1
00:00:01,010 --> 00:00:07,410
La moral, como sabes, es el conjunto de normas que cada persona elige para sí misma para decidir

2
00:00:07,410 --> 00:00:13,470
qué es lo que le parece que está bien y lo que le parece que está mal. La moral es individual.

3
00:00:14,210 --> 00:00:19,010
Cambia. Yo puedo tener una moralidad diferente de la tuya porque mis normas pueden ser distintas

4
00:00:19,010 --> 00:00:24,730
de las que tú has elegido. La moral, además, es distinta de la ética y es importante que

5
00:00:24,730 --> 00:00:29,690
aprendas a diferenciarlas. La ética es una reflexión sobre los fundamentos de la moral.

6
00:00:29,690 --> 00:00:35,329
La ética es una parte de la filosofía que se plantea preguntas como, por ejemplo,

7
00:00:35,850 --> 00:00:40,670
¿qué está bien y qué está mal? y ¿por qué está bien o mal hacer ciertas acciones?

8
00:00:41,310 --> 00:00:45,369
Para responder, los filósofos elaboran teorías éticas.

9
00:00:45,990 --> 00:00:49,710
Una teoría ética es una visión sobre lo que es correcto o incorrecto hacer

10
00:00:49,710 --> 00:00:52,350
y una explicación sobre por qué es así.

11
00:00:53,329 --> 00:00:56,810
Existen muchos tipos de teorías éticas y hoy lo que vamos a explorar

12
00:00:56,810 --> 00:01:03,850
es un cierto conjunto de teorías éticas que son las teorías consecuencialistas. Una teoría ética

13
00:01:03,850 --> 00:01:10,010
consecuencialista se llama así porque considera que para determinar qué es correcto o incorrecto

14
00:01:10,010 --> 00:01:16,549
hacer, lo importante es fijarse en las consecuencias de nuestras acciones. La teoría ética

15
00:01:16,549 --> 00:01:22,290
consecuencialista más conocida e influyente es el utilitarismo, que fue desarrollado en Inglaterra

16
00:01:22,290 --> 00:01:30,170
en el siglo XIX por filósofos como Jeremy Bentham o John Stuart Mill. Para el utilitarismo, la manera

17
00:01:30,170 --> 00:01:36,609
de saber cuál es la acción correcta, cuál es la acción moral que debemos llevar a cabo, es hacer

18
00:01:36,609 --> 00:01:43,650
un cálculo de las consecuencias que tiene nuestra acción en términos de felicidad o infelicidad.

19
00:01:45,150 --> 00:01:52,030
Antes de actuar, tienes que pensar cuánta gente va a ser feliz con tu acción y cuánta gente va a ser

20
00:01:52,030 --> 00:02:01,250
infeliz con tu acción. Llamamos feliz a aquel que siente placer e infeliz a aquel que sufre dolor.

21
00:02:01,730 --> 00:02:07,069
De manera que lo que nos están invitando a hacer los utilitaristas es un cálculo, un cálculo del

22
00:02:07,069 --> 00:02:12,550
placer que nuestra acción va a provocar y del dolor que va a causar. Y lo que hay que hacer es

23
00:02:12,550 --> 00:02:19,250
intentar conseguir que nuestra acción produzca el mayor placer posible y el menor dolor posible en

24
00:02:19,250 --> 00:02:25,650
todas las personas afectadas. A este cálculo es a lo que se denomina utilidad y por eso la teoría

25
00:02:25,650 --> 00:02:33,270
se llama utilitarismo. Quizá esta teoría te recuerde a otra elaborada por un filósofo de la

26
00:02:33,270 --> 00:02:40,330
antigüedad, Epicuro. Epicuro también creía que lo bueno en la vida es el placer y lo malo es el

27
00:02:40,330 --> 00:02:47,050
dolor, así que tenemos que actuar intentando maximizar el placer y minimizar el dolor. Esta

28
00:02:47,050 --> 00:02:54,110
teoría se denomina hedonismo, porque en griego placer se dice hedoné. Sin embargo, hay una

29
00:02:54,110 --> 00:03:00,289
diferencia importante entre el hedonismo de Epicuro y el utilitarismo, porque Epicuro nos invitaba a

30
00:03:00,289 --> 00:03:07,250
pensar en las consecuencias de la acción para uno mismo. Sin embargo, John Stuart Mill, en su teoría

31
00:03:07,250 --> 00:03:13,490
utilitarista, considera que tenemos que calcular el placer y el dolor que nuestra acción va a

32
00:03:13,490 --> 00:03:20,729
provocar no sólo en mí, sino en todas las personas afectadas por esta acción. Cuando Mill propuso su

33
00:03:20,729 --> 00:03:27,389
teoría, algunas personas le acusaron de invitarnos a seguir una teoría ética para cerdos, porque los

34
00:03:27,389 --> 00:03:35,090
cerdos también se guían por el placer y el dolor, como hacen todos los animales. ¿Es eso lo que Mill

35
00:03:35,090 --> 00:03:43,150
realmente quería decir? Por supuesto que no. Además de los placeres que puede sentir un cerdo, por

36
00:03:43,150 --> 00:03:48,750
ejemplo, por comer o por dormir, los seres humanos también experimentamos otro tipo de placeres que

37
00:03:48,750 --> 00:03:54,889
son más elevados, que son superiores. Por ejemplo, el placer de la amistad, el placer de una conversación,

38
00:03:55,389 --> 00:04:02,990
el placer de pasear, de escuchar música o de aprender. Así que John Stuart Mill creía que era

39
00:04:02,990 --> 00:04:09,710
importante distinguir entre los diferentes tipos de placeres. A la hora de hacer el cálculo

40
00:04:09,710 --> 00:04:15,129
utilitarista no solamente importa la cantidad de placer que nuestra acción va a proponer, sino que

41
00:04:15,129 --> 00:04:22,790
también es importante la cualidad, la calidad de los placeres que esa acción provoca. Por lo tanto,

42
00:04:22,790 --> 00:04:29,910
el utilitarismo es una teoría que no es para animales ni para cerdos, porque es una teoría

43
00:04:29,910 --> 00:04:35,089
que tiene que tener en cuenta los placeres propios de las personas, que no son los mismos que los

44
00:04:35,089 --> 00:04:36,730
placeres propios de un animal.