1
00:00:02,009 --> 00:00:06,629
Hola, buenos días, tardes, noches, o en el momento en que escuchen la grabación.

2
00:00:07,410 --> 00:00:13,570
Ya saben que lo recomendable es que las personas que vayan a clase escuchen la grabación antes de ir a clase

3
00:00:13,570 --> 00:00:18,190
para tener las ideas frescas, poder hacer la práctica en el aula, no preguntar a dudas,

4
00:00:18,730 --> 00:00:25,129
y las personas que les ha tocado quedarse en casa, pues sería el momento en la hora de clase

5
00:00:25,129 --> 00:00:30,589
ver la grabación y hacer la actividad.

6
00:00:31,010 --> 00:00:44,170
Si la veáis, como les he dicho muchas veces, en casa estudiamos y cuando vamos al aula hacemos las prácticas y les ponemos la duda al profesor.

7
00:00:44,229 --> 00:00:51,530
He hallado el sistema que me gustaba trabajar año pasado antes del confinamiento y creo que con el confinamiento también es el mejor sistema.

8
00:00:52,710 --> 00:00:58,429
Vamos al tema de la escultura romana. Es un tema interesante, es un tema sencillo, lo pienso.

9
00:00:58,429 --> 00:01:28,409
Puede ser uno de los temas más sencillos del curso y tal como lo tiene planteado tanto en el PowerPoint como en el Word, en la parte de teoría, creo que es fácil, no es muy sencillo. Es muy sencillo, pero una de las cosas, bueno, la idea es sencillo para todos, ¿no?

10
00:01:28,810 --> 00:01:36,290
Más fácil. Lo que se plantea en el tema de la EBAU es lo siguiente, el tema de la escultura romana, que ya ha caído en algún año,

11
00:01:36,709 --> 00:01:46,450
del año 2007 que cambiaron este modelo de examen, es reos generales de la escultura de la Antigua Roma y las obras más significativas.

12
00:01:46,670 --> 00:01:55,650
Esto lo tienen en el PowerPoint, en el Word, tienen reos generales y tienen la parte de obras que está estructurada en los apuntes en el Word por etapas,

13
00:01:55,650 --> 00:02:05,769
para que sea más fácil su reconocimiento, su asociación y el desarrollo de un discurso narrativo explicando estas obras.

14
00:02:06,650 --> 00:02:16,330
Luego otra cosa que tenemos que tener en cuenta es las obras de escultura que nos pueden preguntar, como obras para elegir y comentar, también es muy sencillo.

15
00:02:16,330 --> 00:02:42,310
Solo nos pueden preguntar, en principio, en el programa de hoy nos dicen que nos pueden preguntar el Augusto de Primaporta, la estatua ecuestre de Marco Aurelio y el relieve del arco de Tito y el relieve de la columna de Trajan, ¿vale? Con lo cual, ven, son una, el del Augusto, dos, la estatua ecuestre de Marco Aurelio, tres, el relieve del arco de Tito y cuatro, el relieve de la columna de Trajan, ¿de acuerdo?

16
00:02:42,310 --> 00:02:53,590
pues os digo que el tema de la cultura romana no es muy difícil, ¿vale? Con lo cual ánimo con el tema, pero no es difícil y además verán que creo que es entretenido

17
00:02:53,590 --> 00:03:08,189
e interesante en el sentido que nos va, como todo el arte, nos va a ayudar a comprender mejor cómo vivían los romanos, cultura clásica, más ustedes que son estudiantes de clásica,

18
00:03:08,189 --> 00:03:11,849
de la modalidad de lenguas clásicas, ¿vale? Pues adelante vamos.

19
00:03:13,150 --> 00:03:19,050
Lo primero, los generales. El primer rasgo de la escultura romana es su carácter realista, ¿de acuerdo?

20
00:03:20,409 --> 00:03:23,990
Cuando vemos una escultura romana, a diferencia de una escultura griega, del periodo clásico,

21
00:03:24,150 --> 00:03:27,030
vamos a ver a un personaje en concreto, ¿de acuerdo?

22
00:03:27,870 --> 00:03:31,189
¿Por qué? ¿Por qué ellos son realistas a diferencia de los griegos?

23
00:03:31,849 --> 00:03:36,729
Pues ellos son por la idea de la influencia etrusca, ¿de acuerdo?

24
00:03:36,729 --> 00:04:00,949
Ya hemos hablado de la cultura etrusca, ya hemos hablado de su cercanía a Roma y también está la idea de que ellos son conscientes, algo que no tenían los griegos, que son conscientes de que están en un periodo excepcional, de que ellos son un pueblo importante y que quieren dejar memoria de sus hechos.

25
00:04:00,949 --> 00:04:03,710
también lo de la cultura etrusca

26
00:04:03,710 --> 00:04:05,349
la importancia de ese realismo es que

27
00:04:05,349 --> 00:04:06,870
los etruscos cuando fallecían

28
00:04:06,870 --> 00:04:08,909
hacían esculturas con cera

29
00:04:08,909 --> 00:04:11,889
de las caras de las personas fallecidas

30
00:04:11,889 --> 00:04:13,909
y ahí está la explicación

31
00:04:13,909 --> 00:04:15,650
de ese carácter

32
00:04:15,650 --> 00:04:17,170
realista de la escultura romana

33
00:04:17,170 --> 00:04:19,709
por otro lado, idealismo

34
00:04:19,709 --> 00:04:21,750
voy a usar el

35
00:04:21,750 --> 00:04:23,449
puntero

36
00:04:23,449 --> 00:04:24,350
por ejemplo, en este

37
00:04:24,350 --> 00:04:25,910
retrato

38
00:04:25,910 --> 00:04:29,230
creo que a lo mejor el color rojito

39
00:04:29,230 --> 00:04:31,529
en este retrato

40
00:04:31,529 --> 00:04:33,790
tienen bien claro que este señor

41
00:04:33,790 --> 00:04:35,509
si se encontraron por la calle

42
00:04:35,509 --> 00:04:37,069
imagínense, le reconocerían

43
00:04:37,069 --> 00:04:39,730
sin embargo luego tenemos el carácter

44
00:04:39,730 --> 00:04:41,290
idealista, ¿vale? por ejemplo

45
00:04:41,290 --> 00:04:43,769
si se encuentra esta persona

46
00:04:43,769 --> 00:04:45,589
por la calle, esta diosa, la diosa gea

47
00:04:45,589 --> 00:04:46,990
no la reconocen por la calle, ¿por qué?

48
00:04:47,449 --> 00:04:49,389
porque es el rastro de una persona ideal

49
00:04:49,389 --> 00:04:51,829
es la influencia de la cultura helena

50
00:04:51,829 --> 00:04:53,629
¿de acuerdo? ¿cuándo se va a

51
00:04:53,629 --> 00:04:54,370
introducir esto?

52
00:04:55,110 --> 00:04:57,569
sobre todo en el Alto Imperio, ¿vale? cuando ya es

53
00:04:57,569 --> 00:04:59,629
en el Imperio Roma, cuando han contactado

54
00:04:59,629 --> 00:05:01,009
con la cultura helenística,

55
00:05:01,509 --> 00:05:03,189
pues entonces es cuando

56
00:05:03,189 --> 00:05:04,889
cogen ese trastorno.

57
00:05:06,250 --> 00:05:07,689
Y, al final del siglo III

58
00:05:07,689 --> 00:05:09,089
después de Cristo, va

59
00:05:09,089 --> 00:05:11,529
con ese periodo, ese inicio

60
00:05:11,529 --> 00:05:13,709
de la crisis de las instituciones romanas

61
00:05:13,709 --> 00:05:14,589
del Imperio,

62
00:05:16,089 --> 00:05:17,430
pues va a primar

63
00:05:17,430 --> 00:05:19,329
la expresividad mediante rasgos muy

64
00:05:19,329 --> 00:05:21,089
esquemáticos. Por ejemplo, en este

65
00:05:21,089 --> 00:05:22,269
busto de Constantino,

66
00:05:23,290 --> 00:05:24,269
los ojos

67
00:05:24,269 --> 00:05:27,170
son figuras

68
00:05:27,170 --> 00:05:29,149
prácticamente geométricas, es decir

69
00:05:29,149 --> 00:05:30,689
es un rasgo esquemático

70
00:05:30,689 --> 00:05:33,529
que nos intenta transmitir

71
00:05:33,529 --> 00:05:34,529
algo muy básico

72
00:05:34,529 --> 00:05:37,009
una presencia, pero no es

73
00:05:37,009 --> 00:05:39,069
un rostro real

74
00:05:39,069 --> 00:05:40,750
como

75
00:05:40,750 --> 00:05:43,230
el bronce de arriba

76
00:05:43,230 --> 00:05:44,610
y luego ya también

77
00:05:44,610 --> 00:05:45,790
pues

78
00:05:45,790 --> 00:05:48,649
un carácter religioso, ¿vale?

79
00:05:48,750 --> 00:05:50,550
esto que ven ahí, pues

80
00:05:50,550 --> 00:05:52,769
es un sarcófago cristiano

81
00:05:52,769 --> 00:05:53,730
con

82
00:05:53,730 --> 00:05:57,089
ya motivos espirituales

83
00:05:57,089 --> 00:06:07,470
motivos religiosos, por ejemplo, un cordero, con Dios, vid, la sangre de Cristo, con lo

84
00:06:07,470 --> 00:06:15,250
cual ya encontramos una escultura espiritual, ¿de acuerdo? Eso ya en el periodo del siglo

85
00:06:15,250 --> 00:06:23,310
III, siglo IV después de aquí. Vamos con los tipos, con la tipología que nos podemos

86
00:06:23,310 --> 00:06:29,250
encontrar dentro de la escultura romana. Fundamentalmente dos, el retrato y la parte

87
00:06:29,250 --> 00:06:31,870
del relieve

88
00:06:31,870 --> 00:06:35,500
bueno, pues en la parte del retrato

89
00:06:35,500 --> 00:06:40,089
los materiales

90
00:06:40,089 --> 00:06:41,009
que se van a usar

91
00:06:41,009 --> 00:06:43,410
vuelvo a usar el pintero, por ejemplo

92
00:06:43,410 --> 00:06:45,889
este de aquí es un bronce

93
00:06:45,889 --> 00:06:47,930
es fácil de ver por el

94
00:06:47,930 --> 00:06:48,769
tipo de material

95
00:06:48,769 --> 00:06:50,410
esta otra de aquí

96
00:06:50,410 --> 00:06:53,790
con el propio color del material blanco

97
00:06:53,790 --> 00:06:55,870
pues es manual

98
00:06:55,870 --> 00:06:57,689
las técnicas, lógicamente

99
00:06:57,689 --> 00:07:00,170
si estamos hablando de bronce

100
00:07:00,170 --> 00:07:01,810
pues es una técnica

101
00:07:01,810 --> 00:07:03,629
de la cera perdida

102
00:07:03,629 --> 00:07:06,449
de un molde

103
00:07:06,449 --> 00:07:07,870
sobre el cual se echa material líquido

104
00:07:07,870 --> 00:07:10,410
y si es mármol, como este de aquí

105
00:07:10,410 --> 00:07:12,129
o bueno, como las cuatro

106
00:07:12,129 --> 00:07:13,389
otras uvas que tienen aquí

107
00:07:13,389 --> 00:07:16,230
pues ya pues es el esculpido

108
00:07:16,230 --> 00:07:17,709
y lógicamente el pulido para conseguir

109
00:07:17,709 --> 00:07:20,069
cierto brillo

110
00:07:20,069 --> 00:07:21,970
las influencias

111
00:07:21,970 --> 00:07:23,850
pues ya hemos dicho dos

112
00:07:23,850 --> 00:07:25,889
dos grandes influencias, la etrusca

113
00:07:25,889 --> 00:07:28,310
que lo vemos en esta bronce

114
00:07:28,310 --> 00:07:29,810
y

115
00:07:29,810 --> 00:07:43,990
Y la, bueno, esta también es un bronce, pero bueno, no es un bronce, pero vemos a esta persona, si la viéramos en la calle con sus arrugas, sus ojos marcados, sus ojeras, esas arrugas que tiene en el cuello, la reconoceríamos fácilmente.

116
00:07:43,990 --> 00:08:15,240
Y luego tenemos la cultura helena, griega clásica, con esa idea de idealismo. Periodos, pues tenemos el retrato republicano, ya volvemos a este bronce, imagen realista, que tiene su origen en la cultura etrusca, de los imágenes mayorum, es decir, cuando fallecían las personas queridas de las familias, se les hacía una escultura en cera de la cara, una vez fallecidos,

117
00:08:15,240 --> 00:08:28,879
Y esa efigie permanecía en la familia, en el tabulario de la familia, como algo destacado. Y ahí coge esa influencia.

118
00:08:28,879 --> 00:08:30,879
ya hemos hablado

119
00:08:30,879 --> 00:08:32,700
del retoque imperial

120
00:08:32,700 --> 00:08:35,100
este retoque de Augusto

121
00:08:35,100 --> 00:08:37,259
es un dios eleno

122
00:08:37,259 --> 00:08:38,879
basado en la mitología clásica

123
00:08:38,879 --> 00:08:40,480
y ya en el bajo imperio

124
00:08:40,480 --> 00:08:42,039
este retoque de Constantino

125
00:08:42,039 --> 00:08:43,419
de cual también hemos hablado varias veces

126
00:08:43,419 --> 00:08:45,320
con rasgos muy simplificados

127
00:08:45,320 --> 00:08:47,639
prácticamente los ojos almendrados

128
00:08:47,639 --> 00:08:49,120
la nariz en línea recta

129
00:08:49,120 --> 00:08:50,759
prácticamente una pirámide

130
00:08:50,759 --> 00:08:54,620
rasgos geométricos que simplifican el rostro

131
00:08:54,620 --> 00:09:02,419
El otro gran tipo de la escultura romana es el relieve histórico. El material va a ser

132
00:09:02,419 --> 00:09:16,820
piedra, marmo. Va a ser relieve. Normalmente medio, un relieve alto, dependiendo de la

133
00:09:16,820 --> 00:09:21,879
obra. Medio o alto. Bajo veremos muy poquito.

134
00:09:21,879 --> 00:09:25,899
el surgente de la necesidad de contar

135
00:09:25,899 --> 00:09:28,080
una historia excepcional, es decir, lo que les he dicho

136
00:09:28,080 --> 00:09:30,360
antes, es decir, ellos son conscientes de que

137
00:09:30,360 --> 00:09:31,960
viven un periodo excepcional

138
00:09:31,960 --> 00:09:34,379
y quieren dejar constancia

139
00:09:34,379 --> 00:09:35,860
del mismo

140
00:09:35,860 --> 00:09:38,320
dos obras, tienen por ejemplo

141
00:09:38,320 --> 00:09:39,519
la de arriba

142
00:09:39,519 --> 00:09:41,299
un altar

143
00:09:41,299 --> 00:09:43,259
donde lo han hecho los Ainhoaros

144
00:09:43,259 --> 00:09:45,320
que es un sacrificio

145
00:09:45,320 --> 00:09:46,620
de un buey

146
00:09:46,620 --> 00:09:49,279
o el Arapatir

147
00:09:49,279 --> 00:09:50,840
que luego lo veremos, es un altar donde

148
00:09:50,840 --> 00:09:53,299
en el relieve se muestra la ceremonia

149
00:09:53,299 --> 00:09:55,299
de inauguración de este

150
00:09:55,299 --> 00:09:57,000
monumento con toda la familia

151
00:09:57,000 --> 00:09:57,919
imperial.

152
00:09:59,419 --> 00:10:00,600
Es como ver

153
00:10:00,600 --> 00:10:03,220
un medio, un alto relieve, en el cual los rostros

154
00:10:03,220 --> 00:10:04,820
de cada una de estas personas,

155
00:10:06,539 --> 00:10:07,379
este rostro,

156
00:10:07,500 --> 00:10:08,779
este rostro, este otro,

157
00:10:09,000 --> 00:10:11,220
en los otros, pues corresponden

158
00:10:11,220 --> 00:10:13,259
a personas concretas, reales,

159
00:10:13,340 --> 00:10:15,379
que son fáciles de determinar.

160
00:10:15,679 --> 00:10:15,960
¿De acuerdo?

161
00:10:21,480 --> 00:10:23,799
Más tipos de

162
00:10:23,799 --> 00:10:26,720
el rey histórico, el arco de Tito

163
00:10:26,720 --> 00:10:28,340
dentro del arco de Tito

164
00:10:28,340 --> 00:10:30,720
que ya hemos hablado de él

165
00:10:30,720 --> 00:10:31,159
pues

166
00:10:31,159 --> 00:10:34,580
lo ven ahí usando

167
00:10:34,580 --> 00:10:36,379
como usando

168
00:10:36,379 --> 00:10:38,340
figuras

169
00:10:38,340 --> 00:10:41,179
en profundidad

170
00:10:41,179 --> 00:10:43,460
en distintos tipos de profundidad

171
00:10:43,460 --> 00:10:45,399
crean una sensación de uso de perspectiva

172
00:10:45,399 --> 00:10:47,600
sabemos que es la toma

173
00:10:47,600 --> 00:10:49,460
del templo de Jerusalén por las sopas romanas

174
00:10:49,460 --> 00:10:51,320
o el candelabro de siete brazos

175
00:10:51,320 --> 00:10:52,860
propio de esa religión

176
00:10:52,860 --> 00:10:55,720
de esa cultura

177
00:10:55,720 --> 00:10:58,779
la columna de Trajano

178
00:10:58,779 --> 00:11:00,500
el arco de Constantino

179
00:11:00,500 --> 00:11:03,299
que lo tienen aquí

180
00:11:03,299 --> 00:11:04,980
esto los reviene

181
00:11:04,980 --> 00:11:07,179
o esto que se me acaba de señalar

182
00:11:07,179 --> 00:11:09,379
antes fue el arco favorito

183
00:11:09,379 --> 00:11:10,019
de Lourdes

184
00:11:10,019 --> 00:11:14,210
ahora ya vamos por obras

185
00:11:14,210 --> 00:11:15,830
hemos visto los generales

186
00:11:15,830 --> 00:11:19,029
los grandes tipos de esculturas

187
00:11:19,029 --> 00:11:20,350
retratos o reyes

188
00:11:20,350 --> 00:11:22,590
vamos a ver las principales obras

189
00:11:22,590 --> 00:11:23,309
por periodos

190
00:11:23,309 --> 00:11:25,230
final de la República, si no lo sigo primero

191
00:11:25,230 --> 00:11:27,690
antes de Cristo, que recuerden

192
00:11:27,690 --> 00:11:29,230
es cuando se forma el arte romano

193
00:11:29,230 --> 00:11:30,210
que obviamente pues tenemos

194
00:11:30,210 --> 00:11:32,350
en el orador

195
00:11:32,350 --> 00:11:34,970
el arrendatore, que hemos hablado en clase

196
00:11:34,970 --> 00:11:37,049
varias veces del

197
00:11:37,049 --> 00:11:39,289
material, recuerden que el material es un bronce

198
00:11:39,289 --> 00:11:41,029
y vuelvo a insistirle ya

199
00:11:41,029 --> 00:11:43,090
si nos fijamos en el rostro, es un señor

200
00:11:43,090 --> 00:11:44,830
real, es decir

201
00:11:44,830 --> 00:11:46,970
que si no lo encontrábamos por la calle

202
00:11:46,970 --> 00:11:49,350
y habíamos visto las cifras, sabríamos identificar

203
00:11:49,350 --> 00:11:50,350
cuál es

204
00:11:50,350 --> 00:11:53,529
otro, el Brutus Barberini

205
00:11:53,529 --> 00:11:55,049
ahí lo tiene

206
00:11:55,049 --> 00:11:57,389
es una escultura

207
00:11:57,389 --> 00:11:59,370
muy significativa porque nos demuestra

208
00:11:59,370 --> 00:12:00,649
el origen de la escultura romana de Sos

209
00:12:00,649 --> 00:12:02,950
que en ese cuadro vemos

210
00:12:02,950 --> 00:12:03,429
como

211
00:12:03,429 --> 00:12:06,669
el personaje lleva

212
00:12:06,669 --> 00:12:09,129
esos dos edificios descendientes suyos

213
00:12:09,129 --> 00:12:10,450
de esas esculturas

214
00:12:10,450 --> 00:12:13,029
de esos rostros que se les hacían

215
00:12:13,029 --> 00:12:13,970
a los familiares cuando

216
00:12:13,970 --> 00:12:16,929
fallecían. Luego tenemos

217
00:12:16,929 --> 00:12:18,889
el altar de Domitio de Navarro que es una

218
00:12:18,889 --> 00:12:30,009
Es un altar de sacrificio, se muestra como un sacrificio en un altar. Voy a borrar y empezamos a ver si hay algo.

219
00:12:30,009 --> 00:12:48,360
Otra obra que es el retrato de Lucio Juno Bruto, el material bronce, como ven, por el tipo de color negro, más oscuro.

220
00:12:48,360 --> 00:13:02,500
Y el altar de la misión de Barba, aquí tiene el altar de César, diciendo sacrificio y las personas, el pontífice, los sacerdotes que lo dirigen, lo dicen los sacerdotes.

221
00:13:03,299 --> 00:13:32,480
Más retratos, por ejemplo, en esta tradición realista, un retrato de la prima César, y aquí tenemos, por ejemplo, el retrato de Pompeyo de personajes políticos, con sus rasgos, por ejemplo, en este pincel, el rostro marcado, cómo se marca el rostro, la madurez, porque la tiene madurez, las cejas.

222
00:13:32,480 --> 00:13:34,259
le existe la idea

223
00:13:34,259 --> 00:13:36,080
si esta persona la vieran en la calle

224
00:13:36,080 --> 00:13:38,059
sería fácilmente reconocida

225
00:13:38,059 --> 00:13:40,539
es un rasgo de este periodo de la escultura

226
00:13:40,539 --> 00:13:42,620
de la escultura romana

227
00:13:42,620 --> 00:13:44,399
cambiamos

228
00:13:44,399 --> 00:13:46,820
vamos a otro periodo, a otro imperio

229
00:13:46,820 --> 00:13:49,580
siglo I y II d.C.

230
00:13:50,220 --> 00:13:51,799
y tenemos el Augusto de Primaporta

231
00:13:51,799 --> 00:13:53,519
esta obra es importante

232
00:13:53,519 --> 00:13:56,220
porque podría entrar para hacer un comentario

233
00:13:56,220 --> 00:13:58,100
de una obra de arte

234
00:13:58,100 --> 00:13:59,519
de arte romano

235
00:13:59,519 --> 00:14:00,980
de las cuatro que hemos comentado

236
00:14:00,980 --> 00:14:03,059
a comienzo de la grabación

237
00:14:03,059 --> 00:14:04,879
bueno, pues aquí

238
00:14:04,879 --> 00:14:05,240
tiene

239
00:14:05,240 --> 00:14:08,860
me cojo otra vez el puntero

240
00:14:08,860 --> 00:14:10,259
y tenemos

241
00:14:10,259 --> 00:14:12,639
rasgos realistas

242
00:14:12,639 --> 00:14:15,019
aquí disminuye el rostro

243
00:14:15,019 --> 00:14:16,460
no, porque estamos en el tiempo

244
00:14:16,460 --> 00:14:19,139
van a primar

245
00:14:19,139 --> 00:14:19,879
los rasgos

246
00:14:19,879 --> 00:14:22,559
lenos de idealismo

247
00:14:22,559 --> 00:14:24,740
pero aún así, si nos fijamos

248
00:14:24,740 --> 00:14:26,600
en la coraza

249
00:14:26,600 --> 00:14:28,120
nos están contando

250
00:14:28,120 --> 00:14:29,460
en los elementos de la coraza

251
00:14:29,460 --> 00:14:31,980
aquí, aquí, nos están contando

252
00:14:31,980 --> 00:14:33,720
detalles de la guerra de la Galia y de Hispania

253
00:14:33,720 --> 00:14:36,080
que se están desarrollando en sus momentos

254
00:14:36,080 --> 00:14:37,519
después de un relieve histórico

255
00:14:37,519 --> 00:14:40,039
creo que ahora vamos a empezar a ver

256
00:14:40,039 --> 00:14:41,940
los rasgos griegos

257
00:14:41,940 --> 00:14:43,899
ahí tenemos otro rasgo real

258
00:14:43,899 --> 00:14:45,220
otro rasgo real

259
00:14:45,220 --> 00:14:48,240
esta es como general

260
00:14:48,240 --> 00:14:49,559
con su coraza

261
00:14:49,559 --> 00:14:51,740
y con su manto

262
00:14:51,740 --> 00:14:54,059
consular, es decir, poder

263
00:14:54,059 --> 00:14:55,879
poder militar y poder político

264
00:14:55,879 --> 00:14:57,320
y está en una actitud

265
00:14:57,320 --> 00:14:59,000
con el brazo extendido

266
00:14:59,460 --> 00:15:01,899
de dirigirse a sus tropas

267
00:15:01,899 --> 00:15:04,000
en la actitud de calma, de jefe

268
00:15:04,000 --> 00:15:05,860
de persona que controla

269
00:15:05,860 --> 00:15:07,960
a un grupo de personas importantes

270
00:15:07,960 --> 00:15:08,700
sin embargo

271
00:15:08,700 --> 00:15:11,779
estamos en el periodo del alto imperio

272
00:15:11,779 --> 00:15:13,320
y hay un contacto de la cultura helena

273
00:15:13,320 --> 00:15:15,240
¿dónde lo vemos? Rostro

274
00:15:15,240 --> 00:15:17,620
es un rostro ideal

275
00:15:17,620 --> 00:15:19,460
como si fuera un dios

276
00:15:19,460 --> 00:15:21,899
y esto de como si fuera un dios lo vemos otra vez

277
00:15:21,899 --> 00:15:23,639
lo tienen aquí en esta

278
00:15:23,639 --> 00:15:25,460
en esta otra idea de

279
00:15:25,460 --> 00:15:27,740
que se ha puesto en esta diapositiva

280
00:15:27,740 --> 00:15:29,279
sacada en internet, los pies

281
00:15:29,279 --> 00:15:30,679
en clase ya se lo he dicho

282
00:15:30,679 --> 00:15:34,460
en el curso de latín Paco

283
00:15:34,460 --> 00:15:35,679
en la tradición también se ha explicado

284
00:15:35,679 --> 00:15:37,919
va descalzo, es un dios

285
00:15:37,919 --> 00:15:40,039
los dioses van descalzos

286
00:15:40,039 --> 00:15:41,440
para respostar ese

287
00:15:41,440 --> 00:15:43,179
descalzo

288
00:15:43,179 --> 00:15:46,039
el cupido que va en un delfín

289
00:15:46,039 --> 00:15:48,519
es Eneas, hijo de Venus

290
00:15:48,519 --> 00:15:52,480
está tocado por los

291
00:15:52,480 --> 00:15:54,059
dioses, material bronce

292
00:15:54,059 --> 00:15:55,460
ya tienen un poquito

293
00:15:55,460 --> 00:15:58,279
para hacer un análisis de la obra

294
00:15:58,279 --> 00:16:02,120
y ahora tiene incluso esbozado.

295
00:16:02,240 --> 00:16:04,399
Lógicamente, si es un tema, no habría que explicarlo tanto,

296
00:16:04,580 --> 00:16:06,720
la escultura en concreto, ¿de acuerdo?

297
00:16:07,500 --> 00:16:08,879
Esta escultura en concreto, ¿vale?

298
00:16:09,000 --> 00:16:12,460
Más obras del Alto Imperio, pues, tienen a gusto pontífices,

299
00:16:12,580 --> 00:16:14,559
que es como una figura religiosa, ¿de acuerdo?

300
00:16:14,700 --> 00:16:20,000
Vuelvo a sacar el pintero para marcarles el rostro idealizado, ¿de acuerdo?

301
00:16:20,139 --> 00:16:25,820
Sabemos que está haciendo esa función religiosa por el manto.

302
00:16:25,820 --> 00:16:28,779
Fíjense, técnica de los paños mojados,

303
00:16:28,919 --> 00:16:30,940
fidias, propio de la Grecia antigua,

304
00:16:31,019 --> 00:16:32,220
que hemos visto, ¿de acuerdo?

305
00:16:35,100 --> 00:16:37,039
Esto es un detalle,

306
00:16:37,539 --> 00:16:38,940
la teoría de ese personalizado,

307
00:16:39,200 --> 00:16:42,159
y esta es su esposa Lidia, ¿de acuerdo?

308
00:16:43,220 --> 00:16:43,980
También como una diosa,

309
00:16:44,100 --> 00:16:46,779
como una especie de diosa,

310
00:16:46,879 --> 00:16:48,700
un personalizado propio del paltinterio,

311
00:16:48,779 --> 00:16:49,419
propio de Gaón.

312
00:16:50,120 --> 00:16:51,960
Fíjense, el anapasis,

313
00:16:51,960 --> 00:16:53,659
que les dije antes, en relieve,

314
00:16:53,659 --> 00:16:56,379
con las figuras

315
00:16:56,379 --> 00:16:58,139
del momento que es

316
00:16:58,139 --> 00:16:59,899
el momento de inauguración del altar

317
00:16:59,899 --> 00:17:01,379
con relieves de

318
00:17:01,379 --> 00:17:03,139
la diosa Gea

319
00:17:03,139 --> 00:17:05,619
que es la diosa de la tierra

320
00:17:05,619 --> 00:17:10,480
aquí en detalles

321
00:17:10,480 --> 00:17:11,920
les he puesto

322
00:17:11,920 --> 00:17:14,559
esta contraposición

323
00:17:14,559 --> 00:17:15,980
porque

324
00:17:15,980 --> 00:17:18,380
hay otro relieve que hemos visto

325
00:17:18,380 --> 00:17:20,900
en Grecia en el cual

326
00:17:20,900 --> 00:17:22,059
también

327
00:17:22,059 --> 00:17:24,700
representaba una ceremonia

328
00:17:24,700 --> 00:17:26,880
del elemento arquitectónico

329
00:17:26,880 --> 00:17:28,420
sobre el que está, ¿vale?

330
00:17:29,319 --> 00:17:30,740
Si este satraliere, del momento

331
00:17:30,740 --> 00:17:32,900
de inauguración de la familia de Augusto

332
00:17:32,900 --> 00:17:34,440
en la inauguración del reliquio de la

333
00:17:34,440 --> 00:17:36,299
Apaches, se está

334
00:17:36,299 --> 00:17:39,079
celebrando, conmemorando

335
00:17:39,079 --> 00:17:40,819
ese momento de paz,

336
00:17:41,319 --> 00:17:42,660
es decir, porque ellos han conseguido

337
00:17:42,660 --> 00:17:43,920
controlar casi toda la Mediterránea.

338
00:17:44,660 --> 00:17:46,220
Lo mismo, en la Grecia Antigua,

339
00:17:46,819 --> 00:17:48,799
el

340
00:17:48,799 --> 00:17:50,920
exceso corrido del interior de la acera del Parthenon,

341
00:17:51,400 --> 00:17:52,599
la creación de las Cameteneas,

342
00:17:52,759 --> 00:17:54,440
momento en el que las

343
00:17:54,440 --> 00:17:57,079
atenienses haciendo una ceremonia

344
00:17:57,079 --> 00:17:58,839
en el templo. La diferencia

345
00:17:58,839 --> 00:18:01,220
es que en el templo

346
00:18:01,220 --> 00:18:03,240
las figuras no son reales

347
00:18:03,240 --> 00:18:04,900
y en este romano

348
00:18:04,900 --> 00:18:07,299
las figuras serían fácilmente identificadas

349
00:18:07,299 --> 00:18:09,039
con personas de la realidad de la

350
00:18:09,039 --> 00:18:10,880
familia de Augusto.

351
00:18:13,640 --> 00:18:15,500
Más retratos del Alto Imperio,

352
00:18:15,779 --> 00:18:17,019
Calígula,

353
00:18:17,740 --> 00:18:19,420
ay, perdón, que no, esta es Calígula,

354
00:18:19,619 --> 00:18:20,920
es Cenderón, que a lo mejor lo han visto

355
00:18:20,920 --> 00:18:21,599
en una película,

356
00:18:21,960 --> 00:18:25,339
su...

357
00:18:25,339 --> 00:18:28,680
Es decir, ya saben la leyenda de la tema de Roma, etc.

358
00:18:30,319 --> 00:18:35,299
Ese es importante, marco el relieve del arco del triunfo de Tito.

359
00:18:35,539 --> 00:18:41,660
Entra como obra que puede caer en un comentario, es un relieve histórico, es un medio, un relieve alto.

360
00:18:42,440 --> 00:18:47,920
Se consigue sensación de profundidad creando distintos tipos de profundidad en el relieve.

361
00:18:48,619 --> 00:18:52,720
Está contando un hecho como es la toma de Jerusalén por el ejército romano.

362
00:18:52,720 --> 00:18:54,519
con el candelabro de las

363
00:18:54,519 --> 00:18:55,599
de estas siete

364
00:18:55,599 --> 00:19:01,829
bueno, más que

365
00:19:01,829 --> 00:19:03,710
entran también importantes en la de

366
00:19:03,710 --> 00:19:05,890
la columna de Trajano

367
00:19:05,890 --> 00:19:07,670
nos está contando

368
00:19:07,670 --> 00:19:08,809
las guerras

369
00:19:08,809 --> 00:19:11,950
en la península balcánica

370
00:19:11,950 --> 00:19:13,690
y a través

371
00:19:13,690 --> 00:19:15,450
de las distintas

372
00:19:15,450 --> 00:19:18,049
profundidad de las figuras

373
00:19:18,049 --> 00:19:18,950
e incluso

374
00:19:18,950 --> 00:19:21,549
sensación de perspectiva

375
00:19:21,549 --> 00:19:23,829
hay lucha

376
00:19:23,829 --> 00:19:25,289
hay movimiento

377
00:19:25,289 --> 00:19:28,029
y nos están contando una victoria importante

378
00:19:28,029 --> 00:19:30,369
para lo que es

379
00:19:30,369 --> 00:19:31,089
en Roma

380
00:19:31,089 --> 00:19:35,690
también me relaciona con la idea del relieve

381
00:19:35,690 --> 00:19:37,849
dejar constancia de hechos importantes

382
00:19:37,849 --> 00:19:40,089
que ellos están haciendo

383
00:19:40,089 --> 00:19:42,170
con lo cual esa representación

384
00:19:42,170 --> 00:19:43,910
realista de algo real

385
00:19:43,910 --> 00:19:45,990
de algo temporal, de que ellos son conscientes

386
00:19:45,990 --> 00:19:47,529
de que son importantes, ahí lo tienen

387
00:19:47,529 --> 00:19:49,410
y el motivo se lo acabo de explicar

388
00:19:49,410 --> 00:19:50,589
porque ellos hacen eso

389
00:19:50,589 --> 00:19:54,230
tienen consciencia de la importancia

390
00:19:54,230 --> 00:20:11,930
que quieren dejar memoria de ese hecho. Esa tendencia realista de la escultura romana, pues aquí en estos retratos del emperador Adriano y de Antino, pues se ven el emperador Adriano como si fuera un dios griego.

391
00:20:11,930 --> 00:20:24,730
Y este es el de una persona muy querida para él, que es Antino, como si fuera también un dióxido. No corresponde a la realidad, sino una imagen totalmente idealizada.

392
00:20:24,730 --> 00:20:46,009
Una obra también importante, el retrato ecuestre de Marco Aurelio, está en un análisis y es importante, el material es bronce, característica del rostro realista,

393
00:20:46,009 --> 00:20:48,750
pero con una figura de poder

394
00:20:48,750 --> 00:20:51,009
con este brazo ganando espacio

395
00:20:51,009 --> 00:20:52,470
marcando autoridad del Augusto Prima

396
00:20:52,470 --> 00:20:52,970
a puerta

397
00:20:52,970 --> 00:20:57,170
también del aposinismo de Policleto

398
00:20:57,170 --> 00:20:58,369
con lo cual tenemos esos

399
00:20:58,369 --> 00:21:00,829
rasgos y luego es importante esta obra

400
00:21:00,829 --> 00:21:02,470
por la propia

401
00:21:02,470 --> 00:21:04,710
figura, fíjense, es una escultura de

402
00:21:04,710 --> 00:21:05,690
bronce, técnica

403
00:21:05,690 --> 00:21:07,549
de la zona perdida

404
00:21:07,549 --> 00:21:10,569
y tres patas apoyadas, la cuarta en el aire

405
00:21:10,569 --> 00:21:12,789
difícil equilibrio y luego lo importante

406
00:21:12,789 --> 00:21:14,549
es que esta estatua son las consecuencias

407
00:21:14,549 --> 00:21:15,950
que va a tener en la historia del arte

408
00:21:15,950 --> 00:21:17,890
el caballo va a ser sinónimo de poder

409
00:21:17,890 --> 00:21:19,349
es el trono que dirige

410
00:21:19,349 --> 00:21:22,190
el trono que está en movimiento y yo estoy controlando

411
00:21:22,190 --> 00:21:24,109
o el emperador, perdón, está controlando

412
00:21:24,109 --> 00:21:26,130
esta situación con una manera en alto

413
00:21:26,130 --> 00:21:28,009
y controla al ser vivo

414
00:21:28,009 --> 00:21:30,089
al estado, es el caballo, el trono

415
00:21:30,089 --> 00:21:32,009
el símbolo del poder

416
00:21:32,009 --> 00:21:33,890
esa imagen

417
00:21:33,890 --> 00:21:35,269
del retrato de Marco Aurelio

418
00:21:35,269 --> 00:21:36,789
se va a ver en

419
00:21:36,789 --> 00:21:39,089
estas otras obras

420
00:21:39,089 --> 00:21:41,589
quizá menos conocidas por ustedes

421
00:21:41,589 --> 00:21:43,450
este Gata Melata de Matelo

422
00:21:43,450 --> 00:21:45,170
esta obra quizá conocida más

423
00:21:45,170 --> 00:21:48,109
Carlos V de Tiziano

424
00:21:48,109 --> 00:21:49,430
la materia de Nuremberg

425
00:21:49,430 --> 00:21:51,430
esta otra obra de Velázquez

426
00:21:51,430 --> 00:21:53,569
del rey Felipe IV

427
00:21:53,569 --> 00:21:55,869
o esta otra también de Felipe IV

428
00:21:55,869 --> 00:21:57,529
una estatua ecuestre

429
00:21:57,529 --> 00:21:59,529
con dos patas elevadas

430
00:21:59,529 --> 00:22:01,470
que está en la plaza

431
00:22:01,470 --> 00:22:03,089
de Oriente de Madrid

432
00:22:03,089 --> 00:22:05,109
en la plaza de Oriente

433
00:22:05,109 --> 00:22:07,829
este es el origen de esta tradición

434
00:22:07,829 --> 00:22:09,470
de representar al emperador

435
00:22:09,470 --> 00:22:11,069
en un trono vivo

436
00:22:11,069 --> 00:22:13,410
que es el caballo, importantísimo

437
00:22:13,410 --> 00:22:15,049
como ven en la historia del

438
00:22:15,170 --> 00:22:32,569
Del arte. Más relieves, pasamos al siglo III, el mundo clásico se está disolviendo, el mundo cristiano y tenemos, por ejemplo, un sarcófago en la puerta del Hades, jugando con símbolos cristianos, símbolos clásicos.

439
00:22:32,569 --> 00:22:34,589
este otro buen pastor

440
00:22:34,589 --> 00:22:36,970
con este equilibrado

441
00:22:36,970 --> 00:22:39,309
son estas líneas curvas

442
00:22:39,309 --> 00:22:41,190
y ahí el buen pastor lógicamente

443
00:22:41,190 --> 00:22:43,130
es Cristo, ¿vale? Ya saben que cuando una oveja

444
00:22:43,130 --> 00:22:43,869
se pierde

445
00:22:43,869 --> 00:22:47,349
va el pastor, recoge

446
00:22:47,349 --> 00:22:49,210
a la oveja, que es el

447
00:22:49,210 --> 00:22:51,109
símbolo del pecador

448
00:22:51,109 --> 00:22:53,190
perdido y ahí está

449
00:22:53,190 --> 00:22:58,359
¿de acuerdo? Y ya

450
00:22:58,359 --> 00:22:59,779
en el Bajo Imperio ya estamos

451
00:22:59,779 --> 00:23:01,980
acabando, pues lo que hemos dicho

452
00:23:01,980 --> 00:23:04,400
el mundo clásico romano

453
00:23:04,400 --> 00:23:32,400
basado o bien en el realismo heleno o bien en el realismo etrusco ha desaparecido, nos encontramos con esta cabeza colosal del emperador Constantino en el que esos rasgos anteriores han desaparecido, vamos a tener una cara marcada por rasgos esquemáticos geométricos, los ojos prácticamente ovoides, alendrados, una nariz que prácticamente como ven es una especie de pirámide,

454
00:23:32,400 --> 00:23:36,200
un labio muy marcado, la barbilla con una línea

455
00:23:36,200 --> 00:23:39,839
han desaparecido

456
00:23:39,839 --> 00:23:41,500
esos rostros clásicos y marcan

457
00:23:41,500 --> 00:23:42,140
unos

458
00:23:42,140 --> 00:23:45,420
rasgos geométricos básicos para marcar

459
00:23:45,420 --> 00:23:47,140
el rostro de la persona

460
00:23:47,140 --> 00:23:49,460
y luego tenemos esta otra

461
00:23:49,460 --> 00:23:51,559
cabeza con los arcos de

462
00:23:51,559 --> 00:23:52,299
Constantino

463
00:23:52,299 --> 00:23:55,460
esta otra que son los

464
00:23:55,460 --> 00:23:56,720
ay, lo marco, perdón

465
00:23:56,720 --> 00:23:58,500
los tetrarcas

466
00:23:58,500 --> 00:24:00,319
del Palacio de Split

467
00:24:00,319 --> 00:24:05,200
recuerden que el imperio se divide en dos

468
00:24:05,200 --> 00:24:06,339
en un momento determinado

469
00:24:06,339 --> 00:24:08,099
para una mejor defensa de él

470
00:24:08,099 --> 00:24:09,960
en teoría el oriente y el occidente

471
00:24:09,960 --> 00:24:12,519
hay un emperador y otra persona

472
00:24:12,519 --> 00:24:14,440
que le ayuda al gobierno

473
00:24:14,440 --> 00:24:16,779
pues ahí tienen el emperador de un lado

474
00:24:16,779 --> 00:24:19,079
el oriente, el emperador del occidente

475
00:24:19,079 --> 00:24:21,240
y las otras dos personas que les ayudan

476
00:24:21,240 --> 00:24:22,539
abrajadas

477
00:24:22,539 --> 00:24:24,119
lógicamente, ¿qué significa esa gracia

478
00:24:24,119 --> 00:24:25,180
que estén todos tan juntos?

479
00:24:26,200 --> 00:24:27,220
se supone que es la unión

480
00:24:27,220 --> 00:24:29,079
de esos dos imperios divididos

481
00:24:29,079 --> 00:24:40,880
Lo que pasa es que una cosa también es lo que se intenta representar, esa imagen de unidad que se intenta representar y luego la realidad política que existe en el mundo romano de división entre ellos.

482
00:24:40,880 --> 00:25:01,299
Vámonos al arte. Rasgos muy significados, como este otro de Constantino, la cara marcada por figuras, por prácticamente toques geométricos, sin ningún afán o bien idealista, o bien de tratar la realidad del rostro de cómo eran estas personas en realidad.

483
00:25:01,299 --> 00:25:31,430
Otro relieve importante, porque también entra en el EBAU, es en el arco de Constantino. Muy sencillo, se ha perdido la pericia técnica, por ejemplo, de los otros relieves, del arco de Mercurelio, de Tito, y ahí tienen mortugas muy simplificadas.

484
00:25:31,430 --> 00:25:57,000
Y marcados en relieves los cuatro principales momentos. El momento de la época clásica, del periodo republicano, el arco de Tito, el momento de Lodovici con la disolución del mundo clásico y el arco de Constantino con estas figuras.

485
00:25:57,000 --> 00:25:58,599
quería marcar

486
00:25:58,599 --> 00:26:00,039
el arco de Tito

487
00:26:00,039 --> 00:26:03,000
a este otro arco también con batallas

488
00:26:03,000 --> 00:26:05,400
una batalla importante ganada en el Imperio Romano

489
00:26:05,400 --> 00:26:07,359
pero fíjense la diferencia

490
00:26:07,359 --> 00:26:09,279
entre el tratamiento técnico, la sensación profundidad

491
00:26:09,279 --> 00:26:11,359
detalle de las figuras con estas

492
00:26:11,359 --> 00:26:12,759
con estas otras

493
00:26:12,759 --> 00:26:14,960
bueno pues con esto como ven

494
00:26:14,960 --> 00:26:17,000
el tema de la escultura romana ya queda

495
00:26:17,000 --> 00:26:19,079
lo próximo será que no entra en el BAU

496
00:26:19,079 --> 00:26:20,460
pues la pintura y la

497
00:26:20,460 --> 00:26:22,920
los murales, los mosaicos

498
00:26:22,920 --> 00:26:23,599
perdón

499
00:26:23,599 --> 00:26:26,019
los mosaicos

500
00:26:26,019 --> 00:26:27,480
de Romanos, ¿vale?

501
00:26:28,059 --> 00:26:30,160
Pues nada, un saludo muy fuerte, hasta luego.