1
00:00:00,000 --> 00:00:03,120
...medida que cuenta con un modelo para gestionar la convivencia.

2
00:00:03,560 --> 00:00:12,460
Demasiado a menudo en los centros escolares caen programas, proyectos de convivencia de un modo segmentado, atomizado

3
00:00:12,460 --> 00:00:18,699
y si no hay un marco que entienda, comprenda y dé sentido a todos estos programas, quedan diluidos

4
00:00:18,699 --> 00:00:22,760
porque llegan como modas que tal como llegaron acaban desapareciendo.

5
00:00:23,059 --> 00:00:28,300
Y una de las lecciones aprendidas ya en estos últimos 15 años poniendo en marcha, acompañando centros

6
00:00:28,300 --> 00:00:47,500
Y, como no, pues asistiendo a muchos tribunales de tesis doctorales, los que venimos trabajando temas de convivencia, si hay algo que vamos teniendo claro es que es necesario tener un modelo para gestionar la convivencia, porque si no podríamos circular utilizando esa metáfora de pollo sin cabeza.

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00:00:47,500 --> 00:00:58,579
Bien, qué bueno tener cabeza para poder, de un modo prudente, sosegado, ir ordenando y gestionando la convivencia a través y desde un modelo en nuestros centros educativos.

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00:00:59,020 --> 00:01:10,980
Por lo tanto, ese va a ser el tema fundamental. Voy a trazar una panorámica de los enfoques de prevención, enfoques eminentemente educativos, que se entienden o se desprenden de este modelo integrado.

9
00:01:10,980 --> 00:01:38,799
Y aportaré algunas consideraciones. Obviamente, renuncio desde el primer momento a entrar en los detalles del modelo, pero sí iré presentando algunos materiales que, desde luego, en nuestro grupo de investigación hemos ido poniendo a disposición de los profesores, las profesoras, estos últimos años, textos, publicaciones, para el que le interese alguna de las consideraciones que hacemos, pues pueda profundizar en las múltiples cuestiones que vamos a ir planteando.

10
00:01:43,319 --> 00:02:11,500
Siguiendo con este esquema, bueno, nosotros cuando nos dedicamos a la gestión de los conflictos y de la convivencia y tratamos de poner en marcha un modelo de gestión de la convivencia, el tipo de conflictos a los que nos referimos, y además yo no voy a entrar ahora en datos, creo que posteriormente sí que van a aportar algunos datos, pero que en definitiva cuando se habla de conflictos de convivencia en centros escolares, lo que nos venimos encontrando tiene que ver con derrupción en las aulas, vandalismo, acoso escolar.

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00:02:11,500 --> 00:02:23,560
ahora ya bullying o ciberbullying, temas relacionados con incumplimiento de normas, absentismo, deserción, fraude, corrupción, copia, plagio y problemas de seguridad en los centros.

12
00:02:23,699 --> 00:02:29,219
Son las temáticas que concitan el interés de las comunidades educativas y seguramente las comunidades educativas,

13
00:02:29,580 --> 00:02:36,319
y también tenemos datos en este mismo sentido de la prevalencia de cada una de estas tipologías de conflictos,

14
00:02:36,319 --> 00:03:00,219
También es verdad que los distintos miembros de la comunidad educativa tienen una sensibilidad especial en función de qué tema. Por ejemplo, el profesorado hoy sabemos que está especialmente preocupado por el fenómeno de la disrupción, algo que en términos más vulgares tendría que ver con no me dejan dar clase, ese conglomerado de comportamientos que interrumpen, retardan el buen funcionamiento de la clase.

15
00:03:01,060 --> 00:03:12,500
Por otro lado, hoy sabemos que es a los alumnos a los que más les preocupa, a los que más viven y más conocen sobre el fenómeno del bullying, el acoso escolar en general, en sus distintas tipologías.

16
00:03:12,939 --> 00:03:26,560
Bien, pues la propuesta que vamos a hacer enseguida, que es un modelo para la gestión de la convivencia, un modelo integrado que integra distintas referencias y entre otras el conocimiento útil que ya hoy tenemos.

17
00:03:26,560 --> 00:03:43,680
Nosotros comentábamos antes de comenzar esta conferencia que cuando empezábamos a trabajar a finales de los 90 temas de convivencia, yo recuerdo que en esta comunidad colaboramos en la puesta en marcha de un programa que a lo mejor algunos han conocido, que es el programa Convivir es Vivir.

18
00:03:43,680 --> 00:03:51,879
También desde un centro de formación, que es las Acacias, impulsábamos un plan de mediación de conflictos, formación de tutores.

19
00:03:52,599 --> 00:04:03,219
Pues ya en aquel momento íbamos viendo, íbamos constatando que era poco el conocimiento útil y práctico para promover una gestión eficiente de la convivencia.

20
00:04:03,819 --> 00:04:09,159
Hoy ya, 15 años después, ya sí que sabemos lo que podemos hacer.

21
00:04:09,159 --> 00:04:15,319
existen programas y podemos ir a Finlandia, pero desde luego en España tenemos tremendas propuestas interesantísimas

22
00:04:15,319 --> 00:04:21,939
que además que surgen de la sensatez y del compromiso de muchos docentes, de muchos profesores y muchas profesoras.

23
00:04:22,500 --> 00:04:25,939
Mañana mismo vamos a ver alguna experiencia, entiendo, en este mismo sentido.

24
00:04:26,779 --> 00:04:33,800
Bien, por lo tanto, es esta la tipología de conflicto de convivencia a la que vamos a intentar responder desde un modelo, desde algún lugar.

25
00:04:33,800 --> 00:04:51,399
Se trata de saber lo que queremos, tener un marco para la gestión de los conflictos, de toda esta tipología de conflictos, un marco que va a servir para planificar, proyectar, dar contenido y sentido al plan de convivencia, pero para también evaluar el plan de convivencia.

26
00:04:51,399 --> 00:05:07,399
Por lo tanto, tenemos ya a estas alturas muy claro que necesitamos un modelo desde el que gestionar la convivencia para evitar la fragmentación en la intervención sobre un tema tan complejo que toca tantos temas y tantos actores y participantes.

27
00:05:07,399 --> 00:05:14,339
participantes. Cuando nosotros hablamos o estamos denominando o apostando por un modelo de gestión

28
00:05:14,339 --> 00:05:19,480
de la convivencia, habría que hacer como dos consideraciones casi de punto de partida. Una

29
00:05:19,480 --> 00:05:24,800
primera, que el concepto de convivencia que intentamos potenciar desde este modelo es un

30
00:05:24,800 --> 00:05:29,420
concepto de convivencia que supera con mucho simplemente que estemos sobreviviendo en un

31
00:05:29,420 --> 00:05:36,680
centro escolar o coexistiendo pacíficamente, sino que lo que pretende es generar espacios de

32
00:05:36,680 --> 00:05:41,120
convivencia, esta palabra tan preciosa que aporta el castellano, que nosotros ya en este momento,

33
00:05:41,279 --> 00:05:45,920
cuando publicamos en nuestros idiomas, no encontramos, por ejemplo, en el inglés una

34
00:05:45,920 --> 00:05:51,879
palabra que tenga tanto contenido semántico, tanto poder vincular como es el concepto de

35
00:05:51,879 --> 00:05:56,660
convivencia. Por lo tanto, nos gusta hablar no tanto de prevención de la violencia como sí,

36
00:05:57,000 --> 00:06:05,060
en un escenario educativo, promoción de la convivencia. Y parece importante definir

37
00:06:05,060 --> 00:06:09,920
brevemente en qué consiste para nosotros y desde el modelo integrado que estamos trabajando

38
00:06:09,920 --> 00:06:15,060
de qué estamos hablando cuando hablamos de convivencia. Por un lado, la superación

39
00:06:15,060 --> 00:06:20,980
de una idea que nos parece muy limitada, que es pensar que los programas de convivencia

40
00:06:20,980 --> 00:06:25,439
tienen sentido solo como simple respuesta a la violencia. Es verdad que la violencia

41
00:06:25,439 --> 00:06:32,639
nos preocupa, pero la convivencia es un concepto mucho más amplio. En los centros e instituciones

42
00:06:32,639 --> 00:06:38,259
educativas ya se están haciendo muchas cosas interesantes que no tienen ni han tenido nada

43
00:06:38,259 --> 00:06:43,040
que ver con la violencia y son pura convivencia en los términos que ahora lo voy a plantear.

44
00:06:43,339 --> 00:06:50,339
Nosotros decimos que la convivencia supone un proyecto ilusionante y un compromiso colectivo.

45
00:06:50,980 --> 00:06:56,259
Por eso, la idea de participación es un elemento nuclear en cualquier programa de gestión

46
00:06:56,259 --> 00:07:01,139
de la convivencia. Además, se dice que es un proyecto ilusionante porque nos saca de

47
00:07:01,139 --> 00:07:08,300
nosotros mismos, tiene que ver convivir con y para los otros en torno a un proyecto o meta común.

48
00:07:09,060 --> 00:07:13,300
Si vamos compartiendo esta idea, seguramente se van a entender muchas de las cuestiones que

49
00:07:13,300 --> 00:07:19,519
posteriormente a la hora de desarrollar experiencias de convivencia tienen el acento o se subraya la

50
00:07:19,519 --> 00:07:26,959
idea de participación, crear comunidad y generar sentido de pertenencia. Pero también hay un

51
00:07:26,959 --> 00:07:33,279
concepto que ha ido muy conectado a la idea de convivencia que merece la pena hacer alguna

52
00:07:33,279 --> 00:07:39,500
aclaración al respecto. Nosotros decimos que el término de convivencia pacífica también

53
00:07:39,500 --> 00:07:46,959
reconoce o recoge que el conflicto forma parte de la vida, de las instituciones. Allá donde

54
00:07:46,959 --> 00:07:51,480
hay más de una persona hay conflicto, también hay conflictos intrapersonales, pero lo que

55
00:07:51,480 --> 00:07:56,319
realmente nos interesa en una institución educativa, en un espacio educativo, en un

56
00:07:56,319 --> 00:08:01,560
espacio moral, como es un centro educativo, no es tanto el que existan o no, que van a

57
00:08:01,560 --> 00:08:06,660
existir de modo natural siempre conflictos, sino lo que verdaderamente nos interesa es

58
00:08:06,660 --> 00:08:13,040
cómo se resuelven esos conflictos. Porque efectivamente la violencia es un camino para

59
00:08:13,040 --> 00:08:17,459
abordar el conflicto y un camino demasiado primitivo que está en la mano de todo el

60
00:08:17,459 --> 00:08:24,139
mundo. El espacio de una resolución del conflicto de un modo mucho más constructivo es más

61
00:08:24,139 --> 00:08:29,620
complejo, es más cultural, es más típico, exige enseñanza, por lo tanto, aprendizaje.

62
00:08:30,060 --> 00:08:34,159
Pero no desconocemos que hablar de conflicto es hablar de convivencia, porque hablar de

63
00:08:34,159 --> 00:08:39,460
convivencia y la convivencia que nos interesa tiene que ver con lo que queda cuando los

64
00:08:39,460 --> 00:08:45,980
conflictos se tratan bien. Y nosotros decimos tratar bien un conflicto como vamos a ir desarrollando

65
00:08:45,980 --> 00:08:52,100
en las distintas herramientas y consideraciones que haremos enseguida tienen que ver con herramientas

66
00:08:52,100 --> 00:08:59,000
de diálogo, un trabajo de encuentro, de revinculación y, desde luego, hay tres conceptos fuerza

67
00:08:59,000 --> 00:09:05,100
que tienen que entrar, si no han entrado ya en los centros educativos, que son la aportación

68
00:09:05,100 --> 00:09:11,179
que nos hace un conflictólogo, que yo creo que es de mucho interés la lectura de sus

69
00:09:11,179 --> 00:09:17,080
trabajos, que es Johan Galtung, cuando él dice si hay conflicto, si hay violencia, si

70
00:09:17,080 --> 00:09:22,720
hay choque hay que trabajar tres ámbitos y qué mejor lugar que un espacio educativo

71
00:09:22,720 --> 00:09:28,480
para trabajarlos. Esos tres aspectos tienen que ver con las tres R's de Galtun, que él

72
00:09:28,480 --> 00:09:32,879
dice R de reparación, si alguien hizo daño a alguien hay que trabajar por la reparación.

73
00:09:34,000 --> 00:09:38,779
Si dos personas han chocado hay que ver cómo hacemos y cómo intervenimos para que estas

74
00:09:38,779 --> 00:09:45,179
personas se vuelvan a revincular, por lo tanto trabajamos por la reconciliación y cómo

75
00:09:45,179 --> 00:09:51,299
Bueno, a veces nos encontramos con que los conflictos se expresan con violencia, pero debajo hay algo que subyace.

76
00:09:51,899 --> 00:09:54,519
Hay un desencuentro, hay un choque, hay una contradicción.

77
00:09:54,820 --> 00:10:00,000
Si no se habla de eso, nos vamos a volver a desencontrar en el pasado.

78
00:10:00,000 --> 00:10:09,019
No basta con que nos reparemos, nos pedimos perdón, volvamos a abrir un diálogo efectivo, sino que hablemos del conflicto que subyace, dice Johan Galtung.

79
00:10:09,399 --> 00:10:11,620
Bueno, ¿y cómo llevamos esto al plano educativo?

80
00:10:11,620 --> 00:10:24,899
Pues esa es la propuesta que en este momento yo les quería hacer de gestión de la convivencia desde un modelo integrado, porque integramos algunas herramientas que van a trabajar por la reparación, por la reconciliación y por la resolución.

81
00:10:24,899 --> 00:10:43,960
Porque solamente si tenemos claros estos valores y este trasfondo a la hora de gestionar los conflictos estamos superando una visión muy activista de la gestión de la convivencia y vamos a una concepción mucho más fundamentada y conectada con estos valores.

82
00:10:43,960 --> 00:10:53,980
Curiosamente, un concepto que no he utilizado hasta ahora, pero ha estado presente en el discurso en nuestro país

83
00:10:53,980 --> 00:10:57,919
y desde luego hasta los años 90 tenía mucha presencia, es el concepto de disciplina

84
00:10:57,919 --> 00:11:00,779
y quería dedicarle simplemente una consideración

85
00:11:00,779 --> 00:11:10,279
Desde nuestra perspectiva, la disciplina no debería asociarse solo con la estrategia del control, de la calma, para que se pueda enseñar

86
00:11:10,279 --> 00:11:29,460
Nos parece, y asumimos una idea un poquito más amplia, esa idea que tiene que ver con ese conjunto de estrategias, de medidas que van a permitir en el aula y en el centro un clima adecuado para aprender, porque si ese clima no se da, estamos aprendiendo a medias, nos estamos dedicando a otra cosa.

87
00:11:29,460 --> 00:11:50,100
Entonces, me gustó mucho y por eso traigo la cita, que ya a finales del siglo XVIII, bueno, del siglo XIX, a principios del XX, Celestín Freinet, insigne pedagogo, que ya apostaba por la cooperación y la participación en los centros, decía, cuando le preguntaban, ¿y qué es para ti la disciplina?

88
00:11:50,100 --> 00:12:02,019
Él decía, la verdadera disciplina no se instituye desde afuera según una regla preestablecida con un cortejo de prohibiciones y sanciones.

89
00:12:02,600 --> 00:12:08,940
Decía, es la consecuencia natural de una buena organización del trabajo cooperativo y del clima moral.

90
00:12:09,200 --> 00:12:10,720
Y subrayamos la idea de clima moral.

91
00:12:11,379 --> 00:12:14,700
La experiencia nos ha demostrado que cuando las clases están bien organizadas,

92
00:12:14,700 --> 00:12:24,200
Cuando todos los niños tienen individualmente o en grupo un trabajo interesante que se inscribe en el marco de la vida escolar, logramos una armonía casi ideal.

93
00:12:24,860 --> 00:12:36,159
No hay desorden, sino cuando hay una falla en la organización del trabajo, cuando el niño no está ligado a la clase por una actividad que responde a sus deseos, a sus intereses, a sus posibilidades o a su capacidad de éxito.

94
00:12:36,159 --> 00:12:54,080
Bueno, qué interesante esta reflexión tan antigua pero tan actual en cuanto al trasfondo tan pedagógico que hace Celestine Freinet en esta consideración, que está poniendo el acento en el núcleo de los procesos de enseñanza, aprendizaje y en gestión de aula.

95
00:12:54,580 --> 00:13:06,139
Dicho esto, y volviendo al modelo integrado, nosotros le dedicamos un tiempo a preguntar en los centros educativos

96
00:13:06,139 --> 00:13:10,679
¿tú qué haces a los docentes cuando tienes un conflicto? ¿Cómo tú intervienes y por qué?

97
00:13:11,120 --> 00:13:17,019
Nos parecía una reflexión muy interesante antes de poner en marcha un nuevo proyecto de gestión de la convivencia.

98
00:13:17,019 --> 00:13:44,179
Y es verdad que identificamos un modelo punitivo, que era un modelo que todavía hoy es preeminente o que prevalece, identificamos también un modelo relacional que apuesta por la relación y desde luego nosotros hemos ido a una propuesta de un modelo, diríamos, más intermedio, que es el que voy a tratar de caracterizar, pero también con sus detalles, sus herramientas, sus consideraciones prácticas para que se entienda en su globalidad.

99
00:13:44,179 --> 00:13:51,500
Ahora, el modelo punitivo yo creo que todos lo conocemos, lo hemos vivido, lo hemos experimentado

100
00:13:51,500 --> 00:14:01,019
y yo me atrevo hoy a decir que es un modelo ya superado de cara a una visión moderna e innovadora

101
00:14:01,019 --> 00:14:07,019
de la gestión de la convivencia en centros educativos. Voy a tratar de justificar esto, porque si esta convivencia