1 00:00:00,750 --> 00:00:05,269 Hola, buenas tardes, buenos días o buenas noches, según el momento en que vea la grabación. 2 00:00:06,049 --> 00:00:14,849 Vamos a comenzar el tema 11, es un tema cortito, el sinalpino clásico, no por ser un tema corto, pues es menos importante. 3 00:00:15,529 --> 00:00:30,050 Es más, a ver si vamos al índice, aquí está el índice, quiero decir, aunque sea corto es importante 4 00:00:30,050 --> 00:00:35,890 porque, por ejemplo, en el contexto de la historia de la cultura vamos a analizar cómo el contexto de este arte, 5 00:00:36,630 --> 00:00:42,090 estamos a finales del siglo XVIII, inicio del siglo XIX, será en un momento de cambio del fin del antiguo régimen 6 00:00:42,090 --> 00:00:46,490 con dos procesos revolucionarios que cambian el mundo, revolución francesa y revolución industrial. 7 00:00:47,030 --> 00:00:52,189 Y esto condiciona también el arte y nos va a enseñar también, analizando las obras de arte, 8 00:00:52,689 --> 00:00:56,750 cómo pensaban los hombres y las mujeres de ese momento. 9 00:00:56,750 --> 00:01:05,959 A continuación veremos una definición de arte neoclásico para la cuestión de los términos. 10 00:01:05,959 --> 00:01:32,640 En la arquitectura neoclásica veremos, aparte de los rasgos generales, que veremos que es una vuelta al arte clásico, o mejor dicho que una vuelta porque ya el barroco tenía elementos de arte clásico, ya vimos como incluso en el barroco del siglo XVIII español había la vertiente o la corriente traída por los borbones de carácter francés, de carácter italiano, muy clásica, muy vinculada a la academia. 11 00:01:32,640 --> 00:01:34,739 con lo cual ese factor 12 00:01:34,739 --> 00:01:36,819 clásico ya está en el barroco, lo que pasa que ahora 13 00:01:36,819 --> 00:01:38,939 marcada por la ilustración 14 00:01:38,939 --> 00:01:41,079 está marcado ese nuevo carácter más racional 15 00:01:41,079 --> 00:01:41,700 ¿de acuerdo? 16 00:01:42,260 --> 00:01:45,079 veremos su eros generales, veremos por ejemplo 17 00:01:45,079 --> 00:01:46,500 de su flot 18 00:01:46,500 --> 00:01:48,420 esta obra que es el 19 00:01:48,420 --> 00:01:49,500 Panteón de París 20 00:01:49,500 --> 00:01:51,519 o Panteón de los Hombres de Lucía de París 21 00:01:51,519 --> 00:01:54,019 veremos la pintura no clásica 22 00:01:54,019 --> 00:01:55,819 su eros generales, veremos 23 00:01:55,819 --> 00:01:56,939 el autor 24 00:01:56,939 --> 00:01:58,920 Jean-Luc David 25 00:01:58,920 --> 00:02:01,939 con dos obras 26 00:02:01,939 --> 00:02:15,080 Una de ellas es la que tenemos ahora mismo en pantalla, que les he marcado, que es el juramento de los Horacios. Y la otra es el asesinato de Marat, un revolucionario. 27 00:02:15,080 --> 00:02:31,300 Luego veremos la escultura neoclásica, en la cual veremos la obra de Antonio Cánova, con dos obras, una la que tienen en pantalla, el Osisique, y la otra un retrato de Paulina Bonaparte. 28 00:02:31,300 --> 00:02:47,960 Y ya por último veremos el arte no clásico en España, donde fundamentalmente veremos la obra de Juan de Villanueva, sobre todo una obra arquitectónica del Museo y Gabinete de Ciencias Naturales, que luego será lo que conocemos actualmente como Museo del Prado. 29 00:02:48,280 --> 00:02:56,520 Aparte también veremos el conjunto del Paseo del Prado, tanto con las esculturas como la que les he marcado, 30 00:02:56,759 --> 00:03:03,039 el Fidelis, Neptuno, una estatua de Apolo quizá menos conocida, y luego aparte del Museo del Prado, 31 00:03:03,759 --> 00:03:07,659 el Jardín Botánico y el Observatorio Astronómico de Madrid. 32 00:03:08,819 --> 00:03:12,039 Pues con esta introducción al tema, pues vamos a comenzar. 33 00:03:12,659 --> 00:03:16,919 Comenzamos con el contexto histórico-cultural, como siempre hemos hecho a lo largo del curso, 34 00:03:16,919 --> 00:03:28,120 Tenemos que situarlo en el tiempo y en el espacio. Vamos al tiempo, nos colocamos en la segunda mitad del siglo XVIII y en la primera mitad o inicio, mejor dicho, en el siglo XIX. 35 00:03:29,120 --> 00:03:38,340 Hay dos procesos importantes, revolucionarios, en política, en economía, en sociedad, que van a cambiar la sociedad del antiguo régimen. 36 00:03:38,340 --> 00:03:55,240 ¿Vale? Recuerden que el antiguo régimen es un concepto que engloba un sistema político, monarquía absoluta, una economía, la economía agraria, una sociedad, la sociedad estamental del lugar, recuerden que me faltaba decirlo, Europa. 37 00:03:55,240 --> 00:04:17,180 Dos fenómenos van a romper con ese mundo que desde el siglo XVI existe. Uno es la Revolución Francesa, que va a ser un fenómeno fundamentalmente político que va a marcar unos nuevos rasgos, un sistema político liberal marcada por la división de poderes en contraposición a la monarquía absoluta, 38 00:04:17,180 --> 00:04:36,560 con una declaración con los mismos derechos y los mismos deberes para los ciudadanos, mal con los ciudadanos porque las mujeres quedan excluidas e incluso personas con una renta económica no adecuada por el sufragio necesitario también quedan excluidas, y una nueva forma de organización que radica sobre la nación, sobre el Estado-nación. 39 00:04:36,560 --> 00:04:54,259 El otro sistema, la otra revolución que cambia la sociedad y la economía es la revolución industrial, que va a crear una sociedad urbana, una sociedad burguesa, marcada por la revolución industrial. 40 00:04:54,259 --> 00:05:22,339 En el arte esto tiene también reflejo. Vemos, por ejemplo, este cuadro, que luego es un cuadro a partir de un boceto que elaboró David, que es el juramento del juego de la pelota, que nos marca el hecho de la Revolución Francesa, cuando de los estados generales sale el tercer estado, se reúne el pontón de Versalles y decide no separarse, separar la reunión, la asamblea, hasta que se haga una constitución. 41 00:05:22,339 --> 00:05:45,600 Ahí tienen en pintura un reflejo de esa nueva concepción política que se está ejecutando en ese momento y este otro cuadro de Turner en donde se aprecia a través de ese vapor, un paisaje muy vaporoso producido por la propia bruma inglesa junto con la máquina de vapor, 42 00:05:45,600 --> 00:06:11,939 La pueden observar aquí de un ferrocarril que está pasando por un puente, lo cual nos está marcando esa nueva sociedad marcada por la máquina de vapor, por la sociedad industrial y es la nueva sociedad que va a cambiar la sociedad rural, la sociedad más tradicional de Europa a un nuevo tipo de sociedad y como ven en el arte pues tienen su reflejo también. 43 00:06:11,939 --> 00:06:40,300 Lo que les acabo de decir, lo vamos a plasmar un poquito más, es decir, esa nueva concepción de arte que se va a construir a finales del siglo XVIII, inicio del siglo XIX, está marcada por la recuperación de arte de la antigüedad clásica, por Greci, por Roma, y está marcada por las excavaciones arqueológicas que se están realizando en ese momento, a mediados del siglo XVIII, en las ciudades de Herculano y Pompeya, 44 00:06:40,300 --> 00:06:45,939 patrocinadas por el monarca español Carlos III, que era rey de Nápoles y de Sicilia. 45 00:06:45,939 --> 00:06:52,839 Luego ya saben que a la muerte de su hermano, perdón, no es esto, será rey de España. 46 00:06:53,339 --> 00:07:00,759 Pero en ese momento esas excavaciones patrocinadas por él es un referente para volver a esa antigüedad. 47 00:07:01,459 --> 00:07:04,899 Recuerden también la ilustración, la instrucción en la ideología 48 00:07:04,899 --> 00:07:10,459 marcada por la que el hombre puede comprender el mundo a través de la razón. 49 00:07:11,079 --> 00:07:17,500 En esa nueva concepción, Wilkerman define que el arte es una ciencia separada de la historia, 50 00:07:18,139 --> 00:07:24,699 por ejemplo, de otras disciplinas, autónoma con sus propias normas y cuyo fin es la estética, 51 00:07:24,699 --> 00:07:29,160 es decir, llevarnos a un goce estético, a un placer intelectual. 52 00:07:29,160 --> 00:07:44,800 Y no hay que olvidar el tercer elemento que hemos dicho antes con esa pintura de Turner, la sociedad industrial. La sociedad industrial determina algo que les he dicho siempre, es decir, en este curso tienen que preguntarse quién paga las obras de arte. 53 00:07:44,800 --> 00:08:05,060 Hemos visto que en la Edad Media la pagaban los reyes, la pagaba la iglesia, en el barroco estaba la nobleza, en Holanda esa burguesía que está surgiendo. ¿Quién va a pagar ahora el arte? Pues el arte lo va a pagar tanto la nueva burguesía, esa nueva burguesía industrial que está generándose, como el Estado liberal. 54 00:08:05,060 --> 00:08:29,800 En ese nuevo Estado liberal que hemos visto que a raíz de la Revolución Francesa crece, pues también va a pagar obras de arte. El artista ya no depende de un mecenas que le mantenga, depende de contratos que va haciendo, contratos con la burguesía, contratos con el Estado liberal y es una figura más independiente, es decir, tiene que hacer puntualmente lo que le encargan, no necesita estar siempre bajo la protección de unos determinados vecinos. 55 00:08:29,800 --> 00:08:37,059 Eso también va a ser muy importante en la construcción y en las obras de arte, y en el siglo XIX va a dar una mayor libertad al artista. 56 00:08:39,559 --> 00:08:46,480 Una cosa que también tiene que tener presente, quizás muy importante para poder comprender cuando hablemos de los movimientos artísticos, 57 00:08:46,980 --> 00:08:55,279 es que entre la segunda mitad del siglo XVIII e inicio del siglo XIX no solo hay una ocurrencia artística, que es el arte neoclásico, 58 00:08:55,279 --> 00:09:00,759 sino que a la vez se está desarrollando el romanticismo y un arquitecturo que se llama historicismo. 59 00:09:00,759 --> 00:09:19,019 Se desarrollan al mismo momento, en un momento temporal. Nos pueden parecer visiones distintas del arte, el neoclásico y el arte romántico, pero, por ejemplo, autores como David tienen rasgos de romanticismo y de neoclasicismo. 60 00:09:19,019 --> 00:09:44,320 Hay muchos autores en este periodo temporal que tienen rasgos de una corriente artística y otra corriente artística. Nos centramos en el arte neoclásico. Ya hemos dicho, otra vez, lo volvemos a repetir, periodo temporal, mediados del siglo XVIII, inicios del siglo XIX, por ejemplo, una fecha, 1814, que es cuando comienza el Imperio Napoleónico, 61 00:09:44,320 --> 00:09:48,740 cuando finaliza 62 00:09:48,740 --> 00:09:49,820 el Imperio Napoleónico 63 00:09:49,820 --> 00:09:52,419 y se empieza la Europa de la 64 00:09:52,419 --> 00:09:53,179 Restauración 65 00:09:53,179 --> 00:09:56,500 y el origen del barroco 66 00:09:56,500 --> 00:09:58,620 perdón, el origen es el propio barroco 67 00:09:58,620 --> 00:10:00,860 es decir, en contraposición 68 00:10:00,860 --> 00:10:02,600 al arte barroco que se asimila 69 00:10:02,600 --> 00:10:04,159 al arte del antiguo régimen 70 00:10:04,159 --> 00:10:06,580 al arte de la monarquía absoluta, al arte de la sociedad 71 00:10:06,580 --> 00:10:08,720 estamental, surge el arte 72 00:10:08,720 --> 00:10:10,919 el arte neoclásico 73 00:10:10,919 --> 00:10:12,759 arte de la 74 00:10:12,759 --> 00:10:14,820 ilustración, arte de la 75 00:10:14,820 --> 00:10:24,500 razón, cuyos valores van a ser la serenidad, el equilibrio, la geometría para comprender el arte, 76 00:10:24,620 --> 00:10:29,700 para comprender el mundo. No olviden tampoco las excavaciones arqueológicas que hemos hablado. 77 00:10:30,460 --> 00:10:36,240 La figura de Napoleón, pues hemos fijado en 1814 como final, en el momento que el Imperio Napoleónico, 78 00:10:36,240 --> 00:10:39,679 recuerden por la Gran Independencia Española, que es cuando finaliza, cuando el Imperio Napoleónico 79 00:10:39,679 --> 00:10:42,240 empieza a decaer 80 00:10:42,240 --> 00:10:44,039 Napoleón 81 00:10:44,039 --> 00:10:45,759 intenta expandir los ideales 82 00:10:45,759 --> 00:10:48,019 de la revolución francesa por toda Europa 83 00:10:48,019 --> 00:10:50,379 y usa el arte neoclásico 84 00:10:50,379 --> 00:10:52,080 para expandir 85 00:10:52,080 --> 00:10:52,620 sus ideas 86 00:10:52,620 --> 00:10:55,820 y otra vez la idea 87 00:10:55,820 --> 00:10:57,659 que les he comentado antes, ilustración 88 00:10:57,659 --> 00:11:00,000 revolución francesa, usa el arte neoclásico 89 00:11:00,000 --> 00:11:01,340 en contraposición al barroco 90 00:11:01,340 --> 00:11:03,259 si el barroco es el arte del antiguo régimen 91 00:11:03,259 --> 00:11:05,039 el arte neoclásico es el arte 92 00:11:05,039 --> 00:11:07,500 de la revolución francesa 93 00:11:07,500 --> 00:11:17,399 del Estado liberal y del Estado nacional. Las obras de arte que tienen aquí, en relación con lo que hemos trabajado, 94 00:11:17,539 --> 00:11:34,299 por ejemplo, tienen estas desgracias de Antonio Cánova o también Napoleón, el reto de Napoleón al modo del Augusto de Primaporta, 95 00:11:34,299 --> 00:11:47,700 lo único que no está con la coraza, es decir, retoma los ideales de la escultura clásica usando el mármol blanco sin tener en cuenta que las esculturas de Roma y de Grecia las policromaban, 96 00:11:47,700 --> 00:12:16,360 Entonces, aquellos, como las están encontrando esas esculturas en excavaciones y han perdido el color, lo hacen de esa forma. O a través de la pintura, pues vean, por ejemplo, cómo enmarcan, es decir, cómo hay una geometría, una simetría que no existe en el barroco, incluso en este propio enmarque de esos tres arcos de medio punto con las columnas de orden jónico, 97 00:12:17,700 --> 00:12:23,100 de orden dórico, perdón, hay columnas de orden dórico, enmarcando la acción. 98 00:12:25,240 --> 00:12:29,240 Vamos a la otra corriente que se da, recuerda, al mismo tiempo, que es el romanticismo. 99 00:12:30,580 --> 00:12:37,919 El romanticismo se opone a la ilustración en que prefiere el sentimiento a la razón. 100 00:12:38,620 --> 00:12:43,700 Y uno de los rasgos del neoclassicismo, que es seguir el dictador de la academia, 101 00:12:43,700 --> 00:12:50,179 la academia es una institución que determina las normas, por ejemplo, en España será la Real Academia de Bellas Artes San Fernando, 102 00:12:50,279 --> 00:12:56,220 que está en Madrid, que determina cómo hay que hacer la pintura, fundamentalmente a través de un pintor que se llama Antonio Mains, 103 00:12:56,320 --> 00:13:04,340 cómo hay que hacer un edificio arquitectónico, cómo hay que hacer una escultura, pues el romántico, el artista romántico lo rechaza. 104 00:13:04,519 --> 00:13:11,259 ¿Por qué? Porque él subvierte las normas, está en contra de las normas, prioriza la libertad del artista. 105 00:13:11,259 --> 00:13:36,320 Con estos rasgos es la subjetividad, como he dicho antes, el sentimiento, lo sublime, para eso les he puesto este cuadro de Friedrich, de caminante en el mar de nubes, en el que una persona después de hacer una ruta de senderismo llega a la cima, ve el paisaje y el contacto con la naturaleza le hace elevarse, 106 00:13:36,320 --> 00:14:00,320 Es decir, hacer salir de su dimensión humana e ir más allá. Esa es la idea de lo sublime. El artista tiene que ser libre, tiene que representar la realidad como él la entiende. Es decir, con lo que les he dicho antes de la academia, rechaza que le apliquen unas normas para hacer sus obras de arte. Nadie le tiene que aplicar normas, sino tiene que aplicar la realidad tal como él la entienda. 107 00:14:00,320 --> 00:14:03,399 Importante lo que les acabo de decir 108 00:14:03,399 --> 00:14:05,299 no un artista 109 00:14:05,299 --> 00:14:07,399 neoclásico ni romántico 110 00:14:07,399 --> 00:14:08,159 al cien por cien 111 00:14:08,159 --> 00:14:10,860 están perfectamente diferenciados, no 112 00:14:10,860 --> 00:14:11,779 ejemplo 113 00:14:11,779 --> 00:14:15,519 David 114 00:14:15,519 --> 00:14:17,580 es un artista 115 00:14:17,580 --> 00:14:18,940 que muchos reconformales 116 00:14:18,940 --> 00:14:20,860 no solo en neoclasicismo pero la importancia 117 00:14:20,860 --> 00:14:22,960 por ejemplo del sentimiento, del estado 118 00:14:22,960 --> 00:14:24,519 de donación que hay en sus cuadros 119 00:14:24,519 --> 00:14:27,000 de su implicación política 120 00:14:27,000 --> 00:14:28,399 personal en los cuadros 121 00:14:28,399 --> 00:14:30,120 nos hablan de un autor romántico 122 00:14:30,120 --> 00:14:32,120 eso lo tienen que tener 123 00:14:32,120 --> 00:14:34,240 presente. Otro cuadro 124 00:14:34,240 --> 00:14:36,080 que veremos cuando hablamos del 125 00:14:36,080 --> 00:14:38,299 romanticismo, esta libertad de ir al pueblo 126 00:14:38,299 --> 00:14:40,159 de la Croix 127 00:14:40,159 --> 00:14:41,440 con la idea 128 00:14:41,440 --> 00:14:43,759 de la nación 129 00:14:43,759 --> 00:14:46,159 a través de la 130 00:14:46,159 --> 00:14:47,379 bandera, lo único que por favor 131 00:14:47,379 --> 00:14:50,000 no asimilen 132 00:14:50,000 --> 00:14:52,179 esta pintura a la revolución francesa del 89 133 00:14:52,179 --> 00:14:54,460 esta pintura está relacionada con las revoluciones 134 00:14:54,460 --> 00:14:56,360 que hay en Francia 135 00:14:56,360 --> 00:14:57,659 en 1830 136 00:14:57,659 --> 00:14:59,440 concretamente en París 137 00:15:00,120 --> 00:15:29,279 Y el otro corriente artístico que les he comentado que se desarrolla en ese momento es en la arquitectura historicista. ¿Qué consiste? Consiste en recuperar un estilo artístico desarrollado por ejemplo en la Edad Media porque piensan que es el estilo que mejor simboliza el rasgo de esa nación en ese momento y volviendo a él se intenta recuperar el sentimiento, la nación, la identidad de ese conjunto de personas. 138 00:15:29,279 --> 00:15:44,659 Por ejemplo, esta imagen que les puede ser muy reconocida por el Big Ben, el Big Ben de Londres, realmente es una parte de lo que se conocen como las casas del Parlamento, que son los edificios donde está la Cámara de los Comunes y la Cámara de los Lores, construidos en el siglo XIX. 139 00:15:44,659 --> 00:15:46,779 si vemos el edificio 140 00:15:46,779 --> 00:15:49,320 si nos olvidamos incluso del Big Ben 141 00:15:49,320 --> 00:15:50,840 podría parecer un edificio gótico 142 00:15:50,840 --> 00:15:52,519 estamos hablando del siglo XIX 143 00:15:52,519 --> 00:15:54,000 no es gótico, ¿por qué? 144 00:15:54,379 --> 00:15:56,799 porque se está construyendo con nuevos materiales 145 00:15:56,799 --> 00:15:58,480 con cristal, con hierro 146 00:15:58,480 --> 00:16:00,720 con nuevas estructuras arquitectónicas 147 00:16:00,720 --> 00:16:03,200 pero exteriormente 148 00:16:03,200 --> 00:16:05,220 están usando rasgos del gótico 149 00:16:05,220 --> 00:16:06,500 creyendo que el gótico 150 00:16:06,500 --> 00:16:08,639 creían que el gótico 151 00:16:08,639 --> 00:16:10,659 era la mejor síntesis en el arte 152 00:16:10,659 --> 00:16:11,679 del espíritu inglés 153 00:16:11,679 --> 00:16:13,860 lo mismo no pasa en este museo 154 00:16:13,860 --> 00:16:15,860 de las funciones naturales 155 00:16:15,860 --> 00:16:17,220 de la Universidad de Oxford 156 00:16:17,220 --> 00:16:20,139 se ven, por ejemplo, si se fijan en esto 157 00:16:20,139 --> 00:16:21,659 en este arco, son arcos 158 00:16:21,659 --> 00:16:23,600 ojivales, pero están hechos con vigas 159 00:16:23,600 --> 00:16:25,360 con vigas de madera 160 00:16:25,360 --> 00:16:27,559 perdón, de madera, disculpen, de hierro 161 00:16:27,559 --> 00:16:29,100 distinto al gótico 162 00:16:29,100 --> 00:16:31,840 y con una función distinta 163 00:16:31,840 --> 00:16:33,740 que podía existir 164 00:16:33,740 --> 00:16:35,879 en el gótico del siglo XIV 165 00:16:35,879 --> 00:16:37,539 o del siglo XV, en este caso 166 00:16:37,539 --> 00:16:39,879 una sala de exposición, un museo 167 00:16:39,879 --> 00:16:41,840 el volver al pasado 168 00:16:41,840 --> 00:16:43,759 es decir, nos sirve 169 00:16:43,759 --> 00:16:51,500 o si le sirvía para legitimar el presente, legitimar una institución política como es el Parlamento 170 00:16:51,500 --> 00:16:57,320 o legitimar una institución cultural como es la Universidad de Oxford y las ciencias naturales. 171 00:16:59,450 --> 00:17:04,190 Vamos con la, ya lo hemos dicho antes, pero bueno, para que quede un poquito más claro, 172 00:17:04,609 --> 00:17:07,329 vamos al punto dos, que es una definición de arte neoclásico. 173 00:17:07,569 --> 00:17:11,990 Recuerden que esto va muy bien para los términos del examen de BAU. 174 00:17:11,990 --> 00:17:14,049 el arte neoclásico 175 00:17:14,049 --> 00:17:16,009 recuerden que aquí no lo hemos puesto 176 00:17:16,009 --> 00:17:18,269 pero siempre hay que definirlo en el tiempo 177 00:17:18,269 --> 00:17:19,950 segunda mitad del siglo XVIII 178 00:17:19,950 --> 00:17:21,809 inicio del siglo XIX 179 00:17:21,809 --> 00:17:23,470 lugar, Europa 180 00:17:23,470 --> 00:17:27,869 habría que citar también Estados Unidos 181 00:17:27,869 --> 00:17:30,750 recuerden con su 182 00:17:30,750 --> 00:17:32,829 guerra de independencia 183 00:17:32,829 --> 00:17:35,849 con su cultura dependiendo de los británicos 184 00:17:35,849 --> 00:17:38,309 ya en clase les comenté 185 00:17:38,309 --> 00:17:39,410 cuando hablamos de 186 00:17:39,410 --> 00:18:04,349 de la Villa Capra de Paladio, como luego se van a usar los británicos, el modelo de templo, pero sacralizándolo para la vida en el campo. Y les comenté también el edificio del Parlamento de Estados Unidos, donde está la Cámara de Representantes, el Senado, que está también arte neoclásico. 187 00:18:04,349 --> 00:18:19,049 Con lo cual, lugar tanto Europa como Estados Unidos. Su principal rasgo es un arte nuevo, un arte basado en la razón. Se puede comprender el mundo a través de la razón, que es la idea de la ilustración. 188 00:18:19,049 --> 00:18:34,730 Está inspirada en la antigüedad clásica, en Grecia y en Roma, porque en la segunda mitad del siglo XVIII se están realizando, como ya hemos hablado antes, esas excavaciones arqueológicas en las ciudades de Pompeya y Herculano, patrocinadas por Carlos III, que luego sería rey de España. 189 00:18:34,730 --> 00:18:38,329 recuerden la idea de Winckelmann 190 00:18:38,329 --> 00:18:42,430 el arte a través del ideal clásico 191 00:18:42,430 --> 00:18:43,750 nos va a llevar a la belleza 192 00:18:43,750 --> 00:18:45,089 esa belleza estética 193 00:18:45,089 --> 00:18:47,109 y el rechazo del barroco 194 00:18:47,109 --> 00:18:49,430 van a asociar el barroco al antiguo régimen 195 00:18:49,430 --> 00:18:51,710 y el arte neoclásico va a ser el arte 196 00:18:51,710 --> 00:18:53,470 de la nueva sociedad que está surgiendo 197 00:18:53,470 --> 00:18:54,490 tanto en política 198 00:18:54,490 --> 00:18:57,710 una sociedad de un estado liberal nacional 199 00:18:57,710 --> 00:18:59,329 como en la economía 200 00:18:59,329 --> 00:19:01,569 como en la sociedad 201 00:19:01,569 --> 00:19:05,980 vamos al punto 3 202 00:19:05,980 --> 00:19:08,460 que es la arquitectura neoclásica 203 00:19:08,460 --> 00:19:09,519 como siempre 204 00:19:09,519 --> 00:19:10,700 para poder entender 205 00:19:10,700 --> 00:19:11,440 hacia un análisis 206 00:19:11,440 --> 00:19:12,539 los renos generales 207 00:19:12,539 --> 00:19:13,380 recuerden 208 00:19:13,380 --> 00:19:14,039 como siempre 209 00:19:14,039 --> 00:19:14,779 está marcado 210 00:19:14,779 --> 00:19:15,680 por la idea 211 00:19:15,680 --> 00:19:16,579 de la ilustración 212 00:19:16,579 --> 00:19:18,380 y la idea 213 00:19:18,380 --> 00:19:19,960 de la sociedad burguesa 214 00:19:19,960 --> 00:19:20,200 ¿vale? 215 00:19:20,259 --> 00:19:20,700 sobre todo 216 00:19:20,700 --> 00:19:21,779 a mediados del siglo XIX 217 00:19:21,779 --> 00:19:23,400 su principal rasgo 218 00:19:23,400 --> 00:19:24,259 es la simplicidad 219 00:19:24,259 --> 00:19:25,420 la decoración 220 00:19:25,420 --> 00:19:26,180 muy moderada 221 00:19:26,180 --> 00:19:26,619 es decir 222 00:19:26,619 --> 00:19:28,839 muy sencilla 223 00:19:28,839 --> 00:19:30,240 en contraposición 224 00:19:30,240 --> 00:19:30,940 lógicamente 225 00:19:30,940 --> 00:19:31,880 al barroco 226 00:19:31,880 --> 00:19:34,140 es un estilo 227 00:19:34,140 --> 00:19:34,559 que busca 228 00:19:34,559 --> 00:19:35,140 la pureza 229 00:19:35,140 --> 00:19:35,900 de las formas 230 00:19:35,900 --> 00:19:50,900 Si el barroco tendría, como nos recuerdan alguna vez, el barroco romano hacia el vertical, este es clima a la horizontalidad. Fíjense en esta fachada del Museo y Gabinete de Ciencias Naturales, actual Museo del Prado. 231 00:19:50,900 --> 00:20:13,960 Ay, perdón que no raya. Ahí, el lápiz. Ahora, las líneas horizontales o en este banco de Inglaterra, igual, las líneas horizontales con formas clásicas, por ejemplo, como este frontón, pero con una decoración exterior muy sencilla y muy sobria. 232 00:20:13,960 --> 00:20:18,180 prima la razón, prima las formas geométricas 233 00:20:18,180 --> 00:20:19,180 prima las medidas 234 00:20:19,180 --> 00:20:21,859 el módulo griego de una media matemática 235 00:20:21,859 --> 00:20:23,619 que nos lleve a esa razón 236 00:20:23,619 --> 00:20:26,039 y las formas 237 00:20:26,039 --> 00:20:27,099 se van a adaptar a la función 238 00:20:27,099 --> 00:20:28,480 por ejemplo 239 00:20:28,480 --> 00:20:31,759 si vemos este banco de Inglaterra, este frontón 240 00:20:31,759 --> 00:20:34,160 nos hablaría de un edificio religioso en la antigua Grecia 241 00:20:34,160 --> 00:20:36,019 pero se va a cambiar 242 00:20:36,019 --> 00:20:38,380 por ejemplo en el banco de Inglaterra 243 00:20:38,380 --> 00:20:39,859 o se va a cambiar a un edificio 244 00:20:39,859 --> 00:20:41,119 dedicado a la gestión económica 245 00:20:41,119 --> 00:20:43,519 de ese nuevo sistema económico que está surgiendo 246 00:20:43,519 --> 00:20:44,339 que es el liberalismo 247 00:20:44,339 --> 00:20:47,559 en el Caminete 248 00:20:47,559 --> 00:20:49,680 de Ciencias Naturales y Museo de Ciencias Naturales 249 00:20:49,680 --> 00:20:51,420 luego Museo del Prado 250 00:20:51,420 --> 00:20:53,500 pues las 251 00:20:53,500 --> 00:20:55,359 distintas fachadas que tiene 252 00:20:55,359 --> 00:20:57,240 que son tres, tres entradas 253 00:20:57,240 --> 00:20:59,180 están detenidas para las funciones 254 00:20:59,180 --> 00:21:00,099 de 255 00:21:00,099 --> 00:21:03,220 Museo de Ciencias Naturales 256 00:21:03,220 --> 00:21:05,319 esta fachada que están viendo sería 257 00:21:05,319 --> 00:21:06,920 la entrada a un aula 258 00:21:06,920 --> 00:21:07,920 a una 259 00:21:07,920 --> 00:21:10,900 especie de basílica 260 00:21:10,900 --> 00:21:12,180 dentro del Museo del Prado 261 00:21:12,180 --> 00:21:14,980 que estaría destinada a la enseñanza 262 00:21:14,980 --> 00:21:16,599 de las ciencias naturales y el otro 263 00:21:16,599 --> 00:21:18,900 edificio que sería el gabinete, el despacho 264 00:21:18,900 --> 00:21:21,140 donde los científicos trabajarían. 265 00:21:21,400 --> 00:21:23,019 Con lo cual, cada parte 266 00:21:23,019 --> 00:21:25,079 del edificio tiene una función 267 00:21:25,079 --> 00:21:25,819 determinada. 268 00:21:27,579 --> 00:21:28,900 Estos edificios responden 269 00:21:28,900 --> 00:21:31,119 a nuevas funciones sociales, por ejemplo, 270 00:21:31,599 --> 00:21:32,500 ahora se necesitan 271 00:21:32,500 --> 00:21:34,940 edificios para albergar obras de 272 00:21:34,940 --> 00:21:36,700 museo, es decir, obras museísticas 273 00:21:36,700 --> 00:21:39,200 donde recoger los avances científicos 274 00:21:39,200 --> 00:21:40,619 o los avances de ciencias naturales 275 00:21:40,900 --> 00:21:50,299 Museo del Prado tiene el ejemplo, o la nueva economía necesita órganos reguladores, un sitio donde se regule esa nueva economía, 276 00:21:50,299 --> 00:21:58,299 pues ahí tiene el Banco de Inglaterra. Y la idea que les estoy diciendo, el recurrir a elementos clásicos nos va a llevar a lo racional, 277 00:21:58,579 --> 00:22:06,799 lo racional es el ideal de la ilustración, el hombre es capaz de entender el mundo a través de la razón, ideal de la ilustración, ¿vale? 278 00:22:06,799 --> 00:22:10,880 Pues ahí tienen los recuerdos de la arquitectura neoclásica. 279 00:22:11,339 --> 00:22:15,480 Si vamos a Francia, hay dos tendencias. 280 00:22:15,720 --> 00:22:21,339 Por un lado hay unos artistas, Suflot, que es el que luego veremos con esta obra 281 00:22:21,339 --> 00:22:27,079 que es el Panteón de Hombres Ilustres, y Viñón con esta otra obra que es la Madeleine, 282 00:22:27,819 --> 00:22:32,119 en la que lo que nos están representando es el nuevo poder político. 283 00:22:32,420 --> 00:22:34,039 ¿Cuál es la representación del poder político? 284 00:22:34,039 --> 00:22:50,700 Estos dos arquitectos que realizan proyectos como Lelouch y Mouillet, que aquí tienen estas obras, son arquitectos revolucionarios que recogen la idea de la ilustración de la Revolución Francesa, pero al final no plasman sus obras en edificios. 285 00:22:50,700 --> 00:23:15,549 Nos vamos a su flot con esta obra, el Panteón de París, también se conoce como Panteón de Hombres Ilustres, yo creo que es mejor la idea de Panteón de Hombres Ilustres. Se empieza construyendo en el siglo XVI como una iglesia dedicada a la vocación de Santa Genoveva, que es la patrona de París. 286 00:23:15,549 --> 00:23:18,990 al final 287 00:23:18,990 --> 00:23:19,589 acaban 288 00:23:19,589 --> 00:23:22,210 acabando, disocian su flot 289 00:23:22,210 --> 00:23:23,990 y acaba la revolución francesa 290 00:23:23,990 --> 00:23:26,609 y el uso del edificio deja de ser 291 00:23:26,609 --> 00:23:27,410 religioso 292 00:23:27,410 --> 00:23:29,289 y recibe 293 00:23:29,289 --> 00:23:31,130 como ven en este 294 00:23:31,130 --> 00:23:35,940 en el frontón 295 00:23:35,940 --> 00:23:38,279 está dedicado 296 00:23:38,279 --> 00:23:39,380 a los grandes hombres 297 00:23:39,380 --> 00:23:42,660 a reconocimiento 298 00:23:42,660 --> 00:23:44,319 a los grandes hombres que han dado su vida 299 00:23:44,319 --> 00:23:45,819 por la patria, con lo cual 300 00:23:45,819 --> 00:23:52,819 ya está inmediatizado el edificio por una función política propia de la Revolución Francesa. 301 00:23:53,859 --> 00:24:09,039 Si nos vamos a los rasgos, ya ven, el edificio está hecho en mármol, el sistema de soporte en este frontón es un frontón exástilo, 302 00:24:09,039 --> 00:24:38,119 tomado por seis columnas, como ven, orden de las columnas corintio compuesto, rematado por un frontón al modo clásico, nos remitiría a un templo griego, aunque como les he dicho están cambiando el uso de un edificio religioso, un edificio donde albergar los cuerpos de aquellos hombres que han dado su vida por esa nación nueva, por esa nación republicana que está surgiendo. 303 00:24:39,039 --> 00:24:58,799 La cubierta, como ven, destaca por esta cúpula atmosférica, pero que está formada recordando a la iglesia del templo de San Pedro y Montorio de Bramante en Roma, dividido en dos cuerpos. 304 00:24:58,799 --> 00:25:24,220 Un primer cuerpo es una rotonda acolumnada, uno separado por una balustrada de piedra, de un tambor con ventanas circulares, con el casquete semicircular y por la linterna. También recuerda a la Catedral de San Pablo en Londres, recuerda bastante a ese tipo de construcción. 305 00:25:24,220 --> 00:25:30,900 El templo es un templo, como ven, la planta en cruz griega 306 00:25:30,900 --> 00:25:37,680 Y la función significación es un significado político 307 00:25:37,680 --> 00:25:39,700 Lo que podría parecer un edificio religioso 308 00:25:39,700 --> 00:25:43,579 La han cambiado la función, tiene una función política 309 00:25:43,579 --> 00:25:46,599 Una función política de reforzar el nuevo estado francés 310 00:25:46,599 --> 00:25:50,220 Que está surgiendo hacia el inicio del siglo XIX 311 00:25:50,220 --> 00:25:54,019 Vamos a la pintura 312 00:25:54,019 --> 00:25:57,019 la pintura no clásica es lo contrario 313 00:25:57,019 --> 00:25:58,779 de la pintura del barroco, si en el barroco 314 00:25:58,779 --> 00:26:00,980 predominaba el color, en la pintura 315 00:26:00,980 --> 00:26:03,279 no clásica va a predominar la línea 316 00:26:03,279 --> 00:26:04,980 por ejemplo 317 00:26:04,980 --> 00:26:07,259 en este juramento de los Horacios 318 00:26:07,259 --> 00:26:08,920 las figuras no se 319 00:26:08,920 --> 00:26:10,960 difuminan con el final, con el 320 00:26:10,960 --> 00:26:12,859 fondo, sino que las figuras 321 00:26:12,859 --> 00:26:14,519 el contorno está 322 00:26:14,519 --> 00:26:16,599 perfectamente dibujado en las líneas 323 00:26:16,599 --> 00:26:18,940 y se diferencian 324 00:26:18,940 --> 00:26:20,880 perfectamente del fondo, una cosa que 325 00:26:20,880 --> 00:26:22,319 en la pintura barroca no pasaría 326 00:26:22,319 --> 00:26:43,000 sino que las figuras se difuminarían en el fondo. Los efectos de luz, por lo tanto, no son tan fuertes, no hay claroscuros, la luz va directa, eso no significa que no genere sombras, como ven aquí, la luz está entrando por un foco, por este lado, y genera sombras, es una luz clara y diáfana. 327 00:26:43,000 --> 00:26:47,220 son unas obras muy claras 328 00:26:47,220 --> 00:26:48,720 es decir, muy claras 329 00:26:48,720 --> 00:26:50,920 el autor no lleva lo esencial 330 00:26:50,920 --> 00:26:52,279 recuerden lo contrario del barroco 331 00:26:52,279 --> 00:26:54,779 las composiciones barrocas, por ejemplo 332 00:26:54,779 --> 00:26:56,480 Nacimiento del Rey de Magos de Rubens 333 00:26:56,480 --> 00:26:58,160 con un montón de personajes 334 00:26:58,160 --> 00:27:00,859 un montón de símbolos 335 00:27:00,859 --> 00:27:02,880 dentro del cuadro, el asno que está mirando 336 00:27:02,880 --> 00:27:04,859 al contrario que significa el protestantismo 337 00:27:04,859 --> 00:27:06,980 no quiere decir que no existan 338 00:27:06,980 --> 00:27:08,240 símbolos en la pintura no clásica 339 00:27:08,240 --> 00:27:10,640 pero es mucho más sencillo, nos lleva la atención 340 00:27:10,640 --> 00:27:11,859 a lo principal 341 00:27:11,859 --> 00:27:38,269 Por ejemplo, en este juramento de los Horacios, perdón que borro, saco el lápiz en rojito, está marcado en momento principal una triple arcada de arcos de medio punto con las columnas de estilo dórico y el centro del cuadro marcado por las espadas donde se está realizando el juramento. 342 00:27:38,269 --> 00:28:08,210 El artista nos marca lo que tenemos que mirar, es decir, nos está marcando perfectamente. Es una composición equilibrada, simétrica, como podemos ver en este juramento de los Horacios, y muy reposada. Por ejemplo, en este cuadro de Tamino David, en este Maran Recam, nos lleva también igualmente a lo esencial, a la belleza de la mujer, y una composición muy tranquila, muy reposada, en contraposición al barroco con el movimiento tan extremo que tenía. 343 00:28:08,269 --> 00:28:11,029 los temas, también hay diferencia 344 00:28:11,029 --> 00:28:12,990 en el barroco, va a haber temas políticos 345 00:28:12,990 --> 00:28:14,769 como ven en este juramento de los Horacios 346 00:28:14,769 --> 00:28:16,869 este juramento de los Horacios es un tema 347 00:28:16,869 --> 00:28:18,349 de la antigüedad, pero 348 00:28:18,349 --> 00:28:19,970 hay que 349 00:28:19,970 --> 00:28:22,750 el autor nos está haciendo una 350 00:28:22,750 --> 00:28:25,049 interpretación política del cuadro 351 00:28:25,049 --> 00:28:26,609 nos está llevando a su realidad 352 00:28:26,609 --> 00:28:27,710 la realidad de 353 00:28:27,710 --> 00:28:30,470 1789 354 00:28:30,470 --> 00:28:33,049 a la realidad de que los centeses tienen que defender 355 00:28:33,049 --> 00:28:34,789 la nueva forma política 356 00:28:34,789 --> 00:28:36,970 que está surgiendo en Francia, que es la República 357 00:28:36,970 --> 00:28:56,009 También puede haber temas políticos contemporáneos, pero ya les digo que también se usan temas históricos antiguos, pero con un significado político y esto nos lleva a la nueva dimensión que les he explicado antes del arte. El Estado paga cuadros de arte para reflejar los nuevos ideales políticos. 358 00:28:56,009 --> 00:29:24,950 Nos vamos al pintor que ya hemos estado hablando antes, Jacques-Luc David. Es un pintor comprometido con la Revolución Francesa. Aunque sea un autor del neoclásico, no sé si nos gusta el mercado del neoclásico, este compromiso político-personal nos van a llevar a algún rasgo romántico que él tiene, pero sus composiciones son perfectamente racionales. 359 00:29:24,950 --> 00:29:30,130 están perfectamente marcadas, un eje cinético, composición sencilla, concentrando no solo 360 00:29:30,130 --> 00:29:35,849 los elementos esenciales, ¿de acuerdo? Cuadro que ya hemos estado hablando de él, juramento 361 00:29:35,849 --> 00:29:40,809 de los Horacios, ¿vale? Aunque el cuadro está hecho en el año 84, cinco años antes 362 00:29:40,809 --> 00:29:44,730 de la Revolución Francesa, después de la Revolución Francesa se le vuelve a dar una 363 00:29:44,730 --> 00:29:50,730 interpretación distinta al cuadro, ¿vale? En principio el tema del cuadro es el momento 364 00:29:50,730 --> 00:29:55,829 en que Roma está siendo atacada, pues que los jóvenes están haciendo un juramento 365 00:29:55,829 --> 00:30:00,089 de defender la ciudad de Roma frente a los enemigos que la están atacando. 366 00:30:03,269 --> 00:30:06,269 Ese es el tema. Lo que pasa es que luego, en el año 89, 367 00:30:07,789 --> 00:30:11,789 como también el nuevo sistema francés está siendo atacado, 368 00:30:12,029 --> 00:30:15,069 tanto por enemigos internos como por enemigos externos, 369 00:30:15,490 --> 00:30:19,809 el cuadro está llamando a la defensa del nuevo Estado francés. 370 00:30:20,730 --> 00:30:36,529 La composición, ya hemos hablado, es una composición simétrica, hay tres grupos de personajes marcados por tres arcos de medio punto, arcos muy clásicos, muy sencillos, que el orden arquitectónico que nos está marcando el edificio es dórico. 371 00:30:36,529 --> 00:30:40,650 en el centro del cuadro 372 00:30:40,650 --> 00:30:43,349 en el arco central 373 00:30:43,349 --> 00:30:45,390 el padre que le está tomando el juramento 374 00:30:45,390 --> 00:30:46,970 a los hijos sobre las espadas 375 00:30:46,970 --> 00:30:49,890 en el lado de la izquierda 376 00:30:49,890 --> 00:30:51,630 los jóvenes que están 377 00:30:51,630 --> 00:30:53,269 dando su vida 378 00:30:53,269 --> 00:30:55,130 ofreciendo su vida por la defensa de Roma 379 00:30:55,130 --> 00:30:57,450 que las está diciendo que en realidad 380 00:30:57,450 --> 00:30:59,390 lo que se está interpretando el cuadro 381 00:30:59,390 --> 00:31:00,650 va a ser por la defensa 382 00:31:00,650 --> 00:31:03,170 de la nueva república francesa 383 00:31:03,170 --> 00:31:04,869 y en el lado de la derecha 384 00:31:04,869 --> 00:31:13,769 las mujeres y niños que saben o vaticinan el destino trágico de los hombres 385 00:31:13,769 --> 00:31:21,930 y son tristes por el destino que van a correr, pero defendiendo la patria. 386 00:31:22,490 --> 00:31:28,490 Los colores, como ven, son colores muy claros, colores que no buscan la excidencia 387 00:31:28,490 --> 00:31:37,670 ni tampoco destacar en el contraste, se consigue el efecto de la profundidad a través de reglas básicas de la perspectiva, 388 00:31:37,829 --> 00:31:47,950 como es en el losado del suelo que se había trabajado en el 480 y en el 580, y ligeramente por el fondo también con un ligero claro oscuro, 389 00:31:47,950 --> 00:31:51,789 Se crea esa sensación de profundidad. 390 00:31:54,170 --> 00:32:11,890 Esta otra obra de David, que ya las he comentado antes, realmente es un cuadro inacabado, que es el juramento del juego de la pelota. Está hablando del momento en que el tercer estado se separa de los estados generales y deciden no separarse hasta crear la constitución francesa. 391 00:32:11,890 --> 00:32:37,529 Entonces ese momento se hace en un frontón y con ese símbolo, por ejemplo, de las cortinas que está entrando un nuevo aire y aparte de los representantes del tercer estado, el pueblo está presente, la nación, mejor dicho que pueblo, la nación francesa está presente a través de estos miembros de la nación francesa en las ventanas. 392 00:32:37,529 --> 00:32:49,130 Como ven, un cuadro profundamente político en ese sentido, con lo cual es un rasgo romántico, aunque estamos ante un autor neoclásico. 393 00:32:49,130 --> 00:33:18,150 Este cuadro de Mareza asesinado también tiene rasgos neoclásicos. Por ejemplo, una composición muy sencilla, una división del cuadro en dos partes, un fondo muy sencillo, gris, que simboliza también el espíritu que se está separando del cuerpo en el momento de esa muerte que se está haciendo lentamente. 394 00:33:19,130 --> 00:33:41,549 Por otro lado, la parte baja, líneas horizontales marcadas, por ejemplo, por luego este cajón con estas líneas verticales, una composición muy sencilla, concentrándonos en lo fundamental, que es la muerte de este político jacobino cercano, afina a David. 395 00:33:41,549 --> 00:33:45,849 las líneas, la importancia de la línea 396 00:33:45,849 --> 00:33:47,450 frente al color, por ejemplo 397 00:33:47,450 --> 00:33:48,170 ya les he dicho 398 00:33:48,170 --> 00:33:49,630 el brazo 399 00:33:49,630 --> 00:33:52,910 de este personaje 400 00:33:52,910 --> 00:33:54,730 está perfectamente separado 401 00:33:54,730 --> 00:33:57,150 incluso de aquí, del fondo 402 00:33:57,150 --> 00:33:59,369 no se difumina con el fondo que es lo que hubiera hecho 403 00:33:59,369 --> 00:34:01,150 un artista barroco 404 00:34:01,150 --> 00:34:03,690 está muriendo 405 00:34:03,690 --> 00:34:04,869 como un héroe, incluso 406 00:34:04,869 --> 00:34:06,190 esa afinidad con 407 00:34:06,190 --> 00:34:09,429 la persona que está muriendo 408 00:34:09,429 --> 00:34:10,949 en una muerte 409 00:34:10,949 --> 00:34:14,050 hace como que está sonriendo, ¿de acuerdo? 410 00:34:14,550 --> 00:34:18,929 Y luego el dramatismo del cuadro, es decir, no es una muerte, es un asesinato, 411 00:34:19,210 --> 00:34:26,530 abajo está el puñal de la persona monárquica que ha entrado a la casa de Marat para asesinarle, 412 00:34:27,210 --> 00:34:33,269 pero a su lado está la pluma, es un símbolo, por un lado de la barbarie, el cuchillo, 413 00:34:33,269 --> 00:34:39,170 por otro lado de la civilización, de las letras que luchan, que están presentes en esa muerte, 414 00:34:39,170 --> 00:34:41,550 otros rasgos del personaje 415 00:34:41,550 --> 00:34:42,469 que nos quiere decir 416 00:34:42,469 --> 00:34:45,010 por ejemplo 417 00:34:45,010 --> 00:34:47,590 es un personaje importante 418 00:34:47,590 --> 00:34:49,289 en la política francesa pero tiene 419 00:34:49,289 --> 00:34:51,789 está con una mesa 420 00:34:51,789 --> 00:34:54,110 un escritorio sencillo 421 00:34:54,110 --> 00:34:55,170 humilde, una caja 422 00:34:55,170 --> 00:34:57,070 aunque es un servidor público 423 00:34:57,070 --> 00:34:59,730 o el artista no demuestra que no tiene 424 00:34:59,730 --> 00:35:00,530 ningún lujo 425 00:35:00,530 --> 00:35:03,969 está en una bañera porque padece de gota 426 00:35:03,969 --> 00:35:05,769 y la bañera 427 00:35:05,769 --> 00:35:06,769 le da 428 00:35:06,769 --> 00:35:10,170 la alivia de sus dolores 429 00:35:10,170 --> 00:35:11,309 y está trabajando 430 00:35:11,309 --> 00:35:13,349 a pesar de los dolores que tiene 431 00:35:13,349 --> 00:35:15,190 atendiendo la demanda de una viuda 432 00:35:15,190 --> 00:35:17,630 que necesita un subsidio del Estado 433 00:35:17,630 --> 00:35:19,590 y él está tramitando ese subsidio 434 00:35:19,590 --> 00:35:21,610 sin la idea de un servidor público 435 00:35:21,610 --> 00:35:23,469 que incluso en un momento de descanso 436 00:35:23,469 --> 00:35:25,110 está trabajando para los demás 437 00:35:25,110 --> 00:35:28,070 y el dramatismo también en ese cuerpo 438 00:35:28,070 --> 00:35:30,170 que nos puede llevar a los cuerpos 439 00:35:30,170 --> 00:35:32,469 yacentes del barroco 440 00:35:32,469 --> 00:35:34,090 es un tema como ven 441 00:35:34,090 --> 00:35:34,650 político 442 00:35:34,650 --> 00:35:40,769 y marcado por un significado también político de afinidad con la persona asesinada 443 00:35:40,769 --> 00:35:47,389 que nos lleva a ese rasgo romántico del cuadro, de esa subjetividad del cuadro. 444 00:35:49,769 --> 00:35:54,809 En la escultura neoclásica, bueno, por los rasgos, el material, como les he dicho antes, 445 00:35:54,909 --> 00:35:59,389 es mármol blanco, no lo policroma, es decir, aunque intentan imitar las estatuas de Grecia y de Roma, 446 00:35:59,909 --> 00:36:03,849 no eran conscientes todavía que las estatuas de Grecia y de Roma estaban pintadas, 447 00:36:03,849 --> 00:36:27,989 Con lo cual ellos, como las están viendo en las excavaciones en blanco, pues cogen el mármol blanco. Les interesa la frialdad, es decir, la percepción técnica, por ejemplo, en estas tres gracias de Canoban, que hay un cierto movimiento con otras tres gracias de torno igual, que son mucho más paradas, pero bueno, no es la sensualidad de las tres gracias que podríamos haber visto, por ejemplo, en Rubens. 448 00:36:27,989 --> 00:36:31,590 la perfección técnica 449 00:36:31,590 --> 00:36:32,489 es decir, prima 450 00:36:32,489 --> 00:36:35,230 no nos interesa la sensualidad 451 00:36:35,230 --> 00:36:37,230 sino que nos demos cuenta 452 00:36:37,230 --> 00:36:39,349 de que la obra 453 00:36:39,349 --> 00:36:41,010 nos tiene que llevar un placer estético 454 00:36:41,010 --> 00:36:43,190 el pulimentado 455 00:36:43,190 --> 00:36:45,369 no busca claro oscuro 456 00:36:45,369 --> 00:36:46,610 al contrario que el barroco 457 00:36:46,610 --> 00:36:48,889 no busca movimientos bruscos 458 00:36:48,889 --> 00:36:51,409 por ejemplo esas tres gracias que recuerden 459 00:36:51,409 --> 00:36:53,269 con Rubens que están iniciando 460 00:36:53,269 --> 00:36:54,969 una danza, aquí también 461 00:36:54,969 --> 00:36:57,690 pero el movimiento es mucho más suave 462 00:36:57,690 --> 00:37:26,690 Los temas, como están viendo, son temas mitológicos pero llevados a la actualidad, incluso por ejemplo temas de retrato como está Paulina Bonaparte de Cánova y la inspiración de los modelos griegos está claro, está inspirándose en modelos cuando las desgracias como Paulina Bonaparte se están inspirando en modelos griegos, por ejemplo Paulina Bonaparte en el modelo de la Venus 20. 463 00:37:27,690 --> 00:37:33,469 hora, vino victoriosa. El principal representante de la escultura neoclásica, Antonio Cánova, 464 00:37:34,769 --> 00:37:40,929 es un autor que pasa del barroco al arte neoclásico y una de sus ideas es intentar representar 465 00:37:40,929 --> 00:37:48,250 conceptos abstractos a través de sus obras. Por ejemplo, en esta obra, Morisique, habrá 466 00:37:48,250 --> 00:37:55,829 que verlo en el tema. Coge un tema mitológico, ya saben, amor, Cupido es un dios, el dios 467 00:37:55,829 --> 00:37:57,250 de un amor en palo griegos 468 00:37:57,250 --> 00:37:58,869 y se enamora de 469 00:37:58,869 --> 00:38:02,010 Sike que es la hija de un monarca 470 00:38:02,010 --> 00:38:03,369 de Asia Menor 471 00:38:03,369 --> 00:38:06,030 Sike es una persona, una mujer 472 00:38:06,030 --> 00:38:08,090 un poco caprichosa, una vez está enamorada 473 00:38:08,090 --> 00:38:09,849 del dios, otra vez 474 00:38:09,849 --> 00:38:11,329 no está enamorada del dios, una vez 475 00:38:11,329 --> 00:38:13,510 tiene que recuperar su amor 476 00:38:13,510 --> 00:38:15,889 esa búsqueda de su amor tiene que hacerse 477 00:38:15,889 --> 00:38:17,909 con distintos objetos, hay un objeto que es 478 00:38:17,909 --> 00:38:20,090 un ánfora donde se supone 479 00:38:20,090 --> 00:38:22,250 que está la clave de la belleza de Venus 480 00:38:22,250 --> 00:38:24,110 lo consigue, le recomiendan 481 00:38:24,110 --> 00:38:25,150 que no lo abra, lo abre 482 00:38:25,150 --> 00:38:27,269 y se queda dormida. 483 00:38:28,150 --> 00:38:31,289 En ese momento, pues, el dios amor le tiene que recuperar 484 00:38:31,289 --> 00:38:33,630 de ese sueño profundo y le va a dar un beso, ¿vale? 485 00:38:33,630 --> 00:38:37,969 Que es el momento en que Cánova decide pintar el cuaderno, 486 00:38:37,969 --> 00:38:42,530 es decir, el tema del pintar, perdón, esculpir la obra. 487 00:38:44,150 --> 00:38:48,610 Lo que pasa, claro, es la unión realmente entre el mundo material 488 00:38:48,610 --> 00:38:52,909 que sigue con el mundo espiritual que es el dios. 489 00:38:52,909 --> 00:39:11,289 Y ese momento es a través del beso en el que la va a recuperar. Y lo que también está diciendo es que el amor perfecto es el amor que une lo terrenal con lo espiritual. Con lo cual vemos una imagen, pero nos está transmitiendo un concepto mucho más allá de lo que nos está transmitiendo la imagen. 490 00:39:12,010 --> 00:39:17,289 La composición, a ver que no he rayado bien, es una composición abierta en principio, 491 00:39:17,289 --> 00:39:23,769 una composición en X formada por las alas del dios y también por sus piernas 492 00:39:23,769 --> 00:39:29,469 y también marcadas por la figura de Psyche, pero a la vez hay una composición 493 00:39:29,469 --> 00:39:33,849 que nos está cerrando en momentos, una composición cerrada que es el círculo 494 00:39:33,849 --> 00:39:35,909 que están formando los brazos de Sike 495 00:39:35,909 --> 00:39:37,929 que está 496 00:39:37,929 --> 00:39:38,909 enmarcando 497 00:39:38,909 --> 00:39:42,130 la cabeza del Dios Amor 498 00:39:42,130 --> 00:39:44,429 y está centrándose en el punto de tensión 499 00:39:44,429 --> 00:39:46,610 que es el beso, el momento clave que es el beso 500 00:39:46,610 --> 00:39:48,309 las imágenes 501 00:39:48,309 --> 00:39:50,329 están en movimiento, pero es un movimiento muy suave 502 00:39:50,329 --> 00:39:54,469 y la función, bueno, es una función 503 00:39:54,469 --> 00:39:56,170 estética, la obra está 504 00:39:56,170 --> 00:39:57,590 hecha para un noble que paga 505 00:39:57,590 --> 00:40:00,030 la obra y el tema 506 00:40:00,030 --> 00:40:02,110 como ven es mitológico, pero llevándonos 507 00:40:02,110 --> 00:40:04,909 un poco más allá del propio tema 508 00:40:04,909 --> 00:40:07,789 mitológico. La unión, realmente 509 00:40:07,789 --> 00:40:10,690 el tema de la ilustración es la unión de lo racional 510 00:40:10,690 --> 00:40:13,630 que el amor perfecto es el que une lo racional 511 00:40:13,630 --> 00:40:17,070 con lo espiritual y lo terrenal 512 00:40:17,070 --> 00:40:22,309 con lo espiritual. Luego tenemos estas 513 00:40:22,309 --> 00:40:24,730 esculturas, este retrato de Paulina Bonaparte 514 00:40:24,730 --> 00:40:28,570 Antonio Canova trabaja para la corte 515 00:40:28,570 --> 00:40:30,929 de Napoleón Bonaparte, material 516 00:40:30,929 --> 00:40:34,809 mármol blanco, una composición 517 00:40:34,809 --> 00:40:36,789 triangular 518 00:40:36,789 --> 00:40:39,570 está hecha para hacer 519 00:40:39,570 --> 00:40:42,750 múltiples puntos de vista 520 00:40:42,750 --> 00:40:44,349 está como 521 00:40:44,349 --> 00:40:46,630 mirando al espectador 522 00:40:46,630 --> 00:40:48,230 pero tampoco con mucha 523 00:40:48,230 --> 00:40:49,269 intención 524 00:40:49,269 --> 00:40:51,090 la escultura 525 00:40:51,090 --> 00:40:53,110 por una buena parte 526 00:40:53,110 --> 00:40:56,409 era más joven de lo que realmente la retrata 527 00:40:56,409 --> 00:40:57,690 como la está representando 528 00:40:57,690 --> 00:41:00,329 está usando el modelo de Venus 529 00:41:00,329 --> 00:41:02,329 victoriosa que usan en la 530 00:41:02,329 --> 00:41:03,710 Grecia antigua 531 00:41:03,710 --> 00:41:06,409 pero la está adaptando al modelo 532 00:41:06,409 --> 00:41:08,489 de ese 533 00:41:08,489 --> 00:41:09,829 momento, el modelo 534 00:41:09,829 --> 00:41:12,389 imperial, la escultura imperial 535 00:41:12,389 --> 00:41:14,250 un retrato de la familia imperial 536 00:41:14,250 --> 00:41:16,170 de Napoleón Bonaparte 537 00:41:16,170 --> 00:41:20,949 ya por último, vamos a lo clásico 538 00:41:20,949 --> 00:41:22,769 en España, ya hemos dicho 539 00:41:22,769 --> 00:41:25,130 el contexto, segunda mitad del siglo XVIII 540 00:41:25,130 --> 00:41:26,869 tiene mucho 541 00:41:26,869 --> 00:41:29,349 de Italia 542 00:41:29,349 --> 00:41:31,409 ya hemos hablado de Carlos III 543 00:41:31,409 --> 00:41:33,550 de la importancia de Carlos III 544 00:41:33,550 --> 00:41:35,309 que antes de ser rey de España 545 00:41:35,309 --> 00:41:37,530 fue rey de Nápoles y Sicilia 546 00:41:37,530 --> 00:41:39,010 de la importancia de las 547 00:41:39,010 --> 00:41:39,769 academias 548 00:41:39,769 --> 00:41:42,929 por ejemplo de la Academia de las 549 00:41:42,929 --> 00:41:44,510 Bellas Artes de San Fernando 550 00:41:44,510 --> 00:41:49,679 y en arquitectura, aunque no entré en el 551 00:41:49,679 --> 00:41:51,619 programa, hablarles de un 552 00:41:51,619 --> 00:41:53,380 monumento muy conocido como es la puerta 553 00:41:53,380 --> 00:41:54,699 de Alcalá 554 00:41:54,699 --> 00:41:59,119 el autor es Sabatini 555 00:41:59,119 --> 00:42:01,159 lo cual nos sirve para 556 00:42:01,159 --> 00:42:03,239 ver como este arte 557 00:42:03,239 --> 00:42:05,239 neoclásico está muy influenciado 558 00:42:05,239 --> 00:42:06,900 por Italia, un artista que él 559 00:42:06,900 --> 00:42:10,099 que conoce Carlos III, que le trae de Italia. 560 00:42:11,159 --> 00:42:15,079 Es una obra que tiene un cierto componente barroco 561 00:42:15,079 --> 00:42:18,760 en el sentido, por ejemplo, que está formado, como ven, 562 00:42:19,260 --> 00:42:20,800 por tres cuerpos claramente 563 00:42:20,800 --> 00:42:25,860 y el cuerpo central se adelanta 564 00:42:25,860 --> 00:42:28,340 y tiene como una especie de pequeño movimiento 565 00:42:28,340 --> 00:42:31,199 y forma ese pequeño saliente 566 00:42:31,199 --> 00:42:34,860 con una pequeña generación de sombras. 567 00:42:34,860 --> 00:42:38,239 también interesante destacar 568 00:42:38,239 --> 00:42:41,780 que no es la misma forma 569 00:42:41,780 --> 00:42:43,900 en un lado que en otro 570 00:42:43,900 --> 00:42:46,659 por ejemplo, el lado que da dentro 571 00:42:46,659 --> 00:42:49,199 este es el lado que daría dentro 572 00:42:49,199 --> 00:42:53,119 la puerta alcala estaba dentro 573 00:42:53,119 --> 00:42:55,000 no de una muralla 574 00:42:55,000 --> 00:42:57,460 sino un muro de separación fiscal 575 00:42:57,460 --> 00:42:59,539 para cualquiera persona que entrara a Madrid 576 00:42:59,539 --> 00:43:01,239 tuviera que pagar una serie de impuestos 577 00:43:01,239 --> 00:43:04,800 entonces este lado de aquí sería el lado interior 578 00:43:04,800 --> 00:43:15,440 Está marcado por este frontón clásico triangular y el lado exterior está marcado por este frontón curvo partido, ¿de acuerdo? 579 00:43:15,440 --> 00:43:37,239 Y luego también es muy simbólico, tiene por ejemplo en el lado interior estos mascarones, que son estas esculturas de unos leoncitos, de unos leones, y lo que están marcando es que dentro hay seguridad, que hay un orden, y en el exterior hay unas figuras relacionadas con la abundancia que hay en la ciudad de Madrid. 580 00:43:37,239 --> 00:43:57,090 Vamos a la figura principal que hay que conocer, que es Juan de Villanueva. El principal rasgo de Villanueva es que va a coger elementos del arte clásico y los va a adaptar a las nuevas funciones del siglo XVIII. 581 00:43:57,090 --> 00:44:16,289 Va a juntar dos rasgos, la razón propia de la ilustración, esa razón que nos está tomando elementos del arte clásico basado en la geometría, en las medidas, en los módulos, con las nuevas utilidades, con las nuevas funciones que están surgiendo en el siglo XVIII. 582 00:44:16,289 --> 00:44:29,190 y bastantes edificios de los que están en este eje del paseo del Prado, por ejemplo, el Museo del Perro que está aquí situado, 583 00:44:29,190 --> 00:44:35,909 la imagen que tienen aquí, recuerden que ya les he dicho que es el gabinete del Museo de Existencias Naturales inicialmente, 584 00:44:36,690 --> 00:44:43,409 el Jardín Botánico, aquí tienen el lugar, aquí tienen una de sus fachadas, ahora también la Pondería Nueva, 585 00:44:43,409 --> 00:44:44,849 y en este lado de aquí 586 00:44:44,849 --> 00:44:46,210 ya muy cerquita del retiro 587 00:44:46,210 --> 00:44:46,909 en un sitio que se llama 588 00:44:46,909 --> 00:44:49,369 el Cerro Cerrillo de San Blas 589 00:44:49,369 --> 00:44:53,349 el Observatorio Astronómico de Madrid 590 00:44:53,349 --> 00:44:56,869 tres sitios relacionados con las ciencias 591 00:44:56,869 --> 00:44:58,469 en ese momento 592 00:44:58,469 --> 00:45:00,929 casi las afueras de la ciudad de Madrid 593 00:45:00,929 --> 00:45:02,190 que marcarían por un lado 594 00:45:02,190 --> 00:45:03,869 esa imagen de Carlos III 595 00:45:03,869 --> 00:45:05,489 favorecedor de las ciencias 596 00:45:05,489 --> 00:45:07,349 y un sitio de recreo 597 00:45:07,349 --> 00:45:09,750 para las personas 598 00:45:09,750 --> 00:45:12,050 que vivían en la ciudad de Madrid 599 00:45:12,050 --> 00:45:42,030 El actual Museo del Prado, ya les he dicho que inicialmente iba a ser un real gabinete de edición natural, el Museo de Ediciones Naturales, el material es muy propio del barroco madrileño, en los elementos de las fachadas destacadas y elementos de fuerza piedra y en los muros que no necesitan elementos de fuerza ladrillo, un elemento económico barato propio de arquitectura. 600 00:45:42,050 --> 00:45:45,809 madrileña. La planta está marcada 601 00:45:45,809 --> 00:45:48,510 por este primer cuerpo que recuerda 602 00:45:48,510 --> 00:45:51,369 a una basílica romana que iba a ser 603 00:45:51,369 --> 00:45:54,010 un aula donde se estudiarían, donde se harían 604 00:45:54,010 --> 00:45:56,510 conferencias sobre ciencias naturales 605 00:45:56,510 --> 00:46:00,449 este cuerpo cúbico lateral que está aquí 606 00:46:00,449 --> 00:46:03,289 que sería el gabinete, un gabinete de ciencias naturales 607 00:46:03,289 --> 00:46:06,710 donde estarían despachos de científicos, sitios de estudio 608 00:46:06,710 --> 00:46:08,329 y este otro 609 00:46:08,329 --> 00:46:15,210 lado cúbico, está formada en el norte 610 00:46:15,210 --> 00:46:16,889 donde habría una rotonda 611 00:46:16,889 --> 00:46:19,190 como ven, está rematada por una 612 00:46:19,190 --> 00:46:20,929 cúpula, se estira por estos 613 00:46:20,929 --> 00:46:22,750 puntitos que son columnas 614 00:46:22,750 --> 00:46:24,969 dedicada a 615 00:46:24,969 --> 00:46:26,969 un museo de ciencias naturales 616 00:46:26,969 --> 00:46:29,150 y estos cuerpos están divididos 617 00:46:29,150 --> 00:46:30,989 perdón, divididos, están unidos 618 00:46:30,989 --> 00:46:32,909 por estas dos galerías 619 00:46:32,909 --> 00:46:34,909 que en el exterior están formadas 620 00:46:34,909 --> 00:46:36,849 por arcos de medio punto, como ven aquí 621 00:46:36,849 --> 00:46:39,610 y en la planta 622 00:46:39,829 --> 00:46:58,150 Perdón, que no fallo, de la primera planta por columnas de orden jónico, ¿de acuerdo? Elementos clásicos, elementos de arquitectura clásica, religiosos, pero usados para un edificio con una funcionalidad del siglo XVIII. 623 00:46:58,150 --> 00:47:01,949 esa funcionalidad la dan las tres fachadas 624 00:47:01,949 --> 00:47:02,449 que tiene 625 00:47:02,449 --> 00:47:05,090 fachadas con orden distinto 626 00:47:05,090 --> 00:47:06,570 con funciones distintas 627 00:47:06,570 --> 00:47:08,269 está la fachada del lado norte 628 00:47:08,269 --> 00:47:12,150 la fachada con ese cuerpo cúbico 629 00:47:12,150 --> 00:47:13,670 marcada por una 630 00:47:13,670 --> 00:47:15,030 cúpula 631 00:47:15,030 --> 00:47:16,869 semisférica 632 00:47:16,869 --> 00:47:18,610 con este óculo marcado 633 00:47:18,610 --> 00:47:20,630 y en este caso 634 00:47:20,630 --> 00:47:22,489 el orden es un orden 635 00:47:22,489 --> 00:47:24,030 jónico 636 00:47:24,030 --> 00:47:26,130 la fachada principal 637 00:47:26,130 --> 00:47:45,409 que es la actual puerta de Velázquez, está formado por un orden toscano, sería dórico, pero como tiene gasa es orden toscano, que sería la entrada a esa gran aula, una especie de basílica, donde se impartirían esas lecciones de ciencia natural, 638 00:47:45,409 --> 00:48:00,389 Y el otro cuerpo cúbico, que está marcado por esta fachada, de estilo corintio, que es donde estaría la academia, es decir, donde estarían los académicos, donde estaría el sitio de investigación y trabajo de los académicos. 639 00:48:00,389 --> 00:48:10,179 Al lado de ese cuerpo cúbico estaría el otro edificio, que es el Jardín Botánico, el otro espacio. 640 00:48:11,159 --> 00:48:21,159 Para concluir y explicarles cómo se convierte el Museo del Prado, la obra se acaba durante el reinado de Carlos IV 641 00:48:21,159 --> 00:48:27,159 y debido a la gran independencia el edificio se abandona, se deja abandonado. 642 00:48:27,159 --> 00:48:49,760 Donde la gran independencia, pues el edificio sufre importantes daños y es después de la gran independencia cuando Isabel de Braganza, esposa de Fernando VII, con la ayuda de un discípulo de Juan de Villanueva, Antonio López Aguado, deciden con el edificio rehabilitarlo y adaptarlo para convertirlo en sede de la exposición de la colección de pinturas reales. 643 00:48:49,760 --> 00:48:58,260 Así se salvó una gran parte de esa colección que es el origen del Museo del Prado que actualmente disfrutamos. 644 00:48:58,260 --> 00:49:27,190 Sobre el jardín botánico, aquí está a su lado, sería el complemento de la Academia de Ciencias Naturales, un jardín donde se conservarían semillas más preciadas de plantas, de vegetales, de posesiones que tenía España, tanto en América como en España. 645 00:49:27,190 --> 00:49:46,949 El ideal racional está marcado en sus tres terrazas, perfectamente racionalizadas, en cuadrículas muy bien hechas y con un invernadero, que es este edificio de aquí, que es realizado también por Juan de Villanueva. 646 00:49:46,949 --> 00:50:16,880 Y el otro edificio que concluiría ese espacio marcado para las artes, para las ciencias, es el Jardín Botánico, es el Observatorio Astronómico Nacional. 647 00:50:16,880 --> 00:50:21,340 perdón que se me ha quedado 648 00:50:21,340 --> 00:50:28,530 la diapositiva 649 00:50:28,530 --> 00:50:29,889 que se ha quedado ahí 650 00:50:29,889 --> 00:50:46,679 el Observatorio Astronómico Nacional 651 00:50:46,679 --> 00:50:47,079 tiene 652 00:50:47,079 --> 00:50:50,780 está muy cerquita 653 00:50:50,780 --> 00:50:53,199 del Jardín Botánico del Museo del Prado 654 00:50:53,199 --> 00:50:54,900 está en una ubicación ideal 655 00:50:54,900 --> 00:50:57,320 que es un cerro, una posición elevada 656 00:50:57,320 --> 00:50:58,400 y 657 00:50:58,400 --> 00:51:01,159 coge una idea 658 00:51:01,159 --> 00:51:02,420 desarrollada por Paladio 659 00:51:02,420 --> 00:51:04,559 en una vía capra que es coger 660 00:51:04,559 --> 00:51:07,260 elementos de arquitectura religiosa 661 00:51:07,260 --> 00:51:08,800 convirtiéndolas 662 00:51:08,800 --> 00:51:14,579 en un edificio civil, por ejemplo, está rematado por una especie de tolo griego, 663 00:51:14,820 --> 00:51:18,239 un templo circular griego, pero con una función distinta, 664 00:51:18,380 --> 00:51:24,239 que la función es colocar un telescopio para poder observar el firmamento. 665 00:51:25,280 --> 00:51:29,599 Y ya me quedaría en poder explicar brevemente las distintas esculturas 666 00:51:29,599 --> 00:51:37,579 que estarían en el Paseo del Prado, para realzar ese lugar con mitología clásica. 667 00:51:37,579 --> 00:52:02,460 Por un lado, la diosa Cibeles, que sería un símbolo de la riqueza, de la fertilidad que tiene la ciudad de Madrid. Por otro lado, en el medio, entre Neptuno y Cibeles, estaría la estatua de Apolo, protector de las artes, con las cuatro estaciones, que es un símbolo de la protección a las artes que dio Carlos III. 668 00:52:02,460 --> 00:52:21,219 La estatua está costeada por su hijo, Carlos IV, y la estatua de Neptuno, que está relacionada con la importancia que dio Carlos III a la reorganización de la Marina Española para tener contacto con América, para reorganizar ese comercio con América. 669 00:52:23,449 --> 00:52:40,380 Perdonen que se me han quedado las diapositivas colgadas, pero bueno, tampoco les quito más tiempo. 670 00:52:41,219 --> 00:52:44,519 Bueno, pues hasta ahí la exposición del arte neoclásico. 671 00:52:44,980 --> 00:52:51,500 Pues nada, un saludo muy fuerte y hasta el próximo tema, que será el tema relacionado con Goya.