1 00:00:00,750 --> 00:00:20,649 Como sabes, la Ilustración es un movimiento cultural y filosófico que se desarrolló en el siglo XVIII. Los ilustrados confiaban en el poder de la libertad, de la razón y de la educación para alcanzar el progreso, para llevar a la humanidad a una situación en la que saliera de la ignorancia y del oscurantismo y pudiera desarrollarse en plenitud. 2 00:00:20,649 --> 00:00:28,129 Entre todos los filósofos ilustrados, Rousseau es una excepción porque los ilustrados daban una 3 00:00:28,129 --> 00:00:34,210 enorme importancia a la razón y en cambio Rousseau desconfiaba de ella y le daba más importancia a 4 00:00:34,210 --> 00:00:40,329 las emociones y los sentimientos. Para entender por qué es así es importante también que comprendas 5 00:00:40,329 --> 00:00:47,729 cuáles son las bases antropológicas del pensamiento de Rousseau. Imagina cómo sería la vida antes de 6 00:00:47,729 --> 00:00:54,109 que existiera la sociedad. ¿Qué pasaría si no viviéramos juntos? Si hace mucho tiempo los seres 7 00:00:54,109 --> 00:01:00,350 humanos, antes de vivir en sociedad, hubieran pasado parte de su existencia solos, aislados, 8 00:01:00,750 --> 00:01:05,450 viviendo cada uno por su cuenta e intentando sobrevivir como buenamente pudieran. Esta 9 00:01:05,450 --> 00:01:12,150 situación imaginaria, hipotética, es lo que los filósofos del siglo XVIII denominaban la situación 10 00:01:12,150 --> 00:01:18,790 de estado de naturaleza. ¿Cómo seríamos los seres humanos en ese caso, en estado de naturaleza? 11 00:01:19,209 --> 00:01:25,150 Aunque esta situación es imaginaria, pensar en ella nos ayuda a comprender cómo nos imaginamos 12 00:01:25,150 --> 00:01:31,909 que los seres humanos somos en el fondo. Como sabrás, Hobbes, que era un filósofo del siglo XVII, 13 00:01:32,450 --> 00:01:38,750 pensaba que en esa situación los seres humanos seríamos egoístas, crueles, ambiciosos. Hobbes 14 00:01:38,750 --> 00:01:43,530 decía que en estado de naturaleza el hombre era un lobo para el hombre y la vida era una lucha 15 00:01:43,530 --> 00:01:49,090 continua de todos contra todos para sobrevivir. En cambio, Rousseau tiene una idea completamente 16 00:01:49,090 --> 00:01:55,849 contraria. Para Rousseau, en estado de naturaleza, los seres humanos somos libres, buenos y felices. 17 00:01:56,549 --> 00:02:02,849 Todos los seres humanos, dice Rousseau, en el fondo tenemos dos sentimientos básicos. Uno, 18 00:02:02,849 --> 00:02:09,969 que él denominaba el amor a nosotros mismos, que es un deseo de supervivencia, de persistir, 19 00:02:10,710 --> 00:02:17,490 de sobrevivir. Y otro que es la compasión, es decir, la capacidad de preocuparnos por lo que 20 00:02:17,490 --> 00:02:24,669 el otro siente y de tratar de acercarnos a él para ayudarle. En estado de naturaleza, los seres 21 00:02:24,669 --> 00:02:30,689 humanos se caracterizan entonces por el amor a sí mismos y por la compasión. Son buenos, son libres, 22 00:02:30,689 --> 00:02:37,210 son felices. ¿Qué es entonces lo que ha pasado? Porque ahora los seres humanos no somos así. Rousseau 23 00:02:37,210 --> 00:02:42,550 cree que el origen del problema estuvo en la invención de la propiedad privada. Cuando se 24 00:02:42,550 --> 00:02:49,530 inventó la propiedad privada y empezó a haber personas que poseían cosas propias, ahí empezó 25 00:02:49,530 --> 00:02:55,389 la corrupción de la humanidad, porque entonces empezamos a compararnos unos con otros, a querer 26 00:02:55,389 --> 00:03:02,509 ser más que los demás, a tener envidia, a ser egoístas. El origen de todos los males entonces 27 00:03:02,509 --> 00:03:09,289 es la propiedad privada que nos ha vuelto malos, una sociedad corrompida que ha estropeado la 28 00:03:09,289 --> 00:03:16,169 natural bondad humana. En estado social, es decir, cuando los seres humanos vivimos con los demás, 29 00:03:16,169 --> 00:03:22,409 el amor a sí mismos, que era bueno y natural, ha dado paso a algo muy diferente, al amor propio, 30 00:03:22,409 --> 00:03:28,349 dice Rousseau, que es una especie de orgullo, un deseo de ser más que los demás, una comparación 31 00:03:28,349 --> 00:03:34,129 continua que nos hace luchar continuamente, competir con los otros y no estar jamás 32 00:03:34,129 --> 00:03:40,050 satisfechos. Así pues, nuestra sociedad actual, que es muy culta, en la cual se han desarrollado 33 00:03:40,050 --> 00:03:46,289 artes y ciencias asombrosas, es sin embargo peor que el estado de naturaleza, porque los seres 34 00:03:46,289 --> 00:03:54,729 humanos ahora somos malos, traicioneros, egoístas, ambiciosos, envidiosos. Toda la filosofía de Rousseau 35 00:03:54,729 --> 00:04:01,530 es pues un intento de pensar cómo podríamos regenerar a la humanidad. ¿Hay algo que podamos 36 00:04:01,530 --> 00:04:08,129 hacer para devolver al ser humano a eso que es en el fondo, alguien bueno, libre y feliz? Rousseau 37 00:04:08,129 --> 00:04:15,050 cree que sí y cree que lo que podemos hacer son básicamente dos cosas. En primer lugar, una nueva 38 00:04:15,050 --> 00:04:20,910 forma de sociedad basada en un nuevo contrato social, que es la clave de su filosofía política. 39 00:04:22,029 --> 00:04:26,990 Y en segundo lugar, lo que podemos hacer es reformar la educación. En un vídeo posterior 40 00:04:26,990 --> 00:04:32,170 veremos cuáles son las ideas políticas de Rousseau. Vamos a ver ahora cómo se imaginaba que debería 41 00:04:32,170 --> 00:04:37,389 ser la educación. Rousseau era muy crítico con la educación que se daba a los niños en el siglo XVIII, 42 00:04:37,889 --> 00:04:43,189 que era una educación basada en los libros, la disciplina, el castigo y la memoria. Rousseau 43 00:04:43,189 --> 00:04:50,750 creía que así nadie podía aprender en libertad, que lo bueno sería una educación natural en la 44 00:04:50,750 --> 00:04:58,149 que el espontáneo deseo de saber que todos tenemos dentro nuestra curiosidad natural floreciera. Así 45 00:04:58,149 --> 00:05:03,970 pues, una educación buena tiene que intentar desarrollar eso que somos en el fondo, seres 46 00:05:03,970 --> 00:05:10,170 buenos, seres libres, seres felices. Si la educación se hiciera de otra manera, piensa Rousseau, nuestra 47 00:05:10,170 --> 00:05:16,649 verdadera naturaleza, la bondad, podría florecer. ¿Pero cómo sería una educación así? Desde luego 48 00:05:16,649 --> 00:05:21,209 no estaría basada en libros ni en aprender de memoria cosas, sino que estaría basada en la 49 00:05:21,209 --> 00:05:27,170 naturaleza. Habría que llevar al niño al campo para que se rodee de naturaleza y allí pueda 50 00:05:27,170 --> 00:05:33,290 desarrollar su propio ser, su curiosidad natural. El maestro tiene que ser un guía que le ayude a 51 00:05:33,290 --> 00:05:39,370 encontrar las respuestas a las preguntas que él se plantea y que le ayude a desarrollar paso a paso 52 00:05:39,370 --> 00:05:45,410 de una manera programada su bondad natural para convertirse en un adulto, en una persona madura, 53 00:05:45,810 --> 00:05:52,009 capaz de dominarse a sí misma, capaz de ser autónoma, de elegir por sí misma su camino en la vida.