1 00:00:02,540 --> 00:00:14,640 Buenas tardes, esto es una clase de lengua 1 de distancia y es la última clase de la tercera evaluación y del curso, porque la semana que viene, el lunes, tenemos el examen de la tercera evaluación. 2 00:00:15,320 --> 00:00:25,960 Recordad que a la semana siguiente tenemos la evaluación final, que sería recuperación de lo que tengáis suspenso, ¿vale? 3 00:00:25,960 --> 00:00:34,359 Haré exámenes distintos porque voy a ver si me da tiempo a ver quiénes tenéis una suspensa, 4 00:00:34,359 --> 00:00:38,979 quiénes tenéis dos, quiénes tenéis tres, ¿no? Para daros a cada uno vuestro examen. 5 00:00:39,060 --> 00:00:43,960 Pero bueno, espero que los que os se presenten aprueben ahora y ya está. 6 00:00:44,520 --> 00:00:55,039 Bien, pues tenemos que ver la lírica del barroco y habría que ver algo de los demás géneros, ¿no? 7 00:00:55,039 --> 00:00:57,299 de narrativa y sobre todo de teatro 8 00:00:57,299 --> 00:01:01,000 así que voy a ver si puedo ir resumiendo 9 00:01:01,000 --> 00:01:02,600 ya que solamente me queda esta clase 10 00:01:02,600 --> 00:01:05,500 y no voy a grabar ninguna más 11 00:01:05,500 --> 00:01:11,120 el contexto histórico del barroco 12 00:01:11,120 --> 00:01:15,180 es el llamado de los Austrias menores 13 00:01:15,180 --> 00:01:17,719 ¿quiénes son los Austrias menores? 14 00:01:18,239 --> 00:01:20,519 bueno, son los Austrias mayores 15 00:01:20,519 --> 00:01:24,879 son Carlos I, Carlos V y Felipe II 16 00:01:24,879 --> 00:01:40,400 que son los reyes con los que España se convirtió en un imperio mundial, digamos el imperio donde nunca se ponía el sol, con Carlos V y Felipe II. 17 00:01:40,400 --> 00:02:03,500 Si vemos aquí estos otros apuntes, me voy aquí, si esto es un poco clarucho, perdonad, pero tenemos que es una época, el siglo XVII, es una época de crisis donde ahí está, empieza el declive de España y desde entonces pues todo va peor, ¿vale? 18 00:02:03,500 --> 00:02:32,939 Y los reyes que van a estar en este momento, los austrias menores, que dice aquí, son Felipe III, Felipe IV y Carlos II, ¿vale? Estos reyes no reinan muy bien y delegan en lo que se llaman válidos, que son como personas de confianza que van a ejercer el poder encarnando al rey. 19 00:02:32,939 --> 00:02:55,599 Es decir, sustituyendo al rey, ¿no? El de Felipe III era el duque de Lerma y el de Felipe IV el conde duque de Olivaes, ¿vale? Entonces, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Y con ellos van a ir sucediendo una derrota tras otra en el contexto europeo, ¿vale? Con lo que se van perdiendo territorios y poder y dinero. 20 00:02:55,599 --> 00:03:01,759 sin embargo es una época de gran auge cultural 21 00:03:01,759 --> 00:03:04,460 que estamos viendo, aquí como introducción 22 00:03:04,460 --> 00:03:07,819 aunque no me puedo extender con esto, tenemos el famoso 23 00:03:07,819 --> 00:03:10,240 cuadro de las Meninas de Velázquez que todos conocéis 24 00:03:10,240 --> 00:03:13,719 la máxima expresión del arte 25 00:03:13,719 --> 00:03:15,960 barroco, de la pintura 26 00:03:15,960 --> 00:03:19,080 y aquí tenemos una característica 27 00:03:19,080 --> 00:03:21,419 peculiar que es 28 00:03:21,419 --> 00:03:24,340 la confusión, digamos 29 00:03:24,340 --> 00:03:28,879 lo que llama aquí el engaño a los ojos, ¿vale? El engaño a los ojos 30 00:03:28,879 --> 00:03:33,199 está en que, claro, ¿qué estamos viendo? 31 00:03:33,300 --> 00:03:37,120 ¿Qué es lo que se está pintando? Si estamos viendo el pintor, ¿no? El pintor tendría que estar pintando 32 00:03:37,120 --> 00:03:41,120 una escena. Claro, pues nosotros lo estamos viendo desde el punto 33 00:03:41,120 --> 00:03:44,919 de vista de los reyes que están aquí reflejados en este espejo, ¿no? 34 00:03:45,539 --> 00:03:49,240 De manera que lo estamos viendo desde el punto de vista de los retratados, ¿vale? 35 00:03:50,060 --> 00:03:53,000 El pintor está pintando y aquí están todas estas 36 00:03:53,000 --> 00:03:55,180 cortesanas, estas 37 00:03:55,180 --> 00:03:57,580 princesas herederas 38 00:03:57,580 --> 00:03:59,460 con su corte 39 00:03:59,460 --> 00:04:01,479 sus doncellas 40 00:04:01,479 --> 00:04:03,699 dueñas, etcétera 41 00:04:03,699 --> 00:04:05,620 perros, etcétera 42 00:04:05,620 --> 00:04:07,219 criados, y todo esto 43 00:04:07,219 --> 00:04:09,080 están mirando 44 00:04:09,080 --> 00:04:11,319 a los reyes que somos nosotros 45 00:04:11,319 --> 00:04:13,259 estamos mirando desde ese 46 00:04:13,259 --> 00:04:15,219 punto de vista de Felipe 47 00:04:15,219 --> 00:04:16,699 IV y su mujer 48 00:04:16,699 --> 00:04:18,759 por lo tanto 49 00:04:18,759 --> 00:04:20,860 esto es un rasgo curioso 50 00:04:20,860 --> 00:04:45,459 En esta época, pues, todo es engañoso, no es, nada es lo que parece, ¿vale? Es como, el barroco es la época del engaño a los rojos, de la, de, de lo que, de que nada es lo que parece, ¿de acuerdo? Bueno, todo de contrarios, de contrastes, ¿vale? Es una época de pesimismo, desengaño, un gran realismo también, ¿no? 51 00:04:45,459 --> 00:04:48,360 fijaos aquí otro cuadro de Velázquez 52 00:04:48,360 --> 00:04:50,120 este, el aguador 53 00:04:50,120 --> 00:04:52,100 el aguador de Sevilla 54 00:04:52,100 --> 00:04:53,279 vale 55 00:04:53,279 --> 00:04:58,000 y bueno 56 00:04:58,000 --> 00:05:00,459 vamos a 57 00:05:00,459 --> 00:05:02,040 ir viendo alguna cosa más 58 00:05:02,040 --> 00:05:05,920 vale, esperad 59 00:05:05,920 --> 00:05:07,139 que esto, todo esto 60 00:05:07,139 --> 00:05:10,040 lo estoy pasando deprisa, vale, porque voy 61 00:05:10,040 --> 00:05:11,579 a lo siguiente que voy a decir 62 00:05:11,579 --> 00:05:14,019 bueno, venga, pues me voy aquí 63 00:05:14,019 --> 00:05:15,980 en los otros apuntes, que son los principales. 64 00:05:16,500 --> 00:05:20,139 Vale, entonces, hemos dicho que está caracterizado por los austrias menores, 65 00:05:20,259 --> 00:05:23,500 que os estaba diciendo que son Felipe III, Felipe IV y Carlos II. 66 00:05:24,079 --> 00:05:26,100 Y el país está en crisis, ¿vale? 67 00:05:26,639 --> 00:05:31,519 Tenemos una crisis política, los reyes delegan el poder en los válidos, 68 00:05:31,519 --> 00:05:37,120 que os estaba diciendo que son muy famosos en el Felipe III, que es el duque del Erma, 69 00:05:37,560 --> 00:05:40,420 y el de Felipe IV, que es el conde duque del Vivares, ¿vale? 70 00:05:40,579 --> 00:05:43,920 Que son los que realmente ejercen el poder, ¿vale? 71 00:05:44,019 --> 00:06:04,519 Eso es una gran crisis política. El rey es incapaz de llevar las riendas de todo, entonces delega invadidos. Conflictos dentro de la península y en Europa que consumen los recursos de la corona. Es una España y sus posesiones van a estar sacudidas con constantes guerras. 72 00:06:04,519 --> 00:06:19,100 La pérdida de los Países Bajos, la guerra de los 30 años, o sea, que se van a ir sucediendo las derrotas de España frente a otras potencias europeas. 73 00:06:19,100 --> 00:06:33,439 Crisis social, empobrecimiento de la población, epidemias, pestes, ¿vale? Va a haber algunas pestes, ¿no? Aquí teníamos en este libro al principio, me parece que había esta imagen, ¿veis aquí? 74 00:06:33,439 --> 00:06:51,040 Esta pintura anónima del siglo XVII muestra el impacto de la peste en la ciudad de Sevilla en 1649. Se ve gente muerta por el suelo, ¿vale? Todo esto, o sea que todavía había pestes, como la peste negra, pero no tan grandes, pero bastante dañinas. 75 00:06:51,040 --> 00:07:11,060 Entonces la población estaba muy empobrecida porque había un sistema económico que no se sustentaba, había que mantener a muchísimos cortesanos, había que mantener a mucha gente que no trabajaba de la nobleza y de la iglesia y esto pues empobrecía muchísimo a la gente. 76 00:07:12,060 --> 00:07:27,680 Conflictos religiosos. Todavía tenemos expulsión, o sea, todavía quedaban moriscos en España, todavía quedaban musulmanes que no se habían ido, sobre todo en la Sierra de las Alpujarras. 77 00:07:27,680 --> 00:07:49,740 Entonces, los moriscos se rebelan porque además tenían un tipo de economía que parcelaban mucho los terrenos, que no dejaban circular a las ovejas para hacer la transhumancia. Los moriscos ponían problemas, no solamente era porque fueran musulmanes. 78 00:07:49,740 --> 00:07:59,740 Entonces esto supuso una guerra dentro de España también pequeña, una guerra considerable para expulsar a los moriscos 79 00:07:59,740 --> 00:08:06,600 Se da mucha importancia a la pureza de sangre y se rechaza a todos los que son sospechosos de no ser cristianos viejos 80 00:08:06,600 --> 00:08:15,439 Hay estatutos de limpieza de sangre para ver que no tienen antecedentes judíos ni musulmanes 81 00:08:15,439 --> 00:08:26,939 cosa que muchos tenemos, porque había muchísima gente que tenía estos antepasados o abuelos o que fuera judíos. 82 00:08:27,639 --> 00:08:35,720 Características del barroco. El barroco es un movimiento cultural que tiene lugar durante el siglo XVII, es un movimiento cultural y artístico, ¿vale? 83 00:08:35,720 --> 00:08:56,960 El profundo malestar social desemboca en el desengaño barroco. El desengaño, ¿vale? El desengaño es cuando uno ha estado engañado, ¿no? Cuando toma conciencia de que se ha equivocado, de que estaba confundiendo las cosas. Eso es el desengaño y es un paso muy importante para entender la realidad, ¿vale? 84 00:08:56,960 --> 00:09:12,399 Se ve cómo se impone la realidad, cómo choca todo, ¿no? Y cómo todos los idealismos se rompen y los sueños desaparecen, ¿verdad? No hay esperanza, no hay sueños, no hay idealismo. 85 00:09:12,399 --> 00:09:35,600 El barroco es una época en España que no tiene un optimismo vital, ¿no? No es una época de optimismo, sino de impacto con la realidad, ¿vale? Visión pesimista del mundo, lleno de maldades, falsedades, ¿no? La realidad es engañosa, ¿vale? 86 00:09:36,500 --> 00:09:49,379 Rechazo a los bienes mundanos, ¿vale? La vanidad de vanidades, ¿no? Que se ve que todo es vanidad porque todos vamos a morir, que todo lo que queramos mejorar o conseguir va a ser para nada, ¿no? Rechazo a los bienes mundanos. 87 00:09:49,379 --> 00:09:51,740 presencia de la idea de la fugacidad 88 00:09:51,740 --> 00:09:53,399 de la vida, acordaos del 89 00:09:53,399 --> 00:09:55,480 tempus fugit, este tópico 90 00:09:55,480 --> 00:09:57,460 del acecho de la muerte 91 00:09:57,460 --> 00:09:59,200 también del pecado 92 00:09:59,200 --> 00:10:00,759 todo esto 93 00:10:00,759 --> 00:10:03,879 esta idea casi medieval 94 00:10:03,879 --> 00:10:05,639 de que la vida es un valle de lágrimas 95 00:10:05,639 --> 00:10:07,720 y que todo es 96 00:10:07,720 --> 00:10:09,559 vanidad y que 97 00:10:09,559 --> 00:10:11,019 además la vida se va 98 00:10:11,019 --> 00:10:12,879 pero fijaos que 99 00:10:12,879 --> 00:10:15,179 aquí ya no hay tanto 100 00:10:15,179 --> 00:10:17,679 no tiene tanta fuerza 101 00:10:17,679 --> 00:10:24,179 el tópico renacentista de Carpe Diem, que era como disfruta del amor, de la juventud, con optimismo, 102 00:10:24,299 --> 00:10:31,659 sino que directamente ese optimismo se va a quedar eclipsado por lo rápido que pasa la vida, 103 00:10:32,259 --> 00:10:38,440 cómo viene la muerte tan deprisa y que todo va a ser triste, es engañoso, 104 00:10:38,639 --> 00:10:43,620 la belleza va a ser algo que se considera que es tan fugaz que ni siquiera merece la pena. 105 00:10:43,620 --> 00:10:54,639 ¿Vale? Idea de ilusión y apariencia que oculta la verdad. La verdad se oculta bajo apariencias. Esto es un rasgo muy barroco. La realidad es engañosa. ¿Vale? 106 00:10:54,639 --> 00:11:19,879 Bien, en cuanto a aspectos formales y temáticos, se exageran las formas, se retuercen, se complican, ¿vale? El barroco es un arte, en general, de complicación, de retorcimiento, de gran profusión, de gran densidad de figuras, ¿vale? De todo complicado, porque la realidad es así de complicada, ¿vale? 107 00:11:19,879 --> 00:11:39,960 Pero claro, es un lenguaje brillante, se acumulan las metáforas, hiperbatos, hiperbatos son el hiperbatón, ¿vale? En plural se dice hiperbatos, es la exageración, ¿vale? No, perdón, el hiperbatón es el desorden de la oración, cuando se descoloca, ¿vale? 108 00:11:39,960 --> 00:11:54,740 La hipérbole es la exageración. Los chiasmos son las estructuras cruzadas, ¿vale? Como, yo qué sé, el verde monte, el monte verde, ¿no? Eso sería un chiasmo, ¿vale? 109 00:11:54,740 --> 00:11:58,440 encabalgamientos, encabalgamiento ya sabéis 110 00:11:58,440 --> 00:12:01,519 cuando a final de verso se queda una cosa a medias y se sigue 111 00:12:01,519 --> 00:12:04,340 en el siguiente, se favorecen los contrastes 112 00:12:04,340 --> 00:12:07,519 el contraste es típico del barroco 113 00:12:07,519 --> 00:12:10,419 ¿vale? el claroscuro, el contraste 114 00:12:10,419 --> 00:12:13,580 siempre va a haber contrastes entre unas cosas y otras 115 00:12:13,580 --> 00:12:15,980 luces y sombras, lo religioso y lo profano 116 00:12:15,980 --> 00:12:19,379 empleo de temas mitológicos en ocasiones 117 00:12:19,379 --> 00:12:22,059 de forma jocosa y burlesca, ya se pierde un poco el respeto 118 00:12:22,059 --> 00:12:30,240 a los mitos, que eran algo muy solemne, algo para compararse, como grandes caballeros que 119 00:12:30,240 --> 00:12:36,720 habían sufrido como los héroes griegos y romanos. Bueno, pues esto a veces se toma 120 00:12:36,720 --> 00:12:43,299 de forma jocosa. Temas barrocos frecuentes son el amor, la muerte, el paso del tiempo, 121 00:12:43,419 --> 00:12:51,860 acordaos de esto, el tempus fugit, el tiempo pasa deprisa, el tiempo huye, crítica social, 122 00:12:52,059 --> 00:12:53,720 la burla, el sarcasmo 123 00:12:53,720 --> 00:12:57,120 en la métrica se siguen empleando los versos renacentistas 124 00:12:57,120 --> 00:12:58,419 esto iría con minúsculas 125 00:12:58,419 --> 00:13:02,179 el soneto adquiere gran importancia 126 00:13:02,179 --> 00:13:05,279 ya sabéis que el soneto son 14 versos 127 00:13:05,279 --> 00:13:08,240 aquí tenéis un famoso poema de Lope 128 00:13:08,240 --> 00:13:08,740 que es este 129 00:13:08,740 --> 00:13:14,019 es una burla 130 00:13:14,019 --> 00:13:16,379 un poco porque un soneto me manda a hacer violante 131 00:13:16,379 --> 00:13:17,559 violante es un nombre de mujer 132 00:13:17,559 --> 00:13:21,740 entonces le pide a una mujer hacer un soneto 133 00:13:21,740 --> 00:13:23,559 y lo que hace Lope de Vega es 134 00:13:23,559 --> 00:13:26,659 una especie de burla porque 135 00:13:26,659 --> 00:13:29,659 dice voy haciendo un soneto, voy a hacer un soneto 136 00:13:29,659 --> 00:13:31,519 y explica cómo hace un soneto 137 00:13:31,519 --> 00:13:36,340 que no tiene ningún valor 138 00:13:36,340 --> 00:13:40,059 digamos moral, no tiene una profundidad 139 00:13:40,059 --> 00:13:42,379 de nada porque simplemente habla de cómo se hace un soneto 140 00:13:42,379 --> 00:13:46,320 esto lo sabíamos de memoria muchos chavales 141 00:13:46,320 --> 00:13:48,320 un soneto me manda a hacer violante 142 00:13:48,320 --> 00:13:50,500 que en mi vida me he visto en tal aprieto 143 00:13:50,500 --> 00:13:52,700 14 versos dicen que soneto 144 00:13:52,700 --> 00:13:54,620 burla burlando van los 3 delante 145 00:13:54,620 --> 00:13:57,059 yo pensé que no hallara consonante 146 00:13:57,059 --> 00:13:58,860 y estoy a la mitad de otro cuarteto 147 00:13:58,860 --> 00:14:01,000 mas si me veo en el primer terceto 148 00:14:01,000 --> 00:14:03,019 no hay cosa en los cuartetos que me espante 149 00:14:03,019 --> 00:14:05,559 por el primer terceto voy entrando 150 00:14:05,559 --> 00:14:07,279 y parece que entré con pie derecho 151 00:14:07,279 --> 00:14:10,080 pues fin con este verso le voy dando 152 00:14:10,080 --> 00:14:11,820 ya estoy en el segundo 153 00:14:11,820 --> 00:14:13,899 y aún sospecho que voy 154 00:14:13,899 --> 00:14:16,100 los 13 versos acabando 155 00:14:16,100 --> 00:14:17,559 contad si son 14 156 00:14:17,559 --> 00:14:18,600 y ya está hecho 157 00:14:18,600 --> 00:14:39,899 ¿Vale? Entonces tenemos aquí los cuartetos, los tercetos, rima A, B, B, A, A, B, B, A, C, D, C, D, C, D, ¿vale? En decasílabos. Bueno, y los poetas también componen romances, romances que son, y cancioncillas de sabor popular. 158 00:14:39,899 --> 00:14:56,200 Los romances ya sabéis que son poemas en versos octosílabos con rima asonante en los versos pares, ¿vale? Octosílabos con rima asonante en los pares. Y esto era lo que hacía, era el tono más popular, esto era lo que hacía el pueblo que no era culto, ¿vale? 159 00:14:56,200 --> 00:15:14,019 Pero lo hacen los cultos como Lope de Vega, como Góngora, Tevedo, etc. Bueno, sobre todo esto Lope de Vega y Góngora. Y esto se llama Romancero Nuevo, los romances que hacen imitando los romances medievales. 160 00:15:14,019 --> 00:15:17,039 bueno, muy importante que sepáis 161 00:15:17,039 --> 00:15:18,879 lo que es el conceptismo y el 162 00:15:18,879 --> 00:15:19,720 culteranismo 163 00:15:19,720 --> 00:15:24,409 vale 164 00:15:24,409 --> 00:15:26,429 entonces, antes de nada 165 00:15:26,429 --> 00:15:28,570 iba a repasar un poco 166 00:15:28,570 --> 00:15:30,490 lo que eran algunas figuras 167 00:15:30,490 --> 00:15:31,250 retóricas 168 00:15:31,250 --> 00:15:34,529 para cuando os ponga un poema en el examen 169 00:15:34,529 --> 00:15:35,570 que sepáis decir algo 170 00:15:35,570 --> 00:15:37,590 entonces, tenemos 171 00:15:37,590 --> 00:15:39,629 bueno, ya sabéis 172 00:15:39,629 --> 00:15:44,840 algunas, porque os las expliqué 173 00:15:44,840 --> 00:15:46,080 en el renacimiento, vale 174 00:15:46,080 --> 00:15:55,899 Con Garcilaso de la Vega, cuando estábamos hablando de los famosos sonetos de Garcilaso, ¿no? 175 00:15:56,019 --> 00:16:01,159 De tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, etcétera, ¿vale? 176 00:16:01,220 --> 00:16:10,679 Pues eso era, ahí había metáforas, símbolos, antítesis, hiperbatón, encabalgamiento, ¿vale? 177 00:16:10,720 --> 00:16:15,179 Todas estas figuras retóricas que podéis repasar viendo esa clase grabada. 178 00:16:15,179 --> 00:16:20,320 pero aquí en el barroco va a haber algunas cosas más 179 00:16:20,320 --> 00:16:22,100 va a haber juegos con las palabras 180 00:16:22,100 --> 00:16:24,200 que es lo que estáis viendo en pantalla 181 00:16:24,200 --> 00:16:27,600 entonces lo voy a leer un poco 182 00:16:27,600 --> 00:16:30,379 porque es algo muy típico del barroco 183 00:16:30,379 --> 00:16:34,340 la literatura del siglo XVII utiliza como base de experimentación literaria 184 00:16:34,340 --> 00:16:35,799 el concepto 185 00:16:35,799 --> 00:16:39,620 el concepto es un nombre que da 186 00:16:39,620 --> 00:16:42,580 un escritor que se llama Baltasar Gracián 187 00:16:42,580 --> 00:17:02,379 ¿Vale? Pero no es, hoy en día llamamos concepto a una idea o algo así, ¿no? En este momento llaman concepto a esto que estamos viendo, que es un reto para la inteligencia, la reflexión y el humor. Muchos de los chistes que conocemos se basan en este recurso que consiste básicamente en exprimir al máximo las posibilidades de una palabra. 188 00:17:02,379 --> 00:17:14,539 Bueno, de una palabra muchas veces en compañía de otra o de otras, ¿vale? En un contexto para que esa palabra se exprese con esas posibilidades. 189 00:17:15,759 --> 00:17:22,180 Veamos cómo Góngora maneja este recurso en la estrofa de arriba. ¿Dónde está la estrofa de arriba? Ah, sí. 190 00:17:22,180 --> 00:17:25,119 cruzados hacen cruzados 191 00:17:25,119 --> 00:17:27,339 escudos pintan escudos 192 00:17:27,339 --> 00:17:29,920 y taures muy desnudos 193 00:17:29,920 --> 00:17:31,920 condados hacen condados 194 00:17:31,920 --> 00:17:34,019 ducados dejan ducados 195 00:17:34,019 --> 00:17:36,099 y coronas majestad 196 00:17:36,099 --> 00:17:37,059 verdad 197 00:17:37,059 --> 00:17:38,779 ¿vale? 198 00:17:39,160 --> 00:17:41,039 entonces que todo esto es un juego de palabras 199 00:17:41,039 --> 00:17:43,740 donde vamos a ver qué pasa 200 00:17:43,740 --> 00:17:45,259 ¿no? cruzados 201 00:17:45,259 --> 00:17:47,759 ¿cuál es el sentido literal? pues el soldado 202 00:17:47,759 --> 00:17:49,759 que va a las cruzadas pero también es 203 00:17:49,759 --> 00:17:51,180 una moneda de castilla 204 00:17:51,180 --> 00:18:10,440 Los cruzados son como los euros o lo que sea, ¿no? Son una moneda. Entonces, ¿qué pasa? Pues que aquí hay un juego de palabras que se llama equívoco. Un equívoco es, cuando dices cruzados hacen cruzados, es que los cruzados iban cruzados por el dinero, por lo tanto, es el dinero el que hace cruzados, ¿vale? 205 00:18:10,440 --> 00:18:21,000 Cruzados hacen cruzados, esto quiere decir que las monedas hacen gente que vaya a la guerra o a lo que sea, ¿no? Hacen cruzados. 206 00:18:21,920 --> 00:18:28,799 Vale, luego tenemos lo de los escudos. Escudos pintan escudos, ¿no? Pues ¿qué son escudos? Pues era otra moneda, ¿vale? 207 00:18:29,440 --> 00:18:36,200 Y, claro, un escudo también es una superficie donde se pintan las figuras que representan a un noble o un rey, ¿no? ¿Vale? 208 00:18:36,200 --> 00:18:39,759 entonces el equívoco está, el juego de palabras 209 00:18:39,759 --> 00:18:41,400 está en que dice 210 00:18:41,400 --> 00:18:43,460 escudos pintan escudos, por los escudos 211 00:18:43,460 --> 00:18:45,079 el dinero es el que da 212 00:18:45,079 --> 00:18:47,559 posibilidades suficientes para comprar un título 213 00:18:47,559 --> 00:18:49,279 nobileado y pintar su escudo, claro 214 00:18:49,279 --> 00:18:51,440 o sea que es que lo que quiere decir esto de 215 00:18:51,440 --> 00:18:53,380 escudos pintan escudos es que 216 00:18:53,380 --> 00:18:55,039 otra vez el dinero, que 217 00:18:55,039 --> 00:18:57,359 otra moneda, los escudos eran otra moneda 218 00:18:57,359 --> 00:18:59,180 pintan escudos, es decir 219 00:18:59,180 --> 00:19:00,779 que hacen blasones, hacen 220 00:19:00,779 --> 00:19:02,380 el dinero hace 221 00:19:02,380 --> 00:19:05,359 dignifica el apellido de la 222 00:19:05,359 --> 00:19:08,279 gente, claro, escudos 223 00:19:08,279 --> 00:19:10,200 pintan escudos, los escudos, las monedas 224 00:19:10,200 --> 00:19:10,940 hacen 225 00:19:10,940 --> 00:19:14,460 escudos herándicos, por así decir 226 00:19:14,460 --> 00:19:15,759 ¿vale? 227 00:19:16,180 --> 00:19:17,839 ¿qué más? Condados 228 00:19:17,839 --> 00:19:20,119 condados hacen condados 229 00:19:20,119 --> 00:19:21,319 ¿no? pues condados 230 00:19:21,319 --> 00:19:23,839 un condado ya sabemos que es 231 00:19:23,839 --> 00:19:26,279 la dignidad del conde o los territorios 232 00:19:26,279 --> 00:19:28,160 de un conde, ¿no? un condado es 233 00:19:28,160 --> 00:19:29,960 el territorio de un conde, pero 234 00:19:29,960 --> 00:19:32,440 claro, con dados separado 235 00:19:32,440 --> 00:19:34,220 es que se hace algo 236 00:19:34,220 --> 00:19:36,180 con los dados, es decir, con el juego 237 00:19:36,180 --> 00:19:37,259 jugando a los dados 238 00:19:37,259 --> 00:19:40,079 entonces, esto se llama calambur 239 00:19:40,079 --> 00:19:42,500 un juego de palabras que en este caso se llama calambur 240 00:19:42,500 --> 00:19:44,079 pues que pasa que con 241 00:19:44,079 --> 00:19:45,900 dados hacen con dados 242 00:19:45,900 --> 00:19:48,279 es decir, que jugando con el juego, apostando 243 00:19:48,279 --> 00:19:49,920 se hacen con dados 244 00:19:49,920 --> 00:19:51,920 se hacen, dice aquí 245 00:19:51,920 --> 00:19:54,220 los tabures jugadores muy desnudos, sin dinero 246 00:19:54,220 --> 00:19:55,980 consiguen con dados 247 00:19:55,980 --> 00:19:56,880 jugando con los dados 248 00:19:56,880 --> 00:20:00,079 que la gente con el juego y apostando 249 00:20:00,079 --> 00:20:01,880 pues enriquece, en una manera 250 00:20:01,880 --> 00:20:03,900 totalmente arbitraria, injusta 251 00:20:03,900 --> 00:20:22,619 Y de todo. Entonces, estos son dos recursos barrocos, el equívoco y el calambur, ¿vale? El equívoco es el empleo de una o varias palabras que poseen doble sentido, ¿no? Educado como moneda o como título nobiliario, y el calambur es el juego de palabras que se consigue al separar una palabra o al unir dos palabras, ¿no? 252 00:20:22,619 --> 00:20:39,380 Con dados hacen, o sea, con dados, ¿no? Se hacen con dados, con dados. Y también se pueden unir. ¿Este esconde? Sí, este esconde el dinero, ¿no? ¿Vale? De esto hay muchos chistes, ¿no? Uniendo dos palabras, ¿no? 253 00:20:39,380 --> 00:20:42,640 lo típico de este banco está ocupado 254 00:20:42,640 --> 00:20:44,480 por un padre que se llama Juan y el hijo ya te lo he dicho 255 00:20:44,480 --> 00:20:46,160 Esteban, Esteban 256 00:20:46,160 --> 00:20:48,480 bueno, pues esto de separar 257 00:20:48,480 --> 00:20:50,000 unir dos palabras se llama Calambú 258 00:20:50,000 --> 00:20:51,140 ¿vale? 259 00:20:53,619 --> 00:20:54,680 también vamos a tener 260 00:20:54,680 --> 00:20:56,799 muchas metáforas e hipérboles 261 00:20:56,799 --> 00:20:58,160 la metáfora que ya sabemos 262 00:20:58,160 --> 00:21:00,579 es el recurso mediante el cual se representan 263 00:21:00,579 --> 00:21:02,380 como idénticos dos términos distintos 264 00:21:02,380 --> 00:21:04,220 se identifican, ¿vale? 265 00:21:04,259 --> 00:21:05,759 los términos, la luna llena es 266 00:21:05,759 --> 00:21:07,359 una moneda de plata, ¿no? 267 00:21:07,359 --> 00:21:27,960 Término real, luna. Término imaginario, una moneda. Una persona que mira a la luna y diga, eso es una moneda de plata. Bueno, pues vale, eso es una metáfora. La metáfora tiene el término real y el término imaginario que se representan con R e I. R, la luna. Término real, moneda de plata. I, término imaginario. 268 00:21:27,960 --> 00:21:32,980 también se pueden hacer con la preposición de luna de plata 269 00:21:32,980 --> 00:21:36,940 entonces decir luna de plata pues el término real es la luna 270 00:21:36,940 --> 00:21:39,660 y el término imaginario es la plata 271 00:21:39,660 --> 00:21:43,819 esto ya lo habíamos dicho en el renacimiento con cabellos de oro 272 00:21:43,819 --> 00:21:47,799 cabellos, término real, oro, término imaginario, cabellos de oro 273 00:21:47,799 --> 00:21:50,920 pues estamos haciendo también una metáfora 274 00:21:50,920 --> 00:21:56,400 y eso es una metáfora que sea parcial que llama aquí tradicional 275 00:21:56,400 --> 00:22:04,779 es esto de cabellos de oro, mientras que metáfora pura es algo un poco más complejo, ¿no? 276 00:22:06,160 --> 00:22:12,920 ¿Vale? Luna de pergamino, preciosa tocando viene, ¿vale? Pues esto, todo esto es algo imaginario. 277 00:22:15,220 --> 00:22:18,839 Acordaros, yo ponía el ejemplo que es muy fácil, las perlas de tu boca, ¿vale? 278 00:22:19,299 --> 00:22:23,180 Las perlas de tu boca, esos son los dientes, eso es una metáfora pura. 279 00:22:23,180 --> 00:22:45,299 La hipérbole es la exageración. La hipérbole se suele utilizar para la reflexión, la crítica, el humor, pero también se puede hacer hipérbole cuando se está haciendo un poema lírico de amor, como ya habíamos visto, cuando se decía que los cabellos de oro eran algo que se escogía entre el oro, algo de lo más puro del oro. 280 00:22:45,299 --> 00:23:04,420 Aquí tenemos este famoso poema de Quevedo, ¿vale? Donde se está burlando de otro poeta que es Góngora porque tenía una gran nariz. Entonces, fijaos, no lo voy a leer entero porque no tengo tiempo, que para burlarse de Góngora dice, érase un hombre a una nariz pegado. 281 00:23:04,420 --> 00:23:30,819 Ya nada más empezar tenemos una hipérbole. Es una exageración. No es una nariz pegada a un hombre, sino un hombre pegado a una nariz. Como si fuera la nariz más grande que él. Era una nariz supernativa. Tenemos varias exageraciones de todo tipo. Un reloj de sol, como ya sabéis que es picudo. Todo esto son hipérboles. Son exageraciones. 282 00:23:34,420 --> 00:23:48,839 Bueno. Seguimos y vamos a ver el conceptismo y el culteranismo. Aquí lo tenemos. Conceptismo y culteranismo. Vamos a ver cómo lo definen aquí y luego lo completamos con el otro libro. 283 00:23:49,799 --> 00:24:04,900 Se han considerado que existen dos corrientes en el barroco, en la literatura del barroco. El conceptismo y el culteranismo. Que ambas responden al gusto por la complicación formal y conceptual. 284 00:24:04,900 --> 00:24:34,240 vale, primero vamos a ver el culteranismo, culteranismo viene de ser culterano, punto, no, busca la exuberancia formal y la creación de belleza formal, vale, es todo un experimento de la forma, de cómo están colocadas las palabras, de qué palabras estamos eligiendo, de exprimir al máximo la forma, vale, sobre todo el léxico y la sintaxis, 285 00:24:34,900 --> 00:24:52,779 ¿Cómo hacen las frases? ¿Qué vocabulario utilizan? Eso es culteranismo. A través de un lenguaje preciosista, esto quiere decir que busca extremadamente la belleza, colorista, con muchísima riqueza y rico en imágenes. 286 00:24:52,779 --> 00:25:02,140 Góngora es su máximo representante, ¿vale? Culteranismo, esto es muy importante, representante Góngora. 287 00:25:03,559 --> 00:25:20,599 Conceptismo. El conceptismo pretende sorprender al lector a través del ingenio, ¿vale? Y esto ya es más conceptual, como dice el nombre, no tanto formal, sino más de contenido conceptual, de relacionar conceptos, ¿vale? 288 00:25:20,599 --> 00:25:43,019 La complicación tiene que ver con el empleo de ironías, dobles sentidos, metáforas ingeniosas, contrastes expresivos, ¿veis? Entonces esto ya es más de contenido, más de las ideas que están diciendo, no tanto de la forma. El culteranismo se ocupa de la forma, el conceptismo del contenido, ¿vale? 289 00:25:43,019 --> 00:26:06,940 Y el máximo representante es Quevedo. ¿De acuerdo? Punteranismo, góngora. Conceptismo, Quevedo. Vamos a ver aquí qué nos cuenta. Así que el conceptismo busca alejarse de la lengua cotidiana y juega con las palabras para sacar sus posibilidades expresivas. Es lo que estábamos diciendo que trata del contenido. 290 00:26:06,940 --> 00:26:33,420 Pero Góngora va a crear el culturalismo, que es usar experimentos verbales para transmitir con palabras toda la belleza posible formalmente, mediante la forma. El culturalismo solo lo utilizó Góngora en dos libros, pero se quedó en la tradición literaria. 291 00:26:33,420 --> 00:27:02,920 ¿Vale? En común tienen los dos movimientos, están en común la complicación del lenguaje, ¿vale? Concentrando ingenio y belleza y acumulan también muchos recursos estilísticos. Entonces, el conceptismo es más denso, es más de ideas, tiene recursos literarios como antítesis, paradoja, cosas que sean de contenido, el equívoco, el calambur, hipérboles, metáforas y frases cortas. 292 00:27:03,420 --> 00:27:11,920 Mientras que el culteranismo busca más la belleza sensorial, ¿vale? 293 00:27:11,920 --> 00:27:16,960 No tanto hacer pensar con ideas, sino transmitir sensaciones, colores, sonidos. 294 00:27:17,720 --> 00:27:20,299 El contenido es mínimo, no es denso. 295 00:27:20,420 --> 00:27:21,839 Lo que está diciendo no es complicado. 296 00:27:22,140 --> 00:27:25,059 Lo que es complicado del culteranismo es cómo lo dice. 297 00:27:26,000 --> 00:27:30,079 La sintaxis y el vocabulario son complicados, 298 00:27:30,279 --> 00:27:33,859 pero no la idea que está diciendo porque no es tan complicada, ¿vale? 299 00:27:35,180 --> 00:27:51,140 Es una exhibición de lenguaje lleno de color, musicalidad y ritmo. Los recursos son los que apoyan ritmo y belleza, adjetivos, metáforas y prefieren las frases largas porque buscan explayarse más que concentrar ideas. 300 00:27:51,140 --> 00:27:55,019 vale, vamos a ver si nos cuentan aquí algo 301 00:27:55,019 --> 00:27:58,539 de los temas, no, ya pasamos a autores 302 00:27:58,539 --> 00:28:00,460 vamos a ver aquí un poco los temas, vale 303 00:28:00,460 --> 00:28:03,200 amor, brevedad de la vida, fugacidad del tiempo 304 00:28:03,200 --> 00:28:06,980 el sueño como símbolo de engaño de la vida, no, la vida sueño 305 00:28:06,980 --> 00:28:09,259 vale, crítica social, mitología 306 00:28:09,259 --> 00:28:12,839 vale, fijamos, vamos a ver un poema 307 00:28:12,839 --> 00:28:13,920 de Quevedo rápidamente 308 00:28:13,920 --> 00:28:16,779 vale, que dice así 309 00:28:16,779 --> 00:28:18,960 piedra soy 310 00:28:18,960 --> 00:28:21,660 ya empezamos con un hiperbatón 311 00:28:21,660 --> 00:28:23,099 soy piedra, ¿vale? 312 00:28:23,480 --> 00:28:25,160 o sea, piedra soy, hiperbatón 313 00:28:25,160 --> 00:28:28,019 estamos cambiando 314 00:28:28,019 --> 00:28:29,119 el orden de la oración, ¿vale? 315 00:28:29,420 --> 00:28:31,859 piedra soy en sufrir pena y cuidado 316 00:28:31,859 --> 00:28:33,500 en sufrir 317 00:28:33,500 --> 00:28:35,599 piedra soy en sufrir piedra y cuidado 318 00:28:35,599 --> 00:28:37,640 es decir, en sufrir pena y preocupaciones 319 00:28:37,640 --> 00:28:39,839 soy de piedra, es decir, que puedo sufrir 320 00:28:39,839 --> 00:28:41,160 y no me rompo, ¿vale? 321 00:28:41,539 --> 00:28:43,880 y cera en el querer enternecido 322 00:28:43,880 --> 00:28:45,799 soy de cera, que es blanda 323 00:28:45,799 --> 00:28:50,200 en el querer enterrecido, o sea que es blando cuando se enamora 324 00:28:50,200 --> 00:28:53,559 o sea, él puede sufrir las cosas, pero 325 00:28:53,559 --> 00:28:57,920 al amar es muy tierno, es muy blando, con lo cual 326 00:28:57,920 --> 00:29:01,519 ya andamos a empezar, ya tenemos aquí una antítesis, piedra y cera 327 00:29:01,519 --> 00:29:05,480 ¿vale? duro y blando, sabio en amar dolor 328 00:29:05,480 --> 00:29:11,099 también nacido, y necio en ser 329 00:29:11,099 --> 00:29:14,059 el mirallo porciano, sabio, necio, antítesis 330 00:29:14,059 --> 00:29:17,819 he medroso, temeroso 331 00:29:17,819 --> 00:29:18,940 he necesitado 332 00:29:18,940 --> 00:29:20,859 en no vencerme 333 00:29:20,859 --> 00:29:23,700 acobardado y valiente 334 00:29:23,700 --> 00:29:25,859 en no ser de mí vencido, otra vez antítesis 335 00:29:25,859 --> 00:29:27,660 hombre, en sentir 336 00:29:27,660 --> 00:29:29,140 mi mal, aún sin sentido 337 00:29:29,140 --> 00:29:33,460 que es una 338 00:29:33,460 --> 00:29:35,299 persona que tiene sensatez 339 00:29:35,299 --> 00:29:36,900 que es un hombre, un ser humano 340 00:29:36,900 --> 00:29:39,420 y bestia en no despertar desengañado 341 00:29:39,420 --> 00:29:41,140 que es una bestia porque es tonto 342 00:29:41,140 --> 00:29:42,599 que no quiere 343 00:29:42,599 --> 00:29:46,359 quitarse el engaño de estar enamorado 344 00:29:46,359 --> 00:29:49,160 en sustentarme entre los fuegos rojos 345 00:29:49,160 --> 00:29:52,700 en tus desdenes ásperos y fríos 346 00:29:52,700 --> 00:29:55,480 vemos más contrastes antítesis 347 00:29:55,480 --> 00:29:58,160 entre fuegos y los fríos desdenes 348 00:29:58,720 --> 00:30:00,980 un desdenes es un desprecio, un rechazo 349 00:30:00,980 --> 00:30:03,519 entonces está hablando una mujer 350 00:30:03,519 --> 00:30:06,920 en sustentarme entre los fuegos soy salamandra 351 00:30:06,920 --> 00:30:09,779 y cumplo tus antojos, es decir que resiste 352 00:30:09,779 --> 00:30:11,759 a estos fuegos, la salamandra 353 00:30:11,759 --> 00:30:16,619 nos dice aquí que era capaz de mantenerse viva del fuego 354 00:30:16,619 --> 00:30:19,559 esto era una equivocación, obviamente es un tipo de lagarto 355 00:30:19,559 --> 00:30:22,599 que se muere como todos, pero se creía 356 00:30:22,599 --> 00:30:25,240 que la salamandra vivía en el fuego 357 00:30:25,240 --> 00:30:28,559 y las niñas de estos mis ojos se han vuelto 358 00:30:28,559 --> 00:30:31,359 con la ausencia de tus ojos ninfas 359 00:30:31,359 --> 00:30:34,740 que habitan dentro de dos ríos, aquí está la complicación conceptual 360 00:30:34,740 --> 00:30:37,099 de que 361 00:30:37,099 --> 00:30:39,400 las niñas de estos ojos míos 362 00:30:39,400 --> 00:31:01,259 Entonces, esto es muy complicado porque es una imagen en la que vemos las niñas de aquellos ojos míos, es decir, ¿cómo que niñas? En plural, pues claro, es que lo que estamos viendo es el reflejo de esta mujer en los dos ojos de él, ¿no? 363 00:31:01,259 --> 00:31:19,940 Si lo mirásemos de cerca veríamos el reflejo de ella en la humedad de sus dos ojos, que son, este reflejo de ella son ninfas, este ser mitológico, que habitan dentro de dos ríos, y estos ríos, los dos ríos, ¿cuáles van a ser? 364 00:31:19,940 --> 00:31:33,660 Son las lágrimas que discurren de sus dos ojos, ¿vale? O sea, en los ojos de él se va a reflejar ella y ese reflejo son ninfas que habitan en las lágrimas de él, ¿vale? 365 00:31:34,480 --> 00:31:45,539 El culteranismo de Góngora lo vemos aquí con esta complicación del lenguaje que vais a ver con gran complicación y alusiones mitológicas, ¿no? 366 00:31:45,539 --> 00:31:50,839 purpúrea rosa sobre galatea la alba entre vidrios cándidos de soja 367 00:31:50,839 --> 00:31:56,200 duda el amor cual más su color sea o púrpura nevada o nieve roja 368 00:31:56,200 --> 00:32:00,059 de su frente la perla es eritrea emulabana 369 00:32:00,059 --> 00:32:03,420 el ciego dios se enoja y condenado su esplendor 370 00:32:03,420 --> 00:32:06,700 la deja prender en oro al nácar de su oreja 371 00:32:06,700 --> 00:32:10,900 ¿vale? ¿veis? una complicación tremenda del lenguaje 372 00:32:10,900 --> 00:32:12,180 esto es culteranismo 373 00:32:12,180 --> 00:32:15,640 venga, vamos a seguir 374 00:32:15,640 --> 00:32:17,119 esto ya lo puedo cerrar 375 00:32:17,119 --> 00:32:22,059 y vemos los tres autores más importantes de la lírica barroca 376 00:32:22,059 --> 00:32:24,400 Góngora, del que ya hemos hablado bastante 377 00:32:24,400 --> 00:32:27,339 su gran formación humanística y su amplia cultura 378 00:32:27,339 --> 00:32:29,759 hacen de su poesía un conjunto complejo 379 00:32:29,759 --> 00:32:31,880 que los críticos han dividido en dos grupos 380 00:32:31,880 --> 00:32:35,099 tenemos poesía popular 381 00:32:35,099 --> 00:32:40,339 que engloba villancicos, letrillas 382 00:32:40,339 --> 00:32:43,140 romances históricos, pastoriles 383 00:32:43,140 --> 00:32:45,099 morisco burlescos, entonces va a trabajar mucho 384 00:32:45,099 --> 00:32:46,460 los romances góngora 385 00:32:46,460 --> 00:32:49,039 y luego villancicos y letrillas que son 386 00:32:49,039 --> 00:32:50,380 como canciones cortas 387 00:32:50,380 --> 00:32:53,079 y esto es del gusto popular que tenía 388 00:32:53,079 --> 00:32:53,799 mucho éxito 389 00:32:53,799 --> 00:32:57,039 y él sabía hacerlo, aunque era un hombre muy culto 390 00:32:57,039 --> 00:32:59,119 pero hacía poesía popular también 391 00:32:59,119 --> 00:33:01,039 y luego está la poesía culta 392 00:33:01,039 --> 00:33:02,980 que es donde se incluyen sus sonetos 393 00:33:02,980 --> 00:33:05,019 que son muy complicados, bueno no tan complicados 394 00:33:05,019 --> 00:33:05,799 pero son muy bellos 395 00:33:05,799 --> 00:33:09,079 y estos grandes poemas que son 396 00:33:09,079 --> 00:33:12,839 estos dos que tenéis que saber 397 00:33:13,460 --> 00:33:19,640 Fábula de Polifemo y Galatea, que se llama así, Fábula de Polifemo y Galatea, 398 00:33:19,720 --> 00:33:22,240 Polifemo era un cíclope, Galatea una pastora, 399 00:33:23,539 --> 00:33:29,140 y sobre todo que está en octavas reales, que es un tipo de estrofa de ocho versos en decasílabos, 400 00:33:29,579 --> 00:33:36,200 y las soledades, esto es muy importante, que obra inacabada escrita en silbas, 401 00:33:36,200 --> 00:33:57,000 Silbas son tiradas de versos en decasílabos mezclados con heptasílabos, siete y once, ¿vale? Sílabas. Las silbas son combinaciones de versos de siete y de once sílabas, ¿vale? Entonces, esto es lo que escribió Póngora, y acordaos sobre todo que es el representante del culteranismo. 402 00:33:57,000 --> 00:34:14,800 Y luego Quevedo nace de una familia noble, se refleja su rechazo a judíos y a conversos, también en general a mujeres, porque era un hombre muy misógino, que estaba muy enamorado de las mujeres, pero también hablaba mal de ellas. 403 00:34:14,800 --> 00:34:18,179 también escribió obras en prosa 404 00:34:18,179 --> 00:34:21,760 en prosa escribió 405 00:34:21,760 --> 00:34:24,440 El buscón, que es una novela picaresca 406 00:34:24,440 --> 00:34:27,000 El buscón es la continuación 407 00:34:27,000 --> 00:34:31,019 es una continuación del género que se estableció con el lazarillo 408 00:34:31,019 --> 00:34:33,280 y luego Los sueños 409 00:34:33,280 --> 00:34:36,960 Los sueños son reflexiones que tiene Quevedo 410 00:34:36,960 --> 00:34:38,659 y se titula así, Los sueños 411 00:34:38,659 --> 00:34:42,639 y en su poesía, ¿qué tenemos? 412 00:34:42,639 --> 00:34:59,199 Pues poesía amorosa, sobre todo sonetos de temática petrarchista, es decir, imitando a Petrarca, que fue también el modelo de Garcilaso, ¿vale? Sonetos que continúan la tradición renacentista, como Garcilaso, ¿vale? 413 00:34:59,199 --> 00:35:12,420 Poesía moralizante. En esta poesía aborda temas relacionados con el paso del tiempo, Tempus Fugit, el desengaño, que todo es engañoso, pesimismo, la crisis política y social. 414 00:35:12,420 --> 00:35:32,639 Y luego también tenía poesía satírico burlesca, que son sus composiciones jocosas, en las que emplea un lenguaje incluso vulgar, como la que hemos visto hace un momento contra Góngora, que era su rival poético, al que insultaba con poesías. 415 00:35:32,639 --> 00:35:57,300 Y luego, muy importante, Lope de Vega, Félix Lope de Vega, que escribe una poesía sencilla y clara, es una poesía muy bella que además se entiende mejor, sencilla y clara, es una poesía llana, recibe gran influencia de literatura popular y muchas de sus composiciones aparecen insertas en sus obras de teatro, porque fue un gran dramaturgo, como vamos a ver ahora. 416 00:35:57,300 --> 00:36:26,599 Su vida amorosa se recrea a menudo en su literatura, tuvo gran contacto su vida amorosa con sus poemas y sus obras de teatro. En la última etapa de su vida se ordena sacerdote y escribe más temática religiosa, ¿vale? Entonces, López de Vega también escribió, también hizo un poco como Góngora, hizo poesía popular, con la que escribió sobre todo romances y poesía culta, que también escribió sobre todo sonetos, ¿vale? 417 00:36:26,599 --> 00:36:28,820 esto es Lope de Vega 418 00:36:28,820 --> 00:36:31,639 aquí tenemos un par de poemas 419 00:36:31,639 --> 00:36:34,159 pero no me va a dar tiempo a explicarnos 420 00:36:34,159 --> 00:36:35,260 bueno, lo voy a leer 421 00:36:35,260 --> 00:36:37,480 este es un poema de Lope de Vega muy famoso 422 00:36:37,480 --> 00:36:39,619 porque está hecho casi todo 423 00:36:39,619 --> 00:36:40,900 con versos en infinitivo 424 00:36:40,900 --> 00:36:43,039 o con verbos en infinitivo 425 00:36:43,039 --> 00:36:45,579 ¿vale? y está describiendo aquí lo que es 426 00:36:45,579 --> 00:36:47,239 el amor ¿vale? 427 00:36:47,320 --> 00:36:49,039 vamos a verlo porque dice así 428 00:36:49,039 --> 00:36:51,960 desmayarse, atreverse, estar furioso 429 00:36:51,960 --> 00:36:53,599 áspero, tierno, 430 00:36:53,699 --> 00:36:55,639 liberal, lesquivo, alentado 431 00:36:55,639 --> 00:37:03,460 mortal difunto vivo leal traidor cobarde y animoso no hallar fuera del bien centro y reposo mostrarse 432 00:37:03,460 --> 00:37:10,679 alegre triste humilde altivo enojado valiente fugitivo satisfecho ofendido receloso huir el 433 00:37:10,679 --> 00:37:18,099 rostro al claro desengaño beber veneno por licor suave olvidar el provecho amar el daño creer que 434 00:37:18,099 --> 00:37:24,059 el cielo en un infierno cabe dar la vida y el alma un desengaño esto es amor quien lo probó lo sabe 435 00:37:24,059 --> 00:37:25,280 ¿Veis? 436 00:37:26,619 --> 00:37:29,480 Esto es un soneto, tenemos dos cuartetos 437 00:37:29,480 --> 00:37:29,840 ¿Vale? 438 00:37:30,500 --> 00:37:31,699 Que riman A, B, B, A 439 00:37:31,699 --> 00:37:33,579 Furioso, esquivo, vivo, animoso 440 00:37:33,579 --> 00:37:33,920 ¿Vale? 441 00:37:34,679 --> 00:37:35,579 Otro cuarteto 442 00:37:35,579 --> 00:37:38,500 Que acaba en reposo, altivo, fugitivo, receloso 443 00:37:38,500 --> 00:37:39,579 ¿Vale? A, B, B, A 444 00:37:39,579 --> 00:37:41,780 Y luego tenemos dos tercetos 445 00:37:41,780 --> 00:37:43,679 Desengaño, suave, daño 446 00:37:43,679 --> 00:37:45,460 Y luego tenemos 447 00:37:45,460 --> 00:37:47,539 Cabe, desengaño, sabe 448 00:37:47,539 --> 00:37:49,179 O sea que tenemos la rima 449 00:37:49,179 --> 00:37:50,860 C, D, C 450 00:37:50,860 --> 00:37:56,059 C, D, C 451 00:37:56,059 --> 00:38:21,000 ¿Vale? O sea, C, D, C, D, C, D, perdón, C, D, C, D, C, D. ¿Vale? Como si lo decimos de dos en dos, es C, D, C, D, C, D. ¿Vale? Esto que veis aquí, estos dos puntos, esto se llama diéresis y sirve, es una licencia poética para que los poetas que lo necesiten hagan una sílaba más. 452 00:38:21,000 --> 00:38:23,539 Aquí lo que estamos haciendo es romper el dictón 453 00:38:23,539 --> 00:38:24,960 En vez de su A, B 454 00:38:24,960 --> 00:38:28,840 Estamos diciendo su A, B 455 00:38:28,840 --> 00:38:29,340 ¿Vale? 456 00:38:29,519 --> 00:38:31,420 Haciendo tres sílabas de dos 457 00:38:31,420 --> 00:38:33,420 Y esto se marca con una diéresis 458 00:38:33,420 --> 00:38:34,179 ¿Vale? 459 00:38:34,219 --> 00:38:36,579 Y esto está hecho para que esto sea en decasílabo 460 00:38:36,579 --> 00:38:38,400 Porque si no, no sería en decasílabo 461 00:38:38,400 --> 00:38:43,760 Bueno, y aquí tenemos un montón de 462 00:38:43,760 --> 00:38:46,539 De contrastes, de exageraciones 463 00:38:46,539 --> 00:38:47,440 ¿Vale? 464 00:38:48,699 --> 00:38:50,519 Y luego está este poema de Quevedo 465 00:38:50,519 --> 00:38:52,659 famosísimo, que es 466 00:38:52,659 --> 00:38:54,900 amor constante más allá de la muerte 467 00:38:54,900 --> 00:38:56,880 ¿vale? esto habría que comentarlo 468 00:38:56,880 --> 00:38:58,059 despacio, pero bueno, simplemente 469 00:38:58,059 --> 00:39:00,840 os diré que busquéis alguna figura retórica 470 00:39:00,840 --> 00:39:01,400 que 471 00:39:01,400 --> 00:39:02,320 que 472 00:39:02,320 --> 00:39:06,539 que digáis de que 473 00:39:06,539 --> 00:39:08,519 tipo de estrofa es, esto es un 474 00:39:08,519 --> 00:39:10,500 soneto también, ¿vale? dos cuartetos, dos 475 00:39:10,500 --> 00:39:11,940 tercetos, en dicasílabos 476 00:39:11,940 --> 00:39:14,159 A, B, B, A, B, B, A 477 00:39:14,159 --> 00:39:16,480 aquí tenemos 478 00:39:16,480 --> 00:39:17,619 C, D, C 479 00:39:17,619 --> 00:39:20,260 D, C, D también 480 00:39:20,260 --> 00:39:35,380 vale, tenemos C, D, C, D, C, D, vale, y tenemos exageraciones como nadar sabe mi llama, 481 00:39:35,539 --> 00:39:41,320 o sea, el fuego nada en el agua, esto es una exageración, a la vez que es un contraste, 482 00:39:41,380 --> 00:39:46,460 antítesis, tenemos un hiperbatón, nada más empezar, porque en vez de decir podrá cerrar, 483 00:39:46,460 --> 00:40:10,679 dice, cerrar podrá mis ojos la postrera sombra, postrera sombra es la última sombra, que es la muerte, ¿vale? Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra, es que la muerte podrá cerrar mis ojos, es lo que está diciendo aquí, que me llevaré el blanco día, que me va a llevar la muerte, me va a llevar el día, que me va a quitar el disfrute de los días, ¿no? 484 00:40:10,679 --> 00:40:24,420 Y podrá desatar esta alma mía, hora su afán ansioso disonjera, ¿no? Que va, esta alma mía podrá desatarse porque está deseosa de irse, ¿no? 485 00:40:24,420 --> 00:40:27,699 pero no en esa otra parte, en la ribera 486 00:40:27,699 --> 00:40:30,280 ¿y en qué ribera? pues esto es una referencia clásica 487 00:40:30,280 --> 00:40:33,780 porque se está refiriendo a la ribera 488 00:40:33,780 --> 00:40:35,119 del río Leteo 489 00:40:35,119 --> 00:40:39,679 que es el río que está en el infierno de los griegos 490 00:40:39,679 --> 00:40:42,559 que es el que había que cruzar 491 00:40:42,559 --> 00:40:46,000 con el barquero Caronte, al que había que dar unas monedas 492 00:40:46,000 --> 00:40:47,039 para pasar al otro lado 493 00:40:47,039 --> 00:40:52,239 entonces eso es una alusión a lo que hay 494 00:40:52,239 --> 00:40:54,039 después de la muerte, que hay que cruzar un río 495 00:40:54,039 --> 00:40:56,239 ¿vale? pero en esa otra parte 496 00:40:56,239 --> 00:40:58,300 no dejará la memoria, dice su alma 497 00:40:58,300 --> 00:40:59,880 ¿por qué? porque 498 00:40:59,880 --> 00:41:02,179 cuando se cruza el río Leteo 499 00:41:02,179 --> 00:41:04,179 se pierde la memoria 500 00:41:04,179 --> 00:41:06,099 y en el mundo de los muertos 501 00:41:06,099 --> 00:41:07,800 pues todos han olvidado todo 502 00:41:07,800 --> 00:41:10,340 según decía la mitología 503 00:41:10,340 --> 00:41:11,739 grecolatina 504 00:41:11,739 --> 00:41:14,000 ¿vale? pero dice que 505 00:41:14,000 --> 00:41:15,519 su alma no va a dejar la memoria 506 00:41:15,519 --> 00:41:16,400 porque 507 00:41:16,400 --> 00:41:20,300 estaba ardiendo de lo enamorada 508 00:41:20,300 --> 00:41:21,500 que está ¿vale? 509 00:41:21,500 --> 00:41:23,780 alma, a quien todo un dios 510 00:41:23,780 --> 00:41:25,420 prisión ha sido, es decir, el dios Cupido 511 00:41:25,420 --> 00:41:27,920 venas, que humor a tanto 512 00:41:27,920 --> 00:41:29,920 fuego han dado, que han dado fluido 513 00:41:29,920 --> 00:41:32,079 humor es un fluido, que han dado 514 00:41:32,079 --> 00:41:34,000 las venas 515 00:41:34,000 --> 00:41:35,679 han dado esa sangre 516 00:41:35,679 --> 00:41:38,159 pues es que estaba de fuego, de enamorada 517 00:41:38,159 --> 00:41:39,960 médulas que han gloriosamente 518 00:41:39,960 --> 00:41:41,800 ardido, lo que había dentro de los huesos 519 00:41:41,800 --> 00:41:44,079 su cuerpo dejará, no su cuidado 520 00:41:44,079 --> 00:41:45,900 su alma va a dejar el cuerpo 521 00:41:45,900 --> 00:41:47,599 pero no su preocupación que es 522 00:41:47,599 --> 00:41:49,460 estar enamorado 523 00:41:49,460 --> 00:41:51,820 ¿vale? serán ceniza pero tendrá sentido 524 00:41:51,820 --> 00:41:53,280 polvo serán más polvo enamorado 525 00:41:53,280 --> 00:41:54,760 bueno la verdad es que este poema es difícil 526 00:41:54,760 --> 00:41:56,880 ¿vale? entonces esto sería 527 00:41:56,880 --> 00:41:58,820 el 528 00:41:58,820 --> 00:42:02,780 la lírica 529 00:42:02,780 --> 00:42:05,320 y os tenía que contar algo 530 00:42:05,320 --> 00:42:07,739 de narrativa 531 00:42:07,739 --> 00:42:09,380 barroca no voy a preguntar nada 532 00:42:09,380 --> 00:42:11,480 Cervantes ya lo expliqué 533 00:42:11,480 --> 00:42:12,440 ¿vale? 534 00:42:13,440 --> 00:42:15,360 y lo que quería 535 00:42:15,360 --> 00:42:17,380 era enseñaros un mínimo 536 00:42:17,380 --> 00:42:19,079 de teatro 537 00:42:19,079 --> 00:42:20,079 barro 538 00:42:20,079 --> 00:42:23,719 vale, por lo menos que sepáis 539 00:42:23,719 --> 00:42:25,619 vale, aquí no tengo 540 00:42:25,619 --> 00:42:27,659 de vuestro libro, pero esto va a tener 541 00:42:27,659 --> 00:42:28,760 que valer 542 00:42:28,760 --> 00:42:33,579 un momento, a ver si se quiere 543 00:42:33,579 --> 00:42:35,579 que tengo que 544 00:42:35,579 --> 00:42:37,300 pasar aquí a agrandar esto 545 00:42:37,300 --> 00:42:39,039 a ver si me deja 546 00:42:39,039 --> 00:42:43,460 enseñar esto bien 547 00:42:43,460 --> 00:42:46,099 vale, porque 548 00:42:46,099 --> 00:42:52,000 perdonad que estoy teniendo aquí un problemilla 549 00:42:52,000 --> 00:42:54,059 ya que quería ampliar esto 550 00:42:54,059 --> 00:42:55,519 y no me deja, ahora 551 00:42:55,519 --> 00:42:58,500 vale, el más 552 00:42:58,500 --> 00:42:59,860 uno de los 553 00:42:59,860 --> 00:43:02,039 creadores de teatro más 554 00:43:02,039 --> 00:43:03,059 famosos es Lope de Vega 555 00:43:03,059 --> 00:43:05,019 Lope de Vega 556 00:43:05,019 --> 00:43:07,619 tenía gran éxito 557 00:43:07,619 --> 00:43:10,099 cuando una cosa era buena se decía es de Lope 558 00:43:10,099 --> 00:43:11,980 el teatro lopesco 559 00:43:11,980 --> 00:43:12,920 y 560 00:43:12,920 --> 00:43:17,480 simplemente pues que 561 00:43:17,480 --> 00:43:19,800 sepáis que eran de varios tipos 562 00:43:19,800 --> 00:43:23,400 A veces eran comedias de capa y espada y de enredo, ¿vale? 563 00:43:23,699 --> 00:43:25,639 Que había una intriga, normalmente amorosa. 564 00:43:27,000 --> 00:43:28,059 Dramas de honor, ¿no? 565 00:43:28,119 --> 00:43:32,239 Donde muchas veces es un labrador rico, un cristiano viejo, 566 00:43:32,300 --> 00:43:34,159 que está enfrentado a un noble. 567 00:43:34,860 --> 00:43:37,099 Y luego hay dramas trágicos, ¿vale? 568 00:43:37,920 --> 00:43:40,519 Entonces aquí, por ejemplo, del primer tipo, 569 00:43:41,639 --> 00:43:47,480 no sé por qué no se quita este cartel negro que no me deja ahora. 570 00:43:48,480 --> 00:43:49,719 No me dejaba ver. 571 00:43:49,800 --> 00:43:52,159 vale, pues del primer tipo 572 00:43:52,159 --> 00:43:54,219 tenemos el perro del hortelano 573 00:43:54,219 --> 00:43:56,420 vale, comedia de capa y espada 574 00:43:56,420 --> 00:43:58,139 vale, y de enredo 575 00:43:58,139 --> 00:43:59,719 es una comedia de enredo realmente 576 00:43:59,719 --> 00:44:02,280 el perro del hortelano no hay nada de espada 577 00:44:02,280 --> 00:44:04,280 sino un enredo amoroso 578 00:44:04,280 --> 00:44:05,980 dramas de honor 579 00:44:05,980 --> 00:44:07,619 pues tenemos por ejemplo 580 00:44:07,619 --> 00:44:10,079 Fuente Ovejuna, vale, que va a ser 581 00:44:10,079 --> 00:44:12,059 pues una 582 00:44:12,059 --> 00:44:13,760 grave ofensa, que va a cometer 583 00:44:13,760 --> 00:44:14,900 un comendador 584 00:44:14,900 --> 00:44:18,179 un noble que administra un territorio 585 00:44:18,179 --> 00:44:19,400 y un 586 00:44:19,400 --> 00:44:23,960 alguien que no es noble, pero que se comporta con gran nobleza, 587 00:44:24,460 --> 00:44:27,099 pues va a ser un labrador que va a hacer justicia, 588 00:44:27,340 --> 00:44:28,579 el agente va a hacer justicia. 589 00:44:29,079 --> 00:44:30,840 Y luego, dramas trágicos como, por ejemplo, 590 00:44:31,340 --> 00:44:32,340 El caballero de Olmeno, 591 00:44:32,739 --> 00:44:35,239 que se va anticipando un final trágico 592 00:44:35,239 --> 00:44:36,619 y al final acaba trágicamente. 593 00:44:37,699 --> 00:44:42,840 Bueno, aquí tenemos algo del Perro del Hortelano, 594 00:44:42,840 --> 00:44:46,880 pero yo quería ver rasgos del Teatro de Lope 595 00:44:46,880 --> 00:44:48,800 y no los voy a encontrar. 596 00:44:48,800 --> 00:45:12,900 Así que directamente del teatro voy a preguntar poco, ¿vale? Simplemente que sepáis que tiene grandísimo éxito en la época barroca, se representa en corrales de comedias como estos que veis aquí, ¿vale? Un corral de comedias, está entre edificios, entre casas, se ponía un escenario y a la gente le encantaba. 597 00:45:12,900 --> 00:45:16,820 aquí está, esto es lo que yo quería contaros 598 00:45:16,820 --> 00:45:19,760 la renovación del teatro, ¿vale? esto es muy importante 599 00:45:19,760 --> 00:45:22,500 voy a subrayar porque 600 00:45:22,500 --> 00:45:24,800 me parece muy importante 601 00:45:24,800 --> 00:45:28,380 a ver si puedo... no, vale 602 00:45:28,380 --> 00:45:31,940 López de Vega escribe una obra que se llama 603 00:45:31,940 --> 00:45:33,739 Arte nuevo de hacer comedias 604 00:45:33,739 --> 00:45:37,480 ¿vale? que explica en qué consiste 605 00:45:37,480 --> 00:45:40,900 la nueva fórmula teatral, porque va a renovar el teatro 606 00:45:40,900 --> 00:45:43,320 Va a hacer un teatro distinto 607 00:45:43,320 --> 00:45:46,360 Por ejemplo, va a mezclar lo trágico y lo cómico 608 00:45:46,360 --> 00:45:50,500 Ya no el teatro antes o era trágico o era cómico 609 00:45:50,500 --> 00:45:52,559 Y ahora va a mezclar lo trágico y lo cómico 610 00:45:52,559 --> 00:45:55,900 Y va a romper la regla de las tres unidades 611 00:45:55,900 --> 00:45:59,539 Esto es muy importante que lo sepáis también 612 00:45:59,539 --> 00:46:00,400 ¿Vale? 613 00:46:00,800 --> 00:46:02,340 La renovación del teatro 614 00:46:02,340 --> 00:46:03,079 ¿Vale? 615 00:46:03,079 --> 00:46:04,960 El arte nuevo de hacer comedias de Lope de Vega 616 00:46:04,960 --> 00:46:08,699 Va a consistir en estos cambios que va a hacer 617 00:46:08,699 --> 00:46:39,219 La mezcla de lo trágico y lo cómico, la ruptura de la regla de las tres unidades. ¿Qué era la regla de las tres unidades? Pues una norma clásica que había, según la cual la obra debía tener una sola acción principal, desarrollarse en un lugar único, por eso son tres unidades, unidad de acción, que es que solo haya una acción principal, que se desarrolle en un lugar único, unidad de espacio, y a lo largo de un solo día, unidad de tiempo. 618 00:46:40,019 --> 00:46:56,840 Por eso, unidad de acción, que solo haya una trama, que solo haya una acción, que todo ocurra en un mismo lugar, por ejemplo, en un salón de una casa, y en un solo día, en 24 horas. 619 00:46:56,840 --> 00:46:59,360 López rompe esta regla 620 00:46:59,360 --> 00:47:00,039 ¿Vale? 621 00:47:00,659 --> 00:47:03,440 Introduce varias acciones, historias que se cruzan 622 00:47:03,440 --> 00:47:04,960 ¿Vale? Acciones paralelas 623 00:47:04,960 --> 00:47:07,800 Personajes secundarios 624 00:47:07,800 --> 00:47:09,260 Acción que puede durar varios días 625 00:47:09,260 --> 00:47:10,599 O varios lugares 626 00:47:10,599 --> 00:47:11,699 ¿Vale? 627 00:47:13,219 --> 00:47:13,659 Pero 628 00:47:13,659 --> 00:47:16,500 ¿Qué más? 629 00:47:17,539 --> 00:47:19,260 División de la obra en tres actos 630 00:47:19,260 --> 00:47:19,800 ¿Vale? 631 00:47:20,579 --> 00:47:22,320 División de la obra en tres actos 632 00:47:22,320 --> 00:47:27,789 Porque antes estaban divididos 633 00:47:27,789 --> 00:47:30,489 en cuatro o en cinco, lo que fuera, ¿no? 634 00:47:31,110 --> 00:47:34,309 Y esto va a coincidir con el típico desarrollo 635 00:47:34,309 --> 00:47:37,650 en planteamiento, nudo y desenlace. 636 00:47:39,610 --> 00:47:41,670 Adecuación del lenguaje y la versificación. 637 00:47:41,670 --> 00:47:45,590 Esto es muy importante porque, según Lope de Vega, 638 00:47:45,989 --> 00:47:48,710 los distintos personajes debían expresarse 639 00:47:48,710 --> 00:47:53,750 de acuerdo con su condición y con la situación en la obra. 640 00:47:53,969 --> 00:47:56,210 Es decir, cuando un personaje, por ejemplo, 641 00:47:56,210 --> 00:47:58,550 está pensando, reflexionando 642 00:47:58,550 --> 00:48:00,250 qué va a hacer, habla 643 00:48:00,250 --> 00:48:02,289 en un soneto 644 00:48:02,289 --> 00:48:04,750 o cuando 645 00:48:04,750 --> 00:48:06,170 están hablando de cosas muy importantes 646 00:48:06,170 --> 00:48:08,929 hablan en decasílabos 647 00:48:08,929 --> 00:48:10,289 en tercetos encadenados 648 00:48:10,289 --> 00:48:11,570 en octavas reales, ¿vale? 649 00:48:12,130 --> 00:48:14,269 pero cuando están dialogando unos con otros 650 00:48:14,269 --> 00:48:16,849 o hablando de temas sencillos, hablan en romances 651 00:48:16,849 --> 00:48:18,630 en octosílabos 652 00:48:18,630 --> 00:48:19,969 con rimas sonantes los pares 653 00:48:19,969 --> 00:48:22,690 entonces, según la condición 654 00:48:22,690 --> 00:48:24,170 de los personajes y la situación 655 00:48:24,170 --> 00:48:26,010 van a hablar de una manera o de otra 656 00:48:26,010 --> 00:48:46,750 Y luego temas variados, que va a haber cualquier asunto de la vida cotidiana, ¿vale? Para el teatro, ¿vale? Aunque casi siempre son el honor y el amor, ¿vale? Y aquí en el teatro hay una cosa muy importante y con esto ya termino, que es el tema de la honra, ¿vale? 657 00:48:46,750 --> 00:49:10,969 En español, en España, tenemos dos palabras para decir algo que parece lo mismo pero no es lo mismo, que es honor y honra, ¿vale? El honor era algo propio sobre todo de los nobles, ¿vale? Los nobles tienen honor y el honor es el concepto que tienen de sí mismos, ¿vale? 658 00:49:10,969 --> 00:49:33,030 Ese honor que les ennoblece para ser nobles, ¿no? Ese concepto que tienen de sí mismos, elevado, lo que sea. Y no le pasa nada al honor, ¿no? Pero luego la honra, la honra es algo que tienen todos, que tenemos todos, que tienen todas las clases sociales, todos los niveles sociales tienen honra. 659 00:49:33,030 --> 00:49:53,409 Y la honra no es el concepto de uno mismo, sino el concepto de uno que tienen los demás. El concepto que se tiene por la visión de los demás, ¿vale? La honra es, como decir, la reputación que uno tiene de cara a los demás. 660 00:49:53,409 --> 00:50:10,590 Por eso la gente lucha y hasta es capaz de morir por su honra, ¿vale? Porque cuando alguien pierde la honra, se deshonra, alguien es deshonrado, y esto era muy común con alguna mujer que era deshonrada, ¿vale? 661 00:50:10,590 --> 00:50:15,670 Ya sabemos cómo, pues con algún don Juan que la conquista, la seduce y la abandona. 662 00:50:16,010 --> 00:50:18,550 Entonces, esa mujer va a estar deshonrada. 663 00:50:18,969 --> 00:50:22,110 ¿Y cómo se limpia la honra? ¿Cómo se recupera la honra? 664 00:50:22,489 --> 00:50:25,309 Pues con la venganza, por ejemplo, ¿vale? 665 00:50:26,210 --> 00:50:31,829 Y ese es el tema principal del teatro barroco, la honra, ¿vale? 666 00:50:32,369 --> 00:50:40,070 Se va a ver en momentos en los que alguien va a perder la honra, ¿no? 667 00:50:40,070 --> 00:50:48,309 ya sea una mujer o el padre o el marido de esta mujer, iba a recuperar la honra por medio de la venganza. 668 00:50:48,429 --> 00:50:52,070 La honra solo se lava, solo se limpia con sangre, ¿vale? 669 00:50:52,309 --> 00:50:59,769 Cuando alguien es deshonrado, una mujer es deshonrada, hace falta que muera alguien para poder recuperar esa honra, ¿de acuerdo? 670 00:50:59,769 --> 00:51:20,750 Si sigue por ahí vivo alguien que ha hecho este daño a una mujer, no está en recuperar la honra hasta que no se le mata o algo así, o bien, o bueno, muchas veces se puede hacer de manera pacífica buscando convencerle y que se case, ¿no? 671 00:51:20,750 --> 00:51:43,829 Entonces, si eso se convierte en matrimonio, se recupera la honra también, ¿vale? Bueno, pues esto es muy importante, la honra, ¿vale? En el teatro del barroco, es el tema fundamental. Luego, a ver aulas religiosas de Calderón de la Barca, pero no me da tiempo a darlo y voy a parar aquí la clase porque tengo la siguiente ya, ¿vale? 672 00:51:43,829 --> 00:52:09,210 Pues mucha suerte para la semana que viene, el examen va a tener sintaxis, va a tener algo de clasificar oraciones, va a haber oraciones impersonales, va a haber reflexivas y recíprocas y tendrá también literatura, donde vamos a ver, donde entraría Cervantes, la lírica barroca y puede caer algo de teatro, que es lo último que he dado aquí. 673 00:52:09,570 --> 00:52:12,750 Venga, pues ya está, pues paro la grabación y me voy.