastre

191
00:21:31,319 --> 00:21:33,259
que escapando de los amos

192
00:21:33,259 --> 00:21:35,539
ruines que había tenido y buscando mejoría

193
00:21:35,539 --> 00:21:37,259
viniese a topar con quien

194
00:21:37,259 --> 00:21:38,799
no solo no me mantuviese

195
00:21:38,799 --> 00:21:41,259
mas a quien yo había

196
00:21:41,259 --> 00:21:43,299
de mantener, esta frase también es

197
00:21:43,299 --> 00:21:45,319
importantísima, Lazarello se da

198
00:21:45,319 --> 00:21:47,279
cuenta de que el amo que

199
00:21:47,279 --> 00:21:49,339
tiene no solo no lo mantiene

200
00:21:49,339 --> 00:21:51,460
sino que él tenía que mantenerlo

201
00:21:51,460 --> 00:21:53,140
él tenía que conseguir

202
00:21:53,140 --> 00:21:55,539
comida para él y para el escudero

203
00:21:55,539 --> 00:21:57,400
para su amo, esto es

204
00:21:57,400 --> 00:22:18,579
Claro, es al revés, es increíble. O sea, el amo tiene que dar de comer al criado a cambio de trabajo. No, pues el azarillo trabaja y tiene que además conseguir comida y dar de comer a su amo. Aquí tenemos una crítica tremenda a este estamento de la nobleza que aparece retratado de esta manera.

205
00:22:18,579 --> 00:22:33,619
Gente inútil que no puede conseguir medios y encima hay que mantenerlos. En fin, no voy a hacer una crítica de la actualidad, pero a veces las cosas han cambiado bastante poco.

206
00:22:34,200 --> 00:22:41,460
Con todo, le quería bien, con ver que no tenía ni podía más, y antes le había lástima que enemistad.

207
00:22:41,779 --> 00:22:49,700
Entonces, esta pregunta a veces la hago yo en los exámenes, porque digo, ¿qué amo de los que tiene el azarillo es el que estima en mayor medida?

208
00:22:50,059 --> 00:22:54,559
¿A quién quiere más? Y me suelen contestar que el ciego, porque le enseñó muchas cosas.

209
00:22:55,039 --> 00:23:00,220
Y no, yo me refiero a, o sea, la pregunta tal como la hago es para responder que es el escudero,

210
00:23:00,220 --> 00:23:18,819
Porque el escudero, como podemos ver, no le pega, no lo maltrata, no le hace daño, lo único que pasa es que no tiene de comer y come de lo que consigue el azarillo, pero no es mal hombre, es decir, no lo maltrata, no le trata mal, ¿vale?

211
00:23:18,819 --> 00:23:33,380
Con todo, le quería bien, con ver que no podía ni tenía más, y antes le había lástima que enemistad. Le tenía lástima. Y muchas veces, por llevar a la posada con que él lo pasase, yo lo pasaba mal.

212
00:23:33,380 --> 00:23:35,700
porque una mañana

213
00:23:35,700 --> 00:23:37,460
levantándose el triste en camisa

214
00:23:37,460 --> 00:23:40,039
subió a lo alto de la casa a hacer sus menesteres

215
00:23:40,039 --> 00:23:42,319
y en tanto yo, por salir de sospecha

216
00:23:42,319 --> 00:23:44,240
desenvolvíle el jubón

217
00:23:44,240 --> 00:23:46,539
y las calzas que a la cabecera dejó

218
00:23:46,539 --> 00:23:48,400
y hallé una bolsilla de terciopelo

219
00:23:48,400 --> 00:23:50,299
raso, hecha cien dobleces

220
00:23:50,299 --> 00:23:52,240
y sin maldita la blanca ni señal

221
00:23:52,240 --> 00:23:53,700
que la hubiese tenido mucho tiempo

222
00:23:53,700 --> 00:23:54,579
o sea

223
00:23:54,579 --> 00:23:57,960
él subió

224
00:23:57,960 --> 00:24:00,200
a lo alto de la casa a hacer sus

225
00:24:00,200 --> 00:24:02,099
menesteres, no sé si también a hacer

226
00:24:02,099 --> 00:24:03,359
sus necesidades o algo así

227
00:24:03,359 --> 00:24:28,539
Y él, por salir de la sospecha, es decir, por quitarse las dudas, hizo un poco de cotilleo, de hurgar en sus cosas, y vio que tenía una bolsa como si tuviera dinero dentro, que estaba muy doblada, pero no había ni una sola moneda.

228
00:24:28,539 --> 00:24:30,859
este, decía yo, es pobre

229
00:24:30,859 --> 00:24:32,660
y nadie da lo que no tiene

230
00:24:32,660 --> 00:24:34,519
más el avariento ciego

231
00:24:34,519 --> 00:24:37,140
y el malaventurado mezquino clérigo

232
00:24:37,140 --> 00:24:39,059
que con dárselo Dios

233
00:24:39,059 --> 00:24:41,019
a ambos, al uno

234
00:24:41,019 --> 00:24:42,859
de mano obesada y al otro

235
00:24:42,859 --> 00:24:45,059
de lengua suelta, me mataban de hambre

236
00:24:45,059 --> 00:24:46,900
aquellos es justo desamar

237
00:24:46,900 --> 00:24:48,160
y a que este es

238
00:24:48,160 --> 00:24:50,500
de haber mancilla

239
00:24:50,500 --> 00:24:52,779
este es de, bueno

240
00:24:52,779 --> 00:24:53,519
pues que

241
00:24:53,519 --> 00:24:56,240
aquellos es justo

242
00:24:56,240 --> 00:24:57,660
desamar porque

243
00:24:57,660 --> 00:24:59,920
aquellos, el ciego y el

244
00:24:59,920 --> 00:25:02,039
clérigo, tenían algo, por lo menos

245
00:25:02,039 --> 00:25:04,099
tenían algo de dinero y tenían algo de medios

246
00:25:04,099 --> 00:25:06,039
y tenían algo con lo que poder

247
00:25:06,039 --> 00:25:07,799
le da de comer y no le daban de comer

248
00:25:07,799 --> 00:25:09,539
por eso dice que a aquellos

249
00:25:09,539 --> 00:25:11,859
es justo desamar, es decir

250
00:25:11,859 --> 00:25:13,799
odiar, despreciar

251
00:25:13,799 --> 00:25:17,619
mantener en un mal recuerdo

252
00:25:17,619 --> 00:25:19,319
que tiene Lazarillo de ellos

253
00:25:19,319 --> 00:25:21,839
y a que este es de haber mancilla, es decir

254
00:25:21,839 --> 00:25:23,880
que este es pobre y por lo tanto no me puede

255
00:25:23,880 --> 00:25:25,940
dar nada, pero aquí mancilla

256
00:25:25,940 --> 00:25:39,339
yo creo que es de sentir lástima. Vamos a ver si aparece el significado de lástima, aquí está, de lástima con pasión, de haber mancilla.

257
00:25:39,740 --> 00:25:46,380
Entonces, Lazarillo siente lástima del escudero, pero no lo odia porque no le puede dar nada porque no tiene nada.

258
00:25:47,160 --> 00:25:53,700
Dios es testigo que hoy día, cuando topo con alguno de su hábito, es decir, de su estamento social, alguien de la nobleza,

259
00:25:53,700 --> 00:26:02,279
con aquel paso y pompa, le he lástima con pensar si padece lo que aquel le vi sufrir. O sea, está hablando ahora en presente.

260
00:26:03,019 --> 00:26:07,500
Recordemos que no es un niño el protagonista, sino un adulto que está contando su vida desde niño.

261
00:26:08,339 --> 00:26:13,819
Entonces, dice, Dios es testigo que hoy día cuando topo con alguno de su hábito con aquel paso y pompa,

262
00:26:13,819 --> 00:26:21,700
con esa apariencia, esa fachada, esa chulería, esa imagen de alguien que parece que tiene algo,

263
00:26:21,700 --> 00:26:35,640
le tengo lástima con pensar si padece lo que aquel le vi sufrir a este escudero del que estamos hablando, al cual con toda su pobreza holgaría de servir más que a los otros, por lo que he dicho.

264
00:26:35,640 --> 00:26:55,640
Y aquí declara Lazarillo que prefiere servir al escudero que a ningún otro, porque por lo menos es pobre de verdad, sabe que no le puede dar nada porque no tiene nada, mientras que los otros, el clérigo y el ciego, sí tenían algo de dinero y de comida y no le daban nada.

265
00:26:56,319 --> 00:27:03,180
Entonces dice, holgaría, quiere decir disfrutaría sirviendo más a este hombre que a los otros, por lo que he dicho.