1
00:00:00,560 --> 00:00:11,140
Bueno, chicos, sigo, que se me ha quedado cortado el anterior audio, que ya sabéis que solamente dura media hora. Sigo con el C, os prometo, os prometo que este va a ser cortito, de verdad. Sigo con el C, ¿de acuerdo?

2
00:00:11,140 --> 00:00:14,019
estábamos diciendo que era un cantar de gesta

3
00:00:14,019 --> 00:00:15,419
¿no?

4
00:00:15,759 --> 00:00:18,120
que por ser un cantar de gesta

5
00:00:18,120 --> 00:00:20,079
pertenece

6
00:00:20,079 --> 00:00:21,039
a la épica

7
00:00:21,039 --> 00:00:22,820
castellana

8
00:00:22,820 --> 00:00:26,780
sabemos que

9
00:00:26,780 --> 00:00:29,300
estaría, la copia que tenemos

10
00:00:29,300 --> 00:00:31,800
es de 1207

11
00:00:31,800 --> 00:00:33,880
y que su composición estaría entre finales del siglo XII

12
00:00:33,880 --> 00:00:35,079
y principios del siglo XIII

13
00:00:35,079 --> 00:00:37,259
que está firmada por Pérez Abad

14
00:00:37,259 --> 00:00:39,880
que seguramente será un mero copista

15
00:00:39,880 --> 00:00:41,700
y aquí tenemos

16
00:00:41,700 --> 00:00:48,820
las aventuras, las hazañas de alguien que se convirtió en un héroe, a los ojos de muchas personas,

17
00:00:49,479 --> 00:00:53,700
que fue don Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador.

18
00:00:55,640 --> 00:01:01,719
¿Qué sabemos del autor? Pues es una incógnita. No tenemos ni idea.

19
00:01:02,020 --> 00:01:07,939
A lo mejor alguno de vosotros, oye, se dedica a la investigación filosófica y un día encuentra un documento

20
00:01:07,939 --> 00:01:15,980
perdido en un baúl, en una parroquia, en un pueblo lejano, un documento que nos hace saber quién es el autor.

21
00:01:16,099 --> 00:01:20,200
Bueno, si os ocurriera eso, os convertiríais en millonarios, ¿eh? Ya os lo digo.

22
00:01:20,939 --> 00:01:25,879
Pero bueno, por ahora, pues no sabemos quién fue el autor del cantar de Miocid.

23
00:01:26,799 --> 00:01:34,040
Pero sí que parece ser que pudo ser un autor culto, alguien que sabía leer y escribir en la época.

24
00:01:34,040 --> 00:01:38,299
Antes no os he dicho, perdonadme que me voy un poquito para atrás

25
00:01:38,299 --> 00:01:41,400
Que la palabra Mester significa oficio

26
00:01:41,400 --> 00:01:45,200
Es decir, Mester de Juglaría es el oficio de los juglares

27
00:01:45,200 --> 00:01:49,200
La labor de los juglares, ¿no? Es curioso

28
00:01:49,200 --> 00:01:57,500
Bueno, este autor podía ser, es una teoría solo

29
00:01:57,500 --> 00:02:22,560
Un autor, un poeta culto al que le llegaron varias versiones de este cantar de gesta, seguramente él igual hasta lo pudo escuchar en algún momento y que él hizo como una especie de composición con lo que él sabía y que le dio el estilo propio de los poemas épicos de transmisión oral.

30
00:02:22,560 --> 00:02:28,319
Él con lo que tenía, con lo que recordaba, con lo que sabía, con lo que igual también había visto escrito

31
00:02:28,319 --> 00:02:39,740
Pues narro, cogió todas estas hazañas y las escribió empleando este estilo propio de los cantares de gesta

32
00:02:39,740 --> 00:02:42,479
Es una teoría, es una teoría, no se sabe

33
00:02:42,479 --> 00:02:51,259
Bueno, realmente vamos a hablar sobre, por ejemplo, el tema principal del cantar en miocid

34
00:02:51,259 --> 00:03:15,180
El tema principal del cantar del miocid, os lo resumo así mucho mucho, es la recuperación del honor. Y ahora os voy a explicar por qué. Aunque no sé si dejarlo para alguna exposición para vosotros, pero bueno, la recuperación del honor y el ascenso social, que en esta época era muy valorado.

35
00:03:15,180 --> 00:03:36,620
¿Qué ocurre? Pues mirad, a grandes rasgos os diré que Cid era un caballero que servía al rey, Alfonso VI, y que tenía enemigos en la corte.

36
00:03:36,620 --> 00:03:44,759
aporte. Él se caracterizaba por ser fuerte, valiente, por darlo todo por su rey, pero

37
00:03:44,759 --> 00:03:49,819
tenía enemigos en la corte. Incluso el propio rey Alfonso, no se sabe si porque le habían

38
00:03:49,819 --> 00:03:55,199
calentado un poco las orejas o porque en el fondo tenía un poquito de envidia al Cid

39
00:03:55,199 --> 00:04:02,979
porque parece que él se comportaba y la gente lo seguía casi con más respeto que al propio

40
00:04:02,979 --> 00:04:14,819
rey, todo esto dice, parece ser. Entonces, en un momento dado, el rey se siente ofendido

41
00:04:14,819 --> 00:04:22,319
por el Cid, le acusan de haberse quedado con dinero que no era suyo, sino de lo que en

42
00:04:22,319 --> 00:04:27,459
aquel momento era, entre comillas, el Estado, porque podemos hablar todavía de Estado,

43
00:04:27,459 --> 00:04:30,220
del erario público, si queréis

44
00:04:30,220 --> 00:04:33,560
y entonces esto le sirve al rey

45
00:04:33,560 --> 00:04:36,779
para hacer caso a todos los que estaban en contra del Cid

46
00:04:36,779 --> 00:04:38,860
y descerrarlo, lo destierra

47
00:04:38,860 --> 00:04:43,279
el destierro era uno de los peores castigos

48
00:04:43,279 --> 00:04:44,860
que se le podía imponer a alguien

49
00:04:44,860 --> 00:04:46,720
porque era expulsarlo de su tierra

50
00:04:46,720 --> 00:04:48,720
no dejarle ver a su familia

51
00:04:48,720 --> 00:04:52,220
no permitirle la entrada para nada

52
00:04:52,220 --> 00:04:55,860
y tratarlo como alguien que no es en absoluto digno

53
00:04:55,860 --> 00:04:57,160
no es como quitarle la dignidad

54
00:04:57,160 --> 00:05:04,860
a una persona. Entonces lo destierra, lo destierra de Burgos, obliga a todo el mundo bajo pena

55
00:05:04,860 --> 00:05:10,620
de muerte y tortura a que no le haga ni caso y no le abra la puerta y entonces el Cid tiene

56
00:05:10,620 --> 00:05:14,959
que abandonar a su mujer Doña Jimena y a sus hijas Doña Elvira y Doña Sol y marchar

57
00:05:14,959 --> 00:05:20,379
hacia el destierro. Pero como tiene amigos y vasallos que lo quieren, que lo admiran

58
00:05:20,379 --> 00:05:24,879
y que han estado con él en mil batallas, deciden irse con él, no dejarle solo y se

59
00:05:24,879 --> 00:05:30,240
van con él. Entonces, ¿qué es lo que hace Edgid? Pues Edgid se siente completamente

60
00:05:30,240 --> 00:05:37,939
deshonrado, completamente deshonrado. Y tenía dos opciones. Una, arremeter contra el rey

61
00:05:37,939 --> 00:05:43,860
y convertirse en su enemigo y dedicarse toda su vida a vengarse de él de alguna manera,

62
00:05:44,420 --> 00:05:49,279
pero fue más inteligente que todo eso. Y dijo, pues yo voy a demostrar al rey que está

63
00:05:49,279 --> 00:05:56,139
equivocado y voy a recuperar mi honor, porque el destierro es un deshonor. ¿Y cómo puedo

64
00:05:56,139 --> 00:06:03,319
recuperar mi honor? Pues conquistando territorios de los musulmanes y entregándoselos a mi

65
00:06:03,319 --> 00:06:09,100
rey cristiano. Estamos en la época en la que los musulmanes habían ocupado buena parte

66
00:06:09,100 --> 00:06:14,519
de la península ibérica y los cristianos querían reconquistar estos territorios que

67
00:06:14,519 --> 00:06:26,139
habían perdido y cristianizarlos. De esta manera, el Cid, mediante hazañas bélicas

68
00:06:26,139 --> 00:06:32,980
y mediante su astucia, porque también emplea su astucia muchas veces antes que las armas,

69
00:06:33,639 --> 00:06:39,199
consigue reconquistar territorios importantísimos para el rey de Castilla, al cual cada vez

70
00:06:39,199 --> 00:06:43,740
que reconquista un territorio le manda un regalo, muchas veces suele ser un montón

71
00:06:43,740 --> 00:06:45,240
de caballos, que era uno de los regalos

72
00:06:45,240 --> 00:06:47,819
más apreciados en aquel momento, entenderéis por qué

73
00:06:47,819 --> 00:06:49,540
y entonces el rey

74
00:06:49,540 --> 00:06:50,959
poco a poco se va dando cuenta

75
00:06:50,959 --> 00:06:53,319
que su vasallo le sigue siendo fiel

76
00:06:53,319 --> 00:06:54,139
y

77
00:06:54,139 --> 00:06:57,259
pues acaba

78
00:06:57,259 --> 00:06:58,560
perdonándolo

79
00:06:58,560 --> 00:07:00,839
el Cid acaba recuperando su honor

80
00:07:00,839 --> 00:07:03,379
y acaba siendo ascendido en la

81
00:07:03,379 --> 00:07:04,839
escala social, bueno

82
00:07:04,839 --> 00:07:07,240
luego os sigo contando cosas, pero

83
00:07:07,240 --> 00:07:07,959
por ahora

84
00:07:07,959 --> 00:07:11,939
os digo esto

85
00:07:11,939 --> 00:07:17,540
¿Qué podemos caracterizar de El Cid? Pues que es un poema muy unitario

86
00:07:17,540 --> 00:07:23,500
Es decir, tiene una unidad, todo gira en torno a una figura central

87
00:07:23,500 --> 00:07:29,339
A la figura del Cid, que es la figura central

88
00:07:29,339 --> 00:07:38,660
Está muy bien organizado y su misión es engrandecer la figura del Cid

89
00:07:38,660 --> 00:08:00,220
Es decir, es ensalzar al Cid. Bueno, luego sobre esto habría mucho que hablar, si realmente al Cid el Cid merecería ser ensalzado o no, si realmente era tan valeroso como lo ponían, en fin, porque sobre esto podríamos hablar largo y tendido, ¿de acuerdo?

90
00:08:00,220 --> 00:08:26,660
¿De acuerdo? Bueno, ¿cómo está estructurado el cantar del miocid? Pues el cantar del miocid está dividido en tres cantares. Uno es el cantar del destierro, otro es el cantar de las bodas y otro es el cantar de la afrenta de cortes.

91
00:08:26,660 --> 00:08:35,389
Y ahora hoy os explicaré de la ofrenda de Corpes.

92
00:08:35,470 --> 00:08:49,269
Corpes es un pueblo bastante conocido y en un roblegal, en un campo de robles que había ahí, ocurrió una cosa que ahora os voy a cantar.

93
00:08:54,120 --> 00:08:57,059
¿Qué ocurre en el primer cantar, el cantar del destierro?

94
00:08:57,059 --> 00:09:14,940
Pues en el cantar del destierro es prácticamente lo que os he contado antes, ¿de acuerdo? Sobre cómo es desterrado el Cid y va recuperando su honor a base de conquistar territorios musulmanes, ¿vale? Vamos, entonces este pues lo doy por explicado con la explicación anterior porque es lo que ocurre.

95
00:09:14,940 --> 00:09:16,240
¿Qué ocurre en el cantar de las bodas?

96
00:09:16,360 --> 00:09:20,759
Bueno, pues el final coge un poquito también de lo que os he explicado.

97
00:09:20,759 --> 00:09:26,139
El gran final de todos estos territorios conquistados es cuando el Cid consigue conquistar Valencia,

98
00:09:26,279 --> 00:09:31,620
porque en aquella época Valencia era un territorio musulmán muy rico, muy importante y muy emblemático.

99
00:09:32,200 --> 00:09:36,759
Entonces el Cid conquista Valencia tras tenerle dos años sitiado,

100
00:09:36,759 --> 00:09:54,700
Cuando ya ha conseguido que no pudieran salir, que no pudieran conseguir alimento, que no pudieran conseguir agua y estaban tan debilitados que el Cid entra y conquista Valencia con cierta facilidad.

101
00:09:54,700 --> 00:10:05,580
El héroe se enriquece y entonces ¿qué ocurre? Pues que el rey decide darle la posibilidad de que se vuelva a reunir con su familia

102
00:10:05,580 --> 00:10:15,379
Entonces hay un momento súper emocionante cuando el fin llega y se vuelve a encontrar con su mujer Doña Jimena

103
00:10:15,379 --> 00:10:21,080
Y con sus hijas Doña Elvira y Doña Sol, es bastante tierno y bastante emocionante

104
00:10:21,080 --> 00:10:24,580
luego vuelve a tener una victoria

105
00:10:24,580 --> 00:10:27,759
le da aún mayor poder y riqueza

106
00:10:27,759 --> 00:10:30,539
y hay dos listos

107
00:10:30,539 --> 00:10:33,799
que se llaman los Infantes de Carrión

108
00:10:33,799 --> 00:10:36,580
que eran, digamos, para que lo entendáis

109
00:10:36,580 --> 00:10:38,679
como los dos niños pijos de la época

110
00:10:38,679 --> 00:10:41,519
que solamente pensaban en lo que se iban a poner

111
00:10:41,519 --> 00:10:44,759
en lo que nos iban a poner, en figurar y en estar en las fiestas

112
00:10:44,759 --> 00:10:46,480
eran los dos niños de la época

113
00:10:46,480 --> 00:10:49,580
pero, claro, como no servían para nada

114
00:10:49,580 --> 00:10:53,620
porque eran bastante inútiles, nunca habían luchado y se les daba fatal la lucha,

115
00:10:54,240 --> 00:10:56,919
pues dijeron, a ver, ¿cómo podemos vivir nosotros como reyes?

116
00:10:57,259 --> 00:11:00,539
Pues casándonos, casándonos con unas chicas que tengan pasta.

117
00:11:00,840 --> 00:11:03,159
¿Y quiénes son las chicas que tienen más pasta ahora mismo?

118
00:11:03,340 --> 00:11:05,559
Pues las hijas del Cid, pues vamos a por ellas.

119
00:11:05,980 --> 00:11:10,360
Y entonces solicitan casarse con las hijas del Cid.

120
00:11:10,440 --> 00:11:13,820
Ya sabes que en aquella época las mujeres pintaban poco

121
00:11:13,820 --> 00:11:17,919
y tenían que casarse desde determinado estatus social

122
00:11:17,919 --> 00:11:25,779
con quien sus padres les dijeran que se tenían que casar, esto era así, y ahora en algunos ambientes sigue siendo lo mismo,

123
00:11:25,779 --> 00:11:36,879
pero en fin, en la mayoría ya afortunadamente no ocurre, entonces le piden al rey la mano de las hijas,

124
00:11:36,960 --> 00:11:44,580
es decir, al Cid no le apetece nada porque se huele la tostada, se huele que no son dignos de sus hijas,

125
00:11:44,580 --> 00:11:48,340
Pero como ya el rey le ha perdonado

126
00:11:48,340 --> 00:11:49,899
Y le ha costado tanto que le perdone

127
00:11:49,899 --> 00:11:51,940
Pues cualquiera se devuelve a enfrentar a él

128
00:11:51,940 --> 00:11:53,279
Y entonces accede

129
00:11:53,279 --> 00:11:55,320
Con muchas reticencias

130
00:11:55,320 --> 00:11:56,419
Pero accede

131
00:11:56,419 --> 00:11:59,980
Y se celebran las bodas

132
00:11:59,980 --> 00:12:01,919
Por eso se llama el cantar de las bodas

133
00:12:01,919 --> 00:12:04,340
Porque se celebran las bodas de las hijas del Cid

134
00:12:04,340 --> 00:12:06,299
Con los infantes de Carrión

135
00:12:06,299 --> 00:12:07,379
¿De acuerdo?

136
00:12:08,259 --> 00:12:08,480
Vale

137
00:12:08,480 --> 00:12:13,220
Bueno, los infantes de Carrión

138
00:12:13,220 --> 00:12:16,659
son unos auténticos cobardes

139
00:12:16,659 --> 00:12:18,480
esto ya se empezaba en el siguiente cantar

140
00:12:18,480 --> 00:12:20,460
en la batalla

141
00:12:20,460 --> 00:12:22,120
no hacen ni el huevo

142
00:12:22,120 --> 00:12:24,740
los propios hombres del Cid

143
00:12:24,740 --> 00:12:26,500
pensando en la desilusión

144
00:12:26,500 --> 00:12:28,360
que se iba a llevar el Cid pensando que

145
00:12:28,360 --> 00:12:30,019
sus yernos

146
00:12:30,019 --> 00:12:32,100
eran unos cobardes

147
00:12:32,100 --> 00:12:34,659
muchas veces lo que hacían es que cuando ellos mataban a alguien

148
00:12:34,659 --> 00:12:37,059
le ponían la espada ensangrentada

149
00:12:37,059 --> 00:12:38,960
en la mano a alguno de los infantes

150
00:12:38,960 --> 00:12:40,659
para que se creyera el Cid

151
00:12:40,659 --> 00:12:41,759
que habían sido ellos

152
00:12:41,759 --> 00:12:45,519
bueno, está el famoso episodio del león

153
00:12:45,519 --> 00:12:49,779
en donde un león que estaba encerrado en el castillo

154
00:12:49,779 --> 00:12:52,960
porque aquí en esa época se regalaban leones

155
00:12:52,960 --> 00:12:56,379
igual que nosotros nos regalamos un frasco de colonia

156
00:12:56,379 --> 00:12:58,460
pues ellos se regalaban leones

157
00:12:58,460 --> 00:13:01,139
claro, estamos hablando de los monarcas, de los reyes

158
00:13:01,139 --> 00:13:04,440
entonces este león, que era un regalo

159
00:13:04,440 --> 00:13:07,279
que se le hizo al rey, se escapó del castillo

160
00:13:07,279 --> 00:13:10,340
y empezó a vagabundear por el palacio

161
00:13:10,340 --> 00:13:13,840
Y entonces, pues cuando todos se enteraron

162
00:13:13,840 --> 00:13:17,139
Bueno, los infantes de Cádiz vendieron un espectáculo lamentable

163
00:13:17,139 --> 00:13:19,419
Porque se empezaron a morir de miedo

164
00:13:19,419 --> 00:13:21,860
Uno se escondió en un baúl

165
00:13:21,860 --> 00:13:25,360
El otro se subió a la parte de arriba de las cortinas

166
00:13:25,360 --> 00:13:27,340
Con tal de no enfrentarse al león, ¿no?

167
00:13:27,620 --> 00:13:29,740
Y de repente, en fin, que estaba dormido

168
00:13:29,740 --> 00:13:32,779
Se levanta, ve al león

169
00:13:32,779 --> 00:13:33,919
Y fijaos, ¿no?

170
00:13:34,399 --> 00:13:38,159
Acordaos que los caltares de gesta están siempre para ensalzar la figura del héroe

171
00:13:38,159 --> 00:13:40,159
Para hacerle al héroe más héroe de lo que es

172
00:13:40,159 --> 00:13:48,000
Se acerca el león y el león baja su cabeza y se queda como un gatito a los pies del Cid.

173
00:13:48,559 --> 00:13:56,860
Pero claro, ¿esto qué sirve? Pues para demostrarle al Cid que sus aijados, perdón, que sus aijados, que sus yernos son unos cobardes

174
00:13:56,860 --> 00:13:59,639
y quedan en evidencia delante de toda la corte.

175
00:14:00,320 --> 00:14:06,960
¿Y qué es lo que hacen los cobardes? Pensad en la violencia de género.

176
00:14:06,960 --> 00:14:10,100
¿Qué es lo que hacen los cobardes? Pagarlo con el más débil.

177
00:14:10,159 --> 00:14:32,059
¿Y con quién lo pagan los infantes de carrion? Pues con sus mujeres. ¿Y cómo se lo pagan? Todo esto para vengarse del CID. Cogen y le dicen al CID que bueno, que es que le echan mucho de menos sus tierras, que quieren ver a la familia, que por favor les dé permiso para pasar unos días, que apenas conocen a sus esposas, que se vayan para allá y así se las presentan y tal.

178
00:14:32,059 --> 00:15:02,000
Entonces el Cid accede, también de mala gana, pero accede. Y todos también de muy mala gana porque no les gustan nada los infantes de Carrión. Entonces, ¿qué ocurre? Pues que los infantes de Carrión empiezan el viaje, van rumbo a Carrión y al pasar por un robledal de Cortes, el robledal de Cortes, la zona de Cortes, pues les pegan una monumental paliza, pero monumental paliza a las hijas del Cid.

179
00:15:02,059 --> 00:15:05,399
Y las dejan ahí tiradas y medio muertas

180
00:15:05,399 --> 00:15:08,179
Afortunadamente, uno de los hombres del Cid

181
00:15:08,179 --> 00:15:10,200
Que no se fiaba mucho

182
00:15:10,200 --> 00:15:15,440
Salió y los iba como siguiendo a distancia

183
00:15:15,440 --> 00:15:19,120
Y cuando llega, pues se encuentra el espectáculo

184
00:15:19,120 --> 00:15:21,580
Al oír el ruido y todo esto

185
00:15:21,580 --> 00:15:22,779
Pues se encuentra el espectáculo

186
00:15:22,779 --> 00:15:24,559
Consigue coger a las hijas

187
00:15:24,559 --> 00:15:26,700
Llevarlas otra vez a donde está el Cid

188
00:15:26,700 --> 00:15:28,480
Curarlas, ¿no?

189
00:15:28,919 --> 00:15:30,379
Y el Cid, entonces en aquel momento

190
00:15:30,379 --> 00:15:31,240
Pues ¿qué es lo que quiere?

191
00:15:31,240 --> 00:15:56,440
Pues venganza, venganza. Y entonces pide al rey y en las cortes demanda justicia y se reta a los infantes de Carrión a un duelo, un duelo que ni siquiera lo libra el mismo Cid, lo libran dos de sus hombres.

192
00:15:56,440 --> 00:16:05,679
y por supuesto dejan a los infantes absolutamente destrozados, ridiculizados y se tienen que ir con el rabo entre las piernas.

193
00:16:06,860 --> 00:16:14,279
Quedan vengados, se vuelve a restituir el honor y la honra del Cid porque el Cid al haber recibido esa paliza a sus hijas

194
00:16:14,279 --> 00:16:21,620
también pierde la honra a su familia, vuelve a restituir su honra y se conciertan unas nuevas bodas de las hijas

195
00:16:21,620 --> 00:16:26,039
con los herederos de Navarra y Aragón, que estos sí que eran buenos, majos y de todo.

196
00:16:26,440 --> 00:16:29,500
¿Vale? Pues este es el cantar de la Frenta de Corpes

197
00:16:29,500 --> 00:16:31,879
Pues lo he contado todo así, como muy rápido y muy resumido

198
00:16:31,879 --> 00:16:34,000
Pero bueno, para que vosotros os enteréis, ¿no?

199
00:16:36,279 --> 00:16:39,000
Vale, vamos a hablar también un poquito

200
00:16:39,000 --> 00:16:41,200
También hablaremos un poquito más del Cid

201
00:16:41,200 --> 00:16:51,039
De las características técnicas y estilísticas que tiene este cantar

202
00:16:51,039 --> 00:16:53,340
¿Vale? No me voy a meter demasiado en esto

203
00:16:53,340 --> 00:17:04,599
pero sí que quiero que entre estas características, digamos, expresivas, estilísticas, técnicas, os quedéis con alguna, ¿vale?

204
00:17:07,160 --> 00:17:09,859
Expresivas, os quedéis con alguna, ¿vale?

205
00:17:10,339 --> 00:17:16,960
Bueno, vale, en primer lugar, en cuanto a la métrica, es una métrica bastante irregular,

206
00:17:17,240 --> 00:17:22,000
daos cuenta que aunque nos esté narrando es un cántar de gesta, entonces nos está, está inverso.

207
00:17:22,000 --> 00:17:53,430
Es una métrica bastante irregular y suele abundar los versos de 16 sílabas, ¿vale? De rima asonante, ¿vale? Y suelen organizarse en tiradas. ¿Qué son las tiradas? Pues de repente una serie muy larga de versos, ¿de acuerdo? Sin constituir una estrofa, sino una tirada de versos que mantienen una misma rima.

208
00:17:53,430 --> 00:17:55,289
Se acaba esta tirada, empieza otra

209
00:17:55,289 --> 00:17:57,470
Cambia a lo mejor a otro tipo de rima

210
00:17:57,470 --> 00:17:59,650
Se acaba esta tirada

211
00:17:59,650 --> 00:18:01,869
Se pasa otra

212
00:18:01,869 --> 00:18:04,589
Otra vez otro cambio de rima

213
00:18:04,589 --> 00:18:05,910
¿Vale?

214
00:18:06,829 --> 00:18:07,890
Hay bastante

215
00:18:07,890 --> 00:18:10,390
El número de versos es muy

216
00:18:10,390 --> 00:18:11,950
También bastante

217
00:18:11,950 --> 00:18:15,130
Que pueda tener cada tirada

218
00:18:15,130 --> 00:18:16,309
Es muy variable

219
00:18:16,309 --> 00:18:18,650
Por ejemplo hay tiradas en las que son

220
00:18:18,650 --> 00:18:20,630
Cuatro versos o tres versos

221
00:18:20,630 --> 00:18:21,970
Y otras tiradas que son

222
00:18:21,970 --> 00:18:23,150
Doscientos versos

223
00:18:23,150 --> 00:18:31,730
Otra de las características son los rasgos orales

224
00:18:31,730 --> 00:18:37,250
Por ejemplo, cuando intervienen intervenciones del juglar

225
00:18:37,250 --> 00:18:42,170
Cuando el juglar llama la atención del público

226
00:18:42,170 --> 00:18:44,609
Todo esto se recoge también en el cantar

227
00:18:44,609 --> 00:18:50,170
O dirige la narración o anticipa algo para crear suspense

228
00:18:50,170 --> 00:18:51,970
Y veréis lo que pasó

229
00:18:51,970 --> 00:18:54,910
no os vais a creer lo que os voy a contar

230
00:18:54,910 --> 00:19:00,549
también hay momentos humorísticos

231
00:19:00,549 --> 00:19:02,109
el humor también está presente

232
00:19:02,109 --> 00:19:03,490
¿de acuerdo? ¿por qué?

233
00:19:03,630 --> 00:19:06,970
pues porque el humor es necesario en las narraciones orales

234
00:19:06,970 --> 00:19:09,990
porque le aporta ritmo a la narración

235
00:19:09,990 --> 00:19:11,970
si no se hace muy densa, muy pesada

236
00:19:11,970 --> 00:19:20,369
y bueno, esto en cuanto a los rasgos orales

237
00:19:20,369 --> 00:19:27,890
Hay más, pero no me importa que os quedéis solamente con estos dos y os aprendáis también todo lo demás.

238
00:19:30,670 --> 00:19:35,829
Es un cantar que es más bien sobrio, es más bien conciso.

239
00:19:36,029 --> 00:19:43,690
No se pone a contar florituras, ni a enriquecer la expresión demasiado, ni a buscar grandes figuras.

240
00:19:44,130 --> 00:19:47,150
No, es bastante sobrio. Se ciñe a lo que quiere contar.

241
00:19:50,369 --> 00:20:13,710
Y, por ejemplo, también encontramos, en cuarto lugar, tenemos que sigue un uso arcaizante de la lengua. ¿Qué quiere decir con un uso arcaizante de la lengua? Pues que recoge elementos que ya habían caído en desuso en aquella época y los vuelve a utilizar.

242
00:20:13,710 --> 00:20:15,910
es como si ahora nosotros de repente

243
00:20:15,910 --> 00:20:17,730
nos diera por utilizar una palabra

244
00:20:17,730 --> 00:20:18,990
que se utilizaba

245
00:20:18,990 --> 00:20:21,809
a principios del siglo XX

246
00:20:21,809 --> 00:20:23,609
y que ya se ha dejado de utilizar

247
00:20:23,609 --> 00:20:25,950
¿no? o una expresión

248
00:20:25,950 --> 00:20:27,410
¿vale? pues por ejemplo

249
00:20:27,410 --> 00:20:29,930
lo de, ya sabéis que

250
00:20:29,930 --> 00:20:31,349
en la literatura de la edad es muy

251
00:20:31,349 --> 00:20:34,190
normal poner el pronombre

252
00:20:34,190 --> 00:20:35,930
pegado al verbo

253
00:20:35,930 --> 00:20:38,150
y el pronombre que nosotros ahora ponemos

254
00:20:38,150 --> 00:20:40,269
antes del verbo, juntarlo al verbo al final

255
00:20:40,269 --> 00:20:41,890
¿no? por ejemplo, díjole

256
00:20:41,890 --> 00:20:46,170
Bueno, pues es como si nosotros ahora de repente empezáramos a utilizarlo así

257
00:20:46,170 --> 00:20:50,049
Simplemente por ese afán arcaicente

258
00:20:50,049 --> 00:20:54,289
Esto es lo que ocurre, por ejemplo, con la E final, bueno, una serie de cosas

259
00:20:54,289 --> 00:20:55,029
¿De acuerdo?

260
00:20:55,509 --> 00:20:59,430
Luego tenemos el uso del epíteto épico

261
00:20:59,430 --> 00:21:04,130
El epíteto épico es muy importante porque es algo bastante común en los cantares de gesta

262
00:21:04,130 --> 00:21:08,349
Es bastante común en los cantares de gesta

263
00:21:08,349 --> 00:21:35,250
¿Vale? Entonces, son como una serie de expresiones normalmente escritas en aposición, ya sabéis lo que era la aposición, ¿no? Un tipo de complemento del nombre que se llamaba aposición. Un sintagma, un grupo sintáctico unido al de algún hombre que lo que hace es siempre, tiene como misión la exaltación del Cid o del héroe que se esté tratando.

264
00:21:35,250 --> 00:21:56,069
Por ejemplo, imaginaos, el Cid, el que en buena hora nació, salió de su casa, tal. El Cid, el de la barba vellida, subió a los tronos de su caballo, ese, el de la barba vellida, el que en buena hora nació, ¿no?

265
00:21:56,069 --> 00:22:04,990
Pues todo esto son lo que llamamos epítetos épicos, son siempre para exaltar la figura del héroe, ¿no?

266
00:22:06,190 --> 00:22:21,700
Vale, y ya por último, es muy importante cómo el léxico, las palabras, está muy ajustado a las circunstancias narrativas, es decir, a lo que se quiere narrar.

267
00:22:21,700 --> 00:22:42,000
Si, por ejemplo, se está matando una batalla, pues hay un léxico muy rico de tipo bélico. Si lo que se está hablando es de las costumbres de un determinado lugar, pues hay un vocabulario muy diverso y muy preciso que habla de estas costumbres de este lugar. Esto siempre es muy de agradecer.

268
00:22:42,000 --> 00:22:50,400
Bueno, pues con esto y un bizcocho hemos acabado estas dos primeras lecciones de literatura medieval

269
00:22:50,400 --> 00:22:57,200
Vamos a seguir con la literatura medieval pero vamos a trabajar también un poquito la antología que os he puesto en malbaratado

270
00:22:57,200 --> 00:23:03,220
Y que quiero que leamos entera y para que os enteréis un poquito de todo esto

271
00:23:03,220 --> 00:23:09,039
¿De acuerdo? Bueno, y aunque me he enrollado más de lo que quería, no es tan largo como los demás

272
00:23:09,039 --> 00:23:10,559
Hasta ahora