1
00:00:03,180 --> 00:00:08,900
Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días, según el momento en el que vea la grabación.

2
00:00:09,800 --> 00:00:17,620
Voy a repetir lo que pasamos en la clase del día 9 de septiembre,

3
00:00:18,219 --> 00:00:21,820
que fue la introducción a la definición de arte clásico

4
00:00:21,820 --> 00:00:26,660
y la definición de los elementos fundamentales de la cultura griega.

5
00:00:27,280 --> 00:00:30,100
Saben que a partir de este momento, si el tiempo me lo permite,

6
00:00:30,100 --> 00:00:53,359
La idea es ir avanzando en teoría en los cuatro días de la semana que nos corresponda, tanto el grupo presencial como el grupo no presencial, en clase explicar la teoría partiendo tanto del vídeo que hay subido como de la explicación.

7
00:00:53,359 --> 00:00:56,479
la idea ya del curso pasado

8
00:00:56,479 --> 00:00:57,899
10

9
00:00:57,899 --> 00:00:58,960
minutillos

10
00:00:58,960 --> 00:01:02,219
lo que ustedes necesiten para aclarar las dudas

11
00:01:02,219 --> 00:01:04,140
siempre sobre la base

12
00:01:04,140 --> 00:01:06,540
de las explicaciones que están en el vídeo

13
00:01:06,540 --> 00:01:08,120
y de la teoría

14
00:01:08,120 --> 00:01:09,980
y luego que el resto de la clase

15
00:01:09,980 --> 00:01:11,459
ustedes lo emplenen

16
00:01:11,459 --> 00:01:13,819
en realizar las actividades prácticas

17
00:01:13,819 --> 00:01:15,700
que se les irá planteando

18
00:01:15,700 --> 00:01:17,640
como ya les hemos planteado

19
00:01:17,640 --> 00:01:20,579
dos actividades prácticas

20
00:01:20,579 --> 00:01:22,579
bueno pues sobre esta base

21
00:01:22,579 --> 00:01:47,000
Vamos a empezar el tema 2, tema a tema, tema con sus conceptos, con sus términos, con sus obras de personalizar, con su tema teórico y en este tema los puntos básicos son una pequeña definición del arte clásico

22
00:01:47,000 --> 00:01:49,239
que como tal

23
00:01:49,239 --> 00:01:50,959
no hay un tema

24
00:01:50,959 --> 00:01:53,879
que en teoría en un término

25
00:01:53,879 --> 00:01:55,280
que sea arte clásico

26
00:01:55,280 --> 00:01:56,920
pero que lo podrán emplear

27
00:01:56,920 --> 00:01:58,719
por ejemplo cuando tengan que hacer

28
00:01:58,719 --> 00:02:00,659
la parte de un comentario

29
00:02:00,659 --> 00:02:03,079
de una obra de arte con elementos clásicos

30
00:02:03,079 --> 00:02:04,239
lo podrán incluir ahí

31
00:02:04,239 --> 00:02:07,219
luego veremos la parte de elementos

32
00:02:07,219 --> 00:02:08,539
fundamentales de la cultura griega

33
00:02:08,539 --> 00:02:10,939
que es igual, es decir, no va a haber un tema

34
00:02:10,939 --> 00:02:12,780
como tema que sea esto

35
00:02:12,780 --> 00:02:14,580
ninguna parte de un tema, pero

36
00:02:14,580 --> 00:02:16,960
¿dónde deben aplicar esto?

37
00:02:17,000 --> 00:02:18,979
cuando estén haciendo un comentario

38
00:02:18,979 --> 00:02:21,219
una imagen de una obra

39
00:02:21,219 --> 00:02:22,360
de arte griega

40
00:02:22,360 --> 00:02:25,419
cuando hagan la interpretación

41
00:02:25,419 --> 00:02:26,900
o comentario, ahí

42
00:02:26,900 --> 00:02:29,219
deberán relacionar los elementos

43
00:02:29,219 --> 00:02:31,379
técnicos que hemos trabajado en el anterior tema

44
00:02:31,379 --> 00:02:33,400
que en este tema

45
00:02:33,400 --> 00:02:35,460
ya trabajaremos específicamente de la arquitectura

46
00:02:35,460 --> 00:02:37,080
griega o de la escultura griega

47
00:02:37,080 --> 00:02:39,379
pero luego tendrán que explicar por qué

48
00:02:39,379 --> 00:02:41,099
la interpretación

49
00:02:41,099 --> 00:02:43,199
y ahí es donde tienen que poner en marcha

50
00:02:43,199 --> 00:02:45,699
estos conceptos de elementos fundamentales de la cultura griega

51
00:02:45,699 --> 00:02:48,400
son esenciales para entender el arte griego

52
00:02:48,400 --> 00:02:49,979
para entender cualquier arte

53
00:02:49,979 --> 00:02:52,419
los temas fríamente

54
00:02:52,419 --> 00:02:53,460
la arquitectura griega

55
00:02:53,460 --> 00:02:57,180
y la escultura griega

56
00:02:57,180 --> 00:02:58,360
yo les digo que

57
00:02:58,360 --> 00:03:00,020
les aviso

58
00:03:00,020 --> 00:03:01,460
que

59
00:03:01,460 --> 00:03:04,259
yo les digo, bueno, que los temas

60
00:03:04,259 --> 00:03:05,819
que me conocen del año pasado

61
00:03:05,819 --> 00:03:07,020
que han partido ustedes

62
00:03:07,020 --> 00:03:09,379
cuando hacen curso en Historia del Mundo Contemporáneo

63
00:03:09,379 --> 00:03:11,460
intentaba adecuar el examen

64
00:03:11,460 --> 00:03:13,460
mucho más este curso

65
00:03:13,460 --> 00:03:15,599
por ejemplo

66
00:03:15,599 --> 00:03:17,900
el tema de arquitectura griega no ha entrado nunca

67
00:03:17,900 --> 00:03:20,340
eso no quiere decir que no se trabaje

68
00:03:20,340 --> 00:03:21,939
que no hagamos

69
00:03:21,939 --> 00:03:24,379
nosotros un tema de arquitectura griega

70
00:03:24,379 --> 00:03:26,259
que lo haré

71
00:03:26,259 --> 00:03:27,460
y lo explicaré y tal

72
00:03:27,460 --> 00:03:30,000
pero por ejemplo, el que ha caído

73
00:03:30,000 --> 00:03:32,219
ya dos veces en el año 2017

74
00:03:32,219 --> 00:03:33,300
que es el nuevo modelo de examen

75
00:03:33,300 --> 00:03:36,039
se llama Escultura de la Grecia Antigua

76
00:03:36,039 --> 00:03:38,439
que tiene una parte de características generales

77
00:03:38,439 --> 00:03:39,900
y otra parte donde

78
00:03:39,900 --> 00:03:41,240
se hablan de esos escultores

79
00:03:41,240 --> 00:03:43,979
y de las obras más significativas

80
00:03:43,979 --> 00:03:44,460
¿de acuerdo?

81
00:03:45,599 --> 00:03:48,840
aunque no ha creado todavía un tema

82
00:03:48,840 --> 00:03:50,539
de arquitectura griega, pues el tema de

83
00:03:50,539 --> 00:03:52,020
arquitectura griega sería

84
00:03:52,020 --> 00:03:54,419
parecidísimo, sería el tema

85
00:03:54,419 --> 00:03:56,340
arquitectura y la religión antigua

86
00:03:56,340 --> 00:03:58,719
de los generales

87
00:03:58,719 --> 00:04:02,780
etapas y obras significativas

88
00:04:02,780 --> 00:04:04,319
en el caso de que

89
00:04:04,319 --> 00:04:06,639
se plantease esa alguna vez, que podría ser

90
00:04:06,639 --> 00:04:07,860
porque está en los contenidos teóricos

91
00:04:07,860 --> 00:04:10,479
seguramente sería ese, y ese es lo que

92
00:04:10,479 --> 00:04:12,460
el tema que tienen

93
00:04:12,460 --> 00:04:14,500
desarrollado en contenidos teóricos y que

94
00:04:14,500 --> 00:04:15,379
hemos combinado

95
00:04:15,599 --> 00:04:26,819
a trabajar. Después de esta presentación, de estos contenidos, pues vamos a ir desarrollando.

96
00:04:26,920 --> 00:04:35,019
Lo primero, la definición de arte clásico. La definición de arte clásico es, si quiero

97
00:04:35,019 --> 00:04:42,360
una definición más o menos técnica, académica, pues es lo más excelso de una cultura. Cuando

98
00:04:42,360 --> 00:05:00,459
¿Se considera que es lo más extenso de la cultura, la base de nuestra cultura, lo más en nuestra cultura? Pues se considera que es el mundo grecorromano. El mundo grecorromano fue uno de los momentos más altos de nuestra cultura y es la base de nuestro pensamiento actual.

99
00:05:00,459 --> 00:05:20,540
Ejemplo, en política, los principales estados políticos que vivimos en la actualidad, el sistema de dictaduras, el sistema democrático, monarquías, pues se definieron en la Grecia antigua.

100
00:05:20,540 --> 00:05:23,839
más bases de nuestro

101
00:05:23,839 --> 00:05:25,660
pensamiento actual

102
00:05:25,660 --> 00:05:30,100
poder dar explicaciones

103
00:05:30,100 --> 00:05:32,199
racionales

104
00:05:32,199 --> 00:05:33,959
razonadas a lo que nos

105
00:05:33,959 --> 00:05:35,439
sucede en nuestro entorno

106
00:05:35,439 --> 00:05:37,579
en nuestro medio, en nuestra vida cotidiana

107
00:05:37,579 --> 00:05:39,800
tiene su origen en la

108
00:05:39,800 --> 00:05:41,800
filosofía del mundo griego

109
00:05:41,800 --> 00:05:43,339
intentaron dar explicaciones

110
00:05:43,339 --> 00:05:45,819
quitándose del mundo de la mitología

111
00:05:45,819 --> 00:05:48,079
aunque también existía lógicamente

112
00:05:48,079 --> 00:05:49,819
pues intentaron

113
00:05:49,819 --> 00:05:51,480
dar explicaciones a lo que les pasaba

114
00:05:51,480 --> 00:05:52,899
de una forma

115
00:05:52,899 --> 00:05:55,180
racional

116
00:05:55,180 --> 00:05:57,540
quitándonos elementos de lo sobrenatural

117
00:05:57,540 --> 00:05:58,220
¿de acuerdo?

118
00:06:00,439 --> 00:06:01,600
Elementos de nuestra

119
00:06:01,600 --> 00:06:03,860
economía, es decir, una sociedad basada

120
00:06:03,860 --> 00:06:05,740
en comercio, en

121
00:06:05,740 --> 00:06:06,759
bases agrarias

122
00:06:06,759 --> 00:06:09,439
por ejemplo

123
00:06:09,439 --> 00:06:10,399
en sitios

124
00:06:10,399 --> 00:06:13,220
determinados donde se producían

125
00:06:13,220 --> 00:06:15,620
y se vendían mercancías

126
00:06:15,620 --> 00:06:16,259
mercados

127
00:06:16,259 --> 00:06:18,279
en el mundo griego romano

128
00:06:18,279 --> 00:06:44,740
¿De acuerdo? Es la base de nuestro pensamiento y en el arte como veremos igualmente. Ya hemos dicho, por ejemplo, que estas tres obras que hemos ido trabajando en el tema anterior, la Facilidad Toche, Palacio de Congresos de Diputados, Ostea y de Mediángeles, están basados en los principios de la escultura griega, de la escultura romana, en los principios de la arquitectura clásica griega romana y lo mismo.

129
00:06:44,740 --> 00:06:55,279
Con lo cual, incluso en nuestra arquitectura más reciente, como la jefe de la tocha, esas bases de este mundo están presentes.

130
00:06:55,279 --> 00:07:20,939
Entonces, los principios de ese arte griego-romano que lo hace tan presente en la realidad son que es racionalismo. ¿Qué significa racionalismo? El arte griego, el arte romano es un arte racional, es un arte pensado, un arte medido, un arte que está basado en argumentos científicos.

131
00:07:20,939 --> 00:07:22,920
es un arte

132
00:07:22,920 --> 00:07:25,699
es un arte basado

133
00:07:25,699 --> 00:07:28,160
en el ser humano, humanismo y antropocentrismo

134
00:07:28,160 --> 00:07:30,079
es decir, siempre la escala

135
00:07:30,079 --> 00:07:31,939
está pensada para el ser humano

136
00:07:31,939 --> 00:07:33,860
un edificio griego, un edificio romano

137
00:07:33,860 --> 00:07:35,759
está pensado para ser

138
00:07:35,759 --> 00:07:37,860
vivido, para ser visto, para ser integrado

139
00:07:37,860 --> 00:07:39,540
en la vida del ser humano

140
00:07:39,540 --> 00:07:41,779
y del ser humano entendido como colectividad

141
00:07:41,779 --> 00:07:44,060
también muy importante, como comunidad

142
00:07:44,060 --> 00:07:45,560
esas son todas las ideas

143
00:07:45,560 --> 00:07:47,959
del periódico romano que nos llegan a la actualidad

144
00:07:47,959 --> 00:07:49,220
si ven por ejemplo

145
00:07:49,220 --> 00:08:09,620
La estación de Atocha, con esos pilares, esa cúpula que nos puede recordar a la pandemia de la gripa, está basada en la idea de ser usado por y para seres humanos. Es un arte pensado para el ser humano, un arte humano, un arte humanístico y un arte antropocéntrico.

146
00:08:09,620 --> 00:08:31,000
Y luego otra idea del arte clásico sería equilibrio y movimiento. Es un arte que va a buscar la armonía, la rectitud, el canon, y es otra de sus ideas que durante toda la historia del arte se va a ir reproduciendo.

147
00:08:31,000 --> 00:08:33,799
en Cláser ya tiene una definición científica

148
00:08:33,799 --> 00:08:36,179
una definición académica de lo que es el arte clásico

149
00:08:36,179 --> 00:08:38,159
en la clase del viernes

150
00:08:38,159 --> 00:08:39,779
que es una reproducción

151
00:08:39,779 --> 00:08:41,139
de las clases que nos tuvieron

152
00:08:41,139 --> 00:08:44,139
también les expliqué que el arte clásico

153
00:08:44,139 --> 00:08:46,440
yo lo entiendo

154
00:08:46,440 --> 00:08:47,519
como aquel arte

155
00:08:47,519 --> 00:08:50,220
que está cerca

156
00:08:50,220 --> 00:08:51,700
de los sentimientos del ser humano

157
00:08:51,700 --> 00:08:54,600
cualquier manifestación artística

158
00:08:54,600 --> 00:08:55,940
me voy

159
00:08:55,940 --> 00:08:58,100
un poco más allá de nuestra materia

160
00:08:58,100 --> 00:09:00,399
vamos de música, podemos hablar de cine

161
00:09:00,399 --> 00:09:15,419
de teatro, que hace que ustedes sientan algo en especial, que piensen, que reflexionen como seres humanos, eso es arte clásico.

162
00:09:15,419 --> 00:09:17,000
¿por qué le digo esto?

163
00:09:17,120 --> 00:09:19,059
por ejemplo, en clases pusieron

164
00:09:19,059 --> 00:09:20,559
una canción delimitada

165
00:09:20,559 --> 00:09:21,480
una canción de

166
00:09:21,480 --> 00:09:24,279
la última película

167
00:09:24,279 --> 00:09:25,879
de la película que primavenció

168
00:09:25,879 --> 00:09:28,360
una película en la que se habla

169
00:09:28,360 --> 00:09:29,500
de cómo una persona

170
00:09:29,500 --> 00:09:32,179
cae en un abismo

171
00:09:32,179 --> 00:09:34,500
y que

172
00:09:34,500 --> 00:09:36,679
el compañero, la compañera de la persona

173
00:09:36,679 --> 00:09:37,580
lo intenta sacar

174
00:09:37,580 --> 00:09:39,279
es una canción que

175
00:09:39,279 --> 00:09:41,980
trata sobre la fibra humana

176
00:09:41,980 --> 00:09:44,360
pues todas aquellas canciones artísticas

177
00:09:44,360 --> 00:09:48,059
que les hacen a ustedes, les tocan esa fibra,

178
00:09:48,519 --> 00:09:50,620
les tocan la capacidad de reflexionar

179
00:09:50,620 --> 00:09:51,919
ese arte clásico.

180
00:09:52,200 --> 00:09:54,179
Podemos estar en el año 2020, 2021

181
00:09:54,179 --> 00:09:59,200
y hacer una obra clásica.

182
00:09:59,200 --> 00:10:00,620
Es decir, en el cine, por ejemplo,

183
00:10:00,799 --> 00:10:04,539
ustedes pueden ir a una película,

184
00:10:04,919 --> 00:10:06,259
esa película sale en el cine

185
00:10:06,259 --> 00:10:09,480
focados en el sentido de que

186
00:10:09,480 --> 00:10:12,240
el director les propone una canción sobre un tema

187
00:10:12,240 --> 00:10:18,379
y da igual que esté hecho en el año 2020, que en el año 1950, que en el año 1920.

188
00:10:18,960 --> 00:10:21,879
Esa obra, ustedes, es clásica, ¿de acuerdo?

189
00:10:22,419 --> 00:10:26,840
Porque les ha tocado lo más profundo de su persona como ser humano,

190
00:10:26,940 --> 00:10:30,299
les lleva a la reflexión y es también arte clásico.

191
00:10:31,679 --> 00:10:34,500
Aunque, volvamos a lo nuestro, se supone que

192
00:10:34,500 --> 00:10:38,980
las obras arquitectónicas, las obras escultóricas, las obras de pintura,

193
00:10:38,980 --> 00:11:01,620
que ya explicamos en clase, que se pinturan en el mundo griego, lo que pasa es que no nos ha llegado el soporte a la pared o cerámica, y además el soporte cerámica, que si tenemos diversas muestras, en el programa no está, con lo cual tampoco les voy a analizar aspectos que no están tampoco en el currículo.

194
00:11:01,620 --> 00:11:18,059
Bueno, vamos a estudiar, vamos a desarrollar aquellos elementos que nos van a explicar la cultura griega, la cultura helena, y que vamos a ver en sus obras, en sus obras artísticas, que es lo que nos atañe en esta batería.

195
00:11:18,059 --> 00:11:32,820
Lo primero tiene un elemento en la decoración de la economía, es decir, los griegos pueden desarrollar un mundo artístico, un mundo de pensamiento, un mundo racional, porque sus necesidades básicas las encuentran cubiertas.

196
00:11:32,820 --> 00:11:47,539
Como saben, la península del Peloponeso es una península igual que la itálica, igual que la ibérica, que está en la zona sur del Mediterráneo, con un clima bastante benigno que facilita la agricultura.

197
00:11:47,539 --> 00:12:06,240
Y en el ámbito griego, un poquito mejor diferenciado de tanto la península ibérica como itálica, la costa está mucho más fragmentada y además hay un montón de islas entre la parte de Grecia y la parte de Asia.

198
00:12:06,240 --> 00:12:27,779
está llena de islas, islas de cultura helena, es decir, de Crete, etcétera, pero ahí están presentes y ese es otro de sus rasgos, es decir, van a tener una agricultura como nuestra agricultura más tradicional,

199
00:12:27,779 --> 00:12:57,460
basada en el cereal, basada en el olivo, que permite acumular estos alimentos y vivir en el tiempo y además el comercio, un comercio marítimo que por su condición de península recortadísima como ven aquí en la costa y con un montón de islas van a ser muy buenos navegantes y van a desarrollar ese comercio que les permitirá llegar tanto a la zona de Asia Menor como a la zona de la Península Itálica

200
00:12:57,779 --> 00:13:03,879
como incluso a la península ibérica, como lo han tenido el placer de ver en la materia de la historia de España.

201
00:13:05,320 --> 00:13:06,919
Bueno, pues ese es su primer rasgo.

202
00:13:07,139 --> 00:13:14,340
Su segundo rasgo es que es un arte humano, es decir, la dimensión humana está presente en todas las obras.

203
00:13:14,740 --> 00:13:25,539
Por ejemplo, lo dije en clase, si ustedes ven dioses egipcios, verán figuras muy geometrizadas,

204
00:13:25,539 --> 00:13:27,299
lo que es el cuerpo y con cabezas

205
00:13:27,299 --> 00:13:28,899
de animales, es decir

206
00:13:28,899 --> 00:13:31,019
no son reflejos de seres humanos

207
00:13:31,019 --> 00:13:33,080
realmente, lo mismo

208
00:13:33,080 --> 00:13:35,000
si nos fuéramos a Mesopotamia, ya sé

209
00:13:35,000 --> 00:13:36,740
que no entra en la materia de arte

210
00:13:36,740 --> 00:13:38,259
pero bueno, de este curso

211
00:13:38,259 --> 00:13:40,960
por ejemplo de alguna

212
00:13:40,960 --> 00:13:42,100
película que han visto

213
00:13:42,100 --> 00:13:44,919
en la ficción, en donde

214
00:13:44,919 --> 00:13:47,000
hay elementos de la cultura egipcia

215
00:13:47,000 --> 00:13:49,100
por ejemplo Stargate

216
00:13:49,100 --> 00:13:50,419
o alguna otra de este estilo

217
00:13:50,419 --> 00:13:52,320
que verán como dioses egipcios

218
00:13:52,320 --> 00:13:54,179
y los ven con

219
00:13:54,179 --> 00:13:56,960
de esa forma, es decir, cuerpos

220
00:13:56,960 --> 00:13:59,419
muy volumétricos,

221
00:14:00,000 --> 00:14:00,919
nada humanos

222
00:14:00,919 --> 00:14:03,159
y con cabezas que no

223
00:14:03,159 --> 00:14:04,960
pertenecen a seres humanos, sino animales.

224
00:14:06,220 --> 00:14:06,620
Los dioses

225
00:14:06,620 --> 00:14:08,899
griegos son todo lo contrario,

226
00:14:09,120 --> 00:14:11,279
son seres humanos. En este, por ejemplo,

227
00:14:12,059 --> 00:14:12,679
les hablé

228
00:14:12,679 --> 00:14:14,639
de un contenido,

229
00:14:14,639 --> 00:14:16,500
es decir, es una diosa

230
00:14:16,500 --> 00:14:18,580
que, siendo una diosa,

231
00:14:18,779 --> 00:14:20,399
siendo perfecta, siendo bellísima,

232
00:14:21,159 --> 00:14:22,480
tiene una actitud de pudor,

233
00:14:22,480 --> 00:14:32,539
Se está tapando, es decir, siente vergüenza, siente pudor, porque son seres, es decir, son seretrinos, pero con los sentimientos de los seres humanos.

234
00:14:33,940 --> 00:14:43,179
En este otro, en este frontón hay una lucha entre los dioses, igual que podría haber luchas entre los seres humanos.

235
00:14:43,179 --> 00:14:58,740
Es decir, si recuerdan las clases de griego y de latín, la mitología, los dioses tienen aventuras, tienen odio, tienen sed de venganza, tienen amores. Son dioses humanos, esos nueve rasgos.

236
00:14:58,740 --> 00:15:06,440
Ese rasgo se va a reflejar en el arte. Todas sus construcciones, toda su arte está pensado para los seres humanos.

237
00:15:07,159 --> 00:15:17,139
Otro rasgo suyo es la posición en la que se encuentra, una posición muy cercana al extremo oriente,

238
00:15:17,360 --> 00:15:22,899
es decir, a la zona de la zona menor, a la zona de oriente, lo que se dice próximo oriente,

239
00:15:22,899 --> 00:15:26,500
contactó con diversas culturas

240
00:15:26,500 --> 00:15:27,320
y esa zona

241
00:15:27,320 --> 00:15:30,480
una península abierta

242
00:15:30,480 --> 00:15:31,740
por el mar

243
00:15:31,740 --> 00:15:34,080
hace que distintos pueblos, distintas culturas

244
00:15:34,080 --> 00:15:35,240
entraran ahí

245
00:15:35,240 --> 00:15:38,200
por ejemplo, los gornios y los lorios

246
00:15:38,200 --> 00:15:39,419
culturas diferentes

247
00:15:39,419 --> 00:15:41,700
donde estas dos culturas

248
00:15:41,700 --> 00:15:42,679
invadieron

249
00:15:42,679 --> 00:15:45,960
el territorio de los helenos

250
00:15:45,960 --> 00:15:47,860
fueron que aportaron

251
00:15:47,860 --> 00:15:50,000
algunas de sus ideas

252
00:15:50,000 --> 00:15:52,039
artísticas, creando

253
00:15:52,039 --> 00:15:53,299
órdenes arquitectónicos

254
00:15:53,299 --> 00:15:55,059
el arquitectónico jónico

255
00:15:55,059 --> 00:15:56,840
y el arquitectónico dórico

256
00:15:56,840 --> 00:15:59,340
el jónico mucho más sobrio

257
00:15:59,340 --> 00:16:01,860
y el dórico mucho más estilizado

258
00:16:01,860 --> 00:16:03,519
ya lo veremos

259
00:16:03,519 --> 00:16:05,639
pero bueno, esto ya es importante

260
00:16:05,639 --> 00:16:07,519
la idea de un sitio

261
00:16:07,519 --> 00:16:09,820
como hablamos en España

262
00:16:09,820 --> 00:16:10,500
y en la Península América

263
00:16:10,500 --> 00:16:14,200
un sitio de contactos culturales muy fuertes

264
00:16:14,200 --> 00:16:16,100
entre la zona

265
00:16:16,100 --> 00:16:17,519
de Asia Menor que es Oriente

266
00:16:17,519 --> 00:16:18,700
con la zona de Europa

267
00:16:18,700 --> 00:16:21,639
una zona donde distintos pueblos y culturas

268
00:16:21,639 --> 00:16:32,480
van a entrar y donde estas influencias van a ser recogidas. Incluso de Egipto, en la zona de Creta,

269
00:16:34,279 --> 00:16:44,279
tenemos la zona, por ejemplo, Alejandría, que está en Egipto y es un elemento de la cultura helenística.

270
00:16:44,659 --> 00:16:54,009
Otro rasgo importantísimo es su organización política, la polis. Los griegos, como acabo de decir,

271
00:16:54,009 --> 00:17:01,769
y por su configuración geográfica, se vieron inmediatamente sometidos a penetraciones,

272
00:17:02,490 --> 00:17:08,069
invasiones de otros pueblos, no solo militares, pero también aportaron elementos culturales.

273
00:17:08,869 --> 00:17:15,289
Para protegerse como cultura, tuvieron que organizarse de una forma distinta.

274
00:17:15,289 --> 00:17:22,130
Todos los pueblos en este momento de Europa Mediterránea se organizaron con una base gentilicia,

275
00:17:22,130 --> 00:17:23,650
que se organizaron

276
00:17:23,650 --> 00:17:26,329
organizaciones muy cercanas a la tribu

277
00:17:26,329 --> 00:17:28,589
a la familia, que eres miembro de tal

278
00:17:28,589 --> 00:17:30,529
familia, perteneces a tal tribu

279
00:17:30,529 --> 00:17:32,710
y te organizas en un determinado momento

280
00:17:32,710 --> 00:17:34,450
para hacer frente a algo, pero no es esto

281
00:17:34,450 --> 00:17:36,089
una organización real

282
00:17:36,089 --> 00:17:38,569
ellos tuvieron por su propia historia

283
00:17:38,569 --> 00:17:40,390
que cambiar ese tipo de organización y crearon

284
00:17:40,390 --> 00:17:41,009
la polis

285
00:17:41,009 --> 00:17:44,549
la polis es un

286
00:17:44,549 --> 00:17:46,569
territorio que

287
00:17:46,569 --> 00:17:48,490
influye, por eso tengo las dos

288
00:17:48,490 --> 00:17:50,470
imágenes aquí, fíjense que este

289
00:17:50,470 --> 00:18:01,869
Este concepto se trabaja en primero de la ESO. Las dos imágenes que les he sacado aquí no son de libros de bachillerato de arte, son libros de primero de la ESO. Este concepto se trabaja en primero de la ESO.

290
00:18:01,869 --> 00:18:22,089
Entonces, la idea de polis es una lección política, con un medio social, que articula tanto el territorio de la ciudad, que es el término que le viene a la mente, polis-ciudad, no solo la ciudad como un entorno urbano, sino el territorio que hay alrededor, el territorio agrario, el campo que hay alrededor. Eso es la polis, tanto el territorio de la ciudad como el campo.

291
00:18:22,089 --> 00:18:25,109
en esa polis

292
00:18:25,109 --> 00:18:26,470
bueno

293
00:18:26,470 --> 00:18:29,250
lo que prioriza es la comunidad

294
00:18:29,250 --> 00:18:31,170
es decir, se crean

295
00:18:31,170 --> 00:18:32,150
distintos sistemas

296
00:18:32,150 --> 00:18:34,029
incluso dentro de la polis

297
00:18:34,029 --> 00:18:37,289
ahora mismo vamos a ver los sistemas que hay

298
00:18:37,289 --> 00:18:38,670
pero lo que prioriza

299
00:18:38,670 --> 00:18:40,089
es la comunidad

300
00:18:40,089 --> 00:18:42,829
y ese es un concepto básico para entender el arte griego

301
00:18:42,829 --> 00:18:44,430
el concepto de comunidad

302
00:18:44,430 --> 00:18:46,150
el arte

303
00:18:46,150 --> 00:18:49,349
con sus distintas manifestaciones se hace para la comunidad

304
00:18:49,349 --> 00:18:51,089
uno de sus rasgos es que

305
00:18:51,089 --> 00:18:53,210
la religión, los templos

306
00:18:53,210 --> 00:18:55,170
son elementos de la comunidad, no hay una organización

307
00:18:55,170 --> 00:18:56,549
religiosa como tal

308
00:18:56,549 --> 00:18:59,029
sino es la comunidad, la polis

309
00:18:59,029 --> 00:19:00,150
la que la articula

310
00:19:00,150 --> 00:19:03,230
el cliente, es una de las

311
00:19:03,230 --> 00:19:04,890
cosas del currículum que habla

312
00:19:04,890 --> 00:19:07,329
que tienen que conocer, el cliente

313
00:19:07,329 --> 00:19:08,589
que paga las obras de arte

314
00:19:08,589 --> 00:19:11,230
incluso he dicho que lo que se tienen

315
00:19:11,230 --> 00:19:13,349
que preguntar también es quién paga la obra de arte

316
00:19:13,349 --> 00:19:14,930
quién paga la artista

317
00:19:14,930 --> 00:19:17,130
para que pueda hacer su obra de arte, es la comunidad

318
00:19:17,130 --> 00:19:18,269
la polis

319
00:19:18,269 --> 00:19:21,289
existen dos modelos de polis

320
00:19:21,289 --> 00:19:23,450
y seguro que las conocen

321
00:19:23,450 --> 00:19:25,609
primero de las Atenas

322
00:19:25,609 --> 00:19:27,289
y otra Esparta

323
00:19:27,289 --> 00:19:28,849
son dos polis

324
00:19:28,849 --> 00:19:30,670
en el sentido de que son organizaciones

325
00:19:30,670 --> 00:19:33,210
políticas, económicas, sociales

326
00:19:33,210 --> 00:19:34,430
que integran lo que es

327
00:19:34,430 --> 00:19:37,009
un entorno urbano de una ciudad, Atenas

328
00:19:37,009 --> 00:19:38,829
Esparta, con su territorio

329
00:19:38,829 --> 00:19:40,950
más cercano

330
00:19:40,950 --> 00:19:42,849
las Atenas

331
00:19:42,849 --> 00:19:44,829
por ejemplo, tienen un sistema

332
00:19:44,829 --> 00:19:47,289
político basado en una

333
00:19:47,289 --> 00:19:48,089
democracia

334
00:19:48,269 --> 00:20:08,130
La democracia hay que entrecomillarla y analizarla en este momento. La democracia es para los ciudadanos, no todos son ciudadanos. Los ciudadanos son los varones, hombres, las mujeres quedan excluidas, que tengan derechos a participar en la vida de la comunidad.

335
00:20:08,130 --> 00:20:19,750
Pero ya veis, estoy diciendo, por ejemplo, que las mujeres quedan apartadas. Las personas extranjeras que muchos años están viviendo en Atenas también quedan apartadas de la idea de ciudadanía.

336
00:20:19,750 --> 00:20:23,930
Atenas tiene una economía abierta

337
00:20:23,930 --> 00:20:25,809
una economía basada en el comercio

338
00:20:25,809 --> 00:20:27,609
es decir, en el portuario de Atenas

339
00:20:27,609 --> 00:20:29,569
pero se basa en el comercio

340
00:20:29,569 --> 00:20:31,970
contrariamente a Esparta

341
00:20:31,970 --> 00:20:34,230
un sistema político

342
00:20:34,230 --> 00:20:36,230
se basa en un control

343
00:20:36,230 --> 00:20:37,869
de la oligarquía, con una diarquía

344
00:20:37,869 --> 00:20:39,430
dos monarcas

345
00:20:39,430 --> 00:20:42,170
que sirven para contrarrestar

346
00:20:42,170 --> 00:20:43,890
poderes ejecutivos con una asamblea

347
00:20:43,890 --> 00:20:45,809
política también, donde se toman decisiones

348
00:20:45,809 --> 00:20:47,470
una economía más cerrada

349
00:20:47,470 --> 00:20:53,970
es decir, no basada en el comercio, sino basada más en la agricultura de su propio entorno, ¿vale?

350
00:20:53,970 --> 00:20:57,970
Con lo cual, dos modelos distintos, pero con la idea de polis.

351
00:20:58,910 --> 00:21:03,650
La importancia de la ley, es decir, todas las personas, sea teniense, sea no espartano,

352
00:21:03,750 --> 00:21:05,630
se lo meten a la ley en su propia comunidad.

353
00:21:06,670 --> 00:21:08,230
Y esto es lo importante para la arte.

354
00:21:09,130 --> 00:21:14,130
La idea de comunidad, la idea de polis, hace que se inscriban en espacios públicos, ¿vale?

355
00:21:14,130 --> 00:21:35,509
Es un espacio donde la comunidad se puede desarrollar. Se necesitarán, por ejemplo, aguas, plazas, una plaza donde se puedan desarrollar esas actividades. Recuerden que la organización política se basa en asambleas, donde los ciudadanos toman decisiones políticas, que luego las ejecutará el poder ejecutivo.

356
00:21:35,509 --> 00:21:37,769
era un poder ejecutivo en Atenas y en otros en Esparta

357
00:21:37,769 --> 00:21:39,190
pero se toman decisiones políticas

358
00:21:39,190 --> 00:21:40,829
entonces hay edificios, se llaman

359
00:21:40,829 --> 00:21:42,549
voluntarios

360
00:21:42,549 --> 00:21:45,869
donde se reúne la asamblea

361
00:21:45,869 --> 00:21:47,109
vale

362
00:21:47,109 --> 00:21:49,130
tendremos también por ejemplo teatros

363
00:21:49,130 --> 00:21:50,329
teatro

364
00:21:50,329 --> 00:21:51,490
es

365
00:21:51,490 --> 00:21:54,450
es una

366
00:21:54,450 --> 00:21:57,269
tiene su origen en la religión

367
00:21:57,269 --> 00:21:59,089
en la religión comunitaria y se

368
00:21:59,089 --> 00:22:01,609
hacen comunitariamente

369
00:22:01,609 --> 00:22:02,269
¿de acuerdo?

370
00:22:02,730 --> 00:22:04,150
las estoas son pórticos

371
00:22:04,150 --> 00:22:06,349
zonas aporticales

372
00:22:06,349 --> 00:22:07,609
donde se mueve el comercio

373
00:22:07,609 --> 00:22:10,289
y de facto otro espacio público importante

374
00:22:10,289 --> 00:22:12,630
pero con el carácter

375
00:22:12,630 --> 00:22:14,789
de comunidad que es el templo

376
00:22:14,789 --> 00:22:16,589
¿vale? por ejemplo el ejemplito

377
00:22:16,589 --> 00:22:18,609
de aquí es como si en la parte superior

378
00:22:18,609 --> 00:22:20,450
lo que viene arriba sería como

379
00:22:20,450 --> 00:22:22,450
la acrópolis, la acrópolis es una

380
00:22:22,450 --> 00:22:24,490
ciudadela, la parte más

381
00:22:24,490 --> 00:22:26,750
inaccesible, la parte

382
00:22:26,750 --> 00:22:27,029
más

383
00:22:27,029 --> 00:22:30,750
donde está el sentimiento

384
00:22:30,750 --> 00:22:32,309
de comunidad que es la religión

385
00:22:32,309 --> 00:22:42,910
Ahí está el templo. Pero el templo, me he entendido, insisto mucho, como una religión católica, con una jerarquía aparte. No, no, está metido dentro de la idea de comunidad.

386
00:22:46,160 --> 00:22:58,819
Otro elemento fundamental es el pensamiento. Hemos hablado antes, con la base del mundo griego, que es nuestra base del mundo actual, es que intentaron encontrar respuestas razonables a lo que les encontraban.

387
00:22:58,819 --> 00:23:14,480
Es cierto que en Antioquia no se estudiaba la mitología y los mitos intentaban explicar la realidad que vivían. El mérito de los griegos es el intentar buscar, mediante su razón, explicaciones a lo que tenían más cerca de ellos.

388
00:23:14,480 --> 00:23:18,660
otro de sus rasgos es la religiosidad

389
00:23:18,660 --> 00:23:21,920
vuelvo a insistir en el ideal

390
00:23:21,920 --> 00:23:24,660
les puedo poner aquí en la parte superior izquierda

391
00:23:24,660 --> 00:23:27,279
una imagen de la acrópolis de Atenas

392
00:23:27,279 --> 00:23:30,640
la acrópolis de Atenas es una parte nevada

393
00:23:30,640 --> 00:23:33,279
es la parte más alta de la ciudad

394
00:23:33,279 --> 00:23:35,720
la parte más defendible donde hay templos

395
00:23:35,720 --> 00:23:39,420
pero no templos donde no podía acceder la comunidad

396
00:23:39,420 --> 00:23:43,759
era un recinto donde la comunidad podía acceder

397
00:23:43,759 --> 00:23:45,599
incluso como recurso

398
00:23:45,599 --> 00:23:47,559
defensivo. Otra cosa que ya lo veremos

399
00:23:47,559 --> 00:23:49,660
son los templos. Es decir, dentro del templo

400
00:23:49,660 --> 00:23:51,640
la comunidad

401
00:23:51,640 --> 00:23:53,599
no cedía, pero el templo está

402
00:23:53,599 --> 00:23:55,200
hecho para que la comunidad participe

403
00:23:55,200 --> 00:23:57,559
en ritos fuera

404
00:23:57,559 --> 00:23:58,640
del templo.

405
00:23:59,640 --> 00:24:01,619
No existían dogmas religiosos

406
00:24:01,619 --> 00:24:03,319
fuertes. No existía un dogma

407
00:24:03,319 --> 00:24:05,519
en el cual obligaba a todo el mundo

408
00:24:05,519 --> 00:24:07,779
a seguir unas determinadas pautas de vida.

409
00:24:09,599 --> 00:24:11,220
Eso es una de sus rasgos.

410
00:24:11,380 --> 00:24:13,400
Luego, la imagen de abajo,

411
00:24:13,400 --> 00:24:14,500
que es una imagen de

412
00:24:14,500 --> 00:24:16,019
la síntesis de Apolo

413
00:24:16,019 --> 00:24:18,940
tenemos un dios, Apolo

414
00:24:18,940 --> 00:24:21,299
que está jugando con un lagarto

415
00:24:21,299 --> 00:24:23,779
es decir, es un dios

416
00:24:23,779 --> 00:24:24,960
pero con la forma del humano

417
00:24:24,960 --> 00:24:26,960
con las posibilidades humanas

418
00:24:26,960 --> 00:24:28,500
y eso

419
00:24:28,500 --> 00:24:30,779
estos rasgos

420
00:24:30,779 --> 00:24:33,000
ha impregnado el arte

421
00:24:33,000 --> 00:24:33,480
¿de acuerdo?

422
00:24:38,369 --> 00:24:39,490
para concluir

423
00:24:39,490 --> 00:24:43,390
¿cómo se ha plasmado todo esto

424
00:24:43,390 --> 00:24:45,309
en la escultura

425
00:24:45,309 --> 00:24:46,230
incluso en la cerámica?

426
00:24:46,230 --> 00:24:49,390
aunque yo digo que la cerámica

427
00:24:49,390 --> 00:24:50,549
no va a entrar como tema

428
00:24:50,549 --> 00:24:52,369
pero por lo menos para que tengan esa idea

429
00:24:52,369 --> 00:24:53,650
en la arquitectura

430
00:24:53,650 --> 00:24:55,789
las formas van a ser

431
00:24:55,789 --> 00:24:57,430
una conjunción de formas sobrias

432
00:24:57,430 --> 00:25:00,829
no van a tener

433
00:25:00,829 --> 00:25:02,869
mucha decoración como veremos en otros artes

434
00:25:02,869 --> 00:25:04,490
como el barroco, el bótico

435
00:25:04,490 --> 00:25:06,769
sino formas sobrias pero a la vez delicadas

436
00:25:06,769 --> 00:25:09,789
están pensadas con cierta armonía

437
00:25:09,789 --> 00:25:11,009
están marcadas

438
00:25:11,009 --> 00:25:12,490
por la religión y por la vida pública

439
00:25:12,490 --> 00:25:14,049
la religión

440
00:25:14,049 --> 00:25:42,130
los egipcios religiosos serán solo templos, santuarios, pero marcados por la comunidad, lo que les he dicho de la Acrópolis, por ejemplo, de Atenas, es decir, no existe una jerarquía eclesiástica en el mundo católico o de otras religiones, en el mundo egipcio, por ejemplo, castas sacerdotales que dominen la religión, que mantengan su poder alejado de la comunidad.

441
00:25:42,130 --> 00:26:06,789
No, no. El mundo religioso es un mundo comunitario. La gente se identifica con esa comunidad y participa de sus ritos. Síndromas muy fuertes. Y luego, otro rasgo, la vida pública. La existencia de una vida pública, de una polis, en la que los ciudadanos participan en actividades públicas de términos de edificios públicos, como les he dicho, teatros, estoas, gimnasios, voluntarios, ¿vale?

442
00:26:06,789 --> 00:26:19,309
Todo eso, la exigencia de una vida pública, de una vida común, de una vida social, política, determinará la arquitectura, edificios para este tipo de actividades.

443
00:26:19,309 --> 00:26:40,430
La escultura, ese rasgo, una escultura marcada por el sentido humanístico, por si me tenía la referencia del ser humano, hará que intente captar el ser humano, es decir, el ideal del ser humano en su ideal de belleza.

444
00:26:40,430 --> 00:26:43,650
hablando por ejemplo

445
00:26:43,650 --> 00:26:45,990
con un ejemplo, si ustedes vieran

446
00:26:45,990 --> 00:26:46,869
una imagen

447
00:26:46,869 --> 00:26:50,250
que me voy un momentito aquí a la presentación

448
00:26:50,250 --> 00:26:52,250
porque creo que lo puse en la presentación

449
00:26:52,250 --> 00:26:54,650
aquí está

450
00:26:54,650 --> 00:26:55,349
en esta imagen

451
00:26:55,349 --> 00:27:02,650
de un dios egipcio con una diosa griega

452
00:27:02,650 --> 00:27:04,170
pues verán que por ejemplo

453
00:27:04,170 --> 00:27:06,529
el dios egipcio, lo que les acabo de decir

454
00:27:06,529 --> 00:27:07,109
tiene

455
00:27:07,109 --> 00:27:09,430
tiene cabeza de chacal

456
00:27:09,430 --> 00:27:11,529
es decir, no es un ser humano

457
00:27:11,529 --> 00:27:34,849
Y el cuerpo es muy geometrizado, es un cuerpo como si fuese un bloque. Sin embargo, si ven a dioses griegos, es el ser humano, es decir, es castar el ser humano, una representación naturalista del ser humano, tiene marcado, por ejemplo, su pectoral, tiene marcado las caderas, pero tiene movimiento.

458
00:27:34,849 --> 00:27:45,809
Es decir, si nos fijamos en los pliegues, van a tener un movimiento humano. Sin embargo, no intentan representar a un ser humano en concreto, sino al ideal de ser humano, al ideal del ser humano.

459
00:27:45,809 --> 00:28:09,589
Por eso, vuelvo otra vez a la imagen que tenemos aquí, eso se llama captación naturalista del ideal de belleza, es decir, van a representar seres humanos con sus cuerpos, sus movimientos, sus distintas expresiones, pero no son seres humanos particulares, concretos, sino un ideal del ser humano.

460
00:28:09,589 --> 00:28:15,369
Y el otro rasgo es que toda la escultura que conocemos tiene ese arte religioso comunitario.

461
00:28:15,789 --> 00:28:20,869
Son dioses, sus historias mitológicas, pero basadas en la comunidad, en la comunidad helena.

462
00:28:22,210 --> 00:28:27,589
Si tuviéramos que estudiar la Cenámica, lo verán, la Cenámica tiene un fuerte interés por la representación humana.

463
00:28:28,250 --> 00:28:30,130
Lo mismo que en la escultura, ¿de acuerdo?

464
00:28:31,089 --> 00:28:36,470
Un interés por el cuerpo humano, en el que veremos cuerpos humanos con las formas humanas,

465
00:28:36,470 --> 00:28:42,410
pero con no seres humanos concretos, sino seres humanos como belleza, como seres ideales.

466
00:28:43,029 --> 00:28:48,089
Esto solo se romperá cuando veamos el arte leñístico, algún retrato de Alejandro Máquina.

467
00:28:49,829 --> 00:28:56,250
Mientras tanto, todo ese arte, todo el arte griego, representará a seres humanos como seres naturales,

468
00:28:56,690 --> 00:29:05,609
como seres reconocibles, si se esfuercen, si se giran, incluso sentimientos, dolor, etc.

469
00:29:05,609 --> 00:29:07,450
pero en ideal

470
00:29:07,450 --> 00:29:09,569
no seres concretos

471
00:29:09,569 --> 00:29:12,309
bueno, pues esto sería

472
00:29:12,309 --> 00:29:14,250
y luego me faltarían los periodos

473
00:29:14,250 --> 00:29:16,450
hay tres periodos del arte

474
00:29:16,450 --> 00:29:17,809
griego que debemos conocer

475
00:29:17,809 --> 00:29:20,430
por simplificar, ya sé que está muy simplificado

476
00:29:20,430 --> 00:29:21,569
había un periodo clásico

477
00:29:21,569 --> 00:29:24,390
que va del siglo XII hasta el siglo XV

478
00:29:24,390 --> 00:29:26,390
hasta el siglo V a.C.

479
00:29:27,950 --> 00:29:28,349
realmente

480
00:29:28,349 --> 00:29:30,150
luego lo veremos, por ejemplo, en la arquitectura

481
00:29:30,150 --> 00:29:32,170
se centra mucho más y se acaba

482
00:29:32,170 --> 00:29:34,450
reduciendo más, aquí lo ven por ejemplo

483
00:29:34,450 --> 00:29:57,519
que no vamos a ver en esta clase, si lo tomamos en arquitectura, hay una parte que es la evolución, a ver si llego a la evolución, que es a partir del siglo VII más o menos, igual que en la parte de escultura,

484
00:29:57,519 --> 00:29:59,680
aunque también se pone en el siglo XII

485
00:29:59,680 --> 00:30:01,759
es que desde el siglo XII antes de Cristo

486
00:30:01,759 --> 00:30:02,779
pues había distintas

487
00:30:02,779 --> 00:30:05,500
culturas, por ejemplo ya las tienen

488
00:30:05,500 --> 00:30:07,259
la cultura minoica

489
00:30:07,259 --> 00:30:09,319
la parte de los aqueos, la de la foscura

490
00:30:09,319 --> 00:30:11,460
pero bueno, generalmente el periodo

491
00:30:11,460 --> 00:30:13,460
arcaico es el siglo VII, o sea el siglo V

492
00:30:13,460 --> 00:30:15,380
antes de Cristo, periodo clásico

493
00:30:15,380 --> 00:30:17,519
periodo donde se produjo

494
00:30:17,519 --> 00:30:19,279
la producción del mundo heleno propiamente

495
00:30:19,279 --> 00:30:20,779
con esos rasgos que acabamos de ver

496
00:30:20,779 --> 00:30:23,299
en este primer apartado del tema

497
00:30:23,299 --> 00:30:25,700
desde el siglo V hasta el siglo IV

498
00:30:25,700 --> 00:30:28,400
que es el mundo de la polis

499
00:30:28,400 --> 00:30:28,920
es decir, es

500
00:30:28,920 --> 00:30:32,220
mejor, podremos ver los periodos en función

501
00:30:32,220 --> 00:30:34,240
del mundo de la polis, las polis empiezan

502
00:30:34,240 --> 00:30:35,980
a formar en el siglo VII hasta el siglo V

503
00:30:35,980 --> 00:30:38,279
pues es un periodo arcaico, lógicamente

504
00:30:38,279 --> 00:30:40,039
cuando tenemos polis, si estamos hablando de polis

505
00:30:40,039 --> 00:30:42,480
tenemos arte griego porque el mundo de polis

506
00:30:42,480 --> 00:30:44,200
el mundo de una comunidad organizada

507
00:30:44,200 --> 00:30:46,180
en torno a la ciudad, en torno al mundo del campo

508
00:30:46,180 --> 00:30:48,160
es el eje en torno al cual

509
00:30:48,160 --> 00:30:49,859
surge la cultura griega

510
00:30:49,859 --> 00:30:52,000
el periodo clásico es el mundo

511
00:30:52,000 --> 00:30:53,200
donde las polis

512
00:30:53,200 --> 00:30:56,859
el periodo máximo de las polis

513
00:30:56,859 --> 00:30:58,819
y de las dos polis, que son Atenas

514
00:30:58,819 --> 00:31:01,099
y Esparta. ¿Qué pasa al final del siglo IV?

515
00:31:01,519 --> 00:31:02,740
Pues ese mundo griego

516
00:31:02,740 --> 00:31:04,940
en política se acaba

517
00:31:04,940 --> 00:31:06,680
destruyendo y acaba

518
00:31:06,680 --> 00:31:07,920
viviendo una

519
00:31:07,920 --> 00:31:11,359
zona de Grecia, una zona de Macedonia

520
00:31:11,359 --> 00:31:12,940
que

521
00:31:12,940 --> 00:31:14,019
domina el resto.

522
00:31:14,640 --> 00:31:16,559
Esa es la época de Alejandro Magno,

523
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porque en ese momento el mundo de polis se va destruyendo

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y se inicia un nuevo periodo,

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que es el periodo helenístico,

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El periodo en que Alejandro Magno intentó, cambiando ese mundo de polis con otro sistema político distinto, expandir esa cultura helena.

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¿Qué pasó? Que cuando murió Alejandro Magno, ya saben que Alejandro Magno dejó en distintas zonas herederos suyos, que eran, por ejemplo, generales suyos, generales muy cercanos, etc.

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Y fue dejando el poder. ¿Qué pasó? Que en esas zonas continuó esa cultura que intentó plasmar Alejandro Magno.

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Este periodo va desde este momento, desde el siglo IV, hasta que acaban desapareciendo, sobre el fin antes de Cristo,

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estos últimos descendientes de los herederos de Alejandro Magno, de esas personas que él cedió el poder en estas zonas, por el mundo romano.

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El mejor ejemplo, por ejemplo, es el mundo de Egipto. Es decir, Cleopatra era de las últimas descendientes de estos herederos del mundo heleno. Cuando Egipto cayó, no es que acabaran destruyendo, sino que acabaron asumidos dentro del mundo romano. Es el final del periodo helenístico.

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Bueno, pues este sería el primer punto del tema, que insisto, como tema no deben aprenderlo de memoria, sino que deben intentar integrarlo en los temas,

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en la parte de los comentarios de las obras de arte. Pues nada, un saludo muy fuerte, si tienen dudas, pues en las clases presenciales me las hacen en los minutos de tiempo.