1
00:00:00,750 --> 00:00:06,750
Hola, buenas noches, buenos días o buenas tardes en cualquier momento en que vea la grabación.

2
00:00:06,750 --> 00:00:12,750
Lo que es aconsejable es que la vieran en el momento en que se les salga la clase,

3
00:00:12,750 --> 00:00:15,750
es decir, para que continuaran con la clase.

4
00:00:15,750 --> 00:00:20,750
Es decir, si la clase es a las ocho y media, adecuado sería ver la grabación a las ocho y media.

5
00:00:20,750 --> 00:00:25,750
Si la clase es un poquito más tarde, pues a las ocho y media.

6
00:00:25,750 --> 00:00:35,390
media, para simular y que no pierdan el tiempo y que empleen el tiempo como si estuviesen

7
00:00:35,390 --> 00:00:42,869
en una clase normal. Hacemos un nuevo tema, es la continuación del otro tema, el arte

8
00:00:42,869 --> 00:00:49,570
clásico, pero visto desde el punto de vista romano. Hacemos un nuevo tema de arte romano

9
00:00:50,390 --> 00:00:56,130
Nos centraremos en los temas que más han caído en la escena de Bau, que es la arquitectura romana,

10
00:00:56,350 --> 00:01:01,369
la escultura romana, que son temas de Bau, la pintura y el museo, que lo veremos muy por encima,

11
00:01:02,229 --> 00:01:06,069
que hay algún tipo de concepto de un arquero como tema, de como una lámina,

12
00:01:06,790 --> 00:01:10,590
y el que ha caído alguna vez también es el arte de la escena como tema.

13
00:01:11,010 --> 00:01:16,549
Ya tiene un poquito así el tratamiento del tema. Vamos a empezar con la primera parte del tema.

14
00:01:17,469 --> 00:01:23,769
Primera parte del tema, que debo hacer muy útil, ahora haceros el análisis y interpretación de cualquier obra romana.

15
00:01:25,290 --> 00:01:34,290
Con lo que vamos a ver ahora, lo pueden aplicar cualquier obra romana para su identificación y para su comentario.

16
00:01:36,370 --> 00:01:41,329
Lo primero del arte romano es ver sus influencias.

17
00:01:41,329 --> 00:01:44,650
van a converger

18
00:01:44,650 --> 00:01:46,209
en el arte romano, por un lado la cultura

19
00:01:46,209 --> 00:01:48,230
etrusca, que se

20
00:01:48,230 --> 00:01:49,489
desarrolla en la misma península

21
00:01:49,489 --> 00:01:52,349
itálica

22
00:01:52,349 --> 00:01:55,379
y que

23
00:01:55,379 --> 00:01:57,939
le van a dar elementos

24
00:01:57,939 --> 00:01:59,920
importantes como una cultura urbana

25
00:01:59,920 --> 00:02:01,680
su arquitectura dintelada

26
00:02:01,680 --> 00:02:03,260
la arquitectura obrada

27
00:02:03,260 --> 00:02:05,719
sus creencias religiosas, sobre todo

28
00:02:05,719 --> 00:02:06,840
el culto a los muertos

29
00:02:06,840 --> 00:02:08,620
la familia

30
00:02:08,620 --> 00:02:11,639
la otra gran importancia que van a tener

31
00:02:11,639 --> 00:02:13,539
es la cultura lena, la cultura

32
00:02:13,539 --> 00:02:15,599
griega, esa cultura

33
00:02:15,599 --> 00:02:17,300
la van a adquirir sobre todo después de las

34
00:02:17,300 --> 00:02:19,539
guerras con Cartago

35
00:02:19,539 --> 00:02:21,780
que tiene nuevamente el 218

36
00:02:21,780 --> 00:02:22,740
y el 202

37
00:02:22,740 --> 00:02:24,560
y a partir de ese momento ellos

38
00:02:24,560 --> 00:02:27,539
se van a convertir

39
00:02:27,539 --> 00:02:29,020
en la primera potencia mediterránea

40
00:02:29,020 --> 00:02:30,759
van a llegar al mundo leno

41
00:02:30,759 --> 00:02:33,340
y van a adquirir su ideal

42
00:02:33,340 --> 00:02:35,580
de belleza clásica

43
00:02:35,580 --> 00:02:37,680
lo importante de este arte

44
00:02:37,680 --> 00:02:39,020
del arte romano

45
00:02:39,020 --> 00:02:41,960
esto va a saber coger

46
00:02:41,960 --> 00:02:44,180
las influencias de estos dos elementos

47
00:02:44,180 --> 00:02:45,759
de estas dos esculturas

48
00:02:45,759 --> 00:02:47,599
y le van a saber dar

49
00:02:47,599 --> 00:02:49,159
su carácter propio

50
00:02:49,159 --> 00:02:51,639
un ejemplo es una de las

51
00:02:51,639 --> 00:02:53,699
imágenes que tienen en la diapositiva

52
00:02:53,699 --> 00:02:54,719
de un lado

53
00:02:54,719 --> 00:02:57,960
un sepulcro

54
00:02:57,960 --> 00:02:58,719
de Caere

55
00:02:58,719 --> 00:03:01,199
una escultura de Trusca

56
00:03:01,199 --> 00:03:02,780
con unos

57
00:03:02,780 --> 00:03:05,740
rasgos en el cual

58
00:03:05,740 --> 00:03:07,319
se puede identificar al personaje

59
00:03:07,319 --> 00:03:26,419
que en la escultura como el oratore o arreglatore, en su escultura romana, se ve ese realismo en la cara, se va a transmitir seres concretos, seres concretos que han vivido el tiempo, que han tenido un paso.

60
00:03:26,419 --> 00:03:43,740
Sin embargo, también en la cultura helena, por ejemplo, del polícrito de Doríforo, el estaco del Doríforo de Polícrito, ese ideal de belleza clásica, ese naturalismo idealista se va a ver reflejado en el Augusto de Pinaporta.

61
00:03:43,740 --> 00:04:06,319
Es decir, un emperador a gusto, que es una divinidad, pies descalzos, como el propio Dios, con un rostro por el cual no pasa la edad, un rostro joven, pero con rasgos romanos, su coraza, retrata las batallas que han tenido lugar en los últimos años en la Galia.

62
00:04:06,319 --> 00:04:15,180
y está mezclando ese rasgo idealista griego con rasgos de esa cultura romana

63
00:04:15,180 --> 00:04:17,920
y ahí es lo particular de ellos.

64
00:04:19,660 --> 00:04:23,019
Veremos que es un arte de una sociedad urbana y compleja, sobre todo en arquitectura,

65
00:04:23,019 --> 00:04:27,620
es decir, planifican ciudades, ciudades que muestran su poder,

66
00:04:27,939 --> 00:04:32,079
ciudades que no solo muestran sino que dominan su territorio

67
00:04:32,079 --> 00:04:43,079
Y este arte, este arte propio, este arte con sus rasgos propios, se va transformando entre el siglo III y el siglo IV en razón de la crisis de la Imperia Romana.

68
00:04:43,920 --> 00:05:00,319
Y estos valores clásicos que acogió Roma y Grecia, que los persiguió, que les dio su propio rasgo, los va a acoger el cristianismo y va a ser la cultura que nos ha aportado nuestra sociedad occidental.

69
00:05:00,319 --> 00:05:33,500
Vamos a ver los recursos finales por las distintas manipulaciones artísticas, por ejemplo, en la arquitectura. Cualquier obra arquitectónica que veamos, por ejemplo, aquí tienen tres, en esta diapositiva, tienen el Coliseo de Roma, que es un arte teatro, un espacio inmenso donde se pueden desarrollar convicciones deportivas, de radiadores, de esas reuniones muy de Roma, cerca de 60.000 espectadores.

70
00:05:34,060 --> 00:05:52,439
Por otro lado, por ejemplo, el acueducto de Segovia, una obra funcional para llevar a buena ciudad, pero que muestra también poder, es decir, el poder de los ingenieros romanos y luego el poder que va a imponer sobre su territorio.

71
00:05:52,439 --> 00:06:22,300
O ese arco de Mercurio que tienen ahí en las intimaciones también está mostrando un arco de triunfo, es un elemento que va a mostrar el poder romano, los triunfos, una historia que ellos sienten que es importante y que tienen que dejar reflejo en la historia.

72
00:06:22,439 --> 00:06:37,870
que es un poco importante, un poco significativo, y tienen esa conciencia y la dejan en su recuadro.

73
00:06:37,870 --> 00:06:45,720
Bueno, pues, otro... ¡Ay! Se me ha ido... Perdón... Aquí.

74
00:06:45,720 --> 00:06:53,720
En la escultura, pues, el rasgos, como he explicado un poco antes, es decir, va a mezclar la parte etrusca con esa parte helena.

75
00:06:53,720 --> 00:06:59,959
Ya les he hablado de esta estatua de bronce, que es la Vingatore Elevatore,

76
00:07:00,540 --> 00:07:06,560
una estatua de bronce que muestra un señor concreto,

77
00:07:07,240 --> 00:07:11,959
que está demostrando el dominio de sí mismo, que está hablando al público,

78
00:07:19,959 --> 00:07:25,720
con un rostro que refleja un personaje concreto, es decir, algo propio de los tituluscos.

79
00:07:25,720 --> 00:07:49,939
Sin embargo, por ejemplo, abajo tiene ese Augusto de Pimaporta, esa figura idealizada, esa figura que parece que es un dios, es decir, porque lo es, es decir, está representado con los cruces de alcance, como los griegos representaban a los dioses, pero con, ya os he dicho, esos rasgos en la coraza que lleva y a batallas que se tienen sobre ellos en ese momento.

80
00:07:49,939 --> 00:08:09,250
Y también ese carácter narrativo, por ejemplo, tiene ese relieve en la columna de Marco Aurelio, en la columna de Trajano, donde está contando las guerras gástricas,

81
00:08:09,250 --> 00:08:11,209
los libros que están escribiendo en la

82
00:08:11,209 --> 00:08:12,949
Serbia, en Coruagia

83
00:08:12,949 --> 00:08:15,529
están dominando, están contando

84
00:08:15,529 --> 00:08:17,269
los hechos que están

85
00:08:17,269 --> 00:08:19,110
que están llevando

86
00:08:19,110 --> 00:08:21,370
que están llevando a cabo

87
00:08:21,370 --> 00:08:22,829
en ese momento

88
00:08:22,829 --> 00:08:25,209
Engels expresionista

89
00:08:25,209 --> 00:08:26,269
y al final del mundo romano

90
00:08:26,269 --> 00:08:28,810
esta cabeza colosal de Constantino que tiene

91
00:08:28,810 --> 00:08:30,389
en el ángulo inferior izquierdo

92
00:08:30,389 --> 00:08:33,309
con unos ojos muy

93
00:08:33,309 --> 00:08:35,230
muy simplificados

94
00:08:35,230 --> 00:08:36,830
un pelo también muy simplificado

95
00:08:36,830 --> 00:08:39,730
que no presta atención

96
00:08:39,730 --> 00:08:41,929
a ese idealismo que tiene el rostro

97
00:08:41,929 --> 00:08:43,570
de Augusto

98
00:08:43,570 --> 00:08:45,529
ni ese realismo de

99
00:08:45,529 --> 00:08:46,970
Arvingatoria, si no es una imagen

100
00:08:46,970 --> 00:08:49,690
es porque lo que tiene

101
00:08:49,690 --> 00:08:51,610
es marcado los rasgos

102
00:08:51,610 --> 00:08:52,509
básicos

103
00:08:52,509 --> 00:09:00,330
no todos los generales que tienen la pintura

104
00:09:00,330 --> 00:09:02,289
la pintura veremos que la van a usar sobre todo para

105
00:09:02,289 --> 00:09:03,509
decoración interior

106
00:09:03,509 --> 00:09:04,529
como

107
00:09:04,529 --> 00:09:08,169
la pintura más fresca, teniendo alguna pintura

108
00:09:08,169 --> 00:09:10,029
sobre madera

109
00:09:10,029 --> 00:09:12,490
en mosaico igualmente

110
00:09:12,490 --> 00:09:14,730
es decir, basado en decoración interior

111
00:09:14,730 --> 00:09:16,250
con temas de

112
00:09:16,250 --> 00:09:18,210
castillo mitológico, de la vida

113
00:09:18,210 --> 00:09:20,649
de la vida cotidiana

114
00:09:20,649 --> 00:09:33,179
pero

115
00:09:33,179 --> 00:09:35,340
lo único que tenemos que tener es la evolución

116
00:09:35,340 --> 00:09:37,320
es decir, las distintas etapas

117
00:09:37,320 --> 00:09:38,480
del arte

118
00:09:38,480 --> 00:09:40,759
romano

119
00:09:40,759 --> 00:09:43,500
los orígenes de este arte romano se encuentran

120
00:09:43,500 --> 00:09:45,220
en el arte etrusco, ¿vale? el arte etrusco

121
00:09:45,220 --> 00:09:46,960
es una cultura urbana

122
00:09:46,960 --> 00:09:49,179
de la presión itálica entre el siglo

123
00:09:49,179 --> 00:09:50,500
VIII y el siglo VII

124
00:09:50,500 --> 00:10:15,700
Y es un arte marcado por el carácter fúnebre. Por ejemplo, abajo tiene ese sarcófago de los esposos de Caerys, es una obra funeraria en la cual tenemos el retrato de dos personas concretas, dos personas de la sociedad de otros importantes,

125
00:10:15,700 --> 00:10:21,500
que se retratan con unos rostros que reflejan la realidad de ellos.

126
00:10:23,200 --> 00:10:26,840
La importancia, por ejemplo, es un matrimonio, la importancia de la familia,

127
00:10:27,539 --> 00:10:32,000
que eso va a marcar luego también el mundo romano muy fuerte.

128
00:10:32,679 --> 00:10:36,179
En el mundo de los templos, por ejemplo, tenemos un templo etrusco,

129
00:10:37,620 --> 00:10:41,279
en el cual los romanos van a copiar bastantes elementos.

130
00:10:41,279 --> 00:11:03,299
Por ejemplo, veremos que son templos prostilos, no son más períferos, no van a tener un anago solo, con un pequeño estribulo, no van a tener el postidono del griego.

131
00:11:03,299 --> 00:11:05,600
y como ven

132
00:11:05,600 --> 00:11:06,600
va a ayudar bastante

133
00:11:06,600 --> 00:11:09,179
de este templo

134
00:11:09,179 --> 00:11:11,500
en esta planta de Tendutus

135
00:11:11,500 --> 00:11:12,779
que se ha dividido en tres partes

136
00:11:12,779 --> 00:11:14,759
la náusea y la

137
00:11:14,759 --> 00:11:16,440
pues en el arte romano

138
00:11:16,440 --> 00:11:18,419
pues en el templo romano

139
00:11:18,419 --> 00:11:19,220
pues una serie

140
00:11:19,220 --> 00:11:21,659
de una

141
00:11:21,659 --> 00:11:25,139
náusea va a ser una dependencia

142
00:11:25,139 --> 00:11:36,059
a ver la siguiente

143
00:11:36,059 --> 00:11:41,179
estos son los orígenes de arte romano

144
00:11:41,179 --> 00:11:43,139
no hay que olvidar que esos orígenes de arte romano

145
00:11:43,139 --> 00:11:44,539
se encuentran en este arte de Tendutus

146
00:11:44,539 --> 00:12:04,460
Luego, ¿cuándo se va a construir realmente el arte romano? Pues entre el siglo II y el siglo I, con la República, pero que en ese momento, recuerden, después de las guerras con Cartago, va a ser la poesía mediterránea, va a llegar a Grecia, va a llegar a Milenio y va a asumir la ciudad.

147
00:12:04,460 --> 00:12:25,919
De todas formas, no es que necesiten llegar a ese momento. Dentro de la propia península itálica, en la zona de la Magna Grecia, ya había asentamientos polis griegas. Eso se va a ver en clientes que vienen al Petrusco. Ahora, con esas guerras médicas, con el sueño mediterráneo, van a adquirir más la cultura helena.

148
00:12:25,919 --> 00:12:28,500
volvamos a la idea

149
00:12:28,500 --> 00:12:30,220
en este periodo republicano

150
00:12:30,220 --> 00:12:32,620
cuando se construye realmente un arte romano

151
00:12:32,620 --> 00:12:33,799
una arquitectura

152
00:12:33,799 --> 00:12:35,039
práctica

153
00:12:35,039 --> 00:12:37,740
desarrollada por obras

154
00:12:37,740 --> 00:12:40,220
por ejemplo por

155
00:12:40,220 --> 00:12:42,299
una ingeniería como

156
00:12:42,299 --> 00:12:43,059
cloacas

157
00:12:43,059 --> 00:12:46,360
obras que permitan que una gran ciudad como Roma

158
00:12:46,360 --> 00:12:48,879
de los básicos acueductos

159
00:12:48,879 --> 00:12:49,460
¿de acuerdo?

160
00:12:50,500 --> 00:12:51,980
una arquitectura urbana

161
00:12:51,980 --> 00:12:53,740
por ejemplo en la imagen tiene

162
00:12:53,740 --> 00:13:03,740
en el teatro Marcelo, un teatro marcado para los ciudadanos de Roma. Y otro riesgo de

163
00:13:03,740 --> 00:13:09,639
esa arquitectura es que va a combinar el vintel con el arco, y aquí lo ven en esta imagen

164
00:13:09,639 --> 00:13:18,200
que tiene el arco en medio punto, con la arquitectura adintelada, ¿de acuerdo? Y luego también

165
00:13:18,200 --> 00:13:20,200
no van a combinar órdenes.

166
00:13:20,200 --> 00:13:22,200
Combinar,

167
00:13:22,200 --> 00:13:24,200
en el sentido, por ejemplo,

168
00:13:24,200 --> 00:13:26,200
si hemos visto templos griegos, eran

169
00:13:26,200 --> 00:13:28,200
de Dórico, Jónico, Colintio.

170
00:13:28,200 --> 00:13:30,200
Columnas de una determinada forma.

171
00:13:30,200 --> 00:13:32,200
Aquí los romanos las van a combinar.

172
00:13:32,200 --> 00:13:34,200
Por ejemplo, en una primera planta

173
00:13:34,200 --> 00:13:36,200
tienen, por ejemplo, orden Dórico,

174
00:13:36,200 --> 00:13:38,200
y en la segunda planta

175
00:13:38,200 --> 00:13:40,200
tienen orden Jónico.

176
00:13:40,200 --> 00:13:42,200
Eso es lo que se llama combinar los órdenes.

177
00:13:42,200 --> 00:13:44,200
Y las artes plásticas,

178
00:13:44,200 --> 00:13:46,200
lo que hemos dicho antes,

179
00:13:46,200 --> 00:13:48,200
van a combinar ese realismo etrusco,

180
00:13:48,200 --> 00:14:14,220
Por ejemplo, en este retrato, este era el Rufus Barberini. Bueno, lo importante de esta figura, mientras voy buscando el título correcto, es que es una figura real que tiene en su mano retratos funerarios de sus antepasados.

181
00:14:14,220 --> 00:14:32,799
Esto es un rasgo marcado de la cultura etrusca de cuando moría alguien, hacerle en ese momento una efigie de su rostro para que dentro de la casa romana tenerle una especial devoción, un cuidado.

182
00:14:32,799 --> 00:14:45,000
Es la importancia de la familia, de la figura del pater. Algo importante en el mundo etrusco que también el mundo romano lo tiene.

183
00:14:45,000 --> 00:14:45,759
¿De acuerdo?

184
00:14:46,559 --> 00:14:48,720
Lo que decía el Alborotus Barberini

185
00:14:48,720 --> 00:14:50,779
con ese personaje, ese trato romano

186
00:14:50,779 --> 00:14:52,820
concreto, con esos dos antepasados

187
00:14:52,820 --> 00:14:53,940
¿De acuerdo?

188
00:14:57,830 --> 00:14:59,169
Perdón, me voy a pasar muy rápido

189
00:14:59,169 --> 00:15:03,210
aquí

190
00:15:03,210 --> 00:15:06,269
¿Vale? Perdón

191
00:15:06,269 --> 00:15:08,629
Vale, aquí estamos, luego tenemos el

192
00:15:08,629 --> 00:15:10,590
imperio, podríamos haber

193
00:15:10,590 --> 00:15:12,610
puesto como, aquí

194
00:15:12,610 --> 00:15:13,730
va a haber como dos

195
00:15:13,730 --> 00:15:16,210
corrientes, el arte oficial

196
00:15:16,210 --> 00:15:18,289
que va a intentar nazcar

197
00:15:18,289 --> 00:15:20,289
a los romanos con el heno, en algún momento

198
00:15:20,289 --> 00:15:27,289
va a predominar el rasgo heleno, por ejemplo, en el Augusto de Fino a Porta, pero el arte oficial va a intentar marcarlos,

199
00:15:27,289 --> 00:15:35,350
va a intentar sintetizarlos, por ejemplo, en ese retoque de Marco Aurelio vemos un personaje real, Marco Aurelio,

200
00:15:35,450 --> 00:15:48,049
con su rostro real, pero representado con esa grandiosidad, esa imagen ideal también de los griegos.

201
00:15:48,049 --> 00:16:16,429
Por otro lado, esa vertiente, esa vena que tienen los romanos del arte etrusco, de un arte realista, como he dicho antes, que eran capaces de, cuando moría un miembro de su familia, hacerle un retrato de cera para perdurar esa fije con la familia, pues eso también en estos retratos de Fayón, son pinturas en madera de carácter funerario,

202
00:16:16,429 --> 00:16:18,350
en el cual tenemos el rostro

203
00:16:18,350 --> 00:16:20,710
de esas personas

204
00:16:20,710 --> 00:16:22,970
tenemos un arte colorista, un arte desmañado

205
00:16:22,970 --> 00:16:24,649
un arte que nos enseña a transmitir

206
00:16:24,649 --> 00:16:26,870
cómo eran esas personas

207
00:16:26,870 --> 00:16:28,070
en ese momento

208
00:16:28,070 --> 00:16:29,909
también es curioso porque estas pinturas

209
00:16:29,909 --> 00:16:32,250
estamos más acostumbrados a

210
00:16:32,250 --> 00:16:34,470
hablar de arte romano, hablar de arquitectura

211
00:16:34,470 --> 00:16:35,250
hablar de escultura

212
00:16:35,250 --> 00:16:37,250
y estos retratos de Fallun

213
00:16:37,250 --> 00:16:39,629
nos hablan de un arte más

214
00:16:39,629 --> 00:16:42,710
más intimista, más realista

215
00:16:42,710 --> 00:16:44,370
más de, por así decirlo

216
00:16:44,370 --> 00:16:46,330
de andar por casa, es la vertiente

217
00:16:46,330 --> 00:16:49,009
en esa faceta

218
00:16:49,009 --> 00:16:51,190
tan desconocida

219
00:16:51,190 --> 00:16:53,769
con los cambios del siglo III

220
00:16:53,769 --> 00:16:55,289
esa crisis del interior romano

221
00:16:55,289 --> 00:16:56,830
esos cambios políticos que hay

222
00:16:56,830 --> 00:16:59,230
esos cambios sociales

223
00:16:59,230 --> 00:17:01,549
en el cual

224
00:17:01,549 --> 00:17:03,850
el mundo urbano va desapareciendo

225
00:17:03,850 --> 00:17:05,930
se van viendo vivir a las villas

226
00:17:05,930 --> 00:17:07,450
se va creando un sistema social

227
00:17:07,450 --> 00:17:09,309
muy parecido al federalismo en el que un señor

228
00:17:09,309 --> 00:17:10,789
protege a otras personas

229
00:17:10,789 --> 00:17:13,930
a cambio de una cierta servidumbre

230
00:17:13,930 --> 00:17:15,990
el colonato

231
00:17:15,990 --> 00:17:42,609
Pues todo eso se refleja también en el arte, en un arte en el que nos alejamos de los valores helenos, esos valores clásicos, los valores racionales y tenemos por ejemplo este relieve, este sarcófago de una batalla con personajes más totalmente llenos de figuras, sin mucho orden, sin mucha mesura.

232
00:17:42,609 --> 00:18:05,609
Por ejemplo, en Retratos Bélicos que ellos tienen antes, en el que vive la Cumbia de Trajano, es cuanto una batalla, pero mucho más ordenada. Sin embargo, en este otro, en el que vive aquí, pues ven las figuras mucho más sin orden, no se entiende nada de otras.

233
00:18:05,609 --> 00:18:21,549
Se nota que estamos en un periodo ya muy de desintegración de esos ideales del mundo clásico que le habían adquirido los romanos.

234
00:18:21,549 --> 00:18:44,369
A ver un momentillo, es el sarcófago Ludovisio, totalmente desordenada, en relación con otras batallas que les voy a contar, mucho más ordenadas, pero bueno, estamos en el siglo III.

235
00:18:44,369 --> 00:19:01,730
El siglo IV, pero en el siglo V después de Cristo, el mundo clásico se va disolviendo, con esa división del Imperio Romano en dos, el Imperio Romano de Oriente, Bizancio, el Imperio Romano de Occidente.

236
00:19:01,730 --> 00:19:04,230
como el arte cristiano

237
00:19:04,230 --> 00:19:06,549
va adquiriendo mayor importancia

238
00:19:06,549 --> 00:19:08,509
en la cultura, va adquiriendo los valores

239
00:19:08,509 --> 00:19:10,390
clásicos romanos y los va asumiendo

240
00:19:10,390 --> 00:19:11,930
por ejemplo

241
00:19:11,930 --> 00:19:13,730
hay esa basílica

242
00:19:13,730 --> 00:19:16,769
las basílicas que eran obras

243
00:19:16,769 --> 00:19:19,269
de la basílica de San Pablo

244
00:19:19,269 --> 00:19:20,789
las basílicas

245
00:19:20,789 --> 00:19:22,049
eran obras civiles

246
00:19:22,049 --> 00:19:24,170
donde lugares de reunión

247
00:19:24,170 --> 00:19:26,750
donde se hacían transacciones comerciales

248
00:19:26,750 --> 00:19:27,869
donde se hacían juicios

249
00:19:27,869 --> 00:19:30,049
pues ahora ese espacio amplio

250
00:19:30,049 --> 00:19:32,390
que usaban los romanos para ese tipo de operaciones

251
00:19:32,390 --> 00:19:34,690
se convierte en un espacio religioso

252
00:19:34,690 --> 00:19:36,250
cuando hablamos de

253
00:19:36,250 --> 00:19:37,970
basílica ya lo he explicado en clase

254
00:19:37,970 --> 00:19:40,210
lo que me tiene a parar es la idea de religión

255
00:19:40,210 --> 00:19:42,109
de templo, cuando originalmente

256
00:19:42,109 --> 00:19:43,970
en los romanos era un sitio amplio

257
00:19:43,970 --> 00:19:45,349
un sitio dedicado a

258
00:19:45,349 --> 00:19:48,069
actividades civiles

259
00:19:48,069 --> 00:19:48,390
¿de acuerdo?

260
00:19:49,410 --> 00:19:52,109
pero los cristianos lo cogen

261
00:19:52,109 --> 00:19:53,990
lo venden y lo transforman

262
00:19:53,990 --> 00:19:55,609
no se ha llegado, por ejemplo

263
00:19:55,609 --> 00:19:57,609
en esta basílica de San Pablo

264
00:19:57,609 --> 00:19:59,650
órdenes arquitectónicas

265
00:19:59,650 --> 00:20:18,069
Como lo pueden ver ahí el Orden Corintio, el Arco de Milo Punto, vamos a decir, veamos un edificio clásico, ya con una función religiosa y con, como ven en el mosaico y en las pinturas, pues de temática cristiana.

266
00:20:18,069 --> 00:20:38,890
Esa disolución de la escultura clásica la vemos en esta escritura, que son los de Clarcas. Es el mundo político en el cual ya no hay un emperador, sino hay generales que son divididos,

267
00:20:38,890 --> 00:20:52,849
que se llama porque son cuatro, dos que dirigen a parte del interior romano oriental, dos que dirigen a parte del interior occidental y ese abrazo como que refleja en unidad, una unidad que realmente no existía.

268
00:20:52,849 --> 00:21:04,910
Los escultóricos han perdido la proporción, han perdido la armonía, han perdido incluso ese rasgo etrusco de esa imagen que tenemos de la realidad.

269
00:21:04,910 --> 00:21:26,789
Tenemos una escultura muy sencilla, una escultura abstracta, en el sentido de que los rasgos faciales están muy simplificados, vemos que son personas con rasgos básicos muy simples, muy sencillos, que no transmiten ni el idealismo heleno ni el realismo etrusco.

270
00:21:26,789 --> 00:21:45,079
Bueno, con esto acabaríamos con el arte romano, que lo podemos, como les he dicho, aplicar a cualquiera de las obras que nos pongan para analizar o comentar del mundo romano,

271
00:21:45,079 --> 00:21:54,519
que nos sirve para introducirnos en los temas importantes, que son la arquitectura, que son temas que han caído de lado, la arquitectura romana, la escultura romana,

272
00:21:54,519 --> 00:21:55,859
y por ejemplo

273
00:21:55,859 --> 00:21:59,000
la arquitectura romana

274
00:21:59,000 --> 00:22:00,819
en una de sus provincias

275
00:22:00,819 --> 00:22:02,500
que es Hispania

276
00:22:02,500 --> 00:22:04,920
bueno pues finalizamos este vídeo

277
00:22:04,920 --> 00:22:06,339
hasta el siguiente en el cual

278
00:22:06,339 --> 00:22:08,759
en esta imagen pues empezaremos con la

279
00:22:08,759 --> 00:22:10,579
con la escultura

280
00:22:10,579 --> 00:22:11,839
con la escultura romana