1
00:00:00,560 --> 00:00:15,900
Hola chicos, vuelvo a la carga con otro nuevo audio, esta vez de, como pone aquí, la generación novecentista de 1914 y las vanguardias, ¿vale?

2
00:00:16,300 --> 00:00:25,559
El anterior fue el de la generación del 98, ¿os acordáis? Bueno, vamos a ver si así podemos ir poquito a poco avanzando en la parte de literatura, ¿vale chicos?

3
00:00:25,559 --> 00:00:29,219
y de lo otro, bueno, pues ya hablaremos un poquito más adelante

4
00:00:29,219 --> 00:00:36,000
porque no sabemos si de la parte de lengua vamos a seguir avanzando o no

5
00:00:36,000 --> 00:00:39,420
ya os iré comunicando todo más adelante, ¿vale?

6
00:00:39,840 --> 00:00:44,000
Bueno, os voy a intentar explicar en este audio esta generación, ¿vale?

7
00:00:44,479 --> 00:00:47,780
Como siempre, yo os voy a explicar las características generales

8
00:00:47,780 --> 00:00:50,159
os voy a explicar también un poquito de los autores

9
00:00:50,159 --> 00:01:00,320
y bueno, para después de Semana Santa seguramente os mandaré a hacer otra vez el cuadro de los autores

10
00:01:00,320 --> 00:01:02,719
o bueno, ya lo iremos viendo, ¿vale?

11
00:01:02,960 --> 00:01:10,340
En principio me gustaría que lo escucharais, que os enterarais, que tuvierais una idea general de todo esto, ¿vale?

12
00:01:10,340 --> 00:01:14,540
Porque sobre esto sí que acabaremos examinando, si todo va bien, ¿vale?

13
00:01:14,540 --> 00:01:24,680
Bueno, voy a empezar, no sé si me va a caber todo en un mismo audio

14
00:01:24,680 --> 00:01:27,540
Y si no, pues os lo mando dividido en dos audios, ¿vale?

15
00:01:28,180 --> 00:01:32,159
En uno iría la generación novecentista y en otro iría las vanguardias

16
00:01:32,159 --> 00:01:37,040
Pero vamos, intentaré que me quepa todo en un solo audio, es que solamente tengo 30 minutos, ¿vale?

17
00:01:37,420 --> 00:01:39,019
Bueno, ya sabéis que me enrollo un montón

18
00:01:39,019 --> 00:01:41,340
Bueno, pues vamos a empezar, ¿vale?

19
00:01:41,579 --> 00:01:43,640
Bueno, vamos a ir recordando

20
00:01:43,640 --> 00:01:48,319
Lo primero, vamos a ver en qué situación está España en este momento.

21
00:01:48,500 --> 00:01:52,819
Bueno, pues la verdad es que todo lo que hemos visto en la unidad anterior se puede aplicar aquí también.

22
00:01:53,379 --> 00:02:00,579
Podemos hablar del desastre del 98, podemos hablar del reinado de Alfonso XIII, podemos hablar de la dictadura de Primoz de Rivera.

23
00:02:01,260 --> 00:02:09,419
Como os he dicho muchas veces, en España hubo unos años que fueron desde finales del siglo XIX hasta la guerra,

24
00:02:09,419 --> 00:02:11,659
prácticamente, sí, hasta la guerra

25
00:02:11,659 --> 00:02:13,639
que se concentraron en España

26
00:02:13,639 --> 00:02:15,900
unos grupos de intelectuales

27
00:02:15,900 --> 00:02:18,560
escritores, artistas

28
00:02:18,560 --> 00:02:20,819
artistas plásticos

29
00:02:20,819 --> 00:02:21,520
me refiero

30
00:02:21,520 --> 00:02:23,199
periodistas

31
00:02:23,199 --> 00:02:25,719
gente muy buena

32
00:02:25,719 --> 00:02:27,580
muy muy buena intelectualmente

33
00:02:27,580 --> 00:02:29,240
de una talla enorme

34
00:02:29,240 --> 00:02:31,879
por eso se habla de la edad de plata

35
00:02:31,879 --> 00:02:34,520
de la cultura española

36
00:02:34,520 --> 00:02:36,120
entonces vais a ver

37
00:02:36,120 --> 00:02:37,479
cómo van a convivir

38
00:02:37,479 --> 00:02:39,060
desde los realistas

39
00:02:39,060 --> 00:02:47,500
a los 98istas, los vanguardistas, los novecentistas, la generación del 27

40
00:02:47,500 --> 00:02:52,340
Durante unos años conviven algunos más mayores y otros más jóvenes, pero conviven

41
00:02:52,340 --> 00:02:57,580
Lo primero que tenemos que tener en cuenta es todo lo que os he dicho antes

42
00:02:57,580 --> 00:03:02,699
y tenemos que tener dos cuestiones muy presentes

43
00:03:02,699 --> 00:03:06,639
porque van a influir mucho en las manifestaciones literarias de la época

44
00:03:06,639 --> 00:03:22,120
Para empezar, una es la Primera Guerra Mundial, que esto fue una sacudida enorme a todos los niveles, que ya sabéis que va de 1914 a 1918.

45
00:03:23,060 --> 00:03:30,120
Aunque España se mantuvo neutral, sí que se dejaron sentir una serie de consecuencias derivadas de este conflicto bélico.

46
00:03:30,120 --> 00:03:45,979
En el terreno intelectual, el inicio de la Primera Guerra Mundial supone un momento de inflexión en la cultura española, supone un cambio, supone un... vamos a ver, hemos llegado a este punto, a partir de este punto las cosas se van a tener que analizar de otra manera.

47
00:03:45,979 --> 00:03:52,580
Para empezar, se produjo un intenso debate entre los partidarios de cada uno de los bandos enfrentados

48
00:03:52,580 --> 00:03:59,719
Por un lado estaban los germanófilos, que eran los que apoyaban las ideas más conservadoras

49
00:03:59,719 --> 00:04:08,240
Y por otro lado estaban los aliadófilos

50
00:04:08,240 --> 00:04:12,199
Ya sabéis que el sufijo filo significa amigo o amante

51
00:04:12,199 --> 00:04:18,139
que apoyaban al bando de los aliados, que eran los liberales y los republicanos.

52
00:04:20,459 --> 00:04:25,720
Luego hay otro hecho ya específico de España que es muy importante,

53
00:04:25,920 --> 00:04:29,439
que es el triunfo de la Segunda República Española.

54
00:04:29,500 --> 00:04:33,660
Ya sabéis que hubo una primera república, pues el triunfo de la Segunda República Española

55
00:04:33,660 --> 00:04:42,120
que se extiende de 1931 a 1939, cuando acaba la guerra civil,

56
00:04:42,199 --> 00:04:47,660
y vence el bando rebelde, el bando que luego impuso el fascismo en España.

57
00:04:49,019 --> 00:04:53,800
La Segunda República Española era de índole demócrata-liberal

58
00:04:53,800 --> 00:04:57,579
y acoge en su constitución muchas propuestas socialistas.

59
00:04:58,699 --> 00:05:01,139
Los autores que vamos a ver, la mayoría,

60
00:05:02,240 --> 00:05:06,639
bueno, algunos se desmarcaron, pero en principio la gran mayoría

61
00:05:06,639 --> 00:05:09,220
apoyaron el régimen republicano en sus inicios.

62
00:05:09,220 --> 00:05:11,139
Ya os digo que luego algunos se desmarcaron.

63
00:05:11,139 --> 00:05:14,779
Y en algunos casos participaron políticamente en él.

64
00:05:15,220 --> 00:05:20,160
Por ejemplo, Manuel Azaña, que fue miembro fundador de la generación que vamos a estudiar,

65
00:05:20,500 --> 00:05:22,259
llegaría a ser presidente de la República.

66
00:05:23,060 --> 00:05:23,240
¿Vale?

67
00:05:24,079 --> 00:05:25,620
Perdonadme que me estoy tomando un cafetito.

68
00:05:28,170 --> 00:05:29,189
Hago una pausita.

69
00:05:29,430 --> 00:05:29,610
¿Vale?

70
00:05:29,790 --> 00:05:34,470
Bueno, vamos en principio ya con la generación novecentista de 1914.

71
00:05:35,230 --> 00:05:39,889
También en otros libros aparece como novecentismo, en otros solo como generación del 14.

72
00:05:40,189 --> 00:05:41,230
Bueno, ¿vale?

73
00:05:41,230 --> 00:06:02,370
En principio, lo primero que tenemos que tener claro es que este término, novecentismo, fue acuñado por un importante ensayista catalán llamado Eugenio d'Ors, a principios del siglo XX, para poder identificar una nueva estética que aspiraba a superar el modernismo y el simbolismo también.

74
00:06:02,370 --> 00:06:10,329
Junto a d'Ors había un montón de escritores catalanes que querían, que al principio luchaban

75
00:06:10,329 --> 00:06:14,129
por elevar la cultura catalana al nivel de la europea, ¿no?

76
00:06:14,129 --> 00:06:20,730
Y en torno a 1914 va a surgir un grupo de literatos y filósofos que comparten en muchos

77
00:06:20,730 --> 00:06:25,529
aspectos las ideas estéticas y filosóficas de este novencentismo.

78
00:06:25,529 --> 00:06:31,250
Al conjunto de estos autores se les denominó Generación del Catorce.

79
00:06:31,250 --> 00:06:33,829
y otros persiguen unos ideales comunes.

80
00:06:34,430 --> 00:06:39,269
Por eso, a partir de ahora, hablaremos de generación novecentista de 1914.

81
00:06:40,269 --> 00:06:46,290
Bueno, pues esta generación novecentista,

82
00:06:47,149 --> 00:06:52,649
con esta fecha tan señalada de 1914,

83
00:06:52,649 --> 00:06:57,290
va a tener una serie de miembros y va a tener una serie de características.

84
00:06:57,290 --> 00:07:15,790
¿Vale? ¿Os acordáis de Azorín? ¿De la Azorín de la generación del 98? Bueno, pues Azorín ya en torno a 1912 se dio cuenta de que el panorama cultural estaba cambiando y que un interesante grupo de jóvenes autores ya no se sentían identificados con la generación del 98.

85
00:07:15,790 --> 00:07:23,430
De todas formas, hay que decir que la relación que establecen los jóvenes de la generación del XIV

86
00:07:23,430 --> 00:07:27,370
con los hombres ya maduros del 98 es un poco paradójica

87
00:07:27,370 --> 00:07:32,870
porque hubo enfrentamientos importantes entre sus miembros

88
00:07:32,870 --> 00:07:37,569
El más conocido de todos es el de Unamuno, como no, nuestro Unamuno

89
00:07:37,569 --> 00:07:41,069
y Ortega y Gasset, que hablaremos luego de él

90
00:07:41,069 --> 00:07:51,089
Pero en el fondo, los autores de la generación novecientista del XIV no dejan de ser unos seguidores de los del 98.

91
00:07:51,509 --> 00:07:57,709
No dejan de coger muchos de sus postulados y muchas de sus ideas y darles una vuelta, pero parten de ello.

92
00:07:58,589 --> 00:08:08,389
De hecho, hay un investigador actual que no ve en la obra de los nuevos escritores una transformación radical,

93
00:08:08,389 --> 00:08:11,509
Sino más bien un desarrollo

94
00:08:11,509 --> 00:08:15,709
Una especie de desarrollo natural del noventa y ochismo

95
00:08:15,709 --> 00:08:16,970
Pero bueno, eso sí que está

96
00:08:16,970 --> 00:08:20,509
Eso ya es cosa de gente que se dedica a estudiar esto a fondo

97
00:08:20,509 --> 00:08:23,569
Lo que sí que está claro es que

98
00:08:23,569 --> 00:08:26,610
La generación del noventa y ocho y la generación del catorce

99
00:08:26,610 --> 00:08:28,230
Tienen una diferencia fundamental

100
00:08:28,230 --> 00:08:32,710
Y es que son muy diferentes en el método

101
00:08:32,710 --> 00:08:35,120
¿Vale?

102
00:08:35,899 --> 00:08:37,200
En el método

103
00:08:37,200 --> 00:08:40,539
esto es lo que realmente marca la diferencia

104
00:08:40,539 --> 00:08:43,340
en que se enfrentan al problema de España

105
00:08:43,340 --> 00:08:45,440
y a la creación artística

106
00:08:45,440 --> 00:08:48,480
bueno, recopilando un poco

107
00:08:48,480 --> 00:08:51,340
podemos decir que la generación novecientista de 1914

108
00:08:51,340 --> 00:08:54,320
está formada por un grupo de escritores

109
00:08:54,320 --> 00:08:57,860
que a partir de esta fecha de 1914

110
00:08:57,860 --> 00:09:00,940
alcanzan su madurez

111
00:09:00,940 --> 00:09:05,779
comparten muchas de las inquietudes

112
00:09:05,779 --> 00:09:10,080
de la generación del 98

113
00:09:10,080 --> 00:09:11,940
comparten las inquietudes

114
00:09:11,940 --> 00:09:16,139
de la generación del 98

115
00:09:16,139 --> 00:09:18,200
fundamentalmente

116
00:09:18,200 --> 00:09:19,720
la preocupación por España

117
00:09:19,720 --> 00:09:22,080
fundamentalmente

118
00:09:22,080 --> 00:09:22,960
¿de acuerdo?

119
00:09:23,639 --> 00:09:26,000
pero su enfoque es

120
00:09:26,000 --> 00:09:28,179
mucho más radical

121
00:09:28,179 --> 00:09:30,320
más racional

122
00:09:30,320 --> 00:09:32,259
perdonad, y metódico

123
00:09:32,259 --> 00:09:34,039
es un enfoque más

124
00:09:34,039 --> 00:09:35,519
racional y metódico

125
00:09:35,519 --> 00:09:37,360
los del 98 eran más kamikazes

126
00:09:37,360 --> 00:10:00,860
Más de soltarlo todo, más de muchas veces no atenerse a unas pautas previas. Entonces el enfoque es mucho más racional y metódico. Y constituyen el primer paso de lo que será la renovación radical que supusieron las vanguardias y la generación del 27.

127
00:10:00,860 --> 00:10:17,399
¿Vale? Bueno, las ideas de esta generación van a ser compartidas por intelectuales de muy diferentes campos. ¿Vale? Intelectuales de diversos campos. ¿De acuerdo?

128
00:10:17,399 --> 00:10:46,940
Pues, por ejemplo, a ver, podemos hablar de, por supuestísimo, el líder, que es José Ortega de Gasset, que era filósofo, el escritor y político Manuel Azaña, médicos tan importantes como Gregorio Marañón, un diplomático y político Salvador de Madariaga, el filólogo Américo Castro, Sánchez Albornoz, que era un historiador, el ensayista Eugenio Dors, en fin, un montón.

129
00:10:47,399 --> 00:10:54,940
Vamos a decidir nosotros en una serie de literatos en esta unidad y vais a ver las características que tienen.

130
00:10:58,220 --> 00:11:12,700
Hemos hablado ya antes de fechas claves, hemos hablado de 1914 y ahora os voy a decir otras fechas que son importantísimas,

131
00:11:12,700 --> 00:11:15,980
pero ya más en el terreno literario, ¿vale?

132
00:11:16,159 --> 00:11:19,720
Las otras eran más bien en el terreno del contexto histórico y cultural

133
00:11:19,720 --> 00:11:24,720
y estas son más aplicables al terreno literario, ¿vale?

134
00:11:25,139 --> 00:11:29,659
Una es 1880-1885.

135
00:11:29,860 --> 00:11:31,759
¿Por qué? ¿Por qué es importante esta fecha?

136
00:11:32,220 --> 00:11:35,659
Pues porque es la fecha del nacimiento

137
00:11:35,659 --> 00:11:40,840
de los representantes más importantes de esta generación, ¿vale?

138
00:11:40,840 --> 00:12:07,039
Y, por supuesto, seguimos la que da nombre a la generación 1914. Además de por todo lo que ya os he dicho, es que este año Ortega y Gasset, que repito que es el líder de esta generación, va a marcar un hito importante para esta generación cuando publica, pronuncia, perdón, una conferencia muy famosa que se llama

139
00:12:07,039 --> 00:12:12,350
vieja y nueva

140
00:12:12,350 --> 00:12:13,929
política, ¿vale?

141
00:12:13,970 --> 00:12:16,330
que supone un punto de inflexión

142
00:12:16,330 --> 00:12:18,330
¿vale? y además publica

143
00:12:18,330 --> 00:12:19,649
un libro importante

144
00:12:19,649 --> 00:12:21,509
¿vale? que son

145
00:12:21,509 --> 00:12:24,070
las meditaciones

146
00:12:24,070 --> 00:12:28,000
de Quijote

147
00:12:28,000 --> 00:12:29,639
¿vale?

148
00:12:30,720 --> 00:12:32,659
las meditaciones de Quijote

149
00:12:32,659 --> 00:12:34,799
acordaos que cuando mencionamos

150
00:12:34,799 --> 00:12:36,779
los títulos, escribimos, perdón, los títulos

151
00:12:36,779 --> 00:12:38,679
de las obras literarias, siempre

152
00:12:38,679 --> 00:12:39,980
se subrayan, ¿vale?

153
00:12:39,980 --> 00:12:46,460
Bueno, vamos a ver, ¿qué características son las que nosotros podemos destacar?

154
00:12:46,820 --> 00:12:56,980
Son muchas, pero bueno, tenemos que ceñirnos un poco a nuestro tiempo y no podemos explayarnos todo lo que a mí me gustaría, ¿vale?

155
00:12:57,399 --> 00:13:05,240
¿Qué características tiene esta generación? Pues va a tener varias características, ¿vale?

156
00:13:05,240 --> 00:13:17,039
Para empezar, tienen una muy importante, una sólida formación universitaria, ¿vale? Esto es importante, ¿de acuerdo?

157
00:13:18,659 --> 00:13:28,720
Muchos de ellos han completado sus estudios en universidades europeas, han viajado, conocen idiomas, están en conexión con las nuevas corrientes que proceden de Europa

158
00:13:28,720 --> 00:13:44,080
Y digamos que esto hace que sean un nuevo tipo de intelectual, ¿vale? Renuevan al intelectual que representaba las generaciones anteriores, ¿vale? Suponen un nuevo tipo de intelectual, ¿vale?

159
00:13:44,080 --> 00:14:03,759
Otra de las características, su tendencia es claramente europeísta, ¿vale? Claro, han viajado allí, han vivido allí, lo conocen, ¿vale? Ven con mucha naturalidad, sin extremismos, que el modelo europeo es una forma de solucionar el problema de España.

160
00:14:03,759 --> 00:14:24,250
Hay una máxima acuñada por Ortega, que es muy importante, ¿vale? Y que será muy famosa, que dice España es el problema, Europa la solución, ¿vale?

161
00:14:24,250 --> 00:14:47,269
Fijaos, más claro, no lo puede dejar. Ay, perdonadme, que me he ido. ¿Vale? Europa, la solución. ¿De acuerdo? Si os acordáis, Unamuno era partidario de todo lo contrario. Unamuno decía que, igual que Ortega dice, hay que europeizar España, Unamuno decía, no, no, no, no. Lo que hay que hacer es españolizar Europa.

162
00:14:47,269 --> 00:14:54,649
y esto fue una gran parte de la polémica que mantuvieron los dos

163
00:14:54,649 --> 00:15:00,950
es verdad que en el fondo de esta polémica está el intento de los hombres de 1914

164
00:15:00,950 --> 00:15:06,830
por superar un exagerado casticismo que en el que habían caído los hombres del 98 y sobre todo un amuno

165
00:15:07,830 --> 00:15:12,769
y de hecho desde que Ortega era muy joven mantuvo grandes enfrentamientos con Ortega

166
00:15:12,769 --> 00:15:16,730
antes los enfrentamientos no eran como ahora que son por las redes sociales

167
00:15:16,730 --> 00:15:19,570
antes se hacían por medio de los periódicos

168
00:15:19,570 --> 00:15:21,250
muchas veces y por medio de cartas

169
00:15:21,250 --> 00:15:21,970
que se escribían

170
00:15:21,970 --> 00:15:25,490
y muchas veces estos enfrentamientos fueron por carta

171
00:15:25,490 --> 00:15:27,710
en un momento dado

172
00:15:27,710 --> 00:15:31,409
Unamuno se ofendió

173
00:15:31,409 --> 00:15:33,409
por los comentarios que Ortega hizo

174
00:15:33,409 --> 00:15:34,850
a cuenta del tema de Europa

175
00:15:34,850 --> 00:15:37,409
y Unamuno respondió

176
00:15:37,990 --> 00:15:39,070
muy en su estilo

177
00:15:39,070 --> 00:15:41,330
fijaos, esos papanatas

178
00:15:41,330 --> 00:15:43,289
que están bajo la fascinación

179
00:15:43,289 --> 00:15:44,970
de esos europeos

180
00:15:44,970 --> 00:15:47,970
claro, Ortega se dio por aludido claramente

181
00:15:47,970 --> 00:15:49,710
y fue cuando llamó

182
00:15:49,710 --> 00:15:51,549
que esto se hizo también muy célebre en la época

183
00:15:51,549 --> 00:15:53,549
a un amuno energúmeno

184
00:15:53,549 --> 00:15:56,009
español, que no sabéis lo que es un energúmeno

185
00:15:56,009 --> 00:15:57,909
pues al diccionario

186
00:15:57,909 --> 00:15:59,230
digital

187
00:15:59,230 --> 00:16:01,710
o no digital, pero al diccionario

188
00:16:01,710 --> 00:16:03,289
que para eso está, ¿vale?

189
00:16:03,730 --> 00:16:05,429
bueno, otra de sus características

190
00:16:05,429 --> 00:16:07,409
es que quieren intervenir

191
00:16:07,409 --> 00:16:09,149
activamente

192
00:16:09,149 --> 00:16:12,029
en la política de su época

193
00:16:12,029 --> 00:16:13,769
¿vale? quieren intervenir

194
00:16:13,769 --> 00:16:18,769
en política, están dispuestos a trabajar y a intervenir en la política y para ello

195
00:16:18,769 --> 00:16:25,610
van a crear lo que se llamaba la Liga de Educación Política en 1913. Sus métodos, como ya os

196
00:16:25,610 --> 00:16:40,669
apuntaba antes, son métodos más rigurosos y más racionales, mucho más sistemáticos.

197
00:16:40,669 --> 00:17:01,429
Son partidarios de la objetividad, ¿vale? Siempre bajo el imperio de la razón, del razonamiento. Nada de impulsividades, nada de cosas no contrastadas, sino todo sometido a la razón para que sus análisis sean realmente válidos, ¿vale? Y siempre partiendo de la objetividad.

198
00:17:01,429 --> 00:17:06,950
¿Qué más?

199
00:17:07,069 --> 00:17:09,750
¿Qué más tienen en cuanto a sus concepciones estéticas?

200
00:17:09,849 --> 00:17:10,589
Bueno, pues fijaos

201
00:17:10,589 --> 00:17:14,210
Son unos autores que no están en absoluto interesados

202
00:17:14,210 --> 00:17:18,329
En que su obra lleve a una mayoría

203
00:17:18,329 --> 00:17:19,630
Que lleve a todo el mundo

204
00:17:19,630 --> 00:17:21,329
Que todo el mundo participe de ella

205
00:17:21,329 --> 00:17:22,569
Que todo el mundo la entienda

206
00:17:22,569 --> 00:17:24,470
Hacerla sencilla, hacerla fácil

207
00:17:24,470 --> 00:17:27,269
Hacerla asequible para que todo el mundo pueda llegar a ella

208
00:17:27,269 --> 00:17:29,769
A ellos esto les da bastante igual

209
00:17:29,769 --> 00:17:54,130
De hecho, Juan Ramón Jiménez lo dijo muy claramente, ellos escriben para una inmensa minoría, solo para aquellos que realmente estén interesados en aprender, estén interesados en acercarse a sus tesis y los que no, pues que no se acerquen.

210
00:17:54,130 --> 00:17:57,049
que esto es elitista

211
00:17:57,049 --> 00:17:58,210
bueno, ellos decían que no

212
00:17:58,210 --> 00:18:00,230
que ellos no hablaban de gente que tuviera

213
00:18:00,230 --> 00:18:02,809
más dinero o menos dinero

214
00:18:02,809 --> 00:18:04,230
que fuera más rica o menos rica

215
00:18:04,230 --> 00:18:06,490
pero sí que es verdad que el acceso a la cultura

216
00:18:06,490 --> 00:18:08,390
siempre era mucho más fácil

217
00:18:08,390 --> 00:18:09,430
para la gente con dinero

218
00:18:09,430 --> 00:18:12,369
bueno, de hecho

219
00:18:12,369 --> 00:18:14,450
hay un género

220
00:18:14,450 --> 00:18:16,250
que es el que mejor

221
00:18:16,250 --> 00:18:18,509
se aviene a todas

222
00:18:18,509 --> 00:18:20,750
estas características y que es el que triunfa

223
00:18:20,750 --> 00:18:22,210
y que ya no me cabe por ningún lado

224
00:18:22,210 --> 00:18:26,150
Que es el ensayo

225
00:18:26,150 --> 00:18:30,690
Es la gran época del desarrollo del ensayo

226
00:18:30,690 --> 00:18:37,109
Porque además el ensayo permite transmitir sus ideas, transmitir su cultura

227
00:18:37,109 --> 00:18:44,190
Ellos son muy partidarios del poder

228
00:18:44,190 --> 00:18:45,950
A ver si os lo puedo meter por aquí

229
00:18:45,950 --> 00:18:50,569
Del poder de la imagen

230
00:18:50,569 --> 00:18:56,569
Que esto va a tener luego mucho que ver con las vanguardias

231
00:18:56,569 --> 00:19:00,890
Frente a los símbolos que se utilizaban hasta este momento

232
00:19:00,890 --> 00:19:07,410
Ellos cuidan la palabra porque la palabra la podemos asociar rápidamente a una imagen

233
00:19:07,410 --> 00:19:12,970
Algo que se nos viene a la cabeza a cada uno de una manera totalmente diferente

234
00:19:12,970 --> 00:19:17,890
Y que representa lo que ese concepto nos quiere transmitir

235
00:19:17,890 --> 00:19:41,450
Y por supuesto su riqueza lingüística, su vocabulario es amplísimo, para ello se van a servir de un montón de procedimientos gramaticales, la derivación, la composición, incorporan tecnicismos, neologismos, recuperan significados etimológicos de ciertos términos, es muy interesante, lingüísticamente son muy interesantes.

236
00:19:41,450 --> 00:19:57,789
¿Vale? Os voy a leer una cita de Azorín que representa a la nueva generación. ¿Vale? Hablando de una generación que no es la suya, que es la nueva. Dice, representa a este grupo un paso hacia adelante sobre el de 1898.

237
00:19:57,789 --> 00:20:12,490
Si en el de 1898 hay un espíritu de renovación y de independencia, en el de 1910 este espíritu se plasma y encierra en métodos más científicos, en normas más estudiadas, reflexivas y modernas.

238
00:20:12,490 --> 00:20:14,470
lo que antes era libertad

239
00:20:14,470 --> 00:20:16,529
ahora es libertad sistemática

240
00:20:16,529 --> 00:20:17,730
y científica

241
00:20:17,730 --> 00:20:19,829
han estudiado más estos jóvenes de ahora

242
00:20:19,829 --> 00:20:22,230
han disciplinado su espíritu

243
00:20:22,230 --> 00:20:24,009
han estudiado en el extranjero

244
00:20:24,009 --> 00:20:25,829
se han formulado en suma

245
00:20:25,829 --> 00:20:28,150
el problema de España en términos

246
00:20:28,150 --> 00:20:30,109
más precisos, claros

247
00:20:30,109 --> 00:20:32,049
lógicos e ideales

248
00:20:32,049 --> 00:20:33,730
fijaos que alguien lo explica

249
00:20:33,730 --> 00:20:35,470
mejor que nadie

250
00:20:35,470 --> 00:20:38,849
os voy a ir presentando a los intelectuales

251
00:20:38,849 --> 00:20:40,089
estos maravillosos

252
00:20:40,089 --> 00:20:41,250
de la generación del 14

253
00:20:41,250 --> 00:20:42,849
también interesantísima

254
00:20:42,849 --> 00:20:44,369
¿Quién es este?

255
00:20:45,349 --> 00:20:47,269
Pues este señor es

256
00:20:47,269 --> 00:20:50,650
Juan Ramón

257
00:20:50,650 --> 00:20:52,710
Jiménez

258
00:20:52,710 --> 00:20:54,789
que estoy segura de que a algunos os suena

259
00:20:54,789 --> 00:20:57,269
¿Vale? Bueno, no hemos hablado

260
00:20:57,269 --> 00:20:59,109
mucho de él, pero Juan Ramón Jiménez tiene una

261
00:20:59,109 --> 00:21:00,890
etapa muy

262
00:21:00,890 --> 00:21:03,609
muy modernista

263
00:21:03,609 --> 00:21:05,069
de hecho recibe

264
00:21:05,069 --> 00:21:07,230
una invitación de Rubén Darío

265
00:21:07,230 --> 00:21:08,829
a luchar por el modernismo

266
00:21:08,829 --> 00:21:10,009
y él se apunta rápidamente

267
00:21:10,009 --> 00:21:13,009
lo que pasa es que luego va a desarrollarse

268
00:21:13,009 --> 00:21:14,869
en otro tipo de

269
00:21:14,869 --> 00:21:15,609
estética

270
00:21:15,609 --> 00:21:19,150
os voy a contar un poquito de Juan Ramón Jiménez

271
00:21:19,150 --> 00:21:20,670
que nace en Moguer, en Huelva

272
00:21:20,670 --> 00:21:22,750
y siempre tuvo

273
00:21:22,750 --> 00:21:25,109
su tierra presente, sobre todo

274
00:21:25,109 --> 00:21:27,049
algo que va a aparecer en sus obras

275
00:21:27,049 --> 00:21:29,210
y que es fundamental

276
00:21:29,210 --> 00:21:31,269
y que estuvo siempre presente

277
00:21:31,269 --> 00:21:33,109
que es el mar

278
00:21:33,109 --> 00:21:35,150
os lo pongo así en azulito

279
00:21:35,150 --> 00:21:36,869
el mar

280
00:21:36,869 --> 00:21:38,410
siempre estuvo presente en sus obras

281
00:21:38,410 --> 00:21:42,390
Procede de una familia buena

282
00:21:42,390 --> 00:21:43,630
De buena posición económica

283
00:21:43,630 --> 00:21:45,250
Lo que pasa es que tras la muerte del padre

284
00:21:45,250 --> 00:21:47,930
Pues empieza a tener apuros económicos

285
00:21:47,930 --> 00:21:49,650
Porque el padre regentaba una empresa

286
00:21:49,650 --> 00:21:51,210
Que al faltar él

287
00:21:51,210 --> 00:21:53,690
Pues empezó a venirse abajo

288
00:21:53,690 --> 00:21:57,250
A Juan Ramón le obligan a estudiar Derecho

289
00:21:57,250 --> 00:21:58,630
Pero cuando llega a Madrid

290
00:21:58,630 --> 00:22:01,450
Se integra

291
00:22:01,450 --> 00:22:02,589
Como les pasaba a muchos

292
00:22:02,589 --> 00:22:04,529
Decían que iban a estudiar Derecho

293
00:22:04,529 --> 00:22:05,950
Como la carrera comodín

294
00:22:05,950 --> 00:22:07,730
Todos iban a estudiar Derecho

295
00:22:07,730 --> 00:22:12,589
y lo que querían realmente era ir a Madrid y dedicarse a lo que a ellos les gustaba, ¿vale?

296
00:22:13,730 --> 00:22:18,130
Bueno, pues llegan a Madrid y se integra completamente en la vida literaria,

297
00:22:18,789 --> 00:22:23,130
vive una etapa súper intensa, llena de ilusiones, aventuras amorosas,

298
00:22:23,970 --> 00:22:27,789
pero ¿qué ocurre? Pues que los problemas familiares le obligan a regresar a Moguer.

299
00:22:28,849 --> 00:22:33,750
Años después, pues este regreso a Moguer además le resulta fastidiosísimo,

300
00:22:33,750 --> 00:22:37,490
lo lleva fatal y prácticamente cae en la depresión.

301
00:22:37,730 --> 00:22:47,569
Vale, pero bueno, luego años después pudo volver a Madrid, allí conoció a la que sería su mujer y compañera inseparable,

302
00:22:47,750 --> 00:22:52,289
su novia Camp Rubí, con la que se casó ni más ni menos que en Nueva York.

303
00:22:52,990 --> 00:22:59,789
Y a partir de ese momento pues se convirtieron en una pareja inseparable y ella se dedicó plenamente a su marido y a su obra.

304
00:23:00,890 --> 00:23:05,809
Cuando estalló la guerra civil se tuvieron que ir a Puerto Rico, en cuya universidad dio clases.

305
00:23:05,809 --> 00:23:10,450
Y en 1956 recibe el Premio Nobel de Literatura.

306
00:23:11,970 --> 00:23:21,170
Si tengo la oportunidad de que nos veamos, ya os pondré algunos vídeos muy interesantes sobre el propio Juan Ramón recitando sus poesías.

307
00:23:21,970 --> 00:23:26,049
Lo que sí que está claro es que Juan Ramón Jiménez tenía un carácter bastante difícil.

308
00:23:27,190 --> 00:23:30,549
Muy difícil. También os contaré alguna anécdota graciosa.

309
00:23:30,549 --> 00:23:33,130
era un hombre de extrema sensibilidad

310
00:23:33,130 --> 00:23:35,049
un hombre enfermizo

311
00:23:35,049 --> 00:23:37,210
tuvo problemas intestinales toda su vida

312
00:23:37,210 --> 00:23:39,329
era bastante hipocondríaco

313
00:23:39,329 --> 00:23:41,549
muy obsesionado con sus dolencias

314
00:23:41,549 --> 00:23:43,730
padecía

315
00:23:43,730 --> 00:23:44,789
fuertes depresiones

316
00:23:44,789 --> 00:23:47,430
y frecuentemente tuvo que estar internado

317
00:23:47,430 --> 00:23:48,569
en varios hospitales

318
00:23:48,569 --> 00:23:50,490
y hay anécdotas muy jugosas también

319
00:23:50,490 --> 00:23:52,630
porque resulta que este hombre

320
00:23:52,630 --> 00:23:54,230
le gustaban tanto las mujeres

321
00:23:54,230 --> 00:23:57,410
que hasta en los hospitales

322
00:23:57,410 --> 00:23:58,769
era todo un don Juan

323
00:23:58,769 --> 00:24:01,150
pero bueno, eso ya os lo contaré un poquito más adelante

324
00:24:01,150 --> 00:24:02,910
¿vale? vamos a ver, ya os he dicho

325
00:24:02,910 --> 00:24:04,589
que tuvo una etapa modernista

326
00:24:04,589 --> 00:24:05,450
pero

327
00:24:05,450 --> 00:24:08,829
a raíz de su matrimonio con

328
00:24:08,829 --> 00:24:09,430
Zenobia

329
00:24:09,430 --> 00:24:12,809
y de entrar en contacto con las

330
00:24:12,809 --> 00:24:14,690
ideas vitalistas de Ortega

331
00:24:14,690 --> 00:24:17,089
son muy importantes en su

332
00:24:17,089 --> 00:24:18,789
obra, las ideas

333
00:24:18,789 --> 00:24:19,890
vitalistas

334
00:24:19,890 --> 00:24:24,619
de Ortega y Nascete

335
00:24:24,619 --> 00:24:27,460
¿vale? ya sabéis que es el líder

336
00:24:27,460 --> 00:24:29,319
de esta generación

337
00:24:29,319 --> 00:24:45,119
Pues todo esto opera en él un cambio importante. Este cambio ya se había iniciado en 1916 con una obra que se llama Estío y al año siguiente con otra obra de 1917 que se llaman Sonetos espirituales.

338
00:24:45,119 --> 00:25:01,660
A partir de ese momento, Juan Ramón Jiménez tiene muy claro que el camino de su obra tiene que ir hacia lo que él llamaba la poesía desnuda, aquella libre de artificios,

339
00:25:01,660 --> 00:25:08,759
aquella que trata de captar la esencia de los conceptos, la esencia de las palabras,

340
00:25:09,480 --> 00:25:17,500
la que es capaz de plasmar a través de la expresión exacta la realidad misma, la realidad pura de las cosas.

341
00:25:18,200 --> 00:25:28,160
En realidad, esta búsqueda de la poesía desnuda de Juan Ramón es un viaje hacia sí mismo,

342
00:25:28,160 --> 00:25:46,799
Un viaje hacia el interior, ¿vale? Del propio poeta, ¿vale? De buscar en sí mismo, ¿no? Él decía muchas veces, inteligencia, dame el nombre exacto de las cosas, que mi palabra sea la cosa misma.

343
00:25:46,799 --> 00:25:50,380
y además escribía inteligencia con J

344
00:25:50,380 --> 00:25:53,880
no es porque tuviera problemas ni de dislexia

345
00:25:53,880 --> 00:25:55,740
ni que tuviera

346
00:25:55,740 --> 00:25:59,420
ni que fuera una falta de ortografía

347
00:25:59,420 --> 00:26:02,000
porque también escribía antología con J

348
00:26:02,000 --> 00:26:05,859
sino que él era partidario de que se debía escribir

349
00:26:05,859 --> 00:26:06,559
como se habla

350
00:26:06,559 --> 00:26:09,920
y entonces como era Juan Ramón y como él lo valía

351
00:26:09,920 --> 00:26:12,019
pues se saltaba esta norma ortográfica

352
00:26:12,019 --> 00:26:20,799
Un año antes de que publicara una de sus obras más importantes

353
00:26:20,799 --> 00:26:24,420
Que es el diario de un poeta recién casado

354
00:26:24,420 --> 00:26:28,940
En donde cuenta sus aventuras en Nueva York

355
00:26:28,940 --> 00:26:33,220
Con el casamiento con Zenobia

356
00:26:33,220 --> 00:26:39,240
Ya se muestra de forma absoluta su nueva concepción poética

357
00:26:39,240 --> 00:26:53,400
Esta obra fue escrita durante ese viaje a Nueva York, que os digo, y el mar, el mar, aquí lo tenemos, el mar, aparece como un motivo constante, ¿vale? Es la columna vertebral de la obra.

358
00:26:53,400 --> 00:26:58,440
es una obra que realmente lo que relata es un viaje

359
00:26:58,440 --> 00:27:01,900
pero hay digamos que un viaje, una doble vertiente de este viaje

360
00:27:01,900 --> 00:27:03,240
por un lado está la real

361
00:27:03,240 --> 00:27:07,059
en unos textos que están en prosa

362
00:27:07,059 --> 00:27:09,920
describen todo este viaje, sus desplazamientos

363
00:27:09,920 --> 00:27:13,819
lo que van viendo, lo que van visitando

364
00:27:13,819 --> 00:27:16,960
y la parte más íntima

365
00:27:16,960 --> 00:27:19,400
hay una parte real y una parte más íntima

366
00:27:19,400 --> 00:27:22,180
que está expresada en verso, en verso libre además

367
00:27:22,180 --> 00:27:26,299
que supone un recorrido hacia su propia madurez personal y estética.

368
00:27:27,119 --> 00:27:35,000
Y también es un viaje hacia la modernidad, porque Nueva York en aquel momento era el lugar de la modernidad.

369
00:27:38,779 --> 00:27:46,299
Tuvo tres etapas, tuvo varias etapas en su obra, cada una de ellas en torno a 20 años,

370
00:27:46,299 --> 00:27:49,420
cada una, en muchos libros encontraréis la etapa

371
00:27:49,420 --> 00:27:52,500
sensitiva, la etapa intelectual

372
00:27:52,500 --> 00:27:54,839
y finalmente la etapa suficiente

373
00:27:54,839 --> 00:27:59,440
escribió muchísimo, una enorme cantidad

374
00:27:59,440 --> 00:28:01,539
de libros, pero sí que es verdad que

375
00:28:01,539 --> 00:28:04,900
entre 1923 y 1946

376
00:28:04,900 --> 00:28:06,700
sólo publica un libro

377
00:28:06,700 --> 00:28:10,480
sólo, canción se llama en 1936

378
00:28:10,480 --> 00:28:13,779
pero bueno, en estas obras se va a ver

379
00:28:13,779 --> 00:28:15,779
su preocupación por la

380
00:28:15,779 --> 00:28:17,220
trascendencia, algo

381
00:28:17,220 --> 00:28:18,819
importantísimo en él

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00:28:18,819 --> 00:28:21,720
el ansia de eternidad

383
00:28:21,720 --> 00:28:23,759
ay, perdón

384
00:28:23,759 --> 00:28:25,400
perdón, que me he ido

385
00:28:25,400 --> 00:28:27,740
que es que no me caben ya las cosas

386
00:28:27,740 --> 00:28:29,640
bueno, pues lo pongo aquí

387
00:28:29,640 --> 00:28:30,220
en la camisa

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00:28:30,220 --> 00:28:33,720
el ansia de eternidad

389
00:28:33,720 --> 00:28:34,680
¿vale?

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00:28:35,940 --> 00:28:37,539
y el encuentro

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00:28:37,539 --> 00:28:39,579
con un Dios que considera

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00:28:39,579 --> 00:28:41,660
que está dentro de cada uno de nosotros

393
00:28:41,660 --> 00:28:42,480
vamos, ¿vale?

394
00:28:42,480 --> 00:28:45,940
hay obras importantísimas que no me caben aquí

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00:28:45,940 --> 00:28:47,140
pero que son importantísimas

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00:28:47,140 --> 00:28:49,660
que son La estación total de 1946

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00:28:49,660 --> 00:28:52,059
y Animal de fondo de 1949

398
00:28:52,059 --> 00:28:55,519
Juan Ramón Jiménez dedicó su vida a la poesía

399
00:28:55,519 --> 00:28:57,359
fue el gran motor de su existencia

400
00:28:57,359 --> 00:29:00,059
se sentía llamado a consagrarse en cuerpo y alma

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00:29:00,059 --> 00:29:00,940
su labor poética

402
00:29:00,940 --> 00:29:01,940
él mismo lo dice

403
00:29:01,940 --> 00:29:05,160
dice yo tengo escondida en mi casa

404
00:29:05,160 --> 00:29:06,960
por su gusto y el mío

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00:29:06,960 --> 00:29:08,019
a la poesía

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00:29:08,019 --> 00:29:11,380
y nuestra relación es la de los apasionados

407
00:29:11,380 --> 00:29:13,559
Bueno, me quedo sin tiempo

408
00:29:13,559 --> 00:29:15,619
Sigo en el siguiente vídeo

409
00:29:15,619 --> 00:29:16,019
¿Vale?