1 00:00:00,000 --> 00:00:03,520 ¿El origen de la filosofía griega en 3 minutos? 2 00:00:03,520 --> 00:00:07,800 Es indudable que en las culturas no occidentales se originaron pensamientos que podríamos 3 00:00:07,800 --> 00:00:12,880 denominar filosóficos, sin embargo el propio término de filosofía y un desarrollo muy 4 00:00:12,880 --> 00:00:18,460 peculiar y acelerado es claramente occidental, por ello tradicionalmente se señala como 5 00:00:18,460 --> 00:00:21,120 origen de la filosofía a la filosofía griega. 6 00:00:21,120 --> 00:00:24,920 ¿Qué fue lo que posibilitó a los griegos ser los primeros filósofos? 7 00:00:24,920 --> 00:00:27,400 ¿Qué originó la filosofía griega? 8 00:00:27,400 --> 00:00:31,240 Para responder esto, cabe señalar que las circunstancias culturales específicas de 9 00:00:31,240 --> 00:00:35,840 los griegos abrieron las puertas a una filosofía en su sentido más radical y original. 10 00:00:35,840 --> 00:00:40,320 El primer y más importante aspecto de la cultura griega es su noción de mundo. 11 00:00:40,320 --> 00:00:44,560 Para el heleno, hay un mundo que existe desde siempre y que nunca ha sido un problema, sino 12 00:00:44,560 --> 00:00:47,960 que todo problema presupone a este eterno mundo. 13 00:00:47,960 --> 00:00:52,640 Este mundo, el cual siempre ha existido, es interpretado como naturaleza, y esta naturaleza 14 00:00:52,640 --> 00:00:57,280 es un principio, es decir, es aquello de lo que provienen todas las cosas. 15 00:00:57,280 --> 00:01:02,240 Desde donde emerge toda la realidad concreta que vemos a nuestro alrededor, pero a su vez, 16 00:01:02,240 --> 00:01:07,320 esta multiplicidad de cosas que vemos a nuestro alrededor tiende a ser sometida por la contrariedad 17 00:01:07,320 --> 00:01:08,320 y los cambios. 18 00:01:08,320 --> 00:01:13,320 Lo frío es lo contrario a lo caliente, lo impar a lo impar, etcétera, etcétera. 19 00:01:13,320 --> 00:01:18,320 Estos caracteres son pues definitorios para comprender la mente griega antigua. 20 00:01:18,320 --> 00:01:21,840 Este mundo griego es inteligible, ¿qué significa esto? 21 00:01:21,840 --> 00:01:25,760 Que es comprensible para los seres inteligentes, para el intelecto. 22 00:01:25,760 --> 00:01:31,120 Esta comprensión consiste en ver esta realidad como una totalidad organizada y contemplarla 23 00:01:31,120 --> 00:01:32,640 para ver qué es. 24 00:01:32,640 --> 00:01:37,920 Para denominar esta totalidad inteligible se utilizan los términos de logos y de ser. 25 00:01:37,920 --> 00:01:42,880 La consecuencia de que el mundo sea inteligible es que se presente como ordenado y sometido 26 00:01:42,880 --> 00:01:44,760 a leyes inmutables. 27 00:01:44,760 --> 00:01:49,680 De ahí nace la noción de cosmos, el mundo organizado por leyes inteligibles. 28 00:01:49,680 --> 00:01:55,120 La razón se inserta en este orden del mundo y puede no solamente conocerlo, sino gobernarlo 29 00:01:55,120 --> 00:02:00,560 y dirigirlo en la esfera de los seres inteligentes, con intelecto, lo cual se hace evidente en 30 00:02:00,560 --> 00:02:06,000 el ejercicio de la política y en la organización de la polis griega, de las ciudades. 31 00:02:06,000 --> 00:02:09,680 Es en este panorama en donde se origina el pensamiento filosófico. 32 00:02:09,680 --> 00:02:14,960 Pero de entre todo esto, ¿cuál es el detonador para que el griego comience a hacer filosofía, 33 00:02:14,960 --> 00:02:15,960 a filosofar? 34 00:02:15,960 --> 00:02:21,440 ¿Qué es lo que lo asombra tanto para cuestionar ese mundo eterno que no suponía antes un 35 00:02:21,440 --> 00:02:22,440 problema? 36 00:02:22,440 --> 00:02:23,440 El movimiento. 37 00:02:23,760 --> 00:02:28,480 Y es que si las cosas que vemos a nuestro alrededor son cambiantes, significa que están 38 00:02:28,480 --> 00:02:30,720 en contradicción todo el tiempo. 39 00:02:30,720 --> 00:02:33,700 Algo es blanco en un momento y en otro puede ser negro. 40 00:02:33,700 --> 00:02:36,920 Alguien está vivo y después de un tiempo está muerto. 41 00:02:36,920 --> 00:02:42,440 Algo arde entre el calor de las llamas y después de un fuerte viento, se convierte en frías 42 00:02:42,440 --> 00:02:43,920 e inertes cenizas. 43 00:02:43,920 --> 00:02:48,080 ¿Qué hay detrás de todo este cambio y detrás de todo este movimiento? 44 00:02:48,080 --> 00:02:50,320 ¿Qué son las cosas en verdad? 45 00:02:50,560 --> 00:02:54,080 ¿Qué verdad existe detrás de todos los acontecimientos? 46 00:02:54,080 --> 00:02:58,440 En el fondo de este movimiento, ¿qué es eso que no deja de ser lo que es? 47 00:02:58,440 --> 00:03:00,320 ¿Cuál es ese ser? 48 00:03:00,320 --> 00:03:01,320 La fisis. 49 00:03:01,320 --> 00:03:02,320 La naturaleza. 50 00:03:02,320 --> 00:03:03,800 El principio de todo. 51 00:03:03,800 --> 00:03:08,600 El movimiento de todo lo que vemos a nuestro alrededor no permite que una cosa sea el principio 52 00:03:08,600 --> 00:03:11,040 de todas, o al menos en apariencia. 53 00:03:11,040 --> 00:03:16,320 Pero si hay cosas que conforman este movimiento, debe haber un principio que las sostenga. 54 00:03:16,320 --> 00:03:17,840 ¿Cuál es ese principio? 55 00:03:18,040 --> 00:03:22,880 A esto tratarán de dar respuesta los primeros filósofos de la historia occidental. 56 00:03:22,880 --> 00:03:25,480 Los filósofos presocráticos. 57 00:03:25,480 --> 00:03:28,560 Y los primeros filósofos son los primeros presocráticos. 58 00:03:28,560 --> 00:03:30,240 La escuela jónica. 59 00:03:30,240 --> 00:03:33,920 Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. 60 00:03:33,920 --> 00:03:36,000 Pero eso ya lo veremos en otro video. 61 00:03:47,840 --> 00:03:51,000 Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org