1
00:00:02,069 --> 00:00:07,790
Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días, aunque hay que estar bajo la voz, perdón.

2
00:00:07,910 --> 00:00:12,830
Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días, aunque espero que sea el momento que yo no se llene la tarde

3
00:00:12,830 --> 00:00:18,010
para preparar la clase en casa, la parte teórica, y llegar luego por la mañana a la clase,

4
00:00:18,649 --> 00:00:21,469
tanto los que están en clase físicamente como los que están en casa,

5
00:00:22,190 --> 00:00:26,530
a través de la aula virtual y poder hacer las actividades que planteamos en ese momento en clase,

6
00:00:26,530 --> 00:00:31,449
pero también para los que están en casa que la puedan hacer en el aula virtual.

7
00:00:31,969 --> 00:00:41,829
Bueno, empezamos el cuarto punto del tema que trata sobre las artes plásticas y el románico, que englobamos tanto la escultura como la pintura.

8
00:00:43,390 --> 00:00:55,149
Hablamos de una forma genérica en Europa y luego hay un tema de escultura románica en España, otro de pintura románica en España, también en relación con dos temas que han caído en selectividad.

9
00:00:55,149 --> 00:00:59,420
Bueno, vamos al tema

10
00:00:59,420 --> 00:01:01,880
de los generadores

11
00:01:01,880 --> 00:01:03,899
de las artes plásticas del románico

12
00:01:03,899 --> 00:01:06,519
en el arte románico

13
00:01:06,519 --> 00:01:08,540
más que imágenes bellas

14
00:01:08,540 --> 00:01:10,120
lo que buscan es

15
00:01:10,120 --> 00:01:11,260
transmitir un significado

16
00:01:11,260 --> 00:01:13,299
que llegue muy claro el mensaje

17
00:01:13,299 --> 00:01:16,420
a la persona que lo está viendo

18
00:01:16,420 --> 00:01:17,840
también hay que tener en cuenta

19
00:01:17,840 --> 00:01:19,920
una cosa, es una sociedad analfabeta

20
00:01:19,920 --> 00:01:21,700
con lo cual el mensaje

21
00:01:21,700 --> 00:01:23,519
va a llegar a través de las imágenes

22
00:01:23,519 --> 00:01:25,560
es decir, las enseñanzas no van a llegar

23
00:01:25,560 --> 00:01:27,340
a través de los libros

24
00:01:27,340 --> 00:01:28,840
sino van a llegar a través de las imágenes

25
00:01:28,840 --> 00:01:31,540
por eso tanta importancia tienen las artes plásticas

26
00:01:31,540 --> 00:01:35,099
una imagen que hemos analizado

27
00:01:35,099 --> 00:01:37,340
muchísimo en clase, el Pantocrator

28
00:01:37,340 --> 00:01:38,799
que tienen aquí

29
00:01:38,799 --> 00:01:43,420
lo que nos está dando

30
00:01:43,420 --> 00:01:44,719
la idea de un señor poderoso

31
00:01:44,719 --> 00:01:46,640
de un señor que está en un crono

32
00:01:46,640 --> 00:01:49,239
alrededor tiene

33
00:01:49,239 --> 00:01:50,980
bueno, como esto es un

34
00:01:50,980 --> 00:01:53,400
tetramorfo, recuerden que tienen a su lado

35
00:01:53,400 --> 00:01:54,400
estos son los cuatro

36
00:01:54,400 --> 00:01:57,140
evangelistas

37
00:01:57,140 --> 00:01:59,239
y luego debajo de él

38
00:01:59,239 --> 00:02:00,420
tiene a los santos y a la virgen

39
00:02:00,420 --> 00:02:03,000
como si fuese una especie

40
00:02:03,000 --> 00:02:05,439
de señor feudal

41
00:02:05,439 --> 00:02:06,000
¿de acuerdo?

42
00:02:06,359 --> 00:02:09,800
que un imagen bella

43
00:02:09,800 --> 00:02:10,979
de Dios nuevo

44
00:02:10,979 --> 00:02:13,060
que entiende la idea de un señor

45
00:02:13,060 --> 00:02:15,159
poderoso, es un arte simbolista

46
00:02:15,159 --> 00:02:16,080
y expresionista

47
00:02:16,080 --> 00:02:18,379
el símbolo

48
00:02:18,379 --> 00:02:19,439
en esta imagen

49
00:02:19,439 --> 00:02:21,960
el esborro

50
00:02:21,960 --> 00:02:24,580
vuelvo a señalarles

51
00:02:24,580 --> 00:02:26,060
en esta imagen

52
00:02:26,060 --> 00:02:27,360
lo que va a primar es

53
00:02:27,360 --> 00:02:29,620
el símbolo del poder

54
00:02:29,620 --> 00:02:32,919
está sentado, libro, biblia

55
00:02:32,919 --> 00:02:34,520
bendición

56
00:02:34,520 --> 00:02:35,300
poder

57
00:02:35,300 --> 00:02:38,479
lo cual lo que prima es el

58
00:02:38,479 --> 00:02:39,740
símbolo, el significado

59
00:02:39,740 --> 00:02:40,460
y luego expresa

60
00:02:40,460 --> 00:02:44,500
porque intenta expresarnos

61
00:02:44,500 --> 00:02:46,360
algo, lo que intenta expresar

62
00:02:46,360 --> 00:02:47,240
es la idea del poder

63
00:02:47,240 --> 00:02:50,860
como acabo de decir, el arte del románico

64
00:02:50,860 --> 00:03:05,419
No da igual la escultura que tienen abajo, como la pintura. Lo que busca es enseñar. Es una sociedad analfabeta, con lo cual es a través de las imágenes que le va a llevar el significado.

65
00:03:05,419 --> 00:03:07,819
si tienen que tener miedo

66
00:03:07,819 --> 00:03:09,520
a un señor poderoso

67
00:03:09,520 --> 00:03:11,599
o se hace algo mal, tanto crátor

68
00:03:11,599 --> 00:03:13,379
enseñanzas por ejemplo

69
00:03:13,379 --> 00:03:15,659
de los apóstoles

70
00:03:15,659 --> 00:03:17,000
en este pórtico de la

71
00:03:17,000 --> 00:03:19,259
de la gloria, de acuerdo

72
00:03:19,259 --> 00:03:20,599
el símbolo de combustible

73
00:03:20,599 --> 00:03:22,900
por lo tanto también es

74
00:03:22,900 --> 00:03:24,680
antinaturalista

75
00:03:24,680 --> 00:03:27,280
lo que importa es transmitir un mensaje

76
00:03:27,280 --> 00:03:29,180
no intenta que

77
00:03:29,180 --> 00:03:31,060
se parezcan las imágenes en la realidad

78
00:03:31,060 --> 00:03:32,500
me parece bien

79
00:03:32,500 --> 00:03:34,979
que tengamos

80
00:03:34,979 --> 00:03:40,900
el símbolo de que son, en este caso, por ejemplo, que Jesús, que son los apóstoles.

81
00:03:43,180 --> 00:03:50,580
Otra cosa más, frontalismo y erratismo. Las imágenes no miran, es decir, miran a una eternidad,

82
00:03:50,719 --> 00:03:56,139
eso se llama erratismo. Todas las imágenes están hechas para ser vistas de frente,

83
00:03:56,300 --> 00:04:01,039
tanto en escultura, aunque sea en escultura de bulto redondo, como en las esculturas de relieve.

84
00:04:01,039 --> 00:04:03,340
tanto la escultura como la pintura

85
00:04:03,340 --> 00:04:05,639
hemos incluido esta introducción

86
00:04:05,639 --> 00:04:08,219
para la escultura y cada una de las pinturas

87
00:04:08,219 --> 00:04:09,879
está subordinada a esta arquitectura

88
00:04:09,879 --> 00:04:12,740
y aquí tiene los ejemplos

89
00:04:12,740 --> 00:04:15,580
pintura de fresco

90
00:04:15,580 --> 00:04:17,420
de San Clemente de Taúl

91
00:04:17,420 --> 00:04:19,579
es un ápice, es una pintura de fresco

92
00:04:19,579 --> 00:04:21,740
de un ápice, pórtico de la gloria

93
00:04:21,740 --> 00:04:22,819
sentido de Compostela

94
00:04:22,819 --> 00:04:25,920
las obras, en este caso

95
00:04:25,920 --> 00:04:27,920
estas esculturas, están saliendo de las

96
00:04:27,920 --> 00:04:29,560
colundas, como ven aquí

97
00:04:29,560 --> 00:04:32,319
con lo cual si no hubiera arquitectura

98
00:04:32,319 --> 00:04:33,639
esto no tiene sentido

99
00:04:33,639 --> 00:04:36,199
no hay una pintura

100
00:04:36,199 --> 00:04:38,620
ni una escultura al margen

101
00:04:38,620 --> 00:04:39,660
de la arquitectura

102
00:04:39,660 --> 00:04:42,279
la arquitectura es la que da el marco

103
00:04:42,279 --> 00:04:44,160
la que explica la existencia de esas obras

104
00:04:44,160 --> 00:04:46,480
plásticas que van a

105
00:04:46,480 --> 00:04:47,600
transmitir un mensaje

106
00:04:47,600 --> 00:04:50,699
los orígenes de las artes plásticas

107
00:04:50,699 --> 00:04:52,199
nos vamos a encontrar en Bizancio

108
00:04:52,199 --> 00:04:54,600
ya hemos visto la imagen del Pantocrator

109
00:04:54,600 --> 00:04:56,839
en el mundo romano cristiano

110
00:04:56,839 --> 00:04:58,060
en el mundo germano

111
00:04:58,060 --> 00:05:21,139
Y en esta evolución vamos a ver cómo se va a ir liberando de esa subordinación a la arquitectura. El mejor ejemplo, antes de ir al románico, es el pórtico de la gloria, donde ya la figura se sale totalmente de la columna.

112
00:05:21,139 --> 00:05:35,079
La escultura ya sigue dependiendo, porque está aquí metidita en la columna, aquí se ve el capitel, pero ya empieza a salirse fuera, ¿de acuerdo? Eso es al final del románico, en el periodo que se llama la transición del románico al bótico.

113
00:05:37,209 --> 00:05:39,550
Más cositas, ahora ya nos centramos en la escultura.

114
00:05:40,230 --> 00:05:43,889
La descripción técnica, como si fuese un análisis de una obra de arte material,

115
00:05:44,689 --> 00:05:47,189
fundamentalmente piedra, como lo que acabamos de decir,

116
00:05:47,329 --> 00:05:50,089
es decir, está subordinada a la arquitectura, con lo cual va a ser piedra.

117
00:05:51,949 --> 00:05:57,670
Piedra tienen aquí, esto es un tímpano de una entrada, de un pórtico de una iglesia románica,

118
00:05:58,430 --> 00:06:01,769
un capitel, con lo cual piedra,

119
00:06:01,769 --> 00:06:04,930
y algunas veces puede ser madera

120
00:06:04,930 --> 00:06:07,029
como esta virgen, esta totoco

121
00:06:07,029 --> 00:06:08,670
totoco significa trono de Dios

122
00:06:08,670 --> 00:06:10,949
aquí la virgen sirve como trono

123
00:06:10,949 --> 00:06:11,589
como silla

124
00:06:11,589 --> 00:06:13,990
que se le permite la expresión

125
00:06:13,990 --> 00:06:16,810
o marfil como es este Cristo

126
00:06:16,810 --> 00:06:17,889
de Fernando I

127
00:06:17,889 --> 00:06:22,769
lo normal son

128
00:06:22,769 --> 00:06:24,550
estas dos que les estoy marcando

129
00:06:24,550 --> 00:06:25,449
que es la piedra

130
00:06:25,449 --> 00:06:27,569
la tipología, pues lo mismo

131
00:06:27,569 --> 00:06:30,470
relieve, incluso ven aquí

132
00:06:30,470 --> 00:06:33,750
y alguna escultura

133
00:06:33,750 --> 00:06:36,410
la Virgen de Totó

134
00:06:36,410 --> 00:06:38,230
con este texto crucificado

135
00:06:38,230 --> 00:06:40,310
las técnicas que se van a usar

136
00:06:40,310 --> 00:06:42,370
lógicamente

137
00:06:42,370 --> 00:06:45,170
si es piedra

138
00:06:45,170 --> 00:06:46,790
esculpido

139
00:06:46,790 --> 00:06:49,029
si es madera

140
00:06:49,029 --> 00:06:50,910
talla

141
00:06:50,910 --> 00:06:53,029
y en esa evolución

142
00:06:53,029 --> 00:06:55,689
que veremos en el románico

143
00:06:55,689 --> 00:06:57,709
se va a ver una evolución

144
00:06:57,709 --> 00:07:00,029
la figura va a tener más volumen

145
00:07:00,029 --> 00:07:08,790
un aspecto más tridimensional, más parecido a la realidad, pero eso es en la evolución que tendrá la propia escultura.

146
00:07:14,589 --> 00:07:18,730
Esto era de acuerdo a la descripción técnica, ahora vamos con la descripción formal.

147
00:07:19,990 --> 00:07:22,470
Ya lo hemos hablado antes en la introducción, las figuras hieráticas,

148
00:07:23,230 --> 00:07:31,170
que ya ven que hierática significa aquí o aquí, que las miradas, la mirada no está mirando al espectador directamente,

149
00:07:31,170 --> 00:07:33,209
como a lo mejor lo veremos en el barroco

150
00:07:33,209 --> 00:07:35,550
que los ojos buscan el contacto

151
00:07:35,550 --> 00:07:36,649
del espectador

152
00:07:36,649 --> 00:07:39,170
no atiende al espectador

153
00:07:39,170 --> 00:07:41,329
la figura está por encima del espectador

154
00:07:41,329 --> 00:07:42,750
es que es

155
00:07:42,750 --> 00:07:45,550
un señor, por ejemplo, este Pantocrator

156
00:07:45,550 --> 00:07:47,290
entonces no tiene que estar mirando

157
00:07:47,290 --> 00:07:48,910
al espectador, estoy por encima

158
00:07:48,910 --> 00:07:50,910
es el señor, el Pantocrator

159
00:07:50,910 --> 00:07:52,170
el señor todopoderoso

160
00:07:52,170 --> 00:07:54,089
o en una

161
00:07:54,089 --> 00:07:55,810
que no está buscando

162
00:07:55,810 --> 00:07:57,949
ni su imagen de dolor

163
00:07:57,949 --> 00:07:59,990
ni busca la mirada de la Virgen

164
00:07:59,990 --> 00:08:02,089
y me busco a mirar al espectador, a mirar al frente.

165
00:08:02,209 --> 00:08:02,850
Eso sería altísimo.

166
00:08:03,050 --> 00:08:04,370
Las figuras son muy geométricas,

167
00:08:06,009 --> 00:08:07,709
no tienen prácticamente volumen,

168
00:08:08,029 --> 00:08:10,569
incluso si es escultura de aguto redondo,

169
00:08:12,490 --> 00:08:14,649
no tienen perspectiva,

170
00:08:14,769 --> 00:08:16,430
es decir, están hechas para ser vistas de frente,

171
00:08:16,569 --> 00:08:18,810
incluso en vuelvo a insistir en la idea,

172
00:08:18,810 --> 00:08:22,050
en estos escritos de Marfil,

173
00:08:22,230 --> 00:08:23,750
son hechas para ser vistas de frente.

174
00:08:24,750 --> 00:08:26,910
Son antinaturalistas, es decir,

175
00:08:27,730 --> 00:08:29,870
que no vienen en relación a lo anterior,

176
00:08:29,990 --> 00:08:46,309
En este Cristo las manos están desproporcionadas, es algo antinatural, no es normal unas manos tan grandes. ¿Por qué? Porque lo que prima es el símbolo. ¿Qué es lo que se quiere ver? El símbolo de la pasión, es decir, la crucifixión en las manos.

177
00:08:46,309 --> 00:09:05,190
¿De acuerdo? Otra cosa que se prima, la figura no tiene esta cabeza tan grande, no es proporcional, pero importa ver el rostro, importa ver que veamos al Señor, ¿de acuerdo? El Señor como Cristo, pero el Señor también feudal, como rey, todo podemos.

178
00:09:05,190 --> 00:09:10,000
por ejemplo vimos en Roma

179
00:09:10,000 --> 00:09:11,960
como los pliegues

180
00:09:11,960 --> 00:09:13,820
de la ropa daban la forma

181
00:09:13,820 --> 00:09:16,200
un pliegue de esta ropa

182
00:09:16,200 --> 00:09:17,779
no nos lleva

183
00:09:17,779 --> 00:09:20,100
a entender lo que hay debajo

184
00:09:20,100 --> 00:09:21,879
será muy

185
00:09:21,879 --> 00:09:23,179
al final del románico

186
00:09:23,179 --> 00:09:25,039
cuando los pliegues de la ropa

187
00:09:25,039 --> 00:09:27,179
vuelven a esa técnica de paños mojados

188
00:09:27,179 --> 00:09:29,000
de la arquitectura romana

189
00:09:29,000 --> 00:09:30,139
de la escultura romana

190
00:09:30,139 --> 00:09:32,519
de la escultura griega

191
00:09:32,519 --> 00:09:34,220
y luego hay una evolución

192
00:09:34,220 --> 00:09:36,039
como hemos visto en el anterior

193
00:09:36,039 --> 00:10:04,080
Bueno, pues aquí hay, perdón, aquí, con este, las figuras entre ellas, se miran, ya no son ideáticas, los pliegues de arropa, el movimiento, en los rostros, aquí, por ejemplo, sonríen, es decir, hay un diálogo y hay una conversación y el rostro sonríe, cosa que en el Cristo de arriba no sonríe, porque es que no tiene que sonreír, es el Señor Todopoderoso, no tiene que sonreír, ¿vale?

194
00:10:04,080 --> 00:10:12,960
Es evolucionado el gótico, lógicamente, es un arte en ese sentido más naturalista, que presta más atención al ser humano.

195
00:10:14,840 --> 00:10:24,299
Los soportes van a ser fundamentalmente la parte de entrar al templo, lo que se llama el pórtico.

196
00:10:24,419 --> 00:10:27,500
En el pórtico vamos a ver distintas partes.

197
00:10:27,779 --> 00:10:33,379
Este es el pórtico, esto que les estoy subrayando es donde van a estar las figuras, esto de aquí y esto de aquí, por ejemplo.

198
00:10:34,080 --> 00:10:51,120
Se llama Tímpano. En el Tímpano va a estar el Pantocrato, el Señor Todopoderoso, rodeado de los, normalmente, del Pitamorfo, que son los cuatro evangelistas, o bien con símbolos de animales, o bien con ellos mismos.

199
00:10:51,120 --> 00:11:02,759
Esta, sin embargo, como ven, es la virgen como trono que otocos. Normalmente luego tiene, ven como una especie de almendra, que se llama mandorla, ¿de acuerdo?

200
00:11:04,139 --> 00:11:16,700
Otro elemento donde suele haber algunas delirias también, estos arcos que van dando vueltas, arcos de medio punto, que se llaman arquivoltas.

201
00:11:16,700 --> 00:11:19,419
luego las

202
00:11:19,419 --> 00:11:22,159
las gambas de la puerta

203
00:11:22,159 --> 00:11:22,860
también

204
00:11:22,860 --> 00:11:25,799
columnas en figuras

205
00:11:25,799 --> 00:11:27,980
en el vintel, también algún relieve

206
00:11:27,980 --> 00:11:30,360
una cuestión muy curiosa

207
00:11:30,360 --> 00:11:32,279
esta especie de columna

208
00:11:32,279 --> 00:11:34,559
que está en el centro, se llama parte luz

209
00:11:34,559 --> 00:11:36,639
también suele tener decoración escritórica

210
00:11:36,639 --> 00:11:38,539
normalmente por ejemplo

211
00:11:38,539 --> 00:11:40,620
el santo, en el centro de la combustela

212
00:11:40,620 --> 00:11:42,379
el santo al cual está dedicado

213
00:11:42,379 --> 00:11:44,559
el nombre de la iglesia

214
00:11:44,559 --> 00:11:46,379
otro sitio

215
00:11:46,379 --> 00:11:48,419
no suelen estar como soportes

216
00:11:48,419 --> 00:11:50,279
en los capítulos.

217
00:11:50,559 --> 00:11:50,980
Por ejemplo,

218
00:11:51,740 --> 00:11:52,779
un capítulo donde uno está

219
00:11:52,779 --> 00:11:55,559
contando, normalmente,

220
00:11:56,240 --> 00:11:57,360
historias del Antiguo

221
00:11:57,360 --> 00:11:59,860
o del Nuevo Testamento.

222
00:12:00,620 --> 00:12:02,460
Muy importantes son las historias que cuentan.

223
00:12:02,600 --> 00:12:04,500
Son historias del Antiguo y del Nuevo Testamento.

224
00:12:05,080 --> 00:12:06,559
Porque la gente no lee la Biblia.

225
00:12:06,559 --> 00:12:08,399
No sabe leer y escribir.

226
00:12:08,559 --> 00:12:09,799
Tiene que conocer la Biblia,

227
00:12:10,059 --> 00:12:12,480
la sensibilidad de la Biblia, a través de imágenes.

228
00:12:12,659 --> 00:12:14,259
Escribáte, como he dicho anteriormente,

229
00:12:14,259 --> 00:12:19,799
didáctico. Aquí tienen

230
00:12:19,799 --> 00:12:20,940
ejemplos de

231
00:12:20,940 --> 00:12:23,740
de lo que es un pórtico

232
00:12:23,740 --> 00:12:25,419
con los distintos elementos.

233
00:12:26,539 --> 00:12:27,100
Tienen que saber

234
00:12:27,100 --> 00:12:29,620
este que hemos explicado, de aquí.

235
00:12:31,299 --> 00:12:31,919
Este también

236
00:12:31,919 --> 00:12:33,779
de aquí, que hemos dicho antes.

237
00:12:35,139 --> 00:12:35,840
Este de aquí,

238
00:12:35,919 --> 00:12:37,740
y si seguro voy a ir

239
00:12:37,740 --> 00:12:39,639
diciéndolo, pues que ustedes lo vayan recordando.

240
00:12:40,039 --> 00:12:42,240
¿Vale? Y no se olviden

241
00:12:42,240 --> 00:12:44,139
de este

242
00:12:44,139 --> 00:12:45,100
y

243
00:12:45,100 --> 00:12:46,779
de

244
00:12:46,779 --> 00:12:48,620
este también

245
00:12:48,620 --> 00:12:50,679
y luego el otro soporte

246
00:12:50,679 --> 00:12:53,159
que tiene aquí

247
00:12:53,159 --> 00:12:56,460
aquí abajo está ya la columna

248
00:12:56,460 --> 00:12:58,740
y luego aquí contado

249
00:12:58,740 --> 00:13:01,000
una historia, en el momento una historia

250
00:13:01,000 --> 00:13:03,240
relacionada con la

251
00:13:03,240 --> 00:13:04,539
con la biblia, con el antiguo, con el nuevo

252
00:13:04,539 --> 00:13:09,179
también existe la escultura

253
00:13:09,179 --> 00:13:11,000
de Bouton Redondo, el motivo principal es

254
00:13:11,000 --> 00:13:13,399
ser Cristo crucificado

255
00:13:13,399 --> 00:13:14,820
lo que ya les he dicho

256
00:13:14,820 --> 00:13:17,139
hierático en el sentido

257
00:13:17,139 --> 00:13:19,299
se supone que es una

258
00:13:19,299 --> 00:13:21,399
es una de las torturas

259
00:13:21,399 --> 00:13:21,860
más

260
00:13:21,860 --> 00:13:25,159
dramáticas que puede pasar en el ser humano

261
00:13:25,159 --> 00:13:27,120
de un enorme sufrimiento

262
00:13:27,120 --> 00:13:28,500
si vemos el rostro

263
00:13:28,500 --> 00:13:31,299
del Cristo, da igual este que otro

264
00:13:31,299 --> 00:13:33,600
cualquiera, no van a ver

265
00:13:33,600 --> 00:13:36,899
ningún síntoma

266
00:13:36,899 --> 00:13:38,980
de sufrimiento, incluso

267
00:13:38,980 --> 00:13:41,259
en mi poca sangre, en el propio

268
00:13:41,259 --> 00:13:43,580
cuadro, no les importa

269
00:13:43,580 --> 00:13:44,820
lo que importa es que

270
00:13:44,820 --> 00:13:46,059
veamos

271
00:13:46,059 --> 00:13:48,539
a Jesús

272
00:13:48,539 --> 00:13:50,019
como un señor

273
00:13:50,019 --> 00:13:52,200
en la vida didáctica, en el sufrimiento

274
00:13:52,200 --> 00:13:53,480
que está

275
00:13:53,480 --> 00:13:56,320
que tenemos que

276
00:13:56,320 --> 00:13:58,539
saber el significado

277
00:13:58,539 --> 00:13:59,879
del mensaje

278
00:13:59,879 --> 00:14:04,360
lógicamente, ahora que veo

279
00:14:04,360 --> 00:14:05,820
el detalle

280
00:14:05,820 --> 00:14:08,139
luego veremos en Cristo Roma

281
00:14:08,139 --> 00:14:10,320
en Cristos Góticos

282
00:14:10,320 --> 00:14:11,659
en el versículo barroco

283
00:14:11,659 --> 00:14:14,980
como los aposentos se superponen

284
00:14:14,980 --> 00:14:16,779
uno a otro, aquí ven como los pies están separados

285
00:14:16,779 --> 00:14:18,419
se muestra como los estoy haciendo

286
00:14:18,419 --> 00:14:23,179
el dibujito del clavo, porque hay que mostrarlo, es el símbolo de la pasión, pero no está

287
00:14:23,179 --> 00:14:30,399
un pie encima del otro, como debería estar, como lo veremos en el mismo tema, pero en

288
00:14:30,399 --> 00:14:37,639
otros estilos artísticos. Luego tienen aquí los de talla madera, el otro tipo que es la

289
00:14:37,639 --> 00:14:47,500
virgen con tipo teotocos, la virgen como si fuese un trono, como si fuese el trono del

290
00:14:47,500 --> 00:15:14,059
Y entre los dos, como ven, no hay ninguna relación, es decir, es madre-hijo, pero entre ellos no hay ninguna mirada. Eso es importante y es muy diferente con el gótico. ¿Vale? ¿Ven? No hay mirada, no hay una relación de mirada. Mirada hierática, uno y otro miran enfrente. Son madre-hijo, se deberían mirar entre ellos, no se miran. ¿Vale? La Virgen es el trono, es el trono del niño.

291
00:15:14,059 --> 00:15:38,580
Si quieren ver escuelas, por ejemplo, la escuela francesa además es importante porque hay una obra de selectividad, este es un fragmento de ella que la tengo aquí a continuación, es una obra de selectividad que es el Pórtico del Santagé de Conques, zona del Languedoc en Francia.

292
00:15:38,580 --> 00:15:57,679
Es la imagen que les he sacado aquí. Es la misma, lo que pasa es que al ser un poquito más cercana incluso se ven los colores que tenía. No es una pintura, es una escultura y vean los colores que tiene.

293
00:15:58,559 --> 00:16:03,840
Tiene una gran importancia esta escuela, igual que en arquitectura, de lo que les he explicado en clase hoy con el románico,

294
00:16:03,840 --> 00:16:16,000
es decir, cuando se cae un tema de arte románico, no especifica en románico español, en arte románico, en arquitectura, hay que hablar de la escuela francesa porque es el origen.

295
00:16:16,000 --> 00:16:32,460
Aquí igual, si cayera un tema de escultura, sin especificar, escultura románica, obras significativas, habría que meter la escultura francesa y la iglesia o el tímpano de San José de Conques, porque es que está en el programa de la EVAO.

296
00:16:32,460 --> 00:16:54,029
Las figuras francesas tienen un rasgo, son como muy alargadas, ¿de acuerdo? Y luego, ya les he comentado, la obra que cae en el programa es este pímpano, este artículo final de la iglesia santa fe de Conques.

297
00:16:54,029 --> 00:17:24,009
Rápidamente les señalo los elementos.

298
00:17:24,029 --> 00:17:26,990
y luego a un lado

299
00:17:26,990 --> 00:17:29,130
pues

300
00:17:29,130 --> 00:17:31,150
aquí lo voy a enseñar para que lo vean un poquito mejor

301
00:17:31,150 --> 00:17:33,430
están los pecadores

302
00:17:33,430 --> 00:17:34,529
en el infierno

303
00:17:34,529 --> 00:17:36,809
retorciéndose

304
00:17:36,809 --> 00:17:37,990
las figuras

305
00:17:37,990 --> 00:17:40,029
y a otro lado

306
00:17:40,029 --> 00:17:44,259
están los justos

307
00:17:44,259 --> 00:17:46,740
mucho más orden, mucho más tranquilidad

308
00:17:46,740 --> 00:17:48,339
hay que asesormentar

309
00:17:48,339 --> 00:17:50,700
sus arcos

310
00:17:50,700 --> 00:17:51,599
de medio punto

311
00:17:51,599 --> 00:17:54,539
arriba están igualdad de cabezas

312
00:17:54,539 --> 00:17:55,839
y Cosefalia, ¿vale?

313
00:17:56,680 --> 00:17:58,299
Los santos en mi nivel,

314
00:17:58,759 --> 00:17:59,519
luego las

315
00:17:59,519 --> 00:18:02,019
personas que también me van a salvar,

316
00:18:02,380 --> 00:18:03,539
los ángeles, ¿vale?

317
00:18:04,599 --> 00:18:06,680
Por un lado, ¿qué has hecho en este lado?

318
00:18:07,220 --> 00:18:08,059
Pues el

319
00:18:08,059 --> 00:18:10,200
infierno, y por otro lado

320
00:18:10,200 --> 00:18:13,200
un sitio muy ordenado,

321
00:18:13,200 --> 00:18:15,200
cerca de Dios.

322
00:18:15,319 --> 00:18:16,279
Y luego el Pantocrator

323
00:18:16,279 --> 00:18:18,480
bendiciendo con una mano.

324
00:18:19,140 --> 00:18:20,279
¿A qué otro faltaría?

325
00:18:20,799 --> 00:18:22,819
Sería el libro, la Biblia.

326
00:18:22,819 --> 00:18:29,599
Y además, Señor Todopoderoso, quien propone justicia, de un lado los buenos y de otro lado los malos.

327
00:18:32,119 --> 00:18:39,940
Federalismo también puede ver, como lo está demostrando, un sistema en el que el Señor es el que determina la justicia, ¿de acuerdo?

328
00:18:40,119 --> 00:18:42,700
Y además este Señor, que es el todo, el Pantón, claro.

329
00:18:43,500 --> 00:18:46,059
Naciones de dependencia, naciones federales.

330
00:18:49,240 --> 00:18:50,859
Y luego ya tenemos la pintura, ¿de acuerdo?

331
00:18:50,859 --> 00:18:53,559
la pintura como la escultura

332
00:18:53,559 --> 00:18:55,900
siempre está determinada

333
00:18:55,900 --> 00:18:57,720
por la arquitectura

334
00:18:57,720 --> 00:19:00,299
tiene unos sitios muy específicos

335
00:19:00,299 --> 00:19:01,519
normalmente casi toda la iglesia

336
00:19:01,519 --> 00:19:02,359
estaba pintada

337
00:19:02,359 --> 00:19:02,799
pero bueno

338
00:19:02,799 --> 00:19:04,180
por ejemplo

339
00:19:04,180 --> 00:19:05,640
el Aikaron que nos salen

340
00:19:05,640 --> 00:19:06,359
los

341
00:19:06,359 --> 00:19:08,920
también si como estoy pintando

342
00:19:08,920 --> 00:19:10,180
un rojito

343
00:19:10,180 --> 00:19:15,700
a ver ahora

344
00:19:15,700 --> 00:19:16,900
ok

345
00:19:16,900 --> 00:19:18,279
los áfiles

346
00:19:18,279 --> 00:19:19,099
o bien está

347
00:19:19,099 --> 00:19:20,619
la Virgen como Totoko

348
00:19:20,619 --> 00:19:21,220
también aquí

349
00:19:21,220 --> 00:19:22,440
o el otro que

350
00:19:22,440 --> 00:19:24,599
que lo hemos visto muchas veces en clase

351
00:19:24,599 --> 00:19:25,579
y aquí pues

352
00:19:25,579 --> 00:19:27,500
el primantocrato

353
00:19:27,500 --> 00:19:31,019
ya hemos hablado que es intelectual

354
00:19:31,019 --> 00:19:32,539
porque lo que tiene son los símbolos

355
00:19:32,539 --> 00:19:34,119
el soporte, muro

356
00:19:34,119 --> 00:19:36,700
normalmente, con lo cual la pintura

357
00:19:36,700 --> 00:19:38,079
aquí la tiene el San Francisco

358
00:19:38,079 --> 00:19:40,440
y luego tienen las tablas

359
00:19:40,440 --> 00:19:42,079
una tabla, una base preparada

360
00:19:42,079 --> 00:19:44,380
donde se aplica la pintura

361
00:19:44,380 --> 00:19:46,660
la pintura se enseña

362
00:19:46,660 --> 00:19:48,099
al templo y luego hay una técnica

363
00:19:48,099 --> 00:19:49,279
que se llama extractivo

364
00:19:49,279 --> 00:19:51,700
tampoco hace falta que la

365
00:19:51,700 --> 00:19:53,740
es

366
00:19:53,740 --> 00:19:57,420
pintar sobre

367
00:19:57,420 --> 00:19:59,759
una serie de puntos que hemos puesto

368
00:19:59,759 --> 00:20:01,099
previamente en la

369
00:20:01,099 --> 00:20:02,660
pared, ¿de acuerdo?

370
00:20:06,200 --> 00:20:08,500
Aquí tienen una imagen

371
00:20:08,500 --> 00:20:10,539
del pintura fresco

372
00:20:10,539 --> 00:20:12,440
en este caso es el

373
00:20:12,440 --> 00:20:13,380
panteón

374
00:20:13,380 --> 00:20:15,099
de la cripta de

375
00:20:15,099 --> 00:20:16,960
San Isidoro de León

376
00:20:16,960 --> 00:20:19,460
y aquí no sé si lo apreciaría

377
00:20:19,460 --> 00:20:21,359
porque está, en este

378
00:20:21,359 --> 00:20:28,240
caso no es en un nazi, es en uno de los techos, pero creo que lo aprecian. Aquí está la

379
00:20:28,240 --> 00:20:37,240
cabeza de un vato pantocrator y alrededor hay también aquí los apóstoles, los cuatro

380
00:20:37,240 --> 00:20:44,200
evangelistas. Luego ven las arquivueltas, el interior de la casa, aquí hay un calendario

381
00:20:44,200 --> 00:20:49,119
agrícola, muy curioso en ese sentido. También hay un escudo de la pintura, es decir, están

382
00:20:49,119 --> 00:20:50,059
los temas religiosos

383
00:20:50,059 --> 00:20:52,500
luego veremos un importante

384
00:20:52,500 --> 00:20:54,079
de la selectividad

385
00:20:54,079 --> 00:20:56,220
una enunciación

386
00:20:56,220 --> 00:20:58,400
y luego meten como ven

387
00:20:58,400 --> 00:21:00,240
cosas de la zona, por ejemplo

388
00:21:00,240 --> 00:21:01,859
las tareas agrícolas de la zona

389
00:21:01,859 --> 00:21:04,119
pastores pintados como

390
00:21:04,119 --> 00:21:06,380
trabajaría en la zona para la vegetación de la zona

391
00:21:06,380 --> 00:21:08,579
con productos típicos de la zona

392
00:21:08,579 --> 00:21:10,180
en este caso, como he dicho, de León

393
00:21:10,180 --> 00:21:12,920
o de la zona leonesa

394
00:21:12,920 --> 00:21:17,059
si fuéramos a la forma

395
00:21:17,059 --> 00:21:18,599
predomina la línea sobre el color

396
00:21:18,599 --> 00:21:20,700
las dinámicas que no existe el color

397
00:21:20,700 --> 00:21:40,359
Los colores incluso como ven son intensos, rojos, azules, verdes, colores muy puros, pero el color no se difumina, el color es muy plano en ese sentido y las figuras como ven están perfectamente con una línea muy gruesa, aquí también ve la línea gruesa y también separados.

398
00:21:40,359 --> 00:21:41,900
para separar como la pintura de un niño

399
00:21:41,900 --> 00:21:43,700
hace una línea y a un lado un color

400
00:21:43,700 --> 00:21:46,819
y a otro lado otro color

401
00:21:46,819 --> 00:21:49,440
las figuras son planas

402
00:21:49,440 --> 00:21:50,700
no buscan tener volumen

403
00:21:50,700 --> 00:21:52,299
no buscan la perspectiva

404
00:21:52,299 --> 00:21:53,700
son totalmente planas

405
00:21:53,700 --> 00:21:56,039
igual que los mosaicos

406
00:21:56,039 --> 00:21:58,920
tanto paleocristianos como bizantinos

407
00:21:58,920 --> 00:22:01,279
son están hechas para ser de frente

408
00:22:01,279 --> 00:22:04,200
y luego muestran una clara jerarquía

409
00:22:04,200 --> 00:22:05,519
quien preside la sede

410
00:22:05,519 --> 00:22:06,940
ese señor

411
00:22:06,940 --> 00:22:08,680
y luego los evangelistas

412
00:22:08,680 --> 00:22:14,680
a apóstoles muy cercanos a él, que le hacen sus vidas, sus vivientes, sus esperanzas.

413
00:22:14,680 --> 00:22:19,680
Y luego, por ejemplo, la Virgen con distintos santos y todos en un mismo nivel.

414
00:22:19,680 --> 00:22:27,680
Y su cefalia, también muy propia del arte dicentino, lo están tomando de ellos.

415
00:22:27,680 --> 00:22:35,680
Los temas, pues ya los hemos visto en los óxidos, o bien Pantocrator, o bien Tetocos.

416
00:22:35,680 --> 00:22:55,359
Lo que les he comentado antes, otra vez aquí en detalle, cuando nace Cristo, el ángel anuncia a los pastores el nacimiento de Cristo,

417
00:22:55,359 --> 00:23:06,500
Pues vemos una flauta de la zona, vegetación de la zona de León, animalitos propios que había en la zona de León, ¿vale? Con lo cual mezclan el tema religioso con el tema de la vida cotidiana.

418
00:23:06,500 --> 00:23:08,359
o ese calendario

419
00:23:08,359 --> 00:23:10,740
agrícola, por ejemplo, aquí están

420
00:23:10,740 --> 00:23:11,599
vendimiendo

421
00:23:11,599 --> 00:23:14,420
en el mes que se vendimia, en septiembre

422
00:23:14,420 --> 00:23:17,180
hay como dos escuelas

423
00:23:17,180 --> 00:23:20,099
una que es en Francia

424
00:23:20,099 --> 00:23:22,500
y otra bizantina

425
00:23:22,500 --> 00:23:25,099
que es la que por ejemplo

426
00:23:25,099 --> 00:23:27,720
llega a España

427
00:23:27,720 --> 00:23:29,880
que ha habido unas pinturas catalanas

428
00:23:29,880 --> 00:23:30,279
que luego

429
00:23:30,279 --> 00:23:32,500
la escuela pícnica catalana que luego lo vemos

430
00:23:32,500 --> 00:23:37,710
bueno, pues esta es la parte

431
00:23:37,710 --> 00:23:41,630
de unos retos generales de las artes plásticas, ¿de acuerdo?

432
00:23:42,329 --> 00:23:45,710
Pues nada, luego esto lo meteremos en práctica en clase

433
00:23:45,710 --> 00:23:48,869
con los análisis de las obras de arte,

434
00:23:48,950 --> 00:23:51,470
las actividades que planteé, que plantearé yo,

435
00:23:51,529 --> 00:23:53,190
y las preguntas que ustedes me planteen.

436
00:23:53,849 --> 00:23:54,930
Pues nada, un saludo muy fuerte.