1
00:00:00,560 --> 00:00:10,779
Hola, buenos días. Bueno, vamos a comenzar estas sesiones virtuales, estas clases de filosofía,

2
00:00:11,220 --> 00:00:19,320
con el tema introductorio, que es filosofía. Y bueno, lo primero que vamos a ver en la sesión

3
00:00:19,320 --> 00:00:27,780
de hoy sería una pregunta fundamental que, bueno, que aparece al menos desde un filósofo muy

4
00:00:27,780 --> 00:00:33,159
importante que se llama Kant y es la diferencia entre el término filosofía y

5
00:00:33,159 --> 00:00:38,539
la actividad de filosofar. Aquí veo que parece que no habría gran diferencia, es un

6
00:00:38,539 --> 00:00:42,960
sustantivo y un infinitivo de un verbo, pero vemos que tienen unos

7
00:00:42,960 --> 00:00:49,340
matices importantes y cómo es importante saber que existen estas dos

8
00:00:49,340 --> 00:00:55,259
dimensiones en la propia filosofía. Y esto, bueno, pues se puede ver un poco

9
00:00:55,259 --> 00:01:00,740
geográficamente en esta primera imagen que os presento, donde encontramos en esta primera

10
00:01:00,740 --> 00:01:09,500
fotografía a un filósofo ejerciendo de tal, Martin Heidegger, alguien que vivía de la filosofía,

11
00:01:09,939 --> 00:01:15,480
y aquí pues unos filósofos, bueno, unas personas que están filosofando, no serían filósofos

12
00:01:15,480 --> 00:01:22,519
propiamente, y vamos a ver que el matiz está en esto, no se gana en su vida a través de la

13
00:01:22,519 --> 00:01:28,120
filosofía, pero sí que realizan esa actividad, entre otras cosas, porque es una actividad esencial

14
00:01:28,120 --> 00:01:37,359
para cualquier ser humano. Como me imagino que os sonará, y si no os suena os lo cuento ahora,

15
00:01:37,959 --> 00:01:45,519
el símbolo de la filosofía es este que tenéis aquí en la imagen que os presento. Es un mochuelo,

16
00:01:45,519 --> 00:01:53,719
una especie de búho, de lechuza, y es el mochuelo de Atenea o de Minerva en la versión romana.

17
00:01:55,019 --> 00:02:02,480
¿Por qué es este el animal fediche de la filosofía, el animal con el que se identifica la filosofía?

18
00:02:03,000 --> 00:02:09,460
Hombre, tal vez tiene algunas características que hacen que haya cierta analogía con la actividad de la filosofía.

19
00:02:09,460 --> 00:02:17,180
Como os escribo aquí, el mochuelo es un animal nocturno, un animal, por tanto, que ve cuando

20
00:02:17,180 --> 00:02:22,439
la mayor parte de los otros animales están dormidos o en la oscuridad, donde los demás

21
00:02:22,439 --> 00:02:23,780
son incapaces de ver.

22
00:02:23,780 --> 00:02:31,659
Y la filosofía hace algo parecido en otro ámbito, y es que se hace preguntas donde

23
00:02:31,659 --> 00:02:37,319
la mayor parte de las personas no se hacen preguntas, donde la mayor parte de las personas

24
00:02:37,319 --> 00:02:42,039
toma como algo natural, algo que está dado. Sin embargo, la filosofía no lo toma como

25
00:02:42,039 --> 00:02:45,860
natural, sino dice, y esto por qué es así, no podría ser de otra manera. Ahí está

26
00:02:45,860 --> 00:02:53,659
un poco el porqué de este símbolo. Y después tenemos la segunda parte, ¿no? ¿Quién es

27
00:02:53,659 --> 00:03:00,699
esta Atenea, esta diosa de la mitología griega? En la versión romana, como sabéis, los romanos

28
00:03:00,699 --> 00:03:06,159
tomaron prestada la mitología griega, pero le dieron sus propios nombres. Bueno, esa

29
00:03:06,159 --> 00:03:14,479
versión era Minerva. Bueno, pues como tenéis aquí, Atenea es una diosa de la antigua Grecia,

30
00:03:15,780 --> 00:03:22,879
pues una hija de Zeus y de Metis, y era sobre todo una diosa que representaba la sabiduría.

31
00:03:23,879 --> 00:03:30,319
Por tanto, va a ser importante. Además, va a ser la matrona de Atenas, para que tengamos algo así

32
00:03:30,319 --> 00:03:34,879
como la diosa protectora de la ciudad, y veremos que Atenas va a tener un papel

33
00:03:34,879 --> 00:03:38,759
importante en la aparición de la filosofía.

34
00:03:38,759 --> 00:03:44,960
El significado etimológico de la palabra filosofía, seguro que muchas y muchos

35
00:03:44,960 --> 00:03:49,819
sabéis cuál es, la etimología, creo que también lo sabéis ya, es la ciencia que

36
00:03:49,819 --> 00:03:53,479
estudia el origen de las palabras. Por tanto, cuando decimos significado

37
00:03:53,479 --> 00:04:00,020
etimológico decimos qué significaba originalmente, que no es, no se reduce en

38
00:04:00,020 --> 00:04:04,699
todo lo que significa filosofía, tiene mucho más significado que ir adquiriendo por el tiempo.

39
00:04:05,199 --> 00:04:13,120
Pues este significado etimológico es amor, filo, a la sabiduría, sofía. ¿Por qué este amor a la

40
00:04:13,120 --> 00:04:20,279
sabiduría? ¿Qué es lo que nos dice esto? Bueno, pues nos dice sobre todo que el filósofo no se

41
00:04:20,279 --> 00:04:25,399
considera a sí mismo un sabio, alguien que ya conoce, sino alguien que está siempre en el camino

42
00:04:25,399 --> 00:04:31,000
de conocer más. La filosofía sería, por tanto, una búsqueda, una actividad más de

43
00:04:31,000 --> 00:04:42,019
hacer preguntas que de tener por fin las respuestas. Y además dice que ese gusto, ese amor por

44
00:04:42,019 --> 00:04:48,740
la sabiduría no persigue sacar de la sabiduría ninguna actividad práctica, sino que es una

45
00:04:48,740 --> 00:04:54,779
misma forma de ser feliz, ¿no?, que se ve desde la primera infancia.

46
00:04:54,779 --> 00:05:00,160
Así que somos pequeños, nos hacemos preguntas constantemente sobre todas las cosas y

47
00:05:00,160 --> 00:05:06,279
simplemente el hecho de tratar de dar unas respuestas mejores, pues, nos

48
00:05:06,279 --> 00:05:12,399
satisface, ¿no?, sin que eso nos vaya a servir para sacar mayor provecho.

49
00:05:12,399 --> 00:05:18,079
Y, por último, tenéis que saber que este origen de la palabra tiene mucho que ver

50
00:05:18,079 --> 00:05:24,819
con este filósofo y con la frase, la única frase que sabemos que dijo él, porque no

51
00:05:24,819 --> 00:05:29,199
escribió nada. Ya os explicaré algún día por qué. Es el solo sé que no sé nada.

52
00:05:30,920 --> 00:05:37,279
¿Cuál es la certeza que tiene la filosofía? Pues bueno, que no hay nada completamente

53
00:05:37,279 --> 00:05:45,819
seguro y por tanto eso nos lleva a la necesidad de buscar la sabiduría y porque lo hacemos

54
00:05:45,819 --> 00:05:53,379
precisamente por ese amor a la sabiduría. Pero bueno, vamos a la cuestión que nos va a ocupar

55
00:05:53,379 --> 00:05:59,699
hoy, que es la diferencia entre filosofía y filosofar. Por tanto, debemos distinguir filosofía

56
00:05:59,699 --> 00:06:07,420
como profesión y disciplina, aquello que hacen profesionalmente unas personas consideradas por

57
00:06:07,420 --> 00:06:13,779
la sociedad filósofos o filósofas y que de algún modo se gana la vida de aquello. Aquí, por ejemplo,

58
00:06:13,779 --> 00:06:20,319
tenemos a un filósofo, Michael Sandel, pues, ejerciendo de eso, de filósofo, reuniendo a un

59
00:06:20,319 --> 00:06:25,420
montón de personas. Seguramente han pagado dinero por estar allí o alguien ha pagado dinero por

60
00:06:25,420 --> 00:06:31,360
organizar este evento, por escuchar hablar a este filósofo. Por tanto, él vive, digamos,

61
00:06:31,360 --> 00:06:37,420
de esta actividad. Y, por otro lado, está la filosofía como actividad, como Kant decía,

62
00:06:37,420 --> 00:06:42,779
el filosofar. Algo que puede realizar cualquier persona de forma amateur, como aficionado,

63
00:06:42,779 --> 00:06:49,779
que casi es algo inevitable desde que nacemos, más bien desde que tenemos lenguaje.

64
00:06:51,779 --> 00:06:56,860
Vamos con el primer sentido del término, es decir, la filosofía como profesión.

65
00:06:57,300 --> 00:07:03,259
Pues es una profesión y una disciplina académica que tiene también una carrera universitaria

66
00:07:03,259 --> 00:07:07,379
que podéis cursar si decidís ir a la universidad el día de mañana.

67
00:07:07,379 --> 00:07:25,019
tenéis en la Universidad Complutense, en la Autónoma, en la Universidad de Alcalá, en la Carlos III, en muchas de ellas tenéis además no sólo el grado de filosofía, sino filosofía y política, filosofía y economía, filosofía y ciencia se va a creer ahora.

68
00:07:25,019 --> 00:07:30,019
Por tanto, esos dobles grados también incluyen a la filosofía.

69
00:07:31,040 --> 00:07:37,620
Con más de 2.500 años de antigüedad. Veremos también por qué esos 2.500 años.

70
00:07:40,620 --> 00:07:50,560
Cuando estudiamos o vemos filosofía, así que estudiamos aquello que pensaron esas personas a lo largo de todos estos 2.500 años.

71
00:07:50,860 --> 00:08:00,139
De hecho, veremos en este curso que muchas veces hablamos de pensadores que escribieron su obra hace muchísimo tiempo, de pensadores griegos.

72
00:08:00,819 --> 00:08:03,259
Es algo que a veces puede resultar sorprendente, ¿no?

73
00:08:03,920 --> 00:08:11,560
Porque es muy raro que cuando hacemos matemáticas, cuando hacemos física, cuando hacemos biología, estudiemos algo que hacían personas de aquella época.

74
00:08:11,560 --> 00:08:17,500
porque se supone que la matemática, la biología, la física actual ha superado

75
00:08:17,500 --> 00:08:22,180
aquella física, aquella biología y no tenemos nada que aprender de ellos. Con

76
00:08:22,180 --> 00:08:26,199
la filosofía, sin embargo, no va a ocurrir esto. Ocurre un poco lo mismo que con el

77
00:08:26,199 --> 00:08:32,620
arte y es que no hay exactamente una progresión, una evolución. Cuando alguien

78
00:08:32,620 --> 00:08:38,200
contempla las obras de arte que creaba el hombre del paleolítico en Altamira, por

79
00:08:38,200 --> 00:08:42,840
ejemplo, las coques, que son cuevas que se pintaron hace 20.000 años y, sin embargo,

80
00:08:43,440 --> 00:08:50,559
son perfectas en su ejecución. Nos está hablando un ser humano contemporáneo,

81
00:08:50,659 --> 00:08:56,960
actual a nosotros, que se expresa artísticamente de un modo completo y se

82
00:08:56,960 --> 00:09:01,220
hace, digamos, preguntas que tienen que ver también con las que nos hacemos

83
00:09:01,220 --> 00:09:05,139
nosotros. Con la filosofía ocurre exactamente lo mismo. Sus filósofos, aunque

84
00:09:05,139 --> 00:09:09,600
viven en mundos muy distintos, sin embargo nos hablan directamente con

85
00:09:09,600 --> 00:09:15,460
preguntas que nos interesan a nosotros y con respuestas que nos interesan.

86
00:09:15,820 --> 00:09:22,360
Filósofos como este que tenemos aquí, Sócrates. Esta que tenemos aquí Mary

87
00:09:22,360 --> 00:09:27,820
Wollstonecraft, menos conocida tal vez ella, pero más conocida a través de su

88
00:09:27,820 --> 00:09:32,320
hija de Mary Shelley que escribió Frankenstein. Este seguro que os suena

89
00:09:32,320 --> 00:09:38,320
también mucho, es otro de los grandes nombres de la filosofía, Friedrich Nietzsche. Michel Foucault,

90
00:09:38,320 --> 00:09:44,820
ya estamos en el siglo XX, un filósofo muy influyente en la actualidad. O aquí Silvia

91
00:09:44,820 --> 00:09:52,039
Ferecci, que es una filósofa viva actualmente y que, bueno, pues también de gran éxito.

92
00:09:55,759 --> 00:10:01,940
Algo que tenemos que saber también de estos filósofos que se ganan la vida a través de la

93
00:10:01,940 --> 00:10:08,259
filosofía, son los profesionales de la filosofía. Generalmente solemos asociar la filosofía con

94
00:10:08,259 --> 00:10:15,440
personas como ésta, este es Zizek, también otro filósofo actual, pues que una de las actividades

95
00:10:15,440 --> 00:10:21,679
que realiza para divulgar su pensamiento, para hacernos pensar, son las conferencias, son las

96
00:10:21,679 --> 00:10:29,039
clases. Este sería el otro medio, tradicionalmente, que sabemos que le sirve a los filósofos para

97
00:10:29,039 --> 00:10:35,039
expresarse para llegar a la sociedad, que son los libros, los artículos. Pero hay otros, por ejemplo,

98
00:10:35,039 --> 00:10:46,799
el teatro. Aquí tenemos una imagen de una obra de teatro, pero que a la vez es una obra que nos

99
00:10:46,799 --> 00:10:56,200
lleva a reflexionar. Bueno, pues como decimos, es una imagen de una obra teatral en este caso de

100
00:10:56,200 --> 00:11:08,179
Juan Mayorga, que es un actor, un dramaturgo español, justo que le caracteriza a su teatro esa profundidad propia de la filosofía.

101
00:11:08,340 --> 00:11:21,500
Pero encontramos también literatura, música, cine, pues claramente filosófico, donde nos encontramos a filósofos que en lugar de expresarse a través de charlas,

102
00:11:21,500 --> 00:11:27,740
a través de libros, en lugar de enseñar en una universidad o en un instituto,

103
00:11:27,740 --> 00:11:34,419
reflexionan, se hacen preguntas a través de imágenes. Igualmente, a través de los

104
00:11:34,419 --> 00:11:40,179
nuevos medios audiovisuales, a ver si vemos aquí, sí, creo que lo vemos, de las redes

105
00:11:40,179 --> 00:11:46,279
sociales de YouTube, existen filósofos que, bueno, que sacan dinero de ellos, ¿no?

106
00:11:46,279 --> 00:12:05,879
Aquí tenemos el ejemplo de un joven filósofo, Ernesto Castro, autor de un famoso libro, La filosofía del trap, entrevistando a Jungbiff, donde a través de nuevos medios se trata de pensar las cosas nuevas que están ocurriendo en nuestro tiempo y que aparecen a través de esos medios.

107
00:12:06,460 --> 00:12:20,179
En cuanto al otro lado, no la filosofía profesional sino la mater, no aquello que hacen filósofos que se dedican a tiempo completo, sino personas como vosotros que os podéis dedicar y os habéis dedicado ya a filosofar.

108
00:12:20,179 --> 00:12:48,259
Pues esto es una actividad que la hemos hecho sin darnos cuenta. Además, es una actividad que convendría que la hiciéramos por nuestro bien. Es algo parecido al deporte o al arte, que es algo que tal vez no vayas a dedicarte a ser artista, pero de vez en cuando hacer algo cercano al arte, como dibujar, escribir una historia, te va a venir especialmente bien.

109
00:12:48,259 --> 00:13:00,639
y qué decir del deporte, para poder prevenir problemas de salud y porque en sí mismo es divertido y te llena de alegría.

110
00:13:00,820 --> 00:13:02,899
Pues lo mismo ocurre con la filosofía.

111
00:13:04,519 --> 00:13:13,039
Es una actividad propia del ser humano que nos diferencia de los demás, la de poner en duda las cosas que damos por seguras,

112
00:13:13,519 --> 00:13:16,919
la de replantearnos un poco qué es nuestra vida y qué hacer con ella.

113
00:13:18,259 --> 00:13:26,659
Pero una cosa importante para ponerla en práctica sería utilizar los métodos adecuados.

114
00:13:26,659 --> 00:13:35,720
Desde el comienzo de la filosofía se ha visto que mejor que el monólogo, el diálogo, la argumentación y el debate es el mejor modo de filosofar.

115
00:13:36,120 --> 00:13:45,360
Es una cosa que vamos a tratar de hacer a lo largo de este curso con las limitaciones que nos ponen las actuales circunstancias.

116
00:13:45,360 --> 00:13:52,220
El filosofar, aquello que hacen los filósofos amateurs, pero también aquello que hacen

117
00:13:52,220 --> 00:13:57,980
los profesionales, consiste principalmente en dos cosas. La primera y más importante,

118
00:13:57,980 --> 00:14:02,919
tal vez la más difícil, plantear preguntas. Decíamos que los filósofos o la filosofía

119
00:14:02,919 --> 00:14:08,159
se hace preguntas donde los demás no se las hacen. Bueno, pues se trata de ser capaz de

120
00:14:08,159 --> 00:14:14,120
encontrar esas preguntas. Luego también proponer respuestas. Lógicamente si nos hacemos una

121
00:14:14,120 --> 00:14:25,940
pregunta de tipo general, vamos a querer responderla. Es la parte más difícil y la menos segura, ¿no? Es lo que la diferencia de la ciencia, de saberes, digamos, más

122
00:14:25,940 --> 00:14:35,279
probativos. Si es que la filosofía no demuestra nada, lo trata de demostrar a través de argumentos, pero son preguntas tan amplias, como veremos, que no admiten una

123
00:14:35,279 --> 00:14:39,779
respuesta única, por eso estamos constantemente volviendo a las preguntas

124
00:14:39,779 --> 00:14:45,039
de antaño. Las preguntas tienen que ser buenas y razonables, es decir, una

125
00:14:45,039 --> 00:14:49,960
pregunta puede ser medianamente filosófica pero falta de interés, por

126
00:14:49,960 --> 00:14:54,600
tanto tiene tratados importantes y generales que carecen, como he dicho, de

127
00:14:54,600 --> 00:14:59,460
respuestas evidentes e incluso tan fundamentales que nadie había llegado a

128
00:14:59,460 --> 00:15:03,299
proponerlas nunca. Las respuestas tienen que ser siempre

129
00:15:03,299 --> 00:15:07,919
siempre racionales. Esto es lo que va a definir a la filosofía frente, por ejemplo, a la religión.

130
00:15:08,860 --> 00:15:15,059
Y de tal modo que seamos capaces de convencer a cualquiera. Por tanto, tenemos que trabajar la argumentación,

131
00:15:15,320 --> 00:15:22,500
tenemos que además que ver qué tipos de argumentos son los válidos para poder convencer al otro sobre esa respuesta

132
00:15:22,500 --> 00:15:29,019
que hemos elaborado a una pregunta filosófica. Son de carácter general, lo he dicho, no son concretas.

133
00:15:29,019 --> 00:15:43,460
Esa es la diferencia sobre todo de la ciencia, de una investigación concreta. No se preguntan cómo funciona una célula, cómo funciona el sistema digestivo o cómo funciona la caída de los objetos pesados.

134
00:15:44,139 --> 00:15:56,600
Son preguntas muchísimo más amplias y son también preguntas de carácter radical. Con esto de radical no quiero decir más que lo que dice la propia palabra etimológicamente, que van a la raíz del problema.

135
00:15:56,600 --> 00:16:05,159
Son cuestiones globales y últimas, sobre todo en el que se encuentra el sentido y meta de nuestra

136
00:16:05,159 --> 00:16:09,679
vida. Algunas pueden parecer muy abstractas y que no tienen nada que ver con nosotros, pero veremos

137
00:16:09,679 --> 00:16:14,960
cómo esas preguntas más generales, más contemplativas, al final nos van a tocar y van a

138
00:16:14,960 --> 00:16:21,299
definir bastante cómo vivimos. Preguntas que no son filosóficas, pues las que he puesto antes y

139
00:16:21,299 --> 00:16:27,480
otras como que como cocino una berenjena al horno, sino la pregunta sería por qué quiero cocinarme

140
00:16:27,480 --> 00:16:35,360
una berenjena, ¿no? El fondo último de para qué quiero comer. Si pensamos filosóficamente un porqué

141
00:16:35,360 --> 00:16:40,299
llevará a otro porqué y este a otro y se trata de llegarnos a plantear el último de todos, ¿vale?

142
00:16:40,299 --> 00:16:45,720
¿Por qué me quiero cocinar una berenjena? Porque tengo hambre. ¿Por qué tengo hambre? Pues porque

143
00:16:45,720 --> 00:16:50,860
soy un animal que necesita regenerarse. ¿Por qué voy a hacer caso a ese hambre? Pues porque quiero

144
00:16:50,860 --> 00:16:56,639
esta tarde, quedar con un amigo y si no voy a llegar mal, ¿por qué quiero quedar con un amigo?

145
00:16:56,919 --> 00:17:02,100
Cuando llegamos a ese último por qué, ahí estamos ya rozando las preguntas filosóficas.

146
00:17:02,500 --> 00:17:09,799
Y la actitud de ese preguntar sería, como decíamos al principio, la de un niño pequeño,

147
00:17:10,720 --> 00:17:15,099
incansable, insaciable, que no se cansa nunca de preguntar.

148
00:17:17,859 --> 00:17:20,960
Algunos ejemplos de posibles preguntas filosóficas.

149
00:17:20,960 --> 00:17:30,019
Bueno, pues para ir entrando en ellas, pueden ser muchas, y muchas no las voy a dar yo, sino que quiero que me las deduzcáis vosotros.

150
00:17:30,720 --> 00:17:35,339
Pues una pregunta filosófica muy general, ¿por qué vivir? ¿por qué morir?

151
00:17:35,640 --> 00:17:43,380
Esta sería la más general, que seguro que nos hemos hecho alguna vez otras preguntas filosóficas.

152
00:17:43,380 --> 00:17:49,539
¿En realidad existe mi cuerpo? Parece mentira, pero sí es una pregunta que se han hecho muchos filósofos, no sé si vosotros alguna vez.

153
00:17:49,539 --> 00:18:07,039
¿Qué quiere decir existir? ¿Quién soy en realidad yo? ¿El que yo decido o lo que los otros han decidido por mí? ¿Realmente somos libres en ese sentido? ¿O constantemente estoy obedeciendo a lo que otros están programando y no puedo salir de ese destino?

154
00:18:07,039 --> 00:18:09,839
deseamos libremente o nos han programado

155
00:18:09,839 --> 00:18:11,480
debo ser sincero en todos los casos

156
00:18:11,480 --> 00:18:13,940
por ejemplo esta sería otra pregunta filosófica

157
00:18:13,940 --> 00:18:15,579
es posible una

158
00:18:15,579 --> 00:18:17,420
esencialidad completa, la verdad tiene

159
00:18:17,420 --> 00:18:19,440
valor

160
00:18:19,440 --> 00:18:21,279
siempre, que es incluso la verdad

161
00:18:21,279 --> 00:18:23,759
otras que tienen que ver con la acción

162
00:18:23,759 --> 00:18:25,599
hay venganzas justas, es posible vivir

163
00:18:25,599 --> 00:18:27,480
sin violencia, es posible una sociedad

164
00:18:27,480 --> 00:18:29,599
sin poder, es la culpabilidad

165
00:18:29,599 --> 00:18:31,700
un sentimiento beneficioso y la vergüenza

166
00:18:31,700 --> 00:18:33,400
son todas preguntas muy generales

167
00:18:33,400 --> 00:18:35,640
que no tienen una respuesta única

168
00:18:35,640 --> 00:18:36,819
que parezca mentira

169
00:18:36,819 --> 00:18:47,579
Y que nos ayudan a replantearnos las cosas. O esta última, ¿es el ser humano cruel por naturaleza o le hacen otros crueles?

170
00:18:48,319 --> 00:19:05,099
Para ejercitar un poco esta búsqueda de preguntas, he planteado un ejercicio, el ejercicio de preguntas y respuestas, que vamos a hacer cuando hayáis visto este tema.

171
00:19:05,099 --> 00:19:13,660
Bueno, yo os daré también a través del foro alguna indicación de cómo tenéis que hacerlo.

172
00:19:16,519 --> 00:19:20,740
¿Qué tipos de preguntas concretamente se ha hecho la filosofía tradicional?

173
00:19:20,980 --> 00:19:23,400
Bueno, pues se han dividido las preguntas en dos tipos.

174
00:19:23,660 --> 00:19:29,960
Las teóricas, que son sobre cómo es la realidad o cómo somos nosotros.

175
00:19:30,960 --> 00:19:34,960
Las que se encuentran que es la realidad, es posible conocer qué soy yo.

176
00:19:35,099 --> 00:19:43,019
Y luego las prácticas, que no describen, sino prescriben cómo deberíamos ser y cómo debería ser la realidad si fuera como queremos que sea.

177
00:19:43,640 --> 00:19:52,839
Las primeras preguntan sobre cómo son las cosas, las segundas sobre cómo deberían ser, qué debo hacer, cómo vivir juntos.

178
00:19:54,460 --> 00:19:55,920
Vamos a ver qué da el cascadillo.

179
00:19:58,119 --> 00:20:00,400
Y está el mundo natural a mi servicio.

180
00:20:01,160 --> 00:20:02,519
¿Qué importancia tiene la belleza?

181
00:20:02,519 --> 00:20:07,740
quedaros con este esquemita porque en la siguiente, no exactamente, pero en otra de

182
00:20:07,740 --> 00:20:11,980
las presentaciones lo rescataremos ya para ver cuáles son las ramas de la

183
00:20:11,980 --> 00:20:16,900
filosofía. Y finalmente, cuando proponemos respuestas

184
00:20:16,900 --> 00:20:20,720
decimos que tienen que ser razonables, por tanto, que tienen que estar segandas

185
00:20:20,720 --> 00:20:27,140
por argumentos. Por tanto, no se trata de mera imaginación, aunque hay veces que se

186
00:20:27,140 --> 00:20:32,299
utilicen imágenes para ilustrarnos, por ejemplo, como hacía Platón y veremos en

187
00:20:32,299 --> 00:20:38,160
el mito de la caverna. Y en esto es en lo que se va a diferenciar la filosofía del arte, del mito

188
00:20:38,160 --> 00:20:42,920
y de la religión, aunque sí que tenga algunos puntos en contacto, pero fundamentalmente se

189
00:20:42,920 --> 00:20:48,079
diferencia en que en última instancia tiene que estar construida sobre argumentos. Cuando

190
00:20:48,079 --> 00:20:56,380
estudiamos brevemente la filosofía de Platón, muchas veces me ocurre con alumnos que se aprenden

191
00:20:56,380 --> 00:21:03,240
como si fuera una doctrina religiosa. Pues voy a insistir mucho en este curso en que no, no es una

192
00:21:03,240 --> 00:21:08,000
doctrina religiosa, sino que Platón llevó a estas ideas que nos pueden resultar sorprendentes a

193
00:21:08,000 --> 00:21:13,539
través del mero razonamiento y él entendía además que estaba perfectamente argumentado todo, partiendo

194
00:21:13,539 --> 00:21:19,420
de lo que nos dice la razón y lo que nos dice nuestra experiencia. Por tanto, no había verdades

195
00:21:19,420 --> 00:21:26,640
reveladas por un dios o meras invenciones imaginativas que resultan bonitas, sino la

196
00:21:26,640 --> 00:21:32,059
necesidad de defender algo porque si no, racionalmente, no puedo entender el mundo.

197
00:21:35,500 --> 00:21:41,380
Pero tampoco se puede demostrar a través de hechos concretos y esto es lo que la diferenciará

198
00:21:41,380 --> 00:21:48,359
de la ciencia. No hay experimentos filosóficos en el sentido que demuestren, puede haber

199
00:21:48,359 --> 00:21:54,099
ciertos experimentos filosóficos, más o menos. Es una manera de hablar, pero ninguno va a demostrar

200
00:21:54,099 --> 00:22:02,359
una teoría. Va a servir un poco igual que cuando Platón utilizaba el mito de la caverna,

201
00:22:02,480 --> 00:22:09,700
simplemente para ilustrarnos un poco. Las respuestas de la filosofía van a ser críticas. No sólo van

202
00:22:09,700 --> 00:22:15,359
a estar argumentadas, sino que van a aceptar que se pueden poner en duda. Es decir, cuando yo

203
00:22:15,359 --> 00:22:23,099
presento una teoría filosófica, estoy abierto a que los otros me la critiquen. Es lo que nos

204
00:22:23,099 --> 00:22:28,619
diferencia precisamente de los dogmas de la religión. Si no sabéis lo que es la palabra

205
00:22:28,619 --> 00:22:32,440
dogma, buscadla en un diccionario porque es importante para esta asignatura, sobre todo

206
00:22:32,440 --> 00:22:41,140
para saber lo que no podemos hacer. El dogma es una verdad que se da por verdadera sin necesidad

207
00:22:41,140 --> 00:22:43,180
de demostrarla. Es un primer principio

208
00:22:43,180 --> 00:22:44,019
indemostrable.

209
00:22:44,759 --> 00:22:46,619
¿Y por qué lo aceptamos? Pues porque

210
00:22:46,619 --> 00:22:49,059
proviene de alguien que es superior a

211
00:22:49,059 --> 00:22:51,220
nosotros. Bien, porque nos lo ha dicho Dios,

212
00:22:51,380 --> 00:22:51,799
por ejemplo.

213
00:22:53,380 --> 00:22:55,079
Bien, porque lo dice la tradición,

214
00:22:55,220 --> 00:22:57,079
porque lo dice alguien superior a nosotros

215
00:22:57,079 --> 00:22:58,920
en cuanto a poder y tenemos que acatarlo.

216
00:22:59,279 --> 00:23:01,079
Con esto de la filosofía, dentro de

217
00:23:01,079 --> 00:23:03,119
su ámbito, la filosofía no lo va a aceptar nunca.

218
00:23:03,559 --> 00:23:04,180
Los dogmas

219
00:23:04,180 --> 00:23:06,819
no existen. Toda

220
00:23:06,819 --> 00:23:08,740
verdad que está dada

221
00:23:08,740 --> 00:23:10,099
debe ser criticable.

222
00:23:10,099 --> 00:23:19,720
por lo menos en el ámbito de la filosofía como discurso, como experimento, aunque luego en el

223
00:23:19,720 --> 00:23:25,099
día a día sí que tenga que aceptar ciertas verdades porque me las mandan. Si el gobierno

224
00:23:25,099 --> 00:23:32,059
me dice que estoy confinado, yo lo puedo poner filosóficamente en duda, pero a nivel práctico,

225
00:23:32,059 --> 00:23:38,380
si no acepto el mandato del gobierno, pues bueno, me puedo encontrar unos problemas. Por tanto,

226
00:23:38,380 --> 00:23:45,460
y hay que ser razonable y ver hasta dónde puede llegar la filosofía, que puede llegar desde luego

227
00:23:45,460 --> 00:23:53,319
a desobedecer a un gobierno si se considera ilegítimo, sin ninguna duda, pero para llegar a

228
00:23:53,319 --> 00:24:00,940
eso hay que tener unas razones muy bien fundadas, no puede ser nada ligero. Como conclusión a esta

229
00:24:00,940 --> 00:24:10,220
primera clase sobre los filósofos y sobre vosotros, que también vais a hacer filosofía,

230
00:24:10,220 --> 00:24:18,960
es que, aunque estudiaremos filosofía también, y sobre todo en esta asignatura de optativa

231
00:24:18,960 --> 00:24:27,039
de cuarto de la ESO, quiero que practiquemos el filosofar. Aunque si estudiamos, leemos

232
00:24:27,039 --> 00:24:35,359
Si escuchamos a los filósofos como algo que nos va y nos viene, o como si fueran teorías que simplemente memorizo,

233
00:24:35,940 --> 00:24:40,180
pues estudiar filosofía va a resultar en una pérdida de tiempo y desde luego no vamos a filosofar.

234
00:24:40,339 --> 00:24:48,619
Por tanto, si hacemos como a este joven, le entra por uno y le sale por el otro, habrá sido una pérdida de tiempo esta asignatura.

235
00:24:49,460 --> 00:24:56,940
Sin embargo, si estudiamos cómo a filósofos, a filósofos naturos, tratando de filosofar con ellos, es decir, metiéndonos en su cabeza,

236
00:24:57,039 --> 00:25:12,119
Es lo que deberíamos hacer. Y a la vez planteándonos en qué medida su filosofía nos vale, va a haber un antes y un después de esta estructura de filosofía y podréis posiblemente transformaros en alguien mejor y más sabio.

237
00:25:12,119 --> 00:25:20,579
Bueno, una vez hayáis visto esta clase, tendríais que realizar el test de repaso.

238
00:25:20,579 --> 00:25:38,940
En principio, este test, simplemente con la presentación que también tenéis colgada en el aula virtual, yo creo que lo podríais hacer, que conviene ver la clase para que si hay alguna cosa que no queda clara, porque está ahí.

239
00:25:38,940 --> 00:25:53,319
Y por supuesto, tenemos el aula virtual para preguntarme lo que necesitéis preguntarme. Así que nos seguimos viendo en la próxima clase. Que tengáis un buen día, tarde o noche. Y hasta pronto.