1
00:00:01,649 --> 00:00:10,189
Hola, ¿qué tal? Como veis, en la sesión de hoy vamos a hablar del feudalismo, el feudalismo en la Edad Media,

2
00:00:10,869 --> 00:00:20,370
que va a ser ese modo o ese sistema que va a guiar la política, la economía y la sociedad

3
00:00:20,370 --> 00:00:26,829
en este periodo histórico que estamos conociendo, que conocemos, que llamamos la Edad Media.

4
00:00:26,829 --> 00:00:40,530
Por lo tanto, el frutalismo es un modo de hacer política en esa Europa occidental de este lago periodo histórico, es un modelo social de este periodo y es también un modelo económico de este periodo.

5
00:00:40,530 --> 00:00:45,829
Por lo tanto, vamos a analizar esas tres partes del fenómeno, su política, su economía y su sociedad.

6
00:00:46,450 --> 00:00:52,289
Sobre todo se verá en esta primera etapa de la Edad Media, y aunque se va a mantener en la base de la Edad Media,

7
00:00:52,450 --> 00:00:57,729
pero vamos a ver que se van a producir una serie de transformaciones que nos llevarán al siguiente tema,

8
00:00:57,869 --> 00:01:00,649
o al siguiente periodo histórico que conocemos como la Edad Moderna.

9
00:01:00,649 --> 00:01:14,209
Bien, primero vamos a comenzar con una pequeña introducción a lo que sucedía en Europa Occidental desde esta primera etapa de la Almería, que conocíamos con el nombre de la Alta Almería.

10
00:01:14,209 --> 00:01:24,790
Es decir, tenemos que tener en cuenta lo siguiente, que tras la caída de Roma, Europa Occidental va a sufrir una fragmentación política.

11
00:01:25,530 --> 00:01:33,049
Esto no ocurre en la Unión Oriental, que sigue dominada por lo que conocemos como el Imperio Romano del Oriente.

12
00:01:33,430 --> 00:01:40,790
Imperio Bizantino, como ya dijimos, perdura toda la Edad Media y caerá en el año 1453,

13
00:01:41,189 --> 00:01:45,109
cuando los otomanos se hacen con Constantino.

14
00:01:45,109 --> 00:02:03,689
Mientras la caída del Imperio Romano de Occidente, Europa, o su mapa político, se va a dividir en diversos reinos muy débiles, por lo tanto, se trajo la fragmentación de esa unidad política.

15
00:02:03,689 --> 00:02:06,430
sin la fragmentación en Europa,

16
00:02:06,769 --> 00:02:08,030
en tal de este periodo,

17
00:02:08,469 --> 00:02:09,629
va a ser lo que, por un lado,

18
00:02:09,909 --> 00:02:12,689
esa unidad política que estaba en el Imperio Romano

19
00:02:12,689 --> 00:02:15,449
desaparece, se fragmenta el universo de reinos.

20
00:02:15,870 --> 00:02:18,750
El reino de Macubodo, el reino de Iberia,

21
00:02:18,909 --> 00:02:20,590
el reino de Oro, Osobodo,

22
00:02:21,110 --> 00:02:23,409
los normandos, los anglos, etc.

23
00:02:24,409 --> 00:02:26,169
Hay una doble fragmentación,

24
00:02:26,289 --> 00:02:28,969
no solo que este Imperio divida en múltiples reinos,

25
00:02:28,969 --> 00:02:31,030
sino que cada reino, además,

26
00:02:31,289 --> 00:02:33,430
estará dividido a su vez.

27
00:02:33,689 --> 00:02:37,650
Y eso es lo importante del Ejecutalismo, es decir, como ya vimos en el final de Roma,

28
00:02:38,629 --> 00:02:43,469
hay otros recursos como para que el emperador romano pueda descender con sus legiones toda Europa.

29
00:02:44,110 --> 00:02:48,810
Esto se reproduce en estos pequeños reinos, estos múltiples reinos en los que se divide Roma,

30
00:02:49,289 --> 00:02:55,289
con lo cual en muchos casos los reyes tienen que acudir a guerreros, nobles, para proteger su espacio.

31
00:02:55,289 --> 00:03:00,090
A cambio, los barrios de poder, puesto que la economía, como ya sabéis,

32
00:03:00,090 --> 00:03:04,789
caer en picado, sobre todo el comercio. Es decir, esa unidad que daba Roma desaparece,

33
00:03:04,870 --> 00:03:10,270
desaparece el comercio, las ciudades entran en crisis y comienza una Europa no urbana

34
00:03:10,270 --> 00:03:16,490
sino una Europa rural. Con lo cual, la forma de pagar esos ejércitos que tuvieran diversos

35
00:03:16,490 --> 00:03:22,229
reinos sería el valerés no de un pago, sino de un pago de especies. Es decir, a cambio

36
00:03:22,229 --> 00:03:26,349
de que dominaran un territorio que el rey entregaba a esos señores ciudadanos.

37
00:03:26,349 --> 00:03:33,439
Como veis, con la tropa, con tres simples apuntes, se va a fragmentar el universo reino.

38
00:03:33,639 --> 00:03:36,939
Es decir, ya ha desaparecido ese imperio romano del occidente,

39
00:03:37,520 --> 00:03:42,460
y lo que era el imperio romano del occidente, pues va a estar dividido en el reino panoboto,

40
00:03:42,460 --> 00:03:47,120
el reino sueco, los vándalos, los tromodos, los rancos, los mantos, etc.

41
00:03:47,639 --> 00:03:53,319
Es decir, no hay modificación política que no existía en aquel imperio romano del occidente.

42
00:03:55,900 --> 00:03:58,800
Vamos a examinar qué es eso del reino y el feudalismo.

43
00:03:59,080 --> 00:04:00,080
El reino y el feudalismo.

44
00:04:00,960 --> 00:04:04,699
Este es el concepto de primus inter pares.

45
00:04:12,969 --> 00:04:15,229
Que recibe ese concepto de primus inter pares

46
00:04:15,229 --> 00:04:18,370
significa que el rey es un noble

47
00:04:18,370 --> 00:04:20,069
como los otros hombres,

48
00:04:20,269 --> 00:04:21,990
pero simplemente es el primero

49
00:04:21,990 --> 00:04:24,870
entre sus iguales.

50
00:04:26,149 --> 00:04:27,550
El primero entre los iguales.

51
00:04:27,790 --> 00:04:29,370
Todos tienen la categoría de noble.

52
00:04:30,149 --> 00:04:32,529
Otra cosa es que en esa pirámide

53
00:04:32,529 --> 00:04:35,910
de la noblesa se sitúa arriba el rey,

54
00:04:35,910 --> 00:04:39,829
pero pertenecen al mismo grupo social, el grupo de los nombres.

55
00:04:40,470 --> 00:04:42,629
Por lo tanto, ese concepto de primus inter pares,

56
00:04:42,730 --> 00:04:45,970
que nos diría lo que significará dentro de ese sistema fundamental

57
00:04:45,970 --> 00:04:50,569
es que el rey es el primero de primus, entre iguales inter pares.

58
00:04:52,170 --> 00:04:56,230
Esto es solo en un sentido simbólico, es decir, a la hora del poder,

59
00:04:56,550 --> 00:05:00,230
el poder como aquí lo pongo, va a estar muy limitado por parte del rey.

60
00:05:00,230 --> 00:05:02,889
El poder del rey, este periodo, es muy limitado,

61
00:05:02,889 --> 00:05:27,170
puesto que lo va a compartir con el resto de los nombres de los señores feudales, es decir, todos, en un ejemplo diríamos que se sientan en la misma mesa, una cosa es que el rey de simbólico presida esa mesa, es decir, es el primero en una forma simbólica, a nivel práctico, a nivel efectivo, el poder estaba dividido entre todos,

62
00:05:27,170 --> 00:05:35,029
es decir, normalmente el rey, lo que se estimaba eran las regales, como sabéis, van a quedar en una grave crisis, puesto que desaparece el poder.

63
00:05:35,649 --> 00:05:40,290
Las soldaduras van a ser gestionadas por los señores feudales y por el resto de los nobles.

64
00:05:40,290 --> 00:05:49,149
Es decir, para defender a sus campesinos, los señores feudales, los nobles, quienes defiendan a estos campesinos de posibles ataques.

65
00:05:49,149 --> 00:06:08,910
A cambio, no tendrán una remuneración, no hay dinero, sino que el cargo que no se les va a pagar es con esa propia tierra, con esa propia tierra que se trae el señor feudal y que además la gestionará, es decir, el señor feudal gestionará las tierras, mantendrá el orden de su comunidad.

66
00:06:08,910 --> 00:06:10,089
con lo cual

67
00:06:10,089 --> 00:06:12,970
el tema impositivo

68
00:06:12,970 --> 00:06:15,009
los supuestos restos señores campesinos

69
00:06:15,009 --> 00:06:16,610
no irían a la masacre al rey

70
00:06:16,610 --> 00:06:19,329
sino que irían a la masacre al señor feudal

71
00:06:19,329 --> 00:06:21,170
al hombre que tuviera el mando

72
00:06:21,170 --> 00:06:23,430
en esa zona, la justicia no la administraría

73
00:06:23,430 --> 00:06:25,550
al rey, la administraría al señor feudal

74
00:06:25,550 --> 00:06:27,110
donde el marqués o lo que fuera

75
00:06:27,110 --> 00:06:29,310
de ese dominio, por lo tanto

76
00:06:29,310 --> 00:06:31,610
como veis hay una debilidad

77
00:06:31,610 --> 00:06:32,730
del rey

78
00:06:32,730 --> 00:06:35,449
puesto que lo que necesita es un apoyo

79
00:06:35,449 --> 00:06:35,990
militar

80
00:06:35,990 --> 00:06:39,449
un apoyo militar de los nobles

81
00:06:39,449 --> 00:06:47,959
necesita el apoyo militar de los nobles

82
00:06:47,959 --> 00:06:50,399
para mantener su autoridad y dar protección

83
00:06:50,399 --> 00:06:53,899
a estas personas que habitan en las zonas rurales

84
00:06:53,899 --> 00:06:56,920
que serán malas, por lo tanto al final

85
00:06:56,920 --> 00:06:58,000
el poder del rey

86
00:06:58,000 --> 00:07:01,560
¿de qué depende?

87
00:07:01,740 --> 00:07:05,060
depende de un conjunto de alianzas con otros nobles

88
00:07:05,060 --> 00:07:08,180
con señores feudales y de la alianza

89
00:07:08,180 --> 00:07:09,860
de estos nobles al rey

90
00:07:09,860 --> 00:07:19,439
Por lo tanto, estamos hablando, como decía, no sólo de un sistema político que ha experimentado, sino dentro de cada reino, una gran fragmentación política.

91
00:07:20,079 --> 00:07:31,240
Al final, lo que sucedía es que en ese reino, ahí mandaría las diversas ciudades, muy pequeñas en ese momento, pero los distintos nobles mandarían en sus territorios centrales.

92
00:07:31,240 --> 00:07:38,639
Y que en la práctica, seguramente, tendría más de una población, tendría más poder, perdón, un noble que el propio rey.

93
00:07:42,199 --> 00:07:46,980
Bien, por lo tanto, se establece una sociedad basada en tres estamentos.

94
00:07:49,379 --> 00:07:56,160
Los estamentos serán el de la nobleza, el estamento del clero,

95
00:07:58,339 --> 00:08:00,920
lo que llamaríamos el pueblo o tercer estado.

96
00:08:01,920 --> 00:08:08,779
Cada uno cumpliría con una asignación, es decir, si nos vamos al estamento de la nobleza,

97
00:08:08,779 --> 00:08:10,839
su misión

98
00:08:10,839 --> 00:08:12,480
es la de gestionar

99
00:08:12,480 --> 00:08:14,660
y defender militarmente

100
00:08:14,660 --> 00:08:15,519
los territorios

101
00:08:15,519 --> 00:08:17,959
solo tendrían esta función

102
00:08:17,959 --> 00:08:19,819
pero

103
00:08:19,819 --> 00:08:22,579
tendrían tiempo para

104
00:08:22,579 --> 00:08:23,480
otras cosas

105
00:08:23,480 --> 00:08:26,300
estamos ya en un periodo donde el cristianismo

106
00:08:26,300 --> 00:08:26,959
se ha impuesto

107
00:08:26,959 --> 00:08:29,220
si este grupo

108
00:08:29,220 --> 00:08:31,779
se dedica a la gestión

109
00:08:31,779 --> 00:08:34,580
a defender los territorios

110
00:08:34,580 --> 00:08:36,100
tendrá que haber

111
00:08:36,100 --> 00:08:38,500
otro estamento que dedique su tiempo

112
00:08:38,500 --> 00:08:47,259
al rezo, al rezo para salvar almas, salvar almas tanto sus propias como las almas, la

113
00:08:47,259 --> 00:08:54,320
novenza y las almas del pueblo. Es decir, la función que va a tener el clero será

114
00:08:54,320 --> 00:09:03,259
la del rezo, el poder espiritual para salvar almas. Si uno se dedica a la gestión, otro

115
00:09:03,259 --> 00:09:05,200
se dedica al rezo, nos queda

116
00:09:05,200 --> 00:09:07,139
el mayoritario, el pueblo,

117
00:09:07,299 --> 00:09:09,000
tercer estado, que

118
00:09:09,000 --> 00:09:11,320
en este caso está ligado

119
00:09:11,320 --> 00:09:13,019
sobre todo a la tierra, es decir,

120
00:09:13,419 --> 00:09:14,720
aquellos que habitan en la ciudad

121
00:09:14,720 --> 00:09:16,960
se dedican a temas aficionados,

122
00:09:17,139 --> 00:09:19,120
comerciales, pero va a ser un

123
00:09:19,120 --> 00:09:21,100
escaso debido a la priorización que va a

124
00:09:21,100 --> 00:09:23,240
saber que hay en la economía, que carece

125
00:09:23,240 --> 00:09:24,600
el amor social, la libertad,

126
00:09:24,600 --> 00:09:27,220
la libertad. ¿Su función cuál es?

127
00:09:27,559 --> 00:09:29,259
La de dar basa para permitir

128
00:09:29,259 --> 00:09:31,279
que

129
00:09:31,279 --> 00:09:32,779
este estamento pueda rezar

130
00:09:32,779 --> 00:09:35,980
y que este estamento pueda gestionar.

131
00:09:37,340 --> 00:09:40,679
Es decir, lo que se está estableciendo son dos estamentos

132
00:09:40,679 --> 00:09:44,399
a los que denominamos bifigileciados

133
00:09:44,399 --> 00:09:54,409
y otro estamento, que será el estamento del pueblo

134
00:09:54,409 --> 00:09:58,149
a los que denominamos no bifigileciados.

135
00:09:59,730 --> 00:10:03,110
Esto se traduce en lo siguiente,

136
00:10:03,809 --> 00:10:07,289
es decir, en este momento los impuestos

137
00:10:07,289 --> 00:10:13,190
serán pagados sólo y exclusivamente por este sentimiento, por este estamento del pueblo

138
00:10:13,190 --> 00:10:19,470
trabajador. Es decir, aquí hablamos de impuestos en el sentido de, incluso, no pagar dinero,

139
00:10:19,970 --> 00:10:25,309
sino que se puede pagar en su especie, trabas en las tierras de nuestros estamentos, etc.

140
00:10:26,009 --> 00:10:33,470
Frente a estos que tienen el privilegio de no pagar esos impuestos. En este momento podemos

141
00:10:33,470 --> 00:10:49,309
No de un impuesto para el dinero, sino simplemente de un impuesto que se puede pagar a través del trabajo gratuito de este segmento hacia los otros dos estamentos privilegiados. Más adelante ya se iniciará un tema de impuestos con dinero.

142
00:10:49,309 --> 00:10:54,610
Un de esos dos estamentos estará en el centro de ese pago, pero no en el tercer estado móvil.

143
00:10:55,169 --> 00:10:59,809
Es decir, como veis, lo que se acaba consiguiendo es una pirámide social,

144
00:11:00,129 --> 00:11:04,330
con dos estamentos privilegiados, con el de saquero, y un tercer estamento que sería el pago.

145
00:11:05,269 --> 00:11:09,509
Estos estamentos también es importante aclarar que no son móviles.

146
00:11:09,730 --> 00:11:13,549
Es decir, ¿cómo puedes entrar en el estamento de la pobreza?

147
00:11:13,990 --> 00:11:18,470
Pues, se irá cambiando poco a poco, pero en un primer momento es inamovible.

148
00:11:18,470 --> 00:11:25,250
Es decir, solo puedes estar en el estamento de la nobleza si has nacido dentro del estamento de la nobleza.

149
00:11:26,070 --> 00:11:29,929
Y en el estamento del pueblo lo mismo, es decir, solo puedes ser en el estamento del pueblo,

150
00:11:30,049 --> 00:11:35,929
como veis, en el estamento privilegiado, si eres de una familia que pertenezca a este estamento.

151
00:11:36,509 --> 00:11:40,909
Es decir, no hay una posibilidad de que alguien, el pueblo o un campesino,

152
00:11:41,129 --> 00:11:43,789
pueda ascender en esa pirámide y llegar a ser noble.

153
00:11:43,789 --> 00:12:04,720
El único donde pueda haber movilidad sería en el pleno, en la generación del pleno. Podían llegar personajes al pleno desde este estamento o desde este estamento.

154
00:12:05,480 --> 00:12:09,940
Normalmente la gran diferencia es que aquellos que vienen de la pobreza van a ocupar los

155
00:12:09,940 --> 00:12:13,960
cargos del alto pleno y aquellos que vienen del pueblo del bajo pleno.

156
00:12:14,179 --> 00:12:21,000
En muchos casos existía el derecho del primo rémito, es decir, un noble que tenía varios

157
00:12:21,000 --> 00:12:26,440
hijos, el primero era el que heredaba absolutamente todo, frente a ese mundo que no heredaría

158
00:12:26,440 --> 00:12:28,840
absolutamente nada, solo pequeñas cosas.

159
00:12:29,580 --> 00:12:33,379
Pero seguía teniendo la privilegiación de portar armas, puesto que era el rémito que

160
00:12:33,379 --> 00:12:36,879
licenciar a la pobreza y poder servir a otro señor o a su hijo el padre.

161
00:12:37,460 --> 00:12:41,679
La otra opción también era poder traer un empleo, se asentaba a estar en un estamento

162
00:12:41,679 --> 00:12:44,000
privilegiado y ocuparía de los cargos.

163
00:12:44,519 --> 00:12:48,399
Así que ese pueblo también podía traer un empleo que normalmente estaba destinado

164
00:12:48,399 --> 00:12:50,460
a los barrios de los que vivían.

165
00:12:50,679 --> 00:12:54,960
Bueno, la sociedad, como veis, se establecerá en estos tres estamentos que no son múltiples.

166
00:12:57,580 --> 00:13:03,600
Claro, dentro de esta sociedad se establecen unas relaciones sociales.

167
00:13:03,600 --> 00:13:17,419
Esas relaciones sociales serán de dos tipos. Pueden ser relaciones sociales entre los nobles

168
00:13:17,419 --> 00:13:22,419
o relaciones sociales entre campesinos y nobles, señores ciudadanos y nobles.

169
00:13:22,419 --> 00:13:32,419
¿De acuerdo? Entonces, las relaciones que llamamos pseudo-vasalláticas son aquellas relaciones sociales entre nobles.

170
00:13:32,419 --> 00:13:44,279
¿Qué es lo que se determinaba? Había un pasaje que va a recibir tierras a cambio de qué? De la fidelidad, del apoyo militar.

171
00:13:45,340 --> 00:13:56,039
Por otro lado, está la servidumbre que se involucra el campesino, es decir, los campesinos son las tierras de los nobles,

172
00:13:56,039 --> 00:13:58,539
como prácticamente su impuesto

173
00:13:58,539 --> 00:14:00,000
es el impuesto que van a acabar

174
00:14:00,000 --> 00:14:02,279
que van a pagar a cambio de qué

175
00:14:02,279 --> 00:14:03,799
de la protección

176
00:14:03,799 --> 00:14:05,759
el derecho a poder

177
00:14:05,759 --> 00:14:07,679
cultivar una escena de nobles

178
00:14:07,679 --> 00:14:09,840
a través de sus tributos que pueden ser

179
00:14:09,840 --> 00:14:11,700
desde entregar la cosecha

180
00:14:11,700 --> 00:14:13,419
la dinamica del señor

181
00:14:13,419 --> 00:14:16,480
etcétera, son las dinámicas que se van a dar

182
00:14:16,480 --> 00:14:17,799
para mantener

183
00:14:17,799 --> 00:14:20,519
esa estabilidad y funcionamiento

184
00:14:20,519 --> 00:14:21,799
de la sociedad mexicana

185
00:14:21,799 --> 00:14:22,799
es decir

186
00:14:22,799 --> 00:14:25,899
la relación se va a estallar

187
00:14:25,899 --> 00:14:33,220
y la relación de servidumbre.

188
00:14:35,529 --> 00:14:37,490
Lo va a ser ya que no nos digo siempre dónde.

189
00:14:37,610 --> 00:14:40,409
Es decir, el primer pacto va a ser entre el rey

190
00:14:40,409 --> 00:14:44,669
y un noble de alto grado, conde, marqués.

191
00:14:45,210 --> 00:14:48,309
Por el cual, como el rey no puede ser de todos sus territorios,

192
00:14:48,649 --> 00:14:51,070
lo que va a hacer es contratar, entre comillas,

193
00:14:51,389 --> 00:14:55,509
a este cabalero que necesitará un sueldo,

194
00:14:55,690 --> 00:14:56,450
pero no hay dinero.

195
00:14:56,870 --> 00:14:59,450
Con lo cual, lo que se establece es este contrato

196
00:14:59,450 --> 00:15:09,850
Donde ese señor se compromete a defender todo este territorio rural, que va a ser su febrero.

197
00:15:11,070 --> 00:15:14,129
Lo gestionará, le dará los impuestos, etc.

198
00:15:14,210 --> 00:15:19,049
A cambio de dar protección a aquellos campesinos que admiten en esta jornada.

199
00:15:19,730 --> 00:15:25,450
Pero a su vez lo que va a hacer es hacer un juramento de civilidad al propio ejército.

200
00:15:25,450 --> 00:15:36,029
Por otro lado, este señor, que puede ser un conde, que domina este feudo, necesita soldados para defender su feudo.

201
00:15:36,850 --> 00:15:42,549
Bien, pues estos también tendrán una relación servidopasarítica, el señor conde o lo que fuera.

202
00:15:43,269 --> 00:15:49,330
Donde estos guerreros, que son nobles, es decir, puede ser, pues, hijo de un conde,

203
00:15:49,330 --> 00:15:53,029
que no es el primo género, que no ha llegado el seudo,

204
00:15:53,610 --> 00:15:57,769
pero que sí que tiene derecho a aportar al que es un caballero, es un guerrero.

205
00:15:58,289 --> 00:16:02,990
Con lo cual, ese señor guerrero entrará seguramente a formar parte

206
00:16:02,990 --> 00:16:06,710
del ejército que tiene este señor feudal.

207
00:16:07,370 --> 00:16:11,950
A cambio, este señor feudal le dará a la tierra, se le protegerá

208
00:16:11,950 --> 00:16:15,909
o le dará todo lo necesario a través del trabajo de sus campesinos

209
00:16:15,909 --> 00:16:18,649
para que pueda vivir en una forma desahogada.

210
00:16:19,330 --> 00:16:25,370
Lo mismo es que el caballero lo que está firmando es un contrato cerdo-baselánico con el hombre, por ejemplo,

211
00:16:26,629 --> 00:16:31,230
con lo cual se compromete a ser fiel y a defender el seguro de este ciudadano.

212
00:16:31,909 --> 00:16:34,470
Esa sería la relación cerdo-baselánica entre hombres.

213
00:16:34,470 --> 00:16:44,250
El servidumbre es el contrato de los campesinos que habitan, por el cual van a recibir un pequeño territorio.

214
00:16:44,250 --> 00:16:57,889
Este seudo, y va a haber una parte que se dividirá en pequeños lotes de tierra, que van a ser cultivados por estos campesinos, abastados por estos campesinos.

215
00:16:59,330 --> 00:17:00,409
¿Cómo lo pagan?

216
00:17:00,690 --> 00:17:05,329
Pagan un porcentaje de la cosecha que extraerán de aquí.

217
00:17:05,329 --> 00:17:27,130
Por otro lado, al cambio de recibir esto, también va a dar otro tributo, que es la parte destinada al señor, que será trabajada gratuitamente con un impuesto, así como el uso de cosas que serían, por ejemplo, un puente, un polino, que estuviera dentro del cédulo, pues también debería pagar el impuesto por ello al señor.

218
00:17:27,130 --> 00:17:38,690
Por tanto, como veis, dentro de esta sociedad hay dos relaciones sociales o dos contratos sociales muy diferenciados, entre señores feudales o entre campesinos.

219
00:17:38,690 --> 00:17:47,720
Desde aquí tenemos un juramento de fidelidad entre los nobles, ya sea con la mano o con la mano normal,

220
00:17:47,880 --> 00:17:54,440
si el rey quisiera recibir el beso, se comprometía a los dos nobles.

221
00:17:55,000 --> 00:18:01,900
Uno se comprometía a defender, por ejemplo, al rey, sería su guerrero, le fue la fidelidad,

222
00:18:02,039 --> 00:18:07,339
recibe a cambio un territorio y el rey se compromete a entregarle ese territorio.

223
00:18:07,339 --> 00:18:15,339
Por otro lado, la reservidumbre, donde el campesino bajaría la tierra del señor de forma gratuita,

224
00:18:16,099 --> 00:18:19,259
por la protección y las quejadas que se le han entregado.

225
00:18:20,599 --> 00:18:25,319
En este caso también cabe decir que esos señores rurales, también eran hombres,

226
00:18:25,759 --> 00:18:31,160
pero también podía ser el territorio ciudadano, podría ser un monasterio,

227
00:18:31,160 --> 00:18:38,619
y ese monasterio daría protección a estos campesinos que igualmente se comprometían a ese trabajo gratuito,

228
00:18:38,819 --> 00:18:41,960
la misma relación que tenían con el norte.

229
00:18:43,259 --> 00:18:49,559
La economía. La economía, dentro de este periodo, estamos hablando que va a ser evidentemente,

230
00:18:49,740 --> 00:18:54,700
con tantas guerras, hay una gran crisis política, desaparece el comercio,

231
00:18:54,700 --> 00:19:02,599
tenemos que poner el acento en que la economía medieval se centra en lo rural, en el campo.

232
00:19:02,940 --> 00:19:06,819
La ciudad prácticamente está deshabitada, carece de importancia.

233
00:19:07,900 --> 00:19:13,720
Las ciudades pierden su relevancia debido a los conflictos que va a haber dentro de los reinos,

234
00:19:13,740 --> 00:19:15,599
dentro de los reinos en este periodo.

235
00:19:15,680 --> 00:19:22,720
Eso implica que no haya un gran comercio, lógico, de estas tierras y que la ciudad esté en eso.

236
00:19:22,720 --> 00:19:26,819
Por lo tanto, la población lo que va a hacer es marchar hacia las zonas rurales.

237
00:19:29,349 --> 00:19:33,289
Como veis en esta imagen, va a ser una economía básicamente agraria,

238
00:19:33,470 --> 00:19:35,890
cuando significa que no hay artesanos en las ciudades,

239
00:19:36,150 --> 00:19:43,089
pero será un lugar donde la mayoría trabajará en territorios locales.

240
00:19:43,390 --> 00:19:46,670
Dentro de esas tierras, que se denominan feudos,

241
00:19:46,809 --> 00:19:50,930
y que pertenecen al señor ciudadano, el novio, o también si es el monastero.

242
00:19:50,930 --> 00:19:53,170
como era sabido decir

243
00:19:53,170 --> 00:19:55,450
que es sobre todo una condición

244
00:19:55,450 --> 00:19:56,250
agrícola

245
00:19:56,250 --> 00:19:59,230
que agrícola es esencial

246
00:19:59,230 --> 00:20:00,650
la supervivencia

247
00:20:00,650 --> 00:20:02,990
como os decía antes

248
00:20:02,990 --> 00:20:05,390
rey es conceder

249
00:20:05,390 --> 00:20:06,029
tierras

250
00:20:06,029 --> 00:20:09,329
que se van a denominar reyes

251
00:20:09,329 --> 00:20:11,289
serán entregadas

252
00:20:11,289 --> 00:20:13,450
a nobles o también

253
00:20:13,450 --> 00:20:15,369
al estamento del

254
00:20:15,369 --> 00:20:15,809
pleno

255
00:20:15,809 --> 00:20:19,349
que a su vez gestionan

256
00:20:19,349 --> 00:20:20,549
esas tierras

257
00:20:20,549 --> 00:20:23,369
siembren esas tierras

258
00:20:23,369 --> 00:20:25,210
y permiten que sean cabazadas

259
00:20:25,210 --> 00:20:26,509
por los campesinos

260
00:20:26,509 --> 00:20:30,259
para cultivar y producir el alimento.

261
00:20:31,059 --> 00:20:32,900
Este proceso lo que hace es asegurar

262
00:20:32,900 --> 00:20:34,859
una cierta autonomía de ese sistema

263
00:20:34,859 --> 00:20:35,440
ciudadano.

264
00:20:36,539 --> 00:20:38,599
La economía, el centro de la economía

265
00:20:38,599 --> 00:20:39,839
es primario,

266
00:20:40,200 --> 00:20:42,859
pertenece a la agricultura y a la ganadería.

267
00:20:43,859 --> 00:20:44,819
Para que funcionara

268
00:20:44,819 --> 00:20:46,119
tenía que existir

269
00:20:46,119 --> 00:20:48,500
esa estructura social franquista que ya

270
00:20:48,500 --> 00:20:51,019
hemos escrito pasado en lealtad.

271
00:20:51,019 --> 00:20:57,759
¿No? Es decir, no me tiene que ir acá hacia su señor frutal, sino hacia el señor frutal que tiene.

272
00:20:58,359 --> 00:21:06,589
Por otro lado, las partes que va a tener ese euro serán tres.

273
00:21:09,630 --> 00:21:11,349
Por un lado, la reserva.

274
00:21:13,710 --> 00:21:20,690
La reserva son aquellas que se van a usar, que pertenecen al señor, propiedad del señor, solo las usa el señor.

275
00:21:22,170 --> 00:21:23,950
Por otro lado, tenemos el manso.

276
00:21:23,950 --> 00:21:26,869
dentro del cerdo

277
00:21:26,869 --> 00:21:29,349
va a haber una serie de tierras

278
00:21:29,349 --> 00:21:30,930
que se van a

279
00:21:30,930 --> 00:21:32,690
vacilar, pequeños bloques de tierra

280
00:21:32,690 --> 00:21:34,869
que se entregan a los campesinos

281
00:21:34,869 --> 00:21:36,369
para que sean trabasales

282
00:21:36,369 --> 00:21:38,349
acá yo pago preguntas

283
00:21:38,349 --> 00:21:40,910
y de esas preguntas sería hablar del porcentaje

284
00:21:40,910 --> 00:21:42,670
de la cosecha, a este señor

285
00:21:42,670 --> 00:21:44,630
que se las ha puesto así, no va a cobrar

286
00:21:44,630 --> 00:21:46,789
una tienda, sino que va a cobrar

287
00:21:46,789 --> 00:21:48,210
una parte de la cosecha

288
00:21:48,210 --> 00:21:50,490
que haya hecho este campesino

289
00:21:50,490 --> 00:21:52,450
también hay que decir que otro impuesto

290
00:21:52,450 --> 00:21:53,970
que tenían que pagar era el diezmo.

291
00:21:54,349 --> 00:21:56,289
Es decir, la décima parte de su bosecha

292
00:21:56,289 --> 00:21:58,309
tendría que ir a la iglesia.

293
00:21:58,630 --> 00:22:00,650
Es decir, las tierras

294
00:22:00,650 --> 00:22:02,710
de la reserva son de uso directo

295
00:22:02,710 --> 00:22:03,609
del señor.

296
00:22:05,190 --> 00:22:06,470
Y entonces, en esa sierra

297
00:22:06,470 --> 00:22:08,190
que tendría que irse al señor, podría

298
00:22:08,190 --> 00:22:09,910
si llega el señor a este acuerdo,

299
00:22:10,410 --> 00:22:12,269
entregar una parte que fueran a los

300
00:22:12,269 --> 00:22:13,789
distintos soldados que defienden

301
00:22:13,789 --> 00:22:16,309
su fe. Y luego la

302
00:22:16,309 --> 00:22:18,650
tercera parte serían las zonas comunes.

303
00:22:18,910 --> 00:22:19,730
Es decir, aquellas zonas

304
00:22:19,730 --> 00:22:21,230
que van a compartir

305
00:22:21,230 --> 00:22:22,930
que puede ser

306
00:22:22,930 --> 00:22:24,369
para el ganado

307
00:22:24,369 --> 00:22:27,650
o que son recursos

308
00:22:27,650 --> 00:22:29,769
de todos, que son recursos que pueden utilizar

309
00:22:29,769 --> 00:22:31,809
todos. Es decir, para el ganado

310
00:22:31,809 --> 00:22:33,630
por ejemplo, los pastos, es una zona

311
00:22:33,630 --> 00:22:35,190
común, puede utilizar la

312
00:22:35,190 --> 00:22:37,470
naturalidad del campesino nacional, como

313
00:22:37,470 --> 00:22:39,650
aquel ganado otro podría tener el campesino.

314
00:22:40,069 --> 00:22:41,529
Si es cierto que evidentemente

315
00:22:41,529 --> 00:22:43,529
el campesino tendrá que pagar un impuesto

316
00:22:43,529 --> 00:22:45,750
por el uso de esas tierras.

317
00:22:46,309 --> 00:22:46,849
La madera,

318
00:22:47,250 --> 00:22:49,450
la madera de árboles para

319
00:22:49,450 --> 00:22:54,390
las distintas chimeneas. Podemos utilizar el campesino a cambio de lo que paga el cliente.

320
00:22:54,890 --> 00:22:58,349
También aquí tenemos que hablar de esos recursos que pueden utilizar todos, desde

321
00:22:58,349 --> 00:23:03,630
un puente a un molino, que evidentemente el campesino puede utilizar, pero a cambio de

322
00:23:03,630 --> 00:23:08,849
pagar un minuto. Por ejemplo, el molino, para hacer pan, beber grano, tendría que pagar

323
00:23:08,849 --> 00:23:13,829
a la mascarilla de frutas, seguramente en el pez, con una parte del producto elaborado

324
00:23:13,829 --> 00:23:26,829
Si cruzamos el puente, tendríamos que pagar un impuesto que sería una parte de esa conciencia de equipados.

325
00:23:26,829 --> 00:23:38,490
En resumen, el sistema feudal que va a durar durante la Edad Media, lo que implicó fue el feudalismo que ya no es todo lo que era.

326
00:23:38,490 --> 00:23:50,509
Esto lo que hizo fue unir, como veis, reyes, nobles, el estamento del clero, es decir, los privilegiados, quedaron unidos en esa estructura de privilegios.

327
00:23:51,569 --> 00:23:58,589
Y campesinos, de hecho, es el estamento del tercer estado, el pueblo, como en un privilegiado.

328
00:23:59,029 --> 00:24:05,950
Y se estructura así ese concepto de sociedad política y economía característico de la realidad.

329
00:24:05,950 --> 00:24:22,730
Bien, este sistema federal va a mejorar toda la Almería, incluso en algunos aspectos va a continuar en la Almería, pero arranca en la Almería, es decir, arranca incluso en el final de Roma, de forma involuntaria.

330
00:24:22,730 --> 00:24:37,230
Sí que será muy importante en el imperio de Carlos Magno, porque en los años 800, en el imperio de Manolicio, lo que va a suceder es que el propio emperador es consciente de que él no puede defender todos sus territorios, como le pasó en el imperio romano.

331
00:24:37,230 --> 00:24:46,190
Con lo cual, lo que estableció es la obligatoriedad de que todo campesino debía asociarse de esta manera a un señor feudal.

332
00:24:46,609 --> 00:24:53,069
Es decir, hoy en día no es obligatorio el uso de móviles, pero casi todos usamos móviles.

333
00:24:53,690 --> 00:25:00,990
En los inicios de la Edad Media no era obligatorio que estuvieras asociado a un señor feudal que te protejiese, pero eso estaba pasando.

334
00:25:01,930 --> 00:25:05,150
La diferencia es que con Carlos Mando será obligatorio.

335
00:25:05,150 --> 00:25:13,089
Cuando surge legalmente el soldadismo, que ahora nos obliga por ley a hacer el uso de móvil, casi todos usamos móviles, pero no sin un dato.

336
00:25:13,789 --> 00:25:21,029
En este caso sería que a partir del 800 este sistema no será de algo brutal, sino que es de la bioseguridad.

337
00:25:21,730 --> 00:25:31,089
Con esto damos por finalizado los principios de esta primera etapa de la media y continuaremos con la segunda parte de la media, la baja de la media,

338
00:25:31,089 --> 00:25:40,430
donde comienza a haber, comienza cierto resurgir de la ciudad que poco a poco nos está llevando a lo que conocemos como Cataluña.