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00:00:00,000 --> 00:00:05,500
Hola, esto es una clase de lengua nivel 1 distancia de ESO para adultos

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00:00:05,500 --> 00:00:11,640
en la que voy a continuar con la poesía lírica del Renacimiento.

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00:00:12,660 --> 00:00:22,940
En la clase anterior vimos los temas, el amor platónico, los rasgos principales

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00:00:22,940 --> 00:00:29,059
de esta poesía, los dos periodos que había, y en este momento voy a seguir

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00:00:29,059 --> 00:00:35,740
con lo que tengo aquí en este libro de una famosa editorial, de la cual no estoy haciendo

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00:00:35,740 --> 00:00:45,939
ningún uso lucrativo, que comienza hablando de los cancioneros. Bueno, ¿qué son los

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00:00:45,939 --> 00:00:53,060
cancioneros? Bueno, pues nos empieza diciendo aquí que durante los últimos años del siglo

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00:00:53,060 --> 00:01:00,259
XV y los primeros del XVI, las bulliciosas cortes atrajeron a numerosos músicos y poetas

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00:01:00,259 --> 00:01:05,319
que animaban las fiestas de una nobleza culta aficionada a la poesía y a la música. Entonces

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00:01:05,319 --> 00:01:16,939
hay aquí algunos conceptos clave, nobleza, la corte, y estamos en los tiempos del siglo

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00:01:16,939 --> 00:01:28,420
XV y XVI. Entonces, en este momento, en estas circunstancias, la nobleza cortesana, la nobleza

12
00:01:28,420 --> 00:01:42,099
que participaba en estas fiestas, celebraciones, encuentros sociales de todo tipo, pues digamos

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00:01:42,099 --> 00:01:48,739
que componía o se interesaba mucho también por las composiciones musicales y poéticas

14
00:01:48,739 --> 00:01:52,319
de los trovadores o artistas que la hacían.

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00:01:52,840 --> 00:01:57,659
Entonces atrajeron estas cortes, atrajeron numerosos músicos y poetas

16
00:01:57,659 --> 00:02:06,920
que animaban las fiestas de esta nobleza culta,

17
00:02:07,159 --> 00:02:11,020
de una nobleza culta aficionada a la poesía y a la música.

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00:02:11,020 --> 00:02:27,659
En muchos casos eran también los mismos nobles los que componían. Otras veces eran trovadores que no eran de alta nobleza o no eran nobles sino gente que animaba las fiestas y también los propios nobles componían.

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00:02:27,659 --> 00:02:45,360
Bueno, ¿qué son los cancioneros? Pues los cancioneros son libros en los que se recopilaban estas canciones de la corte, estas canciones de estos encuentros sociales de las fiestas de la corte, ¿de acuerdo?

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00:02:45,360 --> 00:02:57,979
Entonces, la letra y la música de las composiciones de estos músicos y poetas se recopilaron en cancioneros, ¿vale?

21
00:02:58,539 --> 00:03:01,639
Cancioneros. Cancioneros son libros, ¿de acuerdo?

22
00:03:01,759 --> 00:03:08,439
No confundáis que los cancioneros, lo voy a poner aquí porque es que me lo encuentro muchas veces en los exámenes,

23
00:03:08,439 --> 00:03:37,860
Los cancioneros son libros que recopilan canciones, ¿vale? Estos son libros que recopilan canciones, no son personas, ¿vale? Es que siempre que pregunto en los exámenes qué son los cancioneros y me decís, pues eran unos que iban tocando canciones.

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00:03:37,860 --> 00:03:43,939
Pues no, estos no son los canciones, esos eran poetas, eran músicos, pero los libros son los canciones.

25
00:03:44,460 --> 00:03:47,639
Bueno, la mayoría de estas canciones eran de tema amoroso.

26
00:03:49,759 --> 00:03:59,639
Bueno, directamente tema amoroso, donde hombres y mujeres se quejaban por la ausencia del ser amado o por no sentir su amor correspondido.

27
00:04:00,800 --> 00:04:04,719
Entonces esto, bueno, lo podéis estudiar también.

28
00:04:04,719 --> 00:04:23,360
Vale, entonces aquí tenemos un ejemplo de canción típica de cancionero, de este tipo de encuentros sociales de la corte donde se distraían o querían destacar unos y otros componiendo canciones.

29
00:04:23,360 --> 00:04:30,720
Bueno, consta de tres partes y siempre van a tener esta misma estructura

30
00:04:30,720 --> 00:04:35,339
Esta estructura es la de cabeza, glosa y estribillo

31
00:04:35,339 --> 00:04:41,839
El estribillo no es algo que se vaya a repetir muchas veces

32
00:04:41,839 --> 00:04:44,680
En algunas canciones un poco especiales a lo mejor sí

33
00:04:44,680 --> 00:04:47,620
Pero bastaba con que se repitiese una vez

34
00:04:47,620 --> 00:04:50,439
Este estribillo es la repetición de la cabeza

35
00:04:50,439 --> 00:04:57,540
con alguna variante a veces o otras veces directamente igual que la cabeza, ¿de acuerdo?

36
00:04:57,699 --> 00:05:03,300
Esto de estribillo es la repetición de la cabeza y luego en medio pues está la glosa,

37
00:05:03,300 --> 00:05:13,699
que es un desarrollo, una serie de variantes, de un desarrollo del tema principal que se está tratando, ¿vale?

38
00:05:13,699 --> 00:05:22,180
Dice aquí, pues eso, en la cabeza además está el tema, pues sintetiza, concentra, digamos, la idea del poema.

39
00:05:22,740 --> 00:05:29,000
La glosa hace que estos versos desarrollen la idea inicial de la cabeza, ¿vale?

40
00:05:29,439 --> 00:05:40,220
Versos que desarrollan la idea inicial de la cabeza y el estribillo que es la parte del final que repite los versos de la cabeza, ¿vale?

41
00:05:40,259 --> 00:05:42,779
Entonces tenemos cabeza, glosa y estribillo.

42
00:05:42,779 --> 00:06:02,629
Bien, pues vamos a leer el poema. Dice, señora de hermosura por quien yo espero perderme, ¿qué haré para valerme de este mal que tanto dura? Vuestra vista me causó un dolor cual no pensáis, que si no me remedíais moriré cuitado yo.

43
00:06:02,629 --> 00:06:15,769
Y si vuestra hermosura procura siempre perderme, no pienso poder valerme de este mal que tanto dura. Señora de hermosura, por quien yo espero perderme, ¿qué haré para valerme de este mal que tanto dura?

44
00:06:15,769 --> 00:06:36,810
Bueno, pues, dice, bueno, este poema va, tenemos aquí, nada más empezar, una apelación, digamos, una, casi una apóstrofe, una apelación, una llamada a la señora, a la mujer a quien se dirige.

45
00:06:36,810 --> 00:06:56,149
Señora de hermosura, señora de hermosura es una manera de decir pues señora muy bella, señora de hermosura por quien yo espero perderme, señora de hermosura que además es la hermosura que va a ser la causa de la pérdida del poeta.

46
00:06:56,149 --> 00:07:17,389
Señora hermosura, porque yo espero perderme, ¿qué haré para valerme? Y valerme, aquí he cortado, digamos, porque no me cabía el glosario, ¿no? Pero valerme, este uno era defenderme, defenderme, sobreponerme, ¿no?

47
00:07:17,389 --> 00:07:26,509
¿Qué haré para sobreponerme, para defenderme de este mal que tanto dura?

48
00:07:26,509 --> 00:07:28,850
De este mal que es el amor, ¿no?

49
00:07:29,129 --> 00:07:36,519
Aquí podemos ver este mal que tanto dura, ¿no?

50
00:07:37,660 --> 00:07:41,620
Esto es un tópico literario conocido que es la enfermedad de amor,

51
00:07:43,240 --> 00:07:44,740
aigritudo amoris, ¿no?

52
00:07:44,800 --> 00:07:46,680
Aigritudo amoris, pues sería este tópico.

53
00:07:46,680 --> 00:07:56,040
Y aquí simplemente vamos a decir que esto es una metáfora, una manera de hablar del amor, del enamoramiento.

54
00:07:57,660 --> 00:07:58,959
Este mal que tanto dura.

55
00:07:59,680 --> 00:08:03,279
¿Qué haré para valerme? Recordad que esto es defenderme.

56
00:08:04,120 --> 00:08:09,139
Vuestra vista me causó un dolor cual no pensáis.

57
00:08:09,139 --> 00:08:33,539
Un dolor, que también volvemos a hablar de otra metáfora de lo mismo, del amor. Metáfora, amor. El término imaginario es el amor. Un dolor cual no pensáis que no os imagináis, en el cual no pensáis que si no me remediáis moriré cuitado yo.

58
00:08:33,539 --> 00:08:54,299
Y aquí tenemos otra palabra, cuitado, que significa preocupado, angustiado, ¿vale? Un tipo de preocupación que causa un gran malestar.

59
00:08:54,299 --> 00:09:02,500
moriré cuitado yo, que si no me remediáis o no me dais este galardón

60
00:09:02,500 --> 00:09:10,600
esta concesión de amores, pues moriré con grandes preocupaciones

61
00:09:10,600 --> 00:09:14,159
y si vuestra hermosura procura siempre perderme

62
00:09:14,159 --> 00:09:18,620
no pienso poder valerme de este mal que tanto dura

63
00:09:18,620 --> 00:09:20,799
aquí sigue jugando un poco con las palabras

64
00:09:20,799 --> 00:09:49,000
está diciendo que realmente no desea salir de ese estado de amante, de ese enamoramiento.

65
00:09:56,399 --> 00:10:00,620
Pues no pienso poder valerme de este mal que tanto dura.

66
00:10:00,620 --> 00:10:06,679
Y vuelve a decir, señora de hermosura, ¿por qué yo espero perderme? ¿Qué haré para valerme de este mal que tanto dura?

67
00:10:06,860 --> 00:10:12,240
¿Qué haré para valerme? Esta es una pregunta retórica, claro está, porque no puede hacer nada.

68
00:10:13,899 --> 00:10:27,059
Pregunta retórica, una pregunta retórica o erotema, que también se llama, porque no tiene respuesta o la respuesta es obvia.

69
00:10:27,059 --> 00:10:33,440
que no puede hacer nada, no hay nada para poder salir de esa situación.

70
00:10:36,320 --> 00:10:43,340
Bueno, aquí tenemos algo típico, que es lo de vuestra vista, vuestra mirada,

71
00:10:43,639 --> 00:10:48,919
vuestra vista me causó un dolor que no pensáis, que si no me remedáis, bueno.

72
00:10:48,919 --> 00:11:06,309
Entonces, simplemente, pues el tema podría ser un enamoramiento a través de la belleza, de la hermosura de la dama.

73
00:11:07,190 --> 00:11:18,350
Esto es una expresión de enamoramiento de solamente por verla, porque dice vuestra vista me causó un dolor y vuestra hermosura y tal y cual, pues él está enamorado por la belleza de ella.

74
00:11:18,350 --> 00:11:46,980
Entonces podemos decir que el tema que tenemos aquí, pues estado de enamoramiento, enamoramiento por la belleza de una dama, enamoramiento a causa de la belleza de una mujer.

75
00:11:50,129 --> 00:11:51,289
Este sería el tema, ¿no?

76
00:11:51,509 --> 00:11:55,649
Enamoramiento a causa de la belleza de una mujer, de este poema.

77
00:11:56,590 --> 00:12:00,830
La estructura la tenemos aquí, cabeza, glosa y estribillo, que coincide con esto.

78
00:12:01,289 --> 00:12:05,309
Y nos quedaría por ver simplemente la métrica.

79
00:12:05,309 --> 00:12:17,250
Vamos a ponerle un otro color, donde podríamos decir que esto es un heptasílabo, ¿no?

80
00:12:20,759 --> 00:12:23,580
Esto es un octosílabo.

81
00:12:23,580 --> 00:12:28,279
este también parece de 7

82
00:12:28,279 --> 00:12:33,830
y este es de 8

83
00:12:33,830 --> 00:12:35,629
y esto empieza a no tener sentido

84
00:12:35,629 --> 00:12:39,970
porque veo que van a ser más de 8

85
00:12:39,970 --> 00:12:43,159
y ya sé lo que pasa

86
00:12:43,159 --> 00:12:45,799
el poema está en octosílabos

87
00:12:45,799 --> 00:12:48,279
lo que pasa es que

88
00:12:48,279 --> 00:12:51,080
bueno, esto me pasa por improvisar

89
00:12:51,080 --> 00:12:55,080
está modernizado el castellano

90
00:12:55,080 --> 00:12:57,620
y es que en esta época del siglo XV

91
00:12:57,620 --> 00:13:01,799
todavía se pronunciaba la F inicial

92
00:13:01,799 --> 00:13:17,559
Vamos a ponerlo aquí con otro color. De manera que este hermosura, ¿vale? Esto se vería como un H aspirada. Incluso puede que hicieran un lenguaje arcaizante y dijeran señora de hermosura, ¿no?

93
00:13:18,399 --> 00:13:25,980
Por quien yo espero ver, y lo mismo aquí, que en vez de hacer la sinaleza en que haré, esto será que jaré, que faré, ¿no?

94
00:13:26,100 --> 00:13:32,059
Esta H es aspirada, de manera que aquí no hay sinaleza, ¿de acuerdo?

95
00:13:32,539 --> 00:13:40,960
Esto, aquí no hay sinaleza, sino que es señora de hermosura, que jaré, para valerme, ¿no?

96
00:13:40,960 --> 00:13:49,779
Esto que parece un poco como un andaluz, pues es la manera en que se pronunciaba en el siglo XVI todavía.

97
00:13:50,720 --> 00:13:59,440
Bueno, entonces, los versos son octosílabos, que es un verso típico castellano y que suena muy bien en canciones y en romances.

98
00:14:00,279 --> 00:14:02,659
Vamos a continuar con la rima.

99
00:14:02,659 --> 00:14:18,240
Esto, como es algo oculto, la rima tiene que ser consonante, de manera que, vamos a verla, ¿no? Hermosura dura, ¿no? Entonces esto va a ser 8A, que va a rimar con este, ¿no? Hermosura dura.

100
00:14:18,960 --> 00:14:22,460
Perderme, valerme, pues este será B, B, ¿vale?

101
00:14:22,480 --> 00:14:34,340
Y aquí tenemos una especie de redondilla, una redondilla que es una estrofa de cuatro versos octosílabos con rima abrazada, A, B, B, A, ¿de acuerdo?

102
00:14:34,980 --> 00:14:47,639
Vuestra vista me causó, este sería la C, un dolor cual no pensáis, este sería el D, que si no me remediáis, D, moriré cuitado yo.

103
00:14:48,240 --> 00:14:55,460
Este sería la C, ¿no? Otra vez, otra especie de redondilla, 8C, 8D, 8D, 8C.

104
00:14:55,720 --> 00:15:09,139
Y si vuestra hermosura, y volvemos a la A, procura siempre perderme, B, no pienso poder valerme, B, de este mar que tanto dura, A, ¿vale?

105
00:15:09,200 --> 00:15:18,139
Y luego el estribillo, pues volvería a ser el mismo, 8A, 8B, 8B, 8A.

106
00:15:18,240 --> 00:15:23,139
Esto sería la métrica, el esquema métrico del poema

107
00:15:23,139 --> 00:15:27,240
Claro, yo en el examen os tendría que avisar de esta H aspirada

108
00:15:27,240 --> 00:15:32,740
Porque si no lo sabéis, pues, claro, os saldría mal el cómputo

109
00:15:32,740 --> 00:15:36,220
Habíamos visto que salían heptasílabos mezclados con octosílabos

110
00:15:36,220 --> 00:15:38,100
Y esto era muy raro en una canción

111
00:15:38,100 --> 00:15:44,659
Bueno, pues esto es una canción típica de cancionero

112
00:15:44,659 --> 00:16:02,519
Bueno, vamos a ver otra, porque aquí en los ejercicios hay otra muy bonita, que es la siguiente. Vamos a ver si puedo hacerlo un poco más grande. Esto, perdón por estar borroso, pero como esto es un recorte de un libro escaneado, pues es así.

113
00:16:03,399 --> 00:16:04,080
Bueno, dice así.

114
00:16:04,799 --> 00:16:08,899
Alcón que se atreve, con garza guerrera, peligro se espera.

115
00:16:09,740 --> 00:16:14,200
La caza de amor es de altanería, trabajos de día, de noche dolor.

116
00:16:14,899 --> 00:16:18,559
Alcón cazador, con garza tan fiera, peligro se espera.

117
00:16:19,240 --> 00:16:20,100
Y luego otra vez.

118
00:16:20,480 --> 00:16:23,399
Alcón que se atreve, con garza guerrera, peligro se espera.

119
00:16:24,500 --> 00:16:27,519
Vale, pues, ¿este poema de qué trata?

120
00:16:27,519 --> 00:16:37,980
Pues está hablando de un, bueno, haciendo un símil, una comparación con el arte de la cetrería, ¿no?

121
00:16:38,899 --> 00:16:48,480
La cetrería es el arte de domesticar aves, rapaces, para que cacen.

122
00:16:48,480 --> 00:16:54,159
y bueno, esto era un entretenimiento muy típico de la nobleza

123
00:16:54,159 --> 00:16:57,639
de la Edad Media y del Renacimiento

124
00:16:57,639 --> 00:17:02,759
porque quedaba muy bien cuando un noble, un caballero

125
00:17:02,759 --> 00:17:09,900
un aristócrata, quedaba con otros amigos suyos, también nobles

126
00:17:09,900 --> 00:17:13,579
y competían a ver qué halcón era el más bonito y el mejor

127
00:17:13,579 --> 00:17:16,380
y cuál cazaba las mejores piezas

128
00:17:16,380 --> 00:17:36,240
Y a veces se organizaban entre ellos porque había aves que había que cazarlas entre dos halcones y para eso hacía falta mucho entrenamiento de las aves, de tenerlas muy bien entrenadas para que se organicen con otra y sepan cazar en equipo.

129
00:17:36,240 --> 00:17:45,359
Bueno, pues, claro, aquí dice Alcón que se atreve con Garza, guerrera, peligro se espera

130
00:17:45,359 --> 00:17:49,579
Y claro, ya nos está diciendo aquí la caza de amor

131
00:17:49,579 --> 00:17:53,559
Entonces no estamos hablando de cetrería

132
00:17:53,559 --> 00:18:00,579
La cetrería es una manera de hablar de caza de amor en este poema

133
00:18:00,579 --> 00:18:03,099
Caza de amor

134
00:18:03,099 --> 00:18:05,720
Entonces estamos hablando de otro tipo de caza

135
00:18:05,720 --> 00:18:18,019
Muy distinta de la de cazar aves con una ave. Pero bueno, dice halcón que se atreve con garza guerrera pero no se espera. Entonces, tenemos el halcón y la garza.

136
00:18:18,019 --> 00:18:40,680
Tenemos aquí dibujados en esta imagen y el halcón es un ave que es muy buena cazadora pero es pequeña, es un ave pequeñita, es un halcón, no es un águila ni mucho menos, es un ave del tamaño de una paloma más o menos, un halcón.

137
00:18:40,680 --> 00:18:47,880
y esto pues claro, es un buen cazador, es valiente

138
00:18:47,880 --> 00:18:51,220
pero una garza es un ave más grande

139
00:18:51,220 --> 00:18:54,579
y tiene fuertes uñas, está defendida

140
00:18:54,579 --> 00:18:58,599
por eso dice que halcón que se atreve con garza guerrera

141
00:18:58,599 --> 00:18:59,460
peligro se espera

142
00:18:59,460 --> 00:19:05,579
y es que la realidad era que cuando estos cetreros

143
00:19:05,579 --> 00:19:08,720
estos cazadores que iban con halcones a cazar garzas

144
00:19:08,720 --> 00:19:16,420
se llevaban la tragedia de que muchos halcones morían en la caza

145
00:19:16,420 --> 00:19:24,579
y es que la garza es un ave que se defiende muy bien cuando la atacan

146
00:19:24,579 --> 00:19:28,319
por su pico, sus uñas y por su gran tamaño

147
00:19:28,319 --> 00:19:33,339
no es que sea tan como una cigüeña pero sí que es grande

148
00:19:33,339 --> 00:19:35,660
es más grande que el halcón, más fuerte

149
00:19:35,660 --> 00:19:38,799
entonces, no solamente esto

150
00:19:38,799 --> 00:19:42,819
sino que cuando un halcón intenta cazarla en el aire

151
00:19:42,819 --> 00:19:47,720
esto ya sí que es una anécdota muy precisa

152
00:19:47,720 --> 00:19:49,660
desde luego que no tiene nada que ver con el poema

153
00:19:49,660 --> 00:19:51,880
yo sé que vosotros es lo que recordáis

154
00:19:51,880 --> 00:19:54,500
pero por favor no me digáis esto en el examen

155
00:19:54,500 --> 00:19:57,779
la garza cuando está siendo atacada

156
00:19:57,779 --> 00:20:01,180
a la vez que clava las uñas para defenderse

157
00:20:01,180 --> 00:20:02,799
defeca, es decir

158
00:20:02,799 --> 00:20:11,339
que expulsa heces para infectar la herida y de esa manera le causa la muerte al halcón.

159
00:20:11,759 --> 00:20:16,299
El halcón a veces no muere en el mismo día, sino que tarda unos días en morir

160
00:20:16,299 --> 00:20:23,240
porque coge las enfermedades de las heces que le han metido las heridas, la garza,

161
00:20:23,359 --> 00:20:25,279
y el halcón pues muere.

162
00:20:25,279 --> 00:20:29,039
entonces bueno, esto es simplemente

163
00:20:29,039 --> 00:20:31,099
una cosa biológica

164
00:20:31,099 --> 00:20:33,019
zoológica

165
00:20:33,019 --> 00:20:35,140
sobre aves

166
00:20:35,140 --> 00:20:36,279
sobre ornitología

167
00:20:36,279 --> 00:20:39,500
el caso es que

168
00:20:39,500 --> 00:20:41,259
muchos halcones morían

169
00:20:41,259 --> 00:20:42,940
intentando cazar garzas

170
00:20:42,940 --> 00:20:44,119
entonces

171
00:20:44,119 --> 00:20:47,619
nos dice esto, peligro se espera

172
00:20:47,619 --> 00:20:49,380
puede morir

173
00:20:49,380 --> 00:20:51,500
la caza de amor

174
00:20:51,500 --> 00:20:52,559
es de altanería

175
00:20:52,559 --> 00:20:54,759
¿y qué es esto de altanería?

176
00:20:54,759 --> 00:21:16,299
Bueno, pues altanería es lo mismo que cetrería. Altanería es una palabra que, por un lado, significa también cetrería, es el arte de cazar con pájaros, con aves de presa, aves rapaces,

177
00:21:16,299 --> 00:21:41,859
pero también tiene este matiz de como de altanería, pues de orgullo, de altura, de algo difícil, de dificultad, porque viene de alto, de altanería,

178
00:21:41,859 --> 00:21:45,220
pues eso parece que tiene que ver con altanero

179
00:21:45,220 --> 00:21:48,019
cuando alguien es un poco soberbio, orgulloso

180
00:21:48,019 --> 00:21:53,799
y luego pues estas cosas de moverse en las altas esferas

181
00:21:53,799 --> 00:21:56,460
la caza de amor es de altanería

182
00:21:56,460 --> 00:22:03,160
entonces aquí podríamos hablar de una figura retórica

183
00:22:03,160 --> 00:22:06,480
que sería la dilogía o silepsis

184
00:22:06,480 --> 00:22:11,619
dilogía o silepsis que es que cuadran los dos significados

185
00:22:11,619 --> 00:22:17,599
de la palabra en el mismo contexto, es de la caza de amor, es de altanería, sí, claro,

186
00:22:17,759 --> 00:22:23,680
la caza de amor es algo como lo de las, como la caza de aves, pero también es algo propio

187
00:22:23,680 --> 00:22:30,880
de orgullo y de altura, ¿no? Trabajos de día, de noche dolor, trabajos es una palabra

188
00:22:30,880 --> 00:22:40,839
que en esta época significaba esfuerzos, esfuerzos, y de noche dolor, pues claro, pues

189
00:22:40,839 --> 00:22:54,880
El dolor está claro que debe ser un dolor metafórico y estos esfuerzos también es metafórico en sentido figurado.

190
00:22:54,880 --> 00:23:05,359
No que esté el hombre levantando piedras ni cavando zanjas, sino que son trabajos de amor, de conquista de la dama.

191
00:23:05,359 --> 00:23:20,359
Trabajos de día, estos son esfuerzos de la conquista, esfuerzos de la conquista amorosa, conquista amorosa.

192
00:23:20,359 --> 00:23:41,599
De noche dolor, pues claro, aquí pues puede haber del fracaso, de la decepción, de la frustración, ¿no? Frustración, por ejemplo, ¿vale? Todo esto, podríamos hablar de esto como de metáforas.

193
00:23:41,599 --> 00:23:46,819
Alcón cazador con garza tan fiera pedidos espera

194
00:23:46,819 --> 00:23:52,359
vuelve a repetirlo y vuelve a repetir la cabeza

195
00:23:52,359 --> 00:23:55,420
las tres partes del poema las podemos señalar aquí

196
00:23:55,420 --> 00:23:57,720
que serían estas, ¿vale?

197
00:23:58,720 --> 00:24:03,180
cabeza, todo esto de por aquí, ¿no?

198
00:24:04,119 --> 00:24:05,880
hasta aquí, ¿vale?

199
00:24:06,000 --> 00:24:08,019
eso sería la glosa

200
00:24:08,019 --> 00:24:16,900
y aquí al final, que no lo han puesto entero, es el estribillo, ¿vale?

201
00:24:18,319 --> 00:24:26,750
Y estos versos son más cortos, son exasílabos, son versos de seis sílabas.

202
00:24:26,750 --> 00:24:31,750
Si nos fijamos, halcón, aquí da igual que digamos halcón que falcón, ¿verdad?

203
00:24:31,789 --> 00:24:36,509
La h seguramente era aspirada, pero no está haciendo sin alefa porque está a principio de verso.

204
00:24:36,509 --> 00:24:50,630
Entonces, halcón que se atreve, son seis sílabas, concarza, guerrera, son seis, peligros, espera, seis, ¿vale? Son versos exasílabos, ¿vale?

205
00:24:50,630 --> 00:24:54,109
También aquí tenemos una palabra aguda

206
00:24:54,109 --> 00:24:55,170
La caza de amor

207
00:24:55,170 --> 00:24:56,849
Entonces cinco más una, seis

208
00:24:56,849 --> 00:24:58,910
Es de altanería

209
00:24:58,910 --> 00:24:59,869
Seis

210
00:24:59,869 --> 00:25:01,890
Trabajos de día, de noche, dolor

211
00:25:01,890 --> 00:25:03,849
Alcón cazador

212
00:25:03,849 --> 00:25:05,009
Con carza tranquila

213
00:25:05,009 --> 00:25:05,809
Períodos espera

214
00:25:05,809 --> 00:25:08,549
Y aquí tendríamos otros seis

215
00:25:08,549 --> 00:25:09,730
Vamos a ver la rima

216
00:25:09,730 --> 00:25:10,950
Atreve

217
00:25:10,950 --> 00:25:17,509
Este no va a rimar con nada

218
00:25:17,509 --> 00:25:18,549
Va a ser un verso

219
00:25:18,549 --> 00:25:21,930
bueno, va a rimar con el del estribillo

220
00:25:21,930 --> 00:25:23,170
entonces vamos a ponerle la A

221
00:25:23,170 --> 00:25:25,490
pero no tiene

222
00:25:25,490 --> 00:25:25,910
un

223
00:25:25,910 --> 00:25:29,089
otra coincidencia

224
00:25:29,089 --> 00:25:30,990
aparte, guerrera

225
00:25:30,990 --> 00:25:33,509
sí que va a tener, vamos a encontrar

226
00:25:33,509 --> 00:25:35,089
algo con guerrera que va a ser

227
00:25:35,089 --> 00:25:35,849
fiera

228
00:25:35,849 --> 00:25:39,390
¿de acuerdo? y espera, por supuesto

229
00:25:39,390 --> 00:25:40,910
¿vale? guerrera, espera

230
00:25:40,910 --> 00:25:43,730
bebe y luego más abajo

231
00:25:43,730 --> 00:25:45,470
fiera y espera

232
00:25:45,470 --> 00:25:49,259
¿vale? y

233
00:25:49,259 --> 00:25:59,119
Y luego tenemos amor y altanería, entonces esto ya sería C, ¿no? Caza de amor, que rima con dolor y con cazador.

234
00:25:59,119 --> 00:26:19,240
Y luego tenemos altanería, que sería la D, ¿vale? Que rima con día y ya está, ya están todos, ¿no? O sea que sería 6A, o sea ABB, CDDC, CBBABB, ¿no?

235
00:26:19,259 --> 00:26:39,259
Pero el esquema de la rima y todos los versos son exas y la voz, versos muy cortos. Bueno, pues más o menos con esto yo creo que queda explicado. Aquí hay unos cuantos ejercicios, pero son muy fáciles.

236
00:26:39,259 --> 00:26:44,059
Los podéis contestar con las explicaciones que os acabo de dar

237
00:26:44,059 --> 00:26:46,160
Vamos a Petrarca

238
00:26:46,160 --> 00:26:53,960
Vamos a llegar ahora a lo que sería la poesía más famosa

239
00:26:53,960 --> 00:26:57,640
Por su trascendencia en la historia de la literatura

240
00:26:57,640 --> 00:27:04,000
Que va a ser la poesía lírica del estilo petrarquista

241
00:27:04,000 --> 00:27:08,519
Bueno, pues tenemos que Petrarca fue un poeta italiano

242
00:27:08,519 --> 00:27:15,099
que renovó la poesía amorosa de la época con los sonetos que escribió a Laura, su amor platónico.

243
00:27:15,339 --> 00:27:17,720
Las novedades que aportó a la lírica fueron las siguientes.

244
00:27:19,660 --> 00:27:26,720
Sinceridad. Petrarca describió con unos versos claros, sinceros, emocionados, los distintos estados por los que pasan los enamorados.

245
00:27:26,880 --> 00:27:30,759
Alegría, angustia, dolor, tristeza o resignación.

246
00:27:31,920 --> 00:27:35,519
Bueno, entonces esto ya me detengo aquí un momentito porque, ¿qué pasa?

247
00:27:35,519 --> 00:27:55,339
Que es que estos no eran sinceros, los poetas de Cancianero. Bueno, pues sí, lo que pasa es que buscaban más destacar por el ingenio que por esa autenticidad de sentimientos.

248
00:27:55,339 --> 00:28:01,880
Entonces, voy a anotar aquí una cosa que va a ser la siguiente.

249
00:28:03,700 --> 00:28:19,299
La poesía de Cancionero destaca por el ingenio, ¿de acuerdo? Destaca por el ingenio.

250
00:28:19,299 --> 00:28:48,519
Mientras que la poesía petrarquista quiere destacar más por la autenticidad y por la intimidad. ¿De acuerdo? Por estas dos facetas, la autenticidad y la intimidad.

251
00:28:48,519 --> 00:29:16,789
¿De acuerdo? Esto va a tener otra repercusión en la forma en que se expresa, porque la poesía de cancionero va a ser más para decir en voz alta, para recitar en voz alta, ¿vale?

252
00:29:16,789 --> 00:29:33,730
O incluso para cantar, mientras que la poesía petrarquista va a ser más para leer en la intimidad, ¿vale?

253
00:29:34,069 --> 00:29:41,390
Entonces, estos son dos puntos importantes en uno y otro, ¿vale?

254
00:29:41,390 --> 00:29:44,890
la poesía de Cancionero y la poesía petrarquista

255
00:29:44,890 --> 00:29:46,789
se van a diferenciar en gran medida

256
00:29:46,789 --> 00:29:50,890
en que la de Cancionero va a utilizar más el ingenio

257
00:29:50,890 --> 00:29:55,049
para combinar palabras, para hacer juegos de palabras

258
00:29:55,049 --> 00:29:57,470
mientras que la poesía petrarquista

259
00:29:57,470 --> 00:30:01,829
quiere reflejar más un auténtico estado de ánimo

260
00:30:01,829 --> 00:30:03,630
la sinceridad de lo que se expresa

261
00:30:03,630 --> 00:30:07,970
y es más para ser leída en la intimidad

262
00:30:07,970 --> 00:30:19,849
en voz baja, en cada uno con un libro en su casa, ¿no? No de manera que se toque delante de la gente con una guitarra o algo así, como la poesía de Cancionero.

263
00:30:20,769 --> 00:30:26,170
Bueno, entonces, esto en cuanto a la sinceridad, ¿vale? Que sería este punto.

264
00:30:27,029 --> 00:30:34,069
La estructura de Cancionero. Esto es algo que también es bastante novedoso, porque Petrarca, Francesco Petrarca,

265
00:30:34,069 --> 00:30:36,529
organizó los distintos poemas de su cancionero

266
00:30:36,529 --> 00:30:39,490
de manera que formara un relato cronológico.

267
00:30:40,289 --> 00:30:43,990
Es un poemario, un conjunto de poemas

268
00:30:43,990 --> 00:30:49,309
donde cuenta la historia de amor

269
00:30:49,309 --> 00:30:51,329
con un principio, un desarrollo y un final.

270
00:30:52,670 --> 00:30:56,650
Va a ordenar los poemas desde el principio,

271
00:30:56,650 --> 00:30:59,490
desde que vio a Laura.

272
00:31:00,369 --> 00:31:06,670
Laura, por cierto, era también una mujer que vivía cerca y estaba casada con otro

273
00:31:06,670 --> 00:31:10,829
y que jamás le prestó atención a Petrarca.

274
00:31:11,289 --> 00:31:16,670
Petrarca era un notario, como veis, esto es del siglo XIV,

275
00:31:17,470 --> 00:31:21,710
o sea que es bastante antes del Renacimiento Español,

276
00:31:21,849 --> 00:31:26,089
pero esto marcó la forma de amar durante siglos.

277
00:31:26,089 --> 00:31:41,750
entonces esta dama Laura estaba casada con otro y jamás supo o si supo pues no le prestó atención y no hizo nada del amor de Petrarca

278
00:31:41,750 --> 00:31:52,529
Petrarca estaba enamorado de ella solo de verla, de verla por la calle y entonces la primera mitad del libro del cancionero

279
00:31:52,529 --> 00:32:16,849
No confundáis, por favor, Cancionero de Petrarca, que es el libro. El libro de Petrarca se llama Cancionero, pero no es un cancionero como los de los nobles que iban a la corte a tocar canciones.

280
00:32:16,849 --> 00:32:40,289
Es un poemario de sonetos, de poemas de amor, que además son muy distintos porque son, como os decía, bastante íntimos, ¿vale? En italiano se llama Cancionere, Cancionere, ¿vale? El Cancionere de Petrarca.

281
00:32:40,289 --> 00:33:07,390
De acuerdo, entonces, este libro tiene una estructura que está formada cronológicamente, o sea, los poemas de su cancionero, que es el libro, están ordenados desde que ve por primera vez a Laura hasta el final.

282
00:33:07,390 --> 00:33:14,269
y es que lo que va a ocurrir es que esta mujer, como muchas mujeres jóvenes de la época, muere.

283
00:33:14,470 --> 00:33:20,029
Muere de alguna enfermedad, de algún parto, de algo, ¿no?

284
00:33:22,230 --> 00:33:27,690
Y Petrarca va a seguir amándola, va a seguir dedicándole poemas, va a seguir hablando de lo que siente por ella,

285
00:33:28,069 --> 00:33:33,670
a pesar de que haya muerto, ¿no? De otra, pues ya expresa la pena de que se ha muerto,

286
00:33:33,670 --> 00:33:35,650
vamos a ver ahora un poema suyo

287
00:33:35,650 --> 00:33:37,609
va a expresar también

288
00:33:37,609 --> 00:33:38,430
pues

289
00:33:38,430 --> 00:33:41,529
no sé, cómo poder seguir amándola

290
00:33:41,529 --> 00:33:42,269
aunque ya no esté

291
00:33:42,269 --> 00:33:43,609
entonces

292
00:33:43,609 --> 00:33:46,789
la primera mitad del libro es

293
00:33:46,789 --> 00:33:49,450
simplemente de solo de mirarla

294
00:33:49,450 --> 00:33:51,450
hay un momento

295
00:33:51,450 --> 00:33:52,410
en que ella le saluda

296
00:33:52,410 --> 00:33:55,190
de verlo por la calle o lo que sea

297
00:33:55,190 --> 00:33:56,549
lo saluda

298
00:33:56,549 --> 00:33:59,130
y ya está

299
00:33:59,130 --> 00:34:01,990
o sea que es un amor plenamente platónico

300
00:34:01,990 --> 00:34:02,230
¿vale?

301
00:34:02,230 --> 00:34:07,450
Es un amor totalmente platónico a Laura.

302
00:34:09,590 --> 00:34:13,550
Más rasgos que hay aquí es el uso del endecasílabo, por supuesto.

303
00:34:14,369 --> 00:34:19,789
El verso endecasílabo, porque quieren renovar la métrica en este momento,

304
00:34:20,050 --> 00:34:27,130
el doctosílabo era muy corto y el endecasílabo era un verso más amplio

305
00:34:27,130 --> 00:34:31,309
donde se podía exponer todas las contradicciones, dudas

306
00:34:31,309 --> 00:34:34,670
y sentimientos complejos de los poemas de amor.

307
00:34:35,829 --> 00:34:39,250
El octosílabo era un verso más en lo corto

308
00:34:39,250 --> 00:34:44,510
para tratar con profundidad sentimientos amorosos

309
00:34:44,510 --> 00:34:51,849
y, sin embargo, el decasílabo proporcionaba un verso más amplio.

310
00:34:54,000 --> 00:34:56,920
El uso del encabalgamiento también va a ser otro rasgo

311
00:34:56,920 --> 00:34:59,360
que va a divulgarse en este momento

312
00:34:59,360 --> 00:35:05,159
el encabalgamiento es una figura retórica

313
00:35:05,159 --> 00:35:09,659
que consiste en que cuando no se ha terminado

314
00:35:09,659 --> 00:35:13,199
de expresar una idea sintáctica

315
00:35:13,199 --> 00:35:17,539
encerrada en una unidad sintáctica, en un verso

316
00:35:17,539 --> 00:35:20,599
hay que cortarla y continuar en el siguiente

317
00:35:20,599 --> 00:35:22,139
luego veremos ejemplos

318
00:35:22,139 --> 00:35:30,800
Entonces, esto va a, digamos, a extenderse, a ponerse de moda en este momento.

319
00:35:32,000 --> 00:35:34,079
Vamos a recordarlo con lo que pone aquí.

320
00:35:34,179 --> 00:35:39,199
Cuando una oración o una idea no cabía en un verso, podían continuar en el siguiente.

321
00:35:40,880 --> 00:35:42,360
Esto es el encabalgamiento.

322
00:35:42,360 --> 00:35:49,400
de esta manera el verso se alargaba muchas más sílabas

323
00:35:49,400 --> 00:35:54,239
y podía recoger sentimientos complicados con mayor claridad

324
00:35:54,239 --> 00:35:58,059
el encabalgamiento se caracteriza por esto

325
00:35:58,059 --> 00:36:01,260
por poder recoger sentimientos complicados con mayor claridad

326
00:36:01,260 --> 00:36:05,619
porque puede expresar ideas más largas de decir

327
00:36:05,619 --> 00:36:08,599
y también sirve para otra cosa que ya veremos

328
00:36:08,599 --> 00:36:11,380
que es que cuando se corta un verso y continúa en el siguiente

329
00:36:11,380 --> 00:36:13,820
pues genera una expectación

330
00:36:13,820 --> 00:36:15,219
sobre lo que va a venir después

331
00:36:15,219 --> 00:36:17,619
entonces lo mejor es que veamos ya un ejemplo

332
00:36:17,619 --> 00:36:20,960
el soneto que va a ser

333
00:36:20,960 --> 00:36:23,880
la estrofa más popular

334
00:36:23,880 --> 00:36:25,079
del Renacimiento

335
00:36:25,079 --> 00:36:27,679
que es este poema estrófico

336
00:36:27,679 --> 00:36:28,900
formado por

337
00:36:28,900 --> 00:36:31,719
14 versos en decasílabos

338
00:36:31,719 --> 00:36:35,760
que se agrupan en dos cuartetos

339
00:36:35,760 --> 00:36:36,780
y dos tercetos

340
00:36:36,780 --> 00:36:39,000
con rima consonante

341
00:36:39,000 --> 00:36:43,559
Vale, aquí vamos a ver un soneto de Petrarca traducido a español

342
00:36:43,559 --> 00:36:50,179
Bueno, entonces lo primero que vamos a ver es el esquema métrico que lo tenemos ya aquí

343
00:36:50,179 --> 00:36:53,539
¿Vale? Que dice así, bueno, lo voy a leer

344
00:36:53,539 --> 00:37:00,619
Esta traducción del italiano que cuadra bastante bien en español

345
00:37:00,860 --> 00:37:05,900
Sus ojos que canté amorosamente, su cuerpo hermoso que adoré constante

346
00:37:05,900 --> 00:37:08,400
Y que vivir me hiciera tan distante

347
00:37:08,400 --> 00:37:10,559
De mí mismo huyendo de la gente

348
00:37:10,559 --> 00:37:13,360
Su cabellera de oro reluciente

349
00:37:13,360 --> 00:37:15,820
La risa de su angélico semblante

350
00:37:15,820 --> 00:37:18,079
Que hizo la tierra a cielo semejante

351
00:37:18,079 --> 00:37:20,679
Poco polvo son ya que nada siente

352
00:37:20,679 --> 00:37:22,840
Y sin embargo vivo todavía

353
00:37:22,840 --> 00:37:25,440
A ciegas sin la lumbre que amé tanto

354
00:37:25,440 --> 00:37:27,940
Surca mi nave la extensión vacía

355
00:37:27,940 --> 00:37:30,460
Aquí termine mi amoroso canto

356
00:37:30,460 --> 00:37:32,820
Seca la fuente está de mi alegría

357
00:37:32,820 --> 00:37:35,280
Mi lira yace convertida en llanto

358
00:37:35,280 --> 00:37:38,719
Vale, pues todos estos versos son en decasílabos

359
00:37:38,719 --> 00:37:41,780
No vamos a detenernos en contarlos

360
00:37:41,780 --> 00:37:47,340
Si hay alguna sinalefa o dialefa o licencia poética

361
00:37:47,340 --> 00:37:51,440
Pues hay que tener en cuenta que tienen que salir 11 los versos

362
00:37:51,440 --> 00:37:57,860
Entonces, lo tenemos aquí, lo pone aquí

363
00:37:57,860 --> 00:37:59,579
Me gusta ponerlo aquí siempre

364
00:37:59,579 --> 00:38:03,679
Esto es una traducción, recordemos

365
00:38:03,679 --> 00:38:09,260
No sabemos cómo contaba las sílabas en original, si había también sinarefas o diarefas en italiano.

366
00:38:12,849 --> 00:38:17,809
Aquí sí que tenemos una sinarefa aquí, que cante amorosamente su cuerpo.

367
00:38:22,980 --> 00:38:27,920
También aquí, como esto está en castellano moderno, las H no son aspiradas.

368
00:38:28,139 --> 00:38:32,900
Su cuerpo hermoso, que adore constante. Tenemos las sinarefas.

369
00:38:32,900 --> 00:38:51,719
¿De acuerdo? Entonces, vamos, estarán todas hechas, ¿no? Y de mí mismo, y huyendo, y huyendo, aquí seguro, sí, o sea, que tenemos todas las sinalefas normales que conocemos.

370
00:38:52,039 --> 00:39:06,559
Vale, en cuanto a la rima, pues mente, tenemos que rima con gente, o sea, 11a y 11a, el primero y el cuarto verso, y los dos versos centrales que riman porque estos son cuartetos, ¿vale?

371
00:39:06,900 --> 00:39:22,579
Estos son dos cuartetos que tienen su rima consonante, y este igual, reduciente, ¿vale? 11a, semblante, 11b, semejante, 11b, y siente, ¿no? 11a.

372
00:39:23,500 --> 00:39:25,340
Entonces, tenemos aquí los dos cuartetos.

373
00:39:26,380 --> 00:39:31,320
¿Y los tercetos? Pues los tercetos se organizan muchas veces de distintas formas.

374
00:39:31,320 --> 00:39:36,199
Todavía, vamos a ver este terceto que sería 11C

375
00:39:36,199 --> 00:39:40,199
Tanto, este es otra rima que sería 11D

376
00:39:40,199 --> 00:39:45,460
Y vacía, todavía vacía, que vuelve a ser la misma rima de aquí

377
00:39:45,460 --> 00:39:47,059
Entonces esto es 11C

378
00:39:47,059 --> 00:39:52,739
Entonces luego tenemos canto, con el diálogo canto que rima con tanto

379
00:39:52,739 --> 00:39:54,199
Entonces tenemos 11D

380
00:39:54,199 --> 00:39:56,900
Alegría, que rima con todavía y con vacía

381
00:39:56,900 --> 00:40:00,579
11C y llanto

382
00:40:00,579 --> 00:40:04,219
11D, entonces aquí lo que hay es una errata

383
00:40:04,219 --> 00:40:08,239
porque esto es 11D, 11C

384
00:40:08,239 --> 00:40:12,380
y 11D, fijaos que los libros de texto

385
00:40:12,380 --> 00:40:15,960
tienen siempre algún fallo, tenemos que estar atentos

386
00:40:15,960 --> 00:40:20,219
bueno, pues es curioso como están los tercetos

387
00:40:20,219 --> 00:40:24,260
porque esta es la forma más prototípica, digamos, del soneto

388
00:40:24,260 --> 00:40:43,639
luego se pueden hacer también CDE, CDE, pero esto es casi como si fueran tres pareados, o sea, tres pareados, no, tres versos que hacen CD, CD y CD, lo que pasa es que como están de tres en tres, pues es CDC, DCD, pues esto es un soneto.

389
00:40:43,639 --> 00:40:44,760
vale

390
00:40:44,760 --> 00:40:47,599
vamos a verlo

391
00:40:47,599 --> 00:40:49,159
vamos a ver el contenido

392
00:40:49,159 --> 00:40:51,239
y

393
00:40:51,239 --> 00:40:53,480
y fijaos que siempre

394
00:40:53,480 --> 00:40:56,519
pues como el madrigal de Gutiérrez de Cetina

395
00:40:56,519 --> 00:40:57,800
que vimos el otro día

396
00:40:57,800 --> 00:40:59,219
que teníamos aquí

397
00:40:59,219 --> 00:41:03,900
tenemos ojos claros, serenos

398
00:41:03,900 --> 00:41:05,400
y de un dulce mirar sois alabados

399
00:41:05,400 --> 00:41:07,539
esta manera de alabar los ojos

400
00:41:07,539 --> 00:41:09,340
que es lo más

401
00:41:09,340 --> 00:41:11,900
digamos el punto más

402
00:41:11,900 --> 00:41:34,940
Lo más bello y lo más adorado por los poetas de una mujer son los ojos, en esta época y casi de siempre. Esto de empezar hablando por los ojos es algo muy típico de la descripción de la mujer o de los distintos tópicos de la mujer renacentista.

403
00:41:34,940 --> 00:41:37,820
Sus ojos que canté amorosamente

404
00:41:37,820 --> 00:41:39,679
Entonces empieza aquí hablando

405
00:41:39,679 --> 00:41:41,860
De los ojos que canté amorosamente

406
00:41:41,860 --> 00:41:44,320
A los que ya dedicó poemas

407
00:41:44,320 --> 00:41:46,119
Su cuerpo hermoso

408
00:41:46,119 --> 00:41:47,019
Que adoré constante

409
00:41:47,019 --> 00:41:49,980
Entonces aquí ya vemos un par de cosillas

410
00:41:49,980 --> 00:41:51,960
Que es que

411
00:41:51,960 --> 00:41:53,119
Tenemos sus ojos

412
00:41:53,119 --> 00:41:54,219
Su cuerpo

413
00:41:54,219 --> 00:41:55,719
Tenemos sus ojos que

414
00:41:55,719 --> 00:41:58,539
Su cuerpo hermoso que

415
00:41:58,539 --> 00:42:01,539
Que tenemos un verbo aquí en pretérito perfecto

416
00:42:01,539 --> 00:42:03,059
Simple, canté, adoré

417
00:42:03,059 --> 00:42:20,219
¿Vale? Entonces aquí lo que tenemos es un pequeño, casi lo voy a poner aquí a la derecha, paralelismo. Un paralelismo no tiene por qué ser perfecto, que coincidan todas las palabras unas con otras, ¿no?

418
00:42:20,219 --> 00:42:31,239
Un paralelismo, con que es parte de los dos versos que tengamos, estén coincidiendo en algunas palabras, pues ya vemos que es paralelismo.

419
00:42:31,980 --> 00:42:35,280
Vale, su cuerpo hermoso que adoré constante.

420
00:42:35,619 --> 00:42:38,659
Este constante es constantemente.

421
00:42:39,980 --> 00:42:43,579
O sea que también sería un adverbio que está acompañando al verbo.

422
00:42:44,019 --> 00:42:49,219
Su cuerpo hermoso que adoré constante y que vivir me hiciera tan distante de mí mismo.

423
00:42:49,219 --> 00:43:10,000
Y aquí vemos por fin lo que quería contaros que es el encabalgamiento. El encabalgamiento es esta ruptura que va a continuar en el verso siguiente. Que me hiciera tan distante de mí mismo, ¿veis? Que hace falta el verso siguiente para continuar la idea que se está diciendo en uno.

424
00:43:10,000 --> 00:43:13,280
y que vivir me hiciera tan distante de mí mismo, ¿vale?

425
00:43:13,320 --> 00:43:15,039
Eso es un encabalgamiento.

426
00:43:20,150 --> 00:43:25,030
El encabalgamiento a veces está muy claro, como es este, y otras veces son más suaves.

427
00:43:25,429 --> 00:43:30,030
Cuando es como este, esto se llama encabalgamiento abrupto, ¿vale?

428
00:43:30,250 --> 00:43:36,170
Luego hay encabalgamientos suaves, que sería, pues por ejemplo este, ¿no?

429
00:43:36,170 --> 00:43:40,610
La risa de su angélico semblante que hizo la tierra al cielo semejante, ¿no?

430
00:43:41,570 --> 00:43:43,329
Aquí podría haber acabado la idea.

431
00:43:43,329 --> 00:43:45,610
su caballera de oro renunciante

432
00:43:45,610 --> 00:43:47,349
la risa de su angélico se implante

433
00:43:47,349 --> 00:43:49,969
o sea que podríamos entender el verso

434
00:43:49,969 --> 00:43:51,130
con lo que se está diciendo ahí

435
00:43:51,130 --> 00:43:53,389
y aquí se está añadiendo algo

436
00:43:53,389 --> 00:43:55,010
entonces esto

437
00:43:55,010 --> 00:43:57,409
si hablamos de encabalgamiento

438
00:43:57,409 --> 00:43:59,650
tenemos que decir que es más suave

439
00:43:59,650 --> 00:44:01,449
un encabalgamiento más suave

440
00:44:01,449 --> 00:44:02,949
porque continúa lo que se dice

441
00:44:02,949 --> 00:44:05,610
pero no tan violentamente como aquí

442
00:44:05,610 --> 00:44:06,949
que me hiciera tan distante

443
00:44:06,949 --> 00:44:08,650
¿de qué? de mí mismo

444
00:44:08,650 --> 00:44:10,190
¿de acuerdo? hace falta

445
00:44:10,190 --> 00:44:13,670
decir algo más

446
00:44:13,670 --> 00:44:15,550
bueno

447
00:44:15,550 --> 00:44:18,530
y que me hiciera tan distante de mí mismo

448
00:44:18,530 --> 00:44:19,929
y huyendo de la gente

449
00:44:19,929 --> 00:44:22,250
aquí no hay nada más que decir

450
00:44:22,250 --> 00:44:24,130
porque simplemente está

451
00:44:24,130 --> 00:44:25,150
pues hablando de

452
00:44:25,150 --> 00:44:28,309
de su

453
00:44:28,309 --> 00:44:29,309
sentimiento amoroso

454
00:44:29,309 --> 00:44:31,730
su

455
00:44:31,730 --> 00:44:34,170
forma de estar enamorado

456
00:44:34,170 --> 00:44:34,789
su

457
00:44:34,789 --> 00:44:36,809
forma

458
00:44:36,809 --> 00:44:40,150
de estar enamorado

459
00:44:40,190 --> 00:44:42,510
Que se había vuelto un ser solitario, etc.

460
00:44:43,030 --> 00:44:45,969
De estar enamorado de ella.

461
00:44:47,250 --> 00:44:50,150
Bueno, su caballera de oro reluciente.

462
00:44:50,150 --> 00:44:52,329
Entonces, aquí volvemos.

463
00:44:54,130 --> 00:44:59,889
Tenemos aquí estos rasgos de belleza.

464
00:45:00,329 --> 00:45:02,170
Vamos a poner aquí otro color.

465
00:45:03,309 --> 00:45:08,449
Vale, que tenemos su cuerpo, o sea, ojos, su cuerpo hermoso.

466
00:45:08,610 --> 00:45:10,070
Su cuerpo hermoso.

467
00:45:10,190 --> 00:45:30,670
Su cabellera de oro, ¿vale? Todo esto pues tenemos un poco del tópico de la Descriptio Puellae, ¿vale? Tópico de la descripción de la mujer, un poquito así por encima, pero bueno, Descriptio Puellae.

468
00:45:30,670 --> 00:45:57,510
Y, además, aquí habla de la risa de su angélico semblante, su angélico semblante, ¿vale? Entonces, cuando veamos algo de angélico, pues tenemos el tópico también de la dona angelicata, dona angelicata, una mujer a la que se la asemeja con un ángel, una mujer angelical.

469
00:46:00,670 --> 00:46:22,860
¿Qué más tenemos? Bueno, cabellera de oro, esto es una metáfora, una metáfora de genitivo, cabellera de oro, este es el término imaginario de oro, entonces esto es metáfora de oro además reluciente, metáfora de genitivo.

470
00:46:22,860 --> 00:46:42,880
Las metáforas de genitivo son las que llevan la preposición de. Cuando dices ojos de azabache, cabellera de oro, piel de nácar. Entonces estas metáforas de con algo imaginario se llaman metáforas de genitivo. Por favor, aprendéoslo.

471
00:46:42,880 --> 00:46:57,780
La risa de su angélico semblante hizo semejante la tierra al cielo.

472
00:46:57,780 --> 00:47:15,000
Aquí tenemos un desorden de la oración, entonces esto es un hiperbatón. Un hiperbatón es el desorden de la oración intencionado para destacar unas palabras sobre otras, que hizo la tierra al cielo semejante.

473
00:47:15,000 --> 00:47:35,780
Le interesa más decir la tierra al cielo que decir primero semejante. Este desorden se llama hipérbata. Y además aquí yo casi diría que está la otra palabra que confundís mucho con hipérbato, que es incluso, vamos, que es una hipérbole también, ¿no?

474
00:47:35,780 --> 00:47:55,579
Un poco exageración que hiciera semejante la Tierra al cielo con una risa, con su risa de ángel que tiene, con su risa de su cara de ángel hizo la Tierra semejante al cielo, ¿vale? Pues eso es un poco una exageración poética.

475
00:47:55,579 --> 00:48:18,769
Podemos hablar de hiperbole, ¿vale? También tenemos el hiperbatón. Poco polvo son, son poco polvo, ¿no? Aquí tenemos otro hiperbatón, ¿vale? Hiperbatón, poco polvo son, son poco polvo, ya que nada siente, que no siente nada, ¿vale? Poco polvo son, que nada siente.

476
00:48:18,769 --> 00:48:22,190
Ella ha muerto, Laura ha muerto, entonces se ha convertido ya en polvo.

477
00:48:23,110 --> 00:48:25,769
Bueno, y sin embargo vivo todavía.

478
00:48:26,070 --> 00:48:30,690
Sin embargo vivo todavía y él pues, claro, se va a lamentar de vivir todavía.

479
00:48:31,070 --> 00:48:34,090
A ciegas, sin la lumbre, llame tanto.

480
00:48:34,530 --> 00:48:36,650
¿Qué es una lumbre? Pues un fuego, ¿no?

481
00:48:36,650 --> 00:48:46,110
Pero aquí, como está diciendo, a ciegas, tenemos que ver que aquí hay esta oposición, ¿no?

482
00:48:46,110 --> 00:48:48,989
Porque dice, a ciegas sin la lumbre, ¿no?

483
00:48:49,309 --> 00:48:51,489
Sin la lumbre, esto quiere decir sin luz.

484
00:48:53,110 --> 00:48:54,710
Sin luz, ¿vale?

485
00:48:55,010 --> 00:48:56,869
Sin luz, sin luz.

486
00:48:57,550 --> 00:49:08,769
Y también podemos ver que el uso de lumbre como fuego, pues claro, era también como una llama del amor, ¿vale?

487
00:49:08,769 --> 00:49:20,909
Entonces, también, esto, esta luz, esta lumbre, es una metáfora de su llama de amor, ¿no?

488
00:49:21,469 --> 00:49:34,639
Su, la, de, la llama del amor, de su amor, ¿vale?

489
00:49:34,659 --> 00:49:38,159
Del amor que él buscaba, a ciegas, sin alumbre, llame, tanto.

490
00:49:38,159 --> 00:49:41,860
Por tanto, está en la oscuridad.

491
00:49:44,219 --> 00:49:54,760
Surca mi nave la extensión vacía. Mi nave, pues esto es otra metáfora. Es una metáfora de él mismo.

492
00:49:55,400 --> 00:50:07,840
Surca mi nave es que él está surcando la extensión vacía. Él está ahora mismo viviendo una vida sin destino, sin rumbo, sin nada que encontrar.

493
00:50:08,159 --> 00:50:24,989
Metáfora de él mismo. Mi nave. Incluso podríamos hablar de sinéptoque porque es como él formaría parte de ese barco, de esa nave, y está hablando de la nave como él.

494
00:50:24,989 --> 00:50:47,750
Y aquí además podríamos recordar el famoso romancillo de Lope de Vega de pobre barquilla mía entre peñascos rota. Pobre barquilla mía, él está hablando, Lope de Vega, y también de una barca como él mismo, que él está destrozado por un amor fracasado.

495
00:50:47,750 --> 00:50:50,769
pobre barquilla mía entre peñascos

496
00:50:50,769 --> 00:50:51,829
rota

497
00:50:51,829 --> 00:50:54,710
eso cuando habla de su barca

498
00:50:54,710 --> 00:50:55,309
rota

499
00:50:55,309 --> 00:50:58,389
que ya no puede navegar en el mar

500
00:50:58,389 --> 00:51:00,369
bueno, entonces

501
00:51:00,369 --> 00:51:02,769
surca mi nave la extensión vacía

502
00:51:02,769 --> 00:51:03,489
¿de acuerdo?

503
00:51:03,849 --> 00:51:06,030
bueno, aquí hay una intertextualidad tremenda

504
00:51:06,030 --> 00:51:08,090
con esto de mi nave, también acabo de acordarme

505
00:51:08,090 --> 00:51:09,110
de la canción del pirata

506
00:51:09,110 --> 00:51:12,190
navega velero mío sin temor

507
00:51:12,190 --> 00:51:14,489
que ni enemigo navío ni tormenta

508
00:51:14,489 --> 00:51:16,530
ni bonanza tu rumbo a torcer

509
00:51:16,530 --> 00:51:18,530
alcanza ni a sujetar tu valor

510
00:51:18,530 --> 00:51:20,389
bueno, pues fin

511
00:51:20,389 --> 00:51:22,429
cuando habla el pirata de la canción

512
00:51:22,429 --> 00:51:23,429
de Esproncera, ¿no?

513
00:51:23,570 --> 00:51:26,329
con su barco, pues es su nave

514
00:51:26,329 --> 00:51:28,210
es él mismo, ¿de acuerdo?

515
00:51:28,789 --> 00:51:30,710
es un caminave en la extensión vacía

516
00:51:30,710 --> 00:51:32,369
entonces aquí se está viendo

517
00:51:32,369 --> 00:51:33,989
tristemente que

518
00:51:33,989 --> 00:51:40,489
que está viendo pues que ya no

519
00:51:40,489 --> 00:51:41,210
tiene amor

520
00:51:41,210 --> 00:51:43,630
ya no tiene

521
00:51:43,630 --> 00:51:47,820
a quien

522
00:51:47,820 --> 00:52:08,550
ofrecer su amor, ofrecer su amor, ya no hay nadie a quien pueda amar, aquí termine mi amoroso canto, aquí termine mi amoroso canto, seca la fuente está, aquí tenemos otro hiperbatón tremendo, ¿no?, hiperbatón,

523
00:52:08,550 --> 00:52:12,550
seca, la fuente está de mi alegría

524
00:52:12,550 --> 00:52:15,269
mi lira yace convertida en llanto

525
00:52:15,269 --> 00:52:17,090
la fuente de mi alegría

526
00:52:17,090 --> 00:52:19,110
¿cuál es la fuente de mi alegría?

527
00:52:19,530 --> 00:52:20,070
pues es

528
00:52:20,070 --> 00:52:23,409
en este caso

529
00:52:23,409 --> 00:52:25,969
fuente de su alegría

530
00:52:25,969 --> 00:52:28,309
es metáfora

531
00:52:28,309 --> 00:52:29,949
de ella

532
00:52:29,949 --> 00:52:31,070
de Laura

533
00:52:31,070 --> 00:52:33,230
de ella, de Laura

534
00:52:33,230 --> 00:52:35,679
¿vale?

535
00:52:37,599 --> 00:52:39,900
la fuente de mi alegría

536
00:52:39,900 --> 00:52:43,059
también es un símbolo, que es la satisfacción amorosa, ¿de acuerdo?

537
00:52:43,519 --> 00:52:52,980
Entonces, también podríamos decir que Fuente es símbolo de satisfacción amorosa,

538
00:52:53,059 --> 00:52:57,059
aunque, claro, es satisfacción.

539
00:52:57,460 --> 00:53:03,199
Vamos a decir simplemente satisfacción, ya que Petrarca nunca tuvo amor físico con Laura,

540
00:53:03,440 --> 00:53:07,780
entonces es simplemente una satisfacción amorosa platónica, intelectual.

541
00:53:07,780 --> 00:53:33,340
Y por último, mi lira yace convertida en llanto. Mi lira es el complemento propio de un cantor del amor. La lira es el atributo de Orfeo en los mitos, de Apolo, como en su faceta de cantor.

542
00:53:33,340 --> 00:53:45,230
Entonces, mi lira, aparte de todas estas connotaciones mitológicas, es una metáfora también de él mismo

543
00:53:45,230 --> 00:53:53,239
Está refiriéndose a él mismo a través de un atributo suyo, que es la lira

544
00:53:53,239 --> 00:53:58,019
Podemos hablar también de sinéptoque, igual que he dicho antes

545
00:53:58,019 --> 00:54:14,099
Sin éxito que porque es una parte de él, ¿vale? Es una parte de él para referirse a él, ¿vale?

546
00:54:14,880 --> 00:54:24,119
Es como decir, pues mis manos ya no pueden trabajar, o yo no puedo trabajar, o mis pies no pueden correr, pues mi lira ya se ha convertido en llanto, ¿de acuerdo?

547
00:54:24,119 --> 00:54:30,739
Esto sería dos maneras de decir esta figura retórica, mi vida, que hace convertir al llanto.

548
00:54:33,039 --> 00:54:43,739
Bueno, pues esto es otro poema comentado que, aunque no sea español, está muy bien y es una magnífica expresión de dolor amoroso.

549
00:54:44,460 --> 00:54:51,139
El tema, ¿cuál sería? Vamos a intentar enunciarlo. Es muy importante saber o intentar al menos decir el tema.

550
00:54:51,139 --> 00:55:22,489
Pues esto, pues vamos a ver, ¿cómo podemos decir esto? Pues algo como desesperación por la muerte de la amada, podríamos decir también por la muerte de la amada, de Laura.

551
00:55:22,489 --> 00:55:26,869
estamos hablando de una figura importantísima en poesía

552
00:55:26,869 --> 00:55:31,869
y bueno, pues algo de este tipo

553
00:55:31,869 --> 00:55:33,809
desesperación por la muerte de Laura

554
00:55:33,809 --> 00:55:35,690
o desaparición de la amada

555
00:55:35,690 --> 00:55:39,429
e inmensa pena del poeta

556
00:55:39,429 --> 00:55:41,630
o llanto directamente

557
00:55:41,630 --> 00:55:48,510
llanto por la muerte de Laura

558
00:55:48,510 --> 00:55:52,329
podríamos ponerlo también así

559
00:55:52,329 --> 00:56:01,949
La estructura, pues muy importante ver que consta de dos partes

560
00:56:01,949 --> 00:56:08,889
Por lo menos dos, porque tenemos este sin embargo

561
00:56:08,889 --> 00:56:15,269
Este sin embargo es muy importante porque va a causar una separación

562
00:56:15,269 --> 00:56:27,929
entre la primera parte, que sería esta, cómo ha desaparecido ella, la desaparición de ella,

563
00:56:27,929 --> 00:56:35,849
digamos, la pérdida, ¿no? La pérdida de lo que fue su cuerpo y su belleza,

564
00:56:35,849 --> 00:56:56,489
Pérdida de lo que fue su cuerpo y su belleza, que sería la primera parte, ¿vale? Pérdida de su existencia, ¿no? De su belleza corporal por su muerte.

565
00:56:56,489 --> 00:57:01,050
corporal por su muerte

566
00:57:01,050 --> 00:57:03,750
bueno, esto no hay quien lo entienda

567
00:57:03,750 --> 00:57:07,469
pero luego aquí dice

568
00:57:07,469 --> 00:57:09,670
ya sería la desesperación del poeta

569
00:57:09,670 --> 00:57:12,230
esta sería la desesperación

570
00:57:12,230 --> 00:57:16,500
desesperación del poeta

571
00:57:16,500 --> 00:57:18,960
por este sin embargo

572
00:57:18,960 --> 00:57:23,380
que aquí va a causar una oposición o contraste

573
00:57:23,380 --> 00:57:25,300
entre la primera y la segunda parte

574
00:57:25,300 --> 00:57:28,219
aquí está hablando de ella

575
00:57:28,219 --> 00:57:37,500
y aquí habla de él. Queda muy claro cómo habla primero de ella, de lo que fue ella, de toda su belleza,

576
00:57:37,699 --> 00:57:51,960
y luego va a hablar de lo que siente él. Cómo queda desesperado por estar ahora solo, sin una destinataria para su amor, sin ella,

577
00:57:51,960 --> 00:57:53,320
como se está sin ella

578
00:57:53,320 --> 00:57:56,059
vale, pues nada, esto es

579
00:57:56,059 --> 00:57:58,199
este poema de Petrarca y con esto

580
00:57:58,199 --> 00:58:00,000
paro esta grabación y

581
00:58:00,000 --> 00:58:01,119
continúo en la siguiente