1 00:00:01,199 --> 00:00:03,960 Tú eres una persona distinta de todas las demás. 2 00:00:04,839 --> 00:00:10,060 Esas características que te hacen único, irrepetible, las llamamos tu personalidad. 3 00:00:11,060 --> 00:00:16,739 En la personalidad de cada uno de nosotros se pueden distinguir elementos innatos y otros adquiridos. 4 00:00:17,719 --> 00:00:22,379 Llamamos temperamento a la parte innata, genética, de nuestra personalidad. 5 00:00:23,000 --> 00:00:28,179 Y llamamos carácter a la parte adquirida, cultural, la que hemos aprendido a lo largo del tiempo. 6 00:00:28,899 --> 00:00:45,060 Por ejemplo, una persona puede ser hiperactiva. La hiperactividad es una tendencia innata, genética. No depende de la voluntad de la persona, sino que es algo con la que la persona ha nacido y que la acompañará toda su vida. Por eso decimos que la hiperactividad es un rasgo temperamental. 7 00:00:45,060 --> 00:00:57,380 En cambio, esa persona puede aprender a mantenerse callada, en silencio, durante un largo periodo de tiempo, modificando su carácter, aprendiendo a cambiar lo que hace. 8 00:00:58,619 --> 00:01:05,379 ¿Podemos modificar nuestra personalidad? Como has visto, hay una parte de nuestra personalidad que sí que podemos cambiar, que es el carácter. 9 00:01:05,760 --> 00:01:11,459 ¿Y cómo podemos cambiarla? Pues cambiando lo que hacemos, modificando nuestras costumbres, nuestros hábitos. 10 00:01:12,180 --> 00:01:15,299 Aristóteles otorgaba especial importancia a este aspecto. 11 00:01:15,739 --> 00:01:20,799 Él creía que las personas podemos cambiar lo que somos si modificamos nuestras costumbres. 12 00:01:20,799 --> 00:01:27,120 Por eso él distinguía las costumbres positivas, virtudes, y las costumbres negativas, vicios. 13 00:01:27,780 --> 00:01:32,739 Aristóteles nos invitaba a intentar cambiar nuestro carácter modificando nuestras costumbres, 14 00:01:33,340 --> 00:01:39,859 intentar practicar la virtud para llegar así a convertirnos en la mejor posible versión de nosotros mismos. 15 00:01:40,840 --> 00:01:55,219 Las costumbres son importantes porque guían nuestra vida. La mayor parte de las cosas que hacemos en un día normal están basadas en costumbres, en hábitos, en normas que seguimos de una manera habitual y la mayor parte de las veces sin plantearnos lo demasiado. 16 00:01:56,120 --> 00:02:03,859 Las normas que guían nuestra conducta, sin embargo, pueden ser de dos tipos. Existen las normas legales y las normas morales. 17 00:02:03,859 --> 00:02:09,659 morales. La ley está formada por las normas dictadas por la sociedad, por las autoridades, 18 00:02:09,979 --> 00:02:16,159 por el gobierno, por las personas que mandan. Sabemos que son normas externas porque las han 19 00:02:16,159 --> 00:02:22,360 dictado otros, no nosotros, y sabemos que son leyes porque si las desobedecemos podemos ser 20 00:02:22,360 --> 00:02:29,180 castigados. La moral, en cambio, está formada por normas internas elaboradas por nosotros mismos o 21 00:02:29,180 --> 00:02:35,159 que al menos nosotros hemos aceptado de una manera tácita. Si desobedecemos la moral nadie nos va a 22 00:02:35,159 --> 00:02:41,840 castigar, pero nosotros podemos sentirnos mal. Piensa en lo que ocurre cuando no sigues las normas de 23 00:02:41,840 --> 00:02:48,659 conducta que a ti te parecen correctas. Habitualmente sentimos un sentimiento de remordimiento, de culpa, 24 00:02:49,340 --> 00:02:54,479 de malestar con nosotros mismos. Esto es lo que nos permite distinguir las normas morales de las 25 00:02:54,479 --> 00:03:01,280 normas legales. Otra distinción muy importante entre la ley y la moral tiene que ver con de dónde 26 00:03:01,280 --> 00:03:07,159 proceden las normas. Las normas legales, como hemos visto, son externas. Por lo general no las 27 00:03:07,159 --> 00:03:12,560 elaboramos nosotros, sino que nos las imponen autoridades exteriores. Por eso decimos que la 28 00:03:12,560 --> 00:03:19,840 ley es heterónoma. La palabra heterónomo proviene del griego. Hetero quiere decir distinto, nomos 29 00:03:19,840 --> 00:03:26,599 quiere decir ley. Heteronomía significa que las normas han sido dictadas por otros, no por nosotros 30 00:03:26,599 --> 00:03:34,539 mismos. Frente a lo que ocurre con la ley, la moral es autónoma. Las normas morales las elaboramos 31 00:03:34,539 --> 00:03:41,319 nosotros mismos. Autonomía quiere decir normas elaboradas por nosotros mismos. Auto, en griego, 32 00:03:41,500 --> 00:03:47,419 quiere decir uno mismo. Esta diferencia entre la ley y la moral es extraordinariamente importante, 33 00:03:47,419 --> 00:03:56,740 Porque los seres humanos somos autónomos, somos capaces de darnos a nosotros mismos nuestras propias leyes, porque somos libres. 34 00:03:58,099 --> 00:04:03,819 Existen, sin embargo, dos conceptos diferentes de libertad que importa mucho que distingas. 35 00:04:04,659 --> 00:04:13,439 Llamamos libertad negativa a la ausencia de constricciones, a la ausencia de barreras, a la ausencia de limitaciones para hacer algo. 36 00:04:13,439 --> 00:04:25,560 Si a mí me secuestran y me atan a una silla y me amordazan, estoy perdiendo mi libertad negativa. Es decir, no puedo hacer ciertas cosas porque estoy atado a una silla, no me puedo mover. 37 00:04:26,720 --> 00:04:42,839 Sin embargo, disponer de libertad negativa no nos garantiza del todo que podamos hacer lo que queramos. Es posible que yo no esté atado a una silla y, sin embargo, no sea capaz de conducirme a mí mismo con mis propias normas. 38 00:04:42,839 --> 00:04:51,180 llamamos libertad positiva a la capacidad efectiva de decidir por uno mismo, a la posibilidad real de 39 00:04:51,180 --> 00:04:57,560 darse uno a sí mismo sus propias normas. Esta, la libertad positiva, es la que verdaderamente importa 40 00:04:57,560 --> 00:05:05,079 porque es la que nos permite construir nuestras propias normas morales. Los filósofos habitualmente 41 00:05:05,079 --> 00:05:10,939 cuando hablan de las normas morales se refieren a la conciencia moral. Sócrates, por ejemplo, 42 00:05:10,939 --> 00:05:15,980 hablaba de la conciencia moral como de una voz interior que le decía cuáles eran las cosas que 43 00:05:15,980 --> 00:05:22,639 no tenía que hacer. Esa especie de voz interior o esa especie de saber qué cosas son correctas o 44 00:05:22,639 --> 00:05:31,420 qué cosas son incorrectas es lo que denominamos la conciencia moral. Sin embargo, no todo el mundo 45 00:05:31,420 --> 00:05:37,439 tiene conciencia moral igualmente desarrollada. ¿Sabe un bebé lo que está bien o lo que está 46 00:05:37,439 --> 00:05:43,959 mal? Evidentemente no, lo aprende a lo largo del tiempo. Los filósofos y los psicólogos han estado 47 00:05:43,959 --> 00:05:50,740 estudiando de qué manera la conciencia moral evoluciona a lo largo del tiempo. Jean Piaget y 48 00:05:50,740 --> 00:05:56,639 Lorenz Colbert desarrollaron teorías acerca del desarrollo en el tiempo de la conciencia moral. 49 00:05:57,660 --> 00:06:05,759 Para estos pensadores la conciencia moral evoluciona en diferentes etapas. Habitualmente los niños no 50 00:06:05,759 --> 00:06:10,360 son capaces de distinguir lo que está bien y lo que está mal. La manera en la que tienen de 51 00:06:10,360 --> 00:06:16,019 distinguirlo es obedecer a lo que dicen sus padres. Para ellos las normas son estrictas, rígidas, 52 00:06:16,459 --> 00:06:23,459 firmes. Con el tiempo, sin embargo, los niños aprenden, fundamentalmente jugando con sus amigos 53 00:06:23,459 --> 00:06:28,740 y en el grupo de pares, que las normas no son tan rígidas porque las normas se pueden cambiar. Las 54 00:06:28,740 --> 00:06:35,100 normas se elaboran en grupo y sirven para crear unas reglas del juego que nos permitan relacionarnos 55 00:06:35,100 --> 00:06:42,600 con los demás. En una tercera y última etapa del desarrollo moral, los niños descubren que las 56 00:06:42,600 --> 00:06:48,779 normas van más allá del grupo y que tienen un carácter universal. Es decir, que las normas no 57 00:06:48,779 --> 00:06:54,939 solamente sirven para ser aceptados en un grupo y para obtener el reconocimiento, sino que implican 58 00:06:54,939 --> 00:07:00,839 una especie de compromiso con todos los seres humanos y, por tanto, deben ser posibles de 59 00:07:00,839 --> 00:07:04,860 aplicar no solamente en mi grupo, aquí y ahora, sino que deben tener carácter 60 00:07:04,860 --> 00:07:14,139 universal. Otro aspecto íntimamente relacionado con la moral es el de los 61 00:07:14,139 --> 00:07:19,040 valores. Un valor es algo importante, algo que apreciamos porque nos parece 62 00:07:19,040 --> 00:07:23,939 significativo. Existen muchos tipos de valores. Por ejemplo, si a ti te importa 63 00:07:23,939 --> 00:07:29,779 aprender, estás dándole importancia a un valor intelectual. Si a ti te importa la 64 00:07:29,779 --> 00:07:34,480 salud o la fuerza o el atractivo físico, le estás dando importancia a un valor 65 00:07:34,480 --> 00:07:41,360 vital. ¿Qué son los valores morales? Los valores morales son las cosas importantes que tienen que 66 00:07:41,360 --> 00:07:45,139 ver con nuestra concepción de lo que está bien y lo que está mal en nuestra relación con los 67 00:07:45,139 --> 00:07:51,279 demás. Los valores morales son muy especiales. A diferencia de los demás, los valores morales 68 00:07:51,279 --> 00:07:58,540 sólo se pueden aplicar a acciones humanas. Fíjate, la belleza es un valor estético. La belleza se 69 00:07:58,540 --> 00:08:06,139 puede aplicar a una persona, que puede ser bella, o a un paisaje, o a un cuadro. Sin embargo, la justicia 70 00:08:06,139 --> 00:08:11,360 o la generosidad, que son valores morales, no se pueden aplicar a objetos. Solamente tiene sentido 71 00:08:11,360 --> 00:08:16,920 hablar de algo justo cuando nos estamos refiriendo a algo que una persona ha hecho. Esta es la primera 72 00:08:16,920 --> 00:08:22,620 característica importante de los valores morales. Sólo se pueden aplicar a acciones humanas. La 73 00:08:22,620 --> 00:08:28,120 segunda característica importante de los valores morales es que todos ellos están polarizados. Como 74 00:08:28,120 --> 00:08:32,519 la moral tiene que ver con lo que nos parece correcto o incorrecto, frente a cualquier valor 75 00:08:32,519 --> 00:08:38,980 moral es posible encontrar su contravalor. Lo contrario de la generosidad es la tacañería. Lo 76 00:08:38,980 --> 00:08:43,940 contrario de la justicia es la injusticia. Para cualquier valor moral encontrarás también su 77 00:08:43,940 --> 00:08:51,200 opuesto. En tercer lugar, los valores morales están jerarquizados. No todos los valores morales son 78 00:08:51,200 --> 00:08:57,139 igualmente importantes. Hay valores que nos parecen más importantes que otros. Esto es 79 00:08:57,139 --> 00:09:02,700 extraordinariamente relevante porque la jerarquía, el orden de los valores morales, es lo que nos 80 00:09:02,700 --> 00:09:10,059 permite decidir en una situación concreta qué es lo que conviene hacer. Piensa, por ejemplo, que yo 81 00:09:10,059 --> 00:09:17,159 tuviera que decidir entre un jamón que me va a regalar un alumno si le apruebo o ser justo y 82 00:09:17,159 --> 00:09:25,139 honesto. ¿Qué es lo que sería correcto? Aquí entran en conflicto dos valores distintos. Un valor es el 83 00:09:25,139 --> 00:09:32,120 del interés personal y otro valor es el de la honestidad. ¿Qué es lo que tendría que poner por 84 00:09:32,120 --> 00:09:41,240 delante? ¿Mi satisfacción personal, mi bienestar o la honestidad como profesor? La acción moral 85 00:09:41,240 --> 00:09:49,559 correcta será aquella que ponga por delante el valor que es más importante de los dos. Toda esta 86 00:09:49,559 --> 00:09:55,759 teoría de los valores fue desarrollada por un importante filósofo alemán, Max Scheler, que elaboró 87 00:09:55,759 --> 00:10:02,419 una filosofía de los valores o axiología que nos puede servir de gran utilidad para orientarnos en 88 00:10:02,419 --> 00:10:02,860 nuestra vida.