1
00:00:02,220 --> 00:00:31,539
Hola, buenas noches, buenos días, buenas tardes, según el momento en que deseen ver la grabación, empezamos un nuevo tema, el tema de Barroco, un arte espectacular, un arte visual, un arte pensado para impactar al espectador, pero impactar al espectador y controlarle, es un arte muy conservador en ese sentido, lo que intenta es un arte masivo, un arte urbano, controlar al espectador.

2
00:00:32,219 --> 00:00:42,100
Bueno, vamos para allá, vamos a empezar explicando el primer punto del tema, que es el contexto histórico cultural del barroco.

3
00:00:43,219 --> 00:00:48,399
Empezamos con una definición, como ya hemos hecho en otros temas, sobre qué es el barroco.

4
00:00:48,619 --> 00:00:55,460
Entonces tenemos que ver una definición, situarlo en el espacio, situarlo en el tiempo.

5
00:00:55,460 --> 00:00:58,020
el barroco

6
00:00:58,020 --> 00:01:04,799
es un periodo cultural

7
00:01:04,799 --> 00:01:09,099
por ejemplo cuando no he estudiado literatura

8
00:01:09,099 --> 00:01:10,579
no he estudiado literatura de barroco

9
00:01:10,579 --> 00:01:12,739
en la asignatura de música

10
00:01:12,739 --> 00:01:14,280
estudiar música de barroco

11
00:01:14,280 --> 00:01:16,859
podrán relacionar rasgos muy parecidos

12
00:01:16,859 --> 00:01:18,099
a los del arte porque

13
00:01:18,099 --> 00:01:20,959
como periodo cultural tiene esos rasgos

14
00:01:20,959 --> 00:01:21,659
tan parecidos

15
00:01:21,659 --> 00:01:24,180
y a la vez también

16
00:01:24,180 --> 00:01:27,640
lógicamente la manera que hacemos

17
00:01:27,640 --> 00:01:29,859
es artístico

18
00:01:29,859 --> 00:01:32,079
tiempo

19
00:01:32,079 --> 00:01:33,579
estamos en historia del arte

20
00:01:33,579 --> 00:01:36,200
nos colocamos al final

21
00:01:36,200 --> 00:01:37,140
del siglo XVI

22
00:01:37,140 --> 00:01:39,980
y nos vamos hasta incluso mediados

23
00:01:39,980 --> 00:01:40,900
del siglo XVIII

24
00:01:40,900 --> 00:01:43,439
en un periodo que luego lo vamos a definir

25
00:01:43,439 --> 00:01:44,640
que es el periodo rococó

26
00:01:44,640 --> 00:01:46,819
¿cuándo acaba el barroco?

27
00:01:47,140 --> 00:01:48,700
el barroco acaba cuando

28
00:01:48,700 --> 00:01:52,500
uno de los rasgos del barroco

29
00:01:52,500 --> 00:01:55,760
pues es la relación del clasicismo.

30
00:01:55,920 --> 00:01:58,439
Coge elementos del orden clásico, por ejemplo, en la arquitectura,

31
00:01:58,560 --> 00:02:03,219
los elementos clásicos de los órdenes clásicos,

32
00:02:03,219 --> 00:02:08,099
juega con ello, los rompe, los crea, les da movimiento.

33
00:02:09,439 --> 00:02:11,219
Pues llega un momento, a finales del siglo XVIII,

34
00:02:11,439 --> 00:02:14,780
que se vuelve al clasicismo racional,

35
00:02:15,099 --> 00:02:18,740
al clasicismo que no busca al espectador

36
00:02:18,740 --> 00:02:22,319
impactarle por lo visual

37
00:02:22,319 --> 00:02:23,860
sino impactarle por la razón

38
00:02:23,860 --> 00:02:25,939
cuando pasa eso es la reacción

39
00:02:25,939 --> 00:02:28,039
neoclásica, ahí estaremos

40
00:02:28,039 --> 00:02:29,960
en el siglo XVIII en el estilo

41
00:02:29,960 --> 00:02:31,199
neoclásico

42
00:02:31,199 --> 00:02:33,939
ya tenemos

43
00:02:33,939 --> 00:02:36,139
el tiempo, vamos a situarnos

44
00:02:36,139 --> 00:02:37,819
ahora en el

45
00:02:37,819 --> 00:02:39,219
espacio

46
00:02:39,219 --> 00:02:40,780
nos vamos a este mapa

47
00:02:40,780 --> 00:02:43,780
sacado del libro de

48
00:02:43,780 --> 00:02:44,439
Vicente Dívez

49
00:02:44,439 --> 00:02:47,919
y lo importante, en esta parte rojita

50
00:02:47,919 --> 00:02:49,500
que tienen aquí, el origen.

51
00:02:49,659 --> 00:02:51,280
O si el origen del Renacimiento

52
00:02:51,280 --> 00:02:54,159
es Italia, estamos diciendo

53
00:02:54,159 --> 00:02:55,879
que uno de los rasgos,

54
00:02:55,979 --> 00:02:58,180
además ya lo vimos con el manialismo del barroco,

55
00:02:58,300 --> 00:03:00,219
es que coge los elementos clásicos

56
00:03:00,219 --> 00:03:01,639
en la arquitectura, pintura,

57
00:03:01,819 --> 00:03:04,219
y los rompe, los juega con ellos

58
00:03:04,219 --> 00:03:06,360
libremente, pues estaremos en Italia.

59
00:03:07,280 --> 00:03:08,240
Otro gran foco

60
00:03:08,240 --> 00:03:09,919
del barroco,

61
00:03:10,400 --> 00:03:12,300
Francia, el género de la arquitectura,

62
00:03:12,300 --> 00:03:13,919
vamos a ver arquitectura barroca,

63
00:03:14,300 --> 00:03:15,979
italiana, y arquitectura barroca,

64
00:03:15,979 --> 00:03:17,860
francesa. Vean cómo a partir

65
00:03:17,860 --> 00:03:19,860
de estos centros se va

66
00:03:19,860 --> 00:03:20,780
expandiendo.

67
00:03:21,560 --> 00:03:23,479
No está dentro de nuestro

68
00:03:23,479 --> 00:03:25,900
programa de este año, pero bueno,

69
00:03:26,659 --> 00:03:27,819
Austria conviene a otro

70
00:03:27,819 --> 00:03:29,840
foco importante, y ese sí

71
00:03:29,840 --> 00:03:31,759
entra porque es donde vivimos nosotros.

72
00:03:32,860 --> 00:03:34,099
Por decir España,

73
00:03:34,219 --> 00:03:35,740
pero bueno, la

74
00:03:35,740 --> 00:03:37,759
monarquía hispánica

75
00:03:37,759 --> 00:03:39,580
con Castilla, con el

76
00:03:39,580 --> 00:03:41,080
Amagón, con los Austrias,

77
00:03:41,300 --> 00:03:44,099
con esa capital, esa corte

78
00:03:44,099 --> 00:03:45,599
que es

79
00:03:45,599 --> 00:04:07,620
Y un rasgo que lo viene en este mapa es su expansión hacia América. Es decir, eso es otro rasgo nuevo que vamos a tener ahora en el barroco. Igual que la expansión por el centro de Europa, es la expansión hacia ese continente americano, donde vamos a tener edificios barrocos, cultura barroca, pintura barroca.

80
00:04:07,620 --> 00:04:12,819
Lo que pasa es que, como ya hemos visto durante todo este curso, el programa de Historia del Arte se centra en Europa.

81
00:04:13,939 --> 00:04:27,439
Una variante del barroco es el rococó. Es una variante, se produce al final, entre 1730 y 1750.

82
00:04:27,439 --> 00:04:30,579
sobre todo de clases acomodadas

83
00:04:30,579 --> 00:04:32,779
y lo que busca

84
00:04:32,779 --> 00:04:33,560
sobre todo es

85
00:04:33,560 --> 00:04:36,439
el interior de los edificios

86
00:04:36,439 --> 00:04:38,399
es un arte de la aristocracia

87
00:04:38,399 --> 00:04:40,879
si nos vamos al interior

88
00:04:40,879 --> 00:04:42,620
pues lo vemos, la palabra rococó

89
00:04:42,620 --> 00:04:44,319
viene de rocalla, rocalla es este tipo

90
00:04:44,319 --> 00:04:46,480
de decoración

91
00:04:46,480 --> 00:04:49,759
como si fuera

92
00:04:49,759 --> 00:04:51,480
como si fuera

93
00:04:51,480 --> 00:04:54,540
una vegetación que va inundando

94
00:04:54,540 --> 00:04:55,420
toda la pared

95
00:04:55,420 --> 00:04:57,319
rocalla

96
00:04:57,319 --> 00:05:00,860
es una pintura

97
00:05:00,860 --> 00:05:02,740
aristocrática, es una pintura

98
00:05:02,740 --> 00:05:03,639
de placer

99
00:05:03,639 --> 00:05:07,000
solo de recreación

100
00:05:07,000 --> 00:05:08,420
del que lo pasa, es una pintura

101
00:05:08,420 --> 00:05:10,639
muy aristocrática, a diferencia del

102
00:05:10,639 --> 00:05:12,220
barroco en sí

103
00:05:12,220 --> 00:05:13,680
que es un

104
00:05:13,680 --> 00:05:15,360
arte para

105
00:05:15,360 --> 00:05:18,180
impactar al espectador

106
00:05:18,180 --> 00:05:20,720
pero el espectador que pasea por una

107
00:05:20,720 --> 00:05:22,300
calle de Roma

108
00:05:22,300 --> 00:05:24,180
de Madrid, de un edificio

109
00:05:24,180 --> 00:05:26,339
tiene que quedar impactado, ve una escultura

110
00:05:26,339 --> 00:05:40,519
El rococó no, el rococó es a la aristocracia. De ahí es un arte muy refinado, muy delicado y con un gran sentido, como ven, este palacio interior de decorar.

111
00:05:40,519 --> 00:06:01,500
Bueno, ya tenemos encuadrado el barroco en una definición de barroco, de ese rococó, que es una variante final del barroco con sus rasgos, pero pensado para la aristocracia que le financia.

112
00:06:01,500 --> 00:06:18,660
Y nos vamos ahora a definir el lenguaje del barroco. Ya lo he dicho antes, es decir, vamos a jugar con los elementos clásicos, ¿vale? Con los elementos clásicos y los va a romper, va a jugar con ellos a su libre aledrío, va a impactar.

113
00:06:18,660 --> 00:06:30,740
Por ejemplo, nos vemos este baldaquino de Bernini. Se encuentra en la Basílica de San Pedro, justo debajo de la cúpula, y tiene un sentido asesinal.

114
00:06:30,740 --> 00:06:34,379
Y eleva hacia esa cúpula que ya vimos de Miguel Ángel.

115
00:06:36,339 --> 00:06:47,620
Si yo le digo elementos clásicos, sí, verán, pues tenemos una columna, y tienen aquí un solo orden, no pueden ver un orden compuesto.

116
00:06:47,620 --> 00:06:51,180
pero hay algo nuevo en esto

117
00:06:51,180 --> 00:06:53,040
esa forma

118
00:06:53,040 --> 00:06:54,680
sinuidal

119
00:06:54,680 --> 00:06:56,079
como si fuese

120
00:06:56,079 --> 00:06:58,459
esa forma serpentinata que hemos visto

121
00:06:58,459 --> 00:06:59,959
en la escultura de Miguel Ángel

122
00:06:59,959 --> 00:07:02,120
con una salomónica

123
00:07:02,120 --> 00:07:04,839
tiene elementos físicos pero los empieza

124
00:07:04,839 --> 00:07:06,699
a jugar y empieza a romper con ellos

125
00:07:06,699 --> 00:07:08,439
otro rasgo que

126
00:07:08,439 --> 00:07:10,879
también vemos en este

127
00:07:10,879 --> 00:07:11,819
en este

128
00:07:11,819 --> 00:07:13,939
mandaquino de Berlini

129
00:07:13,939 --> 00:07:15,740
en la basílica de San Pedro

130
00:07:15,740 --> 00:07:18,560
es un arte

131
00:07:18,560 --> 00:07:19,939
visual

132
00:07:19,939 --> 00:07:23,100
es decir, va a entrar por la vista

133
00:07:23,100 --> 00:07:24,660
al espectador, es visual

134
00:07:24,660 --> 00:07:26,800
no es racional

135
00:07:26,800 --> 00:07:28,600
el

136
00:07:28,600 --> 00:07:30,740
el

137
00:07:30,740 --> 00:07:32,480
el racimiento clásico, el racismo

138
00:07:32,480 --> 00:07:34,779
es un arte racional, el neoclásico

139
00:07:34,779 --> 00:07:36,399
busca

140
00:07:36,399 --> 00:07:37,680
que

141
00:07:37,680 --> 00:07:40,839
al espectador va a ser impactado

142
00:07:40,839 --> 00:07:42,180
por la razón, por la organización

143
00:07:42,180 --> 00:07:44,120
aquí va a ser impactado

144
00:07:44,120 --> 00:07:45,939
por los sentidos

145
00:07:45,939 --> 00:07:48,180
son los sentidos que va

146
00:07:48,180 --> 00:07:50,699
a dejar llevar, luego es dinámico

147
00:07:50,699 --> 00:07:52,420
en este ejemplo

148
00:07:52,420 --> 00:07:54,779
el movimiento de la propia

149
00:07:54,779 --> 00:07:56,000
columna hacia arriba

150
00:07:56,000 --> 00:07:58,720
en el remate

151
00:07:58,720 --> 00:07:59,899
con estos

152
00:07:59,899 --> 00:08:02,180
estas formas

153
00:08:02,180 --> 00:08:04,480
hacia arriba, es decir, todo

154
00:08:04,480 --> 00:08:06,459
el propio

155
00:08:06,459 --> 00:08:07,819
toda la estructura

156
00:08:07,819 --> 00:08:10,439
de ese balaquino

157
00:08:10,439 --> 00:08:11,959
lo lleva hacia arriba

158
00:08:11,959 --> 00:08:13,279
por otro lado

159
00:08:13,279 --> 00:08:15,839
como siempre siempre os estoy diciendo

160
00:08:15,839 --> 00:08:17,100
en todo este curso de arte

161
00:08:17,100 --> 00:08:19,920
el arte se paga, es decir, cuando un artista

162
00:08:19,920 --> 00:08:21,819
Bernini hace eso es porque alguien

163
00:08:21,819 --> 00:08:23,980
le está pagando, tiene una finalidad

164
00:08:23,980 --> 00:08:26,019
la finalidad en este

165
00:08:26,019 --> 00:08:27,980
caso religiosa, es mostrar

166
00:08:27,980 --> 00:08:29,959
el poder del papado, viene incluso

167
00:08:29,959 --> 00:08:31,259
que al final hay una escultura

168
00:08:31,259 --> 00:08:33,860
también de Bernini que es la catedra

169
00:08:33,860 --> 00:08:36,019
de San Pedro, la catedra es la silla

170
00:08:36,019 --> 00:08:37,659
la silla donde el papa ejerce

171
00:08:37,659 --> 00:08:39,519
su doctrina

172
00:08:39,519 --> 00:08:40,919
donde es infalible

173
00:08:40,919 --> 00:08:43,039
no puede equivocarse

174
00:08:43,039 --> 00:09:07,860
Pues todo, tanto el baldaquino que les he marcado aquí, como esa cátedra de Bernil, está pensada para mostrar el poder de la iglesia. Es la faceta religiosa del barroco. Y también hay una faceta política de nuestro palacio de Versalles, es alitar a la monarquía, es un canto a la monarquía, al poder del monarca, al poder del rey.

175
00:09:07,860 --> 00:09:34,700
La verdad va a estar en vista del poder. Lógicamente, el poder es quien financia todo este arte. Por otro lado, es un arte total, sintético. En esta misma imagen estamos viendo, es decir, es muy difícil, en manuales de arte, este balaquino lo ven en escultura, lo pueden ver en arquitectura.

176
00:09:34,700 --> 00:09:37,679
es más una estructura arquitectónica

177
00:09:37,679 --> 00:09:38,820
del propio edificio

178
00:09:38,820 --> 00:09:42,440
se va a pensar

179
00:09:42,440 --> 00:09:45,139
conjugar las tres artes

180
00:09:45,139 --> 00:09:47,200
la arquitectura, la escultura

181
00:09:47,200 --> 00:09:48,120
y la pintura

182
00:09:48,120 --> 00:09:51,080
y en este interior

183
00:09:51,080 --> 00:09:53,299
de San Pedro se ve perfectamente

184
00:09:53,299 --> 00:09:55,179
el espacio barroco

185
00:09:55,179 --> 00:09:57,139
que va a crear es un espacio dinámico

186
00:09:57,139 --> 00:09:58,500
ya les he dicho

187
00:09:58,500 --> 00:10:01,000
como entrando en esa

188
00:10:01,000 --> 00:10:02,019
basílica de San Pedro

189
00:10:02,019 --> 00:10:03,679
mirando al Valdarquino

190
00:10:03,679 --> 00:10:21,440
La mirada nos lleva hacia la cúpula. Es un espacio que busca llevar al espectador hacia donde él quiere. Si es hacia una cúpula, pues le va a guiar hacia la cúpula. O luego también nos puede guiar hacia el centro, hacia esa cátedra, esa luz que están viendo al final.

191
00:10:21,440 --> 00:10:42,129
¿De acuerdo? Más rasgos de este barroco. Es un arte, ya hemos dicho, sensible, por lo cual la pintura, que es un arte sensible, es un arte visual, sensual, va a ser clave. Es el arte de los, es el momento de los grandes pintores, es el arte del color.

192
00:10:42,129 --> 00:11:04,850
Por otro lado, es una cultura simbólica. En multitud de pinturas, por ejemplo, este que tenemos del Rato de la Sabina, es un arte alusional a la alegoría, a la historia. Y a la vez, también tiene, es trascendental en el sentido, ya lo hemos visto, por ejemplo, de obras religiosas, pero a la vez va a haber un barroco más científico.

193
00:11:04,850 --> 00:11:26,029
Por ejemplo, esta lección de anatomía, el siglo XVII, donde un barroco distinto, es un barroco holandés, un barroco de los Países Bajos, donde se nos muestra una nueva concepción de la sociedad, de la sociedad burguesa, de la sociedad científica.

194
00:11:26,029 --> 00:11:49,269
Es el inicio de la revolución científica, de la nueva ciencia. Otro reno de barroco que ya les he dicho antes. Es un arte dirigido a impactar al espectador para controlarle y no controlarle lo que hace una revolución, sino para someterse o bien al poder de la iglesia o al poder de la monarquía.

195
00:11:49,269 --> 00:11:51,309
es una cultura masiva

196
00:11:51,309 --> 00:11:52,870
no está pensado para

197
00:11:52,870 --> 00:11:55,830
ser visto por un espectador

198
00:11:55,830 --> 00:11:57,370
está pensado para ser visto por una

199
00:11:57,370 --> 00:11:58,509
masa de gente

200
00:11:58,509 --> 00:12:00,389
y es una cultura para

201
00:12:00,389 --> 00:12:02,970
¿dónde está la gente? en las ciudades

202
00:12:02,970 --> 00:12:05,210
con lo cual todo el barroco va a estar

203
00:12:05,210 --> 00:12:07,529
lógicamente en las grandes ciudades

204
00:12:07,529 --> 00:12:11,600
las coordenadas históricas ya se las ha sido

205
00:12:11,600 --> 00:12:13,240
desgranando, es decir, en política

206
00:12:13,240 --> 00:12:14,659
el siglo XVII

207
00:12:14,659 --> 00:12:17,240
es el siglo

208
00:12:17,240 --> 00:12:19,500
de la Europa de las monarquías absolutas

209
00:12:19,500 --> 00:12:22,340
con este Luis XIV

210
00:12:22,340 --> 00:12:24,039
rey de Francia

211
00:12:24,039 --> 00:12:26,320
rey sol como símbolo máximo

212
00:12:26,320 --> 00:12:29,159
el rey necesita

213
00:12:29,159 --> 00:12:32,279
un sitio central donde ejercer su poder

214
00:12:32,279 --> 00:12:34,100
central, y eso va a ser

215
00:12:34,100 --> 00:12:36,200
en las capitales, sitios

216
00:12:36,200 --> 00:12:38,340
donde él se asienta

217
00:12:38,340 --> 00:12:40,179
con su corte y es el

218
00:12:40,179 --> 00:12:42,059
símbolo, va a ser el símbolo del poder

219
00:12:42,059 --> 00:12:43,700
por ejemplo este palacio

220
00:12:43,700 --> 00:12:46,720
en el Salles de Luis XIV

221
00:12:46,720 --> 00:12:47,820
tiene economía

222
00:12:47,820 --> 00:12:49,919
vamos a tener mercantilismo

223
00:12:49,919 --> 00:12:50,879
en Francia

224
00:12:50,879 --> 00:12:53,059
recuerden que es

225
00:12:53,059 --> 00:12:55,860
una economía

226
00:12:55,860 --> 00:12:56,820
controlada por el monarca

227
00:12:56,820 --> 00:12:59,639
basada en la venta de productos para acumular

228
00:12:59,639 --> 00:13:01,440
la máxima cantidad de metal

229
00:13:01,440 --> 00:13:03,299
lo que voy a intentar es acumular

230
00:13:03,299 --> 00:13:05,820
metal, pero voy a favorecer

231
00:13:05,820 --> 00:13:06,480
el comercio

232
00:13:06,480 --> 00:13:09,799
algo distinto del mundo

233
00:13:09,799 --> 00:13:11,620
agrario que habíamos vivido

234
00:13:11,620 --> 00:13:13,539
y por otro lado tenemos lo que os acabo de decir

235
00:13:13,539 --> 00:13:15,700
es el mundo holandés con una burguesía

236
00:13:15,700 --> 00:13:17,460
muy fuerte, con unos nuevos valores

237
00:13:17,460 --> 00:13:23,139
que es capaz de pagarse, por ejemplo, en esa medicina de anatomía de Mastro Tupin,

238
00:13:23,379 --> 00:13:27,299
como se pagan retratos corporativos.

239
00:13:28,139 --> 00:13:29,759
Y por último, la religión.

240
00:13:29,919 --> 00:13:33,139
Es el arte, ya lo hemos visto con Mastro Tupin aquí también,

241
00:13:33,139 --> 00:13:38,000
con esta plaza de San Pedro Vaticano de Bernini,

242
00:13:38,480 --> 00:13:40,960
con una planta trapecidal, una planta elíptica,

243
00:13:41,840 --> 00:13:46,059
como un abrazo a la cristiandad, centro de Cristo,

244
00:13:46,059 --> 00:13:48,059
su ímbolo del poder de la Iglesia

245
00:13:48,059 --> 00:13:50,259
es el arte de la

246
00:13:50,259 --> 00:13:51,340
Conformeforma

247
00:13:51,340 --> 00:13:54,159
pensado para impactar y mostrar

248
00:13:54,159 --> 00:13:56,340
el poder de la Iglesia católica

249
00:13:56,340 --> 00:13:58,179
también es un arte

250
00:13:58,179 --> 00:14:01,059
de crisis, es decir, estamos en el siglo XVII

251
00:14:01,059 --> 00:14:02,519
es decir, ¿por qué

252
00:14:02,519 --> 00:14:04,419
intenta reforzar ese poder, la Iglesia

253
00:14:04,419 --> 00:14:07,059
ese poder, la monarquía? porque el siglo XVII

254
00:14:07,059 --> 00:14:08,779
recuerden, el siglo de España

255
00:14:08,779 --> 00:14:10,100
es un siglo

256
00:14:10,100 --> 00:14:12,679
de guerras, es un siglo de crisis

257
00:14:12,679 --> 00:14:14,679
es un siglo tremendo

258
00:14:14,679 --> 00:14:17,580
pues hay que impactar

259
00:14:17,580 --> 00:14:19,019
el espectador, hay que controlar

260
00:14:19,019 --> 00:14:20,200
esa situación

261
00:14:20,200 --> 00:14:23,019
y esta inestabilidad

262
00:14:23,019 --> 00:14:25,360
se refleja en el arte, en el movimiento

263
00:14:25,360 --> 00:14:26,620
que va a tener

264
00:14:26,620 --> 00:14:29,379
es una interpretación muy bonita del arte

265
00:14:29,379 --> 00:14:30,659
del arte barroco

266
00:14:30,659 --> 00:14:33,909
la sociedad, pues lo vimos

267
00:14:33,909 --> 00:14:36,110
una sociedad muy precaria

268
00:14:36,110 --> 00:14:38,129
esos cuadros de Murillo

269
00:14:38,129 --> 00:14:39,730
de Golcillos

270
00:14:39,730 --> 00:14:41,649
o esta vieja

271
00:14:41,649 --> 00:14:43,850
despiojando a este niño

272
00:14:43,850 --> 00:14:46,230
nos muestran pinturas

273
00:14:46,230 --> 00:14:50,210
no es una pintura

274
00:14:50,210 --> 00:14:52,669
que critiquen

275
00:14:52,669 --> 00:14:54,190
esas pinturas de Murillo

276
00:14:54,190 --> 00:14:56,269
son lógicamente, recuerden

277
00:14:56,269 --> 00:14:58,029
alguien tiene que pagar esta pintura

278
00:14:58,029 --> 00:15:00,690
son temas de pintura pagados por

279
00:15:00,690 --> 00:15:02,809
nobles para cuadros

280
00:15:02,809 --> 00:15:05,269
tenerlos en sus habitaciones

281
00:15:05,269 --> 00:15:06,289
y tenerlos como

282
00:15:06,289 --> 00:15:08,710
un elemento de

283
00:15:08,710 --> 00:15:10,529
esparcimiento, que no nos reflejan

284
00:15:10,529 --> 00:15:12,429
esa realidad tan dura que se vivía

285
00:15:12,429 --> 00:15:14,309
por lo tanto es una asociación

286
00:15:14,309 --> 00:15:16,809
la propia

287
00:15:16,809 --> 00:15:18,610
lo que les acabo de decir

288
00:15:18,610 --> 00:15:20,649
la aristocracia, la nobleza

289
00:15:20,649 --> 00:15:22,850
para unos cuadros donde se refleja

290
00:15:22,850 --> 00:15:24,090
a ese tercer estado

291
00:15:24,090 --> 00:15:26,389
como un elemento de placer

292
00:15:26,389 --> 00:15:28,830
etcétera, pero también les he dicho

293
00:15:28,830 --> 00:15:30,549
en el mundo holandés con Vermeer

294
00:15:30,549 --> 00:15:32,950
es el inicio de la burguesía

295
00:15:32,950 --> 00:15:34,649
una burguesía que

296
00:15:34,649 --> 00:15:36,750
es capaz de pagar a un pintor

297
00:15:36,750 --> 00:15:38,730
para que muestre

298
00:15:38,730 --> 00:15:39,789
unos interiores

299
00:15:39,789 --> 00:15:42,710
ricos, ordenados

300
00:15:42,710 --> 00:15:53,350
no con la desmesura, la soberancia de la nobleza, pero sí un mundo racional, basado en el trabajo, en el orden, mostrando sus ideales.

301
00:15:54,929 --> 00:16:06,210
No lo olviden lo que les acabo de explicar, en el mundo del siglo XVII, es la guerra de los 30 años, donde se lucha contra esa hegemonía que tiene la monarquía hispánica,

302
00:16:06,210 --> 00:16:08,409
donde hay un gran vencedor que es Francia

303
00:16:08,409 --> 00:16:10,070
y luego la parte

304
00:16:10,070 --> 00:16:11,809
aquí tiene por ejemplo

305
00:16:11,809 --> 00:16:12,970
este retrato

306
00:16:12,970 --> 00:16:16,190
este cuadro de Velázquez

307
00:16:16,190 --> 00:16:16,870
de la lanza

308
00:16:16,870 --> 00:16:19,889
que es un episodio

309
00:16:19,889 --> 00:16:22,470
de esa guerra de los 30 años

310
00:16:22,470 --> 00:16:24,210
y todo esto

311
00:16:24,210 --> 00:16:24,669
acabará

312
00:16:24,669 --> 00:16:27,590
en el siglo XVIII con la parte de Utrecht

313
00:16:27,590 --> 00:16:30,009
hasta donde se cambia esa hegemonía

314
00:16:30,009 --> 00:16:31,549
francesa por

315
00:16:31,549 --> 00:16:34,389
es el momento de equilibrio

316
00:16:34,389 --> 00:16:35,210
es decir que

317
00:16:35,210 --> 00:16:45,350
Es la idea de Inglaterra, de una Europa controlada por muchas naciones y ninguna nación importante, hegemónica, como era Francia.

318
00:16:47,690 --> 00:16:54,389
Recuerden que si se hubiesen unido con la monarquía formónica española, hubieran sido hegemónicas en Europa.

319
00:16:54,990 --> 00:17:02,289
Pero Inglaterra lucha contra eso, porque quiere una Europa más o menos equilibrada, que la permita a Inglaterra potenciar el aval y desarrollarse en el mar.

320
00:17:02,289 --> 00:17:21,450
Y en la cultura, pues es una cultura de lo trascendente, de la religión, sobre todo el barroco del sur, el barroco de España, el barroco de Italia, pero a la vez también, no olvidemos con estos cuadros de Berlín, también es racional y empirista.

321
00:17:21,450 --> 00:17:44,650
Esa es mi valencia del barroco. Por un lado, un arte barroco sensual que tiende a impactar al espectador por la religión y ese otro barroco burgués basado en el comercio, en la racionalización del espacio, del tiempo, de las relaciones económicas, de esa nueva concepción del mundo empirista,

322
00:17:44,650 --> 00:17:58,369
que se puede comprobar y hacer reglas matemáticas de todo, vamos a tener ese barroco dividido, es decir, el barroco no es uniforme, sino es diverso, heterogéneo.

323
00:17:58,369 --> 00:18:22,670
Más rasgos del barroco, es una cultura urbana, es decir, todas estas obras, esta fontana de Trevi, esta obra de San Carlos de las Cuatro Fuentes, esta vista de Delvio, de Bermet, es un arte pensado en la ciudad.

324
00:18:22,670 --> 00:18:25,670
otro rasgo es el teatro

325
00:18:25,670 --> 00:18:27,869
es decir, él habla en la historia de la literatura

326
00:18:27,869 --> 00:18:30,009
del siglo del teatro, es el siglo de oro

327
00:18:30,009 --> 00:18:32,250
de España y eso se traduce

328
00:18:32,250 --> 00:18:34,069
por ejemplo en la arquitectura, esta fontana

329
00:18:34,069 --> 00:18:35,890
de Trevi es un gran escenario

330
00:18:35,890 --> 00:18:37,609
teatral, es decir, es un escenario

331
00:18:37,609 --> 00:18:40,069
en el que el edificio

332
00:18:40,069 --> 00:18:41,529
se abre a la calle

333
00:18:41,529 --> 00:18:43,490
es decir, entra en la calle

334
00:18:43,490 --> 00:18:45,630
en el mundo del espectador

335
00:18:45,630 --> 00:18:47,089
como si fuese un gran teatro

336
00:18:47,089 --> 00:18:49,910
la propia fachada

337
00:18:49,910 --> 00:18:51,349
de San Pedro del Vaticano de

338
00:18:51,349 --> 00:18:52,809
maderna es

339
00:18:52,809 --> 00:18:55,049
una enorme fachada teatral

340
00:18:55,049 --> 00:18:57,630
y luego

341
00:18:57,630 --> 00:18:59,029
la fusión, es decir, ahí ven

342
00:18:59,029 --> 00:19:02,170
escultura, ven arquitectura

343
00:19:02,170 --> 00:19:03,809
tanto en la fontana

344
00:19:03,809 --> 00:19:04,289
de Trevi

345
00:19:04,289 --> 00:19:07,390
que es una fontana pero es una fuente

346
00:19:07,390 --> 00:19:08,950
pero está saliendo la fachada

347
00:19:08,950 --> 00:19:10,150
o en esta

348
00:19:10,150 --> 00:19:12,950
obra de Borromini

349
00:19:12,950 --> 00:19:15,450
con una fuente

350
00:19:15,450 --> 00:19:17,470
con esculturas integradas dentro

351
00:19:17,470 --> 00:19:19,430
de la arquitectura

352
00:19:19,430 --> 00:19:22,069
y luego ya lo que les he dicho antes

353
00:19:22,069 --> 00:19:24,410
es decir, no hay un único mundo

354
00:19:24,410 --> 00:19:26,450
de barroco, hay muchos mundos de barroco

355
00:19:26,450 --> 00:19:28,230
tenemos por ejemplo el mundo de la corte

356
00:19:28,230 --> 00:19:29,829
es decir, el mundo de la corte es el mundo

357
00:19:29,829 --> 00:19:32,170
es ese barroco pagado por el rey

358
00:19:32,170 --> 00:19:34,089
por la monarquía absoluta para mostrar

359
00:19:34,089 --> 00:19:36,009
su poder, pero también es el barroco

360
00:19:36,009 --> 00:19:38,009
de Roma, el barroco de San Pedro

361
00:19:38,009 --> 00:19:39,910
del Vaticano, es decir, un barroco

362
00:19:39,910 --> 00:19:41,930
pagado por el papa para mostrar

363
00:19:41,930 --> 00:19:43,869
su poder en un momento en que se le está

364
00:19:43,869 --> 00:19:45,309
discutiendo por la reforma

365
00:19:45,309 --> 00:19:47,349
también es un mundo aristocrático

366
00:19:47,349 --> 00:20:03,670
Es decir, los retratos, muchos retratos de nobles, etc. Y, por otro lado, no olvidemos ese barroco burgués holandés, nacional, empirista, totalmente contrario al barroco del sur, pero con sus rasgos.

367
00:20:03,670 --> 00:20:25,269
Cultura urbana, cultura más importante, masiva, importancia de impresionar y de mostrar esa nueva sociedad que se está desarrollando en Europa en el siglo XVII.

368
00:20:25,269 --> 00:20:32,470
y luego la división de Europa

369
00:20:32,470 --> 00:20:35,410
que ya se la estoy diciendo

370
00:20:35,410 --> 00:20:38,170
esa Europa urbana, esa Europa nacional

371
00:20:38,170 --> 00:20:40,509
con esa Europa aristocrática, religiosa

372
00:20:40,509 --> 00:20:44,410
basada en la sensibilidad cuadrada de Werner

373
00:20:44,410 --> 00:20:47,049
o estas esculturas de este Cristo

374
00:20:47,049 --> 00:20:49,450
de la columna de Pedro de Mera

375
00:20:49,450 --> 00:20:51,750
donde lo que importa es el sentimiento religioso

376
00:20:51,750 --> 00:20:54,670
y luego este arte de barroco

377
00:20:54,670 --> 00:20:57,150
aunque es un arte

378
00:20:57,150 --> 00:20:59,069
muy sensorial

379
00:20:59,069 --> 00:21:00,250
muy impactante

380
00:21:00,250 --> 00:21:02,390
es un arte suscrito a la crisis

381
00:21:02,390 --> 00:21:03,910
el materialismo es un ser muy pobre

382
00:21:03,910 --> 00:21:07,750
esa crisis se ve

383
00:21:07,750 --> 00:21:10,509
en la estabilidad de las figuras

384
00:21:10,509 --> 00:21:11,650
de los materiales

385
00:21:11,650 --> 00:21:14,750
también en que se rompen las normas clásicas

386
00:21:14,750 --> 00:21:16,309
es decir, es un mundo de crisis

387
00:21:16,309 --> 00:21:18,309
donde los valores se están rompiendo

388
00:21:18,309 --> 00:21:20,549
eso se ve en el arte con la ruptura de las normas clásicas

389
00:21:20,549 --> 00:21:21,609
y por último

390
00:21:21,609 --> 00:21:23,849
es decir, es un arte

391
00:21:23,849 --> 00:21:25,309
en que el ser humano es

392
00:21:25,309 --> 00:21:27,890
quitando el arte burgués

393
00:21:27,890 --> 00:21:29,970
en que sí es holandés, que es el protagonista

394
00:21:29,970 --> 00:21:31,910
en el otro el ser humano

395
00:21:31,910 --> 00:21:33,910
es mínimo, no es como

396
00:21:33,910 --> 00:21:35,750
el renacimiento, que el ser humano

397
00:21:35,750 --> 00:21:37,869
es lo más importante, el edificio está

398
00:21:37,869 --> 00:21:39,869
hecho a la medida del ser humano, aquí el ser humano

399
00:21:39,869 --> 00:21:41,470
es algo pequeño, algo

400
00:21:41,470 --> 00:21:43,809
significante, en el que

401
00:21:43,809 --> 00:21:46,210
se le ha llamado a un

402
00:21:46,210 --> 00:21:48,049
foco de atención, por ejemplo en esta escultura

403
00:21:48,049 --> 00:21:49,970
de Pedro de Mina, a la

404
00:21:49,970 --> 00:21:52,250
emoción, al sentimiento

405
00:21:52,250 --> 00:21:53,970
de que tiene que

406
00:21:53,970 --> 00:21:55,990
sentir el sacrificio

407
00:21:55,990 --> 00:21:57,849
que está haciendo Jesús por la

408
00:21:57,849 --> 00:22:00,250
humanidad, sacrificándose

409
00:22:00,250 --> 00:22:01,950
siendo flagelado

410
00:22:01,950 --> 00:22:03,690
en esa colombia.

411
00:22:05,940 --> 00:22:07,599
Bueno, hasta aquí se contó esto del barroco

412
00:22:07,599 --> 00:22:08,259
y al próximo

413
00:22:08,259 --> 00:22:11,000
episodio, el próximo capítulo, es

414
00:22:11,000 --> 00:22:12,880
la arquitectura del

415
00:22:12,880 --> 00:22:13,960
barroco.