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00:00:00,440 --> 00:00:06,480
Hola, buenas tardes. Mi nombre es Lucía Rodríguez Drago y a continuación voy a exponer mi trabajo de investigación acerca del tiempo.

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00:00:06,860 --> 00:00:10,740
Sí, del tiempo. Algo tan cotidiano que parece hasta absurdo ponerse a pensar en él.

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00:00:11,160 --> 00:00:15,779
No obstante, como dice la famosa cita del filósofo Agustín de Hipona, ¿qué es, pues, el tiempo?

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00:00:15,960 --> 00:00:20,120
Si nadie me lo pregunta, no sé. Si quiero explicarlo a quien me lo pregunta, no lo sé.

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00:00:20,519 --> 00:00:27,100
Y es que en realidad el tiempo ha sido siempre y continúa siendo uno de los temas más enigmáticos tanto para la física como para la filosofía.

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00:00:27,559 --> 00:00:31,859
Es de hecho uno de los puntos en los que más clara se ve la convergencia entre estas dos disciplinas,

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00:00:32,179 --> 00:00:34,920
tan distintas a primera vista pero tan similares en esencia.

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00:00:35,479 --> 00:00:42,200
La complejidad de este concepto, que parece que está siempre ahí pero que pocas veces nos paramos a pensar en lo concurso y abstracto que hizo el transcurso,

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00:00:42,200 --> 00:00:46,820
me llevó a estudiar las explicaciones del tiempo dadas por filósofos y físicos a lo largo de la historia.

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00:00:47,659 --> 00:00:53,600
La primera noción de tiempo que se desarrolla en la historia de la humanidad será la antigüedad, y es la de un tiempo cíclico.

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00:00:53,600 --> 00:01:02,859
Que naciese esta concepción es lógico, y es que las mujeres y hombres antiguos, obviamente lejos de tener una mentalidad cientificista, se ceñían a lo que podían observar con sus propios ojos.

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00:01:03,399 --> 00:01:17,459
El notar como todos los fenómenos a su alrededor se daban de forma cíclica, como las estaciones del año, las migraciones de los animales o el día y la noche, les llegó a considerar que esto lo ha provocado por un transcurso del tiempo circular, en el que todo se desarrolla, termina y vuelve a comenzar.

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00:01:18,200 --> 00:01:22,760
Con la expansión del cristianismo y con éste las ideas de creación, progreso y apocalipsis,

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00:01:22,980 --> 00:01:27,560
se generaliza la idea de un tiempo lineal, la cual sigue siendo la más extendida al día de hoy.

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00:01:28,439 --> 00:01:32,260
Con el comienzo de la práctica de la filosofía como medio para conocer y entender la realidad,

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00:01:32,640 --> 00:01:34,959
surjan numerosas descripciones y estudios del tiempo.

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00:01:35,560 --> 00:01:40,480
Uno de los primeros fue Parmenides de Agueda, un filósofo presocrático del siglo VI a.C.,

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00:01:40,480 --> 00:01:45,000
el cual, a través del principio de la contradicción, lo que es, es, y lo que no es, no es,

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00:01:45,000 --> 00:01:49,819
llega a describir al ser como algo único, indivisible y eternamente inmutable.

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00:01:50,319 --> 00:01:54,500
Es por ello que el tiempo que conlleva un devenir o cambio no entra en su concepción de realidad,

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00:01:54,900 --> 00:01:57,260
y por tanto para Parménides el tiempo no existe.

22
00:01:57,959 --> 00:02:03,640
Más tarde, durante el siglo IV a.C., el filósofo griego Aristóteles fue el primero en realizar un estudio profundo

23
00:02:03,640 --> 00:02:05,659
dedicado de forma específica al tiempo.

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00:02:06,200 --> 00:02:09,780
Con su búsqueda de la verdad más parecida a lo que nosotros entendemos por ciencia,

25
00:02:09,780 --> 00:02:15,159
y tras un riguroso proceso de deducción llega a definir al tiempo como el número del movimiento

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00:02:15,159 --> 00:02:18,819
según el antes y el después, es decir, es la magnitud del movimiento

27
00:02:18,819 --> 00:02:23,960
y por tanto para Aristóteles la presencia del movimiento y la de un alma que lo observe y lo cuantifique

28
00:02:23,960 --> 00:02:26,759
son condiciones necesarias para la existencia del tiempo.

29
00:02:28,099 --> 00:02:33,180
Durante el siglo IV y después de Cristo, Agustín de Hipona, al cual he citado al inicio de la exposición,

30
00:02:33,400 --> 00:02:36,379
realizó una disertación detallada acerca de la naturaleza del tiempo.

31
00:02:36,520 --> 00:02:39,699
Para él, el tiempo existe únicamente en el alma del ser humano.

32
00:02:39,780 --> 00:02:48,479
Y lo explica con su idea de la triple distensión del alma, la cual relaciona las tres partes principales del tiempo, pasado, presente y futuro, con tres cualidades del hombre.

33
00:02:48,919 --> 00:02:56,199
Según esta teoría, el pasado existe únicamente en nuestra memoria, el futuro en nuestra imaginación y el presente en nuestra capacidad de atención y percepción.

34
00:02:56,780 --> 00:03:00,919
Y por tanto, la existencia del tiempo y su transcurso es algo plenamente subjetivo.

35
00:03:01,539 --> 00:03:09,319
Más de diez siglos después, durante el siglo XVIII, el prusiano Immanuel Kant dio lo que se llama popularmente un giro copernicano de epistemología.

36
00:03:09,780 --> 00:03:13,740
al ser el primero en afirmar que son los objetos los que se adaptan a nuestro conocimiento

37
00:03:13,740 --> 00:03:17,199
y no nuestro conocimiento el que se forma a raíz de la percepción de los objetos.

38
00:03:17,680 --> 00:03:20,060
Y es que para Kant, el tiempo, dicho de forma coloquial,

39
00:03:20,479 --> 00:03:23,520
es como una especie de filtro que pone nuestra mente a la verdadera realidad

40
00:03:23,520 --> 00:03:26,860
para que lo conozcamos como la conocemos, ordenada cronológica.

41
00:03:27,919 --> 00:03:32,639
Durante el siglo XX, el francés Henri Bergson, para explicar su concepción del tiempo,

42
00:03:32,639 --> 00:03:35,599
se centró en criticar las ideas mecanicistas anteriores,

43
00:03:35,939 --> 00:03:39,219
afirmando que todos sus predecesores se habían dedicado a describir al tiempo

44
00:03:39,219 --> 00:03:45,500
asociándole características espaciales, cuando según él el tiempo es algo totalmente independiente del espacio.

45
00:03:46,039 --> 00:03:51,099
Para Bershon, el tiempo, al que llama duré o duración, no es más que la sensación totalmente subjetiva

46
00:03:51,099 --> 00:03:54,580
y cualitativa que tenemos de forma intrínseca de un constante progreso.

47
00:03:55,979 --> 00:04:01,000
Con el inicio de la revolución científica de los siglos XVI y XVII, surjan desde el campo de la física

48
00:04:01,000 --> 00:04:06,639
nuevas teorías acerca del tiempo, las cuales marcaron claramente importantes paradigmas en la historia de la ciencia.

49
00:04:07,000 --> 00:04:12,780
El primero en hacerlo fue el inglés Isaac Newton, quien describió al tiempo como todos lo entendemos de forma intuitiva,

50
00:04:13,240 --> 00:04:19,120
un tiempo absoluto que transcurre de forma eterna y homogénea en todo el universo sin relación a nada externo a él,

51
00:04:19,399 --> 00:04:21,800
como una especie de contenedor del acontecer físico.

52
00:04:22,339 --> 00:04:29,920
Sus teorías, que marcaron un antes y un después en la historia, fueron refutadas durante el siglo XX por el genio alemán Albert Einstein,

53
00:04:30,360 --> 00:04:36,240
quien con sus teorías de la relatividad especial y posteriormente general, demostró que el tiempo no es absoluto sino relativo.

54
00:04:36,699 --> 00:04:40,319
Pudieron ser dos eventos simultáneos para un observador y no serlo para otro.

55
00:04:40,779 --> 00:04:47,379
Además de probar que el tiempo puede dilatarse y contraerse de forma distinta en cada individuo dependiendo de factores como su movimiento.

56
00:04:48,139 --> 00:04:51,420
Con esta demostración de que el tiempo afecta al funcionamiento de la realidad,

57
00:04:51,819 --> 00:04:56,920
dejó de ser factible la posibilidad anteriormente tratada de que el tiempo pudiese simplemente no existir.

58
00:04:58,040 --> 00:05:04,100
Respecto a la actualidad, también existen teorías emergentes muy interesantes acerca del tiempo, como lo es la del universo Bloch.

59
00:05:04,560 --> 00:05:07,459
Esta teoría, que cabe aclarar que no tiene ninguna base experimental,

60
00:05:07,939 --> 00:05:11,620
describe al universo como una especie de bloque que contiene a todos los acontecimientos

61
00:05:11,620 --> 00:05:14,459
pertenecientes a todos los momentos y todos los lugares.

62
00:05:14,959 --> 00:05:17,420
En este modelo de universo, el tiempo no transcurre,

63
00:05:17,519 --> 00:05:21,319
sino que es una coordenada más de la realidad, al igual que las coordenadas espaciales.

64
00:05:22,500 --> 00:05:27,279
Hasta ahora, les he explicado una gran cantidad de teorías acerca de la naturaleza del tiempo en sí mismo.

65
00:05:27,339 --> 00:05:30,620
Pero, ¿qué es de la percepción subjetiva del tiempo en los seres humanos?

66
00:05:31,180 --> 00:05:34,639
Es innegable que la sensación del paso del tiempo es común a todos nosotros

67
00:05:34,639 --> 00:05:38,740
y que todos entendemos por experiencia lo que significa que el tiempo se nos pase volando

68
00:05:38,740 --> 00:05:40,920
o que parezca que éste se haya realizado.

69
00:05:41,379 --> 00:05:47,180
Es por ello que deben existir mecanismos cerebrales que lleven a cabo el proceso por el cual percibimos el paso del tiempo.

70
00:05:47,759 --> 00:05:52,399
La neurociencia ha revelado que son varias las zonas del cerebro que afectan a la percepción temporal.

71
00:05:52,980 --> 00:05:56,740
En concreto lo son la corteza prefrontal, el cerebelo y los ganglios basales.

72
00:05:57,319 --> 00:06:01,399
Pruebas experimentales han demostrado que personas con lesiones en estas zonas

73
00:06:01,399 --> 00:06:05,639
presentan mayores dificultades para estimar el tiempo transcurrido de forma precisa

74
00:06:05,639 --> 00:06:07,800
y para realizar movimientos rígidos.

75
00:06:09,319 --> 00:06:12,860
Por otro lado, existen dos teorías principales acerca del reloj interno,

76
00:06:13,019 --> 00:06:18,000
es decir, del proceso que realiza nuestro cerebro para que podamos deducir cuánto tiempo ha transcurrido.

77
00:06:18,319 --> 00:06:21,879
Ambas teorías se basan en un reloj que consta de un marca pasos

78
00:06:21,879 --> 00:06:24,420
que va indicando pulsos de forma más o menos regular.

79
00:06:24,959 --> 00:06:26,779
Estos pulsos se acumulan en un contador.

80
00:06:27,279 --> 00:06:33,060
¿Qué pasa? Que entre el marcapasos y el contador hay un interruptor que puede abrirse o cerrarse dependiendo de varios factores.

81
00:06:33,540 --> 00:06:36,360
Cuantos más pulsos se acumulen, más tiempo creeremos que ha pasado.

82
00:06:36,759 --> 00:06:42,360
Pero si el interruptor es alterado y se queda abierto, menos pulsos se acumularán y menos tiempo creeremos que ha pasado.

83
00:06:42,879 --> 00:06:53,579
Factores como la tensión, la edad, la temperatura, las emociones o la segregación de dopamina son los que pueden alterar la apertura del interruptor provocando nuestra sensación de que el tiempo pasa más o menos rápido.

84
00:06:54,420 --> 00:06:58,519
La parte práctica de mi trabajo está relacionada con la percepción subjetiva del tiempo.

85
00:06:58,920 --> 00:07:03,279
Realicé una serie de pruebas sobre un grupo de jóvenes con la intención de demostrar la siguiente hipótesis.

86
00:07:03,779 --> 00:07:07,920
Cuantos menos estímulos se tengan alrededor, más lento se percibirá el paso del tiempo.

87
00:07:08,459 --> 00:07:12,360
No obstante, les adelanto que una serie de inconvenientes dados durante la realización de las pruebas

88
00:07:12,360 --> 00:07:15,540
provocaron que mi experimento no tenga resultados concluyentes.

89
00:07:16,240 --> 00:07:19,639
El experimento constó de cuatro pruebas realizadas en cuatro grupos distintos.

90
00:07:20,160 --> 00:07:23,420
El primer grupo fue introducir una habitación a oscuras mirando a la pared.

91
00:07:24,000 --> 00:07:27,100
El segundo grupo estuvo mirando a la pared pero con la luz encendida.

92
00:07:27,639 --> 00:07:32,459
El tercer grupo trabajó de forma individual realizando pasatiempos como sudokus o sopas de letras

93
00:07:32,459 --> 00:07:35,620
y el cuarto grupo trabajó en equipo haciendo un dictado visual.

94
00:07:36,279 --> 00:07:39,259
Todas las pruebas duraron exactamente lo mismo, 5 minutos,

95
00:07:39,759 --> 00:07:44,000
y al final de cada prueba les pasé un formulario con preguntas variadas a cada uno de ellos.

96
00:07:44,519 --> 00:07:49,379
Entre otras cosas se les preguntaba cuánto tiempo consideraban que había transcurrido dentro de la sala.

97
00:07:50,160 --> 00:07:53,600
Los resultados, lejos de ser los que yo esperaba, fueron casi invertidos,

98
00:07:53,939 --> 00:07:57,019
dándose la mayor media de 9 minutos en el grupo del dictado visual

99
00:07:57,019 --> 00:08:01,720
y la más baja de 4,25 minutos en el grupo que estuvo a oscuras mirando a la pared.

100
00:08:02,339 --> 00:08:08,060
Como he dicho, estos resultados no son concluyentes, entre otras cosas porque se trabajó con grupos de tan solo 7 personas

101
00:08:08,060 --> 00:08:10,360
y además en periodos de tiempo muy breves.

102
00:08:11,839 --> 00:08:15,920
Una vez terminada la investigación, habiendo estudiado las explicaciones del tiempo

103
00:08:15,920 --> 00:08:18,180
aportadas desde distintos momentos históricos,

104
00:08:18,540 --> 00:08:20,360
he llegado a la conclusión no demasiado original

105
00:08:20,360 --> 00:08:22,240
de que el tiempo, al menos por ahora,

106
00:08:22,319 --> 00:08:24,800
no puede tener una definición universalmente aceptada,

107
00:08:25,079 --> 00:08:26,660
sino que es un concepto multifacético

108
00:08:26,660 --> 00:08:29,000
que interviene en distintos campos

109
00:08:29,000 --> 00:08:31,240
y cuya idea evoluciona con nosotros.

110
00:08:31,959 --> 00:08:34,019
Algo que también he observado posteriormente a la investigación

111
00:08:34,019 --> 00:08:37,480
son numerosos paralelismos entre las teorías de distintos autores,

112
00:08:37,799 --> 00:08:39,299
no solo entre autores del mismo campo,

113
00:08:39,299 --> 00:08:41,340
sino también entre filósofos y físicos,

114
00:08:41,639 --> 00:08:43,559
reafirmando lo dicho al inicio de la exposición.

115
00:08:43,980 --> 00:08:47,740
Estas dos disciplinas son mucho más similares de lo que comúnmente consideramos.

116
00:08:48,519 --> 00:08:55,799
Un claro ejemplo es el Dure de Bergson, el cual, en esencia, es prácticamente lo mismo que la percepción subjetiva del tiempo estudiada por la neurociencia.

117
00:08:56,419 --> 00:09:03,000
O Aristóteles, quien, al igual que Newton, afirma que el tiempo es un punto de referencia objetivo desde el cual medir el resto del tramo.

118
00:09:03,580 --> 00:09:10,460
Con estas reflexiones termina mi exposición. A continuación estaré disponible para responder cualquier duda que tengan. Muchas gracias por su atención.

119
00:09:10,460 --> 00:09:18,090
Muchas gracias, Lucía. Vamos a comenzar el periodo de...