1
00:00:01,970 --> 00:00:20,789
Y llegamos a la literatura ya de la primera del segundo trimestre, el primer punto de la literatura del segundo trimestre. Vamos a intentar que... Disculpa un momento, ¿sí? Perdónate un momento, disculpa. Dime, Ruth.

2
00:00:20,789 --> 00:00:38,030
Sí. Este comentario sobre Machado y la generación del 28 me sirve también, antes de que empecemos. Nosotros estamos viendo movimientos y tal, creo que ya lo he comentado alguna vez durante el curso. Esos movimientos, es decir, generación de la 28, el modernismo, eso se hace muy a posteriori.

3
00:00:38,030 --> 00:01:03,210
Entonces, cuando los autores están escribiendo, ellos no dicen, Machado no escribe diciendo, yo pertenezco a la generación del 98, voy a escribir un poema, no. Luego, años después, estudiosos, académicos, que llevan a cabo investigación y se dan cuenta que todos esos autores, que además comparten una, digamos, una temporalidad parecida, porque por el momento en el que nacieron o escribieron,

4
00:01:03,210 --> 00:01:06,049
hay unos elementos, unas pautas comunes

5
00:01:06,049 --> 00:01:08,549
de tema, de estilo, de tratamiento, etc.

6
00:01:08,689 --> 00:01:11,129
Y entonces dices, ah, pues vamos a ponerle un nombre

7
00:01:11,129 --> 00:01:13,049
a este grupo de autores

8
00:01:13,049 --> 00:01:16,750
y así se estudia, podemos estudiarlo mejor.

9
00:01:16,870 --> 00:01:19,450
Y es por eso que en los libros nos encontramos con Modernini

10
00:01:19,450 --> 00:01:20,890
o Generación del 98.

11
00:01:21,310 --> 00:01:23,569
Pero los autores normalmente en ese momento

12
00:01:23,569 --> 00:01:26,069
ellos no son conscientes de que pertenecen a un grupo.

13
00:01:26,730 --> 00:01:29,090
Porque es más, por ejemplo,

14
00:01:29,090 --> 00:01:30,769
los que amaban la Generación del 98,

15
00:01:31,209 --> 00:01:32,450
sin meterme en mucha profundidad,

16
00:01:32,450 --> 00:01:51,109
porque tampoco conozco mucho de eso, pero no tenían por qué conocerse entre sí, es decir, no eran amigos ni conocidos y tal, sino que cada uno llevaba la labor, llevaba su labor literaria por su cuenta. Entonces, todo esto de los movimientos de las generaciones tiene un carácter artificial y práctico también, ¿vale?

17
00:01:51,109 --> 00:01:54,370
bueno, pues vamos a empezar

18
00:01:54,370 --> 00:01:56,129
a hablar de esto

19
00:01:56,129 --> 00:01:57,069
del

20
00:01:57,069 --> 00:02:00,049
modernismo

21
00:02:00,049 --> 00:02:01,150
de la creación del 28

22
00:02:01,150 --> 00:02:03,709
si no nos da tiempo, no pasa nada

23
00:02:03,709 --> 00:02:05,430
cortamos donde tal

24
00:02:05,430 --> 00:02:08,050
para luego seguir con inglés y la próxima semana

25
00:02:08,050 --> 00:02:09,289
terminaría

26
00:02:09,289 --> 00:02:11,129
buenas tardes

27
00:02:11,129 --> 00:02:12,229
hola Paco, que tal

28
00:02:12,229 --> 00:02:18,330
te estás acordando

29
00:02:18,330 --> 00:02:18,930
de Franco

30
00:02:18,930 --> 00:02:20,229
ay Dios mio

31
00:02:20,229 --> 00:02:23,330
pero si Franco no llega todavía en esta época

32
00:02:23,330 --> 00:02:24,530
si falta todavía mucho

33
00:02:24,530 --> 00:02:26,750
bueno, creo que ya había nacido, no sé

34
00:02:26,750 --> 00:02:28,030
bueno

35
00:02:28,030 --> 00:02:30,770
el contexto, que siempre

36
00:02:30,770 --> 00:02:32,990
vemos, estudiamos

37
00:02:32,990 --> 00:02:35,210
el contexto, esta vez más reducido

38
00:02:35,210 --> 00:02:37,370
bueno, nos situamos ya

39
00:02:37,370 --> 00:02:38,650
a finales del siglo XIX

40
00:02:38,650 --> 00:02:41,669
y los primeros

41
00:02:41,669 --> 00:02:42,610
años del siglo XX

42
00:02:42,610 --> 00:02:45,430
el sistema, el régimen

43
00:02:45,430 --> 00:02:47,689
que había en España, en el que llamamos de la restauración

44
00:02:47,689 --> 00:02:49,250
en el que está el rey

45
00:02:49,250 --> 00:03:10,310
Y luego hay dos partidos, uno más progresista y otro más conservador, que se van turnando, ¿no? Es decir, bueno, ahora unos cuantos años me toca a mí y unos cuantos años te toca a ti. Hay, entre comillas, hay supuestas elecciones, lo que pasa es que esas elecciones están manipuladas, ¿no?

46
00:03:10,310 --> 00:03:27,509
Y entre los dos partidos se ponen de acuerdo para, como digo, compartir el poder unos cuantos años estar ellos y otros cuantos años estar el otro partido. Ese es como el sistema de la restauración. Lo que ocurre es que ese sistema llevaba consigo elementos de corrupción económica, política, etcétera.

47
00:03:27,509 --> 00:03:49,889
Y en estos momentos, es decir, en esos finales del XVIII y sobre el XIX y principios del XX, el sistema ya está dando como los últimos apocanados, es decir, que está ya en una crisis bastante seria. España no tenía rey, tenía un rey, que era Alfonso XIII, lo que pasa es que su padre, Alfonso XII, había fallecido y cuando fallece Alfonso XII, el hijo no era todavía mayor de edad.

48
00:03:49,889 --> 00:04:09,050
Y entonces, en esos casos, sabéis que la monarquía tiene que ser un mecanismo de la regencia, es decir, se nombra a alguien cercano, incluso familia, etc., para que actúe como, entre comillas, apoderado de la monarquía, mientras que el rey de verdad, el rey legítimo, crece y adquiere la mierda.

49
00:04:09,050 --> 00:04:29,949
En este caso era María Cristina, la reina María Cristina, que creo que era, no sé si era alemana, era alemana, no recuerdo bien. Bueno, era extranjera, no era de nación en España. La reina María Cristina, que al parecer tenía dotes de mando y tal, es la que asume la regencia hasta que Alfonso XIII tenga la mayoría de edad.

50
00:04:29,949 --> 00:04:54,089
Pero hay un periodo de bastante conflicto, como decíais, de ese sistema de parlamento, el sistema en el que se gobierna España está en crisis porque es un sistema artificial, manipulado, y sobre todo porque en ese año fatídico de 1898 ocurre algo que es como una sacudida para la sociedad española,

51
00:04:54,089 --> 00:05:09,089
que hasta en ese momento vivía un poco como embabe en las nubes, ensinismada, y llega el desastre, la guerra del 98, y se dan cuenta que España estaba ya, con perdón de la tal, en el culo de la historia un poco, es decir, que no era eso que se quería que era.

52
00:05:09,089 --> 00:05:27,110
En 1898 hay una guerra con Estados Unidos, que, ya digo, si tuviéramos más tiempo hablaríamos de ello, pero al parecer, bueno, pues, entre comillas, provocada por los Estados Unidos, y en esa guerra con Estados Unidos se pierde ya lo último, lo ultimísimo que quedaba de lo que fue el Imperio Español.

53
00:05:27,110 --> 00:05:51,689
Solo nos quedaba Cuba, Filipinas y Puerto Rico y todo eso se pierde, que queda bajo el control de los estadounidenses y más adelante, pues ya con la independencia, salvo de Puerto Rico, que sabes que Puerto Rico tiene un estatus especial porque Puerto Rico pertenece a Estados Unidos, pero no es exactamente un estado, hay como una especie de asociación con Estados Unidos, pero la gente que nace en Puerto Rico tiene el pasaporte estadounidense, bueno, una cosa un poco liosa.

54
00:05:51,689 --> 00:06:11,850
Pero vamos, después de esa guerra, Cuba, Puerto Rico y Filipinas pasan, dejan de ser ya, se independizan de España y dejan de ser parte del imperio. Entonces, hasta ese momento, como digo, la sociedad española, la gente, los políticos y tal, los periódicos, pensaban que todavía España era algo, era un imperio con cierto poder.

55
00:06:11,850 --> 00:06:27,189
Entonces, lógicamente una guerra en la que los americanos llegaron y arrasaron. España, despojada de eso, perdido esos últimos restos del imperio que le quedaba, se da cuenta de que no es nada, de que está en la ruina en todos los niveles.

56
00:06:27,189 --> 00:06:55,089
Claro, esto supone, trae, por lo tanto, una crisis política, social, económica, moral, pero sobre todo una crisis de conciencia, como digo, de decir, joder, es que yo me creía que era alguien y resulta que no es nadie, ¿no? Y es una crisis que va a suponer, va a mover, como luego vamos a ver, a los intelectuales, a los escritores, a ponerse en marcha para definitivamente intentar superarlo y cambiar cómo era nuestro país, ¿no?

57
00:06:56,089 --> 00:07:11,149
Eso es, digamos, el contexto en cuanto a España. A nivel mundial, pues, están pasando también muchas cosas. Es el momento del imperialismo, del imperio británico, es el momento también en el que Alemania, a partir de 1870, se convierte en un solo país y poco después se convierte en una gran potencia.

58
00:07:11,149 --> 00:07:16,550
y rivalidad entre Reino Unido y Alemania, que llevará en 1914 a la Primera Guerra Mundial.

59
00:07:17,370 --> 00:07:21,730
Por otro lado, también a principios del siglo XX, sabéis que se producirá la Revolución Rusa,

60
00:07:21,889 --> 00:07:23,889
que eso va a cambiar totalmente, como dice, el panorama.

61
00:07:24,329 --> 00:07:29,050
Es decir, que son años muy, muy compulsos, como casi siempre en la historia.

62
00:07:30,509 --> 00:07:35,529
Y lo que sí se ve, lo que han visto las historiadoras es que, en todo el mundo, no solo en España,

63
00:07:35,529 --> 00:07:53,189
Todo el mundo se ve que esos cambios, esa evolución política, social, económica que se está produciendo va a provocar, como dice ahí, un desencanto general. Es decir, incluso en aquellos países a los que les va muy bien, que son países ricos como el Imperio Británico o Alemania o Francia o tal, se ve que hay un desencanto de la gente.

64
00:07:53,189 --> 00:08:12,670
Y ese encanto de la gente con lo material, con la ciencia, con lo racional, con la lógica, es decir, la gente se cansa. Esto que decíamos en el realismo, en el tema anterior de que hay esa confianza en el progreso, en que la ciencia va a resolver todos los problemas, la gente empieza a cansarse de eso. ¿Por qué?

65
00:08:12,670 --> 00:08:32,190
Porque todo eso, esos avances científicos, ese desarrollo económico, la democracia, es decir, todo aquello que había traído la ciencia, el desarrollo, lo material, no solucionan los problemas de la gente. La gente sigue siendo pobre, la gente sigue teniendo enfermedades y no solo no los solucionan, sino que encima traen otros.

66
00:08:32,909 --> 00:08:36,809
Hablábamos de la desigualdad tan grande y tan salvaje que hay con la industrialización,

67
00:08:37,509 --> 00:08:42,070
la insalubridad, es decir, la situación en la que vivía mucha de esa gente que iba del campo a la ciudad a trabajar.

68
00:08:43,350 --> 00:08:47,909
El hecho de que haya estas grandes potencias hace que cada una se arme hasta los dientes

69
00:08:47,909 --> 00:08:50,049
y, por lo tanto, hay un desarrollo armamentístico.

70
00:08:52,950 --> 00:08:59,830
Ese exceso de confianza, ese exceso de creencia en que lo material, lo científico, la industria, etc.,

71
00:08:59,830 --> 00:09:02,789
nos va a llevar al culmen del progreso y tal,

72
00:09:03,149 --> 00:09:05,830
lleva a una deshumanización a que los sentimientos, las emociones,

73
00:09:05,990 --> 00:09:09,909
el trato digno hacia la gente sea algo importante.

74
00:09:10,070 --> 00:09:14,330
Es decir, que hay una ruptura y la gente dice, no, por aquí no.

75
00:09:15,149 --> 00:09:19,750
Eso que yo creía que era bueno no está resultando.

76
00:09:20,850 --> 00:09:24,070
Por lo tanto, ese rechazo, esa reacción en contra

77
00:09:24,070 --> 00:09:31,389
de todo ese avance del materialismo, de la lógica, de la ciencia, etc.,

78
00:09:31,389 --> 00:09:36,389
es una actitud común entre la gente y lo que nos compete a nosotros, lógicamente,

79
00:09:36,850 --> 00:09:38,769
entre los literatos, ¿vale?

80
00:09:40,570 --> 00:09:44,809
Esta situación, ya sabéis que siempre lo venimos diciendo desde el principio del curso,

81
00:09:45,350 --> 00:09:51,250
no podemos separar, independizar lo que pasa en el arte con lo que pasa en la historia,

82
00:09:51,389 --> 00:09:52,570
en la sociedad, en la economía, etc.

83
00:09:52,570 --> 00:10:03,970
Bueno, pues esa situación ahí de desencanto, de rechazo, lleva de un lado a que aparezca el primer momento del que vamos a hablar hoy, el modernismo.

84
00:10:05,549 --> 00:10:13,809
Hasta ese momento, hasta ahora, y bueno, y se seguirán haciendo novelas realistas, seguirán habiendo escritores realistas y tal,

85
00:10:13,809 --> 00:10:32,269
Pero surge una serie de autores, especialmente poetas, que deciden romper con eso, deciden romper, como dice ahí, con lo realista, deciden romper con la lógica, con la ciencia, con que lo material se lleve a la literatura.

86
00:10:32,269 --> 00:10:41,230
Es decir, que esos aspectos que veíamos que eran importantes en el realismo, el ser fiel a la realidad, el llevar a la literatura todo exactamente tal cual pasa, rompen con eso.

87
00:10:41,970 --> 00:10:47,309
E intentan innovar, buscar algo diferente a través de un nuevo movimiento que se denomina modernismo.

88
00:10:47,990 --> 00:11:01,690
Un movimiento muy amplio, que no es solo de literatura, como pasa mucho en movimiento artístico, en escultura, y lo digo por la repercusión aquí en España también, en arquitectura muy importante.

89
00:11:01,690 --> 00:11:14,490
Si conocéis Barcelona o alguna vez vais a visitar Barcelona y tal, Barcelona es la ciudad modernista en España, vais a encontrar bastantes ejemplos espectaculares de arquitectura modernista y tal.

90
00:11:14,490 --> 00:11:35,350
En el caso de la literatura, tiene su cuna, surge en la literatura, es decir, literatura en español, surge en Hispanoamérica y de Hispanoamérica llega en esas últimas décadas del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX, ahí lo tenéis, espacio de tiempo, llega a España.

91
00:11:35,350 --> 00:12:00,629
Y llega además de la mano del que es el principal representante, de hecho, del que vamos a hablar, del que vamos a mencionar y quizás el más importante, que es Rubén Darío. Rubén Darío era nicaragüense, digo porque como hasta ahora, realmente hasta ahora, y bueno, eso es un debe de los programas de literatura, pero no hemos comentado nada de literatura en Hispanoamérica.

92
00:12:00,629 --> 00:12:16,570
Y, de hecho, aparte de esto, un poco más se va a decir a lo largo de tal, ¿no? Y, bueno, eso es un debe, porque sí, el español surge en España, pero luego se lleva a América y, lógicamente, el idioma no es propiedad de nadie, es propiedad del que lo habla, quiero decir, ¿no?

93
00:12:16,570 --> 00:12:37,389
No es propiedad de ninguna nación, perdón, ya me había expresado bien. Es propiedad de quien lo habla. Da igual dónde se encuentre, da igual dónde está. Por ejemplo, se me viene a la cabeza, hay un escritor fundamental en la literatura británica, que es Joseph Conrad, él era de origen ucraniano y su idioma nativo era el ruso, creo recordar.

94
00:12:37,389 --> 00:12:39,090
pero él escribió en inglés

95
00:12:39,090 --> 00:12:41,750
y sus grandes obras maestras

96
00:12:41,750 --> 00:12:42,509
son en inglés

97
00:12:42,509 --> 00:12:45,549
y no en inglés, o sea que

98
00:12:45,549 --> 00:12:47,269
como digo, la lengua

99
00:12:47,269 --> 00:12:48,830
quien la utiliza no

100
00:12:48,830 --> 00:12:50,850
pertenece a ningún país

101
00:12:50,850 --> 00:12:52,950
Rubén Darío

102
00:12:52,950 --> 00:12:55,950
trae ese modernismo

103
00:12:55,950 --> 00:12:58,049
lo introduce ese modernismo aquí en España

104
00:12:58,049 --> 00:13:01,659
aunque hablemos de modernismo

105
00:13:01,659 --> 00:13:03,059
y ahora vamos a ver una serie de características

106
00:13:03,059 --> 00:13:05,460
vais a ver que es un movimiento muy

107
00:13:05,460 --> 00:13:07,120
variado, es decir

108
00:13:07,120 --> 00:13:09,480
muy diverso de autores

109
00:13:09,480 --> 00:13:11,100
de cómo se expresa

110
00:13:11,100 --> 00:13:12,779
porque hay teatro, hay narrativa

111
00:13:12,779 --> 00:13:15,460
hay sobre todo poesía, pero es un movimiento muy amplio

112
00:13:15,460 --> 00:13:16,220
muy diverso

113
00:13:16,220 --> 00:13:19,399
que no lo vamos a hacer porque no tenemos tiempo

114
00:13:19,399 --> 00:13:20,840
ni necesidad, pero si

115
00:13:20,840 --> 00:13:23,559
profundizáramos y comparásemos

116
00:13:23,559 --> 00:13:25,340
poemas de diferentes autores modernistas

117
00:13:25,340 --> 00:13:27,080
diríamos, pero bueno, esto como que pertenece

118
00:13:27,080 --> 00:13:29,259
al mismo movimiento

119
00:13:29,259 --> 00:13:31,240
o sea, es un movimiento muy diverso

120
00:13:31,240 --> 00:13:33,519
pero si hay como una serie de rasgos

121
00:13:33,519 --> 00:13:34,899
comunes y quizás

122
00:13:34,899 --> 00:13:36,240
y por eso lo destaco

123
00:13:36,240 --> 00:13:38,059
y creo que debe ser así

124
00:13:38,059 --> 00:13:40,600
lo importante es que ellos lo que gustan

125
00:13:40,600 --> 00:13:41,879
sobre todo es la belleza

126
00:13:41,879 --> 00:13:44,279
a través de la imaginación

127
00:13:44,279 --> 00:13:46,960
pero lo fundamental para los modernistas

128
00:13:46,960 --> 00:13:48,919
más que el tema del que hablen

129
00:13:48,919 --> 00:13:50,960
más que de la sustancia

130
00:13:50,960 --> 00:13:53,080
que pueda tener el poema

131
00:13:53,080 --> 00:13:54,460
es sobre todo

132
00:13:54,460 --> 00:13:56,379
la belleza, quizás

133
00:13:56,379 --> 00:13:58,200
es el movimiento

134
00:13:58,200 --> 00:13:59,940
de todos los que hemos visto hasta ahora

135
00:13:59,940 --> 00:14:01,220
y creo que de los que vayamos a ver

136
00:14:01,220 --> 00:14:04,059
el que más importancia le da a la forma

137
00:14:04,059 --> 00:14:22,419
A que el poema suene bien, sea bello, sea atractivo, evoque belleza, porque eso es para ellos lo más importante. Porque esa belleza es como la llave para romper con esa cosa tan fría que es lo material o la ciencia o ese progreso industrial.

138
00:14:22,419 --> 00:14:43,259
Y entonces, frente a eso, lo bello, la belleza. Y si, ya digo, viéramos, por ejemplo, la arquitectura, esta arquitectura modernista en Barcelona, sobre todo de Gaudí, que es el arquitecto por excelencia y tal, las casas que diseñó, las casas Bancho, etcétera, son bellas.

139
00:14:43,259 --> 00:15:13,240
De repente uno dice, joder, ¿y aquí cómo vivía gente si esto no es práctico? Da igual. Buscan la belleza. Además, muchas veces es una belleza orgánica, ¿no? Es decir, los motivos de la naturaleza, formas de árbol, de tal, de flor, es muy propio del modernismo, ¿no?

140
00:15:13,240 --> 00:15:32,740
Bueno, realmente para nosotros lo importante es el militante, el asimilado, que es el que dice ahí un poco la segunda parte del párrafo, que es el modernismo más intimista, en el que la melancolía, la angustia, las preocupaciones o reflexiones internas, íntimas, son importantes, son más importantes.

141
00:15:32,740 --> 00:15:52,700
Influencia además por filósofos alemanes, como Nietzsche, como Schopenhauer, que son como el alma de la fiesta. Evidentemente esto es siendo irónico. Sobre todo Schopenhauer, que es muy pesimista, con una línea muy de angustia, preocupación interna y demás.

142
00:15:52,700 --> 00:15:56,639
sí, ese modernismo está ahí, pero ese no es el que nos interesa

143
00:15:56,639 --> 00:15:58,419
a nosotros, ese no es el que vamos a tratar

144
00:15:58,419 --> 00:16:00,440
habláis de tradición romántica, simbolista

145
00:16:00,440 --> 00:16:02,539
etcétera, mirad, simbolismo

146
00:16:02,539 --> 00:16:04,779
y parnasianismo, esos dos términos

147
00:16:04,779 --> 00:16:06,519
van a salir, al final

148
00:16:06,519 --> 00:16:07,879
luego si queréis lo vemos

149
00:16:07,879 --> 00:16:10,519
aparecerá, hay como

150
00:16:10,519 --> 00:16:12,500
dos notas, dos previas

151
00:16:12,500 --> 00:16:14,500
definiciones de lo que es el simbolismo y de lo que es el

152
00:16:14,500 --> 00:16:16,379
parnasianismo, ahora después

153
00:16:16,379 --> 00:16:18,759
que vuelva a salir esto del simbolismo, comentamos

154
00:16:18,759 --> 00:16:20,919
un poco, cuando ya sea de importancia

155
00:16:20,919 --> 00:16:22,460
para ese modernismo que llaman militar

156
00:16:22,940 --> 00:16:25,639
Por lo tanto, el asimilado, que sepáis que existe, que esté ahí,

157
00:16:26,019 --> 00:16:27,720
pero el que nos va a importar a nosotros,

158
00:16:27,840 --> 00:16:31,419
el que encaja en esto que he dicho de la belleza y tal, es el militante.

159
00:16:31,919 --> 00:16:33,440
Porque fijaos cómo hablan de él ahí, ¿no?

160
00:16:33,759 --> 00:16:37,740
Es el extenso, es visual, es ornamental, es exótico.

161
00:16:38,740 --> 00:16:41,019
Crea el autor mundo imaginario y de gran belleza.

162
00:16:42,080 --> 00:16:42,840
Porque es así.

163
00:16:43,720 --> 00:16:44,399
Es así.

164
00:16:44,580 --> 00:16:45,740
Eso es lo que busca el modernismo.

165
00:16:46,059 --> 00:16:49,419
Crear eso, crear esa belleza, para que te olvides de lo que hay fuera.

166
00:16:50,500 --> 00:16:50,700
¿Vale?

167
00:16:50,700 --> 00:16:54,340
y fíjate lo que yo te cuento, fíjate en este mundo

168
00:16:54,340 --> 00:16:57,980
de colorido, en este mundo musical, vamos a ver que

169
00:16:57,980 --> 00:17:00,659
el hecho de que el poema sea sonoro, los poemas sean sonoros

170
00:17:00,659 --> 00:17:03,740
los poemas modernistas, es muy importante, la sonoridad

171
00:17:03,740 --> 00:17:06,880
la musicalidad, etcétera, etcétera, ese es el modernismo

172
00:17:06,880 --> 00:17:09,440
y en el que está Rubén Darío, que es el que nos centramos

173
00:17:09,440 --> 00:17:12,579
o también por ejemplo un poeta, José Martín, que de repente a algunos les suena más

174
00:17:12,579 --> 00:17:14,599
como héroe de la independencia cubana, porque

175
00:17:14,599 --> 00:17:18,519
luchó también y por ahí en la

176
00:17:18,519 --> 00:17:20,519
guerra de la independencia, incluso antes

177
00:17:20,519 --> 00:17:22,960
en las rebeliones que hubo en Cuba

178
00:17:22,960 --> 00:17:24,259
en contra del dominio español

179
00:17:24,259 --> 00:17:25,779
bueno

180
00:17:25,779 --> 00:17:28,859
da igual si es militante, da igual si es asimilado

181
00:17:28,859 --> 00:17:31,160
el que sea, hay una serie de temas

182
00:17:31,160 --> 00:17:32,619
comunes

183
00:17:32,619 --> 00:17:34,519
a los autores modernistas, que son

184
00:17:34,519 --> 00:17:36,279
los que comentamos aquí

185
00:17:36,279 --> 00:17:38,740
vais a ver algunos de esos temas

186
00:17:38,740 --> 00:17:40,240
o muchas de ellas que decís

187
00:17:40,240 --> 00:17:42,579
pero bueno Javier, si esto ya me lo has contado

188
00:17:42,579 --> 00:17:45,039
estos temas que me estás diciendo

189
00:17:45,039 --> 00:17:46,880
aquí que parecen nuevos, pero si esto ya ha salido

190
00:17:46,880 --> 00:18:10,420
Pues sí, vais a ver que muchos de ellos tocan o quizás nos pueden recordar al romanticismo, elementos del romanticismo. En esa misma idea de la búsqueda de la belleza, de la perfección formal del poema, ¿vale? Para escapar ya hay una idea romántica, hay una idea que recuerda a ese romanticismo que vimos antes de Navidad.

191
00:18:10,420 --> 00:18:13,140
bueno, ¿qué temas son comunes

192
00:18:13,140 --> 00:18:14,960
en la autora modernista a pesar de esta gran

193
00:18:14,960 --> 00:18:16,960
enorme variedad que decimos que hay?

194
00:18:17,079 --> 00:18:19,160
pues bueno, el descontento

195
00:18:19,160 --> 00:18:21,039
claro, porque es que lo que hay fuera

196
00:18:21,039 --> 00:18:22,839
no les gusta, entonces como dice

197
00:18:22,839 --> 00:18:24,099
hay un descontento ante la vida

198
00:18:24,099 --> 00:18:26,059
se sienten solos

199
00:18:26,059 --> 00:18:28,059
hay esa melancolía

200
00:18:28,059 --> 00:18:31,220
esto es muy romántico, es lo que vemos en lo romántico

201
00:18:31,220 --> 00:18:32,799
no es lo que sienten esos autores

202
00:18:32,799 --> 00:18:34,460
soledad, melancolía, descontento

203
00:18:34,460 --> 00:18:36,799
y como digo ahí, le lleva a escapar a esos mundos

204
00:18:36,799 --> 00:18:38,519
vuelven a aparecer

205
00:18:38,519 --> 00:18:40,440
la huida a lo

206
00:18:40,440 --> 00:18:42,880
exótico, a lo lejano, a la antigüedad

207
00:18:42,880 --> 00:18:44,839
a la mitología, a mundos

208
00:18:44,839 --> 00:18:46,160
que se imaginan y se crean

209
00:18:46,160 --> 00:18:48,440
la realidad, veis que

210
00:18:48,440 --> 00:18:50,720
es como hemos oscilado, pasado

211
00:18:50,720 --> 00:18:52,720
de un sitio del realismo, realidad

212
00:18:52,720 --> 00:18:54,380
todo y ahora realidad no

213
00:18:54,380 --> 00:18:58,359
el amor y el erotismo, esto también

214
00:18:58,359 --> 00:18:59,900
es importante

215
00:18:59,900 --> 00:19:02,279
el amor y el erotismo, pero fijaos

216
00:19:02,279 --> 00:19:04,380
el erotismo, y se enfrenaba a veces

217
00:19:04,380 --> 00:19:06,420
a ver, que no vayamos

218
00:19:06,420 --> 00:19:08,000
a encontrar con poemas aquí que

219
00:19:08,000 --> 00:19:10,440
sean tal, pero si es verdad

220
00:19:10,440 --> 00:19:12,220
que dentro de esa idea

221
00:19:12,220 --> 00:19:14,460
de la búsqueda de la belleza, el amor

222
00:19:14,460 --> 00:19:16,799
y por supuesto una expresión material del amor

223
00:19:16,799 --> 00:19:18,559
como es el sexo, el erotismo

224
00:19:18,559 --> 00:19:20,299
adquieren mucha importancia

225
00:19:20,299 --> 00:19:21,599
en los poemas, ¿no?

226
00:19:22,059 --> 00:19:24,240
vais a ver, no sé si nos dará tiempo hoy o tal

227
00:19:24,240 --> 00:19:26,059
un ejemplo de

228
00:19:26,059 --> 00:19:28,440
un poema modernista de Rubén Darío

229
00:19:28,440 --> 00:19:30,339
son poemas muy plásticos

230
00:19:30,339 --> 00:19:32,920
es decir, sensuales

231
00:19:32,920 --> 00:19:34,640
que apelan a los sentidos

232
00:19:34,640 --> 00:19:36,539
y el amor

233
00:19:36,539 --> 00:19:45,539
el erotismo, el sexo, es eso, es sensual, es plástico, es como que quieres tocarlo lo que te están contando.

234
00:19:46,480 --> 00:19:54,440
A pesar de todo eso, a pesar de esa exuberancia, de esa búsqueda de la belleza, de la ornamental, etc.,

235
00:19:54,440 --> 00:20:03,619
son poemas que tienen, en consonancia con lo que hemos visto con el primer tema, cierto tono intimista y cierto tono de subjetividad.

236
00:20:03,619 --> 00:20:21,319
A pesar de todo, yo te cuento lo que llevo dentro, te cuento mi historia, igual que los románticos que decíamos en su momento, donde ese mundo interior que querían poner sobre la realidad, ese mundo interior del poeta, era el motor de la literatura.

237
00:20:21,319 --> 00:20:32,339
Pasa algo parecido, es decir, el interior de ese mundo interior, eso que lleva dentro el poeta, también aparece, se muestra ahora en el modernismo.

238
00:20:32,660 --> 00:20:39,720
Aunque, insisto, un poco supeditado a la forma, es decir, es como si lo importante es que el poema sea bello, etcétera,

239
00:20:39,779 --> 00:20:48,700
oye, y debajo vas a encontrar que sí, que yo te reflexiono, que te cuento lo que me pasa, te cuento, te hablo sobre mí,

240
00:20:48,700 --> 00:20:51,119
pero que lo principal

241
00:20:51,119 --> 00:20:53,299
sea la belleza, lo plástico

242
00:20:53,299 --> 00:20:55,359
lo formal, eso es lo importante

243
00:20:55,359 --> 00:20:58,619
¿no? y veis que por eso está

244
00:20:58,619 --> 00:21:00,660
al final el deseo de la perfección

245
00:21:00,660 --> 00:21:03,019
formal, lo que te cuento antes del descontento

246
00:21:03,019 --> 00:21:03,859
el amor, el optimismo

247
00:21:03,859 --> 00:21:06,359
perfecto, va a aparecer, insisto

248
00:21:06,359 --> 00:21:08,660
debajo de esa cubierta

249
00:21:08,660 --> 00:21:10,640
de esa estructura

250
00:21:10,640 --> 00:21:12,579
ornamental de belleza, late

251
00:21:12,579 --> 00:21:14,720
esa parte más

252
00:21:14,720 --> 00:21:16,039
triste o más gris del

253
00:21:16,039 --> 00:21:18,839
mundo interior de lo que le pasa por dentro al poeta

254
00:21:18,839 --> 00:21:31,579
de la tristeza, la soledad, el descontento, pero el edificio que construye en el poema, es decir, la carcasa es lo importante y para ello, como dicen, la idea es que el poema tiene que ser perfecto.

255
00:21:31,680 --> 00:21:43,279
El modernista, el poeta modernista, lo que busca es que su poema sea perfecto, que, repito, que al leerlo sea sonoro y al que lo lea o si se lee en voz alta suene con ritmo,

256
00:21:43,279 --> 00:22:03,259
Casi como si creara música. Que las metáforas, las imágenes, lo que evoca, lo que describe, sea bello, sea con oído, sea espectacular. Que sea espectacular, que deslumbre. Porque lo importante es la belleza. Esa es la idea fundamental del modernismo.

257
00:22:03,259 --> 00:22:18,420
Lo que hay fuera, la realidad, esa oscura y de máquinas y de fábricas y de cañones y tal que se están preparando para la guerra, eso no me interesa. Lo importante es esta belleza que yo estoy creando y que me sirve de refugio.

258
00:22:18,420 --> 00:22:21,940
como digo, esa belleza aparece

259
00:22:21,940 --> 00:22:23,980
en esa búsqueda

260
00:22:23,980 --> 00:22:25,940
en ese uso intensivo de efectos musicales

261
00:22:25,940 --> 00:22:28,000
en los poemas, por ejemplo la literación

262
00:22:28,000 --> 00:22:29,019
que es la repetición

263
00:22:29,019 --> 00:22:31,920
en versos contiguos

264
00:22:31,920 --> 00:22:33,640
de un mismo tipo de sílabas

265
00:22:33,640 --> 00:22:35,980
y eso crea un ritmo y crea como casi que música

266
00:22:35,980 --> 00:22:36,640
como decía

267
00:22:36,640 --> 00:22:39,500
el uso del símbolo

268
00:22:39,500 --> 00:22:41,140
¿qué es eso del símbolo y del simbolismo?

269
00:22:41,319 --> 00:22:44,099
el simbolismo es una corriente que procede de Francia

270
00:22:44,099 --> 00:22:45,599
tiene a Paul Verlaine como

271
00:22:45,599 --> 00:22:47,319
el máximo exponente

272
00:22:47,319 --> 00:22:49,960
los simbolistas, estos franceses

273
00:22:49,960 --> 00:22:51,640
que repito, se pueden

274
00:22:51,640 --> 00:22:53,839
encuadrar dentro de este movimiento, pensaban

275
00:22:53,839 --> 00:22:55,259
que todo

276
00:22:55,259 --> 00:22:57,599
en el mundo, los objetos

277
00:22:57,599 --> 00:22:59,259
la naturaleza, todos

278
00:22:59,259 --> 00:23:01,720
esconden un secreto, es decir, tienen un mensaje

279
00:23:01,720 --> 00:23:02,640
oculto

280
00:23:02,640 --> 00:23:05,759
y ese mensaje oculto hay que disfrazarlo

281
00:23:05,759 --> 00:23:08,119
y que por lo tanto

282
00:23:08,119 --> 00:23:09,559
esos objetos y demás

283
00:23:09,559 --> 00:23:11,539
son un símbolo para

284
00:23:11,539 --> 00:23:13,539
ese mensaje oculto y de ahí la idea

285
00:23:13,539 --> 00:23:14,519
de simbolismo

286
00:23:14,519 --> 00:23:38,339
Y que había que establecer muchas veces relaciones entre los distintos objetos para llegar a deducir ese misterio. Pero básicamente esa es la idea del simbolismo. Todos los objetos, la realidad, tienen detrás, o sea, tú ves por ejemplo el bosque, pero para los simbolistas el bosque detrás hay un mensaje que tú tienes que descifrar.

287
00:23:38,339 --> 00:23:44,660
El bosque solo es un símbolo para la auténtica esencia que está escondiendo, para el auténtico mensaje que está escondiendo.

288
00:23:44,660 --> 00:23:55,039
Bueno, pues ese movimiento, que es un movimiento además muy importante también, pintura, etcétera y tal, influye en el modernismo.

289
00:23:55,160 --> 00:24:00,299
Y los poetas modernistas van a utilizar precisamente, van a hablar muchas veces de objetos, de la naturaleza,

290
00:24:00,700 --> 00:24:06,859
como si de ellos tuvieran un misterio, misterio que intentan descifrar e intentan contarnos.

291
00:24:06,859 --> 00:24:10,420
los versos que emplean

292
00:24:10,420 --> 00:24:11,920
el verso alejandrino

293
00:24:11,920 --> 00:24:15,059
el verso libre, es decir, un verso que no tiene reglas

294
00:24:15,059 --> 00:24:17,000
el verso libre

295
00:24:17,000 --> 00:24:18,779
es cuando tú puedes

296
00:24:18,779 --> 00:24:20,759
escribir un verso de ocho sílabas, el siguiente tiene

297
00:24:20,759 --> 00:24:22,480
catorce, etcétera, no hay una regla

298
00:24:22,480 --> 00:24:24,460
no se somete a

299
00:24:24,460 --> 00:24:26,519
ninguna regla, y aparte

300
00:24:26,519 --> 00:24:28,619
dentro de toda esta idea de importancia de lo

301
00:24:28,619 --> 00:24:30,599
formal y demás, como dice ahí

302
00:24:30,599 --> 00:24:32,559
el madernismo se caracteriza por una gran

303
00:24:32,559 --> 00:24:34,160
riqueza léxica, es decir

304
00:24:34,160 --> 00:24:36,799
utilización de palabras, creación

305
00:24:36,799 --> 00:24:38,660
de las palabras porque como dicen

306
00:24:38,660 --> 00:24:40,759
quieren dignificar, darle

307
00:24:40,759 --> 00:24:41,559
prestigio

308
00:24:41,559 --> 00:24:43,960
a la lengua, a la palabra

309
00:24:43,960 --> 00:24:45,819
que el verso sea de calidad

310
00:24:45,819 --> 00:24:48,900
en definitiva, que sea importante

311
00:24:48,900 --> 00:24:49,799
que sea bello, que tenga

312
00:24:49,799 --> 00:24:52,740
si algo tiene prestigio, si tiene calidad

313
00:24:52,740 --> 00:24:53,720
y está por encima

314
00:24:53,720 --> 00:24:56,700
de lo que es habitual, es bello

315
00:24:56,700 --> 00:24:59,079
tiene belleza

316
00:24:59,079 --> 00:24:59,319
¿vale?

317
00:25:00,799 --> 00:25:01,859
esto es el modernismo

318
00:25:01,859 --> 00:25:03,980
el movimiento y la idea del modernismo

319
00:25:03,980 --> 00:25:19,019
Pero insisto en que tiene todas estas especificidades y demás y características, pero lo importante es que el poeta modernista, y bueno, podríamos ampliarlo al artista modernista, lo que busca es la belleza.

320
00:25:19,019 --> 00:25:41,019
Crear un mundo, pero un mundo que sea bello, aparte de la realidad, que es feo, es sucio, no me gusta, no quiero, un mundo que sea bello. Eso supone que el poema, la importancia, además de lo que nos pueda contar, digamos, de derramar en él, el poeta, su mundo interior, lo que él piensa, el poema tiene que ser formalmente perfecto.

321
00:25:41,019 --> 00:25:57,440
Y para ello utiliza estos elementos, estos recursos que hemos estado comentando. ¿Vale? ¿Questions? ¿Alguna pregunta? ¿Algún comentario? ¿Alguna idea? ¿No? Bueno, pues vamos a hablar un poco de Rubén Darío, ¿vale?

322
00:25:57,440 --> 00:26:08,380
Sabéis que siempre intentamos dar importancia al movimiento en general que a los autores en sí. Y si destacamos algunos es por cómo ocurre en este caso porque es muy importante.

323
00:26:08,740 --> 00:26:26,240
Bueno, Rubén Darío Fijal, del 67 al 16. Antes de la clase estaba hablando con Rocío, que es la compañera, la especialista en lengua, y me confirmaba un poco por lo de que era nicaragüense, etcétera, de su importancia, y que le gustaba mucho la fiesta.

324
00:26:26,240 --> 00:26:28,319
de hecho el hombre murió al parecer

325
00:26:28,319 --> 00:26:30,900
por exceso de alcohol o algo así

326
00:26:30,900 --> 00:26:32,480
o sea que bueno, el hecho de que fuera

327
00:26:32,480 --> 00:26:35,079
un grandísimo poeta, pues no es incompatible

328
00:26:35,079 --> 00:26:36,180
con que luego

329
00:26:36,180 --> 00:26:39,019
sea un poco en ese sentido

330
00:26:39,019 --> 00:26:39,700
mundano

331
00:26:39,700 --> 00:26:42,640
bueno, fijaos cómo se define

332
00:26:42,640 --> 00:26:44,799
el poeta sentimental, sensible, sensitivo

333
00:26:44,799 --> 00:26:46,819
colorista, musical, que busca la belleza

334
00:26:46,819 --> 00:26:48,119
y la perfección de la obra de arte

335
00:26:48,119 --> 00:26:50,940
esa definición que están

336
00:26:50,940 --> 00:26:52,099
diciendo de él como poeta

337
00:26:52,099 --> 00:26:54,400
con esos adjetivos, sensible, sensitivo

338
00:26:54,400 --> 00:26:56,319
se puede aplicar perfectamente a un poema

339
00:26:56,319 --> 00:26:58,480
y a un poema modernista

340
00:26:58,480 --> 00:27:00,500
él tiene varias obras, quizás

341
00:27:00,500 --> 00:27:02,640
las más famosas son esas que veis

342
00:27:02,640 --> 00:27:04,500
ahí, que son azul, prosas profanas y cantos

343
00:27:04,500 --> 00:27:05,200
de vida y esperanza

344
00:27:05,200 --> 00:27:08,480
azul que combina poemas y cuentos

345
00:27:08,480 --> 00:27:10,680
muy conocidas, muy conocida y tal

346
00:27:10,680 --> 00:27:12,799
prosas

347
00:27:12,799 --> 00:27:14,579
profanas, que aunque

348
00:27:14,579 --> 00:27:16,759
sean prosas y tal, tienen ese carácter

349
00:27:16,759 --> 00:27:18,440
lírico, fijaos que dice

350
00:27:18,440 --> 00:27:20,359
que consolida, trae

351
00:27:20,359 --> 00:27:22,460
esa estética

352
00:27:22,460 --> 00:27:24,380
modernista, son una prosa

353
00:27:24,380 --> 00:27:26,299
colorida, con ritmo, con sexualidad

354
00:27:26,299 --> 00:27:28,099
con sensualidad exótica

355
00:27:28,099 --> 00:27:30,460
y ya Canto de Vida

356
00:27:30,460 --> 00:27:32,660
y Esperanza que fijaba desde el 1905

357
00:27:32,660 --> 00:27:34,059
que ya está más próximo

358
00:27:34,059 --> 00:27:36,240
a su muerte

359
00:27:36,240 --> 00:27:38,640
es decir, que ya tendría una edad un poco más avanzada

360
00:27:38,640 --> 00:27:40,319
y ahí ya cambia un poco

361
00:27:40,319 --> 00:27:42,420
aparece la conciencia colectiva

362
00:27:42,420 --> 00:27:44,140
y se acentúan el

363
00:27:44,140 --> 00:27:45,619
desengaño y la angustia vital

364
00:27:45,619 --> 00:27:48,319
esto lo hemos visto ya en otros

365
00:27:48,319 --> 00:27:48,859
autores

366
00:27:48,859 --> 00:27:52,220
autores muy vitales, autores que tratan

367
00:27:52,220 --> 00:27:54,059
una serie de temáticas conforme se acercan

368
00:27:54,059 --> 00:27:56,279
hacia el final de su vida, es como si se hiciera

369
00:27:56,279 --> 00:27:56,700
un poco

370
00:27:56,700 --> 00:27:59,859
enmienda, reflexionar y tal

371
00:27:59,859 --> 00:28:02,299
y empiezan a preocuparse ante la cercanía

372
00:28:02,299 --> 00:28:04,000
de la muerte de temas como más

373
00:28:04,000 --> 00:28:06,619
trascendentales, ¿no? Y además siempre con un tono

374
00:28:06,619 --> 00:28:07,920
de

375
00:28:07,920 --> 00:28:10,059
melancolía o de angustia, etc.

376
00:28:10,880 --> 00:28:11,920
Bueno, de entre esas obras

377
00:28:11,920 --> 00:28:14,200
como digo, Por esas profanas, que es muy importante

378
00:28:14,200 --> 00:28:15,660
tiene como tres bloques temáticos

379
00:28:15,660 --> 00:28:17,559
poesía amorosa, poesía reflexiva

380
00:28:17,559 --> 00:28:19,960
poesía sobre la procreación

381
00:28:19,960 --> 00:28:21,440
etc. ¿Vale?

382
00:28:22,220 --> 00:28:50,680
Y por último, y creo que vamos a cerrar aquí porque si no nos vamos a hacer mucho y continuaremos la semana que viene, estaría Manuel Machado, que es el hermano de Antonio Machado. Los hermanos Machado fueron dos creadores muy importantes, dos creadores en esa primera parte del siglo XX, quizás después de la guerra, dos creadores muy importantes.

383
00:28:50,680 --> 00:29:17,059
Bueno, Manuel Machado se puede mencionar como poeta modernista, lo que pasa es que le era mucho más, y como veis, cultivo la poesía simbolista, la poesía descriptiva, la impresionista, se ha introducido aquí por decir un nombre español, pero realmente el hecho de la etiqueta de poeta modernista se queda un poco corta, sería un poco mucho más.

384
00:29:17,059 --> 00:29:20,140
mencionaría Alma, los cantares

385
00:29:20,140 --> 00:29:21,160
o cante

386
00:29:21,160 --> 00:29:24,319
¿vale? y hasta aquí el modernismo

387
00:29:24,319 --> 00:29:26,339
comentarios

388
00:29:26,339 --> 00:29:27,140
preguntas

389
00:29:27,140 --> 00:29:29,440
antes de continuar

390
00:29:29,440 --> 00:29:32,680
bueno

391
00:29:32,680 --> 00:29:35,200
la semana que viene entonces retomamos con

392
00:29:35,200 --> 00:29:37,500
la generación del 98

393
00:29:37,500 --> 00:29:39,240
pero todavía tengo unos minutitos

394
00:29:39,240 --> 00:29:41,420
antes de pasar, de que pasemos a inglés

395
00:29:41,420 --> 00:29:43,279
si me gustaría, ya que estamos

396
00:29:43,279 --> 00:29:44,279
comentando todo esto

397
00:29:44,279 --> 00:29:47,420
bueno, en el, esto que estáis viendo

398
00:29:47,420 --> 00:29:55,279
ahora es el apartado de literatura del tema, ¿vale? Aparte de la teoría, tenéis un archivo, el primero

399
00:29:55,279 --> 00:29:59,500
que dice Antología, textos del modernismo de la generación del 98. Bueno, ahí tenéis una selección

400
00:29:59,500 --> 00:30:05,980
de importantísimos textos del modernismo y sobre todo de la generación del 98, con su autor, un breve

401
00:30:05,980 --> 00:30:12,180
comentario que lo contextualiza, etcétera. Si tenéis tiempo e interés, yo lo recomiendo, porque yo te voy

402
00:30:12,180 --> 00:30:16,200
a contar aquí tanto del modernismo como lo del 98 de la semana que viene, pero siempre se quedará

403
00:30:16,200 --> 00:30:18,400
corto. Y la mejor manera de conocer siempre

404
00:30:18,400 --> 00:30:20,140
la literatura es a través de los textos, ¿vale?

405
00:30:20,200 --> 00:30:22,180
Entonces, bueno, si alguien tiene interés y tiempo,

406
00:30:22,259 --> 00:30:23,779
como digo, ahí tenéis antología.

407
00:30:24,039 --> 00:30:26,319
Y el segundo archivo dice ejercicio

408
00:30:26,319 --> 00:30:27,119
sobre modernismo.

409
00:30:28,279 --> 00:30:30,140
Aquí tenéis seleccionado un

410
00:30:30,140 --> 00:30:32,019
poema de Rubén Darío y otro poema de

411
00:30:32,019 --> 00:30:34,220
Antonio Machado. Yo propongo un comentario

412
00:30:34,220 --> 00:30:36,200
y luego tenéis

413
00:30:36,200 --> 00:30:37,599
el solucionario, ¿vale?

414
00:30:38,539 --> 00:30:40,099
Esto lo dejo un poco porque sí que no vamos

415
00:30:40,099 --> 00:30:42,059
a tener tiempo, pero sí recomiendo también que lo

416
00:30:42,059 --> 00:30:44,000
trabajéis un poco porque, como otra vez se

417
00:30:44,000 --> 00:30:44,420
ocurre,

418
00:30:44,420 --> 00:30:47,039
eso os ayuda

419
00:30:47,039 --> 00:30:48,880
luego a tener una idea clara

420
00:30:48,880 --> 00:30:51,079
de cómo va a ser esa parte de literatura

421
00:30:51,079 --> 00:30:52,500
en el examen

422
00:30:52,500 --> 00:30:54,660
bueno, yo he seleccionado este

423
00:30:54,660 --> 00:30:57,220
de prosas profanas

424
00:30:57,220 --> 00:30:58,859
y tal, entonces lo voy a leer

425
00:30:58,859 --> 00:31:00,740
rápidamente, pero para que veáis

426
00:31:00,740 --> 00:31:02,660
que esa idea de lo formal

427
00:31:02,660 --> 00:31:05,000
de la

428
00:31:05,000 --> 00:31:06,880
musicalidad, de la

429
00:31:06,880 --> 00:31:08,759
importancia de los símbolos, de la importancia

430
00:31:08,759 --> 00:31:10,660
de las imágenes, etcétera, es decir, de que

431
00:31:10,660 --> 00:31:12,640
todo sume para que el poema

432
00:31:12,640 --> 00:31:14,559
resulte bello? Está aquí,

433
00:31:14,700 --> 00:31:16,880
fijaos. Ama tu ritmo

434
00:31:16,880 --> 00:31:18,160
y rima tus acciones.

435
00:31:18,839 --> 00:31:20,259
Perdón, empiezo de nuevo.

436
00:31:20,440 --> 00:31:22,759
Ama tu ritmo y rima tus acciones bajo tu ley,

437
00:31:23,279 --> 00:31:24,339
así como tus versos.

438
00:31:25,039 --> 00:31:26,579
Eres un universo de universos

439
00:31:26,579 --> 00:31:28,460
y tu alma una fuente de canciones.

440
00:31:29,079 --> 00:31:30,720
La celeste unidad que presupones

441
00:31:30,720 --> 00:31:32,839
hará brotar en ti mundos diversos

442
00:31:32,839 --> 00:31:35,259
y al resonar tus números

443
00:31:35,259 --> 00:31:36,900
dispersos, pitagoricen

444
00:31:36,900 --> 00:31:38,660
tus constelaciones.

445
00:31:39,099 --> 00:31:40,319
Escucha la retórica divina,

446
00:31:40,559 --> 00:31:42,539
el pájaro del aire y la nocturna irradiación

447
00:31:42,539 --> 00:31:45,559
geométrica divina. Mata la indiferencia taciturna

448
00:31:45,559 --> 00:31:47,900
y engarza perla y perla cristalina en donde la verdad

449
00:31:47,900 --> 00:31:50,940
vuelca a su orden. El poema sonoro.

450
00:31:51,420 --> 00:31:54,319
Y si nos detuviéramos, yo digo, a ver imágenes y tal, son imágenes

451
00:31:54,319 --> 00:31:56,200
que saltan, saltan a la vista.

452
00:31:57,019 --> 00:32:00,299
Bueno, un poema, ejemplo, como digo,

453
00:32:00,299 --> 00:32:03,619
de lo que es el modernismo, ¿vale?

454
00:32:03,859 --> 00:32:05,880
En este caso es de Rubén Darío.

455
00:32:06,480 --> 00:32:09,460
Bueno, pues si no hay ningún comentario, parece que, bueno,

456
00:32:09,680 --> 00:32:12,180
he patado a la gente, la gente no ha dicho absolutamente

457
00:32:12,180 --> 00:32:14,740
con toda esta aplicación

458
00:32:14,740 --> 00:32:15,880
del modernismo y demás

459
00:32:15,880 --> 00:32:18,880
lo dejamos aquí y pasamos

460
00:32:18,880 --> 00:32:20,980
a Inglés, ¿vale? y ya la semana que viene

461
00:32:20,980 --> 00:32:22,759
retomamos con la generación del 98

462
00:32:22,759 --> 00:32:23,599
que vais a ver que es

463
00:32:23,599 --> 00:32:26,559
que ya se acaba un poco

464
00:32:26,559 --> 00:32:28,240
lo formal, es decir, la belleza y demás

465
00:32:28,240 --> 00:32:29,619
y aquí vamos un poco más al turno

466
00:32:29,619 --> 00:32:32,359
España está fatal y hay que hacer algo para

467
00:32:32,359 --> 00:32:34,480
salvarla, ¿no? y un poco eso será

468
00:32:34,480 --> 00:32:36,559
el impulso común de los

469
00:32:36,559 --> 00:32:38,980
autores de la generación del 98

470
00:32:38,980 --> 00:32:39,480
¿vale?