1 00:00:00,370 --> 00:00:03,770 Hola, esto es un vídeo sobre Antonio Machado. 2 00:00:04,169 --> 00:00:08,230 En este vídeo voy a comentar brevemente un poema 3 00:00:08,230 --> 00:00:11,349 perteneciente a su libro Campos de Castilla, 4 00:00:11,470 --> 00:00:13,689 su segundo libro de poesía, 5 00:00:14,390 --> 00:00:16,550 que contrasta con su primer libro, 6 00:00:16,710 --> 00:00:18,410 Soledades, Galerías y otros poemas, 7 00:00:18,949 --> 00:00:22,070 en la presencia del tema de España, sobre todo. 8 00:00:22,309 --> 00:00:24,289 Es un libro más noventa y ochista, 9 00:00:24,410 --> 00:00:26,910 donde tiene más presencia el paisaje 10 00:00:26,910 --> 00:00:28,410 y sobre todo las personas 11 00:00:28,410 --> 00:00:31,550 y el retrato de la sociedad de la época. 12 00:00:31,550 --> 00:00:37,549 Es el libro donde va a intentar regenerar España 13 00:00:38,090 --> 00:00:41,890 denunciando o señalando, digamos, algunos defectos 14 00:00:41,890 --> 00:00:46,310 aparte de expresar también su amor por España 15 00:00:46,310 --> 00:00:48,829 con los paisajes y lo bueno que tiene. 16 00:00:49,250 --> 00:00:52,549 Ese conflicto, ese encuentro que ocurre 17 00:00:52,549 --> 00:00:55,270 con los autores de la generación del 98 18 00:00:55,270 --> 00:00:57,890 que quedan señalados por el desastre 19 00:00:57,890 --> 00:01:01,670 de España, de la pérdida de las últimas colonias o territorios 20 00:01:01,670 --> 00:01:05,769 de ultramar, mejor dicho, Cuba, Puerto Rico y Filipinas 21 00:01:05,769 --> 00:01:09,810 y con esta pérdida 22 00:01:09,810 --> 00:01:12,689 y la decadencia de España que a su vez 23 00:01:12,689 --> 00:01:17,609 traía las otras corrientes 24 00:01:17,609 --> 00:01:19,129 también decadentistas como 25 00:01:19,129 --> 00:01:25,689 las corrientes de fin de siglo en Europa y en Francia del modernismo 26 00:01:25,689 --> 00:01:37,310 pues todo ello hace que esta generación esté bastante preocupada, digamos, por el devenir de la sociedad, en concreto, sobre todo, la española. 27 00:01:37,310 --> 00:01:55,790 Bien, en este poema, como pertenece a esta parte del libro, donde se representa el estado de la sociedad española a través de un personaje tipo. 28 00:01:56,609 --> 00:02:01,430 Este personaje va a quedar retratado en el poema de este modo. 29 00:02:01,430 --> 00:02:04,989 Vamos a leerlo otra vez, que dice así. 30 00:02:04,989 --> 00:02:24,750 este hombre del casino provinciano que vio a caranche a recibir un día tiene mustia la tez el pelo cano ojos velados por melancolía bajo el bigote gris labios de hastío y una triste expresión que no es tristeza sino algo más y menos el vacío del mundo en la oquedad de su cabeza 31 00:02:24,750 --> 00:02:38,530 a un luce de corinto terciopelo chaqueta y pantalón abotinado y un cordobés color de caramelo pulido y torneado tres veces heredó tres ha perdido al monte su caudal dos ha enviudado 32 00:02:38,530 --> 00:02:53,610 sólo se anima ante el azar prohibido sobre el verde tapete reclinado o al evocar la tarde de un torero la suerte de un taur o si alguien cuenta la hazaña de un gallardo bandolero o la proeza de un matón sangrienta 33 00:02:53,610 --> 00:03:08,490 bosteza de política banales dicterios al gobierno reaccionario y augura que vendrán los liberales cual torna la cigüeña al campanario un poco labrador del cielo aguarda y al cielo teme alguna vez suspira 34 00:03:08,490 --> 00:03:25,009 pensando en su olivar y al cielo mira con ojo inquieto si la lluvia tarda lo demás taciturno hipocondriaco prisionero en la arcadia del presente le aburre sólo el humo del tabaco simula algunas sombras en su frente 35 00:03:25,009 --> 00:03:39,639 este hombre no es de ayer ni de mañana sino de nunca de la cepa hispana no es el fruto maduro ni podrido es una fruta vana de aquella españa que pasó y no ha sido esa que hoy tiene la cabeza 36 00:03:39,639 --> 00:04:05,780 Bueno, pues este poema también hay que decir, antes de seguir, que se escribió en un momento en que Antonio Machado no estaba en Castilla, sino en Baeza, en la época en que va a recordar mucho a Soria y a Leonor, pero su mujer Leonor, que murió siendo ella muy joven, 37 00:04:05,780 --> 00:04:08,659 pero va a estar en Baeza 38 00:04:08,659 --> 00:04:10,860 porque esto va a ser 39 00:04:10,860 --> 00:04:12,599 va a tener algo que ver con 40 00:04:12,599 --> 00:04:15,120 la vestimenta de este hombre que retrata 41 00:04:15,120 --> 00:04:17,000 bueno, pues vamos a ir viendo 42 00:04:17,000 --> 00:04:18,519 ya verso por verso 43 00:04:18,519 --> 00:04:21,019 lo que nos va diciendo el poema 44 00:04:21,019 --> 00:04:22,759 con esto lo analizamos 45 00:04:22,759 --> 00:04:24,680 y luego ya si eso sacamos algo más 46 00:04:24,680 --> 00:04:26,060 bueno 47 00:04:26,060 --> 00:04:28,620 dice 48 00:04:28,620 --> 00:04:30,699 este hombre del casino 49 00:04:30,699 --> 00:04:33,060 provinciano, aquí tenemos 50 00:04:33,060 --> 00:04:34,839 una palabra 51 00:04:34,839 --> 00:04:48,769 importante de provincias, que no es la capital, no de la capital, ¿de acuerdo? Entonces como 52 00:04:48,769 --> 00:04:56,149 de pueblo, que no que sea un pueblo pequeño, pero sí esto de un casino provinciano, este 53 00:04:56,149 --> 00:05:05,750 hombre del casino provinciano y aquí queda totalmente matizada, digamos, lo que caracteriza 54 00:05:05,750 --> 00:05:06,490 este hombre, ¿no? 55 00:05:06,649 --> 00:05:09,449 su principal característica 56 00:05:09,449 --> 00:05:12,069 que es de un casino de pueblo 57 00:05:12,069 --> 00:05:13,730 de un casino de una ciudad pequeña 58 00:05:13,730 --> 00:05:15,730 de un casino de provincias, este hombre 59 00:05:15,730 --> 00:05:17,009 del casino, ¿vale? 60 00:05:17,509 --> 00:05:19,410 entonces esto que es pues del mundo 61 00:05:19,410 --> 00:05:21,269 del ocio, del juego 62 00:05:21,269 --> 00:05:23,870 ocio, juego 63 00:05:23,870 --> 00:05:28,060 que vio a Carancha recibir 64 00:05:28,060 --> 00:05:28,560 un día 65 00:05:28,560 --> 00:05:32,000 y claro, y aquí no entendemos 66 00:05:32,000 --> 00:05:33,959 esto porque esto es algo muy de la época 67 00:05:33,959 --> 00:05:36,160 y hay que leer la edición 68 00:05:36,160 --> 00:05:37,839 de Editorial Cátedra 69 00:05:37,839 --> 00:05:53,759 Con el prólogo y las notas de Geoffrey Ribbons, que es quien ha editado el libro, los dos libros de Machado, de poemas, en la editorial Cátedra, que nos explica que Carancha es un torero. 70 00:05:53,759 --> 00:06:19,879 Era Cara Ancha, ¿no? Era un famoso torero, torero llamado Cara Ancha, con lo cual yo supongo que no era muy guapo, Cara Ancha, y que ejerció, digamos, esta acción que nos cuentan aquí en el año 1881, ¿no? 71 00:06:19,879 --> 00:06:39,360 Que vio a Carancha recibir un día. Entonces, esto de Carancha recibir es un acto, una proeza, una finta o gesto de movimiento de toreo. 72 00:06:39,360 --> 00:06:42,220 Voy a poner movimiento porque yo no entiendo de toreo. 73 00:06:42,220 --> 00:06:52,720 Un movimiento de toreo que consiste en matar recibiendo. 74 00:06:53,019 --> 00:07:04,000 Matar recibiendo pues debe ser que justo es capaz de meter la espada en el lomo del toro a la vez que casi le coge o lo coge. 75 00:07:04,000 --> 00:07:27,689 de que consiste en matar recibiendo, en matar recibiendo, recibiendo pues debe ser pues eso, casi casi siendo investido por el toro, entonces aquí hay una cosa importante que a mí me llama mucho la atención y lo voy a poner aquí, 76 00:07:27,689 --> 00:07:30,949 que es lo siguiente 77 00:07:30,949 --> 00:07:32,589 que dice 78 00:07:32,589 --> 00:07:34,290 que vio a Carancha recibir un día 79 00:07:34,290 --> 00:07:38,019 que vio a Carancha recibir un día 80 00:07:38,019 --> 00:07:39,379 es decir 81 00:07:39,379 --> 00:07:41,379 que 82 00:07:41,379 --> 00:07:44,199 tenemos la presentación 83 00:07:44,199 --> 00:07:45,699 de un hombre que vive 84 00:07:45,699 --> 00:07:48,279 en el mundo del ocio 85 00:07:48,279 --> 00:07:50,459 este hombre del casino provinciano 86 00:07:50,459 --> 00:07:52,540 que vio a Carancha 87 00:07:52,540 --> 00:07:54,339 recibir un día, el siguiente verso 88 00:07:54,339 --> 00:07:56,079 lo que le define en vez de decir 89 00:07:56,079 --> 00:07:57,540 que tiene una empresa 90 00:07:57,540 --> 00:08:05,019 que trabaja sus tierras, este hombre que lleva trabajando toda su vida 91 00:08:05,019 --> 00:08:12,180 este hombre que se dedica al comercio o que ha escrito un libro 92 00:08:12,180 --> 00:08:18,779 algo que defina a este hombre que debería estar en primer término 93 00:08:18,779 --> 00:08:24,240 nada más decirlo, al presentarlo, con este hombre, con este deíctico 94 00:08:24,240 --> 00:08:26,779 este determinante 95 00:08:26,779 --> 00:08:28,620 demostrativo que nos está diciendo 96 00:08:28,620 --> 00:08:29,360 este hombre 97 00:08:29,360 --> 00:08:31,300 es casi como 98 00:08:31,300 --> 00:08:32,799 este hombre 99 00:08:32,799 --> 00:08:36,379 es lo que en latín se dice 100 00:08:36,379 --> 00:08:37,279 exce homo 101 00:08:37,279 --> 00:08:40,700 que es como decir 102 00:08:40,700 --> 00:08:42,399 señalando aquí 103 00:08:42,399 --> 00:08:44,100 a un hombre que puede ser 104 00:08:44,100 --> 00:08:46,740 como un protagonista o víctima de algo 105 00:08:46,740 --> 00:08:48,539 este hombre del casino policial 106 00:08:48,539 --> 00:08:50,460 esta manera de presentar como si dijera 107 00:08:50,460 --> 00:08:51,139 exce homo 108 00:08:51,139 --> 00:08:53,980 va a ser muy ironita 109 00:08:53,980 --> 00:08:55,159 o lo que vamos a ver ahora 110 00:08:55,159 --> 00:08:58,600 y claro, la ironía tremenda 111 00:08:58,600 --> 00:08:59,320 es este verso 112 00:08:59,320 --> 00:09:02,440 que dice que vio a Carancha recibir un día 113 00:09:02,440 --> 00:09:04,139 su 114 00:09:04,139 --> 00:09:06,600 digamos, lo más importante 115 00:09:06,600 --> 00:09:07,340 que ha hecho en la vida 116 00:09:07,340 --> 00:09:10,659 lo más relevante 117 00:09:10,659 --> 00:09:11,200 de su vida 118 00:09:11,200 --> 00:09:16,409 lo más relevante de su vida 119 00:09:16,409 --> 00:09:19,409 que es una completa 120 00:09:19,409 --> 00:09:20,909 ironía, es decir 121 00:09:20,909 --> 00:09:23,230 que vio a un torero 122 00:09:23,230 --> 00:09:24,909 hacer un acto 123 00:09:24,909 --> 00:09:27,129 memorable, es como si hoy en día 124 00:09:27,129 --> 00:09:27,909 dice que vio 125 00:09:27,909 --> 00:09:32,870 a Butragueño meter un gol 126 00:09:32,870 --> 00:09:34,809 desde el 127 00:09:34,809 --> 00:09:36,389 medio campo, o que vio a 128 00:09:36,389 --> 00:09:38,870 yo que sé, pues 129 00:09:38,870 --> 00:09:40,529 algún futbolista, hoy en día 130 00:09:40,529 --> 00:09:42,769 podríamos hablar de un futbolista que metió 131 00:09:42,769 --> 00:09:44,669 un gol tremendo, entonces 132 00:09:44,669 --> 00:09:46,710 eso, digamos, una persona, lo más 133 00:09:46,710 --> 00:09:48,529 importante que ha hecho es ver 134 00:09:48,529 --> 00:09:51,009 a un futbolista, a un deportista 135 00:09:51,009 --> 00:09:52,389 hacer algo, pues 136 00:09:52,389 --> 00:09:54,730 pues no sé 137 00:09:54,730 --> 00:10:18,590 ¿Para qué sirve esa persona, no? Vamos a seguir porque va a seguir en esta clave el poeta Antonio Machado. Bueno, pues dice así. Tiene mustia latez el pelo caro. Vale, estamos con una, esto viene a ser una prosopografía, ¿vale? 138 00:10:18,590 --> 00:10:20,009 prosopografía 139 00:10:20,009 --> 00:10:22,789 es una descripción 140 00:10:22,789 --> 00:10:23,769 de rasgos físicos 141 00:10:23,769 --> 00:10:25,309 prosopografía 142 00:10:25,309 --> 00:10:28,289 ojos velados por melancolía 143 00:10:28,289 --> 00:10:30,649 aquí ya que si estamos llegando a la etopeya 144 00:10:30,649 --> 00:10:32,250 al 145 00:10:32,250 --> 00:10:34,190 carácter pero 146 00:10:34,190 --> 00:10:36,850 no nos lo explica todavía 147 00:10:36,850 --> 00:10:38,649 bien, ojos velados por 148 00:10:38,649 --> 00:10:40,269 melancolía, velados es que 149 00:10:40,269 --> 00:10:42,809 tienen como un velo, aquí tendríamos 150 00:10:42,809 --> 00:10:44,309 una especie de 151 00:10:44,309 --> 00:10:46,870 todo ello 152 00:10:46,870 --> 00:10:48,049 vamos a 153 00:10:48,049 --> 00:11:06,669 A llamarlo pues una, claro, esto es una especie de metáfora que use un velo, ¿no? Esto es una especie de imagen, de imagen, imagen, yo diría una metáfora descriptiva, ¿no? 154 00:11:06,669 --> 00:11:20,789 Metáfora descriptiva, por así decir, porque velados, ojos velados, pues eso es una especie casi metáfora verbal, pero en participio, con un adjetivo que realmente es una, viene de un verbo. 155 00:11:20,789 --> 00:11:34,230 Bueno, bajo el bigote gris, labios de hastío, ¿no? Aquí tenemos muchas alusiones a las canas, vamos a irlas señalando porque van a, vamos a verlas constantemente, ¿no? 156 00:11:34,230 --> 00:11:38,210 Tenemos pelo cano, bigote gris, ¿vale? 157 00:11:39,590 --> 00:11:45,470 Tenemos aquí, pues, estas alusiones a las canas, ¿vale? 158 00:11:45,509 --> 00:11:49,250 Las canas, vejez, ¿vale? 159 00:11:49,330 --> 00:11:53,590 Más canas, más vejez, ¿de acuerdo? 160 00:11:53,669 --> 00:11:55,830 No solamente se trata de encontrar figuras retóricas, 161 00:11:55,830 --> 00:12:00,389 sino de ir buscando todo lo que nos llame la atención en un poema, ¿no? 162 00:12:01,110 --> 00:12:03,730 Bajo el bigote gris, labios de hastío. 163 00:12:04,230 --> 00:12:28,909 ¿No? De hastío, y yo les pregunté a los alumnos qué era el hastío de un examen, lo dije en clase, pero no lo sabían muchos de ellos. Pues es una especie de cansancio, de cansancio vital, un cansancio que no es de cansancio de haber trabajado, porque de hecho este hombre no ha trabajado, vamos a ver que no ha trabajado mucho o nada, ¿no? 164 00:12:28,909 --> 00:12:32,730 pues es una especie de cansancio 165 00:12:32,730 --> 00:12:33,649 vital 166 00:12:33,649 --> 00:12:35,789 un cansancio 167 00:12:35,789 --> 00:12:38,450 en fin, yo lo que 168 00:12:38,450 --> 00:12:40,090 lo que se ve aquí es 169 00:12:40,090 --> 00:12:41,370 esta 170 00:12:41,370 --> 00:12:48,549 esto de labios de hastío y una triste expresión 171 00:12:48,549 --> 00:12:49,490 que no es tristeza 172 00:12:49,490 --> 00:12:52,309 aquí vamos a ver que 173 00:12:52,309 --> 00:12:53,769 hay una especie de como de 174 00:12:53,769 --> 00:12:54,950 cara 175 00:12:54,950 --> 00:12:58,610 de esto de hastío 176 00:12:58,610 --> 00:12:59,690 cara pues 177 00:12:59,690 --> 00:13:28,409 Pues una cara de asco, mustia, una cara que no nos va a transmitir ninguna buena energía, es un hombre de triste, de asco, de mustia, de triste pero entre comillas. 178 00:13:28,409 --> 00:13:30,870 porque no es alguien que tenga motivos de tristeza 179 00:13:30,870 --> 00:13:33,450 la tristeza que le puede dar este hombre 180 00:13:33,450 --> 00:13:34,289 como vamos a ver ahora 181 00:13:34,289 --> 00:13:35,809 es la tristeza de por ejemplo 182 00:13:35,809 --> 00:13:37,269 de si un torero no torea bien 183 00:13:37,269 --> 00:13:38,909 o si pierde las cartas 184 00:13:38,909 --> 00:13:40,350 o lo que sea, vamos a seguir 185 00:13:40,350 --> 00:13:43,389 y una triste expresión que no es tristeza 186 00:13:43,389 --> 00:13:44,289 esto es muy importante 187 00:13:44,289 --> 00:13:46,610 una triste expresión que no es tristeza 188 00:13:46,610 --> 00:13:50,570 aquí tenemos una figura retórica 189 00:13:50,570 --> 00:13:54,389 que es una derivación 190 00:13:54,389 --> 00:14:12,009 Tenemos triste y de la misma raíz tenemos tristeza, ¿vale? Esto es una figura retórica que se llama derivación, derivación porque tenemos un sufijo derivativo, eza, ¿no? 191 00:14:12,009 --> 00:14:16,289 Que es una, hacer de la palabra simple una palabra derivada, ¿verdad? 192 00:14:16,529 --> 00:14:21,370 Entonces, esta derivación a veces se confunde con el políptoton, 193 00:14:21,690 --> 00:14:26,529 que es una palabra más propia de figura retórica, ¿no? 194 00:14:26,610 --> 00:14:28,570 Que viene del griego. 195 00:14:29,970 --> 00:14:37,149 Políptoton sería, pues, la formación de una palabra a través de otra, 196 00:14:37,590 --> 00:14:41,029 pero con formaciones más flexibles y no derivativas, ¿vale? 197 00:14:41,029 --> 00:14:52,269 si sería por ejemplo de triste tristes o de pues un sufijo de triste entristecer 198 00:14:52,269 --> 00:14:59,370 que sería más bien bueno lo que no sería si lo podemos vamos a ponerlo así entre paréntesis 199 00:14:59,370 --> 00:15:06,409 el políptoton porque es más famoso es una figura retórica que se usa más 200 00:15:06,409 --> 00:15:09,610 pero el políptoton es de morfemas de flexibus 201 00:15:09,610 --> 00:15:11,769 sino algo más y menos 202 00:15:11,769 --> 00:15:13,570 algo más y menos 203 00:15:13,570 --> 00:15:15,450 aquí está haciendo una 204 00:15:15,450 --> 00:15:17,070 cuantificación curiosa 205 00:15:17,070 --> 00:15:18,450 con este más y menos 206 00:15:18,450 --> 00:15:21,590 sino algo más y menos 207 00:15:21,590 --> 00:15:23,190 sino algo más triste 208 00:15:23,190 --> 00:15:25,629 que no es tristeza, algo más que tristeza 209 00:15:25,629 --> 00:15:26,990 y algo menos que tristeza 210 00:15:26,990 --> 00:15:29,330 está diciendo con la tristeza que es algo más 211 00:15:29,330 --> 00:15:30,289 y algo menos 212 00:15:30,289 --> 00:15:33,610 yo aquí 213 00:15:33,610 --> 00:15:35,509 veo una especie de ironía 214 00:15:35,509 --> 00:15:35,929 una 215 00:15:35,929 --> 00:15:40,370 ironía 216 00:15:40,370 --> 00:15:43,509 una lítote también un poco 217 00:15:43,509 --> 00:15:44,889 una atenuación 218 00:15:44,889 --> 00:15:49,490 atenuación de que no es tristeza 219 00:15:49,490 --> 00:15:51,250 lítote es 220 00:15:51,250 --> 00:15:52,230 una atenuación 221 00:15:52,230 --> 00:15:55,110 cuando se reduce la magnitud 222 00:15:55,110 --> 00:15:57,169 de algo para quitarle 223 00:15:57,169 --> 00:15:58,009 un poquito de peso 224 00:15:58,009 --> 00:16:01,009 sino algo más y menos 225 00:16:01,009 --> 00:16:03,190 el vacío y aquí como 226 00:16:03,190 --> 00:16:04,090 siempre tenemos 227 00:16:04,090 --> 00:16:06,490 un encabalgamiento 228 00:16:06,490 --> 00:16:10,289 este encabalgamiento con el siguiente verso 229 00:16:10,289 --> 00:16:16,659 el encabalgamiento siempre es una figura retórica 230 00:16:16,659 --> 00:16:20,700 que muchas veces lo que crea es expectación 231 00:16:20,700 --> 00:16:21,919 expectación sobre lo que va a venir 232 00:16:21,919 --> 00:16:25,679 el vacío del mundo en la oquedad de su cabeza 233 00:16:25,679 --> 00:16:28,659 y aquí tenemos una relación semántica tremenda 234 00:16:28,659 --> 00:16:32,080 estupenda y mordaz en cuanto a la crítica 235 00:16:32,080 --> 00:16:35,659 que sería este vacío 236 00:16:35,659 --> 00:16:38,539 que además al dejarlo encabalgado 237 00:16:38,539 --> 00:16:39,940 resuena mucho más 238 00:16:39,940 --> 00:16:42,259 queda muy en suspenso 239 00:16:42,259 --> 00:16:43,980 el vacío del mundo 240 00:16:43,980 --> 00:16:46,440 en la oquedad 241 00:16:46,440 --> 00:16:48,399 y oquedad es otra palabra 242 00:16:48,399 --> 00:16:49,720 que pregunté en el examen que significa 243 00:16:49,720 --> 00:16:51,720 oquedad viene de hueco 244 00:16:51,720 --> 00:16:54,279 hueco 245 00:16:54,279 --> 00:16:55,240 de su cabeza 246 00:16:55,240 --> 00:16:57,179 hueco de su cabeza 247 00:16:57,179 --> 00:17:00,139 entonces el vacío 248 00:17:00,139 --> 00:17:02,480 del mundo en la oquedad de su cabeza 249 00:17:02,480 --> 00:17:03,700 está diciendo 250 00:17:03,700 --> 00:17:04,680 que tanto 251 00:17:04,680 --> 00:17:07,660 que su cabeza está hueca 252 00:17:07,660 --> 00:17:10,000 tiene la cabeza hueca 253 00:17:10,000 --> 00:17:14,339 tiene la cabeza 254 00:17:14,339 --> 00:17:17,180 hueca, no tiene cerebro 255 00:17:17,180 --> 00:17:22,369 sin cerebro 256 00:17:22,369 --> 00:17:25,089 que tiene el vacío del mundo 257 00:17:25,089 --> 00:17:26,470 en la pera de su cabeza 258 00:17:26,470 --> 00:17:28,789 entonces, claro 259 00:17:28,789 --> 00:17:32,509 ¿qué es esta tristeza? 260 00:17:32,710 --> 00:17:34,509 esta tristeza 261 00:17:34,509 --> 00:17:37,009 es una 262 00:17:37,009 --> 00:17:38,190 con esta ironía 263 00:17:38,190 --> 00:17:40,150 algo menos 264 00:17:40,150 --> 00:17:42,450 es una especie de 265 00:17:42,450 --> 00:17:45,329 mezcla de 266 00:17:45,329 --> 00:17:47,809 insatisfacción, quizá 267 00:17:47,809 --> 00:17:49,589 por eso no es feliz 268 00:17:49,589 --> 00:17:52,329 insatisfacción 269 00:17:52,329 --> 00:17:56,309 a la vez que resignación 270 00:17:56,309 --> 00:17:59,869 porque se conforma un poco 271 00:17:59,869 --> 00:18:01,690 porque tal, o sea que es una persona 272 00:18:01,690 --> 00:18:03,609 y claro, estas cosas 273 00:18:03,609 --> 00:18:04,450 pues 274 00:18:04,450 --> 00:18:07,930 pues es algo que también resuena 275 00:18:07,930 --> 00:18:09,789 en el mundo entero, el vacío del mundo 276 00:18:09,789 --> 00:18:10,890 en lo que da de su cabeza 277 00:18:10,890 --> 00:18:46,980 Es algo que para él el mundo está vacío, ¿vale? Para él el mundo está vacío, el mundo está vacío, ¿de acuerdo? Bueno, vamos a ir con, seguimos con la prosopografía, pero que es una prosopografía, una descripción de rasgos físicos muy interesante porque lo que tiene también es datos o información que ilustra cómo es este personaje, ¿no? 278 00:18:46,980 --> 00:18:49,200 Con lo que estamos viendo, con esta expresión de su cara, 279 00:18:49,619 --> 00:18:54,019 estamos viendo ya esta interpretación del poeta 280 00:18:54,019 --> 00:18:58,759 de cómo esta persona piensa, ¿no? 281 00:18:58,759 --> 00:19:01,920 Que es el que no piensa, que es el que no tiene cerebro, 282 00:19:02,019 --> 00:19:03,259 que tiene la cabeza hueca, ¿no? 283 00:19:04,019 --> 00:19:08,220 Bueno, pues dice así, pero vamos a bajar un poco. 284 00:19:13,390 --> 00:19:18,369 Dice, a un luce de corinto terciopelo, chaqueta y pantalón abotinado, ¿no? 285 00:19:18,369 --> 00:19:19,990 aún luce 286 00:19:19,990 --> 00:19:22,549 y no he hecho la métrica 287 00:19:22,549 --> 00:19:23,930 ahora hablaré de ella 288 00:19:23,930 --> 00:19:26,069 perdón por el fallo del orden 289 00:19:26,069 --> 00:19:28,650 pero convenía ir leyendo 290 00:19:28,650 --> 00:19:29,549 el poema con atención 291 00:19:29,549 --> 00:19:32,089 aún luce de Corinto terciopelo 292 00:19:32,089 --> 00:19:34,309 y Corinto es un color 293 00:19:34,309 --> 00:19:35,390 este 294 00:19:35,390 --> 00:19:37,670 Corinto es 295 00:19:37,670 --> 00:19:38,630 un 296 00:19:38,630 --> 00:19:42,250 color rojo oscuro 297 00:19:42,250 --> 00:19:47,339 de Corinto 298 00:19:47,339 --> 00:19:49,480 que bueno, Corinto pues es como 299 00:19:49,480 --> 00:19:51,279 todo el mundo sabe, es una ciudad de Grecia 300 00:19:51,279 --> 00:20:14,119 Ahí viene el famoso estilo corintio de las capiteles y tal, y que este color corinto proviene de las uvas que producen allí, del vino, de las uvas, de las viñas, de las cepas de corinto, que es este color, igual que se dice burbeos o lo que sea, pues es otro tipo de rojo. 301 00:20:14,119 --> 00:20:27,779 Aún luce de corinto terciopelo, chaqueta y pantalón abotinado. Abotinado, supongo que es tipo botín, que se estrecha como si fuera para llevar botas. 302 00:20:27,779 --> 00:20:30,619 aún luce, este aún 303 00:20:30,619 --> 00:20:32,039 indica tiempo 304 00:20:32,039 --> 00:20:33,859 permanencia en el tiempo 305 00:20:33,859 --> 00:20:37,920 cuando decimos aún todavía 306 00:20:37,920 --> 00:20:40,279 aún luce 307 00:20:40,279 --> 00:20:42,319 de corinto, tercio, pelo, chaqueta y pantalón 308 00:20:42,319 --> 00:20:43,599 abotinado, es que 309 00:20:43,599 --> 00:20:47,980 es que está pasado de moda ya, o sea 310 00:20:47,980 --> 00:20:50,099 quiero decir que está llevando 311 00:20:50,099 --> 00:20:52,619 ropa pasada de moda 312 00:20:52,619 --> 00:20:53,900 ropa de otra época 313 00:20:53,900 --> 00:20:55,039 ropa 314 00:20:55,039 --> 00:20:58,440 de otra época 315 00:20:58,440 --> 00:21:03,119 que mantiene digamos la ropa que le gustaba de joven o lo que sea 316 00:21:03,119 --> 00:21:06,039 y ya pues se ha quedado atrasada 317 00:21:06,039 --> 00:21:09,200 entonces seguimos un poco en sintonía 318 00:21:09,200 --> 00:21:12,359 voy a poner el aún en este color rojo 319 00:21:12,359 --> 00:21:14,259 que por cierto parece mucho este color corinto 320 00:21:14,259 --> 00:21:16,839 del rotulador que estoy usando ahora mismo 321 00:21:16,839 --> 00:21:24,900 que es este aún que va a conectar digamos con este gris 322 00:21:24,900 --> 00:21:42,799 ¿Vale? Vamos a poner aquí alguna conexión, ¿vale? Con este gris, ¿no? Y con, a ver si pudiera subir sin perder el bolígrafo, con el pelucano. 323 00:21:42,799 --> 00:21:44,299 vale 324 00:21:44,299 --> 00:21:49,839 vale 325 00:21:49,839 --> 00:21:52,960 aún, o sea, que es que 326 00:21:52,960 --> 00:21:54,859 es alguien que ya tiene una edad 327 00:21:54,859 --> 00:21:57,059 que se ha salido, digamos 328 00:21:57,059 --> 00:21:59,119 del molde de la época 329 00:21:59,119 --> 00:22:01,019 que está viviendo, aún luce 330 00:22:01,019 --> 00:22:02,960 de colinto, terciopelo, chaqueta y pantalón 331 00:22:02,960 --> 00:22:05,160 abotinado, que es muy 332 00:22:05,160 --> 00:22:07,180 antiguo, vale, todo esto pues es 333 00:22:07,180 --> 00:22:07,900 algo 334 00:22:07,900 --> 00:22:10,559 muy antiguo, como estoy diciendo 335 00:22:10,559 --> 00:22:12,799 vale 336 00:22:12,799 --> 00:22:14,339 todo esto pues es 337 00:22:14,339 --> 00:22:15,519 muy 338 00:22:15,519 --> 00:22:18,140 antiguo 339 00:22:18,140 --> 00:22:20,759 y un cordobés color de caramelo 340 00:22:20,759 --> 00:22:22,480 un cordobés es 341 00:22:22,480 --> 00:22:24,640 un sombrero, esto también 342 00:22:24,640 --> 00:22:26,160 lo pregunté en el examen 343 00:22:26,160 --> 00:22:28,079 es un tipo de sombrero 344 00:22:28,079 --> 00:22:31,799 un sombrero típico 345 00:22:31,799 --> 00:22:33,759 andaluz 346 00:22:33,759 --> 00:22:36,140 aquí viene lo que yo 347 00:22:36,140 --> 00:22:38,099 estaba diciendo al principio que este 348 00:22:38,099 --> 00:22:39,519 poema no fue escrito 349 00:22:39,519 --> 00:22:42,299 no se escribió en Soria 350 00:22:42,299 --> 00:22:43,440 sino en Baeza 351 00:22:43,440 --> 00:22:46,359 y él pues debió ver 352 00:22:46,359 --> 00:22:48,799 en esa ciudad de provincias 353 00:22:48,799 --> 00:22:50,279 Baeza, el casino 354 00:22:50,279 --> 00:22:52,220 y ver qué tipo de personas habitaban ahí 355 00:22:52,220 --> 00:22:53,799 entonces este 356 00:22:53,799 --> 00:22:56,359 cordobés pues es el sombrero 357 00:22:56,359 --> 00:22:58,039 típico de allí 358 00:22:58,039 --> 00:23:00,539 de esta zona de Jaén 359 00:23:00,539 --> 00:23:01,640 de Córdoba 360 00:23:01,640 --> 00:23:03,339 Baeza está en Jaén 361 00:23:03,339 --> 00:23:05,740 con este 362 00:23:05,740 --> 00:23:08,059 tipo de ropa 363 00:23:08,059 --> 00:23:10,259 color de caramelo pulido 364 00:23:10,259 --> 00:23:10,960 y torneado 365 00:23:10,960 --> 00:23:13,920 aquí va a usar 366 00:23:13,920 --> 00:23:15,980 un verso más corto 367 00:23:15,980 --> 00:23:32,059 como diciendo que qué bonito ese sombrero, ¿no? Pulido y torneado, ¿no? Esto es muy bonito, ¿vale? Para decir que está pulido, que está muy cuidado, muy bonito ese sombrero cordobés, ¿eh? Muy bonito. 368 00:23:32,059 --> 00:23:38,650 y claro, enfatizándolo 369 00:23:38,650 --> 00:23:44,720 lo está enfatizando con este verso corto 370 00:23:44,720 --> 00:23:46,000 porque los versos cortos 371 00:23:46,000 --> 00:23:50,259 cuando están entre otros versos más largos 372 00:23:50,259 --> 00:23:52,000 tienen más intensidad 373 00:23:52,000 --> 00:23:53,900 están diciendo con menos sílabas 374 00:23:53,900 --> 00:23:57,440 algo que se podría decir con más 375 00:23:57,440 --> 00:23:59,240 entonces lo que se dice en un verso corto 376 00:23:59,240 --> 00:24:01,079 es más intenso que en un verso largo 377 00:24:01,079 --> 00:24:04,099 los versos largos sirven para explayarse 378 00:24:04,099 --> 00:24:06,539 mientras que los versos cortos sirven para concentrar 379 00:24:06,539 --> 00:24:08,000 entonces es curioso 380 00:24:08,000 --> 00:24:10,740 y un color es color de calamero pudido y torneado 381 00:24:10,740 --> 00:24:12,220 que sombrero 382 00:24:12,220 --> 00:24:14,660 está diciendo aquí, que sombrero más bonito 383 00:24:14,660 --> 00:24:15,700 lleva, claro 384 00:24:15,700 --> 00:24:18,240 pero estamos viendo que este hombre va a ser todo 385 00:24:18,240 --> 00:24:20,700 fachada, es decir, todo apariencia 386 00:24:20,700 --> 00:24:26,640 voy a hacer una breve alusión 387 00:24:26,640 --> 00:24:28,599 antes de dejarlo más 388 00:24:28,599 --> 00:24:29,680 atrás 389 00:24:29,680 --> 00:24:31,180 el tema de la métrica 390 00:24:31,180 --> 00:24:54,839 porque ya que lo he mencionado aquí, lo voy a decir, bueno, dice, este hombre del casino provinciano, si contáis las sílabas, este hombre, este hombre, aquí no hay sinalefa, este hombre, este hombre, este hombre del casino provinciano, 391 00:24:54,839 --> 00:25:02,000 debe, sí, en este caso está forzando, digamos, la sinaleza aquí 392 00:25:02,000 --> 00:25:06,440 para que salgan de 11, ya que vamos a ver que casi todos los versos son de 11 393 00:25:06,440 --> 00:25:11,599 y es raro que sean algunos dodecasílabos, pero sí que puede ser, ¿no? 394 00:25:11,880 --> 00:25:18,059 Que vio a Carancha recibir un día, es un decasílabo, 395 00:25:18,380 --> 00:25:25,220 tiene en Mustialatez el pelo cano, sí. 396 00:25:25,220 --> 00:25:27,759 entonces, aquí lo que está 397 00:25:27,759 --> 00:25:29,700 haciendo son 398 00:25:29,700 --> 00:25:30,859 esto 399 00:25:30,859 --> 00:25:33,819 sinéresis, a veces 400 00:25:33,819 --> 00:25:34,660 en alguna 401 00:25:34,660 --> 00:25:37,920 como vamos a ver aquí más adelante 402 00:25:37,920 --> 00:25:39,160 ahora señalo la sinéresis 403 00:25:39,160 --> 00:25:40,920 este hombre del casino 404 00:25:40,920 --> 00:25:43,660 provinciano ha querido hacer 405 00:25:43,660 --> 00:25:45,180 una sinaleza aquí, este hombre 406 00:25:45,180 --> 00:25:47,400 que cuesta verlo 407 00:25:47,400 --> 00:25:49,700 es un poquito 408 00:25:49,700 --> 00:25:51,839 rara, voy a poner aquí en interrogación para que veáis 409 00:25:51,839 --> 00:25:53,779 que esta sinaleza no se debería 410 00:25:53,779 --> 00:25:55,819 cero, porque estos son dos vocales medias, este 411 00:25:55,819 --> 00:25:57,099 hombre, ¿no? 412 00:25:57,519 --> 00:25:59,640 y harían hiato, no dictongo 413 00:25:59,640 --> 00:26:01,079 este hombre, ¿vale? 414 00:26:01,700 --> 00:26:03,660 si la hacemos, sale 415 00:26:03,660 --> 00:26:05,420 once, ¿vale? pero 416 00:26:05,420 --> 00:26:07,720 os puedo decir que 417 00:26:07,720 --> 00:26:09,420 si no contásemos esa sinalefa 418 00:26:09,420 --> 00:26:11,059 serían doce sílabas 419 00:26:11,059 --> 00:26:12,940 ¿de acuerdo? entonces 420 00:26:12,940 --> 00:26:17,519 ha hecho o bien un verso 421 00:26:17,519 --> 00:26:19,400 hipermétrico que se llama de más 422 00:26:19,400 --> 00:26:21,200 medida del que debe 423 00:26:21,200 --> 00:26:22,759 o bien es un 424 00:26:22,759 --> 00:26:25,359 un endecasílabo donde ha forzado 425 00:26:25,359 --> 00:26:27,440 una sinergia, que vio a carancha recibir un día 426 00:26:27,440 --> 00:26:29,319 son de 11, tiene 427 00:26:29,319 --> 00:26:31,259 mustia de la tez, el pelo cano 428 00:26:31,259 --> 00:26:33,160 ojos velados por melancolía 429 00:26:33,160 --> 00:26:36,160 11 430 00:26:36,160 --> 00:26:38,960 bajo el bigote gris, labios de hastío 431 00:26:38,960 --> 00:26:40,980 van a ser todos 432 00:26:40,980 --> 00:26:41,839 endecasílabos 433 00:26:41,839 --> 00:26:44,480 y aquí 434 00:26:44,480 --> 00:26:47,079 tenemos otra cosa muy importante en cuanto a la métrica 435 00:26:47,079 --> 00:26:49,140 aún luce de corinto 436 00:26:49,140 --> 00:26:51,019 terciopelo y claro 437 00:26:51,019 --> 00:26:53,240 este texto que yo os he copiado 438 00:26:53,240 --> 00:26:54,700 aquí en pantalla que estáis viendo 439 00:26:54,700 --> 00:26:56,819 procede de una página de internet 440 00:26:56,819 --> 00:26:58,960 no sé si Poemas del Alma 441 00:26:58,960 --> 00:27:01,160 Poeticus, no sé qué, se copian unos de otros 442 00:27:01,160 --> 00:27:02,859 y cuando tienen un fallo 443 00:27:02,859 --> 00:27:04,099 lo mantienen todos 444 00:27:04,099 --> 00:27:06,880 entonces, esta tilde 445 00:27:06,880 --> 00:27:09,220 en la edición 446 00:27:09,220 --> 00:27:10,420 de Campos de Castilla 447 00:27:10,420 --> 00:27:12,359 de Editorial Cátedra no está 448 00:27:12,359 --> 00:27:14,039 no han puesto la tilde 449 00:27:14,039 --> 00:27:16,920 claro, que deben ponerla 450 00:27:16,920 --> 00:27:18,319 porque realmente 451 00:27:18,319 --> 00:27:20,880 aún 452 00:27:20,880 --> 00:27:22,220 cuando lleva tilde 453 00:27:22,220 --> 00:27:24,519 es una tilde diacrítica para decir 454 00:27:24,519 --> 00:27:26,279 que este adverbio es 455 00:27:26,279 --> 00:27:28,039 todavía para indicar tiempo 456 00:27:28,039 --> 00:27:30,640 y se diferencia de la otra palabra 457 00:27:30,640 --> 00:27:32,259 que no lleva tilde 458 00:27:32,259 --> 00:27:33,980 que es aún sin tilde 459 00:27:33,980 --> 00:27:35,299 que significa incluso 460 00:27:35,299 --> 00:27:38,259 y aquí tiene más sentido todavía 461 00:27:38,259 --> 00:27:40,240 todavía luce de Corinto Terciopelo 462 00:27:40,240 --> 00:27:42,619 debería llevar tilde, sin embargo se la han quitado 463 00:27:42,619 --> 00:27:43,559 en la Victoria del Catedral 464 00:27:43,559 --> 00:27:46,380 ¿para qué? ¿y para qué se la han quitado? pues porque 465 00:27:46,380 --> 00:27:48,539 quieren que esto sea una sola 466 00:27:48,539 --> 00:27:50,480 sílaba, porque si hacemos 467 00:27:50,480 --> 00:27:52,579 el hiato y decimos 468 00:27:52,579 --> 00:27:54,480 a un luce de corinto terciopelo 469 00:27:54,480 --> 00:27:56,160 nos pasa como aquí que saldrían 470 00:27:56,160 --> 00:27:58,180 doce sílabas cuando realmente 471 00:27:58,180 --> 00:28:00,720 el poeta debe querer 472 00:28:00,720 --> 00:28:01,480 que salgan once 473 00:28:01,480 --> 00:28:04,059 entonces aquí ha hecho 474 00:28:04,059 --> 00:28:05,140 lo contrario 475 00:28:05,140 --> 00:28:08,380 de la diéresis 476 00:28:08,380 --> 00:28:10,960 que se llama sinéresis 477 00:28:10,960 --> 00:28:13,539 sinéresis 478 00:28:13,539 --> 00:28:16,359 aquí no me cabe para explicarlo 479 00:28:16,359 --> 00:28:18,140 lo buscáis y luego veis esto 480 00:28:18,140 --> 00:28:19,380 con calma 481 00:28:19,380 --> 00:28:26,700 es la unión forzada de dos vocales 482 00:28:26,700 --> 00:28:29,640 que se producen separadas para producirlas juntas, ¿no? 483 00:28:30,279 --> 00:28:31,900 Que es lo contrario de la diéresis, 484 00:28:32,019 --> 00:28:37,000 que la diéresis es la separación de dos vocales de un dictongo 485 00:28:37,000 --> 00:28:39,299 para que sumen una sílaba más. 486 00:28:39,819 --> 00:28:42,680 Entonces, aquí lo que tenemos es una sinéresis, ¿no? 487 00:28:42,680 --> 00:28:46,619 Para que esto sea un endecasílabo, que es lo lógico, 488 00:28:46,619 --> 00:28:48,640 dado que son 489 00:28:48,640 --> 00:28:49,960 todos endecasílabos 490 00:28:49,960 --> 00:28:52,500 menos estos, más cortos 491 00:28:52,500 --> 00:28:54,279 lo que quiere pues es eso 492 00:28:54,279 --> 00:28:56,839 que sean 11, entonces por eso 493 00:28:56,839 --> 00:28:58,980 han debido quitar la tilde en la edición catedral 494 00:28:58,980 --> 00:29:01,059 bueno, y dice aquí pulido y torneado 495 00:29:01,059 --> 00:29:02,000 estos son 7 496 00:29:02,000 --> 00:29:04,079 y tenemos que recordar siempre 497 00:29:04,079 --> 00:29:06,819 que el verso que mejor combina 498 00:29:06,819 --> 00:29:08,859 con el endecasílabo es el heptasílabo 499 00:29:08,859 --> 00:29:10,960 de eso ya se dieron cuenta 500 00:29:10,960 --> 00:29:11,799 en el renacimiento 501 00:29:11,799 --> 00:29:15,039 con la imitación 502 00:29:15,039 --> 00:29:16,140 de la métrica italiana 503 00:29:16,140 --> 00:29:19,000 con Garcilaso, Boscán 504 00:29:19,000 --> 00:29:20,940 y muchos otros 505 00:29:20,940 --> 00:29:23,660 y luego San Juan de la Cruz 506 00:29:23,660 --> 00:29:24,519 y Fray Luis de León 507 00:29:24,519 --> 00:29:27,059 bueno, entonces 508 00:29:27,059 --> 00:29:29,920 ya que estoy 509 00:29:29,920 --> 00:29:31,240 la rima, pues la rima es 510 00:29:31,240 --> 00:29:32,420 rima consonante 511 00:29:32,420 --> 00:29:34,700 que aun después de todo el curso 512 00:29:34,700 --> 00:29:37,599 mis alumnos, muchos de ellos siguen sin saberlo 513 00:29:37,599 --> 00:29:39,279 entonces, provinciano 514 00:29:39,279 --> 00:29:40,740 rima con cano 515 00:29:40,740 --> 00:29:42,839 entonces aquí tendríamos once A 516 00:29:42,839 --> 00:29:44,740 once A, día 517 00:29:44,740 --> 00:29:48,720 va a rimar con melancolía, o CB, o CB, ¿no? 518 00:29:48,940 --> 00:29:53,420 Astío, que va a rimar con vacío, pues esto ya será la C, ¿no? 519 00:29:54,059 --> 00:29:57,980 Tristeza va a rimar con cabeza, pues esto va a ser la D, ¿no? 520 00:29:57,980 --> 00:30:01,279 Y así sucesivamente porque va a ir cambiando la rima 521 00:30:01,279 --> 00:30:03,759 a la vez que retoma alguna anterior y vamos a tener 522 00:30:03,759 --> 00:30:08,660 muchas letras distintas a lo largo del poema, ¿no? 523 00:30:08,680 --> 00:30:12,519 Esto sería el esquema de la rima que junto con el esquema métrico 524 00:30:12,519 --> 00:30:16,819 bueno pues es algo que hay que indicar en un poema 525 00:30:16,819 --> 00:30:19,480 bueno, perdonad por el inciso 526 00:30:19,480 --> 00:30:21,880 vamos a seguir con el contenido 527 00:30:21,880 --> 00:30:27,079 tres veces heredó, tres ha perdido al monte su caudal 528 00:30:27,079 --> 00:30:28,799 y aquí viene una cosa muy importante 529 00:30:28,799 --> 00:30:37,960 que requiere pues un cierto conocimiento del juego 530 00:30:37,960 --> 00:30:42,119 tres veces heredó, tres ha perdido al monte su caudal 531 00:30:42,119 --> 00:30:57,339 2 enviudado, ¿no? Aquí tenemos 3 y 3, ¿no? 3 veces heredó, 3 ha perdido, aquí tenemos una casi, casi, casi una bimembración con este 3 más el verbo y 3 más el verbo, ¿no? 532 00:30:58,559 --> 00:31:06,799 Bimembración aproximada, ¿no? Vamos a decir que es casi una bimembración con 3 veces heredó, 3 ha perdido. 533 00:31:06,799 --> 00:31:30,440 Aquí tenemos una elipsis donde se ha omitido la palabra veces, para no decir tres veces, se ha perdido. Aquí tenemos una omisión o una elipsis de una palabra que se supone. Esto es tanto una figura retórica como un recurso de cohesión textual. 534 00:31:30,440 --> 00:31:32,880 la cohesión, si recordáis 535 00:31:32,880 --> 00:31:34,000 tiene 536 00:31:34,000 --> 00:31:36,480 varios mecanismos 537 00:31:36,480 --> 00:31:38,920 repetición, sustitución 538 00:31:38,920 --> 00:31:40,519 elipsis y conectores discursivos 539 00:31:40,519 --> 00:31:42,660 entre otros, los cuatro más importantes son esos 540 00:31:42,660 --> 00:31:44,619 entonces tres veces de dedo, tres ha perdido 541 00:31:44,619 --> 00:31:47,039 tenemos aquí otro encabalgamiento 542 00:31:47,039 --> 00:31:48,240 magnífico 543 00:31:48,240 --> 00:31:50,500 tres ha perdido y vamos a ver 544 00:31:50,500 --> 00:31:52,359 que ha perdido, claro, porque aquí te dice 545 00:31:52,359 --> 00:31:54,299 vamos a poner aquí 546 00:31:54,299 --> 00:31:56,720 tres ha perdido 547 00:31:56,720 --> 00:31:57,779 encabalgamiento 548 00:31:57,779 --> 00:32:02,880 al monte su caudal 549 00:32:02,880 --> 00:32:26,960 Y aquí tenemos un pequeño hiperbatón, porque debe haber perdido su caudal al monte. ¿Cómo ha perdido el caudal al monte? O sea, que es que este complemento, que ahora veremos, esto es un hiperbatón, que no hay muchos en este poema, está bastante ordenado la sintaxis, ha perdido al monte su caudal. 550 00:32:26,960 --> 00:32:51,119 Dos ambiudados. Bueno, entonces, ¿qué es esto del monte? Pues, claro, esto del monte, que, pues, no lo explica la edición del libro, pero yo sí tengo el recuerdo de haber jugado al tute de pequeño con mi abuela Lola, cuando jugaba en mi barrio con mi abuela, siendo muy pequeño, mi bisabuela, 551 00:32:51,119 --> 00:32:53,799 y jugando al tute 552 00:32:53,799 --> 00:32:54,920 pues claro, hay que 553 00:32:54,920 --> 00:32:58,039 pues se reparten seis cartas 554 00:32:58,039 --> 00:33:00,660 se deja el taco para robar 555 00:33:00,660 --> 00:33:04,240 y se juega 556 00:33:04,240 --> 00:33:05,960 pues sin seguir 557 00:33:05,960 --> 00:33:06,880 el mismo palo 558 00:33:06,880 --> 00:33:10,039 pero se pone una carta 559 00:33:10,039 --> 00:33:11,660 debajo del taco que es la que pinta 560 00:33:11,660 --> 00:33:14,000 cuando pinta en bastos, cuando pinta 561 00:33:14,000 --> 00:33:15,740 en oros o pinta lo que sea 562 00:33:15,740 --> 00:33:17,559 la pinta digamos es una 563 00:33:17,559 --> 00:33:19,759 es el palo que puede dar 564 00:33:19,759 --> 00:33:21,759 las demás cartas, etc. En fin, el juego del 565 00:33:21,759 --> 00:33:23,440 tute pues es un juego de cartas muy tradicional 566 00:33:23,440 --> 00:33:25,759 y ocurre, jugando al tute, que 567 00:33:25,759 --> 00:33:27,200 cuando se 568 00:33:27,200 --> 00:33:29,740 se está acabando 569 00:33:29,740 --> 00:33:31,740 el juego, ya se han acabado 570 00:33:31,740 --> 00:33:33,779 las cartas de robar, se acaban las cartas de la mano 571 00:33:33,779 --> 00:33:35,579 en la última jugada 572 00:33:35,579 --> 00:33:37,880 la última jugada del tute 573 00:33:37,880 --> 00:33:39,779 se llama el 10 574 00:33:39,779 --> 00:33:43,519 de monte, el 10 de 575 00:33:43,519 --> 00:33:43,859 monte 576 00:33:43,859 --> 00:33:47,380 ¿no? que son 10 577 00:33:47,380 --> 00:33:47,920 puntos 578 00:33:47,920 --> 00:33:51,259 que es 579 00:33:51,259 --> 00:33:53,740 una puntuación adicional que se consigue 580 00:33:53,740 --> 00:33:55,900 si se gana la última jugada 581 00:33:55,900 --> 00:33:57,400 la última baza, la última mano 582 00:33:57,400 --> 00:33:58,839 del juego 583 00:33:58,839 --> 00:34:01,779 la última jugada del juego 584 00:34:01,779 --> 00:34:03,200 del tute se llama el monte 585 00:34:03,200 --> 00:34:04,380 o el 10 de monte 586 00:34:04,380 --> 00:34:05,519 entonces 587 00:34:05,519 --> 00:34:12,670 esto del tute 588 00:34:12,670 --> 00:34:14,530 juego de cartas 589 00:34:14,530 --> 00:34:18,719 este juego de cartas 590 00:34:18,719 --> 00:34:21,260 pues la última jugada es esta 591 00:34:21,260 --> 00:34:23,559 entonces dice 3 ha perdido al monte su jugador 592 00:34:23,559 --> 00:34:25,360 o sea que es un jugador empedernido 593 00:34:25,360 --> 00:34:27,860 ¿vale? está diciendo aquí que ha perdido 594 00:34:27,860 --> 00:34:29,099 al monte su jugador tres veces 595 00:34:29,099 --> 00:34:30,940 es un jugador empedernido 596 00:34:30,940 --> 00:34:32,840 ¿de acuerdo? de aquí 597 00:34:32,840 --> 00:34:35,760 se ve que es eso 598 00:34:35,760 --> 00:34:36,980 que es un ludópata 599 00:34:36,980 --> 00:34:38,500 un jugador empedernido 600 00:34:38,500 --> 00:34:42,199 de las cartas 601 00:34:42,199 --> 00:34:42,659 ¿no? 602 00:34:43,500 --> 00:34:44,400 dos ha enviudado 603 00:34:44,400 --> 00:34:47,559 también ha perdido dos veces 604 00:34:47,559 --> 00:34:49,619 la mujer, se le ha muerto a la mujer 605 00:34:49,619 --> 00:34:51,280 dos veces, seguro que la mató 606 00:34:51,280 --> 00:34:52,579 a disgustos ¿no? 607 00:34:53,039 --> 00:34:55,039 solo se anima ante el azar prohibido 608 00:34:55,039 --> 00:35:16,550 Y esto yo les decía que es una simple metáfora del juego. El azar prohibido es una metáfora para referirse a la suerte o al juego. Solo se anima ante el azar prohibido sobre el verde tapete refinado. 609 00:35:16,550 --> 00:35:37,610 Aquí además dice claramente, con este verde tapete, epíteto, porque el tapete ya sabemos que es verde, en un casino donde se juega, sobre el verde tapete reclinado, reclinado sobre el verde tapete, esto es un hiperbatón, porque debería ir aquí, reclinado sobre el verde tapete, hiperbatón, ¿vale? 610 00:35:37,610 --> 00:35:57,260 O al evocar la tarde de un torero, ya sabemos que los toros son por la tarde, la suerte de un taur, taur es otra palabra que les pregunté a los alumnos, que es un jugador de cartas, o jugador de cartas profesional, se supone, de un jugador muy bueno. 611 00:35:57,260 --> 00:36:22,260 O si alguien cuenta, otro encabalgamiento, ¿vale? Los encabalgamientos voy a dejar de ponerlos porque hay muchos. Si alguien cuenta la hazaña de un gallardo bandolero o la proeza de un matón sangrienta, ¿no? La proeza pues es más o menos lo mismo que hazaña, ¿vale? Es una acción memorable, destacable, ¿no? Muy atrevida. 612 00:36:22,260 --> 00:36:24,539 la hazaña de un gallardo bandolero 613 00:36:24,539 --> 00:36:26,420 o la proeza de un matón sangrienta 614 00:36:26,420 --> 00:36:27,980 entonces, dice 615 00:36:27,980 --> 00:36:30,599 este, dice, solo se anima 616 00:36:30,599 --> 00:36:32,019 o sea, que es alguien que está 617 00:36:32,019 --> 00:36:33,280 triste 618 00:36:33,280 --> 00:36:36,280 vamos a ver que color pongo 619 00:36:36,280 --> 00:36:38,300 dice, solo 620 00:36:38,300 --> 00:36:39,940 se anima 621 00:36:39,940 --> 00:36:41,619 con todo esto, ¿vale? 622 00:36:42,019 --> 00:36:44,539 con el juego 623 00:36:44,539 --> 00:36:46,579 y con las 624 00:36:46,579 --> 00:36:47,659 fechorías, ¿no? 625 00:36:47,659 --> 00:36:49,260 con las historias 626 00:36:49,260 --> 00:36:51,860 juego 627 00:36:51,860 --> 00:36:55,099 historias 628 00:36:55,099 --> 00:37:01,440 de actos fuera de la ley 629 00:37:01,440 --> 00:37:04,000 de actos 630 00:37:04,000 --> 00:37:06,340 violentos 631 00:37:06,340 --> 00:37:09,219 historias de actos violentos 632 00:37:09,219 --> 00:37:10,539 la hazaña de un gallardo 633 00:37:10,539 --> 00:37:11,840 o fuera de la ley 634 00:37:11,840 --> 00:37:13,559 ilegales 635 00:37:13,559 --> 00:37:16,900 le interesa lo ilegal 636 00:37:16,900 --> 00:37:18,260 le llama la atención 637 00:37:18,260 --> 00:37:20,380 todas esas cosas porque 638 00:37:20,380 --> 00:37:49,639 Se ve que es alguien que, pues esto es de una mentalidad muy simple, mentalidad muy simple, ¿no? De alguien que se interesa por la delincuencia, por la delincuencia, por lo ilegal, se interesa por la delincuencia, 639 00:37:49,639 --> 00:37:51,219 intenta ganar dinero 640 00:37:51,219 --> 00:37:53,639 intenta 641 00:37:53,639 --> 00:37:55,559 ganar 642 00:37:55,559 --> 00:37:56,920 dinero 643 00:37:56,920 --> 00:37:58,900 jugando 644 00:37:58,900 --> 00:38:01,500 ¿no? que además 645 00:38:01,500 --> 00:38:02,400 encima pierde 646 00:38:02,400 --> 00:38:08,199 ¿no? pues esto es 647 00:38:08,199 --> 00:38:09,219 pues 648 00:38:09,219 --> 00:38:10,820 pues eso 649 00:38:10,820 --> 00:38:11,239 un 650 00:38:11,239 --> 00:38:14,920 un imbécil 651 00:38:14,920 --> 00:38:16,440 ¿no? es una persona que es que 652 00:38:16,440 --> 00:38:18,960 bueno, como si tienes un familiar 653 00:38:18,960 --> 00:38:20,420 así, más te vale 654 00:38:20,420 --> 00:38:22,800 mantenerte lejos de esa persona 655 00:38:22,800 --> 00:38:24,980 porque nada más que te va a salpicar 656 00:38:24,980 --> 00:38:26,039 o a causar problemas 657 00:38:26,039 --> 00:38:29,019 alguien que, bueno, que le llama la atención 658 00:38:29,019 --> 00:38:30,079 a quien le llama la atención 659 00:38:30,079 --> 00:38:32,539 los actos ilegales y que además 660 00:38:32,539 --> 00:38:33,980 se interesa por el juego 661 00:38:33,980 --> 00:38:37,300 pues es eso, es una persona que como vamos a ver 662 00:38:37,300 --> 00:38:39,239 no sirve para nada 663 00:38:39,239 --> 00:38:41,019 bosteza de 664 00:38:41,019 --> 00:38:42,739 política, banales, listerios 665 00:38:42,739 --> 00:38:44,079 y aquí volvemos a tener 666 00:38:44,079 --> 00:38:47,699 encabalgamientos 667 00:38:47,699 --> 00:38:50,519 encabalgamiento, con el siguiente verso 668 00:38:50,519 --> 00:38:52,019 encabalgamiento 669 00:38:52,019 --> 00:38:54,019 banales, claro, y dice 670 00:38:54,019 --> 00:38:56,139 bosteza de política, banales 671 00:38:56,139 --> 00:38:58,119 dicterios, dicterios será pues 672 00:38:58,119 --> 00:38:59,840 opiniones, dictados 673 00:38:59,840 --> 00:39:02,059 opiniones 674 00:39:02,059 --> 00:39:05,460 dictados 675 00:39:05,460 --> 00:39:08,320 al gobierno 676 00:39:08,320 --> 00:39:10,480 reaccionario y augura 677 00:39:10,480 --> 00:39:12,179 que vendrán los liberales 678 00:39:12,179 --> 00:39:14,159 cual torna la cigüeña 679 00:39:14,159 --> 00:39:16,019 al campanario, ¿no? Estos son 680 00:39:16,019 --> 00:39:17,880 hechos 681 00:39:17,880 --> 00:39:20,679 o pronósticos 682 00:39:20,679 --> 00:39:24,239 mejor dicho, obvios 683 00:39:24,239 --> 00:39:26,079 que 684 00:39:26,079 --> 00:39:27,639 claro, dice 685 00:39:27,639 --> 00:39:30,059 que después de 686 00:39:30,059 --> 00:39:32,179 los políticos de un bando vendrán los de otro 687 00:39:32,179 --> 00:39:33,480 pues es que es obvio, pues claro 688 00:39:33,480 --> 00:39:35,940 porque dice, pues deza de política 689 00:39:35,940 --> 00:39:38,099 banales, y además Antonio Machado 690 00:39:38,099 --> 00:39:39,820 está poniendo ya este adjetivo 691 00:39:39,820 --> 00:39:41,940 antepuesto, banales, dicterios 692 00:39:41,940 --> 00:39:43,900 recordad que un adjetivo 693 00:39:43,900 --> 00:39:45,800 antepuesto siempre es 694 00:39:45,800 --> 00:39:48,320 subjetivo, es algo que 695 00:39:48,320 --> 00:39:50,380 el que nos está diciendo 696 00:39:50,380 --> 00:39:52,219 ese mensaje, digamos 697 00:39:52,219 --> 00:39:54,320 el autor del texto, está poniendo 698 00:39:54,320 --> 00:39:56,559 su opinión, cuando yo digo esta estupenda 699 00:39:56,559 --> 00:39:58,139 clase, es que es estupenda para mí 700 00:39:58,139 --> 00:40:00,139 pero para otro a lo mejor no tanto 701 00:40:00,139 --> 00:40:02,420 o sea que aquí está poniendo su 702 00:40:02,420 --> 00:40:03,280 opinión pero 703 00:40:03,280 --> 00:40:05,219 tal como lo cuenta 704 00:40:05,219 --> 00:40:07,360 en esta 705 00:40:07,360 --> 00:40:10,179 expresión que tiene sobre 706 00:40:10,179 --> 00:40:12,320 la política pues se ve que es alguien simple 707 00:40:12,320 --> 00:40:13,760 hechos o pronósticos 708 00:40:13,760 --> 00:40:22,639 obvios. Bosteza, ¿no? Bosteza, pues que se aburre, ¿no? Se aburre y esto es una metáfora 709 00:40:22,639 --> 00:40:31,760 verbal, metáfora verbal porque está, dice, en vez de decir que dice o que expresa, pues 710 00:40:31,760 --> 00:40:38,820 está, esto es como que dice, ¿no? Dice de política banales dicterios, ¿no? Pero está 711 00:40:38,820 --> 00:40:44,219 diciendo bosteza de política banales dicterios. O sea, que es que esto es una, está muy logrado 712 00:40:44,219 --> 00:40:50,800 porque con esta palabra está diciendo mucho, está diciendo como lo dice, con aburrimiento. 713 00:40:51,380 --> 00:40:55,360 Banales dicterios al gobierno reaccionario y augura que vendrán los liberales. 714 00:40:55,500 --> 00:41:01,420 Los reaccionarios son los conservadores, mientras que los liberales son los progresistas. 715 00:41:01,860 --> 00:41:06,300 ¿Cuál torna la cigüeña al campanario? Pues esto es un símil muy simple, muy tonto. 716 00:41:07,300 --> 00:41:12,119 Un símil o comparación de que vendrán como vuelve la cigüeña siempre. 717 00:41:12,119 --> 00:41:14,760 un poco labrador, del cielo 718 00:41:14,760 --> 00:41:17,019 aguarda y al cielo teme 719 00:41:17,019 --> 00:41:18,260 y aquí vamos a ver 720 00:41:18,260 --> 00:41:20,440 una serie de cosas, porque vamos a ver 721 00:41:20,440 --> 00:41:22,900 una ploce 722 00:41:22,900 --> 00:41:24,000 o aposis, ¿no? 723 00:41:24,500 --> 00:41:26,900 una famosa ploce, que últimamente veo 724 00:41:26,900 --> 00:41:28,000 mucho, ¿vale? 725 00:41:28,219 --> 00:41:31,400 que es la repetición 726 00:41:31,400 --> 00:41:32,460 de palabras 727 00:41:32,460 --> 00:41:33,820 en medio del verso 728 00:41:33,820 --> 00:41:36,679 en varios versos consecutivos, en dos 729 00:41:36,679 --> 00:41:38,199 o en más, ¿no? alguna de sus tiras 730 00:41:38,199 --> 00:41:39,780 y por si acaso tenemos aquí otra 731 00:41:39,780 --> 00:41:42,679 el editor 732 00:41:42,679 --> 00:41:43,980 Geoffrey Rebens 733 00:41:43,980 --> 00:41:46,159 de la editorial Cátedra 734 00:41:46,159 --> 00:41:47,820 dice que aquí hay una 735 00:41:47,820 --> 00:41:49,880 alusión irónica 736 00:41:49,880 --> 00:41:51,940 también a las creencias religiosas 737 00:41:51,940 --> 00:41:54,699 del cielo aguarda y al cielo teme 738 00:41:54,699 --> 00:41:55,579 que 739 00:41:55,579 --> 00:41:57,820 también parece que 740 00:41:57,820 --> 00:41:59,960 sospecha que le va a castigar Dios 741 00:41:59,960 --> 00:42:00,760 de alguna manera 742 00:42:00,760 --> 00:42:04,780 entonces del cielo aguarda y al cielo teme 743 00:42:04,780 --> 00:42:05,920 aquí tenemos 744 00:42:05,920 --> 00:42:08,500 un poco de paralelismo 745 00:42:08,500 --> 00:42:09,300 sintáctico 746 00:42:09,300 --> 00:42:12,940 voy a ponerlo en este color 747 00:42:12,940 --> 00:42:15,320 del cielo aguarda y al cielo teme 748 00:42:15,320 --> 00:42:17,039 de alguna manera esto es un poco 749 00:42:17,039 --> 00:42:18,380 una estructura paralelística 750 00:42:18,380 --> 00:42:22,360 un poco descolocada 751 00:42:22,360 --> 00:42:25,119 alguna vez suspira pensando en su olivar 752 00:42:25,119 --> 00:42:26,380 y al cielo mira 753 00:42:26,380 --> 00:42:28,559 con ojo inquieto si la lluvia tarda 754 00:42:28,559 --> 00:42:30,260 y al cielo mira 755 00:42:30,260 --> 00:42:32,260 del cielo aguarda, al cielo teme, al cielo mira 756 00:42:32,260 --> 00:42:34,539 pues seguimos con estas formas 757 00:42:34,539 --> 00:42:36,019 paralelísticas 758 00:42:36,019 --> 00:42:38,199 con ojo inquieto si la lluvia tarda 759 00:42:38,199 --> 00:42:40,320 entonces aquí por lo que 760 00:42:40,320 --> 00:42:51,849 Vemos, ¿no? Tenemos que este señor no trabaja absolutamente nada. 761 00:42:57,190 --> 00:42:58,670 Se dedica a esperar que llueva. 762 00:43:06,079 --> 00:43:09,380 Claro, podría hacer a lo mejor algún canal, alguna irrigación. 763 00:43:09,519 --> 00:43:17,300 Vamos, los olivos no se riegan, pero vamos, que nada más que se dedica a mirar. 764 00:43:17,300 --> 00:43:20,980 Dice, un poco labrador. Aquí tenemos otra litote, ¿no? 765 00:43:20,980 --> 00:43:23,920 un alítote, una atenuación 766 00:43:23,920 --> 00:43:25,159 un poco labrador 767 00:43:25,159 --> 00:43:27,880 un poco es como decir 768 00:43:27,880 --> 00:43:29,099 prácticamente nada 769 00:43:29,099 --> 00:43:31,280 un poco labrador, o sea que sí 770 00:43:31,280 --> 00:43:32,559 que tiene tierras 771 00:43:32,559 --> 00:43:35,300 y vive 772 00:43:35,300 --> 00:43:37,519 de eso pero 773 00:43:37,519 --> 00:43:39,480 vamos que realmente 774 00:43:39,480 --> 00:43:41,619 no parece que este hombre doble 775 00:43:41,619 --> 00:43:42,880 el lomo lo más mínimo 776 00:43:42,880 --> 00:43:44,280 bueno 777 00:43:44,280 --> 00:43:47,880 dice 778 00:43:47,880 --> 00:43:49,000 pensando en su olivar 779 00:43:49,000 --> 00:43:51,900 lo demás, taciturno 780 00:43:51,900 --> 00:43:54,059 hipocondríaco, prisionero en la arcadia 781 00:43:54,059 --> 00:43:56,119 del presente, en la arcadia pues eso 782 00:43:56,119 --> 00:43:56,900 el disfrute 783 00:43:56,900 --> 00:43:59,320 el disfrute 784 00:43:59,320 --> 00:44:02,019 esto pues, la arcadia del presente 785 00:44:02,019 --> 00:44:04,039 pues es una metáfora 786 00:44:04,039 --> 00:44:06,480 digo todas las figuras retóricas 787 00:44:06,480 --> 00:44:07,340 para que no 788 00:44:07,340 --> 00:44:10,639 no nos falten recursos a la hora de comentar 789 00:44:10,639 --> 00:44:12,800 el poema, lo demás, taciturno, hipocondríaco 790 00:44:12,800 --> 00:44:14,760 para el taciturno es con este 791 00:44:14,760 --> 00:44:16,460 pues un gesto un poco 792 00:44:16,460 --> 00:44:18,260 osco, un poco triste 793 00:44:18,260 --> 00:44:18,800 un poco 794 00:44:18,800 --> 00:44:22,380 taciturno, hipocondríaco 795 00:44:22,380 --> 00:44:24,579 pues ya sabemos que se preocupa por cualquier 796 00:44:24,579 --> 00:44:26,099 enfermedad 797 00:44:26,099 --> 00:44:27,960 prisionero en la Arcadia del presente 798 00:44:27,960 --> 00:44:29,300 le aburre 799 00:44:29,300 --> 00:44:32,579 lo demás 800 00:44:32,579 --> 00:44:34,420 lo demás le aburre, o sea, el poema 801 00:44:34,420 --> 00:44:35,900 o sea, la frase está aquí 802 00:44:35,900 --> 00:44:37,820 lo demás le aburre 803 00:44:37,820 --> 00:44:40,559 lo demás, taciturno, hipocondríaco 804 00:44:40,559 --> 00:44:41,980 prisionero en la Arcadia del presente, le aburre 805 00:44:41,980 --> 00:44:44,179 o sea, que es que no le interesa 806 00:44:44,179 --> 00:44:46,559 no le interesa 807 00:44:46,559 --> 00:45:07,840 Interesa, no le interesa nada más que el juego, que el juego, lo he dicho anteriormente, ¿no? Los toros, los actos ilegales, como admiración, ¿no? 808 00:45:07,840 --> 00:45:11,880 Porque él no se atreve a hacerlo, porque es un cobarde y un perezoso, ¿no? 809 00:45:12,699 --> 00:45:13,800 Vale, lo demás le aburre. 810 00:45:14,119 --> 00:45:19,519 No le interesa, no le interesa nada más, no le interesa nada más que el juego de los toros, los actos ilegales. 811 00:45:19,519 --> 00:45:24,420 Solo el humo del tabaco simula algunas sombras en su frente, ¿no? 812 00:45:24,780 --> 00:45:27,159 También, pues, es otro vicio, el tabaco. 813 00:45:28,219 --> 00:45:29,980 Otro vicio, el tabaco. 814 00:45:31,969 --> 00:45:34,010 Vale, simula algunas sombras en su frente. 815 00:45:34,010 --> 00:46:01,929 Además, con este encabalgamiento también, solo el humo del tabaco simula algunas sombras en su frente, aquí sombras también es una metáfora de otras ideas, porque está diciendo que solo le interesa esto y que lo demás le aburre y que el humo del tabaco simula algunas sombras en su frente, pues ideas que a lo mejor son inquietantes, oscuras, por el matiz que tiene sombras. 816 00:46:01,929 --> 00:46:04,389 y aquí viene la estrofa final 817 00:46:04,389 --> 00:46:05,550 que es la más importante 818 00:46:05,550 --> 00:46:08,010 este hombre no es de ayer ni de mañana 819 00:46:08,010 --> 00:46:09,349 sino de nunca 820 00:46:09,349 --> 00:46:12,949 de la cepa hispana 821 00:46:12,949 --> 00:46:17,820 que no es el fruto maduro 822 00:46:17,820 --> 00:46:19,320 ni podrido, es una fruta vana 823 00:46:19,320 --> 00:46:20,679 de aquella hispana que pasó y no ha sido 824 00:46:20,679 --> 00:46:22,099 esa que hoy tiene la cabeza cana 825 00:46:22,099 --> 00:46:23,500 aquí vemos sobre todo 826 00:46:23,500 --> 00:46:26,579 el contraste que tenemos 827 00:46:26,579 --> 00:46:28,480 los endecasílabos 828 00:46:28,480 --> 00:46:30,400 y aquí tenemos el ectasílabo 829 00:46:30,400 --> 00:46:31,760 es una fruta vana 830 00:46:31,760 --> 00:46:33,679 Entonces esto lo voy a 831 00:46:33,679 --> 00:46:36,099 Mira, aquí tengo aquí un resaltado 832 00:46:36,099 --> 00:46:37,840 Es una fruta vana 833 00:46:37,840 --> 00:46:40,480 De aquella España 834 00:46:40,480 --> 00:46:42,099 Que pasó, no sé, este verso 835 00:46:42,099 --> 00:46:43,900 Es clave, es digamos 836 00:46:43,900 --> 00:46:46,239 El eje, el pilar 837 00:46:46,239 --> 00:46:48,539 Del poema, es una fruta vana 838 00:46:48,539 --> 00:46:49,840 ¿De acuerdo? Este hombre 839 00:46:49,840 --> 00:46:52,380 Es una fruta vana, este es el resumen del poema 840 00:46:52,380 --> 00:46:54,260 Este hombre es una fruta vana 841 00:46:54,260 --> 00:46:56,139 ¿De acuerdo? Este hombre no es de ayer 842 00:46:56,139 --> 00:46:58,079 Ni de mañana, sino de nunca 843 00:46:58,079 --> 00:46:59,980 De nunca 844 00:46:59,980 --> 00:47:01,619 ¿No? Aquí tenemos 845 00:47:01,619 --> 00:47:18,070 pues que no es de siempre, no es de siempre, es de nunca. 846 00:47:22,460 --> 00:47:29,659 Antonio Machado, el poeta, está negando, tiene una existencia, 847 00:47:29,659 --> 00:48:02,420 Tiene una existencia tan ínfima, tan nimia, tan insignificante, y estamos viendo todos estos términos negativos que aunque exista es como si no hubiera existido nunca. 848 00:48:02,420 --> 00:48:04,340 que aunque 849 00:48:04,340 --> 00:48:06,599 estoy explicando toda esta paradoja 850 00:48:06,599 --> 00:48:07,460 este de nunca 851 00:48:07,460 --> 00:48:08,280 que aunque 852 00:48:08,280 --> 00:48:12,340 haya existido siempre 853 00:48:12,340 --> 00:48:18,280 es como si no haya existido nunca 854 00:48:18,280 --> 00:48:22,099 como si no hubiera 855 00:48:22,099 --> 00:48:24,659 existido 856 00:48:24,659 --> 00:48:26,860 nunca 857 00:48:26,860 --> 00:48:29,119 estoy aquí redactando 858 00:48:29,119 --> 00:48:30,059 prácticamente el comentario 859 00:48:30,059 --> 00:48:31,400 sino de nunca 860 00:48:31,400 --> 00:48:34,219 esto es una paradoja 861 00:48:34,219 --> 00:48:37,760 lo que dice aquí 862 00:48:37,760 --> 00:48:42,480 no es de ayer de mañana, sino de nunca, porque, claro, tendrá que decir de siempre, ¿no? 863 00:48:44,159 --> 00:48:50,260 De la cepa hispana, de la cepa hispana, pues puramente español, ¿vale? 864 00:48:50,320 --> 00:48:55,559 De la cepa hispana es puramente español. 865 00:48:55,559 --> 00:49:01,840 Y aquí esto me gusta mucho porque no está diciendo castellano ni andaluz, ¿no? 866 00:49:01,840 --> 00:49:20,599 Porque estamos diciendo que esto representa a toda España, porque hombres así hay en todas partes, ¿vale? De la cepa hispana no es el fruto maduro ni podrido, ¿no? 867 00:49:20,599 --> 00:49:45,179 Seguimos con este, fijaos, no, ni, no, ni, como está haciendo, concordando, digamos, oraciones con puestas coordinadas, no este, ni de mañana, no este fruto, ni podrido, no, con todas estas negaciones, está negando constantemente, está negando a este hombre, está negándolo, está tachándolo prácticamente, y aquí es donde afirma, 868 00:49:45,179 --> 00:50:13,239 Es una fruta vana, es una fruta vana de aquella España que pasó y otra vez no, y no ha sido, porque con hombres así, España ha existido como si no hubiera existido nunca. 869 00:50:13,239 --> 00:50:22,829 hombres que tienen 870 00:50:22,829 --> 00:50:25,190 seguramente esa tierra la ha heredado 871 00:50:25,190 --> 00:50:27,070 porque no tiene pinta 872 00:50:27,070 --> 00:50:29,210 de haber sido muy ágil 873 00:50:29,210 --> 00:50:30,889 en el tema 874 00:50:30,889 --> 00:50:33,050 económico, ha heredado 875 00:50:33,050 --> 00:50:35,030 dos veces, ha enviudado, entonces ha 876 00:50:35,030 --> 00:50:37,210 estado pues eso, viviendo de las 877 00:50:37,210 --> 00:50:39,050 rentas, un hombre que vive de las rentas 878 00:50:39,050 --> 00:50:39,429 ¿vale? 879 00:50:40,269 --> 00:50:42,630 un hombre que vive de las rentas 880 00:50:42,630 --> 00:50:48,159 ¿no? que esto es lo único que 881 00:50:48,159 --> 00:50:50,460 se supone que, el que está diciendo 882 00:50:50,460 --> 00:50:52,400 Antonio Machado que es lo único que saben hacer 883 00:50:52,400 --> 00:50:53,019 los españoles 884 00:50:53,019 --> 00:50:56,280 que no ha sido esa que hoy tiene la cabeza 885 00:50:56,280 --> 00:50:58,019 cana, que ya es vieja 886 00:50:58,019 --> 00:51:00,599 España ya es vieja 887 00:51:00,599 --> 00:51:01,079 España 888 00:51:01,079 --> 00:51:05,030 ya es vieja 889 00:51:05,030 --> 00:51:07,349 no hay 890 00:51:07,349 --> 00:51:09,349 capacidad de recuperación 891 00:51:09,349 --> 00:51:11,710 está siendo muy pesimista 892 00:51:11,710 --> 00:51:12,630 capacidad 893 00:51:12,630 --> 00:51:16,110 de recuperación 894 00:51:16,110 --> 00:51:17,469 alguien joven 895 00:51:17,469 --> 00:51:21,599 puede reponerse de 896 00:51:21,599 --> 00:51:22,860 una caída 897 00:51:22,860 --> 00:51:25,940 pero España ya es vieja 898 00:51:25,940 --> 00:51:36,059 España ya es vieja con hombres como este, porque además esto se renueva, si hay jóvenes del pueblo que vienen a este modelo, pues van a imitarlo y van a ser así. 899 00:51:36,059 --> 00:51:48,420 En fin, todo esto es noventa y ochismo puro, esto es pura visión del regeneracionismo, de toda esta visión pesimista y crítica de España, 900 00:51:48,420 --> 00:51:53,099 donde se trata de señalar lo que está mal para intentar mejorarlo 901 00:51:53,099 --> 00:51:59,659 a pesar del amor por España, de la atención que se le dio a Castilla 902 00:51:59,659 --> 00:52:04,260 como germen, digamos, de lo español, de modélico también, ¿no? 903 00:52:04,260 --> 00:52:15,239 No solamente Castilla es quien históricamente se ocupó de aglutinar España en torno a sí 904 00:52:15,239 --> 00:52:18,300 sino también es representativa 905 00:52:18,300 --> 00:52:20,579 de cómo somos en general 906 00:52:20,579 --> 00:52:21,760 en toda 907 00:52:21,760 --> 00:52:24,019 la geografía española 908 00:52:24,019 --> 00:52:26,420 o sea, un nombre de casino 909 00:52:26,420 --> 00:52:28,119 provinciano como este, pues lo podemos 910 00:52:28,119 --> 00:52:30,199 encontrar también en otras 911 00:52:30,199 --> 00:52:32,000 provincias españolas, en otras comunidades 912 00:52:32,000 --> 00:52:33,820 autónomas españolas, ¿de acuerdo? 913 00:52:33,940 --> 00:52:36,300 o sea, esto no es algo que se deba 914 00:52:36,300 --> 00:52:38,000 denigrar, digamos, como 915 00:52:38,000 --> 00:52:40,260 no, este es andaluz o es castellano 916 00:52:40,260 --> 00:52:41,980 no, esto lo hay en todas partes 917 00:52:41,980 --> 00:52:44,219 y de todas formas, también hay que 918 00:52:44,219 --> 00:52:50,539 decir que no todo el mundo es así, esto es la visión crítica del 98 que tampoco viene 919 00:52:50,539 --> 00:52:55,780 nada bien, o sea, tenemos que ser críticos con nosotros, tenemos que darnos cuenta de 920 00:52:55,780 --> 00:53:01,760 lo que va mal, pero esto no es algo para decir es que somos así, es que nos lo merecemos, 921 00:53:02,039 --> 00:53:07,500 es que tenemos lo que nos merecemos, que es lo que dice mucha gente cuando ve algo destrozado 922 00:53:07,500 --> 00:53:11,159 por otras personas, que dices, es que tenemos lo que no merecemos, 923 00:53:11,619 --> 00:53:14,940 pues es que no todos somos así. 924 00:53:15,300 --> 00:53:19,840 Lo que hay que hacer es minimizar la presencia de vagos, 925 00:53:19,840 --> 00:53:24,880 de personas que no hagan nada, que no se dediquen a trabajar 926 00:53:24,880 --> 00:53:29,719 y a mejorar el país, que hagan algo. 927 00:53:30,139 --> 00:53:33,539 Necesitamos personas que hagan algo, no personas que se dediquen a jugar, 928 00:53:33,920 --> 00:53:37,199 a malgastar su dinero y su tiempo, a ponerse elegantes para nada. 929 00:53:37,500 --> 00:53:38,579 y a 930 00:53:38,579 --> 00:53:41,960 simplemente a vivir de las rentas 931 00:53:41,960 --> 00:53:44,159 entonces esto es lo que 932 00:53:44,159 --> 00:53:45,559 no hay que hacer 933 00:53:45,559 --> 00:53:47,159 es 934 00:53:47,159 --> 00:53:50,159 el tipo de personaje que tenemos que 935 00:53:50,159 --> 00:53:51,920 evitar que prolifere 936 00:53:51,920 --> 00:53:53,400 en España 937 00:53:53,400 --> 00:53:55,659 y con esto pues ya termino