1
00:00:01,459 --> 00:00:25,469
Venga, muy bien, entonces vamos a empezar, bueno, como siempre vamos a situarnos en el

2
00:00:25,469 --> 00:00:30,929
momento histórico en el que nos encontramos, eso es importante que lo tengáis siempre

3
00:00:30,929 --> 00:00:40,130
Evidentemente, aunque no vaya a preguntar fechas, pero sí que vosotros os sepáis situar y que por lo menos me digáis el siglo, ¿de acuerdo?

4
00:00:40,850 --> 00:00:47,969
Entonces, los primeros registros literarios de la lengua castellana son de la Edad Media, ¿de acuerdo?

5
00:00:50,719 --> 00:00:56,520
Y por lo menos que me digáis el siglo, ¿vale?

6
00:00:57,659 --> 00:01:04,040
La Edad Media comienza en Europa en el siglo V.

7
00:01:04,260 --> 00:01:15,680
Y dura 10 siglos, hasta el siglo XV. La Edad Media es el periodo más largo que conocemos.

8
00:01:16,900 --> 00:01:31,200
Y es muy importante este año, 1492, como fecha que marca el final de la Edad Media, con la invención de la imprenta, eso ya lo veremos, el descubrimiento de América, etc.

9
00:01:31,200 --> 00:01:48,540
Bueno, no hace falta que subrayéis nada más de aquí, vamos al punto 2 directamente y

10
00:01:48,540 --> 00:02:00,299
también tenéis que tener en cuenta que todavía se utilizaba el latín, también el castellano,

11
00:02:00,299 --> 00:02:15,719
las dos, ¿de acuerdo? La primera noticia que tenemos de textos en castellano son del

12
00:02:15,719 --> 00:02:24,360
siglo X y las llamamos las glosas silenses y emilianenses, que están aquí. Las glosas

13
00:02:24,360 --> 00:02:32,659
silenses y emilianenses se llaman así porque aparecen en monasterios. Las emilianenses

14
00:02:32,659 --> 00:02:40,099
aparece en el monasterio de San Millán de la Cogolla y las glosas silenses aparecen

15
00:02:40,099 --> 00:02:47,099
en el monasterio de Santo Domingo de Sida. ¿Qué son las glosas? Pues son unas anotaciones

16
00:02:47,099 --> 00:02:54,539
que aparecen en los márgenes de textos en latín, es decir, que el primer castellano

17
00:02:54,539 --> 00:03:03,159
que hemos encontrado no aparece de una manera protagonista ni muy visualmente llamativa,

18
00:03:03,159 --> 00:03:10,680
sino que aparece en los márgenes. ¿Para qué? Pues para aclarar el significado de

19
00:03:10,680 --> 00:03:17,000
palabras o expresiones latinas que ya eran demasiado ocultas o de difícil comprensión.

20
00:03:17,000 --> 00:03:25,379
En realidad, tened en cuenta que en aquel siglo los únicos que escribían y leían eran los monjes

21
00:03:25,379 --> 00:03:32,939
Y las clases elevadas, la gente llana, pues no sabían ni leer ni escribir

22
00:03:32,939 --> 00:03:37,879
Siglo X

23
00:03:37,879 --> 00:03:44,400
Además de eso, también tenemos otros textos literarios

24
00:03:44,400 --> 00:03:53,900
que son las jarchas, que están escritas en lengua mozárabe, son unas poemillas, ¿vale?

25
00:03:54,280 --> 00:04:01,860
Y las cantigas, que están escritas en una mezcla de gallego y portugués.

26
00:04:03,400 --> 00:04:04,879
Son poesías estas dos.

27
00:04:05,439 --> 00:04:10,400
Estas no son glosas, ni es algo narrativo, son poesía.

28
00:04:10,400 --> 00:04:36,730
Y aquí tenemos las jarchas que son poemitas cortos de amor escritos en mozart. Se queja la amada de la ausencia de su amado o de alguna ruptura o de un amor no correspondido. Son muy curiosas las jarchas.

29
00:04:36,730 --> 00:04:42,439
Este es un tema importante

30
00:04:42,439 --> 00:04:43,779
Como te decía, ¿verdad Javi?

31
00:04:44,360 --> 00:04:46,600
Se suelen preguntar características

32
00:04:46,600 --> 00:04:50,199
Entonces esto, teniendo bien estudiado

33
00:04:50,199 --> 00:04:53,519
Como estamos en la Edad Media

34
00:04:53,519 --> 00:04:55,699
Y estamos diciendo que prácticamente

35
00:04:55,699 --> 00:04:58,680
Nadie sabe leer y escribir

36
00:04:58,680 --> 00:05:00,439
Pues lo que vamos a encontrar

37
00:05:00,439 --> 00:05:02,899
Es una transmisión oral

38
00:05:02,899 --> 00:05:05,360
Que quiere decir que se va contando

39
00:05:05,360 --> 00:05:09,019
Con los pueblos

40
00:05:09,019 --> 00:05:10,319
Se va transmitiendo

41
00:05:10,319 --> 00:05:12,639
Como algo que se cuenta

42
00:05:12,639 --> 00:05:14,620
Y la gente lo va memorizando

43
00:05:14,620 --> 00:05:16,620
Y luego se lo cuenta a otra gente

44
00:05:16,620 --> 00:05:18,339
Esa es la manera

45
00:05:18,339 --> 00:05:20,000
De conocer

46
00:05:20,000 --> 00:05:21,519
La literatura

47
00:05:21,519 --> 00:05:23,000
De aquella época

48
00:05:23,000 --> 00:05:25,399
Aquí dice

49
00:05:25,399 --> 00:05:27,699
La mayoría de la población es analfabeta

50
00:05:27,699 --> 00:05:30,699
¿Por qué está escrito

51
00:05:30,699 --> 00:05:32,220
En verso la mayoría

52
00:05:32,220 --> 00:05:33,420
De lo que vamos a encontrar?

53
00:05:33,420 --> 00:05:42,579
Porque es mucho más fácil memorizar en verso, con esas rimas, con esa musicalidad, entonces por eso está en verso.

54
00:05:44,779 --> 00:05:48,240
La rima facilita la memorización y el recital.

55
00:05:50,079 --> 00:05:53,019
Carácter colectivo y anónimo, ¿qué quiere decir?

56
00:05:53,180 --> 00:06:01,819
En aquel entonces no existía lo que llamamos hoy como la autoría, o la fama, o la popularidad.

57
00:06:01,819 --> 00:06:03,480
ahora todo el mundo quiere hacerse famoso

58
00:06:03,480 --> 00:06:06,939
en aquel entonces eso no existía como tal

59
00:06:06,939 --> 00:06:11,720
entonces las composiciones literarias que vamos a encontrar

60
00:06:11,720 --> 00:06:14,379
pues desconocemos quién las creó

61
00:06:14,379 --> 00:06:18,560
y por esa oralidad también

62
00:06:18,560 --> 00:06:20,980
al no estar escritas es difícil de firmar

63
00:06:20,980 --> 00:06:24,879
no hay manera de saber quién empezó estos textos

64
00:06:24,879 --> 00:06:28,620
entonces no existe la conciencia de autoría

65
00:06:28,620 --> 00:06:34,800
Y la finalidad, que también es muy importante, siempre va muy unida a la Edad Media

66
00:06:34,800 --> 00:06:38,740
Es una finalidad didáctica y moralizante

67
00:06:38,740 --> 00:06:42,839
Ya sabéis que en la Edad Media la religión era algo muy importante

68
00:06:42,839 --> 00:06:45,720
Y siempre había que sacar una enseñanza de todo

69
00:06:45,720 --> 00:06:50,980
Una enseñanza que, de alguna manera, adoctrinara al pueblo

70
00:06:50,980 --> 00:06:56,160
Entonces, la finalidad es por eso didáctica

71
00:06:56,160 --> 00:07:00,819
porque la religión marca la visión del mundo y las faltas de comportamiento social.

72
00:07:01,839 --> 00:07:10,129
Como decíamos, en el siglo XV las cosas cambian

73
00:07:10,129 --> 00:07:18,589
y todo esto que estamos viendo va a cambiar.

74
00:07:22,759 --> 00:07:27,279
En el siglo XV veremos una transición hacia el Renacimiento.

75
00:07:27,279 --> 00:07:37,370
Bueno, eso ya lo tenemos.

76
00:07:37,870 --> 00:07:50,879
A ver, un cuadro...

77
00:07:50,879 --> 00:07:53,139
Vale, seguimos con la Edad Media.

78
00:07:56,740 --> 00:07:59,399
Vamos a hablar del Mester de Jugularía.

79
00:08:00,139 --> 00:08:02,939
La figura del jugular, que seguro que si lo habéis escuchado,

80
00:08:02,939 --> 00:08:12,660
esa persona que va de pueblo en pueblo contando para que la gente se entretenga.

81
00:08:13,019 --> 00:08:22,920
recitando los poemas. Esto lo va a recoger el Mester de Jugularía.

82
00:08:24,920 --> 00:08:32,019
Los jugulares son personajes que van de lugar en lugar recitando poemas, preferentemente de tema épico.

83
00:08:32,019 --> 00:08:41,200
¿Qué quiere decir tema épico? Pues, ¿os acordáis que cuando vimos los géneros literarios, la narrativa la llamamos también épica?

84
00:08:41,200 --> 00:08:43,460
Pues a eso se refiere, ¿vale?

85
00:08:43,799 --> 00:08:47,139
Pues cuenta hazañas, cuenta historias

86
00:08:47,139 --> 00:08:52,080
De grandes héroes, a eso se refiere con la épica

87
00:08:52,080 --> 00:08:56,899
Cuando juntamos poemas

88
00:08:56,899 --> 00:09:02,860
Relacionados con hazañas de héroes

89
00:09:02,860 --> 00:09:05,519
Lo vamos a llamar cantar de gesta

90
00:09:05,519 --> 00:09:08,539
¿Vale?

91
00:09:08,539 --> 00:09:14,360
son normalmente de miles de versos, son largos.

92
00:09:15,519 --> 00:09:18,559
Las características del cantar de gesta, como decíamos antes,

93
00:09:19,779 --> 00:09:23,240
carácter anónimo y transmisión oral, es decir, que se repite.

94
00:09:24,840 --> 00:09:31,809
Aquí dice que suele ser de carácter realista las composiciones.

95
00:09:34,029 --> 00:09:39,289
¿Cuál es la obra más famosa que conocemos nosotros dentro de los cantares de gesta?

96
00:09:39,289 --> 00:09:42,350
El cantar de Miozid, que seguro que te suena, ¿verdad?

97
00:09:42,509 --> 00:09:48,809
Sí, se han hecho películas, dibujos animados, pues los subrayamos.

98
00:09:48,990 --> 00:09:54,950
La obra más representativa es el cantar de Miozid, del siglo XIV.

99
00:09:57,389 --> 00:10:00,669
También es anónimo, no sabemos quién lo escribió.

100
00:10:02,610 --> 00:10:06,250
Y los versos son de arte mayor, de arte mayor, si os acordáis,

101
00:10:06,250 --> 00:10:14,950
quiere decir de más de ocho sílabas, son versos muy largos, y la rima es asonada, es

102
00:10:14,950 --> 00:10:21,389
decir, que sólo riman las vocales, si os acordáis. Cuenta la historia del Cid y el

103
00:10:21,389 --> 00:10:28,549
tema central es la pérdida, primero la pérdida del honor y luego la recuperación de ese

104
00:10:28,549 --> 00:10:36,909
honor. No sé si conoces la historia, el Cid, como es muy admirado, pues también es muy

105
00:10:36,909 --> 00:10:45,690
envidiado, y entonces para deshacerse de él, pues uno de sus enemigos le cuenta al rey

106
00:10:45,690 --> 00:10:51,889
que el Cid es un traidor. Es mentira, el Cid no es ningún traidor. Entonces el rey se

107
00:10:51,889 --> 00:10:58,210
crea esta historia y destierra al Cid. Y ahí es como pierde el Cid su honor, porque

108
00:10:58,210 --> 00:11:02,110
nuevamente no ha hecho nada malo. Entonces tiene que recuperar su honor, pues haciendo

109
00:11:02,110 --> 00:11:08,909
una serie de hazañas que al final terminará bien y conseguirá recuperar su honor.

110
00:11:13,470 --> 00:11:22,389
Los cantares de Festa van a evolucionar, estos poemas tan largos, van a evolucionar y se

111
00:11:22,389 --> 00:11:29,690
van a partir en dos y se van a convertir en romances. Los romances son composiciones de

112
00:11:29,690 --> 00:11:36,730
ocho sílabas, que realmente son la mitad del cantar de gesta, que eran dieciséis sílabas.

113
00:11:38,950 --> 00:11:43,509
Aquí lo pone, octosílabos, es decir que estos son de arte menor, acuérdate de que

114
00:11:43,509 --> 00:11:51,850
ocho y menos de ocho es arte menor. Y la rima va a ser asonante en los versos pares y los

115
00:11:51,850 --> 00:11:57,710
versos impares van a quedar sin rima, porque como está partida la composición, imagínate

116
00:11:57,710 --> 00:12:20,299
que el cantar de gestas es así, y riman siempre los finales, pero si lo divido en dos, ahora

117
00:12:20,299 --> 00:12:23,879
Este de aquí no va a rimar con nada

118
00:12:23,879 --> 00:12:28,919
Pero este de aquí va a rimar con este

119
00:12:28,919 --> 00:12:30,399
¿Entiendes?

120
00:12:30,659 --> 00:12:32,080
Es que es un poco difícil de explicar

121
00:12:32,080 --> 00:12:35,779
A ver si luego me da tiempo a ponerlo por internet

122
00:12:35,779 --> 00:12:37,879
Al dividirlo en dos

123
00:12:37,879 --> 00:12:39,720
Van a quedar sin rimar

124
00:12:39,720 --> 00:12:42,460
Pues las mitades iniciales

125
00:12:42,460 --> 00:12:46,460
Luego busco en internet para que se vea más claro

126
00:12:46,460 --> 00:12:50,340
Cuando juntamos los romances

127
00:12:50,340 --> 00:12:53,720
formamos un romancero

128
00:12:53,720 --> 00:12:54,899
es una recopilación

129
00:12:54,899 --> 00:12:56,240
de romances

130
00:12:56,240 --> 00:12:59,059
se caracterizan

131
00:12:59,059 --> 00:13:01,360
por ser expresivos y emotivos

132
00:13:01,360 --> 00:13:07,320
bueno, aquí tenéis alguna de las escenas

133
00:13:07,320 --> 00:13:09,200
más famosas de Cid

134
00:13:09,200 --> 00:13:14,440
tenéis ahí un par de enlaces a Youtube

135
00:13:14,440 --> 00:13:15,919
donde también nos lo cuenta

136
00:13:15,919 --> 00:13:31,100
uy, creo que me he pasado

137
00:13:31,100 --> 00:13:32,360
que era hasta aquí

138
00:13:32,360 --> 00:13:55,419
a ver hasta la página 32, la semana que viene es la continuación, ah, hasta la 35, vale,

139
00:13:55,419 --> 00:14:16,190
Vamos a ver dos de los autores más importantes, que son Gonzalo de Berceo y el arcipreste de Ita.

140
00:14:16,190 --> 00:14:28,529
Y la composición más famosa, la estrofa más famosa es la cuaderna vía.

141
00:14:28,529 --> 00:14:40,029
Vía. La cuadernilla de vía son siempre cuatro versos de catorce sílabas, es decir, alejandrinos.

142
00:14:41,750 --> 00:14:46,669
Y de arte mayor, pues va a ser de catorce, pues son de arte mayor, claro, catorce sílabas.

143
00:14:46,990 --> 00:14:55,070
Y la rima va a ser siempre consonante. Es muy fácil de identificar porque tiene unas características muy particulares.

144
00:14:55,070 --> 00:15:03,070
Siempre son cuatro versos, siempre son versos de catorce sílabas muy largos, y los cuatro versos riman entre sí completamente.

145
00:15:04,830 --> 00:15:12,070
El tema, ser religioso, y de nuevo la intención, moralizante, transmitir los valores cristianos.

146
00:15:13,570 --> 00:15:15,389
Los autores son cultos.

147
00:15:19,220 --> 00:15:22,600
Gonzalo de Berceo es el primer autor de nombre conocido.

148
00:15:23,480 --> 00:15:29,120
Digamos que es el primer, el primer, el primer escritor de la literatura española que se hace famoso.

149
00:15:32,659 --> 00:15:38,419
Estamos en el siglo XIII y el título de su obra son Los milagros de Nuestra Señora.

150
00:15:38,740 --> 00:15:47,879
Lo particular de esta obra es que habla de milagros realizados por la Virgen, pero es una Virgen muy humanizada.

151
00:15:47,879 --> 00:15:54,879
No la representa como algo inalcanzable o algo milagroso, sino casi como un ser humano de carne y hueso.

152
00:15:56,320 --> 00:16:03,399
Aquí vamos viendo cómo nos vamos acercando un poquito al Renacimiento, que ya veremos que es mucho más humano,

153
00:16:03,879 --> 00:16:08,840
se acerca más a... el ser humano es el centro del universo en vez de ser Dios.

154
00:16:09,379 --> 00:16:12,360
Todavía en la Edad Media Dios es el centro del universo, ¿verdad?

155
00:16:12,360 --> 00:16:20,840
pero ya vemos en los autores que se van humanizando y se van acercando más a lo que realmente nos interesa.

156
00:16:22,399 --> 00:16:30,559
Y el alfípreste de Itad, del siglo siguiente, del siglo XIV, este es muy famoso, igual os suena, el libro del buen amor.

157
00:16:30,559 --> 00:16:55,440
¿Qué más? ¿Verdad? Es un libro muy variado, mezcla lenguaje culto y popular y mezcla humor. Hace una representación del cura de una manera pues casi pecaminosa o sin casi, porque va en busca de las mujeres y sin ningún recato, vamos.

158
00:16:55,440 --> 00:17:02,799
Pero también por eso se hizo muy famoso, claro, porque era muy adelantado a su tiempo

159
00:17:02,799 --> 00:17:13,079
A ver, ¿qué tenemos aquí? Vale, ya vamos al siglo XV

160
00:17:13,079 --> 00:17:24,569
En el siglo XV lo que predomina es la poesía cortesana

161
00:17:24,569 --> 00:17:34,049
cortesano, quiere decir de la corte, y los autores más famosos son Juan de Mena, Marqués

162
00:17:34,049 --> 00:17:42,690
de Santillana y Jorge Manrique. De estos tres, el que tenemos que destacar más es Jorge

163
00:17:42,690 --> 00:17:50,369
Manrique con coplas a la muerte de su padre. Escribe Jorge Manrique cuando su padre fallece

164
00:17:50,369 --> 00:17:53,069
unas coplas de pie quebrado

165
00:17:53,069 --> 00:17:57,329
donde reflexiona sobre la fugacidad de la vida

166
00:17:57,329 --> 00:18:03,109
y la brevedad de la fama

167
00:18:03,109 --> 00:18:08,809
esto es muy interesante porque hoy en día tiene mucha relación

168
00:18:08,809 --> 00:18:12,730
todos persigan la fama, a través de las redes sociales, etc.

169
00:18:13,430 --> 00:18:17,190
y tenemos que darnos cuenta de que la fama dura dos telediarios

170
00:18:17,190 --> 00:18:22,190
Y también habla Jorge Manrique del poder igualatorio de la muerte

171
00:18:22,190 --> 00:18:28,450
Que quiere decir que tanto ricos como pobres vamos a acabar muertos

172
00:18:28,450 --> 00:18:33,710
Con lo cual no hay tanta diferencia realmente entre unos seres humanos y otros

173
00:18:33,710 --> 00:18:40,900
Dice, son el máximo exponente del pensamiento medieval

174
00:18:40,900 --> 00:18:45,720
Desprecio del mundo terrenal y búsqueda de la salvación eterna

175
00:18:45,720 --> 00:18:55,099
Ya sabéis que en aquel entonces se creía en que el alma tenía que trabajar en la vida terrenal para conseguir el cielo.

176
00:18:55,880 --> 00:18:59,539
Todavía Jorge Manrique lo está defendiendo esto.

177
00:19:01,680 --> 00:19:09,240
Utiliza el agua como símbolo de la vida en cuanto a los ríos, los ríos que van a dar a la mar.

178
00:19:09,240 --> 00:19:10,779
Seguro que has escuchado esa frase

179
00:19:10,779 --> 00:19:14,539
La vida son los ríos

180
00:19:14,539 --> 00:19:16,460
El agua representa la vida

181
00:19:16,460 --> 00:19:17,980
¿Qué van a dar la mar?

182
00:19:18,119 --> 00:19:19,640
La mar representa la muerte

183
00:19:19,640 --> 00:19:25,059
Y nos quedaría el teatro

184
00:19:25,059 --> 00:19:29,000
En el teatro tenemos a la famosa Celestina

185
00:19:29,000 --> 00:19:31,200
Que también habrás oído hablar de ella

186
00:19:31,200 --> 00:19:33,880
Ah, me he saltado Alfonso de Ciro

187
00:19:33,880 --> 00:19:35,220
Antes de la Celestina

188
00:19:35,220 --> 00:19:40,140
Figura fundamental de la Edad Media

189
00:19:40,140 --> 00:19:50,240
es Alfonso X el Sabio, porque gracias a él, el rey, el rey Alfonso X, se empiezan a traducir

190
00:19:50,240 --> 00:19:57,180
todos los textos que teníamos en latín, en árabe, se empiezan a traducir al castellano.

191
00:19:57,440 --> 00:20:07,220
Entonces, la labor que hace Alfonso X, un paso adelante para culturizar a España. De

192
00:20:07,220 --> 00:20:10,599
De esta manera, todas las obras son mucho más accesibles.

193
00:20:11,720 --> 00:20:20,920
Gracias a su labor, se tradujeron al castellano importantes obras científicas, filosóficas y literarias de tradición coratina, árabe y judía.

194
00:20:21,539 --> 00:20:28,900
Él tenía en su escuela de traductores de Toledo, si vas a Toledo la puedes ver, el edificio todavía lo conservan,

195
00:20:28,900 --> 00:20:41,539
Pues en esa escuela tenía un montón de traductores de toda la... pues árabes, judíos, que manejaban el latín, para traducir todos esos textos.

196
00:20:43,619 --> 00:20:47,579
A esto lo llamamos prosa didáctica. Bueno, es muy variada.

197
00:20:48,799 --> 00:20:57,339
Hay temas sobre, a lo mejor, instrucciones de cómo se juega al ajedrez, o de otros juegos de aquella época,

198
00:20:57,339 --> 00:21:01,519
O textos que hablan sobre temas de la propiedad de aquel entonces

199
00:21:01,519 --> 00:21:04,400
Son textos muy variados

200
00:21:04,400 --> 00:21:13,299
Ciencia, filosofía, vale

201
00:21:13,299 --> 00:21:16,579
También tenemos que destacar

202
00:21:16,579 --> 00:21:18,799
Aquí hay muchos autores, por desgracia, muchas obras

203
00:21:18,799 --> 00:21:21,200
Don Juan Manuel con el Conde Lucano

204
00:21:21,200 --> 00:21:22,579
¿Por qué es interesante?

205
00:21:22,579 --> 00:21:30,700
porque utiliza un lenguaje muy sencillo que todo el mundo puede comprender

206
00:21:30,700 --> 00:21:36,559
y sobre todo porque a la gente le encanta sacar siempre una moraleja

207
00:21:36,559 --> 00:21:39,680
y esto es lo que hace Don Juan Manuel con el Conde Lucano.

208
00:21:40,160 --> 00:21:43,579
Al final de todas sus historias aparece una moraleja,

209
00:21:43,579 --> 00:21:48,339
que es mucho más fácil de entender la historia a partir de esa enseñanza.

210
00:21:48,339 --> 00:22:03,339
Es un conde que siempre le pide ayuda a su criado, que se llama Patronio, y el Patronio, el criado, le responde siempre dándole una anécdota, un ejemplo, y de ahí se saca la moraleja.

211
00:22:03,339 --> 00:22:19,400
de Aleja. La prosa novelesca, novelesca viene de novela, de portar, en este caso son los

212
00:22:19,400 --> 00:22:25,420
libros de caballerías. Cuidado porque esto no lo confundáis con Don Quijote. Don Quijote

213
00:22:25,420 --> 00:22:32,000
todavía no, todavía no ha llegado. Don Quijote llegará, cuando lo veamos, precisamente por

214
00:22:32,000 --> 00:22:37,880
una saturación de libros de caballerías. Pero los verdaderos libros de caballerías

215
00:22:37,880 --> 00:22:44,339
no eran de humor ni eran de ridiculizar, ya sabes que Don Quijote está ridiculizando

216
00:22:44,339 --> 00:22:50,019
a los libros de caballería, en aquel entonces se tomaba muy en serio los libros de caballería

217
00:22:50,019 --> 00:22:55,279
y le encantaba a todo el mundo, ¿qué pasa? que hubo pues eso, un exceso, como gustaban

218
00:22:55,279 --> 00:23:00,519
mucho pues hubo demasiados libros de caballería y al final Cervantes se hartó y quiso reírse

219
00:23:00,519 --> 00:23:05,579
de ellos, pero todavía no hemos llegado a eso, los más famosos son Amadís de Gaula

220
00:23:05,579 --> 00:23:17,430
y tirar lo blanco. Bueno, aquí dice que son narraciones de aventuras fantásticas, que

221
00:23:17,430 --> 00:23:21,190
vive un caballero medieval impulsado por la fama y por el amor de una dama.

222
00:23:29,829 --> 00:23:43,630
Y ahora sí, ahora sí llegamos a la Celestina, al teatro. Bueno, hay que señalar que la

223
00:23:43,630 --> 00:23:52,309
primera obra de teatro que conocemos en castellano es el auto de los Reyes Magos, que se hacía

224
00:23:52,309 --> 00:24:05,660
para celebrar en navidades la fecha señalada. Ese es el primer texto que encontramos. Y

225
00:24:05,660 --> 00:24:27,119
Y la más famosa de finales del siglo XV es La Celestina, escrita por Fernando de Rojas, también con intención moralizante, donde pretende advertirnos de los peligros del amor, loco, los vicios, la ambición.

226
00:24:27,119 --> 00:24:38,579
Aquí tenemos a dos enamorados y la Celestina es una vieja alcahueta que había sido prostituta de joven

227
00:24:38,579 --> 00:24:46,440
Y que ahora se dedica a juntar a estos jóvenes a cambio de dinero

228
00:24:46,440 --> 00:24:53,920
Con unos supuestos conjuros que va a hacer para ayudarles a que se enamoren

229
00:24:53,920 --> 00:25:18,339
De aquí viene el término Celestina, que quiere decir persona que ayuda a juntar a dos personas, viene de este personaje, esta señora se llama así, se llama Celestina, su nombre propio, y se hizo tan famosa su historia que se convirtió en un concepto que utilizamos ahora de manera normal, sin pensar que viene de la literatura.

230
00:25:18,339 --> 00:25:25,339
Se burla un poco de todo, también es una obra adelantada a su tiempo

231
00:25:25,339 --> 00:25:29,079
Porque está escrita de una manera muy cinematográfica

232
00:25:29,079 --> 00:25:32,839
Es decir, en aquel entonces, como había muy pocos medios

233
00:25:32,839 --> 00:25:36,660
Era muy difícil de representar, había muchas escenas

234
00:25:36,660 --> 00:25:39,200
Y cada escena ocurría en un sitio muy diferente

235
00:25:39,200 --> 00:25:44,099
Se llegó a pensar si realmente el autor la escribió para que fuera representada

236
00:25:44,099 --> 00:25:45,680
O solamente para que fuera leída

237
00:25:45,680 --> 00:25:50,460
Mucha gente dice que incluso parece más una novela que una obra de teatro

238
00:25:50,460 --> 00:25:53,200
Pero bueno, está escrita como obra de teatro

239
00:25:53,200 --> 00:25:58,460
Pero como es tan compleja

240
00:25:58,460 --> 00:26:01,799
Ha habido estudiosos de la Celestina

241
00:26:01,799 --> 00:26:04,680
Que la han considerado una novela dramática

242
00:26:04,680 --> 00:26:06,119
O una novela teatral

243
00:26:06,119 --> 00:26:09,140
Pero que está hecha más para ser leída

244
00:26:09,140 --> 00:26:10,319
Según estos estudios

245
00:26:10,319 --> 00:26:15,180
Ahora en la actualidad, con más medios y más presupuesto

246
00:26:15,180 --> 00:26:19,259
pues no es tan difícil de hacer, pero en aquel entonces la verdad que era muy complicado.

247
00:26:19,759 --> 00:26:29,039
Aparecen muchos personajes, muchos enredos, se burla, por ejemplo, del enamorado,

248
00:26:29,460 --> 00:26:35,220
que al final acaba muriendo por una torpeza, se le engancha el pie, salta en un muro y se mata.

249
00:26:35,680 --> 00:26:39,440
O sea, lo están ridiculizando, es una muerte absolutamente ridícula.

250
00:26:39,440 --> 00:26:50,880
y va anunciando el movimiento que estudiaremos a continuación, que será el Renacimiento.

251
00:26:51,519 --> 00:27:08,190
Porque, como decía antes, está humanizando los temas y se está acercando más a los placeres, a defender los placeres.

252
00:27:08,190 --> 00:27:29,329
En la Edad Media los placeres están mal vistos, es algo pecaminoso, tienes que ir al infierno. Pues la Celestina y el Libro de Buen Amor, que comenté antes, son dos obras que defienden la vitalidad, defienden el disfrute de la vida. Y ahí se está adelantando lo que será el Renacimiento.

253
00:27:29,329 --> 00:27:32,170
bueno, pues hasta aquí

254
00:27:32,170 --> 00:27:36,430
la página 35

255
00:27:36,430 --> 00:27:39,029
ah, bueno, perdón

256
00:27:39,029 --> 00:27:40,789
que me falta la

257
00:27:40,789 --> 00:27:43,930
el final

258
00:27:43,930 --> 00:27:46,109
el final de este trocito

259
00:27:46,109 --> 00:27:50,750
bueno, el título original de la Celestina

260
00:27:50,750 --> 00:27:51,609
era más largo

261
00:27:51,609 --> 00:27:54,309
era Trágico Media de Calisthimo Libra

262
00:27:54,309 --> 00:27:55,890
que son los enamorados

263
00:27:55,890 --> 00:27:58,069
pero, como se hizo tan famoso

264
00:27:58,069 --> 00:28:00,289
el personaje de la Celestina

265
00:28:00,289 --> 00:28:02,529
pues se le empezó a llamar la Celestina

266
00:28:02,529 --> 00:28:04,450
seca, eso mismo pasaba con el Quijote

267
00:28:04,450 --> 00:28:06,369
el Quijote no se llamaba el Quijote

268
00:28:06,369 --> 00:28:07,950
era el ingenioso y da

269
00:28:07,950 --> 00:28:09,549
mucho más largo

270
00:28:09,549 --> 00:28:11,990
lo que os decía

271
00:28:11,990 --> 00:28:14,589
su intención es poner fin al pensamiento

272
00:28:14,589 --> 00:28:16,329
medieval y da

273
00:28:16,329 --> 00:28:18,490
comienzo a la sociedad una nueva mentalidad

274
00:28:18,490 --> 00:28:19,430
renacentista

275
00:28:19,430 --> 00:28:22,650
antropocentrista, que quiere decir

276
00:28:22,650 --> 00:28:24,730
que el ser humano

277
00:28:24,730 --> 00:28:26,450
el hombre como ser humano

278
00:28:26,450 --> 00:28:28,130
es el centro

279
00:28:28,130 --> 00:28:29,930
de todo

280
00:28:29,930 --> 00:28:30,950
y no Dios

281
00:28:30,950 --> 00:28:34,250
los personajes tienen

282
00:28:34,250 --> 00:28:36,109
gran profundidad psicológica

283
00:28:36,109 --> 00:28:38,369
y se mezcla lenguaje culto

284
00:28:38,369 --> 00:28:40,630
con el popular dependiendo del personaje

285
00:28:40,630 --> 00:28:43,809
y ahora sí

286
00:28:43,809 --> 00:28:46,269
ahora sí que sí