1
00:00:00,000 --> 00:00:09,680
Hola, buenos días. Vamos a realizar la tarea práctica número 6 de nuestro curso de competencia

2
00:00:09,680 --> 00:00:17,600
digital docente. Esta sección es nombrada Desarrollo de la competencia digital docente

3
00:00:17,600 --> 00:00:22,480
del alumnado. Consiste en explicar brevemente a través de un vídeo, como estamos haciendo

4
00:00:22,480 --> 00:00:29,320
ahora, de captura de pantalla la tarea 3, 4 y 5. Lo vamos a hacer brevemente, puesto

5
00:00:29,320 --> 00:00:36,440
que se nos ocurrió la brillante idea de hacerlo por separado en sesiones anteriores. Acabamos

6
00:00:36,440 --> 00:00:44,160
de abrir ahora el PowerPoint, la presentación de nuestra situación. Hemos generado una

7
00:00:44,160 --> 00:00:50,680
situación de aprendizaje, una unidad didáctica, en este caso correspondiente al tema número

8
00:00:50,680 --> 00:00:58,000
5 de la programación de filosofía, que es el conocimiento. En esta presentación vamos

9
00:00:58,000 --> 00:01:02,720
a ir viendo los que son los criterios de verdad, explicándolos brevemente para después

10
00:01:02,720 --> 00:01:09,560
poder hacer actividades y desarrollar en el aula todas las capacidades y todos los requisitos

11
00:01:09,560 --> 00:01:18,080
que necesitamos de los profesores para comprender, para evaluar si han comprendido el contexto.

12
00:01:18,080 --> 00:01:23,520
Vamos a intentar, sobre todo en este caso, que vamos pasando a la pantalla, mediante

13
00:01:23,520 --> 00:01:27,520
una introducción vamos a tratar de motivar a los chavales sobre todo haciéndoles ver

14
00:01:27,520 --> 00:01:32,400
que su realidad consiste de verdades, pero también de falsedades. No sabemos distinguirlos,

15
00:01:32,400 --> 00:01:37,320
por eso en la introducción, que es la verdad, preguntaremos, haremos preguntas motivadoras,

16
00:01:37,320 --> 00:01:43,400
haremos simulaciones posibles de estados en los que la verdad se nos pueda escapar y no

17
00:01:43,400 --> 00:01:49,960
saber sobre todo si las sabemos o no estar, tener certidumbre de sí. Sabemos distinguir

18
00:01:49,960 --> 00:01:54,520
la verdad o la realidad de la apariencia. ¿Cómo puedo conocerla? ¿Es igual la verdad

19
00:01:54,520 --> 00:01:58,720
para todas las personas en todas partes? Habría que preguntarse si en todos los tiempos,

20
00:01:58,720 --> 00:02:05,680
en todas las partes, la verdad se puede considerar que se ajusta a un mismo criterio. Y por último,

21
00:02:05,680 --> 00:02:10,120
el cuarto de los puntos de los apartados de esta introducción, trabajaremos en alguna

22
00:02:10,120 --> 00:02:14,800
forma de estar completamente seguros de que aquello que conocemos es verdadero. La segunda

23
00:02:14,800 --> 00:02:22,200
de las, la tercera de las diapositivas, es el punto número uno, veremos la diferencia

24
00:02:22,240 --> 00:02:28,160
entre lo verdadero y lo falso. Sabemos que desde el origen siempre los filósofos se han

25
00:02:28,160 --> 00:02:33,680
debatido precisamente sobre qué criterios pueden seguir para distinguir entre lo verdadero y lo

26
00:02:33,680 --> 00:02:38,840
falso. En la antigua Grecia siempre fue Heráclito, pero posteriormente Aristóteles, Heráclito,

27
00:02:38,840 --> 00:02:44,920
Parmenides y posteriormente Aristóteles fue quien sentó ciertas bases al respecto teóricas.

28
00:02:44,920 --> 00:02:49,120
Hay dos criterios, eso sí, que vamos a dejar muy claro con los alumnos en clase,

29
00:02:49,280 --> 00:02:54,280
que no se pueden sostener racionalmente. Es decir, la autoridad y la traición son criterios

30
00:02:54,280 --> 00:03:00,040
perfectamente válidos, pero no racionalmente. Es decir, la autoridad, el hecho de que por el

31
00:03:00,040 --> 00:03:05,680
poder que pueda ejercer una persona sobre nosotros, o la costumbre, no es un criterio de racionalidad.

32
00:03:08,320 --> 00:03:12,600
El segundo de los puntos, la verdad como correspondencia, analizaremos, vamos a leer

33
00:03:12,600 --> 00:03:16,680
literalmente, puesto que esta es más o menos la explicación de Aristóteles, el criterio de

34
00:03:16,680 --> 00:03:21,960
verdad como correspondencia sostiene que una afirmación es verdadera cuando lo que dice se

35
00:03:21,960 --> 00:03:29,640
corresponde con la realidad. Bueno, veremos que a continuación una frase, posteriormente ya la

36
00:03:29,640 --> 00:03:35,600
filosofía medieval en santo Tomás de Aquino, la adaptaría de la siguiente forma. La verdad es la

37
00:03:35,600 --> 00:03:42,080
adecuación entre el entendimiento y las cosas. Es decir, lo que nos dice la razón se corresponde

38
00:03:42,080 --> 00:03:48,960
con los hechos. Con los hechos, con las cosas, con los objetos, y esto evidentemente luego para

39
00:03:48,960 --> 00:03:55,360
el experimentalismo, es decir, a partir del siglo XVI el desarrollo de la ciencia convendría

40
00:03:55,360 --> 00:04:03,440
analizarlo mediante pruebas experimentales. El criterio de la evidencia, que sería el número

41
00:04:03,440 --> 00:04:08,440
3, probablemente uno de los más atractivos en el sentido de que Descartes le dedicó un gran

42
00:04:08,560 --> 00:04:13,520
gran desarrollo. El criterio de verdad como evidencia afirma que algo es verdadero cuando

43
00:04:13,520 --> 00:04:19,960
resulta absolutamente imposible dudar de ello. Para ello, evidentemente, tenemos que llevar un

44
00:04:19,960 --> 00:04:25,320
filtro que va a ser precisamente lo que se conoce como la duda metálica. Es decir, hay ciertas

45
00:04:25,320 --> 00:04:32,640
situaciones en las que podemos darnos cuenta, es que no sabemos distinguir si estamos teniendo

46
00:04:32,640 --> 00:04:39,240
seguridad sobre algo. Esto es la clásica diferencia entre sueño y vigilia, entre si nos

47
00:04:39,240 --> 00:04:43,840
podría estar engañando una mente superior o, sencillamente, si formamos parte de un mundo

48
00:04:43,840 --> 00:04:49,600
virtual. Aquí rogaríamos un ratito de tiempo de clase para ver Matrix. Para Descartes, por tanto,

49
00:04:49,600 --> 00:04:55,480
se puede alcanzar una verdad mediante la intuición clara y distinta de ciertas verdades fundamentales

50
00:04:55,480 --> 00:05:00,360
una vez aplicada la duda metálica. Es decir, necesitamos tener esa intuición, tener esa

51
00:05:00,360 --> 00:05:06,560
certidumbre interna en la cual no podemos tener ninguna duda. Ya hemos pasado los filtros

52
00:05:06,560 --> 00:05:13,920
anteriormente explicados y esto constituiría la célebre formulación final del pienso-lugosisto.

53
00:05:13,920 --> 00:05:19,240
Es decir, dado que hay algo que es segurísimo, que no tenemos ninguna duda, es de que estamos

54
00:05:19,240 --> 00:05:23,280
pensando que estamos dudando sobre alguna de estas cuestiones. Por tanto, de nuestro

55
00:05:23,280 --> 00:05:30,680
pensamiento no podemos dudar. El cuarto y el tercero de los criterios, la verdad como coherencia,

56
00:05:30,680 --> 00:05:39,800
consiste en distinguir la verdad como coherente. Es decir, la verdad sería coherente si una

57
00:05:39,800 --> 00:05:44,920
afirmación es verdadera cuando no contradice y encaja perfectamente con el conjunto de las

58
00:05:44,920 --> 00:05:52,680
verdades. Es decir, que dentro de un conjunto de leyes, de un conjunto de normas, tendríamos que

59
00:05:52,680 --> 00:05:57,960
ver que encajaría y que no produciría ninguna contradicción. Para Hegel, seguramente uno de los

60
00:05:57,960 --> 00:06:05,320
filósofos más abstrusos y complejos del idealismo alemán del siglo XVIII-XIX, lo que decimos será

61
00:06:05,320 --> 00:06:10,920
válido si resulta coherente con el todo. Bueno, esto para él es el absoluto, algo así difícil de

62
00:06:10,920 --> 00:06:16,520
explicar, pero ya con los chavales de primero de bachillerato tenemos que hacer el esfuerzo de

63
00:06:16,520 --> 00:06:23,240
considerar que es el todo para un autor como Hegel. Esto sería realmente lo verdadero. Es decir,

64
00:06:23,240 --> 00:06:31,120
que todo aquello, la racionalidad, se corresponde con el todo. Por último, vemos la verdad pragmática.

65
00:06:31,120 --> 00:06:35,840
En este caso, el criterio pragmático de verdad atiende las consecuencias o habilidades prácticas

66
00:06:35,840 --> 00:06:41,560
que tiene aceptar una afirmación como cierta. Se considera que este criterio, evidentemente,

67
00:06:41,560 --> 00:06:49,560
se identifica con la utilidad. Es decir, si algo nos da buen resultado, no tendríamos por qué dejar

68
00:06:49,560 --> 00:06:53,880
de dudar que sea cierto. ¿Que luego hay que cambiarlo? Pues a lo mejor hay que hacerlo. Pero

69
00:06:53,880 --> 00:07:01,800
mientras tanto, el criterio pragmático de verdad asiste a ello. En el siglo XIX, una vez ya

70
00:07:02,360 --> 00:07:12,480
abanderando anteriormente el positivismo, el trabajo sobre todo de la experiencia científica,

71
00:07:12,480 --> 00:07:18,000
William James, pues bueno, fue el que desde la psicología más bien, a finales del siglo XIX,

72
00:07:18,000 --> 00:07:22,680
introdujo este criterio. Se basaba en la practicidad real de suponer las consecuencias

73
00:07:22,680 --> 00:07:27,680
de una formación hipótesis o teoría. Esto, evidentemente, tiene consecuencias de muchos

74
00:07:27,680 --> 00:07:31,640
sentidos porque podríamos estar completamente equivocados respecto a una verdad absoluta.

75
00:07:31,640 --> 00:07:37,920
Por tanto, sería seguramente una realidad relativa. Y por último, ahora sí que vemos la verdad como

76
00:07:37,920 --> 00:07:43,320
consenso. Según esta teoría consensual de la verdad, lo que consideramos verdadero es el

77
00:07:43,320 --> 00:07:49,080
producto de un acuerdo obtenido tras un proceso de diálogo. Este proceso de diálogo, estamos

78
00:07:49,080 --> 00:07:54,840
leyendo y que analizaremos con los chicos en clase, debe desarrollarse en condiciones adecuadas. De

79
00:07:54,840 --> 00:07:59,760
que Habermas y Appel, que son los dos filósofos principales de la escuela de Frankfurt de la

80
00:07:59,760 --> 00:08:04,080
segunda etapa, propusieran la construcción de una comunidad ideal de diálogo. Es decir,

81
00:08:04,080 --> 00:08:13,040
necesitamos consensuar entre todos, poner, llegar a un acuerdo sobre qué es lo que nos resultaría

82
00:08:13,040 --> 00:08:19,560
verdadero. Seguramente este acuerdo es difícil, por eso se suele llamar una utopía, que todos

83
00:08:19,560 --> 00:08:24,320
tengamos la misma posibilidad de que nuestra palabra esté alimentada por el mismo conocimiento,

84
00:08:24,320 --> 00:08:31,040
por las mismas posibilidades de expresión, es decir, libertad de palabra. Bueno, esto es

85
00:08:31,040 --> 00:08:37,680
apasionante seguramente, y que se puede ver luego formulaciones en la filosofía política y ética de

86
00:08:37,680 --> 00:08:45,080
estos autores. Bueno, aquí terminamos. Posteriormente lo dejamos aquí, pues,

87
00:08:45,080 --> 00:08:51,600
porque vamos a pasar a explicar la tarea 4, que es precisamente cuando vamos a hablar sobre estos

88
00:08:51,600 --> 00:09:07,080
conocimientos a los alumnos. Pasamos a ello. A ver, sí, por aquí. Espero no confundirme,

89
00:09:07,080 --> 00:09:11,800
vamos a ver si abrimos bien. Esto es. Y tenemos aquí la tarea 4. Bueno,

90
00:09:11,800 --> 00:09:17,000
hemos abierto ya la tarea, el número 4, es decir, el álbum 4, que es denominado

91
00:09:17,000 --> 00:09:23,560
evaluación y retroalimentación. En ésta consiste esencialmente en trabajar el libro

92
00:09:23,560 --> 00:09:30,400
de calificaciones de los alumnos. Hemos, siguiendo las indicaciones, las pautas de nuestro curso

93
00:09:30,400 --> 00:09:35,560
general, hemos elaborado una primera evaluación, una segunda y una evaluación final. Vamos a verlo

94
00:09:35,560 --> 00:09:42,800
brevemente, lo que consistiría la evaluación primera. Es muy elemental, casi da un poquito

95
00:09:42,800 --> 00:09:48,880
de prurito. Hemos nada más que realizado un ejercicio práctico para ver si sabemos sostener

96
00:09:48,880 --> 00:09:54,000
o utilizar este recurso. Preguntaríamos o haciéramos una pregunta para rellenar los

97
00:09:54,000 --> 00:09:59,200
espacios en blanco. La verdad como sostiene que una afirmación es verdadera cuando lo que se dice

98
00:09:59,200 --> 00:10:04,640
se corresponde con la realidad. Bueno, aquí con la palabra ya corresponde, estamos intuyendo,

99
00:10:04,640 --> 00:10:15,960
pero vamos a ponerlo y comprobamos. Corrección. Esto es. Vamos a comprobar. Efectivamente lo

100
00:10:15,960 --> 00:10:20,640
tendríamos bien. Bueno, tampoco ha sido una gran sorpresa. Pasamos a la evaluación número 2. Aquí

101
00:10:20,640 --> 00:10:26,680
hemos hecho una elección múltiple. El criterio de verdad que afirma que algo es verdadero cuando

102
00:10:26,680 --> 00:10:31,480
resulta absolutamente imposible dudar de ello es. Y entonces, pues bueno, aquí tendríamos que

103
00:10:32,200 --> 00:10:37,320
recordar, acudir a las explicaciones que estuvimos explicando claramente que descartes

104
00:10:37,320 --> 00:10:41,200
el criterio verdadero. Era la evidencia que consistía en la claridad y la distinción.

105
00:10:41,200 --> 00:10:50,360
Vemos, comprobamos y hemos dado con la correcta respuesta. Evaluación final,

106
00:10:50,360 --> 00:10:58,880
como se nos indicaba, tendríamos que ver el cuestionario. Aquí está. Lo habíamos hecho

107
00:10:58,960 --> 00:11:03,560
anteriormente. Creo que lo tenemos que abrir de nuevo. Bien, el cuestionario consta de cuatro

108
00:11:03,560 --> 00:11:10,240
preguntas. Esto ya sería evidentemente pues para generar la última, la última parte. Digamos,

109
00:11:10,240 --> 00:11:17,040
el cómo bien está definido. Evaluación final. Cuáles son los criterios de verdad que no pueden

110
00:11:17,040 --> 00:11:23,680
sostenerse racionalmente? Ya habíamos explicado que la autoridad es de la tradición. Aquí podemos

111
00:11:23,680 --> 00:11:28,560
aprovechar para retroalimentar con los alumnos. Bueno, dudas que haya habido porque no sea

112
00:11:28,560 --> 00:11:35,760
contestado esto adecuadamente y diversas otras formulaciones para para acotar y explicar a los

113
00:11:35,760 --> 00:11:42,240
chicos si hubieran tenido alguna falta de comprensión al respecto. La segunda de las

114
00:11:42,240 --> 00:11:49,320
preguntas del TED sería qué filósofos tienen la verdad es valida si resulta coherente con el todo.

115
00:11:49,320 --> 00:11:55,080
Ya habíamos dicho, nos habíamos entretenido en ello, que era Hegel. Pasamos a la siguiente página.

116
00:11:55,080 --> 00:12:00,400
En este caso sería correspondiente a la pregunta tres de nuestro TED. Quién propuso y defendió

117
00:12:00,400 --> 00:12:05,000
criterio pragmático? Ya habíamos explicado que el psicólogo filósofo William James,

118
00:12:06,400 --> 00:12:14,920
hermano, por cierto, de el gran novelista Henry James. Pasaríamos, vemos que la última pregunta,

119
00:12:14,920 --> 00:12:19,520
para qué filósofo el criterio de verdad es el de evidencia? Pues bueno, volvemos un poquito a

120
00:12:19,960 --> 00:12:27,120
a. Redondamos un poquito en la contestación, que en este caso es Descartes. Terminamos el intento

121
00:12:27,120 --> 00:12:38,560
y vemos las respuestas. Contestadas por aquí. Que en estos intentos enviamos todos terminar,

122
00:12:38,560 --> 00:12:45,200
terminar, entregar todas las respuestas y terminar. Vale, y vemos aquí las preguntas que hemos tenido

123
00:12:45,400 --> 00:12:51,040
correctamente. Vemos que han sido todas. Hacemos esta comprobación, nos la han enviado los alumnos

124
00:12:51,040 --> 00:12:57,600
y nosotros ahora evaluamos con la retroalimentación correspondiente. Aquí finalizaría la tarea,

125
00:12:57,600 --> 00:13:06,040
la explicación mediante este vídeo tutorial de la tarea número cuatro. Pasamos por último a la

126
00:13:06,040 --> 00:13:13,240
tarea número cinco, que vamos a ver si la tenemos aquí abierta. De acuerdo, no sé si está. Ah, no,

127
00:13:13,240 --> 00:13:21,280
la hemos abierto ya mediante nuestra presentación. Esta presentación la tenemos en, no se nos puede

128
00:13:21,280 --> 00:13:34,200
escapar ahora. Sí, a ver, aquí, aquí. Hemos abierto tantas cosas que al final, aquí. Vamos allá. En

129
00:13:34,200 --> 00:13:41,200
esta tarea, la tarea cinco, es decir, la creación de un espacio de actividades con diferentes ritmos

130
00:13:41,200 --> 00:13:48,440
de aprendizaje. Vamos a hacer un poquito más pequeño, que se nos ha encordado. Aquí está bien.

131
00:13:48,440 --> 00:13:55,240
Bueno, pues consistía en ir generando una serie de pasos en los cuales íbamos aumentando la

132
00:13:55,240 --> 00:14:00,280
dificultad, seguramente la motivación y los distintos niveles de desarrollo, dependiendo

133
00:14:00,280 --> 00:14:07,800
de la capacidad o de las características de nuestros distintos alumnos. Aquí hemos puesto

134
00:14:07,800 --> 00:14:12,400
nuestro nombre, Juan Antonio Muñoz, y el curso correspondiente en el que hemos desarrollado

135
00:14:12,400 --> 00:14:18,080
este trabajo. Lo vamos a hacer, evidentemente, como en el ejercicio anterior, en consonancia con

136
00:14:18,080 --> 00:14:22,960
la situación de aprendizaje que habíamos visto en el tema tres. La nuestra era la medida didáctica

137
00:14:22,960 --> 00:14:28,240
sobre la verdad y sobre los criterios de verdad. Por tanto, continuamos con ello. Nosotros en la

138
00:14:28,240 --> 00:14:38,760
introducción hemos hecho una especie de, por así decir, lo tenemos aquí, creo que quitamos esto,

139
00:14:38,760 --> 00:14:47,240
lo tenemos y lo ampliamos, se os parece. Bueno, lo que hemos hecho es elegir una portada, ponemos

140
00:14:47,240 --> 00:14:51,800
nuestro nombre también y damos las instrucciones para realizar el espacio. Hemos jugado un poco

141
00:14:51,800 --> 00:14:56,200
con lo que diríamos a los alumnos y con los que nos tenemos que atrevir nosotros mismos para hacer

142
00:14:56,200 --> 00:15:01,440
esta propia actividad. Uno, las actividades tienen que ver con nuestra situación de aprendizaje y

143
00:15:01,440 --> 00:15:07,440
lógicamente lo vamos a comprobar a continuación. El tema de la verdad es el nuestro. En segundo lugar,

144
00:15:07,440 --> 00:15:12,960
debemos de realizarlo sin dejar de disfrutar de tus propias reflexiones y todo aquello que te

145
00:15:12,960 --> 00:15:17,200
sugiere en grado creciente de intensidad. Es decir, eso es el trabajo que tenemos que llevar a cabo con

146
00:15:17,200 --> 00:15:24,080
los chicos y sobre todo, pues bueno, en el proceso de la propia generación que estamos

147
00:15:24,080 --> 00:15:30,560
llevando a cabo con este espacio de actividades. Y en tercer lugar, para empezar, te has preguntado,

148
00:15:30,560 --> 00:15:35,400
es decir, será la pregunta motivadora la cuestión inicial en torno a la cual podemos trabajar incluso

149
00:15:35,400 --> 00:15:39,840
por grupos haciendo distintas actividades con los alumnos del aula. Te has preguntado alguna vez

150
00:15:39,840 --> 00:15:48,680
cómo podéis distinguir lo verdadero de lo falso. Ahora lo reducimos y volvemos a nuestro. Me parece

151
00:15:48,680 --> 00:15:49,200
que es por aquí.

152
00:15:56,720 --> 00:15:57,600
Vamos a ver.

153
00:16:02,120 --> 00:16:04,080
No sé dónde tenemos nuestro...

154
00:16:06,080 --> 00:16:12,560
A lo mejor es aquí. Venga, volvemos a nuestra tarea práctica número 5. Lo verdadero y lo falso,

155
00:16:12,560 --> 00:16:19,280
hemos buscado unas ilustraciones un tanto vagas, pero bueno, es difícil realmente que con preguntas

156
00:16:19,280 --> 00:16:25,200
abstractas de esta categoría sobre lo verdadero buscar una buena imagen. Vamos a reducir un

157
00:16:25,200 --> 00:16:28,800
poquito la pantalla. Vemos lo verdadero y lo falso. Vamos a ver qué hemos introducido aquí.

158
00:16:29,800 --> 00:16:42,200
Siguiendo el ejercicio, siguiendo el... Bueno, vamos a quitar el volumen mientras pasa la

159
00:16:42,200 --> 00:16:47,200
publicidad de este vídeo. Se nos pedía... Ya está. Vamos a ver, esperamos que...

160
00:16:49,200 --> 00:16:54,320
Y yo creo que... Bueno, pues ya nos podríamos poner a verlo. Se nos pedía un vídeo, un vídeo en

161
00:16:54,320 --> 00:17:02,240
este caso lo hemos cogido en YouTube porque era donde... Perdón un momentito, quitamos esto.

162
00:17:02,240 --> 00:17:08,200
Ahora ya saltamos y nos ponemos con ello. Aquí se va explicando, pues, cuando hay

163
00:17:08,200 --> 00:17:13,480
correctamente los diversos niveles. De hecho, se hace mediante un mapa conceptual bastante...

164
00:17:16,480 --> 00:17:23,840
Bastante... Estoy bajando el volumen. Bastante interesante. Bueno, vamos viendo. Vamos explicando

165
00:17:24,840 --> 00:17:28,440
la diferencia entre lo verdadero y lo falso. Tenemos aquí una frase de esto. Te les iríamos

166
00:17:28,440 --> 00:17:32,480
deteniendo trabajando con ellos y como habíamos visto anteriormente tenemos también esta frase.

167
00:17:32,480 --> 00:17:40,840
Mezaríamos con ellos. Ahora nosotros vamos a volver. Se nos está haciendo muy largo. Venga.

168
00:17:40,840 --> 00:17:46,280
El punto número dos. No todo es lo que parece. Bueno, aquí vamos a seguir también las pautas,

169
00:17:46,280 --> 00:17:52,760
las indicaciones que se nos propusieron. Hemos realizado también... Me parece que era un vídeo.

170
00:17:52,760 --> 00:17:59,680
Vamos a por ello. Sí, criterios de verdad. Bueno, este era... Sí, hemos cogido una ficha

171
00:17:59,680 --> 00:18:03,760
de LikeWordSheets para hacer un pequeño repaso. Vamos a aceptar.

172
00:18:06,760 --> 00:18:13,920
Y aquí, bueno, pues vamos a ir viendo. Es una especie de cuestionario que hemos visto que se

173
00:18:13,920 --> 00:18:17,600
introduce y sobre todo se relaciona también con algunos aspectos de ciencia y tecnología,

174
00:18:17,600 --> 00:18:22,320
pero precisamente la aplicación de la verdad. Por eso nos ha parecido interesante.

175
00:18:23,320 --> 00:18:27,960
Tampoco es verdad que hayamos encontrado muchas fichas al respecto. Igual que vídeos en YouTube

176
00:18:27,960 --> 00:18:34,320
sí que había muchos y no teníamos prácticamente ninguno en la medioteca o en compartidos. Aquí sí

177
00:18:34,320 --> 00:18:38,840
que tendríamos este. Trabajaríamos con ellos rellenando, etcétera, etcétera. Explicando los

178
00:18:38,840 --> 00:18:46,640
efectos, las causas, efectos y demás. Y aquí terminamos. Y nosotros ahora ya regresaríamos

179
00:18:46,640 --> 00:18:51,520
a nuestra pantalla principal de la que estamos desarrollando nuestro espacio de actividades y

180
00:18:51,520 --> 00:18:56,320
pasaríamos al respostaje. El respostaje, como se indicó, sería la ocasión para que los chavales

181
00:18:56,320 --> 00:19:05,000
que hubieran tenido algún tipo de ONOB estuvieran alcanzando, digamos, a lo mejor los objetivos

182
00:19:05,000 --> 00:19:11,920
según el nivel creciente de aprendizaje. Podríamos recuperar haciendo un pequeño vídeo,

183
00:19:11,920 --> 00:19:19,680
como se nos indicaba, que era una buena fórmula. Muy sencillito para ponernos al corriente.

184
00:19:21,680 --> 00:19:28,440
Es decir, estos vídeos seguramente son de los más intuitivamente va a hacer visuales,

185
00:19:28,440 --> 00:19:33,520
a hacer dibujos, además magníficos, de Daniel Rosendi, que por otra parte es amigo,

186
00:19:33,520 --> 00:19:38,560
en el que se explica Descartes detenidamente. Aquí en este caso suponemos que a lo mejor no

187
00:19:38,560 --> 00:19:45,520
han entendido a fondo las explicaciones respecto al criterio de verdad de Descartes,

188
00:19:45,520 --> 00:19:51,360
es decir, la evidencia. Y como ya son bien conocidos estos vídeos, los ampliaríamos.

189
00:19:54,080 --> 00:19:58,560
Y la verdad es que los chicos se suelen volver locos con estos vídeos, porque son muy buenos,

190
00:19:58,560 --> 00:20:08,480
muy sencillitos. Son bastantes minutos, pero en realidad todos son dibujitos. Efectivamente,

191
00:20:08,480 --> 00:20:14,120
aquí tenemos lo que podríamos explicar. Nosotros ahora ya nos tenemos que volver a nuestro

192
00:20:15,080 --> 00:20:22,400
pantalla principal y vamos llegando a dudar de todo. Otra vez tendríamos a Descartes,

193
00:20:22,400 --> 00:20:27,480
pero ahora lo que vamos a hacer es desarrollándolo en la dimensión como se nos sugería

194
00:20:29,760 --> 00:20:32,840
el correspondiente. Vamos a quitar el volumen de esto.

195
00:20:35,840 --> 00:20:40,880
Bueno, vamos a ir viendo otro vídeo sobre Descartes que nos ha resultado bastante más,

196
00:20:41,440 --> 00:20:46,760
digamos, adecuado ya para el nivel que tendrían que haber alcanzado los chavales. Está mezclado

197
00:20:46,760 --> 00:20:53,720
entre... Es un tutorial, pero con imágenes... Vamos a quitar esto.

198
00:21:01,240 --> 00:21:06,240
Bueno, es un vídeo que está bastante bien, utilizando muchos recursos, tanto de imágenes

199
00:21:06,240 --> 00:21:12,040
históricas como situaciones reales que han sucedido, como la pantalla abierta para el

200
00:21:12,040 --> 00:21:19,440
profesor que lo está explicando, e incluso imágenes tomadas de una película y una reproducción que se

201
00:21:19,440 --> 00:21:26,360
hizo en su momento de la vida de Descartes. Bueno, vamos allá para volver e ir terminando.

202
00:21:27,280 --> 00:21:33,760
Puesto que nuestro final... Bueno, la propuesta del curso venía sometida un poco... Vamos,

203
00:21:33,760 --> 00:21:40,480
venía un poco circunscrita empezar con algo así como un inicio y una meta. Nosotros llevamos

204
00:21:40,480 --> 00:21:44,560
introducción. Además, creo que corresponde un poquito más al nivel de primero de bachillerato,

205
00:21:44,560 --> 00:21:51,240
puesto que todo... Hemos visto que estaba un poquito más enfocado para cursos inferiores. Por eso

206
00:21:51,240 --> 00:21:56,400
nosotros hemos tenido que desarrollar una actividad un poco más abstracta. Estamos además en la

207
00:21:56,400 --> 00:22:01,200
asignatura de filosofía. El final le hemos llamado, es decir, jugando con el punto cuarto,

208
00:22:01,200 --> 00:22:05,400
con el final y con el desarrollo último lo que tendríamos que alcanzar. Estamos

209
00:22:05,400 --> 00:22:11,480
completamente seguros. Vamos a ver qué es lo que hemos trabajado aquí, que según...

210
00:22:17,480 --> 00:22:23,120
En este final, en esta meta, vemos que hemos desarrollado otro multi... Bueno,

211
00:22:23,120 --> 00:22:28,840
hemos tomado, como se nos sugería... Como se nos sugerían en los videotutoriales,

212
00:22:28,840 --> 00:22:32,800
un quiziz que se podía haber hecho un cajú, etcétera, etcétera. Bueno, no soy muy partidario

213
00:22:32,800 --> 00:22:39,920
de los cajús. Ciertamente el quiziz no lo conocía hasta estos dos días. Precisamente en este curso

214
00:22:39,920 --> 00:22:47,880
me ha parecido que estaba muy bien desarrollado el que hemos encontrado en quiziz sobre el choice

215
00:22:47,880 --> 00:22:52,920
respecto a nuestro tema, que como se puede comprobar se corresponde plenamente con todas

216
00:22:52,920 --> 00:22:57,480
las preguntas, todas las explicaciones que hemos ido dando. Aquí tendríamos que ir realizándolo,

217
00:22:57,480 --> 00:23:02,680
cosa que no vamos a... También podremos interactuar. Lo utilizamos lógicamente como

218
00:23:02,680 --> 00:23:08,760
la evaluación, o sea, como la meta o como el final. Y por tanto, bueno, tendríamos que ver

219
00:23:08,760 --> 00:23:14,040
si ha quedado todo perfectamente consolidado, atendiendo a lo que se nos exigía... Bueno,

220
00:23:14,040 --> 00:23:21,520
se nos exigía el objetivo. Aquí, bueno, tenemos las nueve preguntas, les daríamos a volar e

221
00:23:21,520 --> 00:23:26,080
informaríamos si hoy existe alguno de los problemas siguiendo las indicaciones de quiziz. Vamos a

222
00:23:26,080 --> 00:23:34,440
volver. Y sencillamente como último comentario, pues creo que sí que hemos ido secuenciando y

223
00:23:34,440 --> 00:23:41,560
sobre todo en el final hemos podido ir viendo si hemos generado las actividades de espacio

224
00:23:41,560 --> 00:23:48,080
correspondido. Nos ha servido para ir trabajando la pregunta sobre qué es la verdad y los criterios,

225
00:23:48,080 --> 00:23:56,040
los distintos niveles, las distintas capacidades y los distintos grupos que hemos visto según

226
00:23:56,040 --> 00:24:02,240
los ritmos de aprendizaje han podido ir llegando a conseguir los objetivos. Con esto finalizamos,

227
00:24:02,240 --> 00:24:06,880
volvemos a nuestra evaluación y detenemos. Muchas gracias.