1 00:00:00,000 --> 00:00:04,700 Hoy nos vamos a sumergir en la historia de un grupo de artistas absolutamente brillantes 2 00:00:04,700 --> 00:00:07,580 que iluminaron la edad de plata de la literatura española. 3 00:00:07,919 --> 00:00:11,580 Pero no es solo una historia de arte, es la historia de un grupo de amigos, 4 00:00:11,919 --> 00:00:16,940 de poetas y dramaturgos cuya creatividad desbordante se dio de bruces con la tragedia de la guerra. 5 00:00:17,480 --> 00:00:21,780 Esta es la fascinante y a la vez trágica historia de la generación del 27. 6 00:00:22,280 --> 00:00:24,660 Para entenderlo todo bien, vamos a hacer un recorrido. 7 00:00:25,000 --> 00:00:26,859 Primero veremos cómo nace este movimiento, 8 00:00:26,859 --> 00:00:30,579 Luego nos meteremos de lleno en su visión artística, que era súper innovadora. 9 00:00:31,059 --> 00:00:33,979 Conoceremos a sus figuras más importantes, por supuesto a Lorca. 10 00:00:34,299 --> 00:00:37,140 Y terminaremos viendo cómo la guerra civil lo fracturó todo. 11 00:00:37,579 --> 00:00:39,659 Venga, pues empecemos por el principio de todo. 12 00:00:40,179 --> 00:00:46,100 ¿Cómo es posible que surja un grupo tan bueno, tan cohesionado y con tanto talento en el mismo sitio y al mismo tiempo? 13 00:00:46,560 --> 00:00:50,200 A ver, para entenderlos, lo primero es saber de dónde venían. 14 00:00:50,539 --> 00:00:54,280 No eran los típicos artistas bohemios que vivían en la miseria, para nada. 15 00:00:54,899 --> 00:00:59,020 La mayoría venían de familias liberales, con dinero, lo que les permitió ir a la universidad 16 00:00:59,020 --> 00:01:02,460 y moverse en círculos como la mítica Residencia de Estudiantes de Madrid. 17 00:01:03,340 --> 00:01:08,040 Y ojo que esta ideología liberal que compartían acabaría siendo clave para su destino. 18 00:01:08,040 --> 00:01:11,480 Y aquí llega el momento fundacional, el pistoletazo de salida. 19 00:01:11,939 --> 00:01:17,120 En 1927 se juntan en Sevilla para homenajear a Góngora, un poeta del siglo de oro. 20 00:01:17,579 --> 00:01:22,340 Este acto es súper importante porque al reivindicar a un autor clásico, pero a la vez muy complejo, 21 00:01:22,719 --> 00:01:24,159 estaban lanzando un mensaje muy claro. 22 00:01:24,280 --> 00:01:28,959 Vamos a conectar la tradición más pura con la modernidad más radical de las vanguardias. 23 00:01:29,299 --> 00:01:31,500 Y de ahí, de ese homenaje, tomaron su nombre. 24 00:01:31,879 --> 00:01:33,319 Vale, ya sabemos de dónde vienen. 25 00:01:33,659 --> 00:01:35,620 Pero, ¿qué es lo que los hizo tan especiales? 26 00:01:35,900 --> 00:01:40,060 Si tuviéramos que definir su arte con una sola palabra, yo creo que sería esa, equilibrio. 27 00:01:40,579 --> 00:01:44,480 Es que su genialidad estaba justo ahí, en la síntesis, en la mezcla. 28 00:01:44,920 --> 00:01:46,140 No le hacían ascos a nada. 29 00:01:46,579 --> 00:01:49,140 Te podían escribir un soneto perfecto, súper clásico, 30 00:01:49,420 --> 00:01:53,439 y al momento siguiente experimentar con el verso libre más loco que te puedas imaginar. 31 00:01:54,000 --> 00:01:58,019 Se inspiraban igual en una copla popular andaluza que en el surrealismo que venía de Francia. 32 00:01:58,599 --> 00:02:04,019 Esa mezcla de opuestos, esa tensión creativa, ahí, ahí está el corazón de la generación del 27. 33 00:02:04,599 --> 00:02:07,079 Pero claro, este equilibrio no se quedó quieto. 34 00:02:07,079 --> 00:02:13,659 Su poesía fue cambiando, evolucionando, al ritmo que marcaba una España y un mundo que estaban a punto de explotar. 35 00:02:14,280 --> 00:02:17,000 Podemos verlo casi como una obra de teatro en tres actos. 36 00:02:17,639 --> 00:02:21,819 Al principio, hasta el 29 más o menos, su rollo era puramente estético. 37 00:02:22,240 --> 00:02:24,500 Buscar la belleza, la poesía pura. 38 00:02:24,800 --> 00:02:29,120 Pero ¿qué pasa? Llega la crisis mundial, la cosa se pone cada vez más tensa en España 39 00:02:29,120 --> 00:02:31,599 y su arte, digamos que se rehumaniza. 40 00:02:32,199 --> 00:02:35,740 Empiezan a usar el surrealismo y su poesía se llena de preocupaciones sociales, 41 00:02:36,159 --> 00:02:40,919 de compromiso político y, tras la guerra, en 1939, el desastre. 42 00:02:41,360 --> 00:02:45,580 Todo salta por los aires, el grupo se dispersa y su poesía se parte en dos. 43 00:02:45,919 --> 00:02:49,500 Los que se quedan en España, que buscan refugio en un estilo más clásico y sereno, 44 00:02:49,500 --> 00:02:53,780 y los que se van al exilio, cuya obra se tiñe de una angustia existencial brutal. 45 00:02:54,219 --> 00:02:58,699 Pero una generación no es una idea abstracta, son personas, son nombres y apellidos. 46 00:02:59,300 --> 00:03:02,419 Vamos a ponerles cara a algunos de los protagonistas de esta historia. 47 00:03:03,020 --> 00:03:04,879 Por un lado tenemos a Jorge Guillén. 48 00:03:05,539 --> 00:03:08,780 Él es, digamos, el máximo representante de esa poesía pura, 49 00:03:09,139 --> 00:03:13,719 un arte centrado en la belleza de la palabra, casi sin expresar sentimientos personales. 50 00:03:14,240 --> 00:03:18,080 Su gran obra, Cántico, es una celebración constante, muy optimista, 51 00:03:18,080 --> 00:03:20,800 del mundo y de la perfección de cada instante. 52 00:03:21,379 --> 00:03:25,240 En cambio, Rafael Alberti es el ejemplo perfecto de la evolución de todo el grupo. 53 00:03:25,860 --> 00:03:28,199 Empieza con la frescura de lo popular en marinero en tierra, 54 00:03:28,699 --> 00:03:30,219 luego experimenta con las vanguardias 55 00:03:30,219 --> 00:03:34,340 y cuando llega la guerra pone su poesía directamente al servicio de la causa republicana, 56 00:03:34,719 --> 00:03:36,419 con un compromiso político total. 57 00:03:36,879 --> 00:03:40,879 Y luego está Damaso Alonso, que representa la voz de la posguerra, 58 00:03:41,199 --> 00:03:42,300 la voz del después. 59 00:03:42,740 --> 00:03:46,520 Su libro, Hijos de la Ira, es un clamor desgarrador contra el dolor, 60 00:03:46,520 --> 00:03:52,219 la injusticia y la miseria que ve a su alrededor. Una poesía que rompe con todo lo anterior, 61 00:03:52,639 --> 00:03:56,900 llena de rabia y de preguntas a un dios que parece callar. Pero ojo, porque siempre se 62 00:03:56,900 --> 00:04:02,039 habla del 27 masculino, y eso es un error tremendo. Fue la primera generación con una 63 00:04:02,039 --> 00:04:08,340 presencia de mujeres potentísima. Se las conoció como las sin sombrero, y fueron poetas, pintoras 64 00:04:08,340 --> 00:04:13,719 y pensadoras que compartieron la misma modernidad que sus compañeros, pero cuya obra, tristemente, 65 00:04:13,719 --> 00:04:19,240 fue silenciada durante décadas. Nombres como Concha Méndez, Maruja Mayo o María Teresa León 66 00:04:19,240 --> 00:04:23,779 son imprescindibles para entender el cuadro completo. Y claro, no podemos hablar de la 67 00:04:23,779 --> 00:04:29,100 generación del 27 sin dedicarle un momento a su figura más universal, al genio por excelencia 68 00:04:29,100 --> 00:04:34,920 Federico García Lorca y su forma revolucionaria de entender el teatro. El teatro de Lorca es pura 69 00:04:34,920 --> 00:04:39,720 poesía puesta en escena, sí, pero todo, absolutamente todo, gila en torno a una idea 70 00:04:39,720 --> 00:04:44,819 central, esa lucha brutal y trágica entre el individuo con sus pasiones y deseos de libertad 71 00:04:44,819 --> 00:04:49,279 y las cadenas de una sociedad opresora y tradicional. Un choque que en sus obras casi 72 00:04:49,279 --> 00:04:54,160 siempre acaba mal, o en soledad o directamente en la muerte. Esto se ve clarísimo en su famosa 73 00:04:54,160 --> 00:04:59,680 trilogía rural. En Bodas de Sangre, la pasión choca contra el honor familiar. En Yerma, el 74 00:04:59,680 --> 00:05:04,660 instinto materno se estrella contra la esterilidad y las convenciones. Y en La Casa de Bernarda Alba, 75 00:05:05,000 --> 00:05:09,480 el deseo de libertad de las hijas es aplastado por la autoridad iránica de la madre. El 76 00:05:09,480 --> 00:05:15,319 resultado en todos los casos es devastador, es la tragedia en estado puro. Y esto nos lleva 77 00:05:15,319 --> 00:05:21,339 inevitablemente al último acto, al más oscuro de esta historia, el golpe terrible que supuso 78 00:05:21,339 --> 00:05:26,560 la guerra civil española. La guerra no fue un simple telón de fondo, fue un cataclismo que 79 00:05:26,560 --> 00:05:32,420 partió al grupo para siempre. El asesinato de Lorca en el 36 fue un golpe brutal, un símbolo 80 00:05:32,420 --> 00:05:36,939 de la barbarie que estaba por venir. Y cuando acabó la guerra, la mayoría de los que sobrevivieron 81 00:05:36,939 --> 00:05:41,560 tuvieron que irse a un exilio larguísimo, mientras que los que se quedaron, bueno, vivieron lo que 82 00:05:41,560 --> 00:05:47,120 se conoce como un exilio interior, silenciados o apartados. Y claro, la obra de los exiliados 83 00:05:47,120 --> 00:05:52,300 cambió para siempre. Se llenó de nostalgia, de la herida por la España perdida, de un sentimiento 84 00:05:52,300 --> 00:05:57,339 de no pertenecer a ningún sitio. Toda la brillantez y el optimismo de los primeros años dieron paso 85 00:05:57,339 --> 00:06:03,160 a una poesía marcada por el dolor y por una desazón existencial profundísima. Y así llegamos 86 00:06:03,160 --> 00:06:08,660 al final, con una pregunta que yo creo que resuena hasta hoy. La generación del 27 nos 87 00:06:08,660 --> 00:06:14,040 dejó un tesoro inmenso, pero su historia es también un trágico recordatorio de cómo la 88 00:06:14,040 --> 00:06:19,240 creatividad y el talento pueden ser silenciados por el odio. Nos queda reflexionar sobre todo 89 00:06:19,240 --> 00:06:23,660 el arte que se perdió en el camino, sobre las obras maestras que nunca llegaron a nacer, 90 00:06:24,019 --> 00:06:29,540 porque un conflicto desgarró no solo un país, sino también a una de sus generaciones más brillantes.