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La ética de Platón, inspirada en la de su maestro Sócrates, está basada en dos grandes

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ideas, el universalismo y el intelectualismo moral. Platón era universalista porque creía

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que el bien y la justicia son absolutos y universales, existen en sí mismos y son

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idénticos para todas las personas, independientemente del momento y del lugar en que vivamos,

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independientemente de las opiniones que tengamos. El bien es único. No depende de lo que yo piense

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acerca de él, porque existe en sí mismo. El problema, según Platón, es que el bien auténtico

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es difícil de conocer. Recuerda que para Platón el bien es la idea suprema y sólo es posible

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captarla después de un proceso largo y complejo de aprendizaje que se denomina ascensión dialéctica.

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Así pues, sólo unas pocas personas, entrenadas y mediante esfuerzo, son capaces de saber lo que es el verdadero bien. Los demás tenemos nuestra opinión, pero esta opinión puede estar equivocada. De manera que lo que debemos hacer es esforzarnos por conocer lo que es el auténtico bien.

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porque si conocemos lo que es el bien entonces automáticamente lo haremos en esto consiste el

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intelectualismo moral de sócrates que platón recoge en su filosofía según esta teoría

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intelectualista las personas que actúan incorrectamente en el fondo no son malas sino

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que son ignorantes cuando alguien hace un mal es porque cree que llevando a cabo esa acción se va

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a beneficiar. O sea, piensa que para él es lo que hace un bien. Lo que pasa es que está equivocado.

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De manera que la solución auténtica para la ética consiste en conocer, en llegar a comprender qué es

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el verdadero bien y darnos cuenta de que quizá las opiniones que teníamos acerca de lo bueno y malo

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estaban equivocadas. ¿Cómo se puede hacer esto? Evidentemente alcanzar el verdadero sentido de la

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idea de bien no está al alcance de todo el mundo. Solamente lo pueden hacer unos pocos que hayan

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dedicado su vida a ese esfuerzo de ascensión dialéctica para conocer la verdadera realidad

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y el bien. Los demás debemos seguir sus indicaciones, debemos fiarnos de lo que nos

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dicen, debemos dejarnos guiar por los que conocen la auténtica realidad, porque no todos tenemos el

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mismo tipo de alma. Recuerda que para Platón había tres partes en el alma, el alma concupiscible,

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el alma irascible y el alma racional. El tipo de persona que uno es depende del tipo de alma

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que en cada cual predomina. Si en ti predomina el alma concupiscible, estarás dominado por los

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deseos y las necesidades materiales. No obstante, incluso en ese caso, puedes llevar una vida

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virtuosa, excelente y adecuada si cultivas la moderación y la prudencia, que es la virtud que

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debería practicar una persona en la que el alma que predomina es el alma concupiscible. Si en ti

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predomina el alma irascible, entonces debes cultivar la virtud de la valentía. Si en ti

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predomina el alma racional, la virtud que te corresponde cultivar es la de la inteligencia,

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La sabiduría. Estas tres almas coexisten en todos nosotros. Y aunque en ti domine el alma concupiscible o el alma irascible, debes siempre tener en cuenta que la parte mejor que hay en ti es el alma racional.

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Por eso, para todos los seres humanos, la forma correcta de vivir consiste en dejarse guiar por la razón, en dar las riendas de nuestra vida al alma racional, para que entre las tres partes del alma humana exista equilibrio, armonía y llevemos una vida adecuada.

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Esta idea está ejemplificada en la obra de Platón mediante un mito, un relato alegórico que se explica en un diálogo titulado Fedro. Se trata del mito del carro alado. El mito cuenta la historia de un auriga que conduce un carro.

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En el carro hay uncidos dos caballos, uno blanco, noble y obediente, y uno negro, díscolo y desobediente. ¿Cómo podemos hacer para que el carro lleve un buen camino? La manera adecuada es que la origa sepa controlar con las riendas a los dos caballos, para que el carro no vuelque y para que nuestra vida se conduzca adecuadamente.

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El carro es una alegoría, es decir, tiene un significado simbólico. El auriga representa el alma racional, que es quien debe tener el control. El caballo blanco representa a la parte del alma irascible, que es una parte noble, aunque temperamental. Y el caballo negro representa las pasiones y los apetitos del alma concupiscible.

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De manera que lo que el mito nos quiere decir es que si queremos llevar una vida adecuada y

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armoniosa tenemos que siempre confiar en el poder de la razón y no dejarnos llevar ni por las

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pasiones ni por los deseos.