1
00:00:02,480 --> 00:00:18,460
Bueno, pues lo creáis o no, vamos a terminar la literatura. Esto ya es el último apartado de literatura del curso y terminamos, como empezamos este tercer trimestre, con el barroco.

2
00:00:18,460 --> 00:00:30,460
Ya hemos visto quizás los dos géneros, lo dije en su momento, el barroco en la literatura española sobre todo brilla en la poesía y en el teatro.

3
00:00:30,879 --> 00:00:32,759
Y quizás en el teatro más que en ninguna otra cosa.

4
00:00:33,640 --> 00:00:37,920
Pero también vamos a encontrar importantes ejemplos en la prosa.

5
00:00:37,920 --> 00:01:03,420
Lo que ocurre es que, ya digo, un poco cuando se piensa en el barroco español siempre nos viene más a la cabeza la poesía y el teatro que, a lo mejor, la prosa, ¿no? Bueno, va a haber primero una de las características generales, luego los dos géneros más comunes y los dos autores, Quevedo y Gracián, más importantes, sin lugar a duda, que más destacan en este género de prosa.

6
00:01:04,420 --> 00:01:27,560
Bueno, la prosa en el barroco… Yo he dicho alguna que otra vez cuando hemos comentado esto de los movimientos literarios, que aunque nosotros clasificamos los movimientos literarios en periodos de tiempo y digamos, por ejemplo, pues el Renacimiento es el siglo XVI, el barroco sobre todo el siglo XVII, el año que viene, cuando empezamos la Ilustración, el siglo XVIII.

7
00:01:27,560 --> 00:01:46,359
Es decir, aunque se clasifique en periodos literarios por periodos de tiempo, no quiere decir que si el Renacimiento es del XVI, cuando empieza el siglo XVII se acabó el Renacimiento, o si el Barroco es el XVII, cuando empieza el XVIII, que es la época de la Ilustración, se acaba el Barroco, no.

8
00:01:46,359 --> 00:02:08,900
sino que género, tipos de poesía, tipos de novela, etcétera, que eran propios de un movimiento, van a continuar en el siguiente movimiento, que ya no serán tan importantes, ya no serán predominantes, es decir, un movimiento no desaparece de un día para otro y da paso al siguiente movimiento, literario o artístico,

9
00:02:08,900 --> 00:02:24,300
sino que ese movimiento poco a poco se va apagando, va perdiendo importancia, ya no es, digamos, el preferido, ya no es el que está al frente del arte, que es otro, pero sigue presente de alguna manera.

10
00:02:24,300 --> 00:02:43,439
Bueno, esto ocurre también en esa transición, en ese paso entre el Renacimiento y el Barroco, ¿no? ¿Por qué? Porque en ese periodo del Barroco, en ese siglo XVII, como dice ahí la introducción, todavía nos vamos a encontrar con géneros de prosa que fueron muy populares durante el Renacimiento y que vimos en su momento.

11
00:02:43,439 --> 00:03:01,479
De hecho, algo se mencionó en el examen, por ejemplo, las novelas factoriles, la novela morisca, la novela corta, los libros de caballería, las novelas bizantinas, etc. Todos estos géneros que eran, digamos, tenían un corte fantástico de una ficción a veces un tanto exagerada.

12
00:03:02,419 --> 00:03:11,800
Es decir, que a pesar de que en el XVII ya estábamos en el barroco, todavía esos géneros, aunque ya no tan populares, se seguían escribiendo y se seguían consumiendo.

13
00:03:11,800 --> 00:03:22,740
Hay que recordar que cuando empieza ese siglo XVII se escribe el Quijote, que el Quijote está un poco en la transición entre el Renacimiento y el Barroco, podría decirse,

14
00:03:22,740 --> 00:03:42,539
Y, de hecho, el Quijote, si recuerdas, la premisa era a los suquijanos que se vuelve loco por leer los libros de caballería, que es ese género propio del renacimiento. Bueno, es decir, que, como veis, entonces, no hay separaciones estrictas, sino que un movimiento entra dentro del otro y, a veces, tienen elementos comunes.

15
00:03:42,539 --> 00:03:57,740
Bueno, ¿qué ocurre? Que conforme va avanzando el siglo, conforme va avanzando el barroco, esos géneros de novelas, como he dicho, pastoriles, moriscas, bizantinas, etc., van perdiendo importancia, van siendo cada vez menos populares.

16
00:03:57,740 --> 00:04:20,399
Por una sencilla razón. Como es propio del barroco y como ya vimos en la introducción, en su momento, la sociedad española, el ciudadano de a pie, se vuelve cada vez más pesimista, vive más en el desengaño, vive más en la necesidad de estar ahí al pie del cañón porque tiene que asegurar su supervivencia, porque hay una crisis económica muy grave, una crisis social muy grave.

17
00:04:20,399 --> 00:04:24,079
de manera que ya no tiene ganas

18
00:04:24,079 --> 00:04:26,060
es decir, cuando se vuelva a la literatura

19
00:04:26,060 --> 00:04:29,199
cuando mira la literatura no tiene ganas de ir a esos mundos

20
00:04:29,199 --> 00:04:32,279
tan fantásticos, tan exagerados, tan alejados de la realidad

21
00:04:32,279 --> 00:04:35,439
es decir, el gusto literario va a cambiar

22
00:04:35,439 --> 00:04:37,519
porque la sociedad cambia

23
00:04:37,519 --> 00:04:40,579
entonces todos esos géneros, como decía, que son géneros muy basados

24
00:04:40,579 --> 00:04:44,079
en una ficción muy exagerada, muy basados en la fantasía, en lo fantástico

25
00:04:44,079 --> 00:04:47,019
van decayendo y desaparecerán

26
00:04:47,019 --> 00:04:50,180
durante el siglo XVII

27
00:04:50,180 --> 00:05:01,079
¿Qué lo sustituye? Pues lógicamente lo va a sustituir una prosa más con los pies en la tierra, entre comillas

28
00:05:01,079 --> 00:05:07,939
es decir, más costumbrista, más basada en el día a día, más basada en la realidad, en la sociedad

29
00:05:07,939 --> 00:05:16,680
que explora y habla de lo que de alguna manera se podía encontrar en el entorno de aquel que leía esa novela

30
00:05:16,680 --> 00:05:19,339
bueno, ahí tiene esa referencia que decía

31
00:05:19,339 --> 00:05:21,240
esas novelas idealistas, esas novelas tan

32
00:05:21,240 --> 00:05:22,500
fantásticas, que

33
00:05:22,500 --> 00:05:25,079
o bien se van agotando, como la

34
00:05:25,079 --> 00:05:27,480
pastoril o la bizantina, o desaparecen directamente

35
00:05:27,480 --> 00:05:29,040
es decir, esos géneros

36
00:05:29,040 --> 00:05:31,300
desaparecen porque, repito, son

37
00:05:31,300 --> 00:05:33,220
tan fantásticos, se basan tanto

38
00:05:33,220 --> 00:05:34,079
en la ficción

39
00:05:34,079 --> 00:05:36,759
fantástica y exagerada

40
00:05:36,759 --> 00:05:38,600
que el lector

41
00:05:38,600 --> 00:05:41,160
la España del siglo XVII requiere

42
00:05:41,160 --> 00:05:42,699
otra cosa, requiere otros géneros

43
00:05:42,699 --> 00:05:45,079
más costumbristas

44
00:05:45,079 --> 00:06:10,519
Cuando digo costumbrista me refiero que hable de las cosas habituales, de actitudes, de situaciones, de problemas habituales, reales para el lector. Hay dos géneros que tienen bastante importancia. Uno que es la novela corta que se trae de Italia, que no es que sea una novela que ya había algunos ejemplos, pero que es ahora en el barroco, en la prosa barroca, cuando es un género que se desarrolla ampliamente.

45
00:06:10,519 --> 00:06:34,279
Y la novela picaresca, que ya, este sí que venía de antes, este sí que venía del Renacimiento, ¿no? En la segunda evaluación tuvisteis que leer El lazarillo de Tormos, ¿vale? Que es el texto fundacional de la novela picaresca. Pues esa tradición que había continuado durante todo el siglo XVI, pues sigue ahora en el siglo XVII, es decir, continúa y sigue floreciendo.

46
00:06:34,279 --> 00:06:37,079
Bueno, vamos a ver primero las novelas cortas

47
00:06:37,079 --> 00:06:38,180
Las novelas cortas, como digo, son

48
00:06:38,180 --> 00:06:41,139
Más o menos se puede deducir por su nombre

49
00:06:41,139 --> 00:06:42,980
Relatos cortos, relatos breves

50
00:06:42,980 --> 00:06:45,360
Es un tipo de género que se importa

51
00:06:45,360 --> 00:06:46,860
En Italia, donde se llama novella

52
00:06:46,860 --> 00:06:49,180
Que además, creo recordar que es de las primeras

53
00:06:49,180 --> 00:06:51,220
Veces que en literatura aparece el término

54
00:06:51,220 --> 00:06:52,579
El término novela

55
00:06:52,579 --> 00:06:54,319
Y...

56
00:06:54,319 --> 00:06:56,259
Javier, un inciso

57
00:06:56,259 --> 00:06:58,860
De la zarilla de Tormes

58
00:06:58,860 --> 00:07:00,399
¿No hay una película, por casualidad?

59
00:07:01,100 --> 00:07:03,240
De la zarilla de Tormes yo recuerdo

60
00:07:03,240 --> 00:07:05,339
que hay una serie de televisión

61
00:07:05,339 --> 00:07:07,259
muy de los 70 por año

62
00:07:07,259 --> 00:07:09,180
y puede que haya películas, sí

63
00:07:09,180 --> 00:07:11,300
esa no lo tengo controlado, pero sí

64
00:07:11,300 --> 00:07:13,399
que puede que haya películas, sí

65
00:07:13,399 --> 00:07:15,500
la serie de televisión que yo incluso

66
00:07:15,500 --> 00:07:17,040
no sé, tendría que mirarlo, pero

67
00:07:17,040 --> 00:07:19,160
que incluso se podría recuperar, puede que

68
00:07:19,160 --> 00:07:20,139
estuviera en

69
00:07:20,139 --> 00:07:22,100
en la web de

70
00:07:22,100 --> 00:07:23,939
RTVE, que ahí cuelgan

71
00:07:23,939 --> 00:07:26,120
sus series, y de películas

72
00:07:26,120 --> 00:07:28,000
seguro, puede ser que sí, pero eso ya te digo

73
00:07:28,000 --> 00:07:30,040
no lo tengo controlado

74
00:07:30,040 --> 00:07:31,939
habría que verlo

75
00:07:31,939 --> 00:07:34,379
muchas veces hay gente

76
00:07:34,379 --> 00:07:35,879
que se pone muy radical

77
00:07:35,879 --> 00:07:38,160
y no les gustan

78
00:07:38,160 --> 00:07:40,379
las versiones cinematográficas, las películas

79
00:07:40,379 --> 00:07:41,259
basadas en libros

80
00:07:41,259 --> 00:07:44,800
evidentemente una cosa es el libro y otra cosa es la película

81
00:07:44,800 --> 00:07:46,379
lo que ocurre es que esas películas

82
00:07:46,379 --> 00:07:48,600
también a veces ayudan a acercarse

83
00:07:48,600 --> 00:07:50,699
a esas novelas

84
00:07:50,699 --> 00:07:52,240
ayudan a acercarse a esas historias

85
00:07:52,240 --> 00:07:54,420
y es una buena forma

86
00:07:54,420 --> 00:07:55,560
sobre todo

87
00:07:55,560 --> 00:07:58,459
para gente más joven y además

88
00:07:58,459 --> 00:08:00,339
en unos tiempos en los nuestros en los que

89
00:08:00,339 --> 00:08:02,879
sobre todo para esta, no hablo de esta

90
00:08:02,879 --> 00:08:04,259
sino a lo mejor novelas del 19

91
00:08:04,259 --> 00:08:05,879
de las que hablaremos el año que viene

92
00:08:05,879 --> 00:08:08,620
que son tomos de mil páginas, de 800 páginas

93
00:08:08,620 --> 00:08:10,939
que uno no tiene tiempo para leer eso

94
00:08:10,939 --> 00:08:12,560
pero quiere conocer la historia

95
00:08:12,560 --> 00:08:14,860
adaptaciones cinematográficas

96
00:08:14,860 --> 00:08:16,459
de televisión ayudan

97
00:08:16,459 --> 00:08:18,100
a eso, o sea que bueno

98
00:08:18,100 --> 00:08:19,699
yo no sé de los que me ponga así

99
00:08:19,699 --> 00:08:22,439
bueno, entonces decía

100
00:08:22,439 --> 00:08:24,399
son relatos cortos

101
00:08:24,399 --> 00:08:25,800
además normalmente

102
00:08:25,800 --> 00:08:29,060
nos cuentan pues historias de amor

103
00:08:29,060 --> 00:08:37,059
o nos cuentan historias, como dice, de tipo, bueno, en general historias de tipo cortesano.

104
00:08:37,120 --> 00:08:39,759
¿Qué quiere decir esto de tipo de ambiente cortesano?

105
00:08:40,100 --> 00:08:45,500
Pues son historias en las que hay normalmente personajes de cierto estatus social,

106
00:08:45,500 --> 00:08:50,779
bien personajes de la corte o personajes, digamos, que tienen dinero, ¿vale?

107
00:08:51,759 --> 00:08:57,080
Es decir, no van a ser personajes que lo que más importa, lo que más les interesa es

108
00:08:57,080 --> 00:09:03,759
a ver qué comen, buscar la forma de trabajar que les permite tener dinero para comer, no.

109
00:09:03,759 --> 00:09:11,759
Es decir, son personajes cortesanos, es decir, damas o caballeros que las necesidades básicas las tienen cubiertas,

110
00:09:12,519 --> 00:09:17,559
que están en una posición social, a lo mejor no son súper ricos, pero que está bien, no se tienen que preocupar por eso.

111
00:09:18,320 --> 00:09:23,480
Y las tramas, las historias en las que estos personajes se ven envueltos son, como dicen, historias de amor

112
00:09:23,480 --> 00:09:46,480
O bien historias de honor, como vimos en el teatro, para defender el honor. Bien porque se mancilla o se abusa de una mujer y hay que defender el honor de esa mujer. O bien porque a alguien se le acusa de haber sido cristiano nuevo, es decir, de que su familia era musulmana, que se convirtió y él, por lo tanto, no es un cristiano que viene de tiempo, etcétera, etcétera.

113
00:09:46,480 --> 00:09:49,840
Básicamente, se van en torno a eso.

114
00:09:51,059 --> 00:09:54,840
El ejemplo quizás más, bueno, no más importante,

115
00:09:54,840 --> 00:09:57,700
pero de lo más claro, más evidente de la novela corta,

116
00:09:57,840 --> 00:10:00,820
es la novela de ejemplares que ya vimos en su momento en Cervantes.

117
00:10:02,080 --> 00:10:03,740
Y es como el iniciador, además,

118
00:10:03,919 --> 00:10:06,179
no solo es el ejemplo más evidente o más claro,

119
00:10:06,279 --> 00:10:08,100
sino que además es el iniciador del género.

120
00:10:08,399 --> 00:10:10,139
Pero hay más autores, otros autores,

121
00:10:10,240 --> 00:10:11,840
que con distintos títulos también contribuyeron

122
00:10:12,440 --> 00:10:14,059
a este género de la novela corta.

123
00:10:14,559 --> 00:10:15,799
Por ejemplo, tienes ahí Lope de Vega,

124
00:10:15,799 --> 00:10:25,700
O a una escritora, María de Zayas y Sotomayor, que muchas veces, de hecho casi que no hemos mencionado a escritoras en este recorrido literario, pero existían.

125
00:10:25,860 --> 00:10:38,059
Y ella precisamente, María de Zayas y Sotomayor, que fue la más importante y conocida en su tiempo, si leas un poco por encima lo que ahí dicen, escribió una serie de novelas cortesanas.

126
00:10:38,059 --> 00:10:40,419
y era importante para ella

127
00:10:40,419 --> 00:10:42,379
el punto de vista de las mujeres

128
00:10:42,379 --> 00:10:44,240
es decir, dentro de

129
00:10:44,240 --> 00:10:45,919
manteniendo, digamos

130
00:10:45,919 --> 00:10:48,179
las características de esta novela corta

131
00:10:48,179 --> 00:10:49,559
de historias de amor, historias de honor

132
00:10:49,559 --> 00:10:51,700
el punto de vista de la mujer

133
00:10:51,700 --> 00:10:54,159
es decir, empoderar a la mujer, presentar a la mujer

134
00:10:54,159 --> 00:10:56,100
como alguien importante

135
00:10:56,100 --> 00:10:57,539
no como un ciudadano de segunda

136
00:10:57,539 --> 00:11:00,460
pues estaba ahí, estaba ahí ya

137
00:11:00,460 --> 00:11:01,240
o sea que

138
00:11:01,240 --> 00:11:03,659
y eso por ejemplo no es conocida

139
00:11:03,659 --> 00:11:05,960
de repente uno se pone a estudiar literatura

140
00:11:05,960 --> 00:11:09,559
y sale por ahí, pero para el gran público no es conocido.

141
00:11:09,639 --> 00:11:14,120
Pues ya existía, en esa época también había escritoras que escribían

142
00:11:14,120 --> 00:11:18,460
y que además se ocupaban, se preocupaban de que en sus escritos

143
00:11:18,460 --> 00:11:22,960
la mujer fuera alguien importante y que se ofreciera un punto de vista femenino.

144
00:11:24,379 --> 00:11:28,220
Las novelas cortas, para ir terminando este género, a veces se presentan solas,

145
00:11:28,320 --> 00:11:34,820
es decir, se publicaban de forma independiente o bien dentro de una novela mayor

146
00:11:34,820 --> 00:11:36,820
o dentro de obras de teatro

147
00:11:36,820 --> 00:11:38,480
o dentro de tal

148
00:11:38,480 --> 00:11:40,399
por ejemplo

149
00:11:40,399 --> 00:11:43,000
en Cervantes, en el

150
00:11:43,000 --> 00:11:45,039
Quijote, está la más

151
00:11:45,039 --> 00:11:46,679
conocida que es el curioso impertinente

152
00:11:46,679 --> 00:11:48,460
a veces incluso

153
00:11:48,460 --> 00:11:50,240
aunque está dentro del Quijote

154
00:11:50,240 --> 00:11:52,120
se publica dentro del Quijote

155
00:11:52,120 --> 00:11:55,080
a veces se saca ese texto

156
00:11:55,080 --> 00:11:57,299
y se publica de forma independiente

157
00:11:57,299 --> 00:11:59,159
o sea que no solo se podían

158
00:11:59,159 --> 00:12:00,659
aparecer, no solo aparecían

159
00:12:00,659 --> 00:12:02,100
no solo se publicaban

160
00:12:02,100 --> 00:12:04,460
de forma independiente como digo, sino que

161
00:12:04,460 --> 00:12:09,519
Era común también que estuvieran dentro de textos, de novelas o de obras más grandes.

162
00:12:11,100 --> 00:12:15,539
Bueno, y frente a la novela corta, el otro género importante,

163
00:12:15,620 --> 00:12:20,120
y además que se entiende que sea importante en esta época, es la novela picaresca.

164
00:12:20,820 --> 00:12:25,360
Decíamos, Ismael, que el siglo XVII, aunque España sigue siendo un gran imperio,

165
00:12:25,460 --> 00:12:28,220
es de lo importante y sigue siendo una potencia hegemónica,

166
00:12:28,539 --> 00:12:33,139
pero la situación a pie de calle, la situación social de la gente es de muchísima pobreza

167
00:12:33,139 --> 00:12:58,440
Y de que la gente tenía que hacer lo que fuera necesario, el trapicheo o lo que sea, para poder comer y ganarse la vida. En ese contexto, en esa situación, es lógico que la novela picaresca, que cuenta precisamente eso, una serie de personajes, muchas veces incluso marginales dentro de la sociedad, que hacen todo lo posible por ganarse la vida, como digo, se entiende que ese género tuviera éxito, ¿no?

168
00:12:58,440 --> 00:13:00,960
pero una novela picaresca

169
00:13:00,960 --> 00:13:03,240
tenía un trasfondo de comedia

170
00:13:03,240 --> 00:13:04,779
¿no? me parece que

171
00:13:04,779 --> 00:13:07,299
era, yo diría como que de tragicomedia

172
00:13:07,299 --> 00:13:08,620
porque efectivamente

173
00:13:08,620 --> 00:13:10,480
si recuerdas el lazarillo

174
00:13:10,480 --> 00:13:12,480
los episodios que te cuenta

175
00:13:12,480 --> 00:13:14,960
pues son divertidos, a veces uno se ríe

176
00:13:14,960 --> 00:13:17,240
¿no? cuando el ciego lo engaña

177
00:13:17,240 --> 00:13:18,840
para que se dé contra la columna

178
00:13:18,840 --> 00:13:21,000
o tal, pero claro

179
00:13:21,000 --> 00:13:23,220
luego, uno se detiene

180
00:13:23,220 --> 00:13:25,120
esos episodios y todas esas cosas

181
00:13:25,120 --> 00:13:27,320
que nos cuenta, que como digo, pueden resultar divertidas

182
00:13:27,320 --> 00:13:29,080
lo que esconden es

183
00:13:29,080 --> 00:13:31,820
una crítica o una denuncia

184
00:13:31,820 --> 00:13:32,940
de una realidad

185
00:13:32,940 --> 00:13:34,440
salvaje

186
00:13:34,440 --> 00:13:37,679
es que estábamos hablando en el caso del lazarillo

187
00:13:37,679 --> 00:13:38,620
de un niño

188
00:13:38,620 --> 00:13:41,940
que tiene que ponerse a trabajar

189
00:13:41,940 --> 00:13:43,720
que con perdón de la palabra

190
00:13:43,720 --> 00:13:45,539
aunque vaya a quedar grabado, lo putean

191
00:13:45,539 --> 00:13:48,879
y es un niño

192
00:13:48,879 --> 00:13:52,039
entonces como casi que tragicómico

193
00:13:52,039 --> 00:13:53,440
porque nos hace gracia y es verdad

194
00:13:53,440 --> 00:13:55,159
y es divertido, pero a la vez

195
00:13:55,159 --> 00:13:57,840
denuncia y hay un trasfondo social

196
00:13:57,840 --> 00:13:59,139
terrible, terrible

197
00:13:59,139 --> 00:14:02,019
entonces sí, está bien visto

198
00:14:02,019 --> 00:14:02,879
eso que dice Ismael porque

199
00:14:02,879 --> 00:14:04,740
es una mezcla

200
00:14:04,740 --> 00:14:07,519
nosotros estamos muy acostumbrados a ver

201
00:14:07,519 --> 00:14:09,039
lo que es comedia, lo que es drama

202
00:14:09,039 --> 00:14:11,940
pero muchas obras y muchas de las grandes

203
00:14:11,940 --> 00:14:13,620
obras del cine, de la literatura, etc

204
00:14:13,620 --> 00:14:15,320
son mezclas de géneros

205
00:14:15,320 --> 00:14:17,799
a lo mejor uno se pone a ver ahora una película

206
00:14:17,799 --> 00:14:19,539
o una serie y hay momentos que son

207
00:14:19,539 --> 00:14:21,299
que te partes de la risa y el siguiente

208
00:14:21,299 --> 00:14:22,679
es súper dramático

209
00:14:22,679 --> 00:14:24,899
hay una mezcla

210
00:14:24,899 --> 00:14:26,500
de género

211
00:14:26,500 --> 00:14:28,460
pero es un poco lío porque para diferenciar

212
00:14:28,460 --> 00:14:30,340
de la picaresca con otros géneros

213
00:14:30,340 --> 00:14:31,320
es bastante complicado

214
00:14:31,320 --> 00:14:34,740
lo que pasa es que si pillas el contexto

215
00:14:34,740 --> 00:14:36,299
de la novela picaresca

216
00:14:36,299 --> 00:14:38,620
si es verdad que al final tiene como una especie

217
00:14:38,620 --> 00:14:39,159
de

218
00:14:39,159 --> 00:14:42,200
como decir, tiene como

219
00:14:42,200 --> 00:14:44,279
un punto de picaresco

220
00:14:44,279 --> 00:14:46,759
como un humor

221
00:14:46,759 --> 00:14:47,879
mezclado con

222
00:14:47,879 --> 00:14:49,679
con ahí retorcido

223
00:14:49,679 --> 00:14:51,779
exactamente, es decir

224
00:14:51,779 --> 00:14:54,500
con lo más sórdido y lo más bajo.

225
00:14:55,279 --> 00:14:57,779
Claro, has dicho una cosa muy importante, Ismael, el contexto.

226
00:14:58,299 --> 00:15:01,860
Por eso es que en literatura muchas veces hablamos,

227
00:15:02,519 --> 00:15:04,639
damos una idea sobre la vida del autor

228
00:15:04,639 --> 00:15:08,159
o sobre la situación histórica, el momento histórico

229
00:15:08,159 --> 00:15:09,440
en el que se escriben esas obras.

230
00:15:09,559 --> 00:15:12,620
Porque, como tú dices, si yo entiendo que la novela Picares

231
00:15:12,620 --> 00:15:16,139
que se hace en estos momentos, se escribe cuando España está en esa situación,

232
00:15:16,519 --> 00:15:19,539
pues ya se entiende mejor, ¿no?

233
00:15:19,600 --> 00:15:20,659
Claro que sí.

234
00:15:21,500 --> 00:15:33,799
Bueno, la novela picaresca mantiene, aunque va a haber ahora o después, vamos a ver, unas innovaciones, pero mantiene más o menos las características que ya estaban presentes en obras picarescas clásicas como el lazarillo.

235
00:15:33,940 --> 00:15:43,220
Pues que suelen ser normalmente la biografía, la historia de la vida de un personaje, pero ese personaje es marginal, sórdido, a veces delincuente, etc.

236
00:15:43,220 --> 00:16:05,620
Dice, la utilización de personajes tipo para representar la sociedad contemporánea, es decir, pues, el ciego, que era un personaje muy común en la época, o el sacerdote, o el caballero, es decir, los personajes propios de la novela picaresca eran personajes que tú te puedes encontrar, eran personajes de la vida cotidiana.

237
00:16:05,620 --> 00:16:21,820
La autobiografía, normalmente la historia de la novela picaresca la cuenta el propio protagonista y dice la estructura itinerante del relato, es decir, puesto que me cuenta la vida y la vida no es sino un paso de una etapa a otra,

238
00:16:21,820 --> 00:16:24,759
las novelas picarescas suelen ser también relatos

239
00:16:24,759 --> 00:16:28,879
en el que el personaje se mueve de un sitio a otro

240
00:16:28,879 --> 00:16:31,740
no se queda siempre en el mismo sitio

241
00:16:31,740 --> 00:16:33,840
no hay una estabilidad, digamos

242
00:16:33,840 --> 00:16:36,740
esas son las características que ya estaban presentes

243
00:16:36,740 --> 00:16:39,179
como digo, en el origen de las novelas picarescas

244
00:16:39,179 --> 00:16:41,480
que seguirán presentes en las novelas picarescas

245
00:16:41,480 --> 00:16:45,159
del barroco, pero

246
00:16:45,159 --> 00:16:49,340
como dicen ahí, llevan a cabo los autores del barroco

247
00:16:49,340 --> 00:16:51,120
que escriben novelas picarescas

248
00:16:51,120 --> 00:16:58,340
llevan a cabo algún tipo de innovación. Por ejemplo, lo que era la evolución psicológica del personaje,

249
00:16:58,340 --> 00:17:09,619
es decir, su forma de ser, su personalidad cambiaba, eso desaparece. Y desaparece también el deseo de mejorar

250
00:17:09,619 --> 00:17:15,079
en la sociedad, es decir, al inicio de su vida, estos picares son, como hemos dicho, marginales,

251
00:17:15,079 --> 00:17:36,619
Gente sórdida. En la novela picaresca original, la novela picaresca desde el principio, sí había un deseo, y así se intentaba reflejar durante toda la obra, de ascender, de mejorar socialmente, de pasar de lo más bajo a subir un escalón o un peldaño. Eso desaparece también, ese día, ese esfuerzo desaparece en la novela picaresca del barroco.

252
00:17:36,619 --> 00:17:39,480
frente a esos elementos que desaparecen

253
00:17:39,480 --> 00:17:41,079
hay otros que ellos incorporan

254
00:17:41,079 --> 00:17:43,539
que los nuevos autores incorporan, por ejemplo

255
00:17:43,539 --> 00:17:44,980
el tono moralizante

256
00:17:44,980 --> 00:17:47,319
muy propio también del barroco

257
00:17:47,319 --> 00:17:49,660
es decir, muchas veces

258
00:17:49,660 --> 00:17:51,720
la literatura, el arte del barroco

259
00:17:51,720 --> 00:17:53,619
pretende decir a la gente

260
00:17:53,619 --> 00:17:55,660
lo que es bueno y lo que es malo, desde el punto de vista

261
00:17:55,660 --> 00:17:56,599
cristiano, claro

262
00:17:56,599 --> 00:17:59,640
esa idea, el decirte lo que es bueno

263
00:17:59,640 --> 00:18:01,299
y lo que es malo

264
00:18:01,299 --> 00:18:02,819
aparece ahora en

265
00:18:02,819 --> 00:18:05,140
la novela picaresca

266
00:18:05,140 --> 00:18:17,460
La deformación caricaturesca, es decir, tomando esa idea que tú decías de la comedia, los personajes se deforman tanto, se degradan tanto, que son ya ridículos, casi que son una caricatura.

267
00:18:18,200 --> 00:18:32,799
La sátira social, esa denuncia, esa denuncia de los problemas de la sociedad a través de la burla o de la risa, pero de la risa hiriente, de la broma, pero de la broma digamos que esta broma es demasiado.

268
00:18:33,519 --> 00:18:34,960
Esa es la idea de la sátira social.

269
00:18:35,119 --> 00:18:41,160
Denunciar esos problemas a través del humor, pero un humor a veces desagradable.

270
00:18:41,319 --> 00:18:43,779
Cuando digo hiriente, quiero decir desagradable.

271
00:18:45,339 --> 00:18:47,859
Introducen también la figura de la pícara femenina, es decir,

272
00:18:48,000 --> 00:18:51,880
introducen la figura de una mujer, porque la novela picaresca

273
00:18:51,880 --> 00:18:53,720
siempre está protagonizada por un hombre.

274
00:18:54,259 --> 00:18:57,339
Pero se introduce ahora la idea también de la figura de esa pícara femenina.

275
00:18:57,839 --> 00:19:00,579
Y luego el estilo, es decir, la forma en la que se escribe,

276
00:19:00,579 --> 00:19:02,940
el lenguaje que se utiliza

277
00:19:02,940 --> 00:19:05,920
se sofistica

278
00:19:05,920 --> 00:19:07,680
es decir, se hace

279
00:19:07,680 --> 00:19:09,539
más literario aún, por ejemplo

280
00:19:09,539 --> 00:19:11,500
introduciéndose muchos recursos

281
00:19:11,500 --> 00:19:14,019
retóricos y recursos literarios

282
00:19:14,019 --> 00:19:15,880
bueno, estas son las novedades

283
00:19:15,880 --> 00:19:17,299
más importantes que como digo

284
00:19:17,299 --> 00:19:19,339
esa novela picaresca del barroco

285
00:19:19,339 --> 00:19:21,900
introduce, aunque continúa

286
00:19:21,900 --> 00:19:23,579
esa tradición del

287
00:19:23,579 --> 00:19:24,640
Lanzarillo de Torres

288
00:19:24,640 --> 00:19:26,299
bueno, ¿cuáles son las novelas?

289
00:19:26,339 --> 00:19:28,019
las dos novelas, y a lo mejor

290
00:19:28,019 --> 00:19:30,500
que te suenen estos dos títulos porque son muy

291
00:19:30,500 --> 00:19:35,380
importante, la más importante del barroco, que son el Buscón de Quevedo, que ahora después hablaremos

292
00:19:35,380 --> 00:19:41,980
porque vamos a hablar de Quevedo, y el Guzmán de Alfarache, de Mateo Alemán, que es un autor andaluz.

293
00:19:44,599 --> 00:19:50,160
Como hice ahí, si continúa un poco esa idea del lazarillo, se publica la primera, tiene dos partes.

294
00:19:50,160 --> 00:19:55,259
en 1599 la primera

295
00:19:55,259 --> 00:19:58,460
y en 1604 la segunda

296
00:19:58,460 --> 00:20:01,720
siendo una obra barroca es como dice ahí quizás

297
00:20:01,720 --> 00:20:05,200
la que más se apega al modelo

298
00:20:05,200 --> 00:20:08,000
original, a como era digamos el modelo original

299
00:20:08,000 --> 00:20:11,259
de la picaresca

300
00:20:11,259 --> 00:20:13,920
si recuerdan Ismael, el lazarillo de Tormes

301
00:20:13,920 --> 00:20:17,240
bueno, hemos dicho, las novelas picarescas

302
00:20:17,240 --> 00:20:19,980
son autobiográficas, el lazarillo de Tormes es autobiográfico, el Guzmán

303
00:20:19,980 --> 00:20:22,019
de Alfarache también, pero en la serie

304
00:20:22,019 --> 00:20:23,259
de Thomas contaba todo

305
00:20:23,259 --> 00:20:26,480
cuando ya estaba, digamos, más o menos establecido,

306
00:20:26,640 --> 00:20:28,059
trabajando para un cura, etc.

307
00:20:28,200 --> 00:20:29,720
Es decir, la novela empieza

308
00:20:29,720 --> 00:20:31,940
por el final. Pues

309
00:20:31,940 --> 00:20:33,500
igual ocurre con el Guzmán de Alfarache.

310
00:20:34,099 --> 00:20:35,740
El Guzmán de Alfarache empieza

311
00:20:35,740 --> 00:20:37,160
por el final, es decir,

312
00:20:37,319 --> 00:20:40,099
no empieza cuando nace el protagonista,

313
00:20:40,220 --> 00:20:41,799
sino cuál es la situación ahora y

314
00:20:41,799 --> 00:20:43,859
su situación actual. Y desde esa

315
00:20:43,859 --> 00:20:45,720
situación actual cuenta toda la historia.

316
00:20:46,640 --> 00:20:48,039
En ese caso, Guzmán

317
00:20:48,039 --> 00:20:49,740
está condenado a galeras de

318
00:20:49,740 --> 00:20:56,079
por vida. Las galeras eran, bueno, pues lógicamente ante los barcos, no tenían motor, claro,

319
00:20:56,519 --> 00:21:01,880
en esta época, y el impulso era bien a través de la vela o bien a través de remeros que

320
00:21:01,880 --> 00:21:07,519
iban, digamos, en el casco de los barcos y que, con su esfuerzo, hacían que el barco

321
00:21:07,519 --> 00:21:13,140
avanzara. Y eso era una condena, porque imagínate el tipo de trabajo que suponía eso, ¿no?

322
00:21:13,140 --> 00:21:18,859
Remar y remar y remar, ¿no? Entonces, partiendo de esta situación, si lógicamente es una

323
00:21:18,859 --> 00:21:20,920
persona que está condenado a la edad de por vida, pues

324
00:21:20,920 --> 00:21:22,759
imagínate cómo ha podido ser esa vida, ¿no?

325
00:21:22,759 --> 00:21:24,299
Bueno, pues a partir de aquí él va contando

326
00:21:24,299 --> 00:21:26,160
como hiceis todos sus

327
00:21:26,160 --> 00:21:28,940
episodios, ¿no? De su vida.

328
00:21:29,599 --> 00:21:30,859
A veces son como una de las cortas,

329
00:21:30,920 --> 00:21:31,799
a veces son cuentos,

330
00:21:32,700 --> 00:21:33,599
a veces son como

331
00:21:33,599 --> 00:21:36,880
te cuenta también, te hace

332
00:21:36,880 --> 00:21:38,519
como un discurso moral para decir

333
00:21:38,519 --> 00:21:41,000
lo que es bueno, lo que es malo.

334
00:21:41,640 --> 00:21:41,859
Y

335
00:21:41,859 --> 00:21:44,880
aunque como hemos visto, respeta un poco

336
00:21:44,880 --> 00:21:46,640
la estructura, el modelo de la

337
00:21:46,640 --> 00:21:48,460
Zanilla de Tormes, es puramente barroco.

338
00:21:48,859 --> 00:21:56,880
puramente barroco porque ese tono moralizante, es decir, ese decir, mira, yo soy el Guzmán, mira lo que he hecho en mi vida

339
00:21:56,880 --> 00:22:05,160
que me ha llevado a estar ahora donde estoy, no lo hagas tú. Y luego también un tono muy oscuro, muy pesimista.

340
00:22:06,380 --> 00:22:12,900
Es decir, no es una novela para reírse. Yo no la he leído, no te puedo decir si hay momentos de humor y tal,

341
00:22:13,119 --> 00:22:18,240
pero es una novela oscura, pesimista, como correspondía también un poco a los tiempos.

342
00:22:18,859 --> 00:22:35,339
Bueno, vamos entonces a continuar y para terminar, hablar de los dos autores, los dos autores más importantes, que son Quevedo, autores más importantes en prosa, Quevedo y García.

343
00:22:35,339 --> 00:22:51,460
Bueno, de Quevedo destacamos por un lado, sobre todo, porque quizás es lo más importante en prosa que él escribió, que es el Buscón. El Buscón, hemos dicho que, junto con el Guzmán de Alfarache, la novela picaresca por excelencia más importante del barroco.

344
00:22:51,460 --> 00:23:06,940
Mira, se publica en 1626 y el título completo es Historia de la vida del buscón llamado Don Pablos. Porque muchas veces, claro, nosotros conocemos la obra, nosotros conocemos los relatos, las historias, por un título y resulta que a veces esos títulos son más largos.

345
00:23:06,940 --> 00:23:26,160
Bueno, se distribuye, son tres partes y son 23 capítulos, ¿vale? Son tres partes del libro y el total son 23 capítulos. Igual, tiene una estructura de biografía, habla de nacimiento, etc.

346
00:23:26,160 --> 00:23:43,079
Y, lógicamente, les van pasando toda una serie de peripecias, pero siempre con esa idea, siempre con ese tono de sordidez, de supervivencia.

347
00:23:43,079 --> 00:24:02,579
Por ejemplo, de los episodios donde esa sordidez, donde se refleja lo peor de la sociedad, uno de los momentos de la novela donde más claro se ve eso es cuando están en la escuela y concretamente al servicio, como dice ahí, de Diego Coronel.

348
00:24:02,579 --> 00:24:05,140
y se alojan en la casa

349
00:24:05,140 --> 00:24:06,819
de alguien que se llama el Domine

350
00:24:06,819 --> 00:24:08,740
Cabra en Alcalá

351
00:24:08,740 --> 00:24:10,960
hay una serie de él siendo niño

352
00:24:10,960 --> 00:24:12,940
y hay una serie de

353
00:24:12,940 --> 00:24:14,819
episodios, por ejemplo, cuando

354
00:24:14,819 --> 00:24:16,619
lo que les daban de comer

355
00:24:16,619 --> 00:24:19,420
hablan también de la suciedad

356
00:24:19,420 --> 00:24:21,200
de las ropas que llevaban

357
00:24:21,200 --> 00:24:23,140
es decir, toda la novela es así

358
00:24:23,140 --> 00:24:24,619
pero que ese episodio

359
00:24:24,619 --> 00:24:26,619
para tener una referencia

360
00:24:26,619 --> 00:24:29,359
esa sordidez está muy

361
00:24:29,359 --> 00:24:31,039
muy presente

362
00:24:31,039 --> 00:24:47,220
Bueno, como dice ahí, pues surge una serie de peripecias, pasa su vida, incluso va a la cárcel y tal, y finalmente acaba, como dice ahí, con la intención de embarcarse para las indias, para ver si mejoraba su suerte.

363
00:24:47,220 --> 00:25:11,380
En aquel momento, en España, bueno, en las Indias se refiere, lógicamente, a las colonias americanas, y era un recurso que gente que estaba desahuciada en nuestro país, es decir, gente que en España no tenía nada, un último recurso era embarcarse, meterse en un barco, ir a América y a ver si allí podía hacer fortuna, ¿no? Bueno, es un poco por encima la narración.

364
00:25:11,380 --> 00:25:14,779
Fíjate, es interesante porque

365
00:25:14,779 --> 00:25:18,079
volvemos a lo que dijimos antes

366
00:25:18,079 --> 00:25:21,059
siendo una novela picareja que mantiene rasgos picarejos

367
00:25:21,059 --> 00:25:22,880
también hay diferencias e innovaciones

368
00:25:22,880 --> 00:25:26,579
bueno, nos dice ahí que mantiene la primera persona

369
00:25:26,579 --> 00:25:28,880
es decir, es el propio protagonista el que cuenta la historia

370
00:25:28,880 --> 00:25:32,220
que es un rasgo de la novela picareja

371
00:25:32,220 --> 00:25:35,980
pero hay elementos diferenciales

372
00:25:35,980 --> 00:25:39,480
hay rasgos nuevos o características diferentes

373
00:25:39,480 --> 00:25:48,039
que innova, que como digo, permite hablar de esa innovación.

374
00:25:48,519 --> 00:25:53,119
Lo que hemos dicho al principio, no hay evolución psicológica del personaje

375
00:25:53,119 --> 00:25:56,240
y luego la estructura narrativa también es diferente.

376
00:25:57,160 --> 00:25:59,980
También es diferente, es decir, no hay una linealidad,

377
00:25:59,980 --> 00:26:04,019
no es que va pasando de un episodio a otro como puede ocurrir en el lazarillo,

378
00:26:04,700 --> 00:26:06,940
sino que cambia, aquí es diferente.

379
00:26:07,940 --> 00:26:17,019
Hemos dicho, eliminan, quitan la evolución psicológica, es decir, que el personaje, la personalidad de ese personaje va creciendo, va desarrollándose.

380
00:26:17,720 --> 00:26:26,380
El protagonista, que se llama Don Pablos, como dice ahí, es un personaje vacío. Es decir, porque hace lo que hace.

381
00:26:26,380 --> 00:26:28,880
le pasan

382
00:26:28,880 --> 00:26:29,859
todas esas millones de cosas

383
00:26:29,859 --> 00:26:32,539
y no, como dice ahí

384
00:26:32,539 --> 00:26:34,500
no se plantea mejorar o enderezar

385
00:26:34,500 --> 00:26:36,460
su vida, no se arrepiente

386
00:26:36,460 --> 00:26:39,039
nada, es un vacío, es una persona fría

387
00:26:39,039 --> 00:26:39,779
cruel

388
00:26:39,779 --> 00:26:42,680
y como digo, a pesar de todo lo que va ocurriendo

389
00:26:42,680 --> 00:26:44,359
en la novela, él

390
00:26:44,359 --> 00:26:46,460
no decide cambiar, él no

391
00:26:46,460 --> 00:26:48,680
se da cuenta o no quiere reconocer que

392
00:26:48,680 --> 00:26:51,059
todo eso que le pasa es por su mala actuación

393
00:26:51,059 --> 00:26:52,720
porque no está tomando

394
00:26:52,720 --> 00:26:54,440
las decisiones correctas, es decir

395
00:26:54,440 --> 00:27:00,859
un personaje vacío, que no tiene código ético, no tiene código moral, es decir,

396
00:27:00,960 --> 00:27:05,279
no se rige por lo que es bueno y por lo que es malo, no hay nada en él. Bueno, quizás

397
00:27:05,279 --> 00:27:11,220
esto, aparte, lógicamente es una decisión literaria de Quevedo, de escribirlo de esa

398
00:27:11,220 --> 00:27:15,660
manera, pero quizás quería reflejar también esa situación en la que muchos personajes

399
00:27:15,660 --> 00:27:20,220
en la vida real se encontraban en ese momento en el país, en donde la situación era tan

400
00:27:20,220 --> 00:27:21,740
malas, que no había espacio

401
00:27:21,740 --> 00:27:23,880
para la más mínima esperanza

402
00:27:23,880 --> 00:27:26,500
y personajes que caían en esa situación

403
00:27:26,500 --> 00:27:27,519
de

404
00:27:27,519 --> 00:27:29,859
su actividad, de indigencia y tal

405
00:27:29,859 --> 00:27:32,380
se vaciaban, no les quedaba nada

406
00:27:32,380 --> 00:27:33,420
ni siquiera

407
00:27:33,420 --> 00:27:36,380
el deseo de mejorar, ni siquiera

408
00:27:36,380 --> 00:27:38,000
el espacio para la compasión

409
00:27:38,000 --> 00:27:40,240
quizás Quevedo

410
00:27:40,240 --> 00:27:41,619
quiera reflejar un poco eso

411
00:27:41,619 --> 00:27:44,420
en el personaje

412
00:27:44,420 --> 00:27:46,160
y por otro lado decíamos

413
00:27:46,160 --> 00:27:48,240
la estructura, que es diferente, que no es

414
00:27:48,240 --> 00:27:49,859
una estructura lineal, ahí lo dice

415
00:27:49,859 --> 00:27:52,640
más que haber un hilo conductor

416
00:27:52,640 --> 00:27:55,000
y que los sucesos vayan uno detrás de otro

417
00:27:55,000 --> 00:27:57,619
parece muy fragmentado

418
00:27:57,619 --> 00:27:59,299
es decir, yo sé

419
00:27:59,299 --> 00:28:00,579
que es la historia del personaje

420
00:28:00,579 --> 00:28:03,279
que el personaje va pasando por distintos momentos de su vida

421
00:28:03,279 --> 00:28:05,519
pero realmente eso es una mera excusa

422
00:28:05,519 --> 00:28:07,299
es decir, no hay una narración

423
00:28:07,299 --> 00:28:08,920
clara, no hay una evolución narrativa

424
00:28:08,920 --> 00:28:11,359
sino que de repente en los primeros

425
00:28:11,359 --> 00:28:13,160
capítulos estamos en la escuela, es lo que hemos dicho

426
00:28:13,160 --> 00:28:15,119
luego pasa el tiempo y no sabemos

427
00:28:15,119 --> 00:28:16,339
cómo nos encontramos

428
00:28:16,339 --> 00:28:18,500
que ahora está en la cárcel

429
00:28:18,500 --> 00:28:21,279
es decir, no hay una narración

430
00:28:21,279 --> 00:28:22,500
lineal

431
00:28:22,500 --> 00:28:25,019
a Quevedo lo que le interesaba era

432
00:28:25,019 --> 00:28:26,920
hablar de ese personaje

433
00:28:26,920 --> 00:28:28,579
de que era así de esa manera y un poco

434
00:28:28,579 --> 00:28:29,700
de los que estaban alrededor

435
00:28:29,700 --> 00:28:33,200
y de los ambientes y las actitudes en las que se movían

436
00:28:33,200 --> 00:28:34,539
no tanto contar

437
00:28:34,539 --> 00:28:36,119
una historia completa

438
00:28:36,119 --> 00:28:39,240
y contar la historia de la evolución de ese personaje

439
00:28:39,240 --> 00:28:40,619
sino que

440
00:28:40,619 --> 00:28:42,259
meten, unen

441
00:28:42,259 --> 00:28:43,599
a veces un poco así

442
00:28:43,599 --> 00:28:46,259
sin mucha conexión

443
00:28:46,259 --> 00:28:47,960
diferentes episodios de la vida

444
00:28:47,960 --> 00:28:53,319
del personaje, pero lo que le interesa es hablar del ambiente, de esos otros personajes

445
00:28:53,319 --> 00:28:57,720
que rodean al protagonista, de cuáles eran las costumbres, las actitudes, porque realmente

446
00:28:57,720 --> 00:29:04,259
lo que le interesaba era no contar una historia, sino reflejar cómo era la realidad española

447
00:29:04,259 --> 00:29:09,759
en ese momento. Y que el lector tuviera de primera mano un testimonio de lo que hemos

448
00:29:09,759 --> 00:29:18,099
dicho, de esa sordidez y de esa situación tan horrible en la que se vivía. Por último,

449
00:29:18,099 --> 00:29:24,859
en cuanto al lenguaje, es un lenguaje muy exagerado, muy hiperbólico, hay equívocos,

450
00:29:25,180 --> 00:29:31,039
hay sarcasmos crueles, es lo que hemos dicho, el humor que se utiliza en la picaresca del

451
00:29:31,039 --> 00:29:36,880
barroco está en consonancia un poco con lo que tú comentabas. Nos reímos de episodios

452
00:29:36,880 --> 00:29:38,759
desagradables de momentos

453
00:29:38,759 --> 00:29:41,259
dramáticos

454
00:29:41,259 --> 00:29:43,279
y por lo tanto el humor que surge

455
00:29:43,279 --> 00:29:45,359
de esos episodios dramáticos

456
00:29:45,359 --> 00:29:47,000
es un humor cruel

457
00:29:47,000 --> 00:29:49,259
un humor pesado

458
00:29:49,259 --> 00:29:51,019
por eso habla de sarcasmo

459
00:29:51,019 --> 00:29:53,160
de sarcasmo

460
00:29:53,160 --> 00:29:55,400
cruel y de metáforas también

461
00:29:55,400 --> 00:29:56,640
muy

462
00:29:56,640 --> 00:29:59,160
llamativas o

463
00:29:59,160 --> 00:30:01,319
metáforas que están dentro de esa idea

464
00:30:01,319 --> 00:30:03,180
de la sorridez, de lo cruel

465
00:30:03,180 --> 00:30:05,119
a través de ese humor

466
00:30:05,119 --> 00:30:07,339
tan desagradable y a través de esas metáforas

467
00:30:07,339 --> 00:30:09,480
consigue deformar a los personajes

468
00:30:09,480 --> 00:30:10,839
deformar los ambientes

469
00:30:10,839 --> 00:30:13,220
presentarlo de la forma

470
00:30:13,220 --> 00:30:15,059
más, para que nos entendamos

471
00:30:15,059 --> 00:30:16,259
desagradable posible

472
00:30:16,259 --> 00:30:19,319
porque insisto, él quería

473
00:30:19,319 --> 00:30:21,140
reflejar la sociedad del momento

474
00:30:21,140 --> 00:30:23,420
como una sociedad desagradable

475
00:30:23,420 --> 00:30:25,480
una sociedad en la que no se podía vivir

476
00:30:25,480 --> 00:30:27,099
por eso utiliza

477
00:30:27,099 --> 00:30:28,480
todo esto para exagerar

478
00:30:28,480 --> 00:30:31,059
y presentar a los personajes, los ambientes

479
00:30:31,059 --> 00:30:31,980
en los que se mueven

480
00:30:31,980 --> 00:31:01,420
A ver, un ejemplo de esto que quiero decir de deformar y caricaturizar ambientes y personajes. Si, por ejemplo, en esa escuela en la que está Pablo, el protagonista, en una escuela sucia, Quevedo la va a describir de la forma más desagradable posible para que tú, al leerla, te creas que la suciedad es tal que no entiendas cómo podía alguien siquiera pisar esa escuela.

481
00:31:01,980 --> 00:31:17,680
A eso me refiero, con la utilización de ese lenguaje hiperbólico, la utilización de las metáforas, de ese humor y sarcasmo cruel para deformar, presentar esa realidad y a esos personajes de forma lo más degradada posible.

482
00:31:19,579 --> 00:31:29,519
Bueno, en el caso de Quevedo, lo más importante, sin lugar a dudas, es esa obra del buscón. Pero luego tiene también, vamos a verlo un poco más por encima, la prosa satírica burlesca.

483
00:31:29,519 --> 00:31:47,480
Bueno, toda esta decadencia, toda esta situación de decadencia del imperio del país, digamos, de España, hace que la gente, sobre todo los intelectuales, lógicamente, empiecen a reflexionar y a preguntarse, bueno, ¿por qué?

484
00:31:47,480 --> 00:32:12,680
¿Qué está pasando? ¿Por qué hemos llegado a este tipo? Etcétera, etcétera. Dentro de esa corriente de reflexión, de hablar un poco sobre el porqué de lo que estaba pasando, Quevedo escribe una serie de textos satíricos, es decir, él pretende reflexionar sobre esa situación, pero nuevamente desde un punto de vista burlesco, satírico, es decir, desde un punto de vista del humor,

485
00:32:12,680 --> 00:32:22,779
pero siempre un humor para herir, un humor para atacar, ¿vale? Dice, fíjate, manifestó un profundo desprecio hacia la sociedad de su época.

486
00:32:23,720 --> 00:32:34,299
Eso quiere decir que él era un autor muy, muy pesimista. Hay mucha amargura, no solo en estos textos, sino quizá en toda la obra de Quevedo, ¿no?

487
00:32:34,299 --> 00:32:54,980
Yo digo, detestaba esa sociedad, le producía esa amargura, desconfianza, desengaño, ¿no? O sea, era como un personaje, entiendo, ¿no? Por lo que nos ha llegado, que veo bastante pesimista y además yo creo que también bastante intratable, creo.

488
00:32:54,980 --> 00:32:57,960
pero era un genio, por eso está en la historia

489
00:32:57,960 --> 00:32:59,059
de la literatura

490
00:32:59,059 --> 00:33:02,480
en esta obra, esta prosa satírico-burlesca

491
00:33:02,480 --> 00:33:03,119
como dice Nain

492
00:33:03,119 --> 00:33:06,180
vuelve a demostrar que maneja el lenguaje

493
00:33:06,180 --> 00:33:07,819
a la perfección

494
00:33:07,819 --> 00:33:10,019
bueno, las más importantes son los sueños

495
00:33:10,019 --> 00:33:11,660
que como dice ahí

496
00:33:11,660 --> 00:33:13,000
es para denunciar vicios

497
00:33:13,000 --> 00:33:14,839
y corrupciones

498
00:33:14,839 --> 00:33:17,539
y de hecho él muestra

499
00:33:17,539 --> 00:33:18,680
una serie de

500
00:33:18,680 --> 00:33:21,799
diferentes profesiones

501
00:33:21,799 --> 00:33:23,619
diferentes oficios, etcétera

502
00:33:23,619 --> 00:33:27,900
donde, a través de la reflexión, a través de la descripción,

503
00:33:27,980 --> 00:33:30,319
de hablar de esas profesiones, oficios o estados,

504
00:33:30,799 --> 00:33:32,859
denuncia esa corrupción, esos oficios.

505
00:33:33,079 --> 00:33:36,160
Pues el juez, los médicos, los sastres, etc.

506
00:33:37,180 --> 00:33:42,740
Y también tiene La Hora de Todos y La Fortuna Conceso,

507
00:33:42,740 --> 00:33:45,740
que como diceis, quizás es una de las piezas,

508
00:33:45,799 --> 00:33:47,240
de las obras maestras del autor.

509
00:33:48,579 --> 00:33:52,140
Y en ese Fortuna Conceso, como diceis,

510
00:33:52,140 --> 00:33:53,960
habla de un mundo, utiliza el tópico

511
00:33:53,960 --> 00:33:56,279
del mundo al revés

512
00:33:56,279 --> 00:33:57,960
bueno, ahí cuenta un poco la historia

513
00:33:57,960 --> 00:33:59,460
básicamente

514
00:33:59,460 --> 00:34:01,819
nuevamente lo que reflejo

515
00:34:01,819 --> 00:34:03,779
para reflejar ese pesimismo

516
00:34:03,779 --> 00:34:05,859
ese no dar lugar como dice ahí

517
00:34:05,859 --> 00:34:07,339
dejar lugar a la esperanza

518
00:34:07,339 --> 00:34:09,719
yo creo que eso como resume un poco

519
00:34:09,719 --> 00:34:12,179
tanto de la novela picaresca

520
00:34:12,179 --> 00:34:13,619
de Quevedo, el buscón

521
00:34:13,619 --> 00:34:16,219
como de esta prosa satírico burlesca más reflexiva

522
00:34:16,219 --> 00:34:17,659
la idea es que

523
00:34:17,659 --> 00:34:19,820
Quevedo estaba totalmente desengañado, odiaba

524
00:34:19,820 --> 00:34:21,519
esa sociedad, la detestaba profundamente

525
00:34:21,519 --> 00:34:27,000
Se le producía mucha amargura por lo que estaba pasando, por el tipo de personajes que había, por lo que hacía la gente.

526
00:34:27,780 --> 00:34:37,460
Y, finalmente, eso le llevaba al pesimismo y a que todo eso lo volcaba en sus escritos.

527
00:34:38,099 --> 00:34:42,619
Es decir, que después de leer a Quevedo, uno como que no se siente muy feliz o muy contento.

528
00:34:43,460 --> 00:34:47,860
Bueno, y vamos a terminar con Baltasar Gracián.

529
00:34:47,860 --> 00:34:55,860
Marta Sagracian también se sitúa, lo podemos clasificar dentro, como dice ahí, de esa prosa satírico burlesque.

530
00:34:55,860 --> 00:34:58,300
burlesque. El lenguaje es un lenguaje

531
00:34:58,300 --> 00:35:00,119
como el de

532
00:35:00,119 --> 00:35:02,300
Quevedo, y esto lo vimos en el momento de la

533
00:35:02,300 --> 00:35:03,960
poesía, conceptista, es decir,

534
00:35:04,300 --> 00:35:05,619
para resumir, un lenguaje

535
00:35:05,619 --> 00:35:07,780
complicado, difícil, como era propio

536
00:35:07,780 --> 00:35:08,940
del barroco.

537
00:35:09,880 --> 00:35:11,519
El escritor, decíamos,

538
00:35:11,820 --> 00:35:14,000
cuando hablamos de la poesía, quiere demostrar,

539
00:35:14,099 --> 00:35:15,980
quiere dejar claro que es un

540
00:35:15,980 --> 00:35:18,079
genio que maneja perfectamente

541
00:35:18,079 --> 00:35:23,480
el lenguaje.

542
00:35:24,199 --> 00:35:25,739
¿Cómo lo demuestra? Haciéndolo

543
00:35:25,739 --> 00:35:37,860
Es complicado y difícil. Bueno, él tiene dos tipos de obras, que son obras que tienen intención didáctica, es decir, obras para enseñar a la gente y obras de crítica literaria.

544
00:35:38,239 --> 00:35:51,280
Bueno, como dice la obra didáctica, en esa obra didáctica los argumentos, lo que nos cuentan, son alegóricos, es decir, no es sobre la vida real, sino es una alegoría, una fantasía, una ficción.

545
00:35:51,280 --> 00:35:57,280
y siempre con esa idea de enseñar, porque eso es lo que significan las obras didácticas.

546
00:35:57,820 --> 00:36:02,239
Él pretendía, a través de estos escritos, enseñar, que tuvieran un valor educativo.

547
00:36:03,280 --> 00:36:06,900
En este caso, el valor educativo, una idea fundamental en Gracián,

548
00:36:06,900 --> 00:36:14,800
es mostrar, intentar colocar la idea, digamos, de que el hombre es capaz de mejorar

549
00:36:14,800 --> 00:36:18,860
y es capaz de sobreponerse a los vicios y a los defectos.

550
00:36:19,579 --> 00:36:24,480
Es decir, a todas esas tentaciones a las que se podía presentar, el hombre es capaz de sobreponerse a eso,

551
00:36:24,559 --> 00:36:27,800
de ser mejor y no caer en los vicios y en los defectos.

552
00:36:28,239 --> 00:36:33,380
Hay claramente esa enseñanza, ese valor educativo tiene claramente un valor moralizante.

553
00:36:34,280 --> 00:36:41,500
Bueno, tenéis ahí por un lado el oráculo manual y el arte de prudencia y el criticón, que es la obra más importante.

554
00:36:41,500 --> 00:36:52,500
Es una obra alegórica y donde, aunque tiene ese valor educativo, pero también ofrece una visión muy pesimista, muy negativa de la sociedad barroca.

555
00:36:53,400 --> 00:37:05,960
Ella habla de unos personajes que hacen un recorrido, hacen un viaje y a través de ese viaje van mostrando esa sociedad y van mostrando, lógicamente, todos los defectos, todos los vicios que la componen.

556
00:37:05,960 --> 00:37:27,480
Pero, insisto, con esa idea de, a través de mostrar, que esa es la idea un poco que subyace a la obra de Gracián, aunque muestra lo peor de la sociedad, quiere transmitir la idea de que se puede. Es decir, que el hombre puede sobreponerse y puede ser mejor y puede eliminar y acabar con los vicios y los defectos.

557
00:37:27,480 --> 00:37:36,820
Y bueno, en cuanto a la crítica literaria, tampoco nos interesa mucho más solamente mencionar que es una obra que es agudeza y arte de ingenio.

558
00:37:37,340 --> 00:37:44,340
Y hasta aquí la literatura. No sé si hay alguna pregunta, Ismael, algo que...

559
00:37:44,340 --> 00:37:45,000
No.

560
00:37:45,599 --> 00:37:47,619
Vale, bueno, pues hasta aquí.

561
00:37:47,639 --> 00:37:52,960
Lo único que saber es saber diferenciar. Es lo único que hay que saber diferenciar.

562
00:37:52,960 --> 00:38:07,099
Bueno, recuerda que en la prueba lo que hagamos, la parte de literatura van a ser dos textos y en esos textos van a tener dos o tres preguntas por cada texto para que tú comentes, ¿no? Entonces, van a ir muy guiados.

563
00:38:07,099 --> 00:38:09,679
entonces, quiero decir

564
00:38:09,679 --> 00:38:11,980
si te preocupa eso de saber distinguir

565
00:38:11,980 --> 00:38:13,340
no te preocupes porque va a estar muy claro

566
00:38:13,340 --> 00:38:15,559
es decir, que si yo por ejemplo quiero

567
00:38:15,559 --> 00:38:17,820
que comentes o que el texto

568
00:38:17,820 --> 00:38:18,280
sea

569
00:38:18,280 --> 00:38:21,119
teatro

570
00:38:21,119 --> 00:38:23,360
de comedia, va a estar muy claro

571
00:38:23,360 --> 00:38:25,579
lo vas a ver claramente que es teatro de comedia

572
00:38:25,579 --> 00:38:27,559
o si es una poesía religiosa

573
00:38:27,559 --> 00:38:29,480
vas a ver muy claro, o sea que en ese sentido

574
00:38:29,480 --> 00:38:31,820
no te apures, no te preocupes

575
00:38:31,820 --> 00:38:33,719
es lo que me da

576
00:38:33,719 --> 00:38:34,280
un poco de miedo

577
00:38:34,280 --> 00:38:37,000
a lo mejor hay algún género

578
00:38:37,000 --> 00:38:38,599
que no voy a pillar así a la primera

579
00:38:38,599 --> 00:38:40,679
ya verás que

580
00:38:40,679 --> 00:38:43,300
sí, que lo vas a ver bien

581
00:38:43,300 --> 00:38:45,159
ok, dejamos ahora

582
00:38:45,159 --> 00:38:46,360
no, no, no

583
00:38:46,360 --> 00:38:51,369
bueno, recuerda también

584
00:38:51,369 --> 00:38:51,670
que