1
00:00:02,419 --> 00:00:18,179
Hoy nos vamos a ocupar, aunque veis que en el esquema del tema pone realismo y naturalismo, es decir, que en un principio serían como dos movimientos aparte, en realidad es el mismo.

2
00:00:18,559 --> 00:00:26,100
El naturalismo, ahora lo vamos a ver, es como una especie de evolución, de esqueje, utilizando esa metáfora, del realismo.

3
00:00:26,100 --> 00:00:47,920
Realmente el movimiento importante es, como digo, el realismo. Así que vamos a ir entrando y viendo en ello. No comenté nada de este movimiento, pero cuando vimos el Romanticismo sí dijimos que el próximo, es decir, este del que nos vamos a ocupar hoy, era como el opuesto a aquel.

4
00:00:47,920 --> 00:01:06,060
De hecho, vamos a hacer mención un poco a la hora de empezar, frente a todo aquel caos, energía, etcétera, que suponía el romanticismo, el realismo, como su propio nombre indica, es fácil deducirlo, es una vuelta al poner los pies en la tierra.

5
00:01:06,060 --> 00:01:16,939
Bueno, luego comentamos un poco que tenéis así extra y nos ocupamos de la teoría

6
00:01:16,939 --> 00:01:24,560
Como siempre con un contexto histórico-social y luego ya hablando propiamente del movimiento en sí

7
00:01:24,560 --> 00:01:32,519
Bueno, dice durante el XIX, en realidad, si seguimos un poco la cronología que venía del romanticismo

8
00:01:32,519 --> 00:01:34,879
el realismo ocupará realmente la segunda

9
00:01:34,879 --> 00:01:36,900
mitad del siglo XIX, es decir, es el que

10
00:01:36,900 --> 00:01:38,840
el movimiento con el que, digamos

11
00:01:38,840 --> 00:01:40,819
termina el siglo, incluso

12
00:01:40,819 --> 00:01:42,540
casi que empieza el siglo XX

13
00:01:42,540 --> 00:01:44,939
entonces ese es su contexto

14
00:01:44,939 --> 00:01:46,939
digamos, o ese es el espacio

15
00:01:46,939 --> 00:01:49,000
temporal, la segunda

16
00:01:49,000 --> 00:01:50,879
mitad del XIX porque hasta la

17
00:01:50,879 --> 00:01:52,680
primera mitad, como ya sabéis, está

18
00:01:52,680 --> 00:01:54,219
ocupada por ese

19
00:01:54,219 --> 00:01:57,219
como dice ahí, idealismo e individualismo

20
00:01:57,219 --> 00:01:57,939
romántico

21
00:01:57,939 --> 00:02:00,859
y realmente este movimiento, el naturalismo

22
00:02:00,859 --> 00:02:02,200
perdón, el realismo y

23
00:02:02,200 --> 00:02:23,060
y su evolución, que es el naturalismo, ya lo vais a ver, son totalmente opuestos a ello. Frente a ese caos de energía, de imaginación, de epicidad, de todo lo más, que suponía ese escape o esa evasión que decíamos de la realidad, el realismo es todo lo contrario.

24
00:02:23,060 --> 00:02:40,379
Es volver a la mirada a la realidad y ver qué pasa ahí. Y es eso que pasa, esa situación en la que estamos, y darnos cuenta de si es buena o si es mala y qué puedo hacer para actuar sobre eso. Esto es abrochar gorda el realismo, básicamente.

25
00:02:40,379 --> 00:02:50,800
Bueno, ¿cuál es ese contexto? Nos vamos a centrar en general y también un poco en España. ¿Cuál es el contexto histórico-social?

26
00:02:50,800 --> 00:03:06,039
Bueno, realmente, si empezáis a enlazar cuando empezamos a estudiar la ilustración, el neoclasicismo, seguimos con el romanticismo y ahora, realmente hay una evolución, hay una continuidad en ese contexto histórico en estos tres movimientos.

27
00:03:06,039 --> 00:03:33,960
Porque decíamos que, resumiendo un poco estos tres movimientos, este espacio temporal del XVIII y del XIX, la evolución es, en general, del paso de esa sociedad arcaica de antiguo régimen hacia una sociedad en donde haya, digamos, una división de clases diferente, donde ya no el rey, etcétera, no tenga ese poder absoluto, y sean próximas, cercanas a las sociedades democráticas que tenemos ahora.

28
00:03:33,960 --> 00:03:47,259
¿Veis que siempre digo cercanas y próximas? No iguales, porque si las estudiáramos a fondo no tiene nada que ver con nuestras sociedades de ahora, pero sí son el punto de partida de estas democracias que tenemos hoy en día.

29
00:03:48,539 --> 00:04:03,139
Hemos visto que en cada momento había como un hecho histórico o varios hechos históricos relevantes. En este caso, el hecho histórico clave que supone en este momento un cambio definitivo político, social y económico es la revolución industrial.

30
00:04:03,139 --> 00:04:31,699
Ya lo anunciamos con el romanticismo, pero en esa evolución del XIX y sobre todo a partir de esta segunda mitad del XIX, la revolución industrial, ese avance, ese salto histórico que supone para la humanidad, el desarrollo de todas esas máquinas, de esas manufacturas que permiten crear productos y además muchísimos productos y a una velocidad de producción rápida, que básicamente eso es la industria, eso es como digo un hecho definitivo.

31
00:04:31,699 --> 00:04:50,699
Hay historiadores que hablan o que comentan que la aparición de Internet es similar, es decir, lo que ha provocado, y que se estudiará con el tiempo, el cambio histórico, social, político, etcétera, que ha provocado, que provocó la aparición de Internet, es comparable a la de la Revolución Industrial, ¿no?

32
00:04:51,500 --> 00:04:53,819
¿Alguien se acuerda de cómo era Navidad antes de que llegara Internet?

33
00:04:53,980 --> 00:04:57,000
Yo no, la verdad es que no sé, quiero decir...

34
00:04:57,000 --> 00:04:58,100
Yo sí, yo sí.

35
00:04:58,360 --> 00:05:02,680
Vale, bueno, a ver, estoy siendo un poco exagerado, es verdad, lo recordamos.

36
00:05:02,779 --> 00:05:07,800
Lo que quiero decir es que ese hecho es tan clave, es como un par de aguas,

37
00:05:08,579 --> 00:05:13,220
como lo fue la revolución industrial en su momento y todas las consecuencias políticas,

38
00:05:13,360 --> 00:05:16,720
económicas, sociales y, por supuesto, artísticas, literarias que tuvo.

39
00:05:16,720 --> 00:05:22,579
Como dice ahí, supuso el cambio del curso de la historia

40
00:05:22,579 --> 00:05:26,240
Primero en Europa, porque la revolución industrial surge en Gran Bretaña

41
00:05:26,240 --> 00:05:29,399
Luego se extiende por Europa y luego por supuesto en el resto del mundo

42
00:05:29,399 --> 00:05:32,139
Ahora la analizamos un poquito más a fondo

43
00:05:32,139 --> 00:05:35,199
Pero básicamente esas transformaciones lo que suponen es a nivel social

44
00:05:35,199 --> 00:05:39,139
Que la burguesía, es decir, esa clase social que eran comerciantes

45
00:05:39,139 --> 00:05:41,699
Que eran grandes terratenientes, grandes propietarios de tierra

46
00:05:41,699 --> 00:05:46,480
Y que a partir de ahora serán también grandes propietarios de industrias

47
00:05:46,480 --> 00:05:50,879
se conviertan definitivamente en el grupo social dominante,

48
00:05:50,980 --> 00:05:56,899
en el que determine la política, el que tenga la influencia, el que tenga el poder, por un lado.

49
00:05:56,899 --> 00:06:01,579
Y por el otro lado, la revolución industrial y todos los cambios que produce

50
00:06:01,579 --> 00:06:05,000
va a suponer también que aparezca una nueva clase social,

51
00:06:05,500 --> 00:06:08,199
que a partir de ahora será determinante en la historia del mundo

52
00:06:08,199 --> 00:06:11,939
y sobre todo en la primera mitad del siglo XX,

53
00:06:12,060 --> 00:06:16,060
que son los que llamamos el proletariado, la clase trabajadora,

54
00:06:16,480 --> 00:06:24,199
que da lugar luego, una vez que se organizen para reclamar sus derechos, etc.,

55
00:06:24,199 --> 00:06:33,899
da lugar, como digo, mediante esa organización de esa clase, a los movimientos obreros, a los sindicales y a ideologías como el socialismo, el marxismo, el anarquismo,

56
00:06:33,899 --> 00:06:46,040
repito, que tan importantes, tan determinantes han sido por su actuación y por oposición a otras ideologías en la historia, sobre todo en la historia del siglo XX.

57
00:06:46,040 --> 00:06:58,019
Fijándose en un hecho, aparentemente no simple, pero que digamos que está ahí, que es la revolución industrial, todas las consecuencias, las ramificaciones que tiene y cómo cambia definitivamente la historia de la humanidad.

58
00:06:58,959 --> 00:07:09,480
Bueno, eso que es lo que está pasando empieza en la primera mitad del XIX, pero sobre todo coge carrerilla y empieza un desarrollo importante en la segunda mitad del XIX.

59
00:07:09,639 --> 00:07:22,779
¿Cómo se refleja en España? Bueno, España, como digo ahí, que es ya un país de decadencia, un país de segunda fila, sigue siendo potencia, entre comillas, porque todavía teníamos, sobre todo en la primera mitad del XIX,

60
00:07:22,779 --> 00:07:29,420
teníamos ciertas posesiones en América, etcétera, pero vamos, es ahí como estamos,

61
00:07:29,939 --> 00:07:34,540
nadie nos tiene en cuenta en cierta forma, ¿no? Es como, bueno, ese país que tenía cosas en América

62
00:07:34,540 --> 00:07:39,660
pero que ya no tiene tanta importancia. Todos estos cambios, estas transformaciones,

63
00:07:40,040 --> 00:07:43,899
llegarán, pero llegarán, como venimos comentando, siempre con retraso.

64
00:07:45,459 --> 00:07:52,199
El siglo XIX es un siglo muy convulso en España, y creo que en Historia estudiáis algo de eso, ¿no?

65
00:07:52,199 --> 00:07:54,180
especialmente convulso

66
00:07:54,180 --> 00:07:56,620
en la segunda mitad, mira que en la primera

67
00:07:56,620 --> 00:07:58,560
ya vimos que había guerra, la vuelta

68
00:07:58,560 --> 00:08:00,639
de Fernando VII, no sé

69
00:08:00,639 --> 00:08:02,319
quién, no sé cuántos, pero es que en la segunda mitad

70
00:08:02,319 --> 00:08:04,060
sigue habiendo

71
00:08:04,060 --> 00:08:06,339
un caos político

72
00:08:06,339 --> 00:08:08,199
económico bastante

73
00:08:08,199 --> 00:08:08,980
fuerte

74
00:08:08,980 --> 00:08:12,379
hay varios, dos hechos

75
00:08:12,379 --> 00:08:14,519
determinantes en esta

76
00:08:14,519 --> 00:08:16,600
segunda mitad del punto de vista histórico en España

77
00:08:16,600 --> 00:08:18,379
de hechos determinantes, el que llaman

78
00:08:18,379 --> 00:08:20,300
el sexenio revolucionario, mira

79
00:08:20,300 --> 00:08:21,579
en 1868

80
00:08:21,579 --> 00:08:24,279
hasta 1868 está reinando

81
00:08:24,279 --> 00:08:25,379
en España Isabel II

82
00:08:25,379 --> 00:08:27,879
monarca que es hija de Fernando VII

83
00:08:27,879 --> 00:08:29,620
y monarca conocida

84
00:08:29,620 --> 00:08:32,000
por su ignorancia manifiesta

85
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
no es bueno que alguien que está en poder

86
00:08:34,000 --> 00:08:36,179
sea ignorante, pero bueno, es lo que es

87
00:08:36,179 --> 00:08:38,679
entonces Isabel II

88
00:08:38,679 --> 00:08:40,179
en 1868 le hacen

89
00:08:40,179 --> 00:08:41,820
una revolución que le llaman la gloriosa

90
00:08:41,820 --> 00:08:44,500
y la destrona, entonces tiene que huir a Francia

91
00:08:44,500 --> 00:08:45,480
recordad que la puede poner

92
00:08:45,480 --> 00:08:47,519
tiene un origen francés, la familia, etc.

93
00:08:47,720 --> 00:08:48,820
y se exilia allí

94
00:08:48,820 --> 00:09:12,519
Y de 1868 a 1874, en esos seis años, son seis años súper intensos. Se le llama sexenio revolucionario porque se van a suceder una serie de regímenes y de acontecimientos históricos en España intentando buscar un sistema, un régimen que sea bueno para el país y que al menos, para empezar, para empezar, le dé estabilidad y tranquilidad.

95
00:09:12,519 --> 00:09:35,519
Entonces, primero viene un reinado, se traen a un rey de Italia, que es Amadeo I de Saboya, que es un desastre, que dura creo que un año y algo. Luego, a partir de 1873, la Primera República, que dura también dos años y algo, y que es, como dice ahí, un desgobierno y también un desastre, con rebeliones, con gobernantes incapaces, etc.

96
00:09:35,519 --> 00:09:52,360
Es decir, esos seis años es realmente revolucionario porque es un caos. El país no encuentra un encaje, no encuentra una forma de darse a sí mismo un gobierno y un sistema que lo organice. ¿Y qué ocurre? Pues que si lo nuevo no funciona, vamos a volver a lo antiguo.

97
00:09:52,360 --> 00:10:18,340
En 1875 se produce la restauración borgónica y España vuelve a ser un reino en la figura de Alfonso XII, que era hijo de Isabel II. Y a partir de ese momento y hasta los años finales del siglo XIX, y esto no quiero que sea engañoso, sí que hay una cierta, como dice ahí, estabilidad, cierta estabilidad social y política.

98
00:10:19,340 --> 00:10:35,799
Empieza la industrialización en España, pero cuando digo empieza es que empiezan a surgir algunas fábricas, no es que todo el país se llene de fábricas, ni mucho menos. Es decir, la restauración borbónica, por miles de factores, pero supongo también que por hartazgo, trajo cierta estabilidad y cierta paz.

99
00:10:35,799 --> 00:10:58,799
Los problemas seguían, siguió habiendo insurrecciones, disturbios, etcétera, etcétera. Es decir, los problemas sociales y políticos seguían, pero este régimen, que bueno, ya con Antonio Poyas lo veréis más a fondo, le da, tapa un poco eso y le da cierta estabilidad.

100
00:10:58,799 --> 00:11:24,500
Entonces, un periodo ahí, a partir del 75 hasta 1898, como de cierta o aparente tranquilidad. Al igual que en Europa, aunque como hemos dicho, en un ritmo un poco más lento, surgirá esa nueva sociedad, empieza a surgir, empieza a aparecer, a desarrollarse esa nueva sociedad resultante de toda esta revolución industrial, resultante de estos cambios políticos y económicos.

101
00:11:24,500 --> 00:11:26,899
y hay un denominado común

102
00:11:26,899 --> 00:11:28,940
y eso también ocurre en España y ocurre sobre todo

103
00:11:28,940 --> 00:11:30,480
por la llegada de Alfonso XII y es

104
00:11:30,480 --> 00:11:32,919
la desaparición ya de una vez por todas

105
00:11:32,919 --> 00:11:34,759
de la sociedad estamental

106
00:11:34,759 --> 00:11:36,460
del antiguo régimen, esta que venimos viendo

107
00:11:36,460 --> 00:11:38,899
del rey arriba que se apoya en nobles

108
00:11:38,899 --> 00:11:40,779
y a iglesia y debajo del resto del pueblo

109
00:11:40,779 --> 00:11:42,879
eso ya desaparece, surge una nueva

110
00:11:42,879 --> 00:11:44,879
estructuración de la sociedad, unas nuevas clases

111
00:11:44,879 --> 00:11:46,919
sociales y los que están arriba ahora

112
00:11:46,919 --> 00:11:48,899
son otros e igual

113
00:11:48,899 --> 00:11:50,120
los que están abajo también

114
00:11:50,120 --> 00:11:53,120
hay clases nuevas y otras clases

115
00:11:53,120 --> 00:11:56,980
antiguas que adquieren unos nuevos roles, nuevos papeles y nuevas influencias.

116
00:11:57,480 --> 00:12:01,200
Como hemos anunciado, arriba del todo de esa nueva pirámide social

117
00:12:01,200 --> 00:12:04,720
se encuentra la clase de las burguesías, comerciantes, terratenientes,

118
00:12:04,820 --> 00:12:07,860
grandes propietarios, dueños de industrias.

119
00:12:07,860 --> 00:12:11,879
Ese es el grupo cool ahora, el que está arriba del todo del huerto.

120
00:12:12,159 --> 00:12:12,960
Es el dominante.

121
00:12:13,659 --> 00:12:15,879
Claro, todo este desarrollo industrial y comercial,

122
00:12:16,580 --> 00:12:18,620
porque claro, cuando hablamos de revolución industrial,

123
00:12:19,000 --> 00:12:22,139
no solo se enriquecen los que tenían fábrica, pues se enriquecerían.

124
00:12:22,139 --> 00:12:43,379
Si, por ejemplo, yo fabricaba una salsa, pues se enriquecerían los grandes propietarios de terrenos que producían, por ejemplo, tomate, que se lo vendían a la fábrica. Se enriquecerían también los comerciantes que transportaban y vendían. Es decir, hay toda una cadena que hace que esos propietarios que pertenecen a esa clase, a la clase burguesa, se enriquezcan.

125
00:12:43,379 --> 00:13:11,100
Se establecen unas dinámicas económicas que, como digo, hacen que se enriquezcan y algunos que se enriquezcan muchísimo. Y el dinero lo que trae es poder. Eso ha pasado desde siempre. Como los que tienen el dinero son ahora ellos, la burguesía, desplazan de esa primera posición, desplazan del poder a la nobleza, a la iglesia, al rey y, aunque seguirá, como digo, por ejemplo, en el caso de España y de otros países europeos, formalmente existiendo una monarquía,

126
00:13:11,100 --> 00:13:17,139
quien empiece a influir en política, etcétera, serán los burgueses, ¿no?

127
00:13:18,419 --> 00:13:22,879
Como decía, pues claro, el rey, la nobleza y la iglesia, a ver, no es que dejen de ser ricos

128
00:13:22,879 --> 00:13:29,779
o dejen de tener una posición importante, pero evidentemente ya no son los que lo deciden todo, ni mucho menos.

129
00:13:29,779 --> 00:13:37,059
Es más, el rey, la nobleza y la iglesia también lo que intentarán es participar de esa riqueza de la burguesía

130
00:13:37,059 --> 00:14:05,080
Y, por ejemplo, en el caso de España, el sucesor de Alfonso XII, sabéis que es Alfonso XIII, ¿no? Bueno, pues, a Alfonso XIII se le conocen muchas, lo que hoy llamarían unas joint ventures, es decir, empresas en las que la corona pone una parte y otro empresario ponía otra, y así todos ganaban, ¿no? Es decir, estas antiguas clases dominantes se intentan acercar lo más posible a esa nueva clase poderosa para ver si le cae algo también, claro.

131
00:14:05,080 --> 00:14:33,759
Y tampoco ver tan reducido como dice ahí ese poder social, político, económico que antes detectaban. Y frente a ellos y en la posición, pero de abajo un poco, si lo estableciéramos así como una especie de pirámide, se encuentra el resto de la población y de entre ese resto de la población el grupo social nuevo que destaca, que surge, es lo que llaman la clase trabajadora

132
00:14:33,759 --> 00:14:36,860
o la clase obrera. Formada fundamentalmente

133
00:14:36,860 --> 00:14:38,379
por trabajadores del campo

134
00:14:38,379 --> 00:14:40,639
y por los trabajadores industriales

135
00:14:40,639 --> 00:14:42,559
que se desplazan a las ciudades, que son

136
00:14:42,559 --> 00:14:43,279
los proletarios.

137
00:14:44,700 --> 00:14:46,620
En este momento también, cuando empieza

138
00:14:46,620 --> 00:14:48,960
un trasvase de población gigantesco

139
00:14:48,960 --> 00:14:50,519
en los países donde el desarrollo

140
00:14:50,519 --> 00:14:52,279
industrial es más fuerte, entre

141
00:14:52,279 --> 00:14:53,960
el campo y la ciudad, claro,

142
00:14:55,019 --> 00:14:56,539
ya muchos agricultores

143
00:14:56,539 --> 00:14:58,360
no pueden vivir. ¿Por qué?

144
00:14:58,460 --> 00:15:00,039
Porque con la industrialización

145
00:15:00,039 --> 00:15:02,759
el sistema de pequeñas propiedades

146
00:15:02,759 --> 00:15:04,779
ya no funciona tan bien, ¿no? Se necesitan

147
00:15:04,779 --> 00:15:06,740
grandes propiedades. Y las grandes

148
00:15:06,740 --> 00:15:08,799
propiedades que las puede tener la persona rica que las va

149
00:15:08,799 --> 00:15:10,919
comprando. Por lo tanto,

150
00:15:11,100 --> 00:15:12,960
los pequeños propietarios, los pequeños

151
00:15:12,960 --> 00:15:15,120
jornaleros se dan cuenta que ya no pueden sobrevivir

152
00:15:15,120 --> 00:15:16,679
en el campo desarrollando su actividad

153
00:15:16,679 --> 00:15:18,799
y pasan a la ciudad y se convierten

154
00:15:18,799 --> 00:15:20,740
en obreros

155
00:15:20,740 --> 00:15:22,039
de las grandes

156
00:15:22,039 --> 00:15:24,860
industrias

157
00:15:24,860 --> 00:15:27,039
y de esas fábricas,

158
00:15:27,039 --> 00:15:27,159
¿no?

159
00:15:28,820 --> 00:15:29,919
Uno de los momentos

160
00:15:29,919 --> 00:15:31,740
en que, digamos,

161
00:15:31,740 --> 00:15:33,659
en el que se produce ese desarrollo urbano

162
00:15:33,659 --> 00:15:35,360
y se trasvase ese movimiento de población

163
00:15:35,360 --> 00:15:36,759
de un sitio a otro.

164
00:15:37,879 --> 00:15:40,460
Lo que ocurre, claro, es que en ese movimiento,

165
00:15:40,700 --> 00:15:42,159
en esa llegada masiva a las ciudades,

166
00:15:42,279 --> 00:15:44,620
pues lógicamente la forma de vida,

167
00:15:44,720 --> 00:15:46,480
la forma en la que viven es, como dice ahí,

168
00:15:47,179 --> 00:15:48,700
determinada por las malas condiciones.

169
00:15:49,820 --> 00:15:52,820
Insalubridad, explotación laboral,

170
00:15:53,279 --> 00:15:55,779
incluso no hay sitios donde vivir,

171
00:15:55,779 --> 00:15:58,779
o bien se hacinan muchas personas

172
00:15:58,779 --> 00:16:00,620
en pequeños espacios, etcétera.

173
00:16:00,620 --> 00:16:20,539
Bueno, esto es una de las cosas que van a retratar precisamente los escritores realistas, esas condiciones de proletariado de la clase obrera, de los trabajadores, cómo vivían, ese ambiente insalubre, insano, sórdido en el que vivían en las ciudades y todas las consecuencias un poco sociales que se derivaban de ello.

174
00:16:20,539 --> 00:16:38,320
Digo que todos los realistas los van a tratar, pero quizá uno de los escritores, que además es un auténtico icono en la literatura inglesa, que es Charles Dickens, de Grandes Esperanzas, Oliver Twist, Historia de dos ciudades,

175
00:16:38,320 --> 00:16:40,820
siempre un poco se toma como referente

176
00:16:40,820 --> 00:16:43,000
porque precisamente denuncia

177
00:16:43,000 --> 00:16:44,879
y a veces de una manera muy desagradable

178
00:16:44,879 --> 00:16:47,120
toda esta situación

179
00:16:47,120 --> 00:16:48,919
de cómo vivía esa clase

180
00:16:48,919 --> 00:16:51,080
obrera en las grandes ciudades

181
00:16:51,080 --> 00:16:52,899
británicas, y especialmente muchas

182
00:16:52,899 --> 00:16:54,879
veces hace hincapié, porque él

183
00:16:54,879 --> 00:16:56,940
lo vivió, es decir, él sufrió eso

184
00:16:56,940 --> 00:16:58,720
hace hincapié en la situación del niño

185
00:16:58,720 --> 00:17:00,779
Oliver Twist

186
00:17:00,779 --> 00:17:02,480
que es una de las más conocidas

187
00:17:02,480 --> 00:17:04,640
precisamente tiene como protagonista

188
00:17:04,640 --> 00:17:06,740
a un niño, y repito, todas esas condiciones

189
00:17:06,740 --> 00:17:09,940
de explotación, solvidez, etcétera, en las que viven.

190
00:17:10,980 --> 00:17:14,819
Bueno, esta es la configuración social más o menos.

191
00:17:15,319 --> 00:17:19,880
Bueno, creo que queda una última coletilla con respecto a esto de los proletarios

192
00:17:19,880 --> 00:17:24,460
y es que precisamente esas malas condiciones de vida llegan a un punto

193
00:17:24,460 --> 00:17:28,059
en que lógicamente es como que ya no se pueden aguantar más

194
00:17:28,059 --> 00:17:32,039
y empezarán, como decía, a organizarse en movimientos, en partidos, en sindicatos

195
00:17:32,039 --> 00:17:38,140
para reivindicar sus derechos y dar lugar al movimiento obrero y a todas esas ideologías

196
00:17:38,140 --> 00:17:42,559
que, como digo, han determinado y siguen determinando ciertos aspectos

197
00:17:42,559 --> 00:17:47,640
la política internacional muchas veces, ¿no?

198
00:17:48,559 --> 00:17:50,480
Bueno, esto es un poco sociedad, economía.

199
00:17:52,019 --> 00:17:55,960
También la ciencia. Tenemos que hablar de la ciencia porque, lógicamente,

200
00:17:56,000 --> 00:17:58,380
luego hay un reflejo también en la literatura.

201
00:17:58,380 --> 00:18:26,259
Es el momento, claro está, si hablamos de este desarrollo industrial tan importante, es el momento del avance, del despegue del desarrollo tecnológico, del desarrollo de las máquinas, ¿no? Hay que recordar que la revolución industrial empieza a finales del dieciocho con la máquina de vapor, de Vans, ¿no? Y tal, y bueno, pues desde esa máquina de vapor hasta ya máquinas muy sofisticadas que se ven en esta segunda mitad del diecinueve, hay toda una evolución tecnológica, ¿no?

202
00:18:26,259 --> 00:18:53,059
Claro, hay una evolución tecnológica que se produce en Europa, se produce en Occidente, con las consecuencias un poco que tiene eso para el ego de esta sociedad, de Occidente, y llega un punto en el que hay una idea que flota en la sociedad occidental, sobre todo la más desarrollada, y es que con la ciencia, con el desarrollo científico, el desarrollo tecnológico, todo es posible.

203
00:18:53,059 --> 00:19:11,359
Y es más, es una idea que quizá en cierta forma todavía conservamos en Occidente. Es decir, son tantos los avances, esos avances llegan a producir cosas que eran impensables años antes, que uno piensa que ese progreso científico es inacabable y que siempre va a solucionar los problemas.

204
00:19:11,359 --> 00:19:32,819
Esto lleva a la sociedad a sí misma, al ver que, insisto, hay todo este desarrollo tecnológico, del que se sienten orgullosos, insisto, el que les lleva a pensar que todo es posible, que todos los problemas pueden tener solución, a una idea de que lo importante en la vida es una visión material, una visión real.

205
00:19:32,819 --> 00:19:49,019
Es decir, hay que dejar a un lado la imaginación, eso está muy bonito a lo mejor para un cuento y tal, pero lo importante, el punto de vista importante en la sociedad y, por lo tanto, que ese punto de vista que también pasará, permeará al arte, es la realidad.

206
00:19:49,019 --> 00:20:06,940
Porque la realidad es tal, están pasando tantas cosas, nos están demostrando tanta maravilla, que para qué soñar si las tenemos ahí. Entonces, esa visión realista, científica, que confía en el progreso y que, insisto, en cierta forma se ha mantenido también hasta nuestros días, empieza ahora.

207
00:20:06,940 --> 00:20:09,319
del punto de vista

208
00:20:09,319 --> 00:20:11,019
es decir, todo esto lleva a que

209
00:20:11,019 --> 00:20:13,460
lógicamente se desarrolle una serie de teorías filosóficas

210
00:20:13,460 --> 00:20:15,200
ideológicas, de las que vamos

211
00:20:15,200 --> 00:20:16,880
a destacar las que tenéis ahí

212
00:20:16,880 --> 00:20:18,700
porque son las que además, como digo, más

213
00:20:18,700 --> 00:20:20,819
influencia tienen o nos van a influenciar en la literatura

214
00:20:20,819 --> 00:20:22,920
de un lado la llamada

215
00:20:22,920 --> 00:20:25,160
positivismo, fijaos que dice

216
00:20:25,160 --> 00:20:27,220
corriente de pensamiento que defiende la observación

217
00:20:27,220 --> 00:20:28,980
y la comprobación mediante la experiencia

218
00:20:28,980 --> 00:20:31,500
esto no tiene nada que ver el positivismo

219
00:20:31,500 --> 00:20:32,980
con que todo sea positivo, bonito

220
00:20:32,980 --> 00:20:35,380
y happy, no, positivismo significa

221
00:20:35,380 --> 00:20:44,259
significa que se pueden alcanzar, que lo importante, el desarrollo de una persona, ideológico, etc.,

222
00:20:44,259 --> 00:20:49,339
se puede alcanzar a partir de lo que tenemos, de lo que nos rodea, observando y comprobando.

223
00:20:49,779 --> 00:20:54,519
Pero observando y comprobando mediante la experiencia, mediante lo que podemos hacer.

224
00:20:55,079 --> 00:20:58,440
Es decir, nuevamente remite a esa idea de con los pies en la tierra.

225
00:20:58,440 --> 00:21:03,299
A eso se refiere el positivismo. Esa corriente filosófica, esa corriente de pensamiento

226
00:21:03,299 --> 00:21:05,559
que cree, que defiende

227
00:21:05,559 --> 00:21:07,440
que es posible

228
00:21:07,440 --> 00:21:09,680
todo, desarrollo personal

229
00:21:09,680 --> 00:21:11,420
solución de problemas

230
00:21:11,420 --> 00:21:13,259
etcétera, a través de la

231
00:21:13,259 --> 00:21:15,500
observación y la comprobación

232
00:21:15,500 --> 00:21:17,259
porque esa observación y esa

233
00:21:17,259 --> 00:21:19,059
comprobación, comprobar lo que ocurre

234
00:21:19,059 --> 00:21:20,859
o sea, ¿qué está ocurriendo?

235
00:21:21,539 --> 00:21:23,019
¿Ha pasado esto? Voy a

236
00:21:23,019 --> 00:21:25,180
desentrañar, voy a analizarlo mediante

237
00:21:25,180 --> 00:21:26,160
la experiencia

238
00:21:26,160 --> 00:21:29,039
esa idea servirá de base

239
00:21:29,039 --> 00:21:31,319
para desarrollo, para solución de problemas

240
00:21:31,319 --> 00:21:33,220
etcétera, etcétera, a eso se refiere

241
00:21:33,220 --> 00:21:34,519
el positivismo.

242
00:21:35,299 --> 00:21:37,220
Y hay otras dos teorías científicas

243
00:21:37,220 --> 00:21:39,420
también, más centradas

244
00:21:39,420 --> 00:21:41,079
en el hombre, en la

245
00:21:41,079 --> 00:21:43,140
forma de ser, en la evolución del ser humano,

246
00:21:43,240 --> 00:21:45,099
etcétera, que son como el evolucionismo

247
00:21:45,099 --> 00:21:47,339
y el determinismo, que también

248
00:21:47,339 --> 00:21:49,339
tienen, como digo, influencias literarias.

249
00:21:49,440 --> 00:21:51,299
El evolucionismo, pues la teoría

250
00:21:51,299 --> 00:21:53,039
de Darwin, ¿no? Si se conoce, es decir,

251
00:21:53,539 --> 00:21:55,119
todos los seres vivos se han desarrollado

252
00:21:55,119 --> 00:21:57,519
a partir de una serie de cambios

253
00:21:57,519 --> 00:21:59,539
de lo que se llama un proceso evolutivo

254
00:21:59,539 --> 00:22:00,900
de adaptación al ambiente,

255
00:22:00,900 --> 00:22:03,079
de mediante una serie

256
00:22:03,079 --> 00:22:05,519
digamos porque le han sucedido una serie de cosas

257
00:22:05,519 --> 00:22:08,539
a las cuales se han ido adaptando, etc.

258
00:22:08,740 --> 00:22:11,160
Es decir, hay un proceso de evolución, de cambio,

259
00:22:11,819 --> 00:22:13,960
de adaptación de esa especie hasta llegar

260
00:22:13,960 --> 00:22:17,599
a un momento concreto. En el caso del ser humano,

261
00:22:18,039 --> 00:22:20,900
que causó tantísimos cámaras

262
00:22:20,900 --> 00:22:23,480
en su momento y tal, Darwin es el primero

263
00:22:23,480 --> 00:22:27,019
que habla y que demuestra que hay una evolución

264
00:22:27,019 --> 00:22:29,500
que parte de los primatas, etc.,

265
00:22:29,500 --> 00:22:32,400
hasta llegar al ser humano. Esa es la idea

266
00:22:32,400 --> 00:22:34,119
de la evolución, el desarrollo

267
00:22:34,119 --> 00:22:35,920
mediante adaptación y el campo

268
00:22:35,920 --> 00:22:37,559
y el determinismo

269
00:22:37,559 --> 00:22:40,440
que tiene mucha influencia, luego lo vamos a ver

270
00:22:40,440 --> 00:22:41,220
en el naturalismo

271
00:22:41,220 --> 00:22:43,339
que indica

272
00:22:43,339 --> 00:22:46,759
que el ser humano actúa, se comporta

273
00:22:46,759 --> 00:22:48,799
es de una manera concreta

274
00:22:48,799 --> 00:22:50,920
por la herencia genética

275
00:22:50,920 --> 00:22:52,480
es decir

276
00:22:52,480 --> 00:22:53,980
por lo que le viene de familia

277
00:22:53,980 --> 00:22:56,019
y por el entorno en el que vive

278
00:22:56,019 --> 00:22:59,680
claro, eso es un poco fuerte porque te viene a decir

279
00:22:59,680 --> 00:23:01,900
que si tú eres, naces en un

280
00:23:01,900 --> 00:23:03,680
barrio pobre y viene

281
00:23:03,680 --> 00:23:05,799
de una familia pobre, tiene todas las papeletas

282
00:23:05,799 --> 00:23:06,799
para seguir siendo pobre.

283
00:23:08,440 --> 00:23:10,099
Bueno, esto es lo que se creía en la época

284
00:23:10,099 --> 00:23:11,420
y viene determinado, o igual

285
00:23:11,420 --> 00:23:13,019
en el caso contrario, ¿no?

286
00:23:13,420 --> 00:23:15,660
Es lo que se piensa una de las ideas del

287
00:23:15,660 --> 00:23:17,619
determinismo, incluso a veces se habla

288
00:23:17,619 --> 00:23:19,519
del determinismo social, es decir,

289
00:23:20,019 --> 00:23:21,559
alguien es o se comporta de una manera

290
00:23:21,559 --> 00:23:23,420
concreta por su herencia, por

291
00:23:23,420 --> 00:23:25,700
sus genes y tal, y por el lugar, por el

292
00:23:25,700 --> 00:23:27,460
entorno que lo rodea.

293
00:23:28,740 --> 00:23:29,740
Bueno, evidentemente

294
00:23:29,740 --> 00:23:31,700
todo este rollo que os he estado

295
00:23:31,700 --> 00:23:33,559
contando en estos primeros minutos

296
00:23:33,559 --> 00:23:37,359
hacen imposible que el romanticismo

297
00:23:37,359 --> 00:23:40,400
se siguiera desarrollando en este momento.

298
00:23:40,519 --> 00:23:42,900
Están pasando tantas cosas y cosas tan diferentes

299
00:23:42,900 --> 00:23:46,960
que lógicamente el arte tiene que girarse hacia ello

300
00:23:46,960 --> 00:23:48,839
y actuar en consecuencia.

301
00:23:49,039 --> 00:23:51,680
Como digo, es el momento del realismo.

302
00:23:53,099 --> 00:23:54,400
¿Algunas preguntas hasta ahora?

303
00:23:57,180 --> 00:23:59,940
Vale, pues vamos a adentrarnos propiamente

304
00:23:59,940 --> 00:24:02,400
primero en el movimiento y luego ya aplicado

305
00:24:02,400 --> 00:24:04,000
propiamente a la literatura.

306
00:24:05,319 --> 00:24:32,039
Lo que decíamos, realismo, contraposición a la exageración del procedimiento romántico. Bueno, ¿por qué? ¿Por qué realismo? Lo que decía. Están pasando tantas cosas y esas cosas que están pasando son sobre todo una serie de problemas, de dinámicas, de evoluciones sociales y políticas que los autores, los escritores, lógicamente, ven que están pasando y que creen que deben de llevar a la literatura.

307
00:24:32,039 --> 00:24:49,980
Es decir, todos esos cambios que ha traído la revolución industrial, y a veces han sido cambios para peor, en las consecuencias sociales, o todos esos cambios que ha traído, que ha supuesto cambios de régimen político, es decir, todos esos cambios tan traumáticos y tan trascendentales, eso el escritor tiene que hablar de ello.

308
00:24:49,980 --> 00:25:06,019
La realidad tiene que ser integrada y se tiene que llevar ahora a la literatura. Y además, llevar la realidad para, con eso sí, ahí sí coinciden los realistas con otros movimientos, intentar transformarla, intentar mejorarla.

309
00:25:06,019 --> 00:25:08,900
Ese es el propósito siempre de esta gente

310
00:25:08,900 --> 00:25:11,119
Es decir, quieren aportar algo

311
00:25:11,119 --> 00:25:13,619
Llevando, hablando de esa realidad

312
00:25:13,619 --> 00:25:14,619
Hablando de esa sociedad

313
00:25:14,619 --> 00:25:16,480
Hablando de esos problemas que hay

314
00:25:16,480 --> 00:25:18,400
Y piensan que si los analizan

315
00:25:18,400 --> 00:25:19,299
Que si los tratan

316
00:25:19,299 --> 00:25:22,759
Y además, muchas veces analizándolo de manera minuciosa

317
00:25:22,759 --> 00:25:25,359
Pueden aportar a su vez

318
00:25:25,359 --> 00:25:26,720
Una serie de soluciones

319
00:25:26,720 --> 00:25:28,900
Que mejoren la sociedad

320
00:25:28,900 --> 00:25:31,400
Y que acaben con esos problemas

321
00:25:31,400 --> 00:25:31,740
¿Vale?

322
00:25:32,019 --> 00:25:33,240
Eso aparece en la literatura

323
00:25:33,240 --> 00:25:35,019
Pero el realismo no solo como

324
00:25:35,019 --> 00:25:52,400
Otro movimiento no solo se concentra en la literatura, también hay en el arte, fundamentalmente en el arte plástico, en la pintura, etcétera, etcétera. Pero el principio es el mismo, llevar la realidad al arte para denunciar lo que pasa y a partir de ahí cambiar y mejorar y transformar el mundo.

325
00:25:52,400 --> 00:25:54,539
en la literatura

326
00:25:54,539 --> 00:25:56,460
teniendo en mente esto

327
00:25:56,460 --> 00:25:58,680
los escritores se dan cuenta que quizás

328
00:25:58,680 --> 00:26:00,720
el mejor modelo, el mejor vehículo

329
00:26:00,720 --> 00:26:03,059
para llevar a cabo estos propósitos

330
00:26:03,059 --> 00:26:05,539
realistas es la novela

331
00:26:05,539 --> 00:26:06,440
como dices, el género

332
00:26:06,440 --> 00:26:09,079
porque la novela te permite desarrollar

333
00:26:09,079 --> 00:26:11,140
grandes historias, historias largas

334
00:26:11,140 --> 00:26:12,960
y de hecho las novelas del realismo son

335
00:26:12,960 --> 00:26:15,140
tomacos, a veces

336
00:26:15,140 --> 00:26:16,960
de miles de páginas y no estoy

337
00:26:16,960 --> 00:26:17,619
exagerando

338
00:26:17,619 --> 00:26:20,839
entonces es un género que permite

339
00:26:20,839 --> 00:26:26,200
esa extensión y te permite, por tanto, analizarla, hablar de esa situación,

340
00:26:26,319 --> 00:26:31,700
de esos problemas, con detalle, si es necesario, y meter a múltiples personajes

341
00:26:31,700 --> 00:26:35,940
y personajes de todas las clases sociales, y hablar de acontecimientos políticos.

342
00:26:36,339 --> 00:26:39,660
Es decir, te permite hablar de todo. Es un género que por su extensión,

343
00:26:39,779 --> 00:26:43,579
por sus características, te permite hablar de todo aquello que los escritores realistas

344
00:26:43,579 --> 00:26:49,579
quieren hablar. Pero hay otro elemento que hace también que el realismo

345
00:26:49,579 --> 00:26:51,339
y este momento, esta segunda mitad del siglo XIX,

346
00:26:51,480 --> 00:26:53,420
sea la época dorada de la novena.

347
00:26:53,859 --> 00:26:56,380
Y es que a la burguesía le gustaba también.

348
00:26:57,599 --> 00:27:00,539
Todavía es un momento en que, aunque en los países europeos

349
00:27:00,539 --> 00:27:02,940
la educación se va extendiendo poco a poco,

350
00:27:03,259 --> 00:27:05,519
no todo el mundo sabía leer y escribir.

351
00:27:06,440 --> 00:27:09,259
Evidentemente, una de las primeras cosas que los burgueses hacían

352
00:27:09,259 --> 00:27:11,819
era formarse, formarse a su hijo, etc.

353
00:27:11,940 --> 00:27:15,519
Es decir, la burguesía era una clase social,

354
00:27:16,160 --> 00:27:18,680
quizás no punta, pero sí formada.

355
00:27:18,680 --> 00:27:31,420
Es decir, que podía leer, que podía escribir. Entre sus pasatiempos, uno era el teatro, porque aparte de ir a ver la obra, era también el momento donde se encontraba, era el momento de intercambio social, y la novela.

356
00:27:32,799 --> 00:27:48,079
Le gustaba leer novelas, era una distracción, era un pasatiempo, pero además les gustaba porque ellos aparecían ahí. Se hablaba de ellos, se hablaba de los lugares en los que se movían, los lugares en los que vivían, las actividades económicas que llevaban a cabo.

357
00:27:48,079 --> 00:27:50,240
y las relaciones entre ellas.

358
00:27:50,700 --> 00:27:52,259
Es decir, que era el género favorito

359
00:27:52,259 --> 00:27:54,160
también de los burguers.

360
00:27:54,680 --> 00:27:56,160
Y es en este momento también

361
00:27:56,160 --> 00:27:58,519
cuando, bien a través de publicaciones

362
00:27:58,519 --> 00:28:00,440
por capítulos,

363
00:28:00,519 --> 00:28:01,819
muchas de las novelas realistas

364
00:28:01,819 --> 00:28:04,160
no se publicaban de entrada en un volumen,

365
00:28:04,400 --> 00:28:05,519
sino que se iban publicando

366
00:28:05,519 --> 00:28:08,259
en revistas

367
00:28:09,039 --> 00:28:10,380
o en periódicos

368
00:28:10,380 --> 00:28:12,440
de periodicidad a lo mejor semanal

369
00:28:12,440 --> 00:28:14,119
y cada semana aparecía

370
00:28:14,119 --> 00:28:16,220
un capítulo. Y la gente, como

371
00:28:16,220 --> 00:28:18,259
hoy ocurre, pues no sé, con las telenovelas

372
00:28:18,259 --> 00:28:18,759
estas, no sé

373
00:28:18,759 --> 00:28:21,839
guerra amarga y estas cosas así

374
00:28:21,839 --> 00:28:23,700
que parece que, no sé, pero bueno

375
00:28:23,700 --> 00:28:25,599
que está todo el mundo, ay ya, el capítulo

376
00:28:25,599 --> 00:28:27,839
algo así ocurría con

377
00:28:27,839 --> 00:28:29,640
la publicación de estas novelas

378
00:28:29,640 --> 00:28:31,579
esperaban ansiosamente

379
00:28:31,579 --> 00:28:33,880
los lectores a que apareciera el siguiente capítulo

380
00:28:33,880 --> 00:28:35,960
para seguir leyendo, se cree también

381
00:28:35,960 --> 00:28:37,700
que eso, el hecho de que

382
00:28:37,700 --> 00:28:39,799
muchas de estas historias se publicaran

383
00:28:39,799 --> 00:28:41,819
antes de aparecer en un solo volumen

384
00:28:41,819 --> 00:28:43,980
como un libro, aparecieran de forma

385
00:28:43,980 --> 00:28:44,759
periódica

386
00:28:44,759 --> 00:28:47,420
publicadas cada semana

387
00:28:47,420 --> 00:28:49,259
un capítulo en revistas

388
00:28:49,259 --> 00:28:51,319
o periódicos, se cree que es una de las razones por las que a veces

389
00:28:51,319 --> 00:28:52,400
son tan largas también

390
00:28:52,400 --> 00:28:54,740
si había una historia de éxito

391
00:28:54,740 --> 00:28:57,119
pues el editor, el que publicaba eso, le decía

392
00:28:57,119 --> 00:28:58,279
al escritor, tío, alarga más

393
00:28:58,279 --> 00:29:01,079
es que he escrito 20, no, pues 20

394
00:29:01,079 --> 00:29:03,200
no, 40, porque es mejor vender 40

395
00:29:03,200 --> 00:29:04,019
que vender 20

396
00:29:04,019 --> 00:29:07,299
bueno, pues ya la economía

397
00:29:07,299 --> 00:29:09,039
de mercado se introduce ya

398
00:29:09,039 --> 00:29:11,160
también en la

399
00:29:11,160 --> 00:29:13,119
edición y en la

400
00:29:13,119 --> 00:29:24,900
literatura. Bueno, básicamente estas son las razones por las que la novela se convierte en el

401
00:29:24,900 --> 00:29:32,440
género rey, que de hecho hoy en día lo sigue siendo. Creo que hemos hablado alguna vez de

402
00:29:32,440 --> 00:29:38,000
cómo que lo que se vende realmente en las librerías son las novelas, de cualquier tipo. Bueno, en general,

403
00:29:38,000 --> 00:29:48,700
Este movimiento realista, ahora veamos cómo se aplica a la novela, pero ¿cuáles son las ideas importantes del realismo? Partiendo de esa definición que os he estado diciendo antes.

404
00:29:50,700 --> 00:30:07,640
Lógicamente, la literatura debe ser la imagen de la vida. Si yo lo que quiero hablar es de la realidad, yo llevo de traer, reproducir esa realidad de manera objetiva y, como digo abajo, con precisión y con verosimilitud, esa realidad de la que estoy hablando.

405
00:30:08,000 --> 00:30:10,579
nada de mundos fantásticos

406
00:30:10,579 --> 00:30:12,119
y de no, no, no, eso ya se acabó

407
00:30:12,119 --> 00:30:13,819
ahora lo que está pasando tal cual

408
00:30:13,819 --> 00:30:15,240
y cuanto más fiel mejor

409
00:30:15,240 --> 00:30:17,839
verosimilitud, precisión, objetividad

410
00:30:17,839 --> 00:30:19,779
los ambientes

411
00:30:19,779 --> 00:30:22,039
los vestidos, los personajes

412
00:30:22,039 --> 00:30:24,200
hasta la forma de hablar, es muy importante

413
00:30:24,200 --> 00:30:26,740
ahora después lo vamos a comentar

414
00:30:26,740 --> 00:30:28,299
tal cual ocurran

415
00:30:28,299 --> 00:30:30,319
en la vida real, tal cual aparezcan

416
00:30:30,319 --> 00:30:32,440
en la vida real, eso se debe reflejar

417
00:30:32,440 --> 00:30:33,660
en la novela, claro

418
00:30:33,660 --> 00:30:36,279
uno puede pensar que todos

419
00:30:36,279 --> 00:30:37,480
estos escritores realistas

420
00:30:37,480 --> 00:30:39,559
eran grandes observadores

421
00:30:39,559 --> 00:30:41,779
en general los artistas

422
00:30:41,779 --> 00:30:43,640
los escritores son observadores

423
00:30:43,640 --> 00:30:45,220
pero aquí más todavía

424
00:30:45,220 --> 00:30:47,380
porque te saldrían seguramente

425
00:30:47,380 --> 00:30:48,779
digo yo, no sé

426
00:30:48,779 --> 00:30:51,519
por ejemplo Galdós que era un enamorado de Madrid

427
00:30:51,519 --> 00:30:53,740
pues saldría ahí a pasar a las calles

428
00:30:53,740 --> 00:30:55,539
se fijaría en la gente, cómo habla

429
00:30:55,539 --> 00:30:57,720
cómo actúa, qué dice, etcétera

430
00:30:57,720 --> 00:31:01,200
en relación a esto, a esta idea

431
00:31:01,200 --> 00:31:03,680
de llevar, de traer la realidad a la literatura

432
00:31:03,680 --> 00:31:04,980
es la primera vez

433
00:31:04,980 --> 00:31:06,940
como dice ahí, que los escritores

434
00:31:06,940 --> 00:31:08,940
se interesan por el aspecto psicológico

435
00:31:08,940 --> 00:31:09,819
de los personajes

436
00:31:09,819 --> 00:31:13,119
se comenta, se suele decir

437
00:31:13,119 --> 00:31:14,900
que los grandes personajes, los primeros

438
00:31:14,900 --> 00:31:16,720
grandes personajes, cuando digo grandes personajes

439
00:31:16,720 --> 00:31:18,839
son personajes que están descritos, físicas

440
00:31:18,839 --> 00:31:21,119
pero sobre todo interiormente

441
00:31:21,119 --> 00:31:23,019
es decir, su forma

442
00:31:23,019 --> 00:31:24,940
de pensar, su psicología, sus emociones

443
00:31:24,940 --> 00:31:26,920
es decir, todo lo que llevan por dentro

444
00:31:26,920 --> 00:31:29,319
es ahora con el realismo

445
00:31:29,319 --> 00:31:31,000
cuando por primera

446
00:31:31,000 --> 00:31:33,059
vez surgen esos grandes personajes, que son personajes

447
00:31:33,059 --> 00:31:34,740
completos, no son personajes

448
00:31:34,740 --> 00:31:37,380
digamos, pues no sé, pensad en un villano

449
00:31:37,380 --> 00:31:39,079
de unos dibujos animados

450
00:31:39,079 --> 00:31:41,500
el villano es malo y es malo, y solo puede ser así

451
00:31:41,500 --> 00:31:43,000
eso es un personaje

452
00:31:43,000 --> 00:31:45,279
que no está desarrollado, en cambio ahora

453
00:31:45,279 --> 00:31:46,920
hay grandes personajes, como por ejemplo

454
00:31:46,920 --> 00:31:48,819
Madame Bovary, de la novela

455
00:31:48,819 --> 00:31:50,420
de Flaubert

456
00:31:50,420 --> 00:31:52,660
en el que es

457
00:31:52,660 --> 00:31:55,339
muy humana, porque hace un análisis

458
00:31:55,339 --> 00:31:56,779
profundo

459
00:31:56,779 --> 00:31:59,200
y espectacular de su psicología, porque a veces

460
00:31:59,200 --> 00:32:00,839
es buena, pero a veces es mala

461
00:32:00,839 --> 00:32:02,859
y tiene unos deseos y unas intenciones

462
00:32:02,859 --> 00:32:04,579
y se comporta de una manera, pero luego con otra

463
00:32:04,579 --> 00:32:19,259
Es decir, es como es el ser humano en la realidad. Para que eso sea así, para llevar eso a la novela, como digo, los escritores tienen que fijarse en ese aspecto psicológico, en analizar el carácter, cómo se comportan, con quién se comportan, qué hacen.

464
00:32:19,259 --> 00:32:33,900
Y es fundamental este aspecto, el aspecto, como digo, de que los grandes personajes tengan una profundidad psicológica, estén analizados psicológicamente, su comportamiento, su carácter, su actitud, deseos, frustraciones, etc.

465
00:32:34,059 --> 00:32:40,579
Es un elemento determinante para hablar de si estamos o no ante una novela realista, ante un relato realista.

466
00:32:40,579 --> 00:32:58,539
A nivel más general, pues se denuncian esos defectos, esos problemas, esos males de la sociedad, la pobreza, la explotación, el enfadocismo, e intentan ofrecerse, lógicamente, a través de la historia y a través de esos personajes, posibles soluciones que los cacen, que los erradiquen.

467
00:32:58,539 --> 00:33:25,339
Y en consonante con todo esto, claro está, hay una sobriedad de estilo, es decir, si yo estoy hablando de la explotación y el trabajo infantil, pues yo no me voy a poner ahí un poco en plan, es decir, digamos ese estilo altisonante que veíamos, por ejemplo, en el romanticismo, no, la realidad hay que reflejarla tal cual es, y si se refleja de una manera sencilla, cercana y sobre todo objetiva, mediante esa sobriedad, como digo, mejor todavía.

468
00:33:25,339 --> 00:33:30,460
Estas son las características generales, en general, como digo, de ese realismo

469
00:33:30,460 --> 00:33:32,720
Realismo que va evolucionando, va cambiando

470
00:33:32,720 --> 00:33:35,880
Y a finales del XIX, en el último tercio, como dice ahí

471
00:33:35,880 --> 00:33:40,940
Evoluciona hacia, digamos, una tendencia un poco más extrema

472
00:33:40,940 --> 00:33:45,240
Hacia imágenes, historias, relatos más crudos

473
00:33:45,240 --> 00:33:48,640
Es lo que llamamos el naturalismo

474
00:33:48,640 --> 00:33:52,279
Básicamente, como digo ahí, un poco así en plan brocha gorda

475
00:33:52,279 --> 00:33:55,140
El naturalismo es como un realismo exagerado

476
00:33:56,119 --> 00:34:01,740
Si a lo mejor en una novela realista te describían un bar o una taberna

477
00:34:01,740 --> 00:34:05,380
y te hablaban de los personajes que estaban allí, de lo que estaban bebiendo,

478
00:34:05,500 --> 00:34:10,500
el naturalismo te dirá eso y que además el vaso estaba asquerosamente graso

479
00:34:10,500 --> 00:34:12,780
porque había varias capas de no sé qué decir.

480
00:34:14,000 --> 00:34:17,639
Va un poco ese realismo, lo lleva al extremo.

481
00:34:17,980 --> 00:34:22,800
Hay como dos pilares que sustentan el naturalismo.

482
00:34:23,519 --> 00:34:29,179
Los personajes de los que tratan, los autores que describen a esos personajes naturalistas,

483
00:34:29,340 --> 00:34:35,199
piensan que, o sea, los tratan determinados, como dices, por la herencia genética y el entorno social.

484
00:34:35,199 --> 00:34:40,960
Es decir, esos personajes viven y actúan de una manera concreta porque les viene dado por su herencia genética

485
00:34:40,960 --> 00:34:44,659
y por el entorno en el que viven.

486
00:34:45,579 --> 00:34:50,980
Y eso conectado, como dices, con el tratamiento de los aspectos más degradados de la sociedad.

487
00:34:50,980 --> 00:35:01,519
Es decir, si en un ambiente hay un criminal y el criminal se comporta de esta manera con actividades criminales, es su herencia genética y el entorno el que lo lleva a ello.

488
00:35:01,619 --> 00:35:12,260
O si, por ejemplo, tenemos un personaje de burgués refinado, pero que tiene los vicios más denunciables, es su herencia y el entorno social lo que lo determina.

489
00:35:12,260 --> 00:35:23,079
Es decir, el naturalismo, los autores naturalistas se basan claramente, vienen muy determinados por esta idea, por ese determinismo social.

490
00:35:23,079 --> 00:35:34,280
E insisto, porque ofrecen una imagen muy desagradable, se fijan en esos aspectos más sórdidos, aspectos, personajes, ambientes, más sórdidos de la sociedad.

491
00:35:35,260 --> 00:35:38,360
Ese realismo con un grado más.

492
00:35:38,360 --> 00:35:40,719
bueno

493
00:35:40,719 --> 00:35:43,219
estos principios generales

494
00:35:43,219 --> 00:35:44,579
¿cómo se aplican ahora?

495
00:35:44,960 --> 00:35:46,840
¿cómo podemos aplicarlos a la novela en sí?

496
00:35:46,920 --> 00:35:48,579
a la novela realista

497
00:35:48,579 --> 00:35:50,960
bueno, lo que hemos dicho es

498
00:35:50,960 --> 00:35:52,940
el movimiento, el género literario

499
00:35:52,940 --> 00:35:55,000
por excelencia, ahora mismo

500
00:35:55,000 --> 00:35:59,869
en este periodo, la novela

501
00:35:59,869 --> 00:36:01,010
y fundamentalmente

502
00:36:01,010 --> 00:36:03,829
los grupos de escritores más importantes

503
00:36:03,829 --> 00:36:05,230
los que más van a influenciar son

504
00:36:05,230 --> 00:36:07,230
los escritores franceses

505
00:36:07,230 --> 00:36:09,789
Stendhal, Balzac, Flaubert, Solart

506
00:36:09,789 --> 00:36:19,510
y los rusos, Dostoyevsky y Leon Tostoy, es decir, las grandes novelas francesas y las grandes novelas rusas son las más determinantes,

507
00:36:19,510 --> 00:36:29,110
tienen una influencia extraordinaria para el desarrollo de este género. Y, claro, lógicamente el realismo se extiende por toda Europa

508
00:36:29,110 --> 00:36:36,610
y en todos los países, lógicamente, hay escritores realistas, hemos hablado antes de Dickens, por ejemplo, como un puntal en Gran Bretaña,

509
00:36:36,610 --> 00:36:38,929
pero esa influencia

510
00:36:38,929 --> 00:36:40,570
los que digamos marcan un poco

511
00:36:40,570 --> 00:36:42,949
lo que llamaríamos hoy los standards

512
00:36:42,949 --> 00:36:44,969
son los franceses

513
00:36:44,969 --> 00:36:46,269
y los rusos

514
00:36:46,269 --> 00:36:49,010
bueno, ¿cómo se refleja? ¿cuáles son los

515
00:36:49,010 --> 00:36:50,809
principios? partiendo de lo que hemos

516
00:36:50,809 --> 00:36:52,590
explicado en general del realismo

517
00:36:52,590 --> 00:36:54,130
¿cuáles son los principios

518
00:36:54,130 --> 00:36:57,010
de la novela realista?

519
00:36:57,190 --> 00:36:58,929
bueno, lo que hemos dicho

520
00:36:58,929 --> 00:37:00,449
objetividad, las novelas realistas

521
00:37:00,449 --> 00:37:02,489
tienen que mostrar

522
00:37:02,489 --> 00:37:04,710
o llevan a cabo un análisis

523
00:37:04,710 --> 00:37:06,989
muy riguroso de la realidad.

524
00:37:07,349 --> 00:37:08,670
Nos ofrecen una imagen muy

525
00:37:08,670 --> 00:37:10,769
exacta de la realidad.

526
00:37:11,409 --> 00:37:12,190
Son novelas

527
00:37:12,190 --> 00:37:14,090
a pie de calle, que

528
00:37:14,090 --> 00:37:16,510
quizás hoy en día, si leemos

529
00:37:16,510 --> 00:37:18,750
estas novelas, hay muchos elementos que nos resultan

530
00:37:18,750 --> 00:37:20,510
muy lejanos, pero que si alguien de la época

531
00:37:20,510 --> 00:37:22,570
lo leyera, sería muchas veces como

532
00:37:22,570 --> 00:37:24,530
leer una noticia de un periódico, porque

533
00:37:24,530 --> 00:37:26,670
era lo que pasaba y lo que se

534
00:37:26,670 --> 00:37:27,690
encontraba, lo que había.

535
00:37:28,510 --> 00:37:30,130
Subjetivo, imaginativo, fantástico,

536
00:37:30,349 --> 00:37:31,809
todo eso aquí fuera.

537
00:37:32,869 --> 00:37:33,710
Aquí eso no cuenta.

538
00:37:33,710 --> 00:37:35,449
como hemos dicho los personajes

539
00:37:35,449 --> 00:37:37,269
los personajes de las novelas realistas

540
00:37:37,269 --> 00:37:40,050
son personajes profundos psicológicamente

541
00:37:40,050 --> 00:37:42,210
son personajes que tienen fondo

542
00:37:42,210 --> 00:37:43,610
tienen forma, es decir

543
00:37:43,610 --> 00:37:45,869
con una cara, un cuerpo, se visten de una manera

544
00:37:45,869 --> 00:37:47,349
pero sobre todo

545
00:37:47,349 --> 00:37:49,809
tienen psicología, ahí hay dentro

546
00:37:49,809 --> 00:37:51,670
toda la bondad y toda la

547
00:37:51,670 --> 00:37:54,050
maldad, y cómo se relacionan

548
00:37:54,050 --> 00:37:55,730
con los demás, cómo se relacionan

549
00:37:55,730 --> 00:37:58,110
con el entorno, y cómo ese entorno

550
00:37:58,110 --> 00:37:59,889
se relaciona con ellos

551
00:37:59,889 --> 00:38:01,429
y los influencia

552
00:38:01,429 --> 00:38:03,590
decíamos antes que la novela

553
00:38:03,590 --> 00:38:14,210
Es el género quizás favorito de los escritores, una de las razones porque permite extensión, que la historia sea larga y, por lo tanto, tratar muchos personajes, ambientes, etc.

554
00:38:14,610 --> 00:38:23,630
Vamos a encontrar en las novelas realistas personajes de todas las clases sociales, pero sobre todo se van a centrar mucho en la burguesía y también en la clase obrera.

555
00:38:23,630 --> 00:38:42,389
Muchas veces para utilizarlos como dos polos extremos y confrontables. Pero la burguesía, muchísimos de los protagonistas de las grandes novelas, de los novelones de la época, van a ser burgueses en oposición, en enfrentamiento, a veces con la clase obrera.

556
00:38:42,389 --> 00:38:44,909
los escenarios, los ambientes

557
00:38:44,909 --> 00:38:46,829
donde se localizan

558
00:38:46,829 --> 00:38:48,929
son lógicamente descritos

559
00:38:48,929 --> 00:38:50,909
de manera muy detallada y muy

560
00:38:50,909 --> 00:38:52,650
riguroso, tanto que

561
00:38:52,650 --> 00:38:54,869
es algo que muchas veces echa para atrás a los

562
00:38:54,869 --> 00:38:56,969
lectores, primero nos echa para atrás

563
00:38:56,969 --> 00:38:59,010
la extensión, segundo nos puede

564
00:38:59,010 --> 00:39:00,809
echar para atrás a la hora de meternos

565
00:39:00,809 --> 00:39:02,750
en una novela

566
00:39:02,750 --> 00:39:04,210
realista, en una novela del XIX

567
00:39:04,210 --> 00:39:06,329
el que está escrito en el XIX

568
00:39:06,329 --> 00:39:08,289
y como decía, muchas de las cosas

569
00:39:08,289 --> 00:39:10,369
nos quedan lejos

570
00:39:10,369 --> 00:39:27,929
Y hay muchos lectores que se quejan, es que hay una página y media dedicada solamente a describir la habitación del personaje. Bueno, pues sí, porque era esa obsesión del escritor por ser fiel, porque pensaban que ese nivel de daño aportaba a la historia.

571
00:39:27,929 --> 00:39:45,789
Era la forma que ellos tenían, digamos, de reproducir la realidad, como luego, por ejemplo, la fotografía. Ellos pensaban que era la forma de llevar esa realidad, esa descripción, esas descripciones a la novela.

572
00:39:45,789 --> 00:40:13,150
Y, fundamentalmente, los escenarios novelescos son, o bien los ambientes de la burguesía, que lógicamente son lugares refinados, elegantes, las mansiones, los grandes pisos, los teatros, etcétera, etcétera, o bien las zonas más propias del proletariado, las zonas industriales, los polígonos industriales, los barrios marginales, puertos, etcétera, donde se movería la clase obrera.

573
00:40:13,150 --> 00:40:26,730
El narrador, recordando un poco lo que estudiamos en su momento en la unidad 1, no puede ser sino un narrador omnisciente. Hemos dicho que un elemento importantísimo y que sirve para determinar si se trata de una novela realista es el análisis psicológico.

574
00:40:27,550 --> 00:40:40,469
Solamente un narrador que lo sepa todo, que conoce como dice y los pensamientos de los personajes, los acontecimientos que suceden, los que han pasado y los que van a pasar. Solamente un narrador así puede contar una historia realista.

575
00:40:40,469 --> 00:40:59,869
Y a través de esa historia, él expresará, como dicen ahí, sus opiniones críticas. El autor utiliza la forma del narrador para expresar su crítica y, por lo tanto, dar posibles soluciones, dar posibles ideas también para cambiar eso que está criticado.

576
00:40:59,869 --> 00:41:22,869
Los temas, pues, lógicamente, digamos, lo que está pasando, los conflictos sociales, los conflictos políticos, la diferencia entre clases, las condiciones de la vida de la clase obrera, el caciquismo, pero también, pues, los vicios y comportamientos denunciables de los personajes, ¿no?

577
00:41:22,869 --> 00:41:40,489
El adulterio, el abandono de hijos, etcétera, la explotación, etcétera. Es decir, que también los conflictos entre los personajes, esos conflictos sociales, alcoholismo, adulterio, prostitución, explotación infantil, etcétera, etcétera, también se encontraba presente ahí.

578
00:41:40,489 --> 00:41:54,309
Porque son conflictos sociales, además, aparte de porque encaja en la idea del escritor realista de denunciar lo que está pasando, desde el punto de vista dramático, es excelente para atraer la atención del lector.

579
00:41:54,309 --> 00:41:56,349
es que también hay que pensar en eso, es decir

580
00:41:56,349 --> 00:41:58,329
que ahora nos ponemos, vemos a Dickens

581
00:41:58,329 --> 00:42:00,230
o a Tolstoy o a Galdós

582
00:42:00,230 --> 00:42:02,269
y decimos, ay que grandes escritores de más, pero es que

583
00:42:02,269 --> 00:42:03,989
esos escritores también ganaban dinero

584
00:42:03,989 --> 00:42:06,349
con sus escritos como hoy en día

585
00:42:06,349 --> 00:42:07,809
lógicamente

586
00:42:07,809 --> 00:42:10,610
tendrían que

587
00:42:10,610 --> 00:42:12,190
abordar sus historias

588
00:42:12,190 --> 00:42:14,409
en sus historias, esos conflictos

589
00:42:14,409 --> 00:42:16,510
insisto, porque era su creencia

590
00:42:16,510 --> 00:42:18,110
el movimiento que seguía

591
00:42:18,110 --> 00:42:20,130
pero también porque para el público era

592
00:42:20,130 --> 00:42:21,750
interesantísimo, era lo que atraía

593
00:42:21,750 --> 00:42:24,170
hay también gente que compara

594
00:42:24,170 --> 00:42:27,110
estas grandes sagas realistas del 19

595
00:42:27,110 --> 00:42:29,010
con telenovelas

596
00:42:29,010 --> 00:42:30,289
y es verdad, hay muchos

597
00:42:30,289 --> 00:42:32,510
son muy melodramáticos

598
00:42:32,510 --> 00:42:35,050
abandonos, como digo, adulterios, personajes que mueren

599
00:42:35,050 --> 00:42:36,909
etcétera y tal, pero bueno

600
00:42:36,909 --> 00:42:38,670
es una forma de

601
00:42:38,670 --> 00:42:39,730
atraer

602
00:42:39,730 --> 00:42:42,889
y de tratar todos esos problemas y esos

603
00:42:42,889 --> 00:42:45,210
conflictos. El lenguaje

604
00:42:45,210 --> 00:42:46,969
bueno, hemos dicho

605
00:42:46,969 --> 00:42:48,909
hay un lenguaje

606
00:42:48,909 --> 00:42:50,650
propio, mejor dicho

607
00:42:50,650 --> 00:42:53,190
el escritor realista, la novela realista

608
00:42:53,190 --> 00:43:02,429
tiene que reflejar el lenguaje tal cual haya, pero eso significa que va a dar lugar, va a dar entrada a, como dice ahí, diferentes registros lingüísticos,

609
00:43:02,829 --> 00:43:09,269
porque cada personaje, dependiendo de su condición social, dependiendo del ambiente en el que viva, va a hablar de una forma diferente.

610
00:43:10,329 --> 00:43:18,530
Por lo tanto, entra en la novela un lenguaje más refinado o más culto, si se trata de una clase más elevada, un lenguaje más coloquial,

611
00:43:18,530 --> 00:43:26,690
e incluso, bueno, mal hablado, de ser una clase social más baja, etcétera, etcétera.

612
00:43:26,789 --> 00:43:30,130
Los diálogos, además, se convierten en un elemento muy importante

613
00:43:30,130 --> 00:43:33,630
y aparecen diálogos en la historia.

614
00:43:33,789 --> 00:43:37,369
Y a través de esos diálogos, que sirven para caracterizar a esos personajes,

615
00:43:37,829 --> 00:43:41,389
se da entrada a esos diferentes registros, como digo, registros lingüísticos,

616
00:43:41,510 --> 00:43:43,389
diferentes tipos de lenguaje.

617
00:43:43,989 --> 00:43:46,150
Y, por último, lo que decíamos en el estilo, en la novela,

618
00:43:46,150 --> 00:44:14,170
Debe ser un estilo, un lenguaje, objetivo, preciso, sencillo, claro, poco subordinado, eso sí, en este caso, a esos intereses y a esos propósitos, ¿ok? No hay preguntas, continuamos, a ver si nos da tiempo, bueno, realmente cuando aplicado ya a España, que lógicamente todo esto que hemos dicho sirve sin lugar a dudas para España también,

619
00:44:14,170 --> 00:44:16,489
pero si hablamos de nombres

620
00:44:16,489 --> 00:44:18,309
etcétera, hay nombres y hay cosas importantes

621
00:44:18,309 --> 00:44:20,789
pero habría que identificar y asociar

622
00:44:20,789 --> 00:44:22,429
el realismo con Benito Pérez

623
00:44:22,429 --> 00:44:24,210
Galdón, sin lugar a dudas

624
00:44:24,210 --> 00:44:26,230
porque es el autor y además

625
00:44:26,230 --> 00:44:28,250
por su, digamos, su implicación

626
00:44:28,250 --> 00:44:30,250
personal también en lo que

627
00:44:30,250 --> 00:44:32,389
creía, en lo que defendía, etcétera, como el autor

628
00:44:32,389 --> 00:44:34,130
quizás más importante de

629
00:44:34,130 --> 00:44:35,150
de

630
00:44:35,150 --> 00:44:38,190
tal, y porque los que vivieron

631
00:44:38,190 --> 00:44:39,989
la peseta aparecían los billetes de mil pesetas

632
00:44:39,989 --> 00:44:42,449
eso también, o sea, quiere decir eso que si aparecían

633
00:44:42,449 --> 00:44:44,630
esos billetes porque fue alguien importante, ¿no?

634
00:44:45,030 --> 00:44:48,050
Bueno, hay tres etapas en el realismo español.

635
00:44:49,329 --> 00:44:51,789
Siempre recordad que estas divisiones, etcétera,

636
00:44:51,809 --> 00:44:55,570
hay que tomarlas un poco así como algo que no se hizo en la época,

637
00:44:55,710 --> 00:44:59,550
sino que es muchos años después, cuando los expertos académicos

638
00:44:59,550 --> 00:45:02,789
empiezan a estudiar ese movimiento, hacen ellos esas divisiones.

639
00:45:02,789 --> 00:45:05,210
Bueno, pues se dice que hay una etapa pre-realista,

640
00:45:05,289 --> 00:45:07,929
la etapa realista propiamente, y la naturalista.

641
00:45:08,909 --> 00:45:12,150
Bueno, en la primera etapa, que comienza más o menos,

642
00:45:12,150 --> 00:45:13,510
pues eso, mitad del siglo

643
00:45:13,510 --> 00:45:16,010
se toma como referencia la publicación

644
00:45:16,010 --> 00:45:18,090
de una novela que es La gaviota de Fernán Caballero

645
00:45:18,090 --> 00:45:19,469
que en realidad era una mujer, Cecilia

646
00:45:19,469 --> 00:45:20,510
Paul de Favre

647
00:45:20,510 --> 00:45:23,969
y donde hay una historia sentimental

648
00:45:23,969 --> 00:45:26,090
de la vida sentimental

649
00:45:26,090 --> 00:45:27,909
de una joven, bueno, realmente

650
00:45:27,909 --> 00:45:29,210
se llama

651
00:45:29,210 --> 00:45:31,670
pre-realismo

652
00:45:31,670 --> 00:45:33,969
pero no son novelas realistas propiamente hechas, son novelas

653
00:45:33,969 --> 00:45:35,710
como dicen ahí, que tienen un tono

654
00:45:35,710 --> 00:45:37,349
costumbrista, es decir

655
00:45:37,349 --> 00:45:39,769
un poco la vida tradicional

656
00:45:39,769 --> 00:45:41,869
habitual, cotidiana

657
00:45:41,869 --> 00:45:45,269
de la España del momento

658
00:45:45,269 --> 00:45:47,289
y tiene además un propósito moralizador

659
00:45:47,289 --> 00:45:49,389
es decir, si haces esto eres bueno

660
00:45:49,389 --> 00:45:51,489
si no haces esto eres malo

661
00:45:51,489 --> 00:45:52,909
y eso no casa mucho

662
00:45:52,909 --> 00:45:55,130
con la evolución posterior de la novela

663
00:45:55,130 --> 00:45:57,010
además no hay un análisis

664
00:45:57,010 --> 00:45:59,550
psicológico profundo de los personajes

665
00:45:59,550 --> 00:46:00,869
no hay una crítica social

666
00:46:00,869 --> 00:46:03,130
se queda un poco en la superficie

667
00:46:03,130 --> 00:46:05,070
es decir, en el detalle

668
00:46:05,070 --> 00:46:07,010
colorista y pintoresco de las tradiciones

669
00:46:07,010 --> 00:46:09,349
de las costumbres de las que se habla en las novelas

670
00:46:09,349 --> 00:46:10,590
y sobre todo

671
00:46:10,590 --> 00:46:13,309
encajando con ese propósito, con esa idea moralizadora

672
00:46:13,309 --> 00:46:14,909
en la defensa de los valores

673
00:46:14,909 --> 00:46:16,889
tradicionales. Aún así

674
00:46:16,889 --> 00:46:18,969
es como el inicio del camino, de lo que vendrá

675
00:46:18,969 --> 00:46:19,349
luego.

676
00:46:21,150 --> 00:46:22,730
Quizás el principal

677
00:46:22,730 --> 00:46:24,489
representante es Pedro Antonio de Alarcón,

678
00:46:24,750 --> 00:46:26,849
si no me acuerdo, siendo la

679
00:46:26,849 --> 00:46:28,829
más conocida, el sombrero

680
00:46:28,829 --> 00:46:30,809
de Tres Picos, que seguro que no sonará

681
00:46:30,809 --> 00:46:32,550
porque hay adaptaciones

682
00:46:32,550 --> 00:46:34,170
cinematográficas, etc.

683
00:46:34,750 --> 00:46:36,030
La siguiente etapa,

684
00:46:36,710 --> 00:46:38,889
que fijaos, es como ya la final

685
00:46:38,889 --> 00:46:40,949
del siglo XIX, a partir más o menos

686
00:46:40,949 --> 00:46:42,730
de 1870, es la propia.

687
00:46:42,949 --> 00:46:44,829
Es decir, donde esos elementos que hemos

688
00:46:44,829 --> 00:46:46,690
estado comentando antes, esos elementos

689
00:46:46,690 --> 00:46:47,849
propiamente realistas,

690
00:46:48,630 --> 00:46:51,190
explotan en la novela. Se toma como referencia

691
00:46:51,190 --> 00:46:52,829
la publicación en ese año de La Fontana

692
00:46:52,829 --> 00:46:54,510
de Oro, de Benito Pérez Galdón, que,

693
00:46:54,690 --> 00:46:56,550
si no recuerdo mal, es el primero de los

694
00:46:56,550 --> 00:46:57,469
de su

695
00:46:57,469 --> 00:47:00,829
obra esta, de los episodios nacionales, de las que

696
00:47:00,829 --> 00:47:01,710
ahora hablaremos.

697
00:47:02,789 --> 00:47:05,150
Y ya entonces viene marcado por esas características,

698
00:47:05,369 --> 00:47:06,730
como dice, por ese afán de

699
00:47:06,730 --> 00:47:08,630
llevar la sociedad, pero retratarla con

700
00:47:08,630 --> 00:47:10,510
una intención crítica. Mira, si algo

701
00:47:10,510 --> 00:47:12,010
tenemos que conocer bien de Galdós

702
00:47:12,010 --> 00:47:14,670
es que si Galdós hubiera nacido hoy en día

703
00:47:14,670 --> 00:47:16,690
hubiera sido un contestatario,

704
00:47:16,809 --> 00:47:17,989
hubiera sido ahí, vamos,

705
00:47:18,150 --> 00:47:20,389
hay protesta que hay,

706
00:47:20,530 --> 00:47:22,730
protesta a la que voy, etcétera, etcétera.

707
00:47:22,829 --> 00:47:24,530
Es decir, era muy crítico porque

708
00:47:24,530 --> 00:47:26,469
era un fino observador de la sociedad, de sus

709
00:47:26,469 --> 00:47:28,510
problemas y por lo tanto era muy, muy

710
00:47:28,510 --> 00:47:29,010
crítico.

711
00:47:30,309 --> 00:47:32,070
Por lo tanto, como digo, esas características,

712
00:47:32,730 --> 00:47:34,610
la actitud objetiva, los personajes,

713
00:47:34,610 --> 00:47:36,650
el retrato psicológico, etcétera,

714
00:47:36,650 --> 00:47:38,989
es cuando aparecen ya

715
00:47:38,989 --> 00:47:41,030
la novela es propiamente creativa

716
00:47:41,030 --> 00:47:43,309
aparte de Galdós tenemos otros autores

717
00:47:43,309 --> 00:47:44,349
por ejemplo Juan Valera

718
00:47:44,349 --> 00:47:46,710
que es famoso por Pepita Jiménez

719
00:47:46,710 --> 00:47:48,329
que es una novela epistolar

720
00:47:48,329 --> 00:47:50,610
o José María Pérez, autor cántabro

721
00:47:50,610 --> 00:47:52,949
que también tiene algunos títulos desactables

722
00:47:52,949 --> 00:47:54,929
como Sotileza o Peñas Arribas

723
00:47:54,929 --> 00:47:56,409
más

724
00:47:56,409 --> 00:47:58,929
centrado quizás en un ambiente mucho más

725
00:47:58,929 --> 00:47:59,329
rural

726
00:47:59,329 --> 00:48:02,909
y frente un poco a una actitud

727
00:48:02,909 --> 00:48:04,730
más crítica frente al progreso

728
00:48:04,730 --> 00:48:06,309
pero insisto, la figura

729
00:48:06,309 --> 00:48:08,690
relevante, destacada, la importante

730
00:48:08,690 --> 00:48:09,789
es Benito Pérez Galdós

731
00:48:09,789 --> 00:48:11,769
Galdós

732
00:48:11,769 --> 00:48:14,889
escribió muchísimo

733
00:48:14,889 --> 00:48:16,349
aparte de teatro

734
00:48:16,349 --> 00:48:18,230
fue un autor teatral importante

735
00:48:18,230 --> 00:48:21,130
fue diputado

736
00:48:21,130 --> 00:48:22,789
fue periodista

737
00:48:22,789 --> 00:48:24,150
de hecho empezó así

738
00:48:24,150 --> 00:48:26,530
y su producción es ingente

739
00:48:26,530 --> 00:48:28,769
en cuanto a las novelas, él mismo

740
00:48:28,769 --> 00:48:30,630
hizo una clasificación

741
00:48:30,630 --> 00:48:31,789
que es esta que tenéis aquí

742
00:48:31,789 --> 00:48:34,889
para distinguirlo

743
00:48:34,889 --> 00:48:36,730
bueno, él tiene por un lado

744
00:48:36,730 --> 00:48:39,010
no hay, quiero decir

745
00:48:39,010 --> 00:48:40,809
no toma de esto como una idea

746
00:48:40,809 --> 00:48:42,090
cronológica

747
00:48:42,090 --> 00:48:44,829
los episodios nacionales, si es verdad que

748
00:48:44,829 --> 00:48:46,070
él inicia en su juventud

749
00:48:46,070 --> 00:48:48,510
esta obra magna

750
00:48:48,510 --> 00:48:50,889
que se diría, en la que él pretende, él llegó a escribir

751
00:48:50,889 --> 00:48:53,550
45 libros, 45 volúmenes

752
00:48:53,550 --> 00:48:54,750
agrupados en 5 series

753
00:48:54,750 --> 00:48:56,489
y pretendía hacer más, pero ya que se murió

754
00:48:56,489 --> 00:48:58,809
él lo que pretende es contar la historia

755
00:48:58,809 --> 00:49:01,150
del siglo XIX, desde el principio del siglo XIX

756
00:49:01,150 --> 00:49:02,570
hasta sus días

757
00:49:02,570 --> 00:49:15,150
Entonces él iba a publicar, por lo tanto, durante toda su vida, va escribiendo. De hecho, los fragmentos que hay que leer del cuestionario de lectura trimestral son precisamente tomados de los episodios nacionales.

758
00:49:15,789 --> 00:49:27,409
Fijaos que tú te los tienes, Trafalgar, el 2 de mayo, Zaragoza, es decir, hace referencia, lógicamente, a acontecimientos importantísimos, claves de la historia de España en ese siglo.

759
00:49:27,409 --> 00:49:40,210
Y a partir de esos acontecimientos históricos y de personajes inventados, aunque también hay personajes históricos, pretende hacer ese reflejo, ese retrato de la sociedad española con todos los males, lógicamente, que la ha quejado.

760
00:49:42,869 --> 00:49:53,389
Luego hay unas novelas, aquí sí hay una distinción un poco más cronológica, novelas de la primera época y las novelas contemporáneas, que ya son, digamos, las más, que se sitúan más hacia el final de su vida.

761
00:49:53,389 --> 00:50:18,230
Bueno, esas novelas de juventud de primera época, como dice, se tratan problemas políticos, religiosos, hay un desarrollo en el estudio psicológico de los personajes. Hay una interesante contraposición entre lo tradicional, entre esos dos polos opuestos que existían en la sociedad, que es quedarse con los valores tradicionales o bien abrirse a lo innovador.

762
00:50:18,230 --> 00:50:33,389
Que en aquella época el progreso, la innovación venía determinada por una ideología liberal. Es decir, esa contraposición, esos dos polos, que eso era lo que vivía la sociedad, esas famosas dos Españas, de las que seguramente muchas veces habremos oído hablar, estaba ya aquí.

763
00:50:33,989 --> 00:50:40,570
Fontana de Oro, Doña Perfecta, Marianela, La familia de Leon Roche, pues son algunas de las novelas de esta época.

764
00:50:41,170 --> 00:50:51,429
Y, digamos, las novelas ya de entidad, de sustancia, por las cuales ha pasado a la historia de la literatura, son las novelas ya más de madurez y del final de su vida.

765
00:50:51,429 --> 00:50:53,789
Pomicén tiene una

766
00:50:53,789 --> 00:50:55,989
es una novela que está más cercana

767
00:50:55,989 --> 00:50:57,949
al naturalismo, es decir, más cercana a ese

768
00:50:57,949 --> 00:51:00,230
realismo extremo y ese realismo

769
00:51:00,230 --> 00:51:01,809
determinista que

770
00:51:01,809 --> 00:51:04,070
el realismo más clásico

771
00:51:04,070 --> 00:51:05,670
hay una

772
00:51:05,670 --> 00:51:08,250
descripción muy importante de ambiente

773
00:51:08,250 --> 00:51:09,670
análisis de personaje

774
00:51:09,670 --> 00:51:11,949
y sobre todo centrado en Madrid, muchos dicen que

775
00:51:11,949 --> 00:51:14,110
Galdós es el gran

776
00:51:14,110 --> 00:51:15,050
cronista del Madrid

777
00:51:15,050 --> 00:51:16,969
y hay gente que se dedica

778
00:51:16,969 --> 00:51:17,389
bueno, pues

779
00:51:17,389 --> 00:51:20,130
lo podemos hacer cualquiera, claro

780
00:51:20,130 --> 00:51:22,070
la lectura de sus obras

781
00:51:22,070 --> 00:51:24,309
y hacer itinerarios por Madrid

782
00:51:24,309 --> 00:51:26,250
porque esos lugares

783
00:51:26,250 --> 00:51:27,610
todavía son reconocidos

784
00:51:27,610 --> 00:51:30,909
y aquí están las grandes novelas

785
00:51:30,909 --> 00:51:32,090
de la época

786
00:51:32,090 --> 00:51:34,889
Misericordia, La Misericordia, Miado Tormento

787
00:51:34,889 --> 00:51:36,409
y Fortunata Ejercita

788
00:51:36,409 --> 00:51:37,489
que quizás es la que más

789
00:51:37,489 --> 00:51:40,269
nos suena a todos

790
00:51:40,269 --> 00:51:42,289
estas son las propiamente

791
00:51:42,289 --> 00:51:44,250
como digo, es el realismo

792
00:51:44,250 --> 00:51:46,230
pero ya un realismo extremo, naturalista

793
00:51:46,230 --> 00:51:48,510
porque el naturalismo también existió

794
00:51:48,510 --> 00:51:54,510
en España también hubo un naturalismo, ¿no? Se considera más o menos que en España

795
00:51:54,510 --> 00:52:01,849
ese naturalismo se marca a partir del 81, precisamente en 1881, con la publicación

796
00:52:01,849 --> 00:52:05,309
de una de las obras que aparecen ahí mencionadas, de Caldor, la desheredada.

797
00:52:06,309 --> 00:52:11,630
Quizá el autor más influyente, el autor francés, que es Émile Zola, es quizás

798
00:52:11,630 --> 00:52:16,590
el naturalista de referencia, el naturalista por excelencia, ¿no? Fue por eso, ¿no?

799
00:52:16,590 --> 00:52:21,289
la mayor influencia, y el éxito de esas novelas en el país vecino

800
00:52:21,289 --> 00:52:26,349
determina que se extienda esa corriente o esas ideas por el resto de Europa

801
00:52:26,349 --> 00:52:28,190
y que llegan a ver en España.

802
00:52:29,989 --> 00:52:35,510
Bueno, comentamos lo que es el naturalismo, ese determinismo,

803
00:52:35,510 --> 00:52:40,630
ese afán por centrarse en los órdenes, en lo desagradable y demás.

804
00:52:41,909 --> 00:52:45,849
La idea era que ese determinismo, ese decir, el hecho de que tú estás

805
00:52:45,849 --> 00:52:47,909
condicionado por tu herencia, tú estás

806
00:52:47,909 --> 00:52:49,650
condicionado por el ambiente

807
00:52:49,650 --> 00:52:52,190
era reflejar, indicar que esos personajes

808
00:52:52,190 --> 00:52:53,210
no eran libres

809
00:52:53,210 --> 00:52:56,050
¿vale? es decir, es como

810
00:52:56,050 --> 00:52:57,989
dar una explicación al

811
00:52:57,989 --> 00:52:59,710
porqué de esa situación

812
00:52:59,710 --> 00:53:01,690
en la que se encontraban y por lo tanto

813
00:53:01,690 --> 00:53:04,409
es decir, no hay libertad

814
00:53:04,409 --> 00:53:06,690
y no hay libertad y no hay responsabilidad

815
00:53:06,690 --> 00:53:08,190
porque viene, es decir

816
00:53:08,190 --> 00:53:10,309
tu forma de ser viene determinada

817
00:53:10,309 --> 00:53:12,150
como digo, por el destino o

818
00:53:12,150 --> 00:53:13,869
por, es determinada, perdón

819
00:53:13,869 --> 00:53:15,809
por esa herencia genética

820
00:53:15,809 --> 00:53:17,349
y por el ambiente en el que tenemos.

821
00:53:17,909 --> 00:53:20,230
Bueno, vamos a ir terminando. Autores

822
00:53:20,230 --> 00:53:21,969
relevantes, bueno, pues

823
00:53:21,969 --> 00:53:23,989
Emilia Pardo Bazán, que además se cumplió

824
00:53:23,989 --> 00:53:25,170
el centenario

825
00:53:25,170 --> 00:53:27,090
hace poco y demás.

826
00:53:27,869 --> 00:53:30,090
Es de las más destacadas naturalistas

827
00:53:30,090 --> 00:53:32,250
en España, tenéis ahí Las Pazos de Ulloa,

828
00:53:32,329 --> 00:53:33,309
La Madre Naturaleza.

829
00:53:35,130 --> 00:53:36,090
Pardo Bazán,

830
00:53:36,090 --> 00:53:37,469
que era gallega, sitúa

831
00:53:37,469 --> 00:53:39,889
estas novelas en el ambiente,

832
00:53:40,030 --> 00:53:42,030
en ese mundo rural gallego,

833
00:53:42,030 --> 00:53:45,409
con esa idea, con esa influencia

834
00:53:45,409 --> 00:53:47,530
del determinismo. Vicente Blanco

835
00:53:47,530 --> 00:53:49,269
Ibañez, que era, hace poco

836
00:53:49,269 --> 00:53:51,210
escuchando hablar de la radio sobre él

837
00:53:51,210 --> 00:53:53,210
decían que terminaba como el primer autor

838
00:53:53,210 --> 00:53:55,369
de bestsellers o internacional

839
00:53:55,369 --> 00:53:57,309
español, es un personaje

840
00:53:57,309 --> 00:53:59,190
un escritor que tuvo

841
00:53:59,190 --> 00:54:01,190
muchísimo éxito, fue a Estados Unidos y era

842
00:54:01,190 --> 00:54:03,250
como el gran personaje literario

843
00:54:03,250 --> 00:54:04,170
de la época.

844
00:54:05,030 --> 00:54:07,050
Es autor de obras, aparte de otras, como

845
00:54:07,050 --> 00:54:08,769
La Barraca o Cañas de Barro

846
00:54:08,769 --> 00:54:10,869
muy conocidos por ser además

847
00:54:10,869 --> 00:54:13,230
muy conocidas, a lo mejor para los que

848
00:54:13,230 --> 00:54:15,170
se hay de mi generación o un poquito más mayores

849
00:54:15,170 --> 00:54:17,550
porque fueron dos grandes series de televisión

850
00:54:17,550 --> 00:54:19,349
de televisión española que a principios

851
00:54:19,349 --> 00:54:20,889
de los 80 o finales de los 70 tuvieron

852
00:54:20,889 --> 00:54:23,230
muchísimo éxito y fue como

853
00:54:23,230 --> 00:54:24,590
la

854
00:54:24,590 --> 00:54:26,750
conmoción nacional

855
00:54:26,750 --> 00:54:28,809
¿por qué? porque al ser novelas

856
00:54:28,809 --> 00:54:30,949
naturalistas y al ser novelas que tratan

857
00:54:30,949 --> 00:54:32,929
esos elementos sórdidos, esas actuaciones

858
00:54:32,929 --> 00:54:35,070
sórdidas y demás, algunas de las cosas

859
00:54:35,070 --> 00:54:36,670
que suceden para la sociedad

860
00:54:36,670 --> 00:54:38,690
hoy de repente los vemos y nos parece

861
00:54:38,690 --> 00:54:41,190
de cataminuta, viendo cosas como

862
00:54:41,190 --> 00:54:42,650
el calamar ese o lo que sea

863
00:54:42,650 --> 00:54:44,130
pero en la época

864
00:54:44,130 --> 00:54:47,210
impactaba

865
00:54:47,210 --> 00:54:49,210
yo recuerdo una escena concreta y demás

866
00:54:49,210 --> 00:54:51,130
en el que al día siguiente todo el mundo comentaba

867
00:54:51,130 --> 00:54:53,469
lo que había ocurrido en el capítulo de la noche anterior

868
00:54:53,469 --> 00:54:54,690
creo que era de

869
00:54:54,690 --> 00:54:56,329
Cañas y Bando

870
00:54:56,329 --> 00:54:59,090
también tiene un ambiente rural, el era valenciano

871
00:54:59,090 --> 00:55:00,090
por lo tanto lo desarrolla

872
00:55:00,090 --> 00:55:02,150
en Valencia

873
00:55:02,150 --> 00:55:04,570
y si es verdad que se reconoce que

874
00:55:04,570 --> 00:55:06,909
sin quitarle cualidades literarias

875
00:55:06,909 --> 00:55:08,150
pero es como

876
00:55:08,150 --> 00:55:25,010
Por eso decía también lo de Berserker, más cercano al folletín. Y eso, mucha violencia, mucha fatalidad, destinos súper trágicos y demás. Eso sí caracteriza a estas novelas naturalistas, porque él escribió mucho más de Blasco y Bain.

877
00:55:25,010 --> 00:55:45,769
Y por último, a Leopoldo de Alasclan. Era crítico, periodista, ensayista, etc. Escribió cuentos, relatos breves, como Doña Berta, Dios Cordero, etc. Y novelas. Su único hijo y, sobre todo, La Regenta.

878
00:55:45,769 --> 00:56:01,030
Que esa es por la que, digamos, cuando se dice Clarín, se le asocia a la regenta. Novela naturalista, como dice ahí. Y también impregnada de ideales republicanos. Porque, bueno, pues tenía un poco esas ideanitas.

879
00:56:01,030 --> 00:56:04,289
Como dice ahí, claro, hemos dicho que

880
00:56:04,289 --> 00:56:06,030
Emile Jolant, el actor francés, es como

881
00:56:06,030 --> 00:56:08,389
el gran pope del naturalismo

882
00:56:08,389 --> 00:56:09,610
el que abrió esa corriente

883
00:56:09,610 --> 00:56:12,170
en Europa. La leyenda

884
00:56:12,170 --> 00:56:14,010
hoy en día, bueno, hoy en día

885
00:56:14,010 --> 00:56:15,949
desde siempre, está a la altura de Fortunate

886
00:56:15,949 --> 00:56:17,889
Jacinta, es decir, es

887
00:56:17,889 --> 00:56:20,329
una novela determinante en la literatura

888
00:56:20,329 --> 00:56:21,309
de la literatura

889
00:56:21,309 --> 00:56:23,969
y además sigue un poco

890
00:56:23,969 --> 00:56:25,469
esos principios realista y naturalista

891
00:56:25,469 --> 00:56:27,969
se centra en personajes burgueses, en personajes de clase

892
00:56:27,969 --> 00:56:28,329
obrera

893
00:56:28,329 --> 00:56:31,329
hay un ambiente

894
00:56:31,329 --> 00:56:33,449
dentro de ese ambiente

895
00:56:33,449 --> 00:56:35,769
que ocurre que se llama hipócrita, corrupto

896
00:56:35,769 --> 00:56:37,090
en el donde se produce un análisis

897
00:56:37,090 --> 00:56:39,289
minucioso de esa sociedad, de ese ambiente

898
00:56:39,289 --> 00:56:40,150
de los personajes

899
00:56:40,150 --> 00:56:42,190
de ese ambiente

900
00:56:42,190 --> 00:56:45,170
se desarrolla en una ciudad imaginaria que es

901
00:56:45,170 --> 00:56:47,269
Betusta pero que en realidad es Oviedo

902
00:56:47,269 --> 00:56:48,650
es decir

903
00:56:48,650 --> 00:56:50,630
el autor y tal

904
00:56:50,630 --> 00:56:52,809
se inspira en Oviedo

905
00:56:52,809 --> 00:56:54,829
para crear Betusta

906
00:56:54,829 --> 00:56:57,030
aunque si alguien es de allí, si alguien es obetense y demás

907
00:56:57,030 --> 00:56:58,929
y lee la regente pues reconoce los lugares

908
00:56:58,929 --> 00:57:01,510
de esa novela

909
00:57:01,510 --> 00:57:03,030
la protagonista es Anozores

910
00:57:03,030 --> 00:57:05,469
una de las grandes creaciones literarias

911
00:57:05,469 --> 00:57:09,389
de nuestra literatura

912
00:57:09,389 --> 00:57:11,130
porque en esta época

913
00:57:11,130 --> 00:57:13,309
aunque no lo comento

914
00:57:13,309 --> 00:57:15,190
pero grandes personajes

915
00:57:15,190 --> 00:57:16,289
son mujeres

916
00:57:16,289 --> 00:57:21,329
y además no mujeres sometidas

917
00:57:21,329 --> 00:57:22,809
sino mujeres

918
00:57:22,809 --> 00:57:25,190
fuertes

919
00:57:25,190 --> 00:57:27,050
como tienen que ser

920
00:57:27,050 --> 00:57:29,769
y que muchas veces precisamente al enfrentarse

921
00:57:29,769 --> 00:57:32,150
con la sociedad por eso, pagan con su vida

922
00:57:32,150 --> 00:57:33,070
bueno

923
00:57:33,070 --> 00:57:34,829
en el caso de Nazoras

924
00:57:34,829 --> 00:57:37,030
que es una de las grandes creaciones femeninas

925
00:57:37,030 --> 00:57:40,050
bueno, busca ese amor ideal

926
00:57:40,050 --> 00:57:41,690
pero lo busca en una sociedad

927
00:57:41,690 --> 00:57:43,230
como hemos dicho, corrupta

928
00:57:43,230 --> 00:57:45,170
y además una sociedad que la encaja en un papel

929
00:57:45,170 --> 00:57:46,869
muy concreto y muy determinado

930
00:57:46,869 --> 00:57:49,210
pero ella, hablando un poco sin plata

931
00:57:49,210 --> 00:57:50,110
tira para adelante

932
00:57:50,110 --> 00:57:53,530
y se convertirá casi que en una heroína

933
00:57:53,530 --> 00:57:55,969
la regenta también es

934
00:57:55,969 --> 00:57:58,449
hace unos 20-25 años

935
00:57:58,449 --> 00:58:00,469
tuvo una también fantástica adaptación

936
00:58:00,469 --> 00:58:01,889
con Aitana Sánchez Gijón

937
00:58:01,889 --> 00:58:03,230
haciendo de Ana Zobres

938
00:58:03,230 --> 00:58:06,070
todas esas cañas y varos

939
00:58:06,070 --> 00:58:08,190
la barraca, la regenta se pueden recuperar en la página

940
00:58:08,190 --> 00:58:09,829
web de Televisión Española

941
00:58:09,829 --> 00:58:11,469
bueno y hasta aquí

942
00:58:11,469 --> 00:58:12,610
y ya está bien

943
00:58:12,610 --> 00:58:15,730
el realismo, el naturalismo

944
00:58:15,730 --> 00:58:18,050
y este periodo que como todo

945
00:58:18,050 --> 00:58:19,429
bueno, este movimiento como todo creo

946
00:58:19,429 --> 00:58:21,210
bastante intenso

947
00:58:21,210 --> 00:58:23,329
de la literatura

948
00:58:23,329 --> 00:58:23,829
y de la historia

949
00:58:23,829 --> 00:58:26,789
comentarios, preguntas

950
00:58:26,789 --> 00:58:27,869
sí, cállate ya

951
00:58:27,869 --> 00:58:30,510
ya me callo

952
00:58:30,510 --> 00:58:31,690
ya me callo, verdad

953
00:58:31,690 --> 00:58:33,750
bueno, antes de pasar

954
00:58:33,750 --> 00:58:35,610
a inglés

955
00:58:35,610 --> 00:58:37,769
nada, comentar como que siempre me gusta comentar

956
00:58:37,769 --> 00:58:38,030
un poco

957
00:58:38,030 --> 00:58:41,829
los otros recursos que tenéis

958
00:58:41,829 --> 00:58:42,349
ahí en

959
00:58:42,349 --> 00:58:44,590
en la

960
00:58:44,590 --> 00:58:46,570
página web

961
00:58:46,570 --> 00:58:56,650
Voy a volver a compartir

962
00:58:56,650 --> 00:59:03,199
Otro recurso

963
00:59:03,199 --> 00:59:04,480
Que tenemos

964
00:59:04,480 --> 00:59:07,559
Bueno, tenéis como suele haber siempre

965
00:59:07,559 --> 00:59:09,980
Bueno, casi suele haber un tutorial

966
00:59:09,980 --> 00:59:11,739
O un vídeo, que todo esto que os cuento

967
00:59:11,739 --> 00:59:13,719
Lo comenta, lo resume

968
00:59:13,719 --> 00:59:14,920
A veces de otra perspectiva

969
00:59:14,920 --> 00:59:18,139
Tenéis también un archivo en donde hay una actividad

970
00:59:18,139 --> 00:59:20,340
donde se trabaja con un texto

971
00:59:20,340 --> 00:59:21,900
con una serie de cuestiones y demás

972
00:59:21,900 --> 00:59:24,380
sobre el realismo

973
00:59:24,380 --> 00:59:25,500
yo siempre

974
00:59:25,500 --> 00:59:28,320
me da un poco tal porque nunca

975
00:59:28,320 --> 00:59:30,199
casi nunca nos queda en clase tiempo para

976
00:59:30,199 --> 00:59:32,440
hacer estos ejercicios, pero siempre os invito

977
00:59:32,440 --> 00:59:33,539
a que los miréis

978
00:59:33,539 --> 00:59:36,300
veáis como se tal, porque siempre son

979
00:59:36,300 --> 00:59:38,380
una indicación de cómo puede ser el examen

980
00:59:38,380 --> 00:59:40,079
muchos me preguntáis, Javier

981
00:59:40,079 --> 00:59:42,380
¿y no hay algún modelo, algún examen y tal?

982
00:59:42,400 --> 00:59:44,440
y bueno, realmente no tenemos modelo, pero

983
00:59:44,440 --> 00:59:46,639
los ejercicios que aparecen en inglés

984
00:59:46,639 --> 00:59:48,960
los ejercicios que tenemos en lengua

985
00:59:48,960 --> 00:59:50,539
etcétera, si son indicaciones

986
00:59:50,539 --> 00:59:52,820
porque sobre esos ejercicios

987
00:59:52,820 --> 00:59:54,320
son los que lo usan junto al examen

988
00:59:54,320 --> 00:59:56,119
los ejercicios del examen son parecidos

989
00:59:56,119 --> 00:59:58,659
a esos de ahí, pues ahí tenéis una actividad

990
00:59:58,659 --> 01:00:00,659
con un texto y una serie

991
01:00:00,659 --> 01:00:02,199
de preguntas, y por último

992
01:00:02,199 --> 01:00:04,639
si alguien se aburre de las ideas del

993
01:00:04,639 --> 01:00:06,280
Netflix, como digo, del calamar y eso

994
01:00:06,280 --> 01:00:08,440
pues ahí tenéis un enlace a la página

995
01:00:08,440 --> 01:00:10,139
de Red de Televisión Española

996
01:00:10,139 --> 01:00:12,840
para que podáis ver serializado

997
01:00:12,840 --> 01:00:14,519
completa y sin pagar

998
01:00:14,519 --> 01:00:16,500
Fortuna Tejacinta, la adaptación

999
01:00:16,500 --> 01:00:18,179
que se hizo creo que al final de los 70

1000
01:00:18,179 --> 01:00:20,480
por parte de Televisión Española

1001
01:00:20,480 --> 01:00:21,920
de la novela de Benito Paredes

1002
01:00:21,920 --> 01:00:24,019
esos tiempos estaban muy bien

1003
01:00:24,019 --> 01:00:24,539
todos

1004
01:00:24,539 --> 01:00:30,199
y claro, es difícil

1005
01:00:30,199 --> 01:00:31,760
es difícil hacer

1006
01:00:31,760 --> 01:00:33,559
sobre todo a los más jóvenes

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01:00:33,559 --> 01:00:36,119
hacer un poco llegar el impacto

1008
01:00:36,119 --> 01:00:37,960
que suponían estas series en la época

1009
01:00:37,960 --> 01:00:39,119
porque es que mira

1010
01:00:39,119 --> 01:00:42,079
cañas y barros sobre todo

1011
01:00:42,079 --> 01:00:44,000
cañas y barros sobre todo

1012
01:00:44,000 --> 01:00:46,260
exactamente, noticias para los más jóvenes

1013
01:00:46,260 --> 01:00:59,719
No teníamos Netflix, ¿no? Eso no lo había, ¿no? Entonces había que conformar... Bueno, perdón, segunda noticia, no había televisiones privadas, no había Telecinco ni cosas de esas, nada, nada, otra época mejor.

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01:00:59,719 --> 01:01:17,300
Pero bueno, solo teníamos televisión española en la primera y la segunda cadena. Entonces, claro, pues todo el país se ponía a ver lo que le echaban. A veces le echaban basura, cosas muy malas, y otras veces echaban grandes adaptaciones y grandes tal, series como esta de Fortuna de César Cinta.

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01:01:17,300 --> 01:01:43,699
Bueno, pues si alguien quiere aproximarse, porque lo que tiene la serie, aparte de que más o menos uno conoce la historia, es la ambientación. Y si hay algo importante en el realismo, como hemos dicho, es que los autores intentan llevar eso, esa ambientación, la intentan llevar a la novela. Bueno, pues la serie te da una idea de cómo era el Madrid y la sociedad de la época. Así que si alguien tiene, pues nada, ahí tiene el enlace. Y nada, hasta aquí el realismo.

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01:01:43,699 --> 01:01:46,940
Qué suerte vosotros que tuvisteis televisión

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¿Verdad Pilar? Que nosotros teníamos ya unos años

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Y todavía no teníamos televisión

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Sí, sí

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01:01:52,099 --> 01:01:55,280
Es que ya tiramos más hacia atrás todavía

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Claro, yo veía la serie de