1
00:00:01,970 --> 00:00:16,609
En la clase anterior, y así lo tenéis en el vídeo anterior, como digo, empezamos a hablar de ese movimiento, de ese periodo tan importante, no solo de la literatura, sino en general del arte en Occidente, que es el Renacimiento.

2
00:00:16,609 --> 00:00:35,049
Y hablábamos, por hacer un resumen express, movimiento artístico que surge en Italia y que básicamente consistía o la idea esencial era poner en el centro de la importancia del arte.

3
00:00:35,049 --> 00:00:42,909
Es decir, lo más importante, lo que ya digamos era la medida de todo, ya no iba a ser la religión o Dios, sino el hombre.

4
00:00:43,929 --> 00:00:49,869
Lo que preocupaba a los artistas, lo que les interesaba a los artistas, el hombre, su cuerpo, sus circunstancias, su vida.

5
00:00:50,329 --> 00:00:53,630
Es decir, eso entonces cambió completamente el arte y la literatura.

6
00:00:53,969 --> 00:01:02,710
Porque ahora lo que interesa sobre lo que se escribe, sobre lo que se pinta, es sobre ese hombre y sobre su grandeza,

7
00:01:02,710 --> 00:01:08,549
sobre sus valores, sobre la maravilla que es el ser humano, y hay color, y hay vida, y hay acción, etc.

8
00:01:09,170 --> 00:01:13,969
De hecho, tenía esa pintura, que es una de las más famosas de Rafael, precisamente porque es eso,

9
00:01:14,030 --> 00:01:18,989
hay colores, personajes, a los artistas plásticos les interesa el cuerpo humano, el del hombre, el de la mujer.

10
00:01:19,530 --> 00:01:23,069
El hombre es lo más importante, el hombre, su dignidad, sus valores.

11
00:01:25,069 --> 00:01:29,569
Eso, lógicamente, tendrá una consecuencia importante también en literatura.

12
00:01:29,950 --> 00:01:32,049
Bueno, vámonos al tema, a la teoría.

13
00:01:32,709 --> 00:01:42,769
Un momento, cuando hablamos de hombre, no hablamos de hombre masculino, es el término que se refiere al ser humano.

14
00:01:42,769 --> 00:02:01,209
Si prefieres... Luego lo que pasa también es verdad, Caroline, que en una época en donde había un predominio del hombre, del masculino, pero era así. Pero eso no desmerece en nada al arte o la literatura que se produjo.

15
00:02:01,209 --> 00:02:14,650
Por ejemplo, hay representaciones de desnudos masculinos como de desnudos femeninos, igualmente bellos, sin ningún tipo de connotación de tal, sino por el mero hecho de que les interesa o de que les llama la atención la anatomía.

16
00:02:16,789 --> 00:02:24,669
¿Qué consecuencias tiene eso, como decía, en literatura? Bueno, en un movimiento del Renacimiento decíamos que se expresaba sobre todo a través de la poesía.

17
00:02:24,669 --> 00:02:29,969
y que llega a España a través de este autor, de Juan Bostán,

18
00:02:30,830 --> 00:02:35,270
y se refleja esa nueva poesía renacentista en varios elementos.

19
00:02:35,409 --> 00:02:38,370
Por ejemplo, en la forma, se utiliza sobre todo el soneto,

20
00:02:38,590 --> 00:02:39,650
que es la forma preferida.

21
00:02:39,650 --> 00:02:43,009
En temas, como veis, el amor, la naturaleza, la mitología,

22
00:02:43,389 --> 00:02:45,569
pero siempre con el hombre como referencia.

23
00:02:46,069 --> 00:02:47,849
El amor del hombre, la naturaleza,

24
00:02:48,169 --> 00:02:50,909
con respecto a cómo es el hombre o cómo se encuentra el hombre en ella.

25
00:02:51,330 --> 00:02:53,449
En la mitología, para explicar las pasiones del hombre.

26
00:02:53,449 --> 00:03:19,849
Entonces, siempre, en todo, en esta lírica renacentista, es el hombre el centro. Y hablamos de los dos autores más importantes, bueno, había una serie de escuelas y tal, pero los dos autores más importantes son Juan Boscan como introductor y Garcilaso de la Vega como el gran poeta renacentista, con esos poemas a veces tan sensuales, tan coloristas, tan cálidos, donde el amor, ¿no? A veces como está ahí.

27
00:03:19,849 --> 00:03:28,409
está ahí. Vale, esa era una de las líneas de la poesía renacentista. Y ahora vamos a la otra, a lo que

28
00:03:28,409 --> 00:03:36,469
llamamos la poesía mística o ascética y tal, ¿no? A los místicos. Bueno, aparte de todo esto del hombre,

29
00:03:36,590 --> 00:03:44,310
de la vida y demás, durante esta época del Renacimiento y demás, lógicamente como en toda

30
00:03:44,310 --> 00:03:46,210
la época de toda la historia de la humanidad

31
00:03:46,210 --> 00:03:48,490
hay conflictos, hay guerras

32
00:03:48,490 --> 00:03:50,229
y en Europa se estaba

33
00:03:50,229 --> 00:03:52,590
produciendo un conflicto religioso

34
00:03:52,590 --> 00:03:53,590
¿vale?

35
00:03:53,870 --> 00:03:55,889
a principios del siglo XVI hay

36
00:03:55,889 --> 00:03:57,849
un alemán, Lutero

37
00:03:57,849 --> 00:03:59,090
que lo tenéis mencionado

38
00:03:59,090 --> 00:04:00,169
que

39
00:04:00,169 --> 00:04:04,370
empieza una protesta contra la iglesia

40
00:04:04,370 --> 00:04:06,509
de Roma, porque dice que la iglesia de Roma

41
00:04:06,509 --> 00:04:08,110
está corrupta

42
00:04:08,110 --> 00:04:10,210
que está vendida el dinero

43
00:04:10,210 --> 00:04:12,430
que realmente no respeta los valores

44
00:04:12,430 --> 00:04:15,729
los de Cristo, etcétera, y entonces dice que hay que crear una iglesia nueva.

45
00:04:16,750 --> 00:04:24,050
Empieza entonces ahí un movimiento de protesta que se transformará en lo que se llama la reforma protestante.

46
00:04:25,089 --> 00:04:31,490
Y entonces llega un momento que en Europa hay como dos versiones, dos líneas de la religión cristiana.

47
00:04:31,970 --> 00:04:41,569
La de Roma, la del Papa de Roma, que se llamará la católica, y por otro lado el cristianismo o la línea de los protestantes.

48
00:04:41,569 --> 00:04:49,069
y se enfrentarán entre sí, y además en guerras, lo que se llamaban guerras de religión, sangrientas, se mató muchísima gente, etc.

49
00:04:49,810 --> 00:04:59,970
En España, esta reforma, esta protesta, esta religión protestante, este cristianismo protestante, pues como que no penetró,

50
00:04:59,970 --> 00:05:05,610
porque España, que en aquel momento era la gran potencia, el gran reino, era también el gran reino católico,

51
00:05:05,649 --> 00:05:11,290
es decir, aquí imperaba, la religión era el cristianismo de Roma, es decir, el catolicismo.

52
00:05:11,290 --> 00:05:27,970
Pero si se dan cuenta los religiosos, los intelectuales y demás de aquí, que hay que escribir de tal manera que la gente siga creyendo, que la gente siga siendo católica.

53
00:05:27,970 --> 00:05:43,430
Y entonces como que hay que hacer que la gente tenga mucha fe, hay que, digamos, exaltar la creencia, la devoción en Dios y que la gente, por lo tanto, siga siendo católica, como digo, y no mire a Lutero y a los protestantes ni nada.

54
00:05:43,430 --> 00:06:11,790
Es por ello entonces que surge también, en respuesta a ese protestantismo, una reforma católica. Y los intelectuales, los artistas, la Iglesia en España, se mueven para crear pinturas, arte y literatura que exalte el catolicismo, que exalte la religión católica y que de manera que la gente siga creyendo y no mire a otras opciones religiosas.

55
00:06:11,790 --> 00:06:18,410
Hay, como dice el tratado, doctrinales, sermones, cartas, etcétera, y hay rituales de diversos autores.

56
00:06:18,970 --> 00:06:33,829
El caso del protestantismo, bueno, yo estoy bautizado católico, pero no soy de edad y tampoco conozco mucho del protestantismo, ni como no conozco mucho del catolicismo en tal.

57
00:06:33,829 --> 00:06:57,050
Pero sí hay una diferencia entre el protestantismo y el catolicismo, y es que, por ejemplo, el protestantismo no reconoce a la Virgen María, no hay santoraz, no hay santos, y en cambio el catolicismo sí. Aquí en España hay muchísimos santos, muchísimas vocaciones de la Virgen, bueno, esto es un simple elemento de diferencia.

58
00:06:57,050 --> 00:06:59,490
entonces quiere decir que son

59
00:06:59,490 --> 00:07:01,829
dos movimientos, dos opciones religiosas

60
00:07:01,829 --> 00:07:03,490
que estaban enfrentadas

61
00:07:03,490 --> 00:07:05,649
por lo tanto aquí en España

62
00:07:05,649 --> 00:07:08,110
católicos y muy católicos

63
00:07:08,110 --> 00:07:09,550
y

64
00:07:09,550 --> 00:07:11,569
vamos a crear, vamos a hacer

65
00:07:11,569 --> 00:07:13,430
literatura que

66
00:07:13,430 --> 00:07:15,790
insisto, anime a la gente a seguir

67
00:07:15,790 --> 00:07:17,949
siendo católicos, que exalte su religiosidad

68
00:07:17,949 --> 00:07:19,550
y ahí es donde entra

69
00:07:19,550 --> 00:07:21,889
la idea esta de la mística

70
00:07:21,889 --> 00:07:22,970
y el ascetismo

71
00:07:22,970 --> 00:07:25,769
dentro de toda esta idea, dentro de esta

72
00:07:25,769 --> 00:07:27,889
exaltación del catolicismo,

73
00:07:27,990 --> 00:07:30,029
de este enfrentamiento contra el

74
00:07:30,029 --> 00:07:31,110
protestantismo,

75
00:07:31,790 --> 00:07:33,949
hay autores, escritores de la época religiosa

76
00:07:33,949 --> 00:07:36,129
que sienten

77
00:07:36,129 --> 00:07:38,470
como, digamos,

78
00:07:38,610 --> 00:07:39,629
para confirmar su fe,

79
00:07:39,750 --> 00:07:41,889
para exaltar su fe, sienten la necesidad

80
00:07:41,889 --> 00:07:43,629
de unirse con Dios, de unión con Dios.

81
00:07:45,170 --> 00:07:45,970
Es como que

82
00:07:45,970 --> 00:07:48,029
lo sienten tan cerca, es tanta

83
00:07:48,029 --> 00:07:50,009
su religiosidad, tanto el fervor y la fe

84
00:07:50,009 --> 00:07:51,970
que tienen, que creen que debe

85
00:07:51,970 --> 00:07:53,889
haber una manera de unirse

86
00:07:53,889 --> 00:07:54,970
a Dios.

87
00:07:55,769 --> 00:08:16,180
En esa unión con Dios, el camino para la unión con Dios tiene tres fases. O sea, que hay como un procedimiento y un proceso para unirse con Dios. Y tiene tres fases. La vía purgativa, la vía iluminativa y la vía omitiva.

88
00:08:16,180 --> 00:08:24,120
Es decir, tú empiezas en una, sigues en la siguiente y cuando llegas a la última es cuando te encuentras, te unes a Dios, ¿no?

89
00:08:25,300 --> 00:08:34,539
Si alguien me pregunta, a ver, ¿qué querían decir con eso de unirse con Dios? Pues mira, cualquier cosa. Es el éxtasis, es lo más...

90
00:08:34,539 --> 00:08:44,559
Ahora después los escritores, cuando hablamos de eso, vamos a completar un poco más que era para Santa Teresa de Jesús, para el Félix de Granada, pero la unión con Dios era el sumo, la felicidad.

91
00:08:44,559 --> 00:08:46,179
cuando ya no había

92
00:08:46,179 --> 00:08:46,980
más preocupación

93
00:08:46,980 --> 00:08:47,899
bueno

94
00:08:47,899 --> 00:08:48,600
la primera fase

95
00:08:48,600 --> 00:08:49,100
como decían

96
00:08:49,100 --> 00:08:50,360
es la purgativa

97
00:08:50,360 --> 00:08:51,340
que es la de purificación

98
00:08:51,340 --> 00:08:52,000
o liberación

99
00:08:52,000 --> 00:08:53,080
de los lazos terrenales

100
00:08:53,080 --> 00:08:53,320
es decir

101
00:08:53,320 --> 00:08:54,419
es como deshacerte

102
00:08:54,419 --> 00:08:55,840
de todo aquello

103
00:08:55,840 --> 00:08:57,039
que te ata a la tierra

104
00:08:57,039 --> 00:08:57,679
de todo aquello

105
00:08:57,679 --> 00:08:58,419
que es impuro

106
00:08:58,419 --> 00:08:58,700
o sea

107
00:08:58,700 --> 00:08:59,539
pecado

108
00:08:59,539 --> 00:09:00,019
etcétera

109
00:09:00,019 --> 00:09:00,440
fuera

110
00:09:00,440 --> 00:09:02,320
la bioluminativa

111
00:09:02,320 --> 00:09:03,480
es la siguiente

112
00:09:03,480 --> 00:09:04,120
paso en el que

113
00:09:04,120 --> 00:09:04,580
el alma

114
00:09:04,580 --> 00:09:05,120
digamos

115
00:09:05,120 --> 00:09:06,139
sin ese peso

116
00:09:06,139 --> 00:09:07,600
de lo terrenal

117
00:09:07,600 --> 00:09:09,059
va camino

118
00:09:09,059 --> 00:09:09,700
directo

119
00:09:09,700 --> 00:09:10,200
hacia Dios

120
00:09:10,200 --> 00:09:12,440
y la bioluminativa

121
00:09:12,440 --> 00:09:13,460
cuando ya se produce

122
00:09:13,460 --> 00:09:14,080
ese final

123
00:09:14,080 --> 00:09:16,740
ya se produce la unión, la unión con Dios, ¿vale?

124
00:09:17,799 --> 00:09:20,259
Este hecho, digamos, de querer esa unión con Dios,

125
00:09:20,360 --> 00:09:21,659
de seguir este procedimiento,

126
00:09:22,820 --> 00:09:24,639
de seguir, mejor dicho, ese camino,

127
00:09:25,059 --> 00:09:26,879
es muy importante para muchos religiosos

128
00:09:26,879 --> 00:09:29,460
que lo creen realmente, lo siguen realmente

129
00:09:29,460 --> 00:09:31,700
e intentan conseguirlo.

130
00:09:34,350 --> 00:09:35,830
Esa, cuando ya se llega a esa final,

131
00:09:37,009 --> 00:09:40,169
o mejor dicho, antes de llegar a ese final,

132
00:09:40,429 --> 00:09:43,169
esa unión con Dios, ¿cómo la puedo conseguir?

133
00:09:43,350 --> 00:09:45,309
Es decir, yo voy siguiendo esos tres pasos,

134
00:09:45,309 --> 00:09:47,169
esos tres caminos, esas tres fases

135
00:09:47,169 --> 00:09:49,590
que hemos dicho. Pero ¿cómo avanzo?

136
00:09:50,429 --> 00:09:51,230
Es decir, ¿cómo paso

137
00:09:51,230 --> 00:09:52,990
de una fase a otra y llego a

138
00:09:52,990 --> 00:09:55,370
esa meta final que es la unión con Dios?

139
00:09:55,629 --> 00:09:56,610
Tenemos dos maneras.

140
00:09:58,190 --> 00:09:58,990
La primera,

141
00:09:59,230 --> 00:10:01,029
que es la ascética, que es la que

142
00:10:01,029 --> 00:10:02,950
seguían muchos, o la que intentaban

143
00:10:02,950 --> 00:10:05,169
seguir todos, no muchos, sino todos los que

144
00:10:05,169 --> 00:10:06,950
optaban por la unión con Dios.

145
00:10:07,529 --> 00:10:08,330
Quiero, como dice ahí,

146
00:10:09,190 --> 00:10:11,149
realizar ejercicios espirituales

147
00:10:11,149 --> 00:10:13,009
para

148
00:10:13,009 --> 00:10:14,090
aspirar a la perfección.

149
00:10:15,309 --> 00:10:38,490
¿Qué quiere decir los ejercicios espirituales? Rezos, ayunos, retiros espirituales, misas, es decir, toda una serie de acciones que ellos creían que purificaban el alma, le quitaban todo lo terrenal, todo lo mundano, todo lo pecaminoso, y los acercaba a la perfección, los acercaba a Dios.

150
00:10:41,759 --> 00:10:47,440
Es decir, que toda esa fuerza se elevaba si estaba cada vez más cerca de Dios.

151
00:10:47,440 --> 00:10:54,820
Es decir, si yo me aíslo, rezo, sigo ayuno, retiro espiritual, etcétera, etcétera,

152
00:10:55,179 --> 00:11:01,519
eso no va a ayudar a mí a deliberarme de todo lo terrenal, de lo pecaminoso y acercarme a Dios.

153
00:11:01,919 --> 00:11:09,120
Y eso me ayudará, como dice ahí, a elevarse, a que el alma, mi alma, se eleve, se acerque por su propio esfuerzo y voluntad a Dios.

154
00:11:10,759 --> 00:11:19,179
Eso lo seguían muchos, pero muy pocos llegaban o conseguían esa unión definitiva,

155
00:11:19,899 --> 00:11:23,039
que era lo que llaman ahí la mística.

156
00:11:23,039 --> 00:11:27,659
Es decir, cuando yo llegaba a la última fase, muchos se quedaban solamente,

157
00:11:27,960 --> 00:11:34,039
o creían quedarse, en el rezo, en el retiro espiritual, en la oración,

158
00:11:34,879 --> 00:11:38,080
pero no llegaban a culminarlo y no llegaban a ver a Dios.

159
00:11:38,080 --> 00:12:02,370
¿Por qué? Porque esa culminación, esa unión con Dios, solo estaba reservada a unos pocos, a los que conseguían entrar en un estado que llamamos místico, ¿vale? Ellos seguían las tres fases, las tres vías que hemos visto antes, llegaban a la vía purgativa, la mayoría se quedaban en los rezos y ya,

160
00:12:02,370 --> 00:12:20,370
Pero había unos pocos elegidos que conseguían entrar en ese estado místico y unirse, unir con Dios. ¿Por qué? Porque ese último estado, esa última unión definitiva, como dice ahí, estaba reservada a almas escogidas. Quizás los escritores que vamos a ver.

161
00:12:20,370 --> 00:12:41,730
Y esas almas escogidas estaban escogidas por Dios. Es como si Dios las hubiera seleccionado especialmente. Entonces, cuando llegaban a esa última vía y gracias a la mística entraban en comunión con Dios, pues eso era el amor divino, como dice ahí.

162
00:12:41,730 --> 00:12:44,830
no había ser humano, había alma

163
00:12:44,830 --> 00:12:46,929
alma en comunión con Dios

164
00:12:46,929 --> 00:12:48,129
y claro

165
00:12:48,129 --> 00:12:51,309
y eso lo sentían, eso querían sentirlo

166
00:12:51,309 --> 00:12:54,889
esa unión, esa elevación

167
00:12:54,889 --> 00:12:56,789
hubo religiosos que

168
00:12:56,789 --> 00:12:59,190
la sintieron

169
00:12:59,190 --> 00:13:00,610
de verdad, no estamos

170
00:13:00,610 --> 00:13:02,769
diciendo si era mentira o verdad, ellos

171
00:13:02,769 --> 00:13:04,789
creyeron llegar a

172
00:13:04,789 --> 00:13:06,090
esa última vía

173
00:13:06,090 --> 00:13:08,929
y a través de la

174
00:13:08,929 --> 00:13:10,629
mística entrar en un estado místico

175
00:13:10,629 --> 00:13:11,929
es unirse con Dios

176
00:13:11,929 --> 00:13:14,690
como decía antes, ¿qué es ese estado de unión

177
00:13:14,690 --> 00:13:15,169
con Dios?

178
00:13:15,990 --> 00:13:16,929
el alma

179
00:13:16,929 --> 00:13:20,029
en un estado de completa felicidad

180
00:13:20,029 --> 00:13:21,450
es muy difícil

181
00:13:21,450 --> 00:13:24,470
los que escribieron sobre ello

182
00:13:24,470 --> 00:13:26,350
aquellos religiosos

183
00:13:26,350 --> 00:13:28,309
que eran también escritores y que pudieron

184
00:13:28,309 --> 00:13:30,669
experimentar eso y luego escribieron sobre ello

185
00:13:30,669 --> 00:13:32,649
utilizaban metáforas

186
00:13:32,649 --> 00:13:33,169
que a veces

187
00:13:33,169 --> 00:13:36,450
acercan a eso a un acto sexual

188
00:13:36,450 --> 00:13:38,210
metáforas amorosas

189
00:13:38,210 --> 00:13:40,529
referencias casi

190
00:13:40,529 --> 00:13:44,490
O sea, que algunas experiencias, a ver, ellos no hablaban de que era algo sexual,

191
00:13:44,490 --> 00:13:49,169
pero tal y como lo describen, se puede asociar a esa idea,

192
00:13:49,169 --> 00:13:53,470
que esa unión entre el hombre y el ser humano, o sea, entre el ser humano y Dios,

193
00:13:53,970 --> 00:13:56,990
era como la unión sexual entre un hombre o una mujer.

194
00:13:57,750 --> 00:14:02,929
En cualquier caso, ese estado debía ser, como digo, no hay más.

195
00:14:03,090 --> 00:14:04,929
Es la felicidad absoluta.

196
00:14:05,330 --> 00:14:07,309
Y al menos, como digo, ellos así lo son.

197
00:14:08,490 --> 00:14:09,750
Bueno, entonces te lo hemos contado, ¿por qué?

198
00:14:09,750 --> 00:14:12,289
Porque eso se reflejaba en la literatura

199
00:14:12,289 --> 00:14:15,289
Porque los autores que vamos a ver

200
00:14:15,289 --> 00:14:16,769
Sobre todo Santo Teresa de Jesús

201
00:14:16,769 --> 00:14:18,570
Intentó en todo caso

202
00:14:18,570 --> 00:14:21,370
Intentar llegar a esa unión con Dios

203
00:14:21,370 --> 00:14:22,090
¿Vale?

204
00:14:22,929 --> 00:14:24,230
Hay tres autores que son

205
00:14:24,230 --> 00:14:26,590
Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús

206
00:14:26,590 --> 00:14:27,210
¿Vale?

207
00:14:28,490 --> 00:14:28,789
Y

208
00:14:28,789 --> 00:14:31,590
San Juan de la Cruz

209
00:14:31,590 --> 00:14:34,149
Son los tres autores que vamos a estudiar

210
00:14:34,149 --> 00:14:35,330
Que se llaman autores

211
00:14:35,330 --> 00:14:38,230
Los místicos, los poetas místicos del Renacimiento

212
00:14:38,230 --> 00:14:39,110
¿Vale?

213
00:14:39,750 --> 00:14:44,610
y todos iguales, muy religiosos, exaltando la fe, exaltando el catolicismo,

214
00:14:45,049 --> 00:14:49,509
y a través de lo que escribían, relataban, contaban, hacían parte de lo demás,

215
00:14:50,009 --> 00:14:55,549
de esa idea, de ese deseo de unión mística con Dios.

216
00:14:56,210 --> 00:15:01,870
Bueno, Flor Luis de León nace en Cuenca, en 1527, bueno, después estudia en Madrid, en Valladolid,

217
00:15:02,009 --> 00:15:06,769
pero en realidad, él, donde se hace más conocido y tal, es en Salamanca,

218
00:15:06,769 --> 00:15:09,090
donde además se gradúa en la universidad

219
00:15:09,090 --> 00:15:11,690
y llega a ser profesor de la universidad

220
00:15:11,690 --> 00:15:12,450
si vais hoy

221
00:15:12,450 --> 00:15:15,610
justo enfrente de lo que es el rectorado de la universidad

222
00:15:15,610 --> 00:15:16,590
hay una placita

223
00:15:16,590 --> 00:15:19,070
Salamanca

224
00:15:19,070 --> 00:15:21,409
Salamanca es maravillosa, una ciudad espectacular

225
00:15:21,409 --> 00:15:23,049
lo miro por donde lo miro

226
00:15:23,049 --> 00:15:24,970
pero si vais, ya digo, justamente

227
00:15:24,970 --> 00:15:26,870
a la entrada del rectorado de la universidad

228
00:15:26,870 --> 00:15:29,590
hay una frente y una plaza donde hay una estatua

229
00:15:29,590 --> 00:15:31,470
de Fray Luis

230
00:15:31,470 --> 00:15:32,730
de León

231
00:15:32,730 --> 00:15:35,049
era un religioso

232
00:15:35,049 --> 00:16:00,830
era monje y tal, pero era muy combativo, ¿eh? Como dice ahí, era un rebelde, era agresivo, perdón, era humilde, era justo, pero luego una persona rebelde, ¿eh? O sea, que bastante combativa y luchaba por lo suyo y eso le llevó a tener enemigos e incluso a estar en la cárcel y a denunciar, ¿no? De lo que antes era la Inquisición e incluso entrar en la cárcel.

233
00:16:00,830 --> 00:16:12,470
Una de las denuncias, o la más famosa, fue porque tradujo al castellano un pasaje bíblico, una parte de la Biblia que es el Cantar de los Cantares

234
00:16:12,470 --> 00:16:14,809
Es una obra en croso, ¿no?

235
00:16:15,870 --> 00:16:21,250
Y la tradujo de tal manera que parecía que era un poema amoroso, incluso sexual

236
00:16:21,250 --> 00:16:30,509
Todo el mundo hoy en día reconoce que esa traducción es la más bella que hay y que hace que Fraldevil de León sea un poeta de los mejores de la literatura

237
00:16:30,509 --> 00:16:33,649
pero, insisto, en aquel momento

238
00:16:33,649 --> 00:16:35,230
se entendió como que era una ofensa

239
00:16:35,230 --> 00:16:37,309
era una herejía porque estaba traduciendo un pasaje

240
00:16:37,309 --> 00:16:39,429
de la Biblia y como si fuera

241
00:16:39,429 --> 00:16:41,509
algo amoroso, etc

242
00:16:41,509 --> 00:16:45,330
además se prohibió y como hice ahí

243
00:16:45,330 --> 00:16:47,990
esa traducción

244
00:16:47,990 --> 00:16:50,590
pasaba de un

245
00:16:50,590 --> 00:16:53,610
corría entre los estudiantes

246
00:16:53,610 --> 00:16:54,830
que se la copiaban

247
00:16:54,830 --> 00:16:57,549
todavía la imprenta

248
00:16:57,549 --> 00:16:58,409
no consiguieron

249
00:16:58,409 --> 00:17:01,350
para la imprenta y tal

250
00:17:01,350 --> 00:17:03,429
y lo que hacían era, como digo, copiar las manos

251
00:17:03,429 --> 00:17:05,269
o sea, copiaban las manos unos a otros

252
00:17:05,269 --> 00:17:07,569
y así se pasaban

253
00:17:07,569 --> 00:17:08,769
a

254
00:17:08,769 --> 00:17:13,509
este cantar

255
00:17:13,509 --> 00:17:14,750
de los cantares, no solo ese

256
00:17:14,750 --> 00:17:16,210
este era el único

257
00:17:16,210 --> 00:17:19,390
que se difundió, el único poema

258
00:17:19,390 --> 00:17:20,390
la única obra, mejor dicho

259
00:17:20,390 --> 00:17:23,109
de Fidelio de León

260
00:17:23,109 --> 00:17:25,130
que se difundió así

261
00:17:25,130 --> 00:17:27,210
sino que sus obras, otros muchos

262
00:17:27,210 --> 00:17:29,490
poemas, así es como la gente los conocía

263
00:17:29,490 --> 00:17:31,250
te dejaban una copia, tú lo copiabas

264
00:17:31,250 --> 00:17:31,950
a mano y ahora

265
00:17:31,950 --> 00:17:35,230
te dejabas otro para que lo copiaran

266
00:17:35,230 --> 00:17:37,349
la verdad es que eran muy conocidos

267
00:17:37,349 --> 00:17:39,269
muy famosos, muy admirados los estudiantes

268
00:17:39,269 --> 00:17:41,349
y casi

269
00:17:41,349 --> 00:17:42,750
que tienen algo como dice ahí

270
00:17:42,750 --> 00:17:45,589
de figura mística

271
00:17:45,589 --> 00:17:47,650
de figura

272
00:17:47,650 --> 00:17:48,849
mística, perdón, no mística

273
00:17:48,849 --> 00:17:50,829
de figura mística

274
00:17:50,829 --> 00:17:52,109
porque era

275
00:17:52,109 --> 00:17:54,650
todo un líder

276
00:17:54,650 --> 00:17:58,480
sin embargo, salí de loco

277
00:17:58,480 --> 00:18:21,950
Todo lo importante que es, es una de estas autoras que no consigue la unión con Dios, es decir, él no llega al estado místico, llega a lo ascético, es decir, reza, hace retiro espiritual, intenta que por su propia voluntad el alma se eleve, pero no es uno de los que está tocado por la gracia de Dios, ¿vale? Así que no llega a la unión con Dios total.

278
00:18:22,470 --> 00:18:30,230
¿Eso qué hace? Pues como dice ahí, que no encuentre en la religión el de la calma, el consuelo,

279
00:18:30,289 --> 00:18:35,009
todo aquello que estaba buscando y que se le hubiera proporcionado esa unión con Dios.

280
00:18:35,569 --> 00:18:42,170
Porque para él había una lucha entre el mundo real, que lo amenazaba, le parecía amenazante, tormentoso,

281
00:18:42,710 --> 00:18:48,109
y la salvación, donde iba a encontrar, digamos, la calma, la paz, etc., que era la unión con Dios.

282
00:18:48,210 --> 00:18:51,390
Aunque este último, como digo, no lo conocía.

283
00:18:51,950 --> 00:19:05,130
Muy importante en su obra, como dicen ahí, los paisajes naturales, la naturaleza en sí, el equilibrio, la armonía, la sonoridad de esa naturaleza.

284
00:19:06,349 --> 00:19:14,829
Sus poemas son obras, como dicen ahí, muy elaboradas, muy trabajadas. No tienen por qué ser perfectas, pero sí muy trabajadas, muy elaboradas.

285
00:19:14,829 --> 00:19:18,809
por último decir que escribo muy poco

286
00:19:18,809 --> 00:19:20,569
no llega ni a 40 poemas

287
00:19:20,569 --> 00:19:23,069
y además los 40 poemas

288
00:19:23,069 --> 00:19:25,369
casi 40 poemas

289
00:19:25,369 --> 00:19:26,869
ni siquiera son poemas largos

290
00:19:26,869 --> 00:19:28,730
tema de lo más variado

291
00:19:28,730 --> 00:19:31,009
elogio de la vida tranquila

292
00:19:31,009 --> 00:19:32,789
un elogio es decir

293
00:19:32,789 --> 00:19:35,269
hablar bien, de la vida tranquila

294
00:19:35,269 --> 00:19:37,170
o de un amigo músico

295
00:19:37,170 --> 00:19:38,990
y ciego, o de acontecimientos

296
00:19:38,990 --> 00:19:39,930
históricos

297
00:19:39,930 --> 00:19:42,269
muy variado

298
00:19:42,269 --> 00:19:44,450
como pasaba también

299
00:19:44,450 --> 00:19:46,190
con Garcidas y Bosca

300
00:19:46,190 --> 00:19:48,430
en temas muy variados

301
00:19:48,430 --> 00:19:50,309
y tuvo influencia

302
00:19:50,309 --> 00:19:52,650
porque autoras posteriores como por ejemplo

303
00:19:52,650 --> 00:19:54,390
no las vi nada menos que Cervantes

304
00:19:54,390 --> 00:19:55,450
que B. Dolope de Vega

305
00:19:55,450 --> 00:19:58,589
lo admiraron y lo reconocían

306
00:19:58,589 --> 00:20:00,250
bueno, este es

307
00:20:00,250 --> 00:20:03,890
Fraluís de León, luego nos encontramos

308
00:20:03,890 --> 00:20:05,049
con Santa Teresa de Jesús

309
00:20:05,049 --> 00:20:07,950
que es otra de las figuras importantísimas

310
00:20:07,950 --> 00:20:09,710
en este

311
00:20:09,710 --> 00:20:10,890
grupo

312
00:20:10,890 --> 00:20:13,269
de místicos

313
00:20:13,269 --> 00:20:17,049
de poetas

314
00:20:17,049 --> 00:20:18,069
poetas místicos

315
00:20:18,069 --> 00:20:20,630
es religioso también, es monja

316
00:20:20,630 --> 00:20:21,950
nace en Ávila

317
00:20:21,950 --> 00:20:25,170
y no se sabe

318
00:20:25,170 --> 00:20:26,549
mucho, bueno es la que se llamaba

319
00:20:26,549 --> 00:20:28,210
Teresa F. P. de Ahumada

320
00:20:28,210 --> 00:20:31,009
pero no se sabe mucho más de su vida

321
00:20:31,009 --> 00:20:33,089
de su vida

322
00:20:33,089 --> 00:20:34,589
y tal, no sé

323
00:20:34,589 --> 00:20:36,569
dice que era conversa

324
00:20:36,569 --> 00:20:38,470
conversa que quiere decir pues

325
00:20:38,470 --> 00:20:40,369
en la España de la época

326
00:20:40,369 --> 00:20:42,529
seguía habiendo musulmanes, seguía habiendo judíos

327
00:20:42,529 --> 00:20:59,630
Pero como la verdad es que la vida para ellos en una España como la de entonces era muy complicada, había muchos que se convertían en cristianismo. Aún así, si tú habías sido judío y te convertías en cristianismo, la gente no te veía de la misma manera, te consideraban como alguien de segunda clase.

328
00:20:59,630 --> 00:21:12,009
Por lo tanto, si algún personaje o personalidad quería ser importante y tenía origen converso, es decir, su familia había sido judía o musulmana y se había convertido, eso intentaban tapar.

329
00:21:12,009 --> 00:21:15,710
bueno, se cree que a lo mejor en el caso de Santa Teresa

330
00:21:15,710 --> 00:21:17,250
pudo ser así

331
00:21:17,250 --> 00:21:19,029
ella ingresó en la

332
00:21:19,029 --> 00:21:21,829
orden del Carmelo

333
00:21:21,829 --> 00:21:23,369
que se llamaba la orden Carmelita

334
00:21:23,369 --> 00:21:25,690
e intentó cambiarla, intentó reformarla

335
00:21:25,690 --> 00:21:27,289
con la fundación

336
00:21:27,289 --> 00:21:29,390
de nuevos

337
00:21:29,390 --> 00:21:31,910
conventos, nuevas normas

338
00:21:31,910 --> 00:21:33,430
con lo cual también ella

339
00:21:33,430 --> 00:21:34,670
se enfrentó bastante

340
00:21:34,670 --> 00:21:36,450
digamos

341
00:21:36,450 --> 00:21:38,369
a los que mandaban

342
00:21:38,369 --> 00:21:40,369
a la clase dirigente dentro de

343
00:21:40,369 --> 00:21:43,789
esa orden religiosa

344
00:21:43,789 --> 00:21:45,430
y en general

345
00:21:45,430 --> 00:21:47,329
de las autoridades religiosas. Fue también

346
00:21:47,329 --> 00:21:48,450
algo muy combativo

347
00:21:48,450 --> 00:21:51,490
que ellos se enfrentaron también en ese sentido

348
00:21:51,490 --> 00:21:52,690
a las autoridades.

349
00:21:53,410 --> 00:21:55,529
Bueno, murió en 1582

350
00:21:55,529 --> 00:21:57,210
y 40 años después,

351
00:21:57,869 --> 00:21:59,869
mediante ese proceso de canonización,

352
00:21:59,869 --> 00:22:01,509
es que se convirtió en

353
00:22:01,509 --> 00:22:03,470
Santa Teresa de Jesús.

354
00:22:04,150 --> 00:22:05,490
Bueno, al igual que

355
00:22:05,490 --> 00:22:07,650
Fray Luis de León, ya en el aspecto literario

356
00:22:07,650 --> 00:22:09,950
son

357
00:22:09,950 --> 00:22:12,089
muy pocas las poesías que tiene, ¿vale?

358
00:22:12,450 --> 00:22:13,970
Como dice, no son para nada numerosas.

359
00:22:15,630 --> 00:22:16,049
Parece ser

360
00:22:16,049 --> 00:22:17,690
que ella tenía facilidad para escribir,

361
00:22:18,190 --> 00:22:19,970
facilidad para improvisar

362
00:22:19,970 --> 00:22:21,950
versos, pero fijaos,

363
00:22:21,990 --> 00:22:24,089
en torno a 20 solo se conservan.

364
00:22:24,569 --> 00:22:25,849
Incluso de esas 20,

365
00:22:26,589 --> 00:22:27,930
muchas de ellas no se sabe exactamente

366
00:22:27,930 --> 00:22:29,910
si las pudo llegar a escribir o

367
00:22:29,910 --> 00:22:30,630
no, ¿no?

368
00:22:32,190 --> 00:22:34,089
Y además, se transmitían

369
00:22:34,089 --> 00:22:35,950
dentro de los propios conversos de la orden,

370
00:22:36,210 --> 00:22:38,210
perdón, dentro de los propios conversos de la orden,

371
00:22:38,609 --> 00:22:39,829
se transmitían de forma oral.

372
00:22:39,950 --> 00:22:44,650
Algunos de sus versos son muy conocidos

373
00:22:44,650 --> 00:22:46,849
Sus versos y las poesías

374
00:22:46,849 --> 00:22:48,210
Pues el vivo sin vivir en mí

375
00:22:48,210 --> 00:22:51,369
Vivo ya fuera de mí, vuestro soy para vos nací

376
00:22:51,369 --> 00:22:53,809
Dicho ser corazón enamorado

377
00:22:53,809 --> 00:22:55,369
Etcétera, etcétera

378
00:22:55,369 --> 00:22:57,430
Santa Teresa, aunque no lo mencionamos

379
00:22:57,430 --> 00:22:59,289
Sí que llegó a experimentar

380
00:22:59,289 --> 00:23:00,049
Esa unión con Dios

381
00:23:00,049 --> 00:23:02,069
Hay una

382
00:23:02,069 --> 00:23:04,430
Estatua de la Roca muy famosa

383
00:23:04,430 --> 00:23:05,690
Creo que está en

384
00:23:05,690 --> 00:23:07,670
San Pedro de Roma

385
00:23:07,670 --> 00:23:10,430
Donde está Santa Teresa

386
00:23:10,430 --> 00:23:18,569
recogida por un ángel, una escultura muy famosa, y yo digo como transfigurada, porque esa estatua, la plasma,

387
00:23:18,750 --> 00:23:26,089
refleja a Santa Teresa en el momento de unión con Dios. Ella sí que experimentó, y de eso hay testimonio,

388
00:23:26,630 --> 00:23:33,809
esa unión mística con Dios. En cualquier caso, en las poesías, son poesías religiosas, lógicamente,

389
00:23:33,809 --> 00:23:38,470
y siempre hay un constante deseo de unión espiritual con Dios, ¿vale?

390
00:23:38,549 --> 00:23:41,309
Aunque las metáforas que utilicen sean amorosas

391
00:23:41,309 --> 00:23:42,950
y a veces no reflejan un amor carnal,

392
00:23:43,109 --> 00:23:44,509
en ningún caso era amor carnal.

393
00:23:44,690 --> 00:23:48,329
Ellos siempre eran la unión del alma con Dios.

394
00:23:49,349 --> 00:23:51,769
Unión espiritual con Dios, ¿vale?

395
00:23:51,930 --> 00:23:52,890
Eso es la mística.

396
00:23:54,069 --> 00:23:57,369
Y por último, el último autor es San Juan de la Cruz, ¿no?

397
00:23:58,529 --> 00:24:03,230
También perteneció a la misma orden religiosa como monje

398
00:24:03,230 --> 00:24:05,269
que Santa Teresa al Carmelo

399
00:24:05,269 --> 00:24:06,710
e intentó también cambiarlo

400
00:24:06,710 --> 00:24:08,910
y destacarlo, ¿no?

401
00:24:09,529 --> 00:24:11,509
Es un auto-místico muy destacado,

402
00:24:11,609 --> 00:24:13,009
bueno, ahí tiene su origen, en Ávila,

403
00:24:13,349 --> 00:24:15,430
luego murió en un convento

404
00:24:15,430 --> 00:24:17,210
en Úbeda, también

405
00:24:17,210 --> 00:24:19,829
al ser un reformador, al ser un innovador,

406
00:24:20,009 --> 00:24:20,890
también tuvo

407
00:24:20,890 --> 00:24:23,089
enfrentamientos, ¿no?, dentro

408
00:24:23,089 --> 00:24:24,289
de la Orden.

409
00:24:25,890 --> 00:24:27,630
E igualmente es otro que experimentó,

410
00:24:28,190 --> 00:24:29,009
otro místico,

411
00:24:29,230 --> 00:24:31,150
como Santa Teresa, que experimentó esa unión

412
00:24:31,150 --> 00:24:34,710
esa unión con Dios

413
00:24:34,710 --> 00:24:35,650
la vivió

414
00:24:35,650 --> 00:24:37,750
y la expresa, la refleja en sus poesías

415
00:24:37,750 --> 00:24:39,750
como dice ahí, con símbolos

416
00:24:39,750 --> 00:24:41,309
con metáforas

417
00:24:41,309 --> 00:24:43,009
con figuras

418
00:24:43,009 --> 00:24:48,390
con imágenes diferentes

419
00:24:48,390 --> 00:24:50,089
y de tal manera, como dice ahí

420
00:24:50,089 --> 00:24:51,710
con tanta fuerza, de tal manera

421
00:24:51,710 --> 00:24:54,210
que influenció

422
00:24:54,210 --> 00:24:56,190
a movimientos literarios

423
00:24:56,190 --> 00:24:57,630
que vinieron luego

424
00:24:57,630 --> 00:25:00,029
esa forma de explicar, de reflejar

425
00:25:00,029 --> 00:25:02,609
esa unión con Dios, la hizo también

426
00:25:02,609 --> 00:25:04,589
a través de esos símbolos, metáforas

427
00:25:04,589 --> 00:25:06,190
y tal, que luego eso influyó

428
00:25:06,190 --> 00:25:08,710
en otros movimientos literarios

429
00:25:08,710 --> 00:25:10,269
que copian esas imágenes

430
00:25:10,269 --> 00:25:12,390
copian esas metáforas, pero claro

431
00:25:12,390 --> 00:25:14,750
lo que no pudieron

432
00:25:14,750 --> 00:25:16,910
copiar lógicamente era esa emoción

433
00:25:16,910 --> 00:25:17,990
ese sentimiento

434
00:25:17,990 --> 00:25:21,190
ese espíritu

435
00:25:21,190 --> 00:25:22,750
que San Juan de la Cruz

436
00:25:22,750 --> 00:25:25,349
ponía en los

437
00:25:25,349 --> 00:25:25,809
poemas

438
00:25:25,809 --> 00:25:28,029
también escribió

439
00:25:28,029 --> 00:25:53,309
O sea, también comentaba por escrito bastantes de sus propias obras para que la gente las entiendiera mejor. Y de entre esas obras, las que más destacan son Cántico Espiritual, Noche Oscura del Alma y Llama de Amor Vida, que son místicas, por ejemplo, y como dije ahí, se describe esa purificación del alma y el disfrute y el placer de la unión con Dios.

440
00:25:53,309 --> 00:25:56,990
y hasta aquí

441
00:25:56,990 --> 00:25:59,390
la poesía mística

442
00:25:59,390 --> 00:26:00,450
renacentista

443
00:26:00,450 --> 00:26:02,230
ya hasta luego

444
00:26:02,230 --> 00:26:04,829
en el siguiente tema pues ya hablaríamos

445
00:26:04,829 --> 00:26:06,750
continuamos con el nacimiento pero

446
00:26:06,750 --> 00:26:07,910
con otro

447
00:26:07,910 --> 00:26:10,869
alguna pregunta

448
00:26:10,869 --> 00:26:12,089
comentario

449
00:26:12,089 --> 00:26:16,529
vale pues lo dejamos aquí

450
00:26:16,529 --> 00:26:18,849
bueno antes de dejarlo aquí

451
00:26:18,849 --> 00:26:20,470
mirad tenéis

452
00:26:20,470 --> 00:26:24,440
dentro del apartado de literatura

453
00:26:24,440 --> 00:26:27,019
dos archivos

454
00:26:27,019 --> 00:26:30,099
uno donde tenéis

455
00:26:30,099 --> 00:26:32,380
églogas de Garcilaso

456
00:26:32,380 --> 00:26:34,220
Garcilaso decíamos

457
00:26:34,220 --> 00:26:35,940
la semana pasada que escribió Saneto

458
00:26:35,940 --> 00:26:37,779
y también escribió églogas

459
00:26:37,779 --> 00:26:40,400
las églogas son las poesías

460
00:26:40,400 --> 00:26:42,160
que se desarrollan en el campo

461
00:26:42,160 --> 00:26:44,140
con los factores, bueno pues tenéis

462
00:26:44,140 --> 00:26:46,400
dos ejemplos y una serie

463
00:26:46,400 --> 00:26:47,180
de ejercicios

464
00:26:47,180 --> 00:26:48,819
sobre

465
00:26:48,819 --> 00:26:51,380
esas poesías

466
00:26:51,380 --> 00:26:54,200
e igualmente tenéis en el otro

467
00:26:54,200 --> 00:26:58,220
archivos, muestras también

468
00:26:58,220 --> 00:27:00,059
de la poesía mística, concretamente

469
00:27:00,059 --> 00:27:01,759
de Fray Luis de León

470
00:27:01,759 --> 00:27:04,000
y de Santa Teresa de Jesús.

471
00:27:04,900 --> 00:27:06,019
E igualmente

472
00:27:06,019 --> 00:27:08,240
una serie de ejercicios para practicar.

473
00:27:08,799 --> 00:27:09,019
Bueno,

474
00:27:10,339 --> 00:27:11,279
yo voy a intentar

475
00:27:11,279 --> 00:27:13,980
preparar esto en casa y demás

476
00:27:13,980 --> 00:27:15,619
a través de un vídeo, para que

477
00:27:15,619 --> 00:27:17,339
lo tengáis comentado

478
00:27:17,339 --> 00:27:19,980
y en el caso de que

479
00:27:19,980 --> 00:27:21,900
queráis practicarlo ya por vuestra cuenta, pues

480
00:27:21,900 --> 00:27:23,779
tengáis una referencia para saber si más o menos

481
00:27:23,779 --> 00:27:25,380
lo estáis haciendo bien o no.

482
00:27:26,019 --> 00:27:31,000
Y así tenéis ejemplos de poesía mítica, ejemplos de poesía lírica de una cientista

483
00:27:31,000 --> 00:27:36,579
y con unos breves ejercicios que permiten comentar esas poesías.

484
00:27:37,220 --> 00:27:41,029
¿Vale? Bueno, pues ahora sí.