1
00:00:01,970 --> 00:00:16,789
Vale, buenas tardes. Esto es una clase de lengua, distancia nivel 1. Es la última clase antes del examen. Creo que he mandado por cross y no lo mandaré en breve, que entra exactamente, pero vamos, ya lo podéis ver.

2
00:00:16,789 --> 00:00:35,789
Son los temas 4 y 5 del aula virtual, donde entraría prácticamente toda la literatura medieval y analizar oraciones con complemento directo, indirecto, circunstancial, complemento agente y atributo.

3
00:00:35,789 --> 00:00:42,409
Cuando sean las oraciones con ser, estar y parecer vais a tener nuevamente atributo, ¿no?

4
00:00:42,409 --> 00:00:43,390
Que es otro de los componentes.

5
00:00:43,649 --> 00:00:51,390
Lo tenéis todo en vídeos explicado y con ejemplos como los que van a caer en el examen.

6
00:00:51,549 --> 00:00:59,009
Así que miradlos todos, por favor, y espero que os salga porque esos también son unos puntos que vienen bien.

7
00:00:59,009 --> 00:01:23,230
Y de literatura pues tendré, voy a poner un texto en prosa o en verso y o a lo mejor pongo uno un poco más largo y luego otro texto un poco más corto, también como un texto digamos principal y luego en otro ejercicio aparte pues pondré por ejemplo unas estrofas o una estrofa de las coplas de José Manrique, ¿no?

8
00:01:23,230 --> 00:01:46,010
De manera que tengáis que comprenderlo, contestar alguna pregunta y luego también puede haber preguntas de teoría, de literatura medieval, que expliquéis, por ejemplo, qué es el Mestre de Clerecía, que expliquéis de qué trata el Cantar de Miozid, cuáles son las tres partes del Cantar de Miozid,

9
00:01:46,010 --> 00:01:49,670
los romances

10
00:01:49,670 --> 00:01:52,569
qué tipos de romances hay, qué es un romance

11
00:01:52,569 --> 00:01:56,569
qué es un poema narrativo en versos octosílabos

12
00:01:56,569 --> 00:01:58,109
con rimas sonantes los pares

13
00:01:58,109 --> 00:02:02,349
puede que os pregunte sobre

14
00:02:02,349 --> 00:02:05,310
el libro de buen amor de la cifra este de Ita

15
00:02:05,310 --> 00:02:08,490
puede que os pregunte sobre los cuentos del

16
00:02:08,490 --> 00:02:11,590
conde Lucanor, los cuentos del infante

17
00:02:11,590 --> 00:02:13,189
don Juan Manuel, el conde Lucanor

18
00:02:13,189 --> 00:02:17,330
de qué traen esos cuentos, cómo se estructuran

19
00:02:17,330 --> 00:02:19,509
que es muy importante porque todos tienen la misma estructura

20
00:02:19,509 --> 00:02:24,030
en todo caso, todo esto que estamos viendo

21
00:02:24,030 --> 00:02:26,949
lo tenéis que estudiar

22
00:02:26,949 --> 00:02:33,050
y una vez visto Jorge Manrique

23
00:02:33,050 --> 00:02:36,669
ya os mandé esta semana algún vídeo grabado en mi casa

24
00:02:36,669 --> 00:02:39,689
para poder avanzar más, ya que solamente tenemos esta clase

25
00:02:39,689 --> 00:02:43,770
pues ya nos quedaría ver la Celestina

26
00:02:43,770 --> 00:02:46,969
voy a darle un breve repaso a Manrique

27
00:02:46,969 --> 00:02:48,389
porque es muy importante

28
00:02:48,389 --> 00:02:51,550
era de los poetas de cancionero

29
00:02:51,550 --> 00:02:57,349
habíamos visto que era la lírica de cancionero

30
00:02:57,349 --> 00:03:00,750
los cancioneros no son personas, son libros

31
00:03:00,750 --> 00:03:04,330
los cancioneros son libros donde se recopilaban

32
00:03:04,330 --> 00:03:07,770
los poemas que recitaban o cantaban

33
00:03:07,770 --> 00:03:11,270
los poetas en la corte, en los castillos

34
00:03:11,270 --> 00:03:13,750
o en distintas reuniones

35
00:03:13,750 --> 00:03:16,610
de nobles, de la nobleza

36
00:03:16,610 --> 00:03:19,889
entonces son poemas

37
00:03:19,889 --> 00:03:21,830
que sobre todo son de amor cortés

38
00:03:21,830 --> 00:03:25,449
el amor cortés, ya lo dimos anteriormente

39
00:03:25,449 --> 00:03:28,810
es un tipo de amor que tiene que ver con el vasallaje a la dama

40
00:03:28,810 --> 00:03:33,430
y con la clase

41
00:03:33,430 --> 00:03:35,229
de la nobleza

42
00:03:35,229 --> 00:03:43,909
y donde se busca, al final, tras mucho servir a la dama, se busca conseguir su favor,

43
00:03:43,909 --> 00:03:48,810
es decir, tener amores físicos con la dama.

44
00:03:52,389 --> 00:03:57,729
Y luego también otros poemas como La muerte, o sea, los poemas que tratan de la muerte y la fugacidad del tiempo.

45
00:03:58,169 --> 00:04:04,889
Y estos tres poetas que escribían en este tipo de poemas que se recopilaban en los cancioneros

46
00:04:04,889 --> 00:04:24,470
son Juan de Mena, el Marqués de Santillana y Jorge Manrique, ¿vale? De estos dos ya os comenté algo brevemente en el vídeo anterior y quedaba ver Jorge Manrique con un poco más de detalle, pero que también lo abordé en ese otro vídeo.

47
00:04:24,470 --> 00:04:27,569
es el poeta de mayor éxito en el siglo XV

48
00:04:27,569 --> 00:04:29,170
ideal de caballero

49
00:04:29,170 --> 00:04:31,569
renacentista de poeta y soldado

50
00:04:31,569 --> 00:04:33,269
¿no? poeta y soldado

51
00:04:33,269 --> 00:04:35,550
donde reunía el tópico

52
00:04:35,550 --> 00:04:37,029
de las armas y las letras

53
00:04:37,029 --> 00:04:39,149
como luego ya veremos más adelante

54
00:04:39,149 --> 00:04:40,149
Garcilaso de la Vega

55
00:04:40,149 --> 00:04:41,410
y ya

56
00:04:41,410 --> 00:04:43,810
hablaremos de ello

57
00:04:43,810 --> 00:04:45,589
era muy importante

58
00:04:45,589 --> 00:04:47,730
para distinguirse

59
00:04:47,730 --> 00:04:50,170
entre los suyos, entre la nobleza

60
00:04:50,170 --> 00:04:52,110
en la corte, para distinguirse

61
00:04:52,110 --> 00:04:54,189
entre los demás, ser soldado

62
00:04:54,189 --> 00:04:57,230
y poeta, soldado y hombre de detrás

63
00:04:57,230 --> 00:05:00,449
es de una familia noble y tuvo una buena

64
00:05:00,449 --> 00:05:03,569
educación literaria porque su tío ya era

65
00:05:03,569 --> 00:05:05,230
poeta también, Gómez Manrique

66
00:05:05,230 --> 00:05:08,790
y escribió poemas amorosos y filosóficos

67
00:05:08,790 --> 00:05:12,370
la obra más importante es Coplas a la muerte de su padre

68
00:05:12,370 --> 00:05:14,990
que es una elegía

69
00:05:14,990 --> 00:05:18,649
una elegía es lo que dice aquí, una elegía es un tipo

70
00:05:18,649 --> 00:05:21,550
de poema que expresa

71
00:05:21,550 --> 00:05:28,069
un lamento, un llanto por la muerte de un ser querido. Esto es una elegía, ¿vale?

72
00:05:28,990 --> 00:05:33,290
Y tiene una novedad en la métrica, en muchas cosas también, pero sobre todo en la métrica,

73
00:05:33,589 --> 00:05:39,750
porque utiliza versos cortos que están lejos de la solidaridad de otros poemas que tenían

74
00:05:39,750 --> 00:05:46,310
versos muy largos, versos dodecasílabos, ¿no? Utiliza sobre todo octosílabos y tetrasílabos.

75
00:05:46,310 --> 00:05:49,230
y esta estrofa que inventa

76
00:05:49,230 --> 00:05:51,870
Jorge Manrique se llama copla manriqueña

77
00:05:51,870 --> 00:05:53,269
o copla de pie quebrado

78
00:05:53,269 --> 00:05:55,310
que también venía aquí abajo

79
00:05:55,310 --> 00:06:02,120
y la estructura es esta

80
00:06:02,120 --> 00:06:04,939
8a, 8b, 8c, 8a, 8b, 8c

81
00:06:04,939 --> 00:06:07,079
ya habíamos visto algún

82
00:06:07,079 --> 00:06:08,879
ejemplo, aquí tenemos

83
00:06:08,879 --> 00:06:10,899
por ejemplo el comienzo tan famoso

84
00:06:10,899 --> 00:06:13,019
recuerde el alma dormida

85
00:06:13,019 --> 00:06:14,339
a vivir el seso y despierte

86
00:06:14,339 --> 00:06:16,560
contemplando como se pasa la vida

87
00:06:16,560 --> 00:06:17,740
como se viene la muerte

88
00:06:17,740 --> 00:06:34,740
están callando, ¿vale? Y esto es una copla manriqueña o copla de pie quebrado. Cada seis versos de 884, 884 sílabas, esto es una copla de pie quebrado, ¿de acuerdo?

89
00:06:34,740 --> 00:06:55,000
Y la rima, ¿cómo va la rima? Pues tenemos dormida, despierte, contemplando, vida, muerte, callando, es decir, A, B, C, A, B, C, ¿no? Dormida rima con vida, despierte rima con muerte y contemplando rima con callando, ¿no?

90
00:06:55,000 --> 00:07:08,600
Entonces, va a ser ABC, ABC, cada estrofa, por así decir, cada copla, y la copla de pie quebrado, copla más pequeña, son estos seis versos.

91
00:07:09,199 --> 00:07:12,079
Y cada seis versos se va a renovar la rima, ¿no?

92
00:07:12,079 --> 00:07:21,420
Porque aquí, por ejemplo, tenemos cuán presto se va el placer, cómo después de acordado da dolor, cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.

93
00:07:21,420 --> 00:07:40,040
Entonces, aquí vamos a tener placer, acordado, dolor, parecer, pasado, mejor, ¿no? Entonces, aquí volvemos a tener A, placer, parecer, acordado, pasado, dolor, mejor, ABC, ABC, ¿no?

94
00:07:40,040 --> 00:07:59,180
Así que si estamos analizando esto entero, pues aquí tendríamos que poner en vez de ABC otra vez, tendríamos que poner DEF, si queremos considerar esto como un solo poema a analizar.

95
00:07:59,180 --> 00:08:06,240
Bueno, sigo con lo que estoy contando

96
00:08:06,240 --> 00:08:09,199
Van a aparecer tópicos

97
00:08:09,199 --> 00:08:14,319
Los tópicos son temas que se han repetido a lo largo de la historia de literatura

98
00:08:14,319 --> 00:08:16,920
Son temas que se han ido repitiendo siempre

99
00:08:16,920 --> 00:08:19,639
En poemas anteriores, más antiguos

100
00:08:19,639 --> 00:08:24,000
En este caso los tópicos suelen venir de la antigüedad clásica, de Grecia y Roma

101
00:08:24,000 --> 00:08:27,319
Entonces, por ejemplo, tenemos Tempus Fugit

102
00:08:27,319 --> 00:08:44,759
En Pusfugit, que significa el tiempo huye, el tiempo se fuga, que es la fugacidad de la vida, ¿vale? Para ponernos, para alertarnos que nos vamos a morir, que no perdamos de vista, que la vida es corta, que es limitada y que vamos a morir.

103
00:08:44,759 --> 00:09:04,980
No tanto para disfrutarla, ¿vale? Si es con un sentido de que tenemos que disfrutar el momento para disfrutar y los amores y el placer y porque todo se acaba y eso sería carpe diem. Carpe diem es más o menos lo mismo, pero visto de manera optimista, como que hay que disfrutar, ¿no?

104
00:09:04,980 --> 00:09:31,679
Y cuando estamos hablando de tempus fugit, memento mori, memento mori es acuérdate de la muerte, acuérdate de que vas a morir, memento mori. Eso, tempus fugit, memento mori, son tópicos literarios para hablar de la fugacidad de la vida, pero en el sentido de que vamos a morir y que hay que estar preparados para la muerte y no por ello tenemos que disfrutar de cualquier cosa.

105
00:09:31,679 --> 00:09:42,519
De hecho, el tema de disfrutar de esta manera no se tiene en cuenta, ¿vale? En Tempus Fugit hablamos simplemente que el tiempo pasa muy deprisa y la muerte está viniendo.

106
00:09:43,419 --> 00:09:55,059
El poder igualatorio de la muerte, que es cuando todos somos iguales ante la muerte y que da igual lo que hagamos en la vida, que si somos ricos y somos pobres, porque todos vamos a morir, ¿vale?

107
00:09:55,059 --> 00:10:17,360
Ubi sunt, el dónde están, ¿no? Este significa dónde están y tiene que ver con todo esto porque es para remitir a personas que están siendo olvidadas ya, que quizá fueron grandes en vida, pero una vez que han muerto pasa un poco de tiempo y ya nadie se acuerda de ellos, ¿no?

108
00:10:17,360 --> 00:10:20,480
menosprecio de la vida terrenal

109
00:10:20,480 --> 00:10:22,220
¿no? ¿por qué? porque

110
00:10:22,220 --> 00:10:24,399
como viene la muerte

111
00:10:24,399 --> 00:10:26,519
pues lo que tenemos es que estar preparados para la muerte

112
00:10:26,519 --> 00:10:27,419
y

113
00:10:27,419 --> 00:10:29,700
ser pues

114
00:10:29,700 --> 00:10:32,399
haber hecho buenas obras

115
00:10:32,399 --> 00:10:34,340
ser puros de corazón

116
00:10:34,340 --> 00:10:35,360
por así decir para

117
00:10:35,360 --> 00:10:37,720
afrontar la

118
00:10:37,720 --> 00:10:40,220
vida que empieza se supone

119
00:10:40,220 --> 00:10:42,860
para los cristianos

120
00:10:42,860 --> 00:10:44,539
que creen en

121
00:10:44,539 --> 00:10:45,620
vida después de la muerte

122
00:10:45,620 --> 00:10:47,820
pues en este caso

123
00:10:47,820 --> 00:10:51,940
es para, digamos, contrastar

124
00:10:51,940 --> 00:10:54,820
que la vida terrenal vale poco

125
00:10:54,820 --> 00:10:56,320
porque lo importante está por venir

126
00:10:56,320 --> 00:11:01,019
y la fama, la fama es un tópico literario

127
00:11:01,019 --> 00:11:03,659
hablar de la fama es muy importante porque la fama es la memoria

128
00:11:03,659 --> 00:11:05,559
que va a quedar entre los vivos

129
00:11:05,559 --> 00:11:08,639
que quedan aquí cuando alguien muere

130
00:11:08,639 --> 00:11:13,000
pues es la huella, la memoria que va a dejar una persona en los demás

131
00:11:13,000 --> 00:11:15,559
y la fama pues es algo

132
00:11:15,559 --> 00:11:35,159
que hay que lograr para quedar con muy buena reputación cuando uno ha muerto, ¿no? La fama sobrevive a la muerte en ese sentido, porque, claro, con la fama no puede darse esto del Ubisum, por ejemplo, ¿no? La fama hace que uno sobreviva a la muerte, ¿vale?

133
00:11:35,159 --> 00:11:55,519
Entonces, estaba comentando un poquito estos poemas y ya lo visteis y importante de aquí pues señalar un poco algunas figuras retóricas. No sé si funciona aquí el ratón, a ver si esto no se quiere borrar.

134
00:11:55,519 --> 00:12:01,519
voy a poner la herramienta de anotación

135
00:12:01,519 --> 00:12:04,820
vamos a poner un color que no sea morado

136
00:12:04,820 --> 00:12:07,080
que ya vamos a ver bastante morado estos días

137
00:12:07,080 --> 00:12:11,860
lápiz, venga

138
00:12:11,860 --> 00:12:16,360
pues por ejemplo

139
00:12:16,360 --> 00:12:20,639
importante, ¿no? figuras retóricas

140
00:12:20,639 --> 00:12:24,299
que tenéis que ver, pues por ejemplo esto de aquí, ¿cómo se pasa la vida

141
00:12:24,299 --> 00:12:28,679
y cómo se viene la muerte

142
00:12:28,679 --> 00:12:32,960
esto, hay aquí dos figuras retóricas que tenéis que conocer

143
00:12:32,960 --> 00:12:36,259
¿vale? una es el paralelismo

144
00:12:36,259 --> 00:12:43,240
bueno, mi letra, aparte que es mala

145
00:12:43,240 --> 00:12:46,580
a ver, espera, voy a borrar

146
00:12:46,580 --> 00:12:54,840
y voy a poner en mayúsculas porque si no

147
00:12:54,840 --> 00:12:59,480
esto va a ser malísimo, ¿vale? paralelismo

148
00:12:59,480 --> 00:13:11,080
bueno, ahora se ha puesto el bordo, venga, vale, bueno, da igual

149
00:13:11,080 --> 00:13:36,070
El paralelismo es cuando tenemos la repetición de la misma estructura sintáctica en dos versos, ¿no? Aquí tenemos como, como y se, que empieza igual, ¿vale? Esto ahora lo explico también, y luego tenemos se pasa, se viene, la, la y vida, muerte, ¿no?

150
00:13:36,070 --> 00:13:55,529
Entonces tenemos que esto es un paralelismo, porque se repite la misma oración casi igual cambiando algunas palabras, ¿de acuerdo? Esto se llama paralelismo, ¿vale? No puedo escribir, pero lo estoy diciendo y si esto lo estáis escuchando podéis tomar nota de que esto se llama paralelismo, ¿vale?

151
00:13:55,529 --> 00:14:18,269
El paralelismo muchas veces tiene como rol común la anáfora. Anáfora es la figura retórica que es el mismo comienzo, ¿vale? Si nos fijamos en el poema aparece más veces como, como, ¿vale? Aquí tenemos cuatro veces como, ¿no?

152
00:14:18,269 --> 00:14:51,519
Entonces, esto se llama anáfora. Ojalá pudiera escribir. Voy a intentar escribir con el ratón, que yo creo que va a ser más fácil. Esto, lápiz, anáfora. Anáfora es el mismo comienzo de varios versos.

153
00:14:51,519 --> 00:15:18,220
¿Cómo? ¿Cómo? ¿Cómo? ¿Cómo? ¿Vale? Y antes os estaba diciendo que cuando tenemos dos estructuras casi iguales, ¿no? ¿Cómo se pasa la vida? ¿Cómo se viene la muerte? Esto es paralelismo. Paralelismo. Paralelismo. ¿Vale?

154
00:15:18,220 --> 00:15:30,799
No tenemos solamente aquí esto, sino que además tenemos, por ejemplo, a ver, este colorcito

155
00:15:30,799 --> 00:15:38,259
Tenemos aquí algunos contrastes, ¿no? Tenemos cosas así contrarias que se dicen

156
00:15:38,259 --> 00:15:47,759
Tenemos vida, tenemos muerte, ¿no? Tenemos placer, tenemos dolor, ¿vale?

157
00:15:47,759 --> 00:16:19,379
Y todo esto, pues, en el examen tendrías que explicarme que estos son, que hay contrastes entre vida y muerte y placer y dolor, por ejemplo, ¿vale? Entonces, esto, estos contrastes, ¿vale? Este y este, esto se llama antítesis, ¿vale? Antítesis, antítesis, con tilde en la i, ¿vale? Por ejemplo.

158
00:16:19,379 --> 00:16:25,950
y poco más, ¿no?

159
00:16:26,409 --> 00:16:29,509
cualquier tiempo pasado fue mejor

160
00:16:29,509 --> 00:16:33,929
sí, de aquí pues

161
00:16:33,929 --> 00:16:37,190
pues poco más puedo comentar, ¿vale?

162
00:16:37,269 --> 00:16:39,409
de momento, para vuestro nivel, ¿no?

163
00:16:40,049 --> 00:16:42,870
quedaos con estas tres figuras retóricas

164
00:16:42,870 --> 00:16:47,029
que encontramos en estas dos coplas

165
00:16:47,029 --> 00:16:48,389
¿vale? manriqueñas

166
00:16:48,389 --> 00:16:52,110
este primer apartado del poema

167
00:16:52,110 --> 00:16:56,509
quito esta hoja y vamos a seguir

168
00:16:56,509 --> 00:17:02,350
pues si vemos lo presente como en un punto

169
00:17:02,350 --> 00:17:06,410
en un momento, en un instante, se ha sido ya acabado

170
00:17:06,410 --> 00:17:10,529
si juzgamos sabiamente daremos lo no venido

171
00:17:10,529 --> 00:17:14,509
por pasado, podemos hablar de antítesis también entre presente

172
00:17:14,509 --> 00:17:17,410
y pasado, aquí aunque están un poquito lejos uno de otro

173
00:17:17,410 --> 00:17:21,470
pero estamos aquí

174
00:17:21,470 --> 00:17:25,089
daremos lo no venido por pasado

175
00:17:25,089 --> 00:17:27,049
podemos decir que es una paradoja prácticamente

176
00:17:27,049 --> 00:17:29,190
pensar que el futuro

177
00:17:29,190 --> 00:17:30,789
lo que no ha venido ya es pasado

178
00:17:30,789 --> 00:17:33,049
o incluso podemos

179
00:17:33,049 --> 00:17:33,710
casi

180
00:17:33,710 --> 00:17:36,950
podemos hablar incluso

181
00:17:36,950 --> 00:17:39,450
de una exageración, una exageración

182
00:17:39,450 --> 00:17:41,269
es una firma

183
00:17:41,269 --> 00:17:41,809
retórica

184
00:17:41,809 --> 00:17:46,710
que se llama

185
00:17:46,710 --> 00:17:49,509
a ver, daremos lo no venido por pasado

186
00:17:49,509 --> 00:17:50,289
esto

187
00:17:50,289 --> 00:17:56,630
voy a ponerlo más finito

188
00:17:56,630 --> 00:17:58,210
el lápiz

189
00:17:58,210 --> 00:18:01,329
una exageración, cuando estamos exagerando

190
00:18:01,329 --> 00:18:03,789
aquí está exagerando de que el futuro ya es pasado

191
00:18:03,789 --> 00:18:05,450
de lo rápido que pasa el tiempo

192
00:18:05,450 --> 00:18:08,549
cuando estamos hablando de la figura retórica

193
00:18:08,549 --> 00:18:11,849
que es una exageración, esto se llama

194
00:18:11,849 --> 00:18:13,170
hipérbole

195
00:18:13,170 --> 00:18:25,400
hipérbole

196
00:18:25,400 --> 00:18:31,380
es una exageración

197
00:18:31,380 --> 00:18:35,759
Aún así, como os digo, estas palabras del poema

198
00:18:35,759 --> 00:18:37,779
Podrían considerarse a lo mejor paradoja

199
00:18:37,779 --> 00:18:43,200
Podríamos hablar incluso de otra pequeña antítesis

200
00:18:43,200 --> 00:18:46,400
Aquí con lo no venido

201
00:18:46,400 --> 00:18:49,039
Que es futuro y pasado

202
00:18:49,039 --> 00:18:51,900
Para decir que esto es pasado

203
00:18:51,900 --> 00:18:55,039
O sea que aquí podemos decir que esto es una antítesis

204
00:18:55,039 --> 00:18:58,640
También, antítesis

205
00:18:58,640 --> 00:19:11,549
más que duro lo que vio porque todo ha de pasar por tal manera

206
00:19:11,549 --> 00:19:14,869
no se engañe nadie, no, bueno, pues aquí

207
00:19:14,869 --> 00:19:19,170
poco más que contar, seguimos a la siguiente

208
00:19:19,170 --> 00:19:23,349
estrofa, nuestras vidas son los ríos que van a dar

209
00:19:23,349 --> 00:19:26,750
en la mar, que es el morir, allí van los señoríos derechos

210
00:19:26,750 --> 00:19:31,150
hacia acabar, acabarse y consumir, allí los ríos caudales

211
00:19:31,150 --> 00:19:37,109
allí los otros mediales y bachicos, y llegados son iguales los que viven por sus manos y los ricos, ¿vale?

212
00:19:37,130 --> 00:19:44,009
Acordaos del tópico del poder igualatorio de la muerte, que aquí está diciendo que llegados son iguales

213
00:19:44,009 --> 00:19:49,789
tanto los que trabajan, los pobres, ¿no?, como los ricos, ¿vale? Todos los que llegan al mar,

214
00:19:49,910 --> 00:19:58,049
todos los ríos que llegan al mar, que son una figuración de las personas, pues son iguales en la muerte, ¿no?

215
00:19:58,049 --> 00:20:17,450
Entonces aquí tenemos lo que sería una metáfora, pero metáfora parcial o metáfora impura. Una metáfora pura, una metáfora de verdad, es cuando se identifica el término real con el término imaginario y no se dice el término real.

216
00:20:17,450 --> 00:20:21,930
Una metáfora es, por ejemplo, decir las perlas de tu boca

217
00:20:21,930 --> 00:20:25,289
Las perlas de tu boca es para decir los dientes

218
00:20:25,289 --> 00:20:27,769
Y eso es una metáfora, las perlas de tu boca

219
00:20:27,769 --> 00:20:32,930
Pero hay metáforas donde se explican, se dice lo que son

220
00:20:32,930 --> 00:20:36,869
Entonces estamos diciendo el término imaginario y el real

221
00:20:36,869 --> 00:20:39,970
Para que se entienda

222
00:20:39,970 --> 00:20:41,089
Y aquí es lo que pasa

223
00:20:41,089 --> 00:20:45,450
Está diciendo que nuestras vidas son los ríos

224
00:20:45,450 --> 00:21:04,549
Entonces, claro, podría haber dicho que nuestros ríos van a dar en la mar y había una metáfora pura, ¿no? Pero aquí nos explica todo. Nuestras vidas, o sea, los ríos, el término real, perdón, nuestras vidas, que es el término real, lo iguala a los ríos.

225
00:21:04,549 --> 00:21:23,529
Y la mar es el término imaginario y el término real es el morir, ¿no? O sea, morir, la muerte es el mar y nuestras vidas son los ríos, ¿no? Bueno, entonces aquí lo que tenemos que decir es que esto es una metáfora, ¿vale?

226
00:21:23,529 --> 00:21:40,750
Entonces, nuestras vidas son los ríos y la mar es el morir, ¿vale? Entonces, esto tenemos que decir que son metáforas, ¿vale?

227
00:21:40,750 --> 00:21:47,450
Realmente, podríamos hablar de símbolo, que es otra figura retórica más complicada,

228
00:21:47,450 --> 00:21:51,470
pero no la voy a dar ahora, porque no puedo darla en tan poco tiempo.

229
00:21:52,670 --> 00:21:54,710
Pero más correctamente habría que decir que es símbolo.

230
00:21:54,869 --> 00:21:58,390
Pero bueno, vamos a poner metáforas para que lo entendáis.

231
00:22:02,900 --> 00:22:06,180
Metáforas. Vamos a tener esta y esta de aquí.

232
00:22:08,700 --> 00:22:13,539
Allí van los señoríos, de hecho, los señoríos, los grandes señores, por así decir,

233
00:22:13,539 --> 00:22:18,460
las posesiones de los grandes señores o por similitud

234
00:22:18,460 --> 00:22:22,220
los grandes señores, derechos a se acabar y

235
00:22:22,220 --> 00:22:26,460
consumir, y vamos, estáis viendo aquí

236
00:22:26,460 --> 00:22:29,240
otra cosa que ya conocemos, que es

237
00:22:29,240 --> 00:22:33,859
el, venga, el verde clarito, que tenemos

238
00:22:33,859 --> 00:22:38,019
allí, allí, allí, ¿vale?

239
00:22:38,019 --> 00:22:41,220
cuando tenemos algo que comienza igual, ¿cómo se llamaba? pues

240
00:22:41,220 --> 00:22:51,440
eso que comienza igual unos y otros, eso se llama anáfora

241
00:22:51,440 --> 00:23:00,039
anáfora, ¿vale? ¿qué más se escribe con esto?

242
00:23:00,940 --> 00:23:06,579
vale, podemos decir

243
00:23:06,579 --> 00:23:10,000
incluso que tenemos otra anáfora aquí

244
00:23:10,000 --> 00:23:12,480
voy a ponerlo con otro color, ¿no?

245
00:23:13,059 --> 00:23:16,579
y tenemos otros tres versos que comienzan con i

246
00:23:16,579 --> 00:23:22,319
pues también podríamos decir que es otra anáfora

247
00:23:22,319 --> 00:23:23,740
¿vale? También

248
00:23:23,740 --> 00:23:26,079
otra cosa que se

249
00:23:26,079 --> 00:23:28,099
repite distinta, del mismo comienzo

250
00:23:28,099 --> 00:23:28,680
de verso, ¿no?

251
00:23:31,299 --> 00:23:31,859
Y

252
00:23:31,859 --> 00:23:33,299
podemos

253
00:23:33,299 --> 00:23:35,319
pues

254
00:23:35,319 --> 00:23:38,160
vamos a ver si hay alguna cosa más

255
00:23:38,160 --> 00:23:39,420
ahí van los derechos a

256
00:23:39,420 --> 00:23:41,920
acabar y consumir

257
00:23:41,920 --> 00:23:44,380
los ríos caudales

258
00:23:44,380 --> 00:23:45,960
bueno, claro, cuando tenemos

259
00:23:45,960 --> 00:23:48,380
anáfora muchas veces también tenemos paralelismo

260
00:23:48,380 --> 00:23:49,359
entonces

261
00:23:49,359 --> 00:23:52,160
un paralelismo sería

262
00:23:52,160 --> 00:24:22,539
por ejemplo, allí los ríos caudales, allí los otros medianos, ¿no? Vale, tenemos allí, allí, los, los ríos otros caudales medianos, ¿no? Esto sería paralelismo, paralelismo, ¿vale?

263
00:24:22,539 --> 00:24:55,700
Y son iguales los que viven por sus manos y los ricos, todas estas cosas tienen nombre, ¿no? Pero no lo voy a decir. Podríamos hablar también de antítesis, de este contraste entre los que viven por sus manos y los ricos, ¿no? Porque unos son pobres y otros son ricos, ¿vale? Entonces si queréis podéis decir antítesis también, antítesis, ¿vale?

264
00:24:57,980 --> 00:25:03,920
Y nada más. Para el poco tiempo que tenemos, yo creo que con esto ya tenéis un poco de conocimiento

265
00:25:03,920 --> 00:25:09,500
de qué figura sacarle un poema, contar las sílabas, decir la métrica, ¿no?

266
00:25:09,500 --> 00:25:17,519
Que ya sabemos que es 8, 8, 4, 8, 8, 4, ¿no? La rima es A, B, C, A, B, C, D, E, F, D, E, F, ¿vale?

267
00:25:18,259 --> 00:25:22,220
Y se pone en minúscula porque son versos de arte menor, versos cortos.

268
00:25:22,220 --> 00:25:43,500
Los versos son octosílabos y tetrasílabos, que es el morir. Aquí tenemos sinalefa, que es el morir. Y esto, como es una sílaba aguda, se suba más una, más una sílaba. Esto sería tres más uno, cuatro, que es el morir.

269
00:25:43,500 --> 00:26:06,799
que es el morir, perdón, perdón, perdón, estoy aquí diciendo una cosa más, que es el morir, son 4 más 1, 5, esto es, José Manrique a veces usa tetrasílabos y otras veces pentasílabos, o sea que este poema es interesante porque tenemos y consumir, sería 4 más 1, 5, ¿vale?

270
00:26:06,799 --> 00:26:34,500
Y más chicos, aquí en cambio tenemos cuatro, perdón, este es un tetrasílabo, y los ricos, este sería cuatro, ¿vale? Entonces, a veces va a mezclar, estos siempre van a ser de ocho, pero a veces los versos cortos, el pie quebrado, que así se llama, va a ser a veces pentasílabo y otras veces va a ser tetrasílabo, ¿de acuerdo?

271
00:26:36,799 --> 00:26:42,420
8, 8, esta estrofa está muy bien, 8, 8, 5, 8, 8, 5, 8, 8, 4, 8, 8, 4.

272
00:26:42,539 --> 00:26:48,440
Digo que está muy bien porque puede caer en el examen para que no pongáis automáticamente 8, 8, 4, ¿vale?

273
00:26:48,440 --> 00:26:57,180
En este caso son pentasílabos, que es el modif, como son 4 y estas sílabas agudas se suma 1, 5, ¿vale?

274
00:26:57,599 --> 00:27:01,319
Nada más, vamos a la Celestina porque me queda poco tiempo.

275
00:27:01,319 --> 00:27:08,900
La Celestina es una obra literaria muy importante

276
00:27:08,900 --> 00:27:10,940
que tenéis que conocer por lo menos de qué trata

277
00:27:10,940 --> 00:27:12,720
y quiénes son los personajes

278
00:27:12,720 --> 00:27:15,900
el autor es Fernando de Rojas

279
00:27:15,900 --> 00:27:18,059
a veces se piensa que fue más de un autor

280
00:27:18,059 --> 00:27:21,299
pero bueno, sabemos que el que queda es Fernando de Rojas

281
00:27:21,299 --> 00:27:27,579
La Celestina es una obra dialogada

282
00:27:27,579 --> 00:27:31,059
parece una obra de teatro

283
00:27:31,059 --> 00:27:38,799
pero realmente no es una obra de teatro, porque es demasiado larga para poderse interpretar con actores.

284
00:27:39,480 --> 00:27:45,440
Era una novela dialogada, que se llama así, y servía para ser leída en voz alta.

285
00:27:45,779 --> 00:27:53,980
Entonces se reunían varios estudiantes o personas que sabían leer y leían cada uno un personaje

286
00:27:53,980 --> 00:28:00,119
y se divertían leyéndolo, interpretando los personajes, pero leyendo.

287
00:28:01,059 --> 00:28:23,400
La escribió en el siglo XV, aunque se publicó muy a finales. La primera edición es de 1499, o sea que es casi, casi, casi siglo XVI. Decía eso, como os digo, destinada a la lectura dramatizada. La leían con el libro delante.

288
00:28:23,400 --> 00:28:27,480
vamos a encontrar rasgos de la literatura medieval

289
00:28:27,480 --> 00:28:30,160
y también rasgos renacentistas

290
00:28:30,160 --> 00:28:32,380
rasgos propios de la mentalidad renacentista

291
00:28:32,380 --> 00:28:35,640
y tiene un desenlace trágico

292
00:28:35,640 --> 00:28:37,480
va a tener un final trágico

293
00:28:37,480 --> 00:28:40,900
y esto es para advertir, para persuadir al lector

294
00:28:40,900 --> 00:28:44,519
del peligro de las pasiones desbocadas

295
00:28:44,519 --> 00:28:47,140
vamos a tener dos amantes

296
00:28:47,140 --> 00:28:48,519
y va a acabar mal

297
00:28:48,519 --> 00:28:52,940
y esto es una advertencia para que los jóvenes

298
00:28:52,940 --> 00:29:00,160
tengan cuidado en llegar a comportamientos peligrosos por amor.

299
00:29:01,500 --> 00:29:03,599
El argumento lo tenemos aquí.

300
00:29:03,900 --> 00:29:07,200
Yo os he puesto en algo habitual unas grabaciones mías en audio,

301
00:29:07,420 --> 00:29:13,839
que podéis escuchar de oído, donde explico primero una contextualización

302
00:29:13,839 --> 00:29:19,619
de la obra, sobre el autor, sobre la época, y luego el propio argumento

303
00:29:19,619 --> 00:29:24,319
de la obra en sí. Os ruego que lo escuchéis de mi grabación, ya que ahí os lo explico

304
00:29:24,319 --> 00:29:31,579
con más detalle. Esto que tenéis aquí está bien, pero es más o menos poco. Calisto se

305
00:29:31,579 --> 00:29:43,579
enamora de Melibea. Se van a ver y él se va a enamorar de ella. Calisto es noble, es

306
00:29:43,579 --> 00:29:46,579
de la nobleza y Melivea

307
00:29:46,579 --> 00:29:48,460
no, Melivea no es noble

308
00:29:48,460 --> 00:29:50,640
pero es rica, es una mujer

309
00:29:50,640 --> 00:29:52,480
que es hija

310
00:29:52,480 --> 00:29:53,880
de unos comerciantes

311
00:29:53,880 --> 00:29:56,380
unos burgueses de la burguesía

312
00:29:56,380 --> 00:29:58,480
os acordáis que os hablé que la sociedad medieval

313
00:29:58,480 --> 00:30:00,380
al final cambia porque tiene

314
00:30:00,380 --> 00:30:02,579
auge en el pueblo

315
00:30:02,579 --> 00:30:04,220
llano que no es noble ni es

316
00:30:04,220 --> 00:30:06,299
eclesiástico pero va a haber

317
00:30:06,299 --> 00:30:08,519
mucha diferencia, va a haber campesinos pero va a haber

318
00:30:08,519 --> 00:30:10,480
también burgueses que son los que

319
00:30:10,480 --> 00:30:12,559
tienen dinero, entonces Melivea va a ser

320
00:30:12,559 --> 00:30:19,079
una burguesa, va a ser una mujer, una joven, guapísima, rica, hija de unos comerciantes.

321
00:30:19,660 --> 00:30:25,240
¿Y qué pasa? Pues que, como no son de la misma condición social, no deben tener amores,

322
00:30:25,339 --> 00:30:30,440
¿no? Para empezar. Y además, para tener amores, pues tienen que estar de acuerdo los

323
00:30:30,440 --> 00:30:35,920
padres, las familias, cosa que no deben hacer los jóvenes por su cuenta, ¿no? Entonces,

324
00:30:36,220 --> 00:30:40,960
este primer encuentro es en el huerto de Benivea, ¿no? En el huerto, en el jardín de la casa

325
00:30:40,960 --> 00:30:45,680
donde Calisto la ve, ella está en la ventana

326
00:30:45,680 --> 00:30:49,079
en la terraza, en el balcón y le dice que la ama

327
00:30:49,079 --> 00:30:54,000
pero ella le manda a paseo, lo desprecia

328
00:30:54,000 --> 00:30:56,759
dice anda, vete, anda tonto y ya está

329
00:30:56,759 --> 00:31:01,019
entonces Calisto tiene dos criados

330
00:31:01,019 --> 00:31:04,859
inicialmente, dos criados muy importantes que son Pármeno

331
00:31:04,859 --> 00:31:08,460
Pármeno y Sempronio

332
00:31:08,460 --> 00:31:14,259
Parmenó es en principio fiel

333
00:31:14,259 --> 00:31:18,599
es un criado que es fiel a su amo

334
00:31:18,599 --> 00:31:21,880
que le quiere ayudar, que estás preocupado por él

335
00:31:21,880 --> 00:31:26,819
y Sempronio es un criado que está interesado

336
00:31:26,819 --> 00:31:32,339
en su propio beneficio a una costa del mal de su amo

337
00:31:32,339 --> 00:31:34,920
Sempronio es el mal criado

338
00:31:34,920 --> 00:31:42,000
Un criado que va a buscar beneficiarse de su amo que está tontamente enamorado, ¿vale?

339
00:31:42,079 --> 00:31:46,519
¿Y qué hace Sempronio? Pues va a acudir a una mujer que se llama Celestina.

340
00:31:47,099 --> 00:31:54,619
Y Celestina es una mujer que conoce a Sempronio muy bien porque lo crió de pequeño,

341
00:31:54,880 --> 00:32:00,539
a Parmeno también, bueno, es una mujer que ya lleva el tiempo conociendo los personajes.

342
00:32:00,539 --> 00:32:25,400
Por cierto, esto no dice la ciudad, pero se supone que tiene lugar en la ciudad de Salamanca, ¿no? Entonces, ¿qué va a hacer Celestina aquí? ¿Quién es Celestina? Pues Celestina es un personaje muy importante ahora que estamos a punto de hablar del Día de la Mujer y todo eso, y esta obra, aunque no esté escrita por una mujer, tiene un protagonismo femenino absoluto, ¿eh?

343
00:32:25,400 --> 00:32:37,279
y la superioridad de las mujeres es absoluta, no hay aquí ningún, vamos, se va a parodiar prácticamente el tema de la misoginia,

344
00:32:37,279 --> 00:32:48,660
de cuando están a veces aconsejando a Calisto que no se enamore porque las mujeres son malas, pero vamos a ver que Celestina va a ser una mujer inteligentísima,

345
00:32:48,660 --> 00:32:57,140
que es más inteligente que todos ellos, que en Medivea es una mujer elegante, culta, enamorada,

346
00:32:57,140 --> 00:33:03,960
vamos a ver que Celestina va a tener dos prostitutas que también a su vez tienen bastante poder,

347
00:33:04,019 --> 00:33:09,420
bueno, en fin, el protagonismo femenino es importante en esta obra.

348
00:33:11,240 --> 00:33:17,380
Bueno, y Celestina es una vieja alcahueta, una alcahueta con H intercalada,

349
00:33:17,380 --> 00:33:43,900
Una alcahueta es una mujer que se dedicaba, entre otras cosas, a hacer que dos personas se enamorasen, por así decir, ¿no? Es la que intermediaba, la que mediaba entre dos personas que no se conocen para que se conozcan y además favoreciendo la opinión buena, ¿no?

350
00:33:43,900 --> 00:33:48,980
La buena opinión de uno del otro para que se tengan curiosidad uno por el otro y se enamoren, ¿no?

351
00:33:49,839 --> 00:34:00,019
Entonces, es una persona que tenía una gran inteligencia, unas facultades psicológicas muy adecuadas, digamos,

352
00:34:00,019 --> 00:34:04,500
para manipular a unos y otros para hacer que se juntasen, ¿vale?

353
00:34:06,000 --> 00:34:10,059
Entre otras cosas, porque, claro, también esta mujer se había dedicado a...

354
00:34:10,059 --> 00:34:16,380
Primero había sido prostituta, celestina, de joven, pero luego también había sido lo que podíamos llamar bruja,

355
00:34:16,480 --> 00:34:24,420
porque la brujería nunca ha existido, pero la gente a veces se creía pequeños males de ojo,

356
00:34:24,420 --> 00:34:33,320
o maleticios, o pequeños objetos que puedan traer suerte, o que se embarace, o que no se embarace,

357
00:34:33,320 --> 00:34:37,380
en fin, todas estas cosas que tienen que ver con la superstición

358
00:34:37,380 --> 00:34:41,159
pero que entonces se creía que eran magia

359
00:34:41,159 --> 00:34:44,280
entonces

360
00:34:44,280 --> 00:34:48,539
Sempronio acude a Celestina

361
00:34:48,539 --> 00:34:52,559
para que en principio

362
00:34:52,559 --> 00:34:56,500
ayude a Calisto a conquistar

363
00:34:56,500 --> 00:35:00,320
a Melidea, entonces Celestino

364
00:35:00,320 --> 00:35:06,980
mete en escena, digamos, a Celestina, pero saben que esta mujer pues es codiciosa, saben

365
00:35:06,980 --> 00:35:12,900
que lo que quieren es sacar provecho de este enamoramiento de su amo para poder a ver qué

366
00:35:12,900 --> 00:35:20,360
se llevan, ¿no? El otro criado, Pármeno, tiene dudas porque no confía en Celestina,

367
00:35:21,059 --> 00:35:27,940
ve que van a perjudicar a Calisto, a su amo, ¿no? Y pues al principio va a estar un poco

368
00:35:27,940 --> 00:35:30,139
en contra, pero al final el Celestina

369
00:35:30,139 --> 00:35:31,980
va a convencer a

370
00:35:31,980 --> 00:35:33,960
Pármeno también para que

371
00:35:33,960 --> 00:35:35,940
para que busque su propio

372
00:35:35,940 --> 00:35:37,780
provecho y no el de su señor

373
00:35:37,780 --> 00:35:39,039
¿y cómo lo hace?

374
00:35:39,480 --> 00:35:40,159
¿cómo hace

375
00:35:40,159 --> 00:35:45,699
esto Celestina

376
00:35:45,699 --> 00:35:47,880
para convencer a Pármeno? Bueno, pues esto lo podéis

377
00:35:47,880 --> 00:35:49,940
ver en

378
00:35:49,940 --> 00:35:51,380
en mi audio

379
00:35:51,380 --> 00:35:54,039
en lo que os cuento

380
00:35:54,039 --> 00:35:54,960
y

381
00:35:54,960 --> 00:35:58,880
esto

382
00:35:58,880 --> 00:36:06,000
los demás personajes que no vienen aquí explicados

383
00:36:06,000 --> 00:36:07,780
porque, a ver

384
00:36:07,780 --> 00:36:12,139
esta Celestina va a tener como a su servicio

385
00:36:12,139 --> 00:36:14,199
que no digamos que es como un poco

386
00:36:14,199 --> 00:36:17,159
la señora, la madame, ¿no? que llamaría

387
00:36:17,159 --> 00:36:20,000
la señora, digamos, de dos prostitutas

388
00:36:20,000 --> 00:36:22,260
que tiene dos prostitutas jóvenes que no vienen aquí

389
00:36:22,260 --> 00:36:25,559
que son Elisa y Areusa

390
00:36:25,559 --> 00:36:27,420
Areusa sí viene citada aquí al final

391
00:36:27,420 --> 00:36:34,380
Areusa, no, perdón, Elisa, no, Alisa

392
00:36:34,380 --> 00:36:37,519
y Areusa

393
00:36:37,519 --> 00:36:42,480
que son prostitutas y una de ellas va a ser la que va a

394
00:36:42,480 --> 00:36:45,820
conseguir Celestina que se acueste con Pármeno para sobornarlo

395
00:36:45,820 --> 00:36:49,860
para que no esté en contra de conseguir

396
00:36:49,860 --> 00:36:53,619
engañar todos a Calisto, porque al final lo que se trata es

397
00:36:53,619 --> 00:36:56,460
engañar todos a Calisto para sacar de él algo, dinero

398
00:36:57,460 --> 00:37:08,000
Entonces, dice aquí que Celestina se vale de sus malas artes para embrujar un hilado con el que se dirige a casa de Meribea fingiendo ser una vendedora.

399
00:37:08,000 --> 00:37:22,239
Bueno, no es ningún conjuro mágico. Celestina va a casa de Meribea y consigue entrar diciendo que va a vender productos de costura, porque si no, no la dejaban entrar.

400
00:37:22,239 --> 00:37:51,179
No es magia, simplemente se hace pasar por vendedora de productos de costura para poder entrar en casa de Melivea. Melivea no quiere dejarla pasar, pero luego deja que pase y Celestina habla a Melivea de Calisto y ella al principio está en contra, no quiere que le hable de él, pero lo que hace Celestina muy inteligentemente es que dice que Calisto tiene un dolor de muelas

401
00:37:51,179 --> 00:37:57,320
y que lo que quiere de Melibea es que rece por él para que se le quite el dolor

402
00:37:57,320 --> 00:38:04,239
y que le va a ayudar que le quite el dolor, que le dé alguna prenda de su ropa

403
00:38:04,239 --> 00:38:07,800
porque le va a sanar, ¿no?

404
00:38:08,059 --> 00:38:12,519
Todo esto es un poco más largo de explicar, pero el caso es que Melibea accede

405
00:38:12,519 --> 00:38:16,440
y le va a dar un cordón, un cordón de su vestido, ¿no?

406
00:38:16,440 --> 00:38:20,820
Un bonito cordón de adorno que ceñía la ropa al cuerpo, etc.

407
00:38:21,179 --> 00:38:38,340
Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que Celestina le va a llevar el cordón de Melibea a Calisto y Calisto lo va a interpretar ya como que Melibea está accediendo a sus amores.

408
00:38:38,340 --> 00:38:58,360
Y de todos modos sí que pasa que Melivea se está haciendo un poquito la tonta y está fingiendo, Melivea está fingiendo que no le quiere cuando realmente algo sí que debe tener de curiosidad o de interés cuando le ha dado un cordón de su ropa para que se lo lleve a Calisto, a Celestina.

409
00:38:58,360 --> 00:39:13,159
En todo caso, lo que va a hacer Calisto es que le va a dar como premio a Celestina, le va a dar una cadena de oro, que es algo que era muy valioso, le da una cadena de oro, una joya de oro a Celestina.

410
00:39:13,159 --> 00:39:36,480
Y lo que va a pasar es que Celestina no va a querer repartir esa cadena de oro con Parmenes y Sempronio, que son los que han conseguido contratarla, buscar a Celestina para que enamore a Melibea de Calisto.

411
00:39:36,480 --> 00:39:58,239
¿Vale? Entonces, Celestina se va a negar a repartir esa cadena de oro con Parmenis Empronio y la van a matar, Parmenis Empronio, van a pelearse con ella y la van a matar, y en consecuencia los van a capturar y los van a ejecutar también a Parmenis Empronio, ¿no?

412
00:39:58,960 --> 00:40:03,679
Entonces Calisto se va a quedar sin criados, se va a preguntar por qué, no va a entenderlo,

413
00:40:03,739 --> 00:40:08,719
va a aparecer ahí una cosa rarísima y va a contratar otros dos criados nuevos, ¿no?

414
00:40:08,719 --> 00:40:13,860
En fin, por otro lado, lo que va a pasar con Melibea es que los padres de Melibea,

415
00:40:13,940 --> 00:40:20,960
que son Pleberio y Alisa, perdón, antes se ha dicho no, la prostituta se llamaba Elicia, ¿no?

416
00:40:21,340 --> 00:40:24,039
Alisa es la madre de Melibea, ¿vale?

417
00:40:24,099 --> 00:40:27,239
Pero Pleberio y Alisa son los padres de Melibea.

418
00:40:28,239 --> 00:40:55,380
Y entonces no saben nada de los amores que va a tener Melibea con Calisto, porque finalmente Calisto va a ir personalmente a ver a Melibea y Melibea después de todo esto del cordón y tal que le había dado y todo eso, pues ya va a tener como una visión un poco más tierna de él y va a dejarle pasar y se van a encontrar y van a copular,

419
00:40:55,380 --> 00:41:11,840
Es decir, van a tener no solamente amor, van a tener sexo, ¿no? Esto es muy importante porque Melibea va a perder la virginidad y van a estar encontrándose por la noche en secreto Calisto y Melibea, ¿no? Ya como enamorados consumados que están haciendo el amor.

420
00:41:11,840 --> 00:41:34,139
Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que, a ver, recordáis que os he dicho que han muerto Parmeno y Sempronio, que eran los criados de Calisto, ¿de acuerdo? Parmeno y Sempronio han muerto y las prostitutas que tenía Celestina, que también han muerto, eran Elicia, ¿vale?

421
00:41:34,139 --> 00:41:55,599
Elicia, voy a ver si... Elicia y Areusa, ¿vale? Elicia y Areusa son las dos prostitutas que tenía esta Celestina, Elicia y Areusa, aquí falta la U, ¿no?

422
00:41:55,599 --> 00:42:01,679
¿no? Elicia y Areusa, pues aquí dice que odian a los hombres y que no sé, pero sobre todo lo que

423
00:42:01,679 --> 00:42:09,219
quieren es, tienen envidia a Medivea y creen que Calisto y Medivea son los causantes de la muerte

424
00:42:09,219 --> 00:42:16,179
de sus novios, por así decir, Parmenis en Pronio y de su señora Celestina, ¿no?

425
00:42:16,179 --> 00:42:21,800
Entonces, ¿qué va a pasar? Pues que

426
00:42:21,800 --> 00:42:25,219
Elicia y Areusa van a contratar a un matón

427
00:42:25,219 --> 00:42:27,960
que se va a llamar Centurio, aquí no viene

428
00:42:27,960 --> 00:42:31,300
para que mate a

429
00:42:31,300 --> 00:42:32,820
Calisto, ¿vale?

430
00:42:33,820 --> 00:42:37,219
Y quieren matarlo en uno de esos encuentros nocturnos

431
00:42:37,219 --> 00:42:40,239
que está teniendo Calisto con Melibea por la noche

432
00:42:40,239 --> 00:42:43,300
en el huerto de Melibea. Entonces van a

433
00:42:43,300 --> 00:43:01,000
Mandan a Centurio, que es un matón, con otro matón que va a ayudarle, ¿no? Porque Centurio es muy cobarde y no va solo. Y los nuevos criados de Calisto, que Calisto como perdió sus dos criados ahora tiene dos nuevos, ¿no?

434
00:43:01,000 --> 00:43:09,320
que se llaman Tristan y Sosia, ¿vale? Pues estos criados nuevos van a pelear con Calisto y Traso,

435
00:43:09,480 --> 00:43:19,380
o sea, con Centurio y Traso, que son los matones, y los van a derrotar, los echan, pero en este momento

436
00:43:19,380 --> 00:43:28,460
Calisto, que estaba en lo alto de la tapia pasando al huerto de Melivea, va a oír ruidos y va a querer

437
00:43:28,460 --> 00:43:34,519
bajar a ayudar. Entonces, lo que va a pasar es una catástrofe, porque Calixto se va

438
00:43:34,519 --> 00:43:41,820
a caer de la escalera, se va a caer con la cabeza contra el suelo y va a morir. Entonces,

439
00:43:42,599 --> 00:43:56,260
esta muerte a Melibea la deja totalmente perdida, porque ya ha quedado deshonrada, porque ha

440
00:43:56,260 --> 00:44:07,360
Ha estado teniendo encuentros sin permiso con un hombre, ha perdido la virginidad, además había enamorado y ahora ha muerto la persona que amaba, entonces va a quedarse totalmente perdida.

441
00:44:07,360 --> 00:44:15,440
¿Y qué va a hacer? Pues Melibea poco después se va a suicidar y se suicida tirándose de la torre de la mansión en la que vive.

442
00:44:15,440 --> 00:44:44,400
Y la obra acaba con el llanto de Pleberio, es decir, Pleberio que es el padre de Melidea va a soltar un largo monólogo donde va a hablar de los males del amor, va a echarle la culpa de todo al amor, como la pérdida de la que más quería que era a su hija y que la culpa de todo es del amor.

443
00:44:45,440 --> 00:44:53,079
Aquí fijaos que mal redactado está esto, en este texto de vuestro libro,

444
00:44:53,079 --> 00:44:54,599
porque dice poco antes, ¿no?

445
00:44:54,599 --> 00:44:57,980
Celestina muere también a manos de los criados, que no tiene que compartir el polvo de oro,

446
00:44:58,079 --> 00:45:03,219
bueno, sí, o sea que esto tenía que estar redactado mucho mejor, porque esto ocurre antes, ¿vale?

447
00:45:04,639 --> 00:45:11,179
Entonces, muy importante, pues tenemos dos aspectos,

448
00:45:11,179 --> 00:45:30,900
Aquí se da un aspecto que tiene que ver con el contraste entre los señores y los criados. Los señores, como Calisto, Meribea, los padres de Meribea, está caracterizado por un lenguaje formal y retórico. Calisto, Meribea y los padres de Meribea, Pleberio y Alisa.

449
00:45:30,900 --> 00:45:53,019
Luego vamos a tener el mundo de los criados, donde van a contar el interés, el beneficio que quieren, la importancia del dinero, lo importante que es el dinero para ellos, van a usar refranes para explicar las cosas, tienen textos enunciados más breves y más ágiles, hablan distinto, ¿vale?

450
00:45:53,019 --> 00:46:14,400
Y estos, los criados, pues, o sea, los del mundo de los criados, por así decir, están parmenos en pronio. Lucrecia, Lucrecia es la criada de Melibea, ¿vale? Que va a ser una cómplice, digamos, porque va a saber que su señora, la joven y guapa Melibea, está teniendo encuentros con Calisto y va, pues, a ayudarla, ¿no? De alguna manera.

451
00:46:14,400 --> 00:46:17,199
y las prostitutas

452
00:46:17,199 --> 00:46:19,480
Elicia y Areusa y Celestina

453
00:46:19,480 --> 00:46:21,519
que también son

454
00:46:21,519 --> 00:46:23,539
gente

455
00:46:23,539 --> 00:46:25,019
del mundo más pobre

456
00:46:25,019 --> 00:46:27,719
que se mueve por la inteligencia

457
00:46:27,719 --> 00:46:28,780
por el interés, etc.

458
00:46:29,559 --> 00:46:31,139
¿Qué quiere el autor? Pues quiere

459
00:46:31,139 --> 00:46:33,840
por un lado

460
00:46:33,840 --> 00:46:35,920
parodiar las novelas sentimentales

461
00:46:35,920 --> 00:46:38,320
de la edad media

462
00:46:38,320 --> 00:46:40,260
donde se hablaba

463
00:46:40,260 --> 00:46:42,440
sobre todo en clave de amor cortés

464
00:46:42,440 --> 00:46:44,000
Calisto

465
00:46:44,000 --> 00:46:46,059
el personaje calisto es sobre todo

466
00:46:46,059 --> 00:46:47,940
un personaje para parodiar

467
00:46:47,940 --> 00:46:50,300
el amor cortés, porque el amor cortés

468
00:46:50,300 --> 00:46:51,619
tenía una cosa ya en sí

469
00:46:51,619 --> 00:46:53,519
contradictoria, que era

470
00:46:53,519 --> 00:46:56,159
esta lealtad, este servicio

471
00:46:56,159 --> 00:46:58,139
a la dama, de tanta obediencia

472
00:46:58,139 --> 00:47:00,039
de tanto servicio

473
00:47:00,039 --> 00:47:02,360
de tanto rendirle

474
00:47:02,360 --> 00:47:04,380
vasallaje y obediencia a la dama

475
00:47:04,380 --> 00:47:05,820
tenía un fin

476
00:47:05,820 --> 00:47:07,940
que nada tenía que ver con esa

477
00:47:07,940 --> 00:47:10,239
aparente nobleza

478
00:47:10,239 --> 00:47:11,860
de comportamiento de servir a la dama

479
00:47:11,860 --> 00:47:13,699
porque buscaba, como os decía

480
00:47:13,699 --> 00:47:20,780
en otros vídeos, el galardón, el galardón que es que la dama le conceda un amor que

481
00:47:20,780 --> 00:47:27,380
además es un amor físico, es decir, que quiere todo ese agasajo, todos esos cumplidos,

482
00:47:27,559 --> 00:47:41,300
todo ese despliegue de sentimientos tan hondos y tan intensos, digamos que todo ese paboneo,

483
00:47:41,300 --> 00:47:57,219
por así decir, como si fuera la cola de un pavo, llena de expresiones retóricas, de palabras bellas, de poemas, de alusiones a poetas cultos, de mitología, de todo.

484
00:47:57,219 --> 00:48:11,719
Todo esto que tenía el amor cortés, pues todo este enriquecimiento era para lograr sexo y no es otra cosa que llegar al amor físico. En el fondo es comprensible porque todo eso tenía que tener un final práctico, claro.

485
00:48:11,719 --> 00:48:38,159
Entonces es muy importante, muy famosa la escena de la Celestina, la primera vez que ya llegan a consumar amores Calisto y Melibea, que una vez que ya está abrazándola y tocándola a Calisto, a Melibea, le rompe la ropa a ella.

486
00:48:38,159 --> 00:48:59,159
Y Melibea se asusta y se pone un poco en contra como diciendo, pero qué haces, qué brutalidad es esta con toda esta elegancia y todo esto tan bonito que estamos haciendo, ¿no? Y Calisto contesta una cosa muy curiosa que es que dice, para comer el ave primero hay que quitarle las plumas, para comer el ave primero hay que quitarle las plumas, ¿no?

487
00:48:59,159 --> 00:49:24,179
Como para comerse un pollo primero hay que desplumarlo, ¿no? Entonces, fijaos que cómo pasa de lo más alto, ¿no? De tratar a la dama como una gran señora feudal que hay que rendirle preintesía, vasallaje, etcétera, como de lo más alto lo va a tratar a lo más bajo de romperle la ropa y desnudarla para gozar de ella, ¿verdad?

488
00:49:24,179 --> 00:49:51,139
Entonces, esto es, por eso es una parodia, digamos, de las novelas sentimentales, porque se visualiza toda esta moda de las clases altas, ¿no?, de la nobleza, del amor cortés, no era otra cosa que una, pues, una apariencia, digamos, de algo mucho más soez, mucho más bajo, que era, pues, llegar a tener amor físico, ¿verdad?

489
00:49:51,139 --> 00:49:55,659
entonces pues con esto pues también previene a los jóvenes

490
00:49:55,659 --> 00:49:58,639
y a los padres sobre todo de los jóvenes

491
00:49:58,639 --> 00:50:01,539
de los peligros del amor, de los peligros del amor cortés

492
00:50:01,539 --> 00:50:03,820
que lo tenéis aquí, los peligros del amor cortés

493
00:50:03,820 --> 00:50:08,199
y luego también cuidado con estas mujeres

494
00:50:08,199 --> 00:50:11,659
las alcahuetas que van enredando

495
00:50:11,659 --> 00:50:14,699
por ahí para convencer a unas personas

496
00:50:14,699 --> 00:50:16,199
y otras para manipularlas

497
00:50:16,199 --> 00:50:20,699
y por eso la Celestina pues es uno de los personajes

498
00:50:20,699 --> 00:50:25,579
más arquetípicos de nuestra literatura, ¿vale? Tenemos personajes en nuestra literatura,

499
00:50:25,719 --> 00:50:32,659
la literatura española, hispánica, digamos, ha aportado al mundo más que ninguna otra,

500
00:50:32,960 --> 00:50:39,719
¿vale? Para que lo digamos claro, ¿no? De nosotros viene la Celestina, la Alcahueta,

501
00:50:39,880 --> 00:50:45,139
que es la mujer inteligente, capaz de manipular y de todo eso. De nosotros viene el Don Juan,

502
00:50:45,139 --> 00:51:05,920
que ya lo veremos más adelante, el mito de Don Juan, el seductor que es un hombre prácticamente invencible que va deshonrando a mujeres y tal, pero eso es que ha tenido una huella indeleble en la literatura. Tenemos el Quijote, donde en el Quijote está todo lo mejor, la novela que engloba, digamos, todo lo que se ha hecho antes y después.

503
00:51:05,920 --> 00:51:10,099
en fin, el problema del género

504
00:51:10,099 --> 00:51:12,320
en la ceresquina, ya termino, que son las 8

505
00:51:12,320 --> 00:51:17,659
es eso, que parece género dramático

506
00:51:17,659 --> 00:51:19,940
porque está dialogada, entonces parece teatro

507
00:51:19,940 --> 00:51:25,820
pero es un teatro que es

508
00:51:25,820 --> 00:51:29,440
realmente narrativo, porque a través de los diálogos de los personajes

509
00:51:29,440 --> 00:51:33,739
se va contando la historia, y es prácticamente una novela

510
00:51:33,739 --> 00:51:48,739
Entonces, se llama, muchas veces, el género literario de la Celestina, se dice que es una novela dialogada, ¿vale? Lo dice aquí, ¿de acuerdo? Entonces, quedaros con eso, que el género es, al final, pues, novela dialogada, ¿no?

511
00:51:48,739 --> 00:52:18,719
Y este, por cierto, esto de la Celestina, pues tiene que ver también, está en el momento en que se inventa la imprenta. En España, pues empiezan a imprimir, a partir de 1474 ya empiezan a imprimirse libros y se va a imprimir la Celestina, ¿vale?

512
00:52:18,719 --> 00:52:27,059
va a la plaza, no, o sea, perdón, ella tenía seis oficios, dice Celestina, ¿no? La brandera,

513
00:52:27,280 --> 00:52:32,119
¿no? Perfumera, maestra de hacer aceites, que eran, pues eso, productos de cosméticos

514
00:52:32,119 --> 00:52:39,059
y esas cosas, y de hacer virgos, muy importante. Esto era muy típico porque cuando se iban

515
00:52:39,059 --> 00:52:46,320
a casar, a veces al marido le interesaba saber si su novia era virgen, pues por confiar en

516
00:52:46,320 --> 00:52:47,860
su buena reputación, porque

517
00:52:47,860 --> 00:52:50,400
claro, no, ya sabemos

518
00:52:50,400 --> 00:52:52,559
un poco el rol que ha tenido

519
00:52:52,559 --> 00:52:54,400
la mujer, gracias a muchas

520
00:52:54,400 --> 00:52:55,739
cosas, donde se quería

521
00:52:55,739 --> 00:52:58,539
que debido al patriarcado

522
00:52:58,539 --> 00:53:00,400
el patriarcado es una forma

523
00:53:00,400 --> 00:53:02,539
de, bueno, donde se

524
00:53:02,539 --> 00:53:04,400
mercantiliza a la mujer, por así decir

525
00:53:04,400 --> 00:53:06,860
pero, por otro lado, esa mercancía

526
00:53:06,860 --> 00:53:08,780
que es la mujer, tiene que mantenerse

527
00:53:08,780 --> 00:53:10,699
intacta y

528
00:53:10,699 --> 00:53:12,199
cualquier hombre que toque

529
00:53:12,199 --> 00:53:14,679
a una mujer sin permiso

530
00:53:14,679 --> 00:53:15,880
pues está, vamos

531
00:53:15,880 --> 00:53:26,079
pues se le mata, por eso vamos a ver luego en el siglo de oro que por la deshonra, cuando a un padre le han deshonrado la hija,

532
00:53:26,079 --> 00:53:34,840
pues ese padre va a matar al que ha deshonrado a su hija, o cuando a un marido le han deshonrado porque se han acostado con su mujer,

533
00:53:34,980 --> 00:53:41,960
pues va a matar a esa persona que se ha acostado con su mujer, o sea que dentro de que la mujer sea una mercancía,

534
00:53:41,960 --> 00:53:58,460
En este momento, en estos siglos, pues también estaba esa parte de que los hombres que no cumpliesen con ese pacto de casarse y ser respetables y hacer respetar a su mujer, pues estaban en claro peligro también.

535
00:53:58,460 --> 00:54:28,159
Bueno, en fin, ¿qué pasa? Pues que hacía Virgos la Celestina, que es volver a coser el imen de la vagina para que la mujer, una mujer que no fuera virgen, pareciese virgen otra vez, con esta operación de cirugía, por así decir, que hacía que una mujer volviese a sangrar cuando tuviese sexo otra vez.

536
00:54:28,460 --> 00:54:39,699
En fin, incluso pues hablaba de esa hechicería que, bueno, contando con la superstición de la gente y eso, pues la gente creía en esas cosas.

537
00:54:40,340 --> 00:54:55,860
Vale, pues es muy interesante, yo espero que algún día leáis la Celestina, es una obra difícil para los conocimientos que tenéis ahora, pero quizá más adelante o leyendo alguna versión adaptada y comentada, pues quizá os guste.

538
00:54:55,860 --> 00:55:15,059
Y dicho esto, pues ya termino y espero que os salga bien el examen. Mandaré algún correo con más detalles sobre el examen de la semana que viene. La hora es la misma que la otra evaluación y lo tenéis ahí en el aula virtual. Así que nada más, muchas gracias y espero veros la semana que viene aquí con el examen. Hasta luego.