1
00:00:01,260 --> 00:00:08,330
Recientes

2
00:00:08,330 --> 00:00:10,029
Aquí estamos

3
00:00:10,029 --> 00:00:12,509
Pero, entonces

4
00:00:12,509 --> 00:00:15,189
Vamos a ver la literatura

5
00:00:15,189 --> 00:00:16,670
Del siglo XX

6
00:00:16,670 --> 00:00:19,670
Pero a partir de la guerra civil

7
00:00:19,670 --> 00:00:20,429
¿Vale?

8
00:00:22,269 --> 00:00:23,989
Es decir, en qué año

9
00:00:23,989 --> 00:00:25,710
Guerra civil española

10
00:00:25,710 --> 00:00:27,350
Un poquito de historia

11
00:00:27,350 --> 00:00:29,890
Lo dimos la esta pasada

12
00:00:29,890 --> 00:00:31,149
Cuando comienza

13
00:00:31,149 --> 00:00:34,070
1936

14
00:00:34,070 --> 00:00:34,929
¿No?

15
00:00:34,929 --> 00:00:48,350
Bueno, entonces, como ya comentamos en el tema anterior de literatura, muchos autores se tienen que exiliar huyendo de la guerra para que no los encarcelen y no los maten.

16
00:00:48,990 --> 00:00:57,409
Entonces, claro, al ocurrir esto, pues la literatura se pone al servicio de la ideología política.

17
00:00:57,729 --> 00:01:02,350
Entonces ya sabéis que había dos bandos, el republicano y el franquista.

18
00:01:02,350 --> 00:01:09,689
Entonces ahí va a haber como una división. Vamos a tener autores que se van a poner de un bando y autores que se van a poner del otro bando.

19
00:01:12,049 --> 00:01:18,730
Y como suele ocurrir con las guerras, pues se produce un parón en la actividad cultural. ¿Por qué?

20
00:01:18,890 --> 00:01:31,150
Porque muchos de ellos mueren, como pasa con Federico García Lorca, si os acordáis, o con Miguel Hernández, o como os decía, muchos de ellos se exilian, como pasa con Alberti, por ejemplo.

21
00:01:32,349 --> 00:01:43,650
Y además aparece la censura, con lo cual la parte creativa, la parte artística se ve más limitada, como es lógico.

22
00:01:45,329 --> 00:01:55,670
Luego la censura se irá relajando en los años 60, 70, pero hasta entonces los autores se van a ver muy condicionados por la censura.

23
00:01:55,670 --> 00:02:12,610
Sabéis que en el cine también pasaba, cortaban los besos y ahora veis una película antigua y veis que se cambia el doblaje, pues es por eso, porque como se cortó la escena del beso y ahora se ha recuperado, pues los dobladores son más jóvenes de los que doblaron la película entonces.

24
00:02:12,610 --> 00:02:28,229
Bueno, pasan cosas curiosas, ¿no?, con la censura. Entonces, vamos a verlo a partir de los géneros literarios, ¿os acordáis? Poesía, novela y teatro.

25
00:02:28,229 --> 00:02:33,729
Entonces, vamos a empezar con la poesía y también vamos a ir por décadas

26
00:02:33,729 --> 00:02:37,389
Empezando por los años 40 hasta la actualidad más o menos

27
00:02:37,389 --> 00:02:43,469
En la poesía de los 40 tenéis que distinguir dos corrientes

28
00:02:43,469 --> 00:02:47,729
La poesía arraigada y la poesía desarraigada

29
00:02:47,729 --> 00:02:50,430
¿Qué quiere decir algo arraigado?

30
00:02:51,229 --> 00:02:52,629
A donde está aferrado

31
00:02:52,629 --> 00:03:04,750
Algo que está aferrado o en la tierra, en la propia tierra, en la propia nación, en la propia patria.

32
00:03:04,889 --> 00:03:10,430
Entonces la poesía arraigada va a ser la poesía de los vencedores, como sabéis fueron los franquistas,

33
00:03:10,810 --> 00:03:16,509
y la poesía desarraigada va a ser la poesía de los que llamaban vencidos, que van a ser los republicanos.

34
00:03:16,509 --> 00:03:22,949
Entonces, a partir de eso, pues claro, vamos a encontrar una poesía muy diferente.

35
00:03:23,669 --> 00:03:34,330
La poesía arraigada, que es la de los vencedores, pues los temas van a ser a favor del régimen franquista,

36
00:03:34,469 --> 00:03:40,349
con lo cual le van a dar mucha importancia al tema de la patria, la familia, la tierra y la religión.

37
00:03:41,830 --> 00:03:44,770
El más famoso poeta es Luis Rosales.

38
00:03:44,770 --> 00:04:07,810
En la poesía desarraigada, en cambio, pues lo que se quiere denunciar es la crueldad de la guerra, la angustia de los que han tenido que huir de su país, de los que lo han perdido todo, la expresión del dolor por las pérdidas humanas, materiales, etc.

39
00:04:07,810 --> 00:04:11,509
Es una diferencia muy clara

40
00:04:11,509 --> 00:04:13,229
Si os leéis un poema de Luis Rosales

41
00:04:13,229 --> 00:04:15,189
Pues está encantado de la vida

42
00:04:15,189 --> 00:04:17,170
Y si os leéis un poema

43
00:04:17,170 --> 00:04:22,189
Pues de Damaso Alonso

44
00:04:22,189 --> 00:04:23,850
Pues va a tener una tendencia

45
00:04:23,850 --> 00:04:24,769
Como dices tú

46
00:04:24,769 --> 00:04:27,209
Más depresiva, más amarga

47
00:04:27,209 --> 00:04:30,209
Y más también crítica

48
00:04:30,209 --> 00:04:32,949
La obra más famosa de Damaso Alonso

49
00:04:32,949 --> 00:04:34,050
Es Hijos de la Ira

50
00:04:34,050 --> 00:04:37,149
El propio título es bastante expresivo

51
00:04:37,149 --> 00:04:42,490
En los 50

52
00:04:42,490 --> 00:04:47,589
Continúa esa preocupación por la realidad

53
00:04:47,589 --> 00:04:51,089
Y vamos a tener una poesía social

54
00:04:51,089 --> 00:04:54,949
Una poesía que sirve para denunciar

55
00:04:54,949 --> 00:04:57,449
Y para comprometerse con la sociedad

56
00:04:57,449 --> 00:05:01,350
El lenguaje va a ser sencillo

57
00:05:01,350 --> 00:05:03,930
Porque quieren acercar la poesía al pueblo

58
00:05:03,930 --> 00:05:06,509
Para que todo el mundo la pueda leer y la pueda comprender

59
00:05:06,509 --> 00:05:12,550
Aquí destacamos Hablas de Otero y Pido la Paz y la Palabra

60
00:05:12,550 --> 00:05:14,670
Que también es un título bastante significativo

61
00:05:14,670 --> 00:05:26,319
En los 60 hay una leve relajación de la censura

62
00:05:26,319 --> 00:05:31,600
Con lo cual se abandona la poesía social

63
00:05:31,600 --> 00:05:40,560
Y ahora se vuelve otra vez a lo que suele ser la poesía

64
00:05:40,560 --> 00:05:44,699
Que son los temas íntimos y personales

65
00:05:44,699 --> 00:05:48,300
Ya no es una poesía tan comprometida socialmente

66
00:05:48,300 --> 00:05:54,720
Sino una poesía que vuelve a expresar el yo poético del autor

67
00:05:54,720 --> 00:06:00,899
Los temas son el paso del tiempo, la infancia, el amor, la amistad

68
00:06:00,899 --> 00:06:05,160
Es decir, que hay como una ligera normalización en cuanto a los temas

69
00:06:05,160 --> 00:06:11,199
Aquí podemos destacar a Ángel González

70
00:06:11,199 --> 00:06:16,879
No hace falta que apuntéis ninguna obra

71
00:06:16,879 --> 00:06:19,699
Porque prefiero que aprendáis las más importantes

72
00:06:19,699 --> 00:06:25,639
Aquí hay muchas obras

73
00:06:25,639 --> 00:06:26,459
Y muchos autores

74
00:06:26,459 --> 00:06:27,139
No os agobéis

75
00:06:27,139 --> 00:06:33,879
Por eso, si no digo obra

76
00:06:33,879 --> 00:06:35,980
Es porque es un poquito menos importante

77
00:06:35,980 --> 00:06:36,899
Yo solo subrayo la obra

78
00:06:36,899 --> 00:06:38,180
Cuando yo he visto que la subrayado

79
00:06:38,180 --> 00:06:40,639
Para quitaros un poco

80
00:06:40,639 --> 00:06:42,339
El exceso de información

81
00:06:42,339 --> 00:06:45,300
Y en la década de los 70

82
00:06:45,300 --> 00:06:47,399
Encontramos

83
00:06:47,399 --> 00:06:48,600
Una poesía experimental

84
00:06:48,600 --> 00:06:50,379
Esto se va a parecer mucho a la novela

85
00:06:50,379 --> 00:06:52,720
Cuando lleguemos a la novela ya vais a ver que se va a parecer

86
00:06:52,720 --> 00:06:54,839
Como hay un paralelismo

87
00:06:54,839 --> 00:06:56,459
También es más fácil de recordar

88
00:06:56,459 --> 00:06:59,160
Poesía experimental que se ve influida

89
00:06:59,160 --> 00:07:00,660
Pues por el surrealismo

90
00:07:00,660 --> 00:07:03,600
Si os acordáis, por el cine, por la televisión

91
00:07:03,600 --> 00:07:07,079
Entonces es más imaginativo

92
00:07:07,079 --> 00:07:15,980
Ya veis que se despega más de la realidad y se buscan cosas más imaginativas, proncadoras, experimentales.

93
00:07:19,579 --> 00:07:25,199
Leopoldo María Panero y ya está, con ese poeta nos va.

94
00:07:26,279 --> 00:07:31,459
Y para terminar la poesía, pues de los 80 a la actualidad.

95
00:07:31,459 --> 00:07:35,040
yo os diría

96
00:07:35,040 --> 00:07:36,740
que simplemente

97
00:07:36,740 --> 00:07:39,339
hay mucha variedad

98
00:07:39,339 --> 00:07:41,620
hay algunos poetas

99
00:07:41,620 --> 00:07:43,279
que vuelven a lo clásico

100
00:07:43,279 --> 00:07:45,939
otros prefieren una poesía

101
00:07:45,939 --> 00:07:48,240
culta, otros prefieren una poesía

102
00:07:48,240 --> 00:07:51,339
que sea renovadora

103
00:07:51,339 --> 00:07:53,980
y ya está, aquí no vamos a decir poetas

104
00:07:53,980 --> 00:07:55,220
porque son demasiados

105
00:07:55,220 --> 00:07:57,939
pero yo creo que

106
00:07:57,939 --> 00:08:00,040
todos vais a recordar

107
00:08:00,040 --> 00:08:02,339
que los ochentas son la época

108
00:08:02,339 --> 00:08:04,680
de mucha creatividad

109
00:08:04,680 --> 00:08:05,879
de que todo

110
00:08:05,879 --> 00:08:07,740
mucha libertad, todo vale

111
00:08:07,740 --> 00:08:09,819
y en la poesía pues ocurre lo mismo

112
00:08:09,819 --> 00:08:17,779
vamos a la novela

113
00:08:17,779 --> 00:08:20,379
que a ver, yo considero

114
00:08:20,379 --> 00:08:22,560
que es más importante que la poesía

115
00:08:22,560 --> 00:08:24,240
¿vale? porque vais a ver

116
00:08:24,240 --> 00:08:26,639
que aparecen autores como Camilo José Cela

117
00:08:26,639 --> 00:08:28,060
o Miguel de Libes

118
00:08:28,060 --> 00:08:29,879
que son fundamentales

119
00:08:29,879 --> 00:08:31,939
en la literatura española

120
00:08:31,939 --> 00:08:33,879
y de nuevo pues

121
00:08:33,879 --> 00:08:35,639
vamos por décadas

122
00:08:35,639 --> 00:08:38,000
en los 40 vamos a tener

123
00:08:38,000 --> 00:08:39,179
dos tendencias

124
00:08:39,179 --> 00:08:41,580
que aunque tienen similitudes

125
00:08:41,580 --> 00:08:43,639
pero bueno, nos vamos a diferenciar

126
00:08:43,639 --> 00:08:46,220
el tremendismo

127
00:08:46,220 --> 00:08:47,980
esta palabra que seguro que no habéis

128
00:08:47,980 --> 00:08:50,100
escuchado de bueno, bueno, no te pongas

129
00:08:50,100 --> 00:08:50,679
tremendo

130
00:08:50,679 --> 00:08:53,500
pues sí, tiene relación con eso

131
00:08:53,500 --> 00:08:56,039
es una literatura que

132
00:08:56,039 --> 00:08:57,759
describe la realidad de una manera

133
00:08:57,759 --> 00:08:59,340
que resulta hasta desagradable

134
00:08:59,340 --> 00:09:05,759
Por ejemplo, Camilo José Cela escribió La familia de Pascual Duarte que trata de un psicópata

135
00:09:05,759 --> 00:09:12,600
Y nos cuenta cómo el psicópata mata a un animal con un cuchillo

136
00:09:12,600 --> 00:09:17,500
Y al final de la novela, tampoco os quiero hacer spoiler, pero mata a su propia madre

137
00:09:17,500 --> 00:09:25,559
Es una idea de que ese tremendismo se ve muy reflejado en la novela de los años 40

138
00:09:25,559 --> 00:09:29,240
Esa que aparece crímenes, violencia

139
00:09:29,240 --> 00:09:34,899
También en los 40 la novela Existencial

140
00:09:34,899 --> 00:09:37,600
Y aquí tenéis que subrayar a los dos

141
00:09:37,600 --> 00:09:40,860
Porque tanto Carmen Laforet como Miguel de Libes son muy importantes

142
00:09:40,860 --> 00:09:45,340
Sobre todo aquí quizás nos vamos a detener en Carmen Laforet

143
00:09:45,340 --> 00:09:48,500
Que cuenta en este título nada

144
00:09:48,500 --> 00:09:50,720
Que la propia palabra está diciéndolo todo

145
00:09:50,720 --> 00:09:54,779
Es una chica que decide ir a estudiar a una ciudad

146
00:09:54,779 --> 00:10:05,620
y tiene que vivir con unos familiares y la casa es claustrofóbica, le cuesta mucho desenvolverse en la universidad.

147
00:10:05,940 --> 00:10:14,580
Es una novela existencial en el sentido de que cuestiona los motivos por los que hacemos las cosas.

148
00:10:15,179 --> 00:10:19,539
¿Por qué tiene que irse con una familia que no acaba de conectar con ella?

149
00:10:19,539 --> 00:10:24,759
¿Por qué tiene que ir a una ciudad que no es la suya para poder encontrar una felicidad?

150
00:10:24,860 --> 00:10:26,960
Que no se sabe muy bien si la va a encontrar.

151
00:10:28,059 --> 00:10:30,419
Es bastante angustioso.

152
00:10:33,120 --> 00:10:41,750
En los 50 se repiten los autores, pero con obras diferentes.

153
00:10:42,710 --> 00:10:45,210
Miguel de Liebes con El Camino.

154
00:10:45,669 --> 00:10:48,230
Aquí la novela es de temática social.

155
00:10:48,230 --> 00:10:55,320
Se quiere denunciar la injusticia y las desigualdades

156
00:10:55,320 --> 00:10:57,120
Esto es muy parecido a la poesía

157
00:10:57,120 --> 00:11:00,679
En el camino cuenta la historia de un niño

158
00:11:00,679 --> 00:11:04,600
Que tiene unas vivencias en un pueblo

159
00:11:04,600 --> 00:11:07,600
Describe la infancia

160
00:11:07,600 --> 00:11:13,600
Y es un libro más bonito pero también tiene sus cosas duras

161
00:11:13,600 --> 00:11:37,539
Y La colmena es una novela coral, es decir, que hay muchos personajes y se ve una sociedad deprimida, sin recursos, para que os hagáis una idea, en la cafetería donde se encuentran muchos de los personajes, en lugar de mesas tienen lápidas, por falta de recursos.

162
00:11:37,539 --> 00:11:54,539
En uno de los capítulos cuenta cómo la persona que está sentada tomándose el café con los dedos está toqueteando por debajo y puede, como si fuera método Braille, leer las letritas del difunto al que le corresponde la lápida.

163
00:11:56,279 --> 00:12:06,059
Y denuncia esa pobreza, aquí podemos ver la amarga crónica existencia.

164
00:12:06,059 --> 00:12:08,039
Todos los personajes

165
00:12:08,039 --> 00:12:10,200
Te dan la sensación de que están perdidos

166
00:12:10,200 --> 00:12:11,620
No encuentran su lugar

167
00:12:11,620 --> 00:12:13,080
Ni su felicidad

168
00:12:13,080 --> 00:12:17,840
Vale

169
00:12:17,840 --> 00:12:19,759
Y también

170
00:12:19,759 --> 00:12:20,980
Es muy importante

171
00:12:20,980 --> 00:12:24,700
Rafael Sánchez Ferlosio

172
00:12:24,700 --> 00:12:25,559
El Jaraba

173
00:12:25,559 --> 00:12:27,639
El Jaraba es un río

174
00:12:27,639 --> 00:12:28,440
Como sabéis

175
00:12:28,440 --> 00:12:29,559
Y cuenta

176
00:12:29,559 --> 00:12:33,279
Un día de unos chavales

177
00:12:33,279 --> 00:12:34,620
Que van a pasar

178
00:12:34,620 --> 00:12:37,980
El día a bañarse en el río

179
00:12:37,980 --> 00:12:41,240
El tema es el aburrimiento

180
00:12:41,240 --> 00:12:43,980
Y es un tema fascinante, aunque no lo parezca

181
00:12:43,980 --> 00:12:46,240
Porque fijaros lo que ocurre

182
00:12:46,240 --> 00:12:49,039
En uno de los momentos en los que se están bañando

183
00:12:49,039 --> 00:12:53,019
Una de las chicas se resbala, se cae y se muere

184
00:12:53,019 --> 00:12:54,679
Se da un golpe en la cabeza y se muere

185
00:12:54,679 --> 00:12:56,179
¿Qué ocurre?

186
00:12:56,179 --> 00:13:01,360
Que los personajes, a la vez que se espantan de esta situación

187
00:13:01,360 --> 00:13:02,919
Se sienten vivos

188
00:13:02,919 --> 00:13:11,860
Es decir, ¿cómo es posible que haya tal aburrimiento que un suceso tan trágico le reporte de alguna manera un poco de placer y de felicidad?

189
00:13:12,019 --> 00:13:22,919
Es una paradoja, ¿verdad? Pero es un análisis muy interesante de cómo los seres humanos muchas veces por puro aburrimiento podemos llegar a disfrutar de cosas crueles o de cosas trágicas.

190
00:13:22,919 --> 00:13:36,360
Bueno, pues aquí en el jarama también es interesante que apuntéis que además de utilizar un lenguaje sencillo, adaptado a los personajes, se emplea el diálogo.

191
00:13:36,840 --> 00:13:44,379
Este es fácil de leer porque reproduce muy bien el habla de los personajes y es casi, a veces parece teatro, más que una novela.

192
00:13:44,379 --> 00:13:51,259
Y ya nos quedaría el teatro

193
00:13:51,259 --> 00:13:55,779
Ay, que digo, no, que va a tener falta los años 60 y los 70

194
00:13:55,779 --> 00:13:57,860
Pero bueno, esto lo vamos a ver más rápido

195
00:13:57,860 --> 00:14:00,399
En los 60

196
00:14:00,399 --> 00:14:03,759
Igual que la poesía

197
00:14:03,759 --> 00:14:05,860
Renovación y experimentación

198
00:14:05,860 --> 00:14:07,299
¿Vale?

199
00:14:10,470 --> 00:14:12,509
Tiempo de silencio es muy famosa

200
00:14:12,509 --> 00:14:14,750
De Luis Martín Santos porque es muy experimental

201
00:14:14,750 --> 00:14:22,950
O mismo te encuentras con un trozo que te lo lees y se entiende muy bien, que de repente te encuentras con un monólogo interno extrañísimo, es muy raro.

202
00:14:23,190 --> 00:14:27,309
Aunque le gusten las cosas raras, que se lo lea porque es muy variado.

203
00:14:28,269 --> 00:14:38,370
Y esta sí que os sonará, yo creo, 5 horas con Mario, de Miguel de Libes, porque es un monólogo teatral de una señora a la que se le ha muerto el marido y lo está velando.

204
00:14:38,370 --> 00:14:41,610
y lo mismo que recuerda cosas buenas

205
00:14:41,610 --> 00:14:43,750
recuerda cosas malas y le pone a parir

206
00:14:43,750 --> 00:14:45,389
con el cadáver delante

207
00:14:45,389 --> 00:14:47,470
entonces es un monólogo

208
00:14:47,470 --> 00:14:49,129
que lo llevan representando

209
00:14:49,129 --> 00:14:51,190
desde que se escribió

210
00:14:51,190 --> 00:14:53,629
y de vez en cuando lo podéis ver en teatro

211
00:14:53,629 --> 00:14:58,009
de los 70 hasta la actualidad

212
00:14:58,009 --> 00:14:59,389
pues mira, podemos

213
00:14:59,389 --> 00:15:01,250
subrayar alguno que sí que os sonará

214
00:15:01,250 --> 00:15:03,070
por ejemplo Pérez Reverte

215
00:15:03,070 --> 00:15:03,690
que todavía

216
00:15:03,690 --> 00:15:07,289
seguro que habéis oído

217
00:15:07,289 --> 00:15:08,750
cosas de él, que siempre está en Twitter

218
00:15:08,750 --> 00:15:10,970
creando polémica

219
00:15:10,970 --> 00:15:12,909
El Capitán Triste

220
00:15:12,909 --> 00:15:15,669
se hizo una película de esta novela

221
00:15:15,669 --> 00:15:16,789
es histórica

222
00:15:16,789 --> 00:15:17,870
ocurre

223
00:15:17,870 --> 00:15:20,909
en el siglo XVII

224
00:15:20,909 --> 00:15:23,549
y también

225
00:15:23,549 --> 00:15:25,529
no sé si os suena a alguno de estos

226
00:15:25,529 --> 00:15:26,750
Almudena Grande, ¿os suena?

227
00:15:26,889 --> 00:15:28,629
esta es de las más modernas

228
00:15:28,629 --> 00:15:30,049
o

229
00:15:30,049 --> 00:15:33,789
este, Carlos Ruiz Zafón

230
00:15:33,789 --> 00:15:35,789
igual os suena por La sombra del viento

231
00:15:35,789 --> 00:15:38,870
Que es un libro de los que más se ha vendido últimamente

232
00:15:38,870 --> 00:15:41,470
Si os suena ese, pues lo ponemos

233
00:15:41,470 --> 00:15:45,330
Y ahora sí que sí, el teatro

234
00:15:45,330 --> 00:15:50,230
Bueno, en el teatro ocurre un poco lo mismo

235
00:15:50,230 --> 00:15:57,590
Como hay censura y hay una limitación ideológica

236
00:15:57,590 --> 00:16:04,230
Pues en los años 40 vamos a encontrar un teatro básicamente de entretenimiento

237
00:16:04,230 --> 00:16:07,149
para no meterse

238
00:16:07,149 --> 00:16:08,610
en terrenos escabrosos

239
00:16:08,610 --> 00:16:10,909
además el teatro es algo muy público

240
00:16:10,909 --> 00:16:12,690
donde la gente

241
00:16:12,690 --> 00:16:14,129
a entretenerse

242
00:16:14,129 --> 00:16:17,309
hay que tener muchísimo más cuidado todavía

243
00:16:17,309 --> 00:16:18,889
entonces

244
00:16:18,889 --> 00:16:21,149
tenemos un teatro burgués

245
00:16:21,149 --> 00:16:23,129
que va a ser muy ligero

246
00:16:23,129 --> 00:16:24,970
que es un teatro

247
00:16:24,970 --> 00:16:26,889
afín al régimen y basado

248
00:16:26,889 --> 00:16:29,029
en los valores tradicionales

249
00:16:29,029 --> 00:16:30,570
Jacinto Benavente

250
00:16:30,570 --> 00:16:31,429
os sonará

251
00:16:31,429 --> 00:16:34,750
quizás porque ganó el premio Nobel

252
00:16:34,750 --> 00:16:36,789
frente a Pérez Galdós

253
00:16:36,789 --> 00:16:39,889
esto os hace ver también un poco

254
00:16:39,889 --> 00:16:41,950
bueno, pues que en aquel momento

255
00:16:41,950 --> 00:16:45,429
eran mejor cosas ligeras

256
00:16:45,429 --> 00:16:48,070
y el teatro de humor

257
00:16:48,070 --> 00:16:49,190
que también es ligero

258
00:16:49,190 --> 00:16:52,769
pero tiene un punto más innovador

259
00:16:52,769 --> 00:16:56,889
porque se incluye el absurdo

260
00:16:56,889 --> 00:16:59,269
el absurdo, no sé si hemos hablado aquí

261
00:16:59,269 --> 00:17:00,950
yo creo que sí, en las vanguardias

262
00:17:00,950 --> 00:17:03,490
El absurdo como algo bien visto

263
00:17:03,490 --> 00:17:04,470
No como algo tonto

264
00:17:04,470 --> 00:17:06,809
El teatro del absurdo es muy difícil de hacer

265
00:17:06,809 --> 00:17:07,609
Si se hace bien

266
00:17:07,609 --> 00:17:10,250
Y el más importante es

267
00:17:10,250 --> 00:17:11,950
Javier Poncela

268
00:17:11,950 --> 00:17:15,769
Con Eloisa está abajo de un almendro

269
00:17:15,769 --> 00:17:17,450
Si yo os digo este título

270
00:17:17,450 --> 00:17:18,430
¿Qué os imagináis?

271
00:17:18,609 --> 00:17:20,390
Eloisa está debajo de un almendro

272
00:17:20,390 --> 00:17:21,589
¿Qué os imagináis?

273
00:17:21,829 --> 00:17:24,910
Una chica debajo de un árbol

274
00:17:24,910 --> 00:17:26,690
Leyendo un libro, todo muy bonito

275
00:17:26,690 --> 00:17:28,309
Pues no se refiere a eso

276
00:17:28,309 --> 00:17:30,150
Se refiere a que está muerta y enterrada

277
00:17:30,150 --> 00:17:31,690
debajo de un almendro

278
00:17:31,690 --> 00:17:34,349
entonces veis como

279
00:17:34,349 --> 00:17:35,450
el humor absurdo

280
00:17:35,450 --> 00:17:37,750
es desconcertante a veces

281
00:17:37,750 --> 00:17:40,509
y Miguel Miura

282
00:17:40,509 --> 00:17:42,849
que mi abuela lo conoció

283
00:17:42,849 --> 00:17:45,170
con tres sombreros

284
00:17:45,170 --> 00:17:45,890
de copa

285
00:17:45,890 --> 00:17:48,789
ojalá durara más tiempo

286
00:17:48,789 --> 00:17:51,109
para hablar de ello y leer algún trozo

287
00:17:51,109 --> 00:17:52,109
porque esto

288
00:17:52,109 --> 00:17:53,849
yo siempre

289
00:17:53,849 --> 00:17:56,529
cuando lo doy presencial

290
00:17:56,529 --> 00:17:59,029
los alumnos se ríen y leemos teatro

291
00:17:59,029 --> 00:18:04,849
En los años 50

292
00:18:04,849 --> 00:18:05,950
Mira, precisamente

293
00:18:05,950 --> 00:18:08,910
Este autor

294
00:18:08,910 --> 00:18:10,230
Vamos a ver

295
00:18:10,230 --> 00:18:11,970
Un teatro

296
00:18:11,970 --> 00:18:13,509
Esocial

297
00:18:13,509 --> 00:18:17,009
Que denuncia las injusticias y las desigualdades

298
00:18:17,009 --> 00:18:20,750
Esta obra la acaban de representar en Madrid

299
00:18:20,750 --> 00:18:22,170
Con entradas agotadas

300
00:18:22,170 --> 00:18:23,750
Desde meses atrás

301
00:18:23,750 --> 00:18:25,210
Historia de una escalera

302
00:18:25,210 --> 00:18:28,750
Trata, todo ocurre en una escalera

303
00:18:29,029 --> 00:18:35,170
El decorado son como dos plantas de un piso antiguo, las escaleras y un rellano.

304
00:18:35,890 --> 00:18:45,130
Y la obra comienza con unos chicos jóvenes que se burlan un poco de los fracasados que son sus padres.

305
00:18:46,430 --> 00:18:58,190
Pasa el tiempo y ahora los chicos jóvenes son los padres y otra vez hay chicos jóvenes que se burlan de los que antes eran jóvenes.

306
00:18:58,190 --> 00:18:59,890
se repite la historia

307
00:18:59,890 --> 00:19:02,529
esta cosa cíclica de que cuando eres joven

308
00:19:02,529 --> 00:19:04,190
crees capaz de todo

309
00:19:04,190 --> 00:19:06,730
y los adultos todos te parecen ridículos

310
00:19:06,730 --> 00:19:08,690
porque piensas que vas a conseguir

311
00:19:08,690 --> 00:19:09,589
mucho más que ellos

312
00:19:09,589 --> 00:19:11,869
y luego la vida te va poniendo en tu sitio

313
00:19:11,869 --> 00:19:13,450
y te va demostrando que no es tan fácil

314
00:19:13,450 --> 00:19:16,829
bueno, pues eso es un poco lo que cuenta

315
00:19:16,829 --> 00:19:18,930
aparte de muchas otras cosas

316
00:19:18,930 --> 00:19:20,390
va, esto

317
00:19:20,390 --> 00:19:22,410
porque si no ya son demasiados autores

318
00:19:22,410 --> 00:19:25,589
y ya por último

319
00:19:25,589 --> 00:19:28,329
nos queda los años 60

320
00:19:28,329 --> 00:19:30,130
y de los 70 a la actualidad

321
00:19:30,130 --> 00:19:33,009
el teatro de los 60

322
00:19:33,009 --> 00:19:34,710
va a ser también

323
00:19:34,710 --> 00:19:36,769
un teatro de renovación

324
00:19:36,769 --> 00:19:42,720
el teatro independiente

325
00:19:42,720 --> 00:19:43,819
no sé si sabéis lo que es

326
00:19:43,819 --> 00:19:46,279
es un poco lo que estamos viviendo a la actualidad

327
00:19:46,279 --> 00:19:48,400
son pequeñas salas

328
00:19:48,400 --> 00:19:50,279
con pocos actores

329
00:19:50,279 --> 00:19:52,220
un teatro más experimental

330
00:19:52,220 --> 00:19:56,480
no es el teatro de toda la vida

331
00:19:56,480 --> 00:19:58,140
son propuestas

332
00:19:58,140 --> 00:20:00,240
originales y diferentes

333
00:20:00,240 --> 00:20:02,720
donde por ejemplo se da más importancia

334
00:20:02,720 --> 00:20:05,240
al espectáculo, a la expresión corporal

335
00:20:05,240 --> 00:20:07,160
hay como efectos

336
00:20:07,160 --> 00:20:08,079
de circo

337
00:20:08,079 --> 00:20:10,700
yo de niño, mis padres me llevaron a ver

338
00:20:10,700 --> 00:20:13,480
a la Fura del Baus

339
00:20:13,480 --> 00:20:14,539
que no sé si os sonará

340
00:20:14,539 --> 00:20:16,200
y hacían como

341
00:20:16,200 --> 00:20:18,619
como si se comieran

342
00:20:18,619 --> 00:20:19,779
una rata viva

343
00:20:19,779 --> 00:20:21,900
por supuesto no era una rata viva

344
00:20:21,900 --> 00:20:23,119
pero la verdad es que lo parecía

345
00:20:23,119 --> 00:20:24,480
y era muy impactante

346
00:20:24,480 --> 00:20:26,960
eso es un poco lo que se busca

347
00:20:26,960 --> 00:20:29,079
en los años 60 y 70

348
00:20:29,079 --> 00:20:30,680
ah, bueno, no hemos apuntado

349
00:20:30,680 --> 00:20:32,160
a Fernanda Arrabada

350
00:20:32,160 --> 00:20:34,720
Fernanda Arrabada aún vive, tiene 90 años

351
00:20:34,720 --> 00:20:37,819
y es un personaje

352
00:20:37,819 --> 00:20:39,539
muy gracioso

353
00:20:39,539 --> 00:20:40,680
y muy excelente

354
00:20:40,680 --> 00:20:49,960
bueno, en los años 70 apuntaos

355
00:20:49,960 --> 00:20:51,859
a Antonio Gala que falleció

356
00:20:51,859 --> 00:20:52,839
no hace mucho

357
00:20:52,839 --> 00:20:54,380
¿os sonará Antonio Gala?

358
00:20:55,319 --> 00:20:55,440
¿no?

359
00:20:57,180 --> 00:20:59,220
¿os suena Fernando Fernández Gómez?

360
00:20:59,220 --> 00:21:01,599
también hizo películas

361
00:21:01,599 --> 00:21:05,740
y aquí pues la cura del Baus

362
00:21:05,740 --> 00:21:06,880
que es la que yo os comentaba

363
00:21:06,880 --> 00:21:10,119
y aquí pues también hay experimentación

364
00:21:10,119 --> 00:21:11,880
por ejemplo

365
00:21:11,880 --> 00:21:13,720
la cubana

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00:21:13,720 --> 00:21:15,359
yo recuerdo que hizo un espectáculo

367
00:21:15,359 --> 00:21:17,599
donde atravesaba la pantalla

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00:21:17,599 --> 00:21:19,720
o sea los personajes, los actores salían

369
00:21:19,720 --> 00:21:21,200
como de detrás de la pantalla

370
00:21:21,200 --> 00:21:23,579
como si hubiesen salido de la propia película

371
00:21:23,579 --> 00:21:26,019
cosas así muy originales

372
00:21:26,019 --> 00:21:26,960
en su momento

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00:21:26,960 --> 00:21:29,299
claro, ahora ya es un poco más complicado

374
00:21:29,299 --> 00:21:29,940
sorprender

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00:21:29,940 --> 00:21:32,740
y

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00:21:32,740 --> 00:21:35,019
ya está, ahora sí

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00:21:35,019 --> 00:21:39,000
bueno, ya veis que son muchos datos

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00:21:39,000 --> 00:21:41,319
intentad, yo os animaría

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00:21:41,319 --> 00:21:43,059
que buscarais pequeños vídeos

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00:21:43,059 --> 00:21:44,359
de cada cosa

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00:21:44,359 --> 00:21:47,119
porque como son cosas más actuales

382
00:21:47,119 --> 00:21:49,079
muchas de ellas, se han hecho películas

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00:21:49,079 --> 00:21:50,980
hay grabaciones

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00:21:50,980 --> 00:21:52,779
de representaciones de teatro

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00:21:52,779 --> 00:21:55,099
y así pues lo podéis distinguir

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00:21:55,099 --> 00:21:56,599
porque es verdad que son muchas cosas

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00:21:56,599 --> 00:21:57,599
Gracias.